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Qualidades do Orixá Oyá / Iansã

Um dos rituais mais belos do Candomblé é quando Oyá Kará, com seu tacho de cobre repleto de fogo, vem dançar o rítmo egó. Ritualmente akará representa o fogo que Oyá engole, mas é de fato o bolinho de akará que Oyá distribui aos seus, de cor avermelhada como brasa no ajerê depois de rodar na cabeça de Oyá por todo barracão. Quando feito para vender no camércio, chama-se akarajé (akará + ajé) ou seja akará de comer e assim se popularizou a palavra Akarajé

Oyá também ergue a sua saia e pisa no fogo ao lado de Xangô,  Oyá também troca fogo com Ogun realizando uma das mais belas danças do candomblé. Oyá convida todos para guerrear e vão chegando Ogun, Opará, Iyágunté, Obá, Xangô e por último chega Oxaguiã, é a paz no meio da guerra, para apaziguar o coração de Oyá.

O número 9 é sagrada a Iansã, nove também são as qualidades de Iansã e 4 são as Oyás de culto Igbalé.  Senhora dos ventos, dos tufões, das nunvens de chumbo, tempestades, das águas agitadas pelo vento, águas do seu rio Níger, onde é cultuada. A morte e seus mistérios não asustam Oyá, Senhora dos Eguns, mãe dos eguns, rainha dos eguns, Oyá gueré a unló, só mesmo mãe Iansã.

Qualidades:

Oyà Petu – Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.
Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxun,veste rosa..
Oyà Bagan – Oyá com fundamento com Oxossi, Egun,Exú,Ogun  guerreira dos ventos os estreitos das matas.
Oyá Senó ou Sinsirá- Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá

Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxun e Exú (alguns axés a tem como uma Igbalé)

Oyà  Ijibé ou Ijibí- veste branco ligada a Oxalá ao vento frio

Oyà Kará- veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.
Oyà  Leié- .o vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá
Oyà Biniká - A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu.
Oyá Olokere Olokuerê – ligada a Ogun, Odé, guerreira e caçadora.

Oyás de culto Igbalé:

Oyà Egunita – Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nanã, e ao vento do bambuzal

Oyà Funan-Igabalé, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal

Oyà Padá -  Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal

Oyá Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.

Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epípetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Agangbele, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu.

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1.779 Respostas

  1. Meu irmão, Kolofé.
    Irmão gostaria de saber se existe uma qualidade de oyá que tem seu fundamento com yemanjá.
    Ou se uma pessoa pode ser de ori megê de oyá e yansã, apesar de eu não aceitar muito isso de ori megê.
    Fico grato, com seu contato, e aguardo anciosamente


  2. Nerismar bom dia, existe sim fundamentos de Oyá com Yemonjá mas este assunto não pode ser conversado via blog, procure com seu zelador para este esclarecimento. Quanto a ter Ori meji (Ori meji – Ori dividido em ou por dois, meji é o número dois e mege é o número sete), sim existe, não é tão abundante quanto o que vejo ser dito por aí, mas existe sim, só não entendi o que vc falou em Oyá e Iansã, pois são dois nomes para um mesmo Orixá. Não terá sido Yá (redução/abreviatura/início do nome Yemonjá) e Iansã?
    Mas hoje quando se fala em Ori meji as pessoas tendem a confundir com dois Orixás do mesmo sexo sendo os principais de uma pessoa com verdadeiramente uma pessoa Ori meji (como explicado acima).
    Ocorre que o equilíbrio que se deseja é sempre a cabeça ser regida por um Orixa masculino e um feminino ou vice versa, mas nada impede que uma pessoa seja de dois Orixás do mesmo sexo, e é aí que dizem que a pessoa é Ori meji, entedeu a diferença? Tomege.


  3. Por favor gostaria de uma informação que para mim é muito importante. Gosaria de saber se existe uma qualidade de Oya que chama Kirijan. Pois me deram esta qualidade, mas ja pesquisei em todos o s lugares e nunca encontrei nada sobre. Se alguem pudesse me ajudar eu agradeço muito pois esta é uma grande duvida que eu tenho.
    Agradeço desde ja e aguardo retorno
    Abraços


  4. Olá Roberta,
    A sua dúvida é a de muitas pessoas, com relação a qualidades de orixás, principalmente porque existem tantas.
    Tal como já foi referido aqui, num post dedicado às qualidades dos Orixás, o importante mesmo é não perder de vista que se trata de um único Orixá. Aquilo a que chamamos qualidades, na maioria dos casos tem que ver com a origem do seu culto em África, é dizer, que as diversas famílias, tribos e nações que foram trazidas de África para o Brasil e resto do mundo, conheciam todas elas o mesmo Orixá, mas em cada região tinham as suas formas particulares de culto preceitos e fundamentos diferentes. Na maioria dos casos, essas qualidades se referem a características específicas do Orixá e esses nomes exaltam precisamente essas características. Muitas vezes esses nomes ou qualidades se referem também a cidades ou lugares por onde o culto desse Orixá foi difundido. Mas, também é o caso de muita gente nos dias de hoje estar inventando nomes e qualidades.
    Pessoalmente, desconheço essa qualidade de Oyà, e a única coisa que lhe posso adiantar é que na língua Yorubá a palavra kirijan significa longevidade, quando traduzida literalmente.
    Axé!


  5. olá gostaria de saber, qual caminho de oyá igbalè tem haver com sangò ?


  6. Balemi bom dia, se seguirmos ao pé da letra o que diz as lendas de Xangô então nenhuma terá relação com Ele, visto que lidam com Egum e Ikú e Xangô detesta esses dois assuntos. Porém Oyá foi a esposa mais amada e a única que o acompanhou em tudo e por tudo, por isso, há uma relevancia e qualquer uma poderá acompanhá-lo, não há uma certa, uma que só tem fundamento com Ele. Tomege

    Sobre a vela, é acesa sim, procure um local limpo e faça alí, se for necessário proteja a vela com um alguidar ou prato. Foi muito bom a sua lembrança de preservação da natureza por que isso é fundamental na nossa religião. Tomege.


  7. Mukuiu

    muito grata pela resposta…muito axé


  8. Renata e Manuela gostaria de falar sobre uma coisa que tem me chamado a ateção e que seu comentário Renata e sua resposta Manuela, colaboram para o que penso.
    Hoje estamos vivendo, graças a iniciativas como a da Manuela, um crescimento acentuado de informação disponível aos adeptos da religião, e consequentemente há, nos bastidores da religião, uma certa disputa entre os zeladores para se mostrarem mais competentes e sabedores de fundamentos do que os demais, parece uma certa concorrência. E com essa pressão dos filhos que vão pesquisar, que perguntam e sabem mais por que leem mais e dejezam mais conhecimento, alguns tem se perdido e cometido erros no afã de serem reconhecidos, daí eles inventam rituais, enventam nomes, ou dizem que “recuperaram” fundamentos perdidos. Porem perdidos estão eles. Mas o lado positivo desta pressão é que em fim ela está de certa forma obrigando,(de forma positiva) a uma mudança de comportamento e ao mesmo tempo está forçando a saída de muitos despreparados do nosso convívio. Veja Renata que não estou aqui fazendo propaganda de nossos imensos conhecimentos, não se trata disso até por que não temos nem desejamos isso. Mas procuramos ser coerentes e responsáveis com o que falamos, quando não sabemos um assunto, reconhecemos que não sabemos e vamos procurar ajuda. E esse comportamento se reflete na quantidade de perguntas e acessos diários ao blog. E é isso que desejamos que aconteça nas Casas de Orixá, que elas estejam sempre cheias de filhos, mas também estejam repletas de responsabilidade pela figura da pessoa humana, que está a procura de ajuda e solução para os seus conflitos e males e deve ser tratada com respeito.

    Pelo que posso te ajudar a palavra Kirijan é pronunciada numa cantiga da roda de Xangô no momento em que o seu povo pede longa vida ao Rei.
    Tomege.


  9. Oi, minha onira não é quizilada com ogum que tb é meu PAI a quem amo de paixão….


  10. Magda, sou de Ogunjá, te diz alguma coisa? Tomege.


  11. Tomege achei que fosse de ogum mege, o seu ogum é tudo de bom vc consegue tudo muito rápido com ele.Eu aprendi que quando pede alguma coisa para ele ogunjá eu preciso é pra já rsrs o meu onire.Primeiro eu faço depois eu penso isso já me colocou em cada confusão que nem imagina…


  12. Mas amo todos os orixas …. Cada um tem sua particularidade mas quando recorro a eles não demora eu ser atendida minha fé é muito grande. Tem o ditado a fé remove montanhas. Meu ventre da 5. Por ai vc vê…


  13. Ah, adorei seu comentario para Manuela e Maleni, vc tem que ver o que aconteçe aqui na minha cidade afffff.


  14. BOA TARDE…..

    GOSTARIA DE SABER PQ NA NET NÃO CONSIGO ENCONTRAR NADA PLAUSÍVEL SOBRE A MINHA QUALIDADE DE OYA GUAMBELLE, EXISTE APENAS UM BREVE RELATO QUE SÃO PESSOAS COM DIFICULDADES DE TER FILHOS, ISSO É MUITO POUCO DIANTE DE UM ORIXÁ COM TANTAS HISTÓRIAS MARAVILHOSAS……..
    SE PUDER ME DECIFRAR , DESDE JÁ AGRADEÇO.
    UM FORTE ABRAÇO…..
    OLORUM BOSIFUÔ!


  15. Cristiane bom dia, muitas vezes as “qualidades” são apenas um nome pelo qual o Orixá é conhecido numa região, ou lembra um fato histórico, ou como no seu caso uma impossibilidade, um acontecimento (acho que as palvras não essas) que marcaram o Orixá. Mas veja que uma das lendas fala que Oyá procurou ajuda (para ter filhos) e foi informada que só os teria quando fosse possuída com violencia, Xangô foi quem a possuiu desta forma e daí nasceram os Eguns etc etc etc. Por isso podemos pensar que Gambele está também ligada a gestação e a fecundação. Vc precisa ler as lendas de Oyá como um conjunto inteiro e não apenas procurando pela sua qualidade, por que as vezes não há nenhuma única lenda a respeito de algumas qualidades. Tomege.


  16. Boa noite,

    Se puder me responder…
    O que quer dizer sacudimento?
    Sou médium da Umbanda filha de Inhasã com Xangô, e lá fazemos “desobsessão”, mas estou cansada acho até que venho com todas as “cargas”, e começei a ficar chateada por não achar que era minha obrigação fazer isso, falei com minha mãe-de-santo que gostaria de fazer isto mais porque não estava mais aguentando, parecia que eu ficava sem energia alguma, sempre no dia seguinte ficava de cama mesmo.
    E faz um tempão que não sinto nem “irradiação”, pelos meus pais de cabeça, será que lá não é meu lugar, haja vista que fui no candomblé pela 1° vez, e o incrivel aconteceu, recebi Inhasã, e que parecia ser a primeira vez.
    Não sei o que fazer, estou começando a pensar em me afastar de tudo.
    Outra coisa, já ouvi e ouço te muitos que tenho “Borí” (p/ ser zeladora-de-santo) Será?
    Não estou preparada e nem gostaria pra ser sincera.
    Desculpe o desabafo é que estou ficando “maluca”

    Muito obrigada


  17. Fabí boa tarde, sacudimento é uma reorganização da energias do corpo, nele se retira ou se neutraliza a energia negativa. Pense no nosso corpo como uma esponja que vai absorvendo tudo de bom e de ruim, quando oruim está muito pesado precisamos “espremer” e começar novamente. É isso.
    Quanto a vc ter Ori de mãe de santo é uma coisa que só um excelente jogo pode te dizer. Mas não confunda Ori (cabeça) com Bori (Alimentar a cabeça) são muito diferentes.
    Se vc se sentiu bem no Candomblé por que o receio? volte lá e veja se é isso de fato o que vc deseja, não abandone a religião, vc não é obrigada a nada, inclusive se não quer ser zeladora se não se acha preparada no momento o Orixá vai te indicar os caminhos, não tenha receio disso. Tomege do Ogum


  18. Boa tarde…
    Por favor,vc pode me contar lendas,histórias sobre Wunje ou Vunji.
    Fico muito grata por essa informação,pois tenho verdadeira loucura por essa divindade e não sei nada sobre ela!!!
    Tenho a necessidade de saber mais!!!


  19. Gisa boa tarde eu não sei nada sobre este assunto, também já pesquisei enão consegui quase nada, te prometo que assim que souber de alguma coisa retornarei a este comentário. Tomege do Ogum.


  20. Obrigado por me responder.
    A minha necessidade é tanta…
    Não consigo aceitar que essa divindade tem que ser cuidada como um erê(nada contra os erês)mas preciso de mais fundamentos,de historias,de conhecimento.E não sei mais a quem perguntar.
    Quando fui iniciada,na hora meu ex-pai de santo não sabia oque raspar,pois estava Wunji,Oxum e Oxala brigando pela minha cabeça,até que Oxum pulou e fui raspada como Oxum (1º),Oxalá(2º)e Wunji(3º).Só que toda vez que eu dou alguma coisa pra Oxum,Wunji aparece e diz que quer também.
    Eu não entendo nada.Não sei se está certo,mas meu coração clama por ele!!!Eu não sei se já virou uma obseção,mas acho que a presença dele é muito forte em mim.Mas como ter esse carinho imenso por alguem que não sei nada???Será que essa necessidade de saber é o santo clamando por mais conhecimento da minha parte???
    OBRIGADO PELA ATENÇÃO!


  21. Olá Gisa,
    É curiosa a sua questão, porque aquilo que aponta é para uma mistura de Nações. Enquanto os Orixás Oxum e Oxalá são Orixás do Candomblé Ketu, Wunji (Vungi ou Wunje) é o nome de um Inkise, e portanto estaríamos a falar da Nação Angola e da Cultura Bantu.
    Wunji não é portanto o mesmo que Erê. Se quiser fazer um paralelo de Wunji com um Orixá do Ketu, então esse Orixá será Ibeji, pois é o que mais se aproxima.
    Também não há que confundir Ibeji com Erê, pois não se trata da mesma coisa, aliás penso que será oportuno fazer aqui um post sobre esse tema – os Erês – que parece gerar também alguma confusão nas pessoas.
    Nós já começámos a postar aqui sobre os Inkises, mas esse tema ainda não está completo, dentro em breve, teremos aqui também um post sobre Wungi e os restantes Inkises sobre os quais ainda não falámos. Fique atenta.
    Axé!


  22. Kolofé!

    Gostaria de saber sobre os parentescos entre as Oyás, por exemplo soube que a Bagán é irmã da Igbalé. Isso é verdade? Depois soube que a Bagán é filha da Igbalé.

    Alguém pode me ajudar?


  23. Olá Alex,
    Oyà é um só Orixá, portanto não há parentescos. Aquilo que há, são qualidades, mas as qualidades se referem sempre a um único Orixá. As qualidades, são facetas diferentes de um mesmo orixá, são nomes ou epítetos. Aconselho a que leia o post que já foi aqui publicado sobre a questão das qualidades. Ele não esgota o tema, que aliás é um tema que sempre gera alguma discussão, mas pode lhe ajudar a esclarecer essa sua questão. Se buscar na barra lateral deste blog, no menu Categorias, encontra o item Qualidades dos Orixás, e lá tem esse artigo.
    Axé!


  24. Olá, estou passando por uma grande duvida e muito confusa, fiz feitura em julho, minha saida foi precisamente 26-07-08, no asé oxumaré, mas desde então, não tenho sentindo bem,são muitas confusões, passei a chegar em qq lugar e captar todas a energias,sem contar q com o Kele, senti toda a vibração d omulu,justamente em uma festa de Olubajé, cabei nem podendo participar da festa, pois não conseguia nem ficar em, a doença se abateu na minha casa, tem dias q to bem em outros não, ja cheguei a ficar de cama, ate meu filho encontra -se com prblema de saude, carrego o odu 9, sou filha de oya, não foi assentado o adjunto q me deram como oxossi, mas varias vezes, foi me dado ogum, fiquei super confusa e consultei os buzios de uma pessoa q tenho confiança, apenas disse q tinha uma duvida e gostaria q me tirasse pois ja tava ficando louca, ela disse o seguinte, oya aceitou bem a feitura, só q ogum ta cobrando tb, ela não quis se aprofundar muito, pois disse q não tinha esse direito, mas lendo tanta coisa e pelo ultimo episodio, embora vejo q muitos descordam, meu ori seria,”ori meji”, só isso dá explicação por que no dia do corte dos eres, recebi um menino, qdo seria uma menina, cobrando q o outro ta querendo comer e como não tinha sido dado, e ele veio cobrar.Tô muito confusa, será q tô louca?…..ja estou sentindo vergonha, meus dias recolhidos foram horriveis e com sensação q ia gicar louca, será q tô fingindo?…..to a ponto de desistir de tudo, por favor me dê uma luz, muito obrigada!


  25. Outra coisa, o candomble era completamente desconhecido pra mim, era de umbanda, e acabei parando nisso, pq fui vitima de feitiço, feito por dirigente espiritual, onde só consegui me livrar de tudo dentro do candomble, depois de tentar de tudo, e foi assim q descobri q tava com cobrança de santo, mas ainda não consegui senti-me feliz do q fiz, sei q tudo foi deito certinho, dentro do asé oxumaré, ja q sabemos q cada não tem uma forma diferenciada de trabalho,nos buzios q joguem tb foi dito q oriun, não sei se seria a palavra correta, ou melhor dizendo o assentamente da cabeça, não foi aceito ou não foi feito, tb descobri q dentro da nação isso é feito diferente das demais, por favor me ajude, precisa de uma luz urgente, antes q eu desista de tudo…..mais uma vez obrigada!


  26. Salete apesar da sua urgencia precisamos pensar o que falar para não agredir ou desmentir ao outros, afinal vc cita uma Casa de tradição. Alem do mais o máximo que poderemos fazer é te dar uma orientação sobre o que achamos do caso mas não significa que estaremos com toda a razão. Enquanto nos aguarda procure ler os textos “Longo caminho do aprendizado”, “Etica”, “Iniciação”, “Hierarquia” e ” Sou filho de Orixá” tem coisas interessantes que podem te ajudar a entender um pouco.
    estão todos nesta barra lateral bem lá em cima em “Autores Manuela e Nelson” bastar clicar nas fotos e no final da lista de textos vc vai passando as páginas e procurando os textos de seu interesse. Tomege do Ogum.


  27. Muito obrigada pela atenção, fico aguardando ansionsa, e com certeza vou ler sim.
    Compreendo a posição, e a necessidade de ser verificar mais atentamente, obrigada mais umas vez!


  28. Boa noite ,estou com uma duvida ,minha mae de sangue é ialorixa ,mas nao nos falamos ,fui fazer uma visita em um ile de umbanda onde houve a minha primeira incorporaçao e nem sabia que era medium,o zelador da casa disse que a minha mae de cabeça era Oxum porem fiquei em duvida,mas até ai tudo bem frequente o ile as entidades foram se desenvolvendo porem por outros motivos me retirei da casa.Fui em outra casa somente para jogar o iffa para tirar a duvida e para minha surpressa era cabeça meji ,oxum com inhasa adoro as duas ,mais aconteceu que no dia tinha festa na casa e para minha surpresa pela primeira vez inhasa se manisfetou e nao oxum como acontecia ,fiquei perdida pois quando voltei foi um comentario que a minha inhasa dançou com a inhasa de uma mae de santo,onde para eles o condomble nao permitia pois eu nao era feita e começou o comentario que a minha incorporaçao era faLSA .naO VOLTEI MAIS MESMO SABENDO QUE ,NAO ,a mae da casa falou que nao era para dar bola para que os outros falavam pois minha inhasa era sempre bem vinda na casa dela .O que eu faço? obrigada carla


  29. Carla bom dia este jogo foi numa Casa de Candomblé certo?
    Pode ser que de fato vc seja meji, mas neste caso o mais comun é que seja uma qualidade de Iansã ou Oxum que caminham juntam e são extremamente ligadas. procure saber direito isso.
    Sobre sua Iansã dançar junto com uma zeladora e as pesosas falarem. É pura falta de conhecimento deles, não há um código, um lei, um impedimento que diga que uma abiã não pode dançar com um mais velho. Ainda que houvesse esse impedimento ele seria relativo as pessoas, Orixá dança com quem bem entende, não de ouvidos, o normal é que eles sintam ciumes mesmo, Iansã dança lindamente e atrai este tipo de inveja dos que não a conheçem. Mas veja que é uma Casa onde a fofoca está num nível elevado, procure manter´se longe destas pessoas para não se contaminar.
    Leia o post “Notícias nas Casas de Santo” barra laterla “Autores Nelson” entre e procure o texto.
    Tomege do Ogum


  30. Nossa muito obrigada vc me esclareceu muito ,vou procurar uma casa boa acho que nao vai ser facil,mas com a ajuda de zambi irei consegui.muito obrigada beijos abraços colefe carla


  31. Boa noite,

    se alguém puder me ajudar eu agradeço.

    estou com muitas dúvidas, já frequento ha´muito tempo, de uns tempo pra cá nos jogos vem caindo que eu preciso fazer feitura. Fui em 4 jogos dentre umbanda e candomblé mais em tds cairarm feitura e só não consegue ser igual quanto a parte de orixas, uns falam iansã e ogum, outros iansã com oxossi, eu não sei mais em quem acreditar e o que fazer. como posso saber de fato quem é?tenho medo de fazer santo errado e acontecer alguma coisa comigo.


  32. Olá Maria,
    Quando você diz que frequenta, gostaria que fosse mais específica e dissesse o que exactamente você frequenta. Diz que foi em jogos em Umbanda e Candomblé, e eu gostaria de deixar desde já claro que o jogo de búzios, que é o jogo através do qual os Orixás falam e se revelam, só pode ser feito por pessoas com esse conhecimento e fundamento, sendo que só quem é iniciado no Candomblé faz a aprendizagem do jogo de búzios. Há muita gente que dá consultas de búzios mas que não tem o fundamento para o poder fazer. Portanto, talvez a partir daí você possa desde já perceber quais os jogos a que foi que devem ser excluídos, sabendo a formação e origens na religião de quem fez esses jogos para si. Já lhe respondi também à questão que você deixou no post sobre as qualidades de ogum.
    A confusão ente Ogum e Oxóssi é frequente, pois desde logo eles são irmãos e têm algumas coisas em comum. Mas, um zelador ou zeladora de fundamento real, saberão distinguir um do outro sem grandes dificuldades. Acontece também que quem assenta Ogum, terá também que assentar Oxóssi, e vice-versa, importando no entanto estabelecer qual deles vai na frente, para fazer as coisas correctas.
    Axé!


  33. Bom Dia! Nelson Souza, estou mais uma vez a procura de respostas…sei que não são faceis de encontar, mas achei um caminho… você. Sou uma pessoa que vive a religião todos os dias independente de estar ou não em uma casa de Santo , terreira, templo ou barracão. Respeito e convivo com minhas entidades, anjos ou Orixas , na verdade como os chamamos não vem muito ao caso importante e nosso coração verdadeiro entregue a cada um deles.Vive desde meus 8 anos de idade o fenomeno da incorporação quando acompanhei minha mãe para um cruzamento de mata e cachoeira, para mim tudo certo fiquei meio confusa voltei para o colégio onde era interna colégio de freiras onde na verdade fui criada, rezei muito me sentia meio culpada sem nem mesmo saber pq, mas enfim cresci sem querer saber nunca mais daquilo… ignorância desculpe. Casei-me e fui reapresentada a religião atraves de meu marido, na primeira vez que cheguei já incorporei e fui convidada a fazer parte da corrente de desenvolvimento ai se passaram os anos fui feita Yalorixa minha Nação é Nagô… estranho mas para mim era perfeita até mesmo pq não conhecia nada ali aprendi tudo e com muita fé e varios percalços cheguei lá. Minha mãe é Inhança, disso tenho certesa pq foi em sonho que ela me deu seu nome pq no jogo de conchas não se definia o Orixa sei lá se era normal ou não mas todos respondiam e na verdade esse tratamento que tenho com eles, justiça meu pai Xangô, uma demanda mais forte vou até Ogum e assim por diante a todos com as bençãos de Pai Oxala que permita que tudo seja feito. Agora já havia me retirado do centro não me sentia mais inteira ali dentro, mudamos para outro estado, descidi que ia ficar fora da religião, mas impossivel parecesse que somos feitos para isso, e por várias vezes e de várias maneiras as pessoas chegam até mim , que na verdade são dos Orixas que elas vem a rocura. Pois bem fiquei viúva e voltei para minha cidade, lá atráves de um dos meus filhos encontrei um rapaz que é Chefe de uma Trreira que estava enfrentando dificuldades , estendi a mão para ajuda-lo enfim estou junto com ele em um lugar novo, de rituais diferentes, e lá tem o Candomble, a quem estou sendo apresentada, não muito diferente do que eu já conhecia mas enfim outro ritual, mas os Orixas esses são os mesmos em qualquer lugar é só o nome , agora jogaram que tenho que fazer minhas obrigações tb no candomble. Ai esta minha duvida não quero fazer nada que não esteja de acordo com aquilo que tenho no coração, Minha mãe continua sendo Inhança mas agora como Egunitá que dizem ter uma passagem com Nanã, sei que pode ser pois tenho em Nanã minha vó e em Inhança minha mãe sempre foi assim, não sei pois vi aqui em seu bloc outro nome para essa qualidade, se tiver algo diferente pode ser tb que minha mãe caminhe com Iemanjá , pois quando sonhei com ela estava no ar literalmente plainando e via minha saia azul , quando ela me falou seu nome me lembrou algo como ancora e no mesmo instante questionei ancora tem haver com Iemanjá , ouvi sua voz dizendo é que levanto o que tem que levantar e derrubo o que tem que derrubar…. . Ufa abri meu coração que bom presisava. Me responda se puder sobre essas qualidades de Minha mãe e o que esta acontecendo um equivoco quanto as qualidades ou nomes não tenho como responder pois como já lhe falei agora que estou conhecendo o candomble e minha responsabilidade é maior ainda pois alé desse menino que é o Pai de Santo tenho mais tres de meus filhos carnais com ele dispostos a trilharem esse caminho divino e com os pés centrados para se ajudarem mutuamente. Por favor me ajude me esclareça melhor pq voce tem o conhecimento eu apenas a minha fé, e quero conduzi-la no melhor caminho que todos estejamos satisfeitos e sem “muitas” duvidas, questionar faz parte do nosso crescimento Obrigada e muita muita Luz e Força para voce.


  34. Ros Mazzini boa tarde e muito obrigado pelo privilégio de tê-la conosco e principalmente por sua confiança em se abrir conosco. Mas algumas coisas estão me deixando confuso no seu relato, lá no início vc fala que foi feita Yalorixá. Pois bem este cargo só é dado aos iniciados do Candomblé e só àqueles que tem esta função sacerdotal e que tem no mínimo sete anos de raspado, este cargo é o que se chama comumente pai ou mãe de santo, não terá sido outro cargo com outro nome? ou vc foi iniciada em Umbanda?
    Olha vou ser, como costumo ser, franco e honesto. O Candomblé é uma religião iniciática, isto é, requer que uma pessoa seja seu Pai ou Mãe de Santo “seu orientador”. Se agora vc vai frequentar o Candomblé e vai se iniciar vc será então colocada na hierarquia como Abiã (o filho mais novo) o tempo que vc tem de santo não vai contar em nada nesta nova etapa religiosa.
    Talvez seja mais indicado que vc continue tocando e seguindo a Umbanda, veja, não há discriminação alguma em minhas palavras, não estou desmerecendo a Umbanda ou colocando-a abaixo ou como inferior ao Candomblé, a questão é que vc está muito tempo distante e o Candomble é muito mais complexo, não estou dizendo que vc não tenha condições de entender ou de aprender, não é isso, mas pelas sua palavras e entendimentos da religião eu penso ter percebido que sua visão está mais voltada para Umbanda é só isso, e acho que querer mudar de águas agora só vai te embaralhar a cabeça, vc já está acostumada e se dá bem no que vc sempre fez da sua forma, querer agora uma guinada desta, eu não acho prudente.
    Sobre ser de Iansã Egunitá, tudo bem Ela existe sim mas não tem ligação com Nanã, é um equívoco isso. Ela, Egunitá, tem fundamento com Egum e vive no cemitério e Nanã domina a vida e morte de outra forma, não há paralelos. Fundamento com Yemonjá toda Iansã tem por que Yá é mãe de Oyá, mas também não quer dizer que se tenha por exemplo que assentar Yá para fazer uma Oyá, não é bem assim.
    Meu conselho claro e honesto para vc é que não entre para o Candomblé só por que alguém te falou isso ou aquilo, volte a frequentar a Umbanda e dê continuidade ao seu trabalho lá.

    “O arroz com feijão bem feito alimenta muito bem uma família”
    Tomege do Ogum.
    Obs.: Foi muito difícil falar contigo por que tive que tocar em assuntos muito delicados e podem gerar discussões acaloradas, mas foi muito bom falar sobre isso e procurar as palavras para te ajudar.


  35. Olá,

    gostaria de saber se realmente existe a qualidade de Oya kará que tem fundamento com Ogum, procuro historias sobre essa marca mais nao consigo achar em lugar algum. Por favor, se alguem souber se realmente existe e o lugar que posso pegar informações sobre essa marca agradeço.

    Kolofé!


  36. ola gostaria de saber qual o nome que se dá a qualidade de iemanjá com oyá existe varias qualidades ou uma só.

    mucuiu.


  37. Olá Cristina,
    Não conheço essa qualidade de Oyá de que fala, mas existem sim diversas qualidades de Oyá que têm fundamento com outras tantas qualidades de Ogum e no post acima tem aquelas que realmente se conhecem e cultuam. Como já tive aqui oportunidade de referir antes, esta questão das qualidades é algo complexa pois para além do elevado número existente para a maioria dos orixás, também sabemos que alguns nomes são pefeitamente inventados. Como lhe disse, essa qualidade não conheço, mas também não posso garantir que não existe. Seria bom talvez você dar uma olhada no post que já publicamos aqui sobre as qualidades dos orixás, creio que te ajudaria a entender melhor o que estou falando sobre essa diversidade de nomes/qualidades. Já agora, seria bem mais bonito você se referir como qualidades e não como marcas.
    Axé!


  38. ola gostaria de saber sobre as diferencas da qualidade da iansã topé e da egunita sou filho de ogum xoroque e se eu posso trazer a tope sendo filho do xoroque

    abç e obrigado


  39. boa noite,estou numa dúvida cruel quando eu tinha 7 anos fiquei doente e minha mãe me levou a um terreiro da umbanda onde foi dito q um parente tinha feito algo p/mim por causa de inveja minha mãe fez todas as obrigações p/me curar e lá também foi dito q eu teria qq me iniciar minha mãe não deixou por eu ser apenas uma criança.
    os anos se passaram hoje tenho 38 anos,minha mãe se tornou evangélica tudo p/ela é maldição,à algum tempo venho tendo sonhos com a quela mãe de santo q me curou quando eu era criança ela é uma conhecida da minha família
    o fato é que sonho no terreiro dela vestida de branco e recebendo santo. andei uns tempos doente fui ao médico fiz muitos exames que não deram nada,foi quando uma colega me levou ao pai d santo dela p;ele jogar p/mim,ele me falou que eu não tinha nada que meu problema era de coisas de que eu teria que ter resolvido quando criança.
    ele disse que meus santos de cabeça são:iansã e oxossi e que tudo que estava acontecendo comigo era por causa do meu exú caveira eu nem sabia que eu tinha esses orixás ele tbm me disse que eu não sou rodante mais se eu não sou rodante por que continuo tendo sonhos vestida com roupas brancas e dançando encorporada está pessoa q jogou pra mim é pai de santo do candomblé. só sei q as vezes acordo com muita vontade de dançar .não sei oq fazer ñ frequento lugar nenhum pois agora minha família é toda evangélica. mais sinto q tenho q fazer algo por favor me ajude.desde já muito obrigada


  40. o pai de santo depois q jogou pra mim disse q eu teria q fazer um ebó de 12 e tomar um banho,segui tudo a risca fiz tudo do jeito q ele mandou na casa dele.
    hoje não sinto mais nada toda doença que eu tinha desapareceu não sinto nada estou ótima.
    só os sonhosque tenho dançando no terreiro de umbanda dessa conhecida ainda continua é como se alguém tivesse me chamando pra lá torno a repetir como posso ser não rodante se nos meus sonhos sou rodante e o desejo que sinto é muito grande.


  41. Olá Amigo…
    Achei-te por acaso a navegar na net.
    Mas preciso de um favor teu:
    Será que seria possível de olhares um assunto para mim em teus Buzios?
    Ficaria imensamente grata se me tirasses uma duvida.
    Acredito que determinada pessoa, um amigo que está muito doente, o nome dele é carlos almeida, está enfeitiçado por uma mulher chamada Liliana Freitas.
    Podes perguntar aos pais e tirar essa minha duvida?
    Um grande abraço e muito axé e movimento para você.


  42. Monica boa tarde ficamos felizes com seu relato e seu amor pela religião. Apesar das contrariedades na sua família a minha sugestão é que vc dê siga sua religião, ninguém deve interferir na sua vida a ponto de vc não professar a religião que vc ama.
    Sobre vc dançar na roda, de fato vc não precisa necessariamente ser rodante, vc pode ser Ekedi. Em algumas Casas a Ekedis podem dançar na roda também. Sugiro que vc procure o zelador e verifique qual sua função numa Casa. Felicidades e força, axé. Tomege do Ogum


  43. Sandra Teixeira boa tarde obrigado pela visita, mas preciso te esclarecer que os búzios até podem te revelar isso, mas este tipo de consulta deveria se restringuir a assuntos de Orixá. Nós não damos consulta, nosso trabalho é de divulgaçãod a religião e colaboração sobre assunto relativos a questões de Orixá. Se pudermos ser úteis neste sentido estaremos a sua disposição. Tomege do Ogum


  44. Olá Nelson, acho q minha mensagem anterior não chegou a vc, então reformularei novamente,ok?!
    Desde que conheci o Camdomblé sempre tive grande interesse ém me aprofundar meus conhecimentos históricos, suas lendas, talvés por ter o dendê na veia e minha ligação sanguinia com a Bahia.Desde 9, 10 anos me identifico muito com Iansã mas a vontade de ir a um terreiro sério sempre me acompanhou e eu sempre pedia a minha mãe que me contasse as histórias que ela sabia sobre o candomblé da Bahia, ela me dizia q era filha de Oxum, que sempre chorava qdo ouvia o batuque que chamava Oxum, e eu dizia: _Mãe…eu quero ir em um terreiro, quero ver uma festa! Ela dizia, qdo formos a Bahia te levarei num terreiro sério, pois aqui não conheço nenhum.Porém sempre que eu passava minhas férias em Salvador, os terreiros estavam fechados.Que frustração…e hoje com 34 anos ainda sinto essa vontade, de ver um jogo de buzios, de confirmar minha filiação.O engraçado que isso também acontece com meu marido, que acha ser filho de Ogum, mas depois de ver a descrição da personalidade dos filhos do guerreiro passou a ficar em dúvida, pois ele sempre gostou da imagem de São Jorge e no sincretismos seria Ogum, certo?! Belo trabalho, Nelson!! Parabéns! Vc poderia indcar algum trreiro aqui no litoral de SP que um pai ou mãe de Santo pudesse jogar os buzios para mim?
    Abraços!!


  45. Daniela boa tarde eu te respondi em outro post, tenho quase certeza disso. Mas o que falei foi. Qeu ótimo ter a visita de pessoas interessadas na religião e tenham esta ligação com os Orixás. Ter dende na veia é muito bom, e eu sempre digo que “eu sou é do dende”.
    O seu pedido de indicação eu vou ficar devendo por que não conheço pessoalmente as Casas de SP, mas no google se vc colocar a pesquisa “candombles de são pauo” vai aparecer uma lista de casas que foi recomendada em livro do prof Reginaldo Prandi http://www.fflch.br/sociologia/prandi/iles.doc é uma excelente lista de Casas de tradição em SP. axé para vcs. Tomege do Ogum


  46. Kolofé, Nelson S.
    Gostaria de saber se a Qualidade de Oxumarê Sudan existe realmente.
    Se sim caso o junto seja de Oyá qual a qualidade?


  47. Monica bom dia, eu não conheço este termo como qualidade de Oxumaré, nós estamos aos poucos colocando as qualidades dos Orixás e em breve chegará a vez de Oxumarê.
    O que conheço deste termo é uma cantiga de Oxumarê que fala em sudan, não tenho certeza absoluta mas me pareçe que se trata de uma localidade onde havia seu culto. Tomege do Ogum


  48. Motumbá,
    por acaso achei o sr. na internet, amei suas respostas super esclarecedoras. Gostaria de perguntar ao senhor quais são as qualidades de xangô. Hoje achei de Iansã, adorei, só falta o de Xangô. Que meu Pai Xangô o abençoe e suas famílias. Aguardo resposta.
    Motumbá,

    Beth


  49. Kolofé!

    Gostaria de obter informações sobre a qualidade de Oyá Gunàn.

    Vocês podem me ajudar???


  50. Beth obrigado pela visita e pelas palavras, sobre as qualidades de Xangô em breve a Manuela vai postar também este Orixá, estamos postando aos poucos, mas tenha certeza de que será feito. Tomege do Ogum


  51. Alex boa noite eu não sei te dizer sobre de Oya Gunãn, a não ser que é um título que Ela recebeu devido sua ligação com Ogum, o ferreiro, não sei nada além disso. Tomege do Ogum


  52. olá .mucuio ou kalofé p/ quem e de kalofé!!
    eu queria saber qual e a qualidade de yança q tem fundamentos com yemanjá!!!
    pq eu via um topico assima e o senhor naum tinha dado um resposta q respode ser a minha preguta e da ou pessoa ai !!!
    o senhor pode me dizer qual e a a qualidade de yança???


  53. Salete boa tarde só agora consegui autorização de minha Yá para falar o que penso. Como te falei vc citou um Axé de tradição e é muito complexo falar sobre isso por que pode gerar um enorme atrito e discussões muito sérias. Mas todo o seu relato leva a crer que de fato está faltando ou assentamento ou o Orixá não recebeu bem o que foi feito, procure com urgencia um outro local onde vc possa ver o que de fato aconteceu, o que vc não pode é ficar com essa culpa, com essa incerteza e desconfiada, a confiança que vc tinha já acabou e vc precisa de orientação de um outro zelador. Tomege do Ogum


  54. Tamara boa tarde numa resposta acima eu de fato falei que existe, e é verdade, tem uma Oyá que quando assentada requer ao menos um pequeno ibá para Yemonjá. Isso se deve ao fatode Yá ser mãe de Oyá. Olha não é bronca o que vou falar, não mesmo, pelo contrário eu gosto de pessoas que perguntam mesmo e que querem saber. Mas vc precisa aprender a por mão no vespeiro também, e não ficar só esperando pelo mel. Sei que para vc o fato de estar perguntando já é um grande passo, mas eu gostaria muito que vc pudesse aprender com seus mais velhos. E o melhor aprendizado acontece durante o preparo dos alimentos na cozinha de santo, depenando galinha ou cozinhando para os Orixás. É lá na cozinha, neste ambiente de intimidade de uma roça que se aprende com as conversas (que vc esperta como é vai fingir que não está escutando nada) é assim que realmente se aprende, que se colhe o mel e se põe a mão no vespeiro. Não faça beicinho e nem brigue comigo, calma !! amigo!!! rsrsrs. Tomege do Ogum


  55. Gostaria de saber se uma pessoa pode cobrar para fazer o sacudimento?


  56. em Outubro 9, 2008 às 8:38 pm Flávia Serrado

    oi
    Tenho lido constantemente em comunidades ligadas ao Candomblé, com um tom de ironia e deboche sobre Iansã Egunita.Gostaria de saber se a mesma “existe” ou se como dizem alguns renomados ,é um invenção da cabeça de um qualquer ( segundo eles).
    É triste ver a religião ser insultada por muitos e respeitada por poucos.Aguardo retorno.Obrigada.


  57. Muito obrigada,por lembrar ainda da minha estoria e buscar uma forma de me orientar,fiquei surpresa,não esperava q fosse realmente ver uma resposta para o meu caso, muito obrigada mesmo,motumbá!


  58. Flavia Serrado bom dia, me espanta vc ainda dar ouvidos a esse tipo de comentários, é claro que é chato, como também foi comigo quando ouvi que Ogumjá é um simples comedor de cachorro, mas eu sei das lendas Deles e sei da importancia que Ogunjá tem, então eu simplesmente deixei prá lá.

    Sobre Egunitá – Iansã Igbalé que conduz os mortos ou que deu a luz a Egum.
    Oiá dá à luz Egungum – Oiá não podia ter filhos, procurou o conselho de um babalaô, ele revelou-lhe que somente teria filhos quando fosse possuída por um homem com violência.
    Um dia Xangô a possuiu assim e dessa relação Oiá teve nove filhos, desses filhos, oito nasceram mudos. Oiá procurou novamente o babalaô, ele recomendou que ela fizesse oferendas. Tempos depois nasceu um filho que não era mudo, mas tinha uma voz estranha, rouca, profunda, cavernosa. Esse filho foi Egungum, o antepassado que fundou cada família. Foi Egungum, o ancestral que fundou a cidade.
    Hoje, quando Egungum volta para dançar entre seus descendentes, usando suas ricas máscaras e roupas coloridas, somente diante de uma mulher ele se curva. Somente diante de Oiá se curva Egungum.

    Em breve colocaremos outras lendas de Oyá e tem uma outra que revela seu poder sobre os mortos.

    O que dizem é falta do fazer de bom pela comunidade e falta de cultura, não estressa com isso. Egunitá é linda e pronto. Tomege do Ogum

    Notas bibliográficas


  59. Kolofé!

    Oyá Gunán, alguém pode me falar alguma coisa.


  60. Alguém pode me falar sobre Oya Jebé,desde já obrigada.


  61. Oi
    Li acima que uma leitora colocou que seu ventre da 5, o que é,e como faço para saber o meu?


  62. Flávia vou pedir a Magda para te responder, ok? Tomege do Ogum


  63. Olá Flavia,
    Creio que pela resposta do Nelson você já percebeu que algo aí não está bem…
    A Magda talvez se refira ao odú que é chamado de Placenta ou Nascimento, então, se ela se está referindo a uma das duas hipóteses que coloquei atrás, é de uma dessas formas que deve chamar, não precisa de mais nomes – porque o odú de ventre não existe.
    Se você leu os posts já publicados neste blog sobre o cálculo dos odús, você percebe que os odús se referem a uma divisão da cabeça da pessoa em 5 pontos, com uma forma de cálculo precisa e estudada. O chamado odú de placenta ou nascimento é calculado através da redução simples da data de nascimento da pessoa, mas o seu significado e importância é muito relativo em relação aos 5 pontos da cabeça. Seria mais como um complemento. Também já vi algumas pessoas aqui se referirem que têm odú que rege da cintura para cima e odú que rege da cintura para baixo… não sei do que se trata…
    Axé!


  64. em Outubro 14, 2008 às 2:59 am paulo de tarso

    Acredito que sempre me apaixono por mulheres de Iansã(lutamos juntos, vencemos batalhas e por fim nos separamos)e …. estou só, é possível reverter isto, como, estou cansado. nem imaginam o quanto…
    grato
    axe
    paulo de tarso


  65. Paulo de Tarso muito obrigado pela visita e pelas palavras de incentivo nos outros posts, volte sempre e se posicione sempre que achar necessário. O que vc disse sobre Exú, é mais pura verdade, há muito preconceito sim, mas com certeza este preconceito é de quem não o conheçe ou que foi apresentado de forma errada a Ele, digo, através pombagiras e exús vários, que não são nem de longe uma boa representação do que é Exú, não estou sendo preconceituoso com pombagira e exús masculinos, é uma constatação de que muitos confundem o Orixá Exú com Entidades, que lógico tem valor e trabalham para nos auxiliar, mas muitos casos só servem para denegrir a imagem de Exú o Orixá dos caminhos e do movimento, o preconceito atrapalha tudo.
    Amigo sobre sua relação com Oyá, só tem jeito, procure um jogo e procure saber o que e por que elas somem da sua vida, não é questão de amarração, sei que vc não pensa nisso, mas é questão de saber o fundamento disso. Algumas lendas contam que Ogum e Exú tiveram companheiras que também os deixaram, mas uma delas viu algo neles que as encantou e aí amigo, viveram felizes para sempre, é não desistir. Tomege do Ogum


  66. ola meu irmao gostaria que vc me ajuda-se sobre algumas duvidas que tenho sobre exu leba e sobre a oya laja ou ilaja tenho procurado por todos os lugares sobre comidas e seus fundamentos o que podem fazer para ajudar pessoas des de ja agradeso assim que reseber suas respostas entrarei em contato com você.


  67. em Outubro 16, 2008 às 1:04 am angelica nogueira de oliveira

    oi gostaria muito da sua ajuda sou feita vai fasser 3 anos minha e um embaraço só,antes de fazer o santo minha vida era uma maravilha paguei a obrigaçao de um ano no prazo certo,mais vivo desempregada sou feita do ogum-já acho que tem algo errado com meu segundo santo meu pai diz que é oxum ópará.Eu acho que sou de oya voçes poderiam me dar uma ajuda poir Òxala tenho medo de fazeer oxum e minha vida piorar.nasci dia 29/05/1979.


  68. Angélica boa tarde se ha 03 anos que vc foi feita, eu não entendi seu comentário de estar com medo de fazer Oxum, como assim? Vc foi feita e tem que ter Ogum, Guiãn, Ogunté, Apará e Oyá, estão ligados da seguinte forma, Ogunjá está ligado a Oxaguiã e a Yemonjá Ogunté, Eles tem fundamentos que os une. Vc é de Ogunjá com Oxum Apará, então necessáriamente tem que assentar Oyá Onira, por que as duas andam sempre juntas. Ser de Ogumjá com Apara é bem normal e muito bom. Tomege do Ogum


  69. Paulo de leba por favor explique melhor sua necessidade e sua filiação, eu não entendi direito. Tomege do Ogum


  70. kolofe gostaria de saber mas ,pq Oyà Onira
    tem quizila com ogum.e se e essa oya que na sua
    saída usa máscara muito obrigado.


  71. Olá.
    Gostaria de ter informações sobre a Iansã do Canidé (Caninde). Fiquei sabendo dessa qualidade mas nunca vi nenhum registro sobre ela. Por favor, se puder responder ficaria muito grata.

    Obrigada.


  72. Olá.
    Gostaria de ter informações sobre Iansã do Canidé (Caninde). Minha amiga, que entrou para a religião a pouco tempo, tem como primeiro santo essa Iansã específica, mas não encontrei nenhum registro dessa qualidade.
    Ela tem alguma relação com Ogun ou Oxalufan?
    Aguardo a resposta.
    Obrigada.


  73. Luisa boa noite, desde que li sua pergunta fiquei na esperança de que outro leitor conheçesse ou já tivesse ouvido falar dela, mas ninguém se manifestou. Então vamos ao que eu sei. Iansã no Candomblé tem os “sobrenomes” ligados a lingua original Africana, seja no Ketu, no Jeje ou Angola e o termo Canindé que eu conheço está ligado a uma região do nordeste do Brasil. Não conheço nada que se ligue a Iansa com este nome. Eu fico muito incomodado em dizer que isso ou aquilo não existe, mesmo quando digo que “pode” não existir eu estou desmentindo outra pessoa e isso me deixa incomodado, mas como nosso trabalho aqui é falar e ajudar as pessoas, algumas vezes temos que nos expor e isso inclui os incomodos, mas tenho observado que há uma profusão de nomes de Orixás que não são conhecidos, são na verdade invenções, ao menos para os livros e para fontes a que recorro. Bem é isso espero ter colaborado contigo. Tomege do Ogum


  74. Gustavo boa noite, toda vez que se lê a palavra quizila se tem a impressão de que está escrito briga ou proibição e isso não é bem verdade, esta palavra tem outras interpretações possíveis, por ex.: a palavra “ignorante”, a maioria pensa que é um xingamento, mas se trata de alguém que ignora ou desconheçe algo. Por tanto não é necessáriamente um xingamento.
    Quizila, da mesma forma pode significar “disputa” entre dois Orixas, e é este o caso entre Onira e Ogum ambos são guerreiros e dominam a arte da guerra, são altivos e não admitem perder uma batalha, isso é claro que vai causar alguma rusgas entre Eles, mas é só isso. Tomege do Ogum


  75. Kolofé!!!

    O que significa Dandaia? Ou dandaya? Ou dandaea? A escrita correta eu não sei.


  76. Gabriela vc ouviu ou leu este termo em Angola? Tomege do Ogum


  77. Sim, uma yalorixa fez um jogo e esta palavra não saiu da minha mente sendo que no jogo eu esqueci de perguntar o que significava esta palavra. Mas tem alguma coisa a ver com minha avó, já falecida.


  78. Gabriela vou pesquisar, mas eu não consigo te dizer nada por enquanto. Tomege do Ogum


  79. Boa tarde!
    Sou filha de Oyá Onira e minha melhor amiga é de Oxum Apará, gostariamos de conhecer histórias sobre esses Orixás que comiam e andavam juntas. Obrigada. Motumbá!


  80. boa tarde!

    frequento a pouco o candomblé e confirmei meu orixá
    iansã.
    minha mãe linda, adoro muito e agradeço a deus por esse presente.
    só que na qualidade da minha iansã, ela tem quizila com ogum, e sou casada com um homem feito, ogum xoroquê.
    gostaria de saber se esse problema pode afetar minha vida carnal, tenho medo que meu relacionamento com meu marido mude e gostaria muito que me esclarecesse isso.
    mto obrigada.


  81. Partícia boa noite em Lendas de Oxum tem a explicação desta união dê uma lida e vc vai entender. Na barra lateral em Autores Nelson. Tomege do Ogum


  82. Tatiana boa noite existe uma qualidade de Iansã que tem quizila com Ogum, mas não são todas e além disso a quizila é Dela e não sua, não vai acontecer nada na vidas de vcs que vcs não desejem, não esquenta com isso. Tomege do Ogum


  83. Olá,
    Preciso saber sobre Oyá Jebé, por gentileza alguém pode me falar sobre ela,ou indicar um livro que fale dessa qualidade. Obrigada desde já.


  84. OLÁ,
    MAIS UMA VEZ VENHO PERGUNTAR SOBRE OYA JEBE,FIZ ESTA PERGUNTA DIA 11 deOUTUBRO E NINGUEM ME RESPONDEU , FAVOR ME DIZER COMO POSSO ENCONTRAR UM DE LIVRO QUE ME DIGA ALGUMA COISA SOBRE ESSA QUALIDADE OU ELA NÃO EXISTE?


  85. Deise boa noite poucas vezes ouvi falar de Jegbé e o pouco que ouvi foi que é a “mais velha da Oyás” e teve relacionamento com Xangô, por ser mais velha não podia engravidar e etc etc. procure no site oriaxé.com as lendas de Iansã. entre no site click em Orixás e em seguida em Iansã, vai abrir uma pasta e ao lado tem as lendas procure por uma que fala sobre Oyá não poder engravidar, achou!!!!! Tomege do Ogum


  86. Boa Noite!
    Gostaria de saber sobre Barú, quem é este orixá e qual sua lenda?


  87. Olá Dina,
    Você está se referindo ao Orixá Xangô, na sua qualidade Baru.
    Já temos alguns posts sobre Xangô neste blog. Dê uma olhada. Nos próximos dias, terá também aqui um post dedicado às qualidades de Xangô.
    Axé!


  88. Olá Nelson, motumbá

    Esta semana que passou joguei búzios, com minha yá, sou abiã, e estou tendo sérias cobranças para iniciação, no jogo saiu que sou ori meji Iansã com Oxaguian e segundo santo Oxum. Gostaria de saber um pouquinho sobre esta qualidade ( pois procuro e me parece dificil encontrar algo).Muito obrigada, e muito axé!


  89. Olá pessoal,fico feliz por te lido cada parte desse site, pois a nossas raízes precisa ser cultuada ,defendida ,sem oa orixas~´n somos nada ,ñ sou iniciada mas sou muito feliz por ser filha de Obatsla com oxum,muito axé para todos ,queridos irmãos .
    Mila


  90. boa tarde. Sei q sou de Oyà Gbale. sou abiã. Li que esta qualidade de subdivive. Para saber qual é a minha é só na hora da feitura ou posso saber antes?
    axé


  91. Ana boa noite vc esqueceu de citar a qualidade do Orixá. Tomege do Ogum


  92. Zôa eu nunca ouvi falar desta orientação, os banhos não tem uma data específica para serem tomados. Procure no post Ervas dos Orixás que lá um lista bastante grande de ervas e seus Orixás correspondentes. Tomege do Ogum


  93. Milene muito obrigadopela visita e por expor seu sentimento conosco, volte sempre e esteja a vontade sempre. Tomege do Ogum


  94. Fernanda boa noite esse assunto de qualidades/subdivisões eu em particular acho que é chover no molhado, o que realmente interessa é que vc é de Oyá, essa coisa de saber a qualidade só importante no momento de raspar, antes e depois disso não muda nada, vc continua sendo filha de Oyá. Eu sempre aconselho a que se procure informação sobre o geral, sobre o Orixá como um todo e não fique muito preocupado em particularidades. Acho que agindo assim a pessoa aprende mais e mais fácil sobre o Orixa dela. Tomege do Ogum


  95. boa noite gostaria de saber toda filha de yasan bagan pode encorporar


  96. Neide Aparecida olha o que diz um trecho da descrição desta Oyá.
    Oyá Bagán: Possui fundamento com Oxossi. Não tem cabeça. come com Exu, Ogum e Oxossi. tem caminhos com Egun.

    Se for levado em consideração a frase “não tem cabeça”, ela pode ser entendida como não tem filhos ou não pega cabeça de ninguém e várias outras interpretações.
    Eu nunca ouvi falar que esta qualidade não vira. Issso é o que eu conheço.
    Exú também é um Orixá que dizem que sua cabeça é uma lâmina e por tanto não pode ser raspado, mas…..
    Dizem também que Iroko é uma árvore e não tem filhos mas… Dizem também que Tempô não tem cabeça (a grafia do nome não está correta)(Nação Angola) , mas tem filhos ráríssimos e lindíssimos.
    Sei que criei mais dúvida, mas acho que quem falou isso para vc deve te dar uma explicação convincente. Tomege do Ogum


  97. BOA TARDE!

    GOSTARIA DE SABER SE DA PRA SABER O SANTO SÓ COM A DATA DE NASCIMENTO?ALGUNS DIZEM QUE SIM, OUTRO DIZEM QUE Ñ, QUE TEM QUE FAZER EBÓ PRA SABER.
    COMO POSSO SABER ?


  98. Boa tarde Jussara,
    Não, não é possível saber qual o seu orixá através da sua data de nascimento. Isso é completamente errado. Só tem uma forma de saber qual é o seu orixá, e essa forma é o jogo de búzios. Tudo o mais é pura invenção e nada tem que ver com candomblé. E já agora que falamos disso, é bom também entender que o jogo de búzios é aquele que é feito por pessoas iniciadas no Candomblé e com fundamento para o fazer. Não há cursinho de jogo de búzios, e o jogo on-line é também uma versão que não é fiável de forma alguma. Os conhecimentos para aprender a jogar os buzios são passados aos iniciados desde o seu processo de iniciação e nas seguintes obrigações, sendo os conhecimentos passados pelo zelador ou zeladora da casa.
    Essa questão de ter de fazer um ebó para conhecer o orixá também não é verdade.
    O orixá revela-se através do jogo de búzios e não é necessário fazer nenhum ebó para saber isso. Quem diga isso só estará querendo fazer dinheiro à sua custa.
    Podem existir situações dificeis de clarificar, porque pode acontecer mais do que um orixá estar, como costumamos dizer, a “lutar” pela cabeça da pessoa, mas, no final, será sempre aquele que é o verdadeiro dono o que ocupará o lugar, e para isso, uma vez mais, torna-se necessário estar perante alguém que saiba muito bem jogar os buzios e tenha conhecimentos e fundamentos. Na presença dessas situações de “luta” várias coisas podem ser feitas, mas isso também pode ser visto no jogo o que é mais correcto e acertado para aquela pessoa e o zelador ou zeladora vai saber exactamente o que indicar.
    Axé!


  99. Kolofé!

    Tomege de Ogum, a Yalorixá estava jogando pra mim e disse: “eu tenho uma dandayá em casa”. Ela olhou nos meus olhos e sorriu. Sempre pensei que fosse de Oyá mas descobri no jogo dela que sou de Yemonjá. Será que agora faz mais sentido?!?!?!

    Estou muito curiosa para saber o que isso significa!

    Kolofé!


  100. OLÁ NELSON,

    BOM DIA,MUITO OBRIGADA POR ESCLARECER A MINHA CURIOSIDADE,FUI ATÉ O SITE E AGORA JÁ SEI ALGUMA COISA SOBRE OYÁ . TUDO DE BOM PARA VOCÊ.


  101. Gabriela bom dia, eu não sou muito entendido em Angola, apesar de minha raiz se Angola, minha vida sempre foi no Ketu. Mas o nome Danda está ligado a Dandalunda, e o termo Yá significa Mãe, mas também pode significar Yemonjá sim. Mas da forma como está colocado o termo parace mais estar ligado a Dandalunda, que muitas vezes é confundida com Oyá, procure o post Qualidades dos Inkises Dandalunda, está em Autores Nelson, é ´so ir passando as paginas até acha o post. Caso vc tenha mais dúvidas, estamos a sua disposição no que for possivel. Tomege do Ogum


  102. alguem sabe algoo sobre Oyaa maboó ?


  103. André Rangel bom dia,numa das cantigas de Oyá tem um trecho que fala em (aportuguezado) mabó, que no contexto da cantiga fala que Oyá é que pode, que faz, ou participa de carregar alguns ebós ao seu destino junto com Exú. Eu nunca ouvi falar desta qualidade. Tomege do Ogum


  104. boa tarde
    gostaria de saber que qualidade de oyá vem pelos caminhos de oxalá?
    desde ja agradeço


  105. Gostaria de mais informações sobre a qualidade de OYA BINIKA.
    desde já agradeço


  106. Oi Nelson, fui e sou apaixonada por uma pessoa de Ogum, sou filha de iansá onira, fizeram uma amarracáo pra ele e nos brigamos e nunca mais nos vimos,e nem nos falamos ja faz um ano e meio , ele nao sai da minha cabeca, segundo algumas consultas que fiz ele e meu de vidas passadas, sera que ele volta, tenho medo de encontra-lo de novo, sera que restou alguma coisa entre nos pra ser resolvido , se voltar devo tentar resolver isso em paz o meu medo e nao consegui porque fui muito,humilhada, por conta de tudo isso perdi meu emprego e quase fiquei louca

    abracos


  107. kolofe,nelson e boa tarde
    minha pergunta e,existe mediuns claro evidente,,, e porque isso acontece? no meu caso eu enxergo e escuto e as vezes tenho meus movimentos ,me deixam em uma situaçao bem complicada, pois as vezes nao sei se sou eu ou as “intidades”mas porque isso pode estar acontecendo de eu nao ter a manifestaçao ,ja pensei muito em me afastar mas todas as vezes que pensei nisso fiquei muito doente,e quando nao sou eu que fico sao meus filhos,, ja convercei com meu zelador mas nem ele tem resposta.
    eu nao fui procurar a espiritualidade achava lindo mas nunca quiz para mim ,e quando eu completei 20 anos passei muito mal ,e a benzedeira disse para eu procurar um terreiro ,mas minha familia inteira frequenta ,mas so eu e minha irma mais velha passam por esse problema.
    adoraria se vcs pudessem me falar algo sobre isso ou me dar um concelho porque essa situaçoa esta complicadissima.
    desde ja obrigada


  108. kolofe,nelson e boa tarde
    minha pergunta e,existe mediuns claro evidente,,, e porque isso acontece? no meu caso eu enxergo e escuto e as vezes tenho meus movimentos ,me deixam em uma situaçao bem complicada, pois as vezes nao sei se sou eu ou as “intidades”mas porque isso pode estar acontecendo de eu nao ter a manifestaçao ,ja pensei muito em me afastar mas todas as vezes que pensei nisso fiquei muito doente,e quando nao sou eu que fico sao meus filhos,, ja convercei com meu zelador mas nem ele tem resposta.
    eu nao fui procurar a espiritualidade achava lindo mas nunca quiz para mim ,e quando eu completei 20 anos passei muito mal ,e a benzedeira disse para eu procurar um terreiro ,mas minha familia inteira frequenta ,mas so eu e minha irma mais velha passam por esse problema.
    adoraria se vcs pudessem me falar algo sobre isso ou me dar um concelho porque essa situaçoa esta complicadissima.
    desde ja obrigada boa tarde


  109. Sely bom dia hoje eu já pedi para uma outra pessoa ler um texto meu, não tenho intenção de ser o dono da verdade, e nem de divulgar o meu texto mas é nel que falo oq ue penso sobre este assunto. “Sou filho de Orixá 1a e 2a parte” está na barra lateral lá em cima em Autores Nelson, vc entra na caixa e vai passando as páginas no botão “next page” até encontrar os textos, depois voltaremos a conversar. Tomege do Ogum


  110. kolofe ,li os texto e me acalmei mais sei que nao sou maluca ,e seria mais facil se os zeladores falasem ,ou explicasem talvez nao causaria tanta angustia em seus iniciados,sao muitas perguntas e poucas resposta do meu zelador , mas agradeço muito por ter achado seu blog e ter tirado minhas duvidas com alguem que ama os orixas e os seus semelhantes, fico muito mais muito feliz em saber que ainda existe zeladores como vc,que gosta de ensinar oque aprendeu,,,,muito obrigada e que oya e oxala te retribua em axe e saude atodos……..


  111. Sely bom dia mantenha sua cabeça fria, tenha autocontrole e controle da situação, seja qual for a situação não tome decisões bruscas, permaneça na sua trajetória. São conselhos que sempre repito aos novatos da religião. Tomege do Ogum


  112. Motumba, boa tarde!!
    Gostaria de saber o que significa Tunde e pra qual qualidade de Oya entraria este nome..
    Grata pela atenção


  113. Bom dia !
    Prezado e Respeitado senhor
    Fiz uma pesquisa sobre o dia do meu nascimento, 20/05/1954 e foi me revelado que sou filha de Oxaguiã e de todos os orixás. Isso é possível ? E o que significa ? Como posso fazer meus pedidos a eles , e também agradá-los ?
    Adorei o seu site, e agradeço de coração .
    Obs. Já conversei com muitos guias, e Pais-de-Santo e, cada um me diz que sou filha de uma entidade diferente. É por isso que dá confusão?
    Muito obrigada por abrir essa chance para eu saber quem eu sou.


  114. Cilene bom dia eu não sei do que se trata, se vc tiver mais informação talvez possamos te ajudar. Tomege do Ogum


  115. Lúcia boa tarde para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Tomege do Ogum


  116. gostaria de saber se sou filha de Iansã, nasci no dia 27/04/1975.


  117. Olá.

    Numa conversa com uma padilha sem que eu perguntasse ela me disse que mneu ori era de Iansã com Xangô e Oxossi entrava na briga. Logo mais tarde no mesmo lugar numa conversa com um exu (catiço e não orixá) ele me disse que Iemanjá e Oxum estavam em guerra pelo meu ori.
    Gostaria de saber se tem como descobrir qual o orixá do meu ori através de entidades pomba-giras, padilhas e exus durante uma conversa. Sei que o mais adequado é através dos buzios, mas tem como saber através dessas entidades?

    E Bale é uma das qualidades de Oyá?

    Asé.


  118. qual a qualidade de oya que carrega oya,omulu e oxossi???


  119. Gostaria de saber mais sobre ela pq ela e uma
    das guardias das portas principais do axé de
    - djédjé Mahin -
    Eu gostaria de saber qual a relaçao que ela tem com
    os eguns e a importancia que ela tem dentro do axée.

    AXÉ ‘


  120. Gostaria de saber mais sobre ela pq ela e uma
    das guardias das portas principais do axé de
    djédjé Mahin
    Eu gostaria de saber qual a relaçao que ela tem com
    os eguns e a importancia que ela tem dentro do axée.

    AXÉ


  121. Gostaria de saber a qualidade de oya que carrega junto oxossi e omulu

    Aguardo resposta
    Grata


  122. em Novembro 27, 2008 às 7:49 pm isabella cristina

    gostaria d saber sobre a amãe d logun ede q me informaram q é oya logunere.. existe mesmo?
    e c ñ existe qual é a verdadeira mae d logun???
    muito obrigado! ase!!


  123. Olá Valéria,
    Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador.
    Axé!


  124. Olá Camila,
    Por vezes eles até que estão correctos, mas a única forma correcta de saber é mesmo no jogo de búzios.
    O nome correcto é escrito Gbale ou Igbale, e essa sim é uma qualidade de Oyá.
    Axé!


  125. Olá Cilene,
    Não conheço nenhuma que tenha caminho com os dois em simultâneo. Tem qualidades que tem fundamento com Omolu e tem outras qualidades que tem fundamento com Oxóssi. Dê uma olhada ali em cima no texto.
    Axé!


  126. Olá André,
    Se você fizer a leitura do post sobre as lendas de Oyá, e procurar também outras lendas dela que não estão aqui publicadas, você vai entender a relação dela com os eguns. É ela que os afasta!
    Axé!


  127. Olá Isabella Cristina,
    Não conheço essa qualidade, isso é seguramente mais uma invenção que anda por aí, lamento dizer.
    Oxum é a mãe de Logum e Oxóssi é o pai.
    Axé!


  128. meu pai gostariamuito de saber se um homen pode ser raspado de yansã onira???
    preciso do exclarescimento do senhor
    muitoobrigado é boa tarde!


  129. oi, sou filho de oxalufan

    Eu queria tirar uma duvida, eu frequento o candomble a muito tempo, e em todas as casas q eu já visitei dizem que eu sou um ogan, agora eu estou prestes a entrar numa casa e nessa casa tambem dizem q sou um ogan mas o pai de santo disse q naum pode me confirmar pois eu tenhu um problema espirutual que esta mexendo com a minha saude, e por isso ele falou que eu devo sair raspado sem estar de santo, vou sair com roupa branca mas nao confirmado .
    po isso estou em duvida se entro ou nao entro..
    o que voces acham?


  130. oi, sou filho de oxalufan

    Eu queria tirar uma duvida, eu frequento o candomble a muito tempo, e em todas as casas q eu já visitei dizem que eu sou um ogan, agora eu estou prestes a entrar numa casa e nessa casa tambem dizem q sou um ogan mas o pai de santo disse q naum pode me confirmar pois eu tenhu um problema espirutual que esta mexendo com a minha saude, e por isso ele falou que eu devo sair raspado sem estar de santo, vou sair com roupa branca mas nao confirmado .
    po isso estou em duvida se entro ou nao entro..
    o q acham?


  131. Olá Leilson,
    Pode sim, não tem razão para que não seja.
    Axé!


  132. Bom dia Jonathan,
    O correcto de se fazer é que ninguém deve ser iniciado com algum problema espiritual pendente, ainda mais se esse problema interfere com a saúde. Isso deve ser primeiramente visto e tratado e só depois avançar com tudo o resto.
    Já essa raspagem sem estar de santo e esse saír de santo sem ser confirmado mas vestindo de branco… me perdoe, mas isso é uma grande de uma trapalhada e não faz qualquer sentido. O cargo de Ogan é muito especial e a sua confirmação tem uma quantidade de particularidades sobre as quais óbviamente não posso aqui falar, mas da forma como você coloca as coisas, eu aconselho a que tenha calma, veja a sua saúde primeiro, tranquilamente fale com o zelador da casa e faça uma consulta para que tudo seja bem visto e entendido e nada seja feito errado.
    Axé!


  133. kolofe e boa noite hoje estou aqui para pedir um conselho ,minha mae de sangue frequenta um terreiro nago mestificado com umbanda e angola mas ela tem tres anos de feitura nessa casa ela tem realmente paixao pelos orixas ,herdamos dela essa paixao mas entrou algumas pessoas que induziram muito o zelador e ele passou a humilhar e desfazer dela uma dessas pessoa ja tem seus 14 anos de santo mas nunca pagou nenhum odum de ano e tanbem nao quer tirar a mao do seu outro zelador “e complicado” mas minha mae e negra e eles vivem deixando ela de canto ate os abiam quer mandar nela ela sempre cumpre com suas obrigaçoes na casa inclusive e a casa de onde eu e minha irma saimos ,ficou minha mae e minha irma mais velha ja sai porque nao tenho muita paciencia de ver panelinhas curtindo com os outros antes que acontecesse uma briga por la , mas resumindo a ultima semana o zelador dela ligou e soltou os cachorros falou que ela nao era nada e que nao sentia falta dela tudo isso porque faleceu uma senhora que nao e do santo e ela estava trabalhando e nao foi ,ele praticamente mandou ela sair de sua casa,ela falou para mim que nao da mais ,mas ele disse que nada ela leva e vive ameaçando de dar escorregoes na nossa familia principalmente no meu sobrinho de oito anos que e especial porque ele sabe se quizer atingir ela e mexendo com a gente ,me diz oque ela faz deixa tudo que ela suou para comprar para os orixas la, ou paga o cha e traz mas se ele nao quizer dar oque ela faz ele pode derrubar ela no seu proprio iba, ela fica se perguntando aoende esta os orixas que nao ve essas coisa e nao castiga quem merece me ajude nessa questao obrigado oya abençoe a todos


  134. Boa tarde Sely,
    Zeladores que agem com esse tipo de conduta devem ser denunciados. Existem autoridades que supervisionam o Candomblé, e talvez seja altura de as pessoas começarem a fazer valer os seus direitos e fazer ouvir a sua voz junto dessas autoridades, que existem também para isso. Denuncie essas ameaças e a atitude racista.
    Penso em todo o caso que a sua mãe deve tentar dialogar calmamente com ele, mas não se deve deixar amedrontar por essas ameaças. É bom recordar que essas atitudes do zelador para com a sua mãe, que é feita, e para com os pertences dos seus orixás, são um desrespeito directo aos orixás da sua mãe e a todos os outros, e acredite que os orixás estão vendo sim, e vão agir, só não o vão fazer de acordo com aquilo que ela entretanto na raiva desejaria nem quando ela desejaria.
    Não deixe o ódio entrar em seu coração e não perca a fé, peça ajuda para os orixás. Ela é feita, tem seguramente conhecimentos para se defender e saber pedir justiça e abertura dos seus caminhos junto dos orixás.
    Não sendo possível o diálogo ou qualquer tipo de entendimento, não é bom permanecer nesse ambiente hostil, e parece-me que será melhor então procurar uma outra casa, e estou certa que aí na zona de S.Paulo ela vai encontrar.
    Axé!


  135. Olá parabens pela ajuda e orientação!!!!!
    Gostaria de Saber Sobre a Qualidade de Oyá Gadê ou Agadê
    qual sua historias e com que orixa ela traz?
    Grato pelo Atenção


  136. ola boa noite! sera q alguem poderia me ajudar a esclarecer uma coisa muito importante…
    eu fui de uma casa umbanda aos 13 anos de idade,la eu fiz um anjo da guarda e confirmei a pombogira..por outros motivos eu sai da casa …passei a frequentar outra casa omoloco,la eu fiquei 7 anos sendo q eu desenvolvi todos os meus santos la fiz meu obi,iba ori, e mau primeiro bori passou o tempo e minha mae de santo nao falava nada a respeito das outras obigaçoes ..o de 1 ano ,3, 5 e por final 7…..ai eu sai da casa..porq todos fazia menos eu e nao entendia o porq? agora a pouco tempo encontrei o pai pequeno da casa dela..e conversamos bastante ate q ele me falou q ja era pra eu estar com minha casa aberta…pois meu santo ja cobra isso de mim a muito tempo eu fiquei pasma com tantas coisa q ele me falou,mais tudo bem , oq eu quero saber afinal é ….q eu trabolho com meus santos muito bem com todos sem esseçao dou ate consulta com meus exus….e toda casa q eu vou visitar sempre tem uma entidade q fala a mesma coisa q eu tenho qq abrir casa e minha mediunidade é muito evoluida sera q tem como eu fazer essa obigaçao logo procurar uma casa de minha confiança e passar tudo isso e fazer minha feitura pra eu pegar meu deca??? pois ja tem a te pessoas esperando ru virar mae de santo pra serem meus filhos……….rsrsr é um pouco complicado mais é isso tudo mesmo q eu estou te passando.sou filha d ogunté…


  137. Olá Susy,
    Certamente haverá uma casa onde você possa entrar, se sentir bem e evoluir fazendo todas as suas obrigações até estar realmente preparada e receber o seu Deka.
    É preciso no entanto que você entenda que, seja qual for a casa de candomblé onde você entre, vai ter que fazer tudo a partir do zero e fazer as suas obrigações dentro do tempo. Nunca vai ser o caso . para fazer as coisas correctamente e respeitando todos os preceitos – de você chegar e receber logo o seu Deka.
    Você vai ter que saber esperar e não ficar saltando de casa em casa e confiar senão bem que vai passar o seu tempo sem abrir a sua casa.
    Axé!


  138. vc sabe alguma coisa sobre Oya ( gi-Bale ) , e sobre as sinwós ‘ vc sabe alguma coisa sobre elas .
    Axeé .


  139. como oya nasceuu


  140. em Dezembro 8, 2008 às 3:17 am adriana a souza

    ola…gostaria de saber um pouco mais sobre iansa bagan,pois so sei q tem fundamento com oxossi ,adoro minha mae e tenho muita fé nela assim como em todos mais me apego nela qdo presciso tomar certas atitudes e ou descisao .
    qualquer coisa ,lendas, ponto de força ,cantigas ,oq puder me dizer .
    grata fico aguardando ansiosa ta !

    AXÈ


  141. Oi aguardo resposta Sobre a qualidade da Oyá Gade ou Agadê, qual sua historia ou carrego, e que santo traz para qualidades


  142. MUTUMBA!
    POR FAVOR,GOSTARIA DE SABER,SE POSSIVEL,ALGO REFERENTE A OYA AGAMBERIM.JA PESQUISEI E NADA DESCOBRI.PRECISAVA OBTER CONHECIMENTO A FIM DE PODER ZELAR.E QTO A ILA,O Q PODE ME DIZER?
    GRATA.


  143. kolofe hoje vim fazer mais uma pergunta “sobre a historia da minha mae que expliquei anteriormente”ela pode estar trazendo seu iba e as coisas do santo para casa dela?ate ela encontrar um barracao que respeite os orixas e a ela , ela tem uma vida paciva nao e casada ,e nao tem relaçoes porisso pergunto se os ibas podem ficar na casa dela? axe a todos kolofe


  144. kolofe hoje vim fazer mais uma pergunta “sobre a historia da minha mae que expliquei anteriormente”ela pode estar trazendo seu iba e as coisas do santo para casa dela?ate ela encontrar um barracao que respeite os orixas e a ela , ela tem uma vida paciva nao e casada ,e nao tem relaçoes porisso pergunto se os ibas podem ficar na casa dela? axe a todos kolofe me responad porfavor ela esta em depressao e nao sabe que rumo tomar…


  145. mutumba querido, tenho a cabeça meji dois orixas iansã e oxum, meu pai esta ate preocupado mas diz ele que isso vai ser resolvido no quarto de santo na feitura,fiz ebos pensando ser egus porque iansa respode sempre em primeiro lugar no jogo só que rodo com oxum opará ,sabe quando tudo esta confuso mas jogamos de novo depois que fizemos os ebos e que respode iansa na primeira caida depois oxum então eu queria entender se minha cabeça e meji mesmo e entender o que e´cabeça meji vou me iniciar agora em março e estou com a cabeça confusa como rodo com oxum e quem respode é iansã me responda por favor


  146. em Dezembro 13, 2008 às 2:22 pm BEATRIZ D' OGUNTÉ

    GOSTARIA QUE DE SABER UM POUCO MAIS DE OYÁ FURE!!!!!


  147. Ola pessoal, sou novo em relação a religião afro, mas estou fazendo uma pesquisa sobre s Mãe Iansã D´Bale, será que algume poderia me informar alguma literatura que possa encontrr informação sobre ela ???


  148. Bom , meu nome é Rita de Cássia e gostaria de que alguém pudesse me esclarecer algo, o Ifa revelou que sou filha de Oyá Egunitá e que tem uma forte relação com Iku ( a morte ) e que sua vestimenta é toda branca, com um detalhe em preto, sendo este 9 fitas de cetim, simbolizando os 9 filhos de Oyá, além do mais houve um dado importante e que provocou certa inquietação e polemica nas pessoas do ilê ( eu não devo de raspar minha cabeça ) pois sou dona da própria cabeça, e ao raspar posso enfrentar problemas de risco de vida, ou eu mesma, ou algum parente próximo a mim… isso de fato me preocupa, veja bem, pouco estou preocupada se tenho que raspar ou não, pois meu amor ao Orisá me permite tudo é incondicional!! mas gostaria de opiniões de pessoas comprometidas com a religião de forma íntegra… Espero uma resposta.
    Acabei, abandonando o tal ile, mas sinto a cada dia mais forte o chamamento, atraves de sonhos e de fatos.
    Talvez haja um fato importante também que gostaria de revelar, quando nasci tinha 3 moleras na cabeça e a mulher que me benzeu na época disse a minha mãe que teria problemas na vida religiosa…
    Gostaria de uma resposta.
    Obrigada a todos!
    Asé

    Cássia


  149. em Dezembro 31, 2008 às 2:56 am Nieves Ferreira

    Olá gostaria de saber sobre Oya Egunita, fui raspada e não sei quase nada sobre ela. Peço ajuda para não ficar tão leiga sobre minha mãe, ate mesmo reza dela eu não sei não me passaram nada. Isso é normal? Conto com a colaboração do senhor. Muito obrigado!!!!


  150. Cassia veja logo abaixo o comentário da Nieves Ferreira, ela é raspada de Egunitá, então sua questão já foi parcialmente respondida. Agora cabe a vc procurar uma Casa onde vcs se sintam bem, vá em frente busque ajuda, seja feliz.

    Nieves Ferreira não existe reza específica para cada qualidade de Orixá e sim para o Orixá único e em breve colocaremos no blog a Manuela de certo já está providenciando. Peço que meu texto “Longo caminho do aprendizado” em Autores Nelson, não é verdade absoluta masi ajuda um pouquinho.

    Sobre Egunitá – Iansã Igbalé que conduz os mortos ou que deu a luz a Egum.
    Oiá dá à luz Egungum – Oiá não podia ter filhos, procurou o conselho de um babalaô, ele revelou-lhe que somente teria filhos quando fosse possuída por um homem com violência.
    Um dia Xangô a possuiu assim e dessa relação Oiá teve nove filhos, desses filhos, oito nasceram mudos. Oiá procurou novamente o babalaô, ele recomendou que ela fizesse oferendas. Tempos depois nasceu um filho que não era mudo, mas tinha uma voz estranha, rouca, profunda, cavernosa. Esse filho foi Egungum, o antepassado que fundou cada família. Foi Egungum, o ancestral que fundou a cidade.
    Hoje, quando Egungum volta para dançar entre seus descendentes, usando suas ricas máscaras e roupas coloridas, somente diante de uma mulher ele se curva. Somente diante de Oiá se curva Egungum.
    Tomege do Ogum


  151. gostaria de saber se psso ser oxum com iansã


  152. Bom dia, motumbá…..

    Em primeiro lugar, gostaria de agradece-lo em nome de todos os internautas, pelos esclarescimentos que publica em seu blog.
    Li muitos recados perguntando sobre qualidades de orixas, e pela primeira vez, li algo plausivel e respeitoso.
    Completei um ano de feitura em novembro e sou filha de Oya Fulele (Ketu). Muitas vezes me questionei sobre essa qualidade que tbm nao se ouve por ai, mas cheguei a conclusao de que minha fé em Oya e minha minha fé no meu Babalorixa, são maiores que tudo em minha vida. Agradeço à Oya uma familia de Santo tão linda e um Zelador tão respeitoso. À todos deixo aqui um relato de fé. Confiem e acreditem sempre em seus Orixás. Não se revoltem contra Eles. Busquem o melhor dessa energia que nos rege.
    Grande abraço e muito axé


  153. gostaria de saber as diferenças dos orixá oyá, iansã e oba.


  154. Mariele no blog temposts dedicados a Oyá e a Obá, procure na barra lateral em Paginas lá tem os dois Orixas que vc procura. Tomege do Ogum


  155. em Janeiro 14, 2009 às 1:12 am ROBERTA DE OYA

    Oi Gostaria de saber se Filhos de Oya Onira se dá bem com os filhos de Ogum???


  156. Roberta de Oyá independente de ser Onira ou qualquer outra qualidade, Ela será sempre Oyá, e Oyá teve um grande caso de amor com Ogum, foram e são grande amantes, no tocante a Onira o “problema” se dá por que ambos são guerreiros e isso complica um pouco a relação Deles (dos Orixás) mas seus filhos não tem que entrar nestas disputas e devem ser felizes sim. Tenho uma irmã de santo a negra mais linda que conheço, que é de Onira, uma grande amiga (Magda) que é de Onira, conheci algumas outras pessoas de Onira e me dou bem com todos, e sou de Ogum. Tomege do Ogum


  157. ola,nelson eu queria saber si è possivel que o meu orixa de cabeça revelese para mim em sonho.
    certo dia sonhei: com um mulher muito bela,vistida de onça que desse que medadria tudo que desejase.ela esta em um caverna que tinha muitas caveiras è quando ela girou muitas velas si acenderão. desde então acho que pode ser oya….!
    desde jà agradeço axè…..s


  158. Mutumbá, gostaria de detalhes sobre onira, se é verdade q tem um “fuxico” q se coloca acarajé na encruzilhada? como realmente ela é, pois muitos se desfazem dela por ela usar roza clarinho e vir nos caminhos de Oxum. Eu a sinto muito quente, e sinto que ela é muito agitada (sensações). Axé.


  159. Filha de Onira, uma Onira só se apresenta em Candomblé por isso creio que vc esteja falando de candomblé, e por isso também não entendi sua pergunta sobre como agrada a Padilha, sei que muitas casas de candomblé tem o culto a pombagira, mas nas casas tradicionais isso não aconteçe. Por este motivo creio que vc deve primeiro conheçer e agradar o Orixá e se depois de cultuar o Orixá Ela permitir que se faça alguma coisa para pombagira aí, e só neste caso, vc poderá fazer um agrado a Padilha. Sobre vir de rosa, te sugiro que leia o post lendas de Oxum e lendas de Iansã, lá tem a explicação pra esta determinação de cores, e te garanto que não é uma escolha, e sim uma ordem. Sobre acarajé na encruzilhada, é estranho para não dizer invencionismo. Tomege do Ogum


  160. Olá tomege… entrando na conversa sobre onira, acho que filha de onira confundiu um pouco as coisas ela anda nas encruzilhadas mas come no bambuzal.quanto a cor tanto rosa como coral clarinho. bjos axé filha de tb de onira


  161. OPS, TO CERTA? MAS FOI ISSO QUE LI.


  162. Magda vc está certa sim. Esse andar na encruzilhada é uma metáfora que se usa para dizer que Ela tem ligação com Exú e o comer no bambuzal????? a que se refere???? Tomege


  163. Olá tomege…sou de onira e tenho uma enorme dúvida.sou borisada e minha onira é tratada como uma iansã,mas numa conversa com um pai de santo que conheci,o mesmo me disse que esse procedimento estaria errado pois Onira é uma Oxum.se puder me tirar essa dúvida agradeceria pois vou fazer santo em novembro desse ano e estou preocupada com isso!meu pai de santo diz que isso não existe e que onira é sim uma iansã….o que me diz pelo seus conhecimentos?um forte abraço,obrigada e que iansã te abençoe!!


  164. Mari Onira teve na Africa o seu culto próprio, era uma guereria assim como Iansã. Mas na vinda apra o Brasil seu culto foi perdido e com o tempo as filhas de Onira foram feitas como qualidade de Iansã. Isso é o que dizem alguns pesquizadores. Se vc ler no blog em Lendas dos Orixás em Oxum ou Iansã, não lembro agora, tem a história e o motivo Delas terem esta ligação tão estreita. Sobre ser Oxum, eu desconheço,para mim sempre foi Iansã. Tomege


  165. Gostaria de saber sobre a Oya Gueledê!


  166. gostaria que me passsase este significado de yansã yalode.


  167. alguem pode me esclarecer sobre oya bagán,e se como fazer se vc for ketu,ja que nele não se faz????


  168. Filha de Oyá e Fabio Silva

    Oyá gelede eu nunca ouvi falar nem conheço de literatura, mas tem uma cantiga que fala em Oya guere gê, que no seu contexto fala que Oya volta ou está voltando para casa ou então na cantiga que dá sequencia a esta, que Oyá suba depressa no telhado ou algo muito próximo a isso numa tradução livre.

    Oyá yalode eu também não conheço. Tomege do Ogum


  169. Neila não é que não se faça a Bagãn, é que há uma interpretação literal de sua história na qual cita que Ela não tem cabeça, isso deu margem a entendimentos ´variados sobre este assunto, um deles é que por isso não se pode raspar um filho desta qualidade. Mas a pergunta é simples, se Ela tem filho e temos ainda fundamentos para se fazer uma Oyá e Ela é Oyá, por que não fazer? e para justificar se diz que Ela traz eguns ao barracão e mil outros argumentos que eu não aceito como minimamente convincentes. É totalmente diferente de Obatalá que teve seu culto perdido e seus filhos, raríssimos, ficaram mesmo prejudicados neste aspecto, até por que se considera que Obatalá não vira mais. Para mim é isso. Oyá é Oyá sendo qualidade que for, desde que existente de fato, raspa. Tomege do Ogum


  170. Ola Nelson Souza gostaria de saber qual qualidade de yansã que dança com mariô na mão?


  171. Vi esse comentário e tenho uma pergunta

    “Oyá gelede eu nunca ouvi falar nem conheço de literatura, mas tem uma cantiga que fala em Oya guere gê, que no seu contexto fala que Oya volta ou está voltando para casa ou então na cantiga que dá sequencia a esta, que Oyá suba depressa no telhado ou algo muito próximo a isso numa tradução livre.”

    Sobre essa oyá guerê gê, essa e aquela que é uma igbalé?

    Obrigadaaa


  172. Dayane esta é a cantiga de Oyá a que me referi, e não a uma qualidade chamada Guere ge. Continuo desconhecendo a Guelede. Velhinho de filme.

    OYA KORO UM LE OGERE GE
    OYA KORO UM LA OGA RAGA
    OMOBIRIN SALA KORO UM LE
    OGE REGE
    OYA KOMO RELO

    A OYO DO MU NHÃ NHÃ
    DO MU NHÃ NHÃ
    DA NI APADA DO L’OYA O
    DO MU NHÃ NHÃ
    DA NI APADA O DO L’OYA


  173. Gabriela eu sempre indico que se procure informação sobre o Orixá como um ser único, sem preocupação com qualidades. Isso se aplica a sua pergunta. Se vc procurar entender como é o Orixá em si, no caso de Oyá vc vai perceber que TODAS sem excessão podem dançar com mariwo. O mariwo é usado para afastar ou dominar os eguns e como Oyá está ligada a eles, todas podem dançar com mariwó e não uma só qualidade. Tomege do Ogum


  174. É essa toada que eu queria saber mesmo o senhor estava se referindo!! Eu perguntei a relação entre qualidade e toada, pois por aqui, nessa toada, se canta “guerê” no lugar de ogere, queria esclarecer isso, entende?

    Obrigada meu velhinho de filme


  175. Dayane essa questão de pronuncia não é tão importante assim desde que esteja correto. è claro que o ideal é que se fale/cante corretamente. Mas aqui no Rio tem um ‘X” em tudo, (ax mina mermão, extão mermo é nax praia rsrsrsrsrs) tradução (não sei) rsrsrsrsrs. No Nordeste normalmente se coloca “R”. Em SP se reforça o “N”. Então as vezes uma letra não é pronunciada devido a forma de falar daquela região. O que importa mesmo é que alguns zeladores que desconheçem o básico do candomblé ouvem cantigas, não as identificam e “descobrem” novas qualdiades por que um nome é bonitinho e faz parte da cantiga, então é qualidade. E das raras, se possível.
    Sobre o uso do espaço para respostas a vc e o Ogãn Luiz, é isso mexmo mermão, as vezes eu uso para responder outras pessoas, vcs são da casa rsrsrsrsrsrs. Velhinhos de filme tem direitos, velhinhos unidos jamais alguma coisa, velhin…o que messssssss. Tomege


  176. http://www.esnips.com/doc/8d98b670-11e3-4362-b46d-68ca598b9e94/30—toada-para-Ians%C3%A3

    A toada que o senhor mencionou parece-se com essa(a que me referi) Essa é a faixa de um CD gravado na casa nagô egbá mais antiga daqui, O Sítio de Pai Adão.
    Escuta e vê a diferença


  177. Ah! Se deixar a cantiga correr sozinha, ela fica cortando. O senhor aperta em pouse ll e deixa carregar. Depois clica no play de novo, aí ela sai inteirinha, ok?

    Obrigada


  178. Na verdade, eu não entendia muito bem só escutando a toada =/ Tenho dificuldade de assimilar as coisas auditivamente, imagina como eu fico quando escuto uma toada que nunca li!. Só percebi a “semelhança” quando li o encarte do CD


  179. olá,

    sou filha de Oya Bagan, Xango Baru, Ogum (não sei a qualidade) iemanja ogunté e oxum( não sei a qualidade)
    sou uma pessoa muito agitada e mudo de humor constantemente, porem “as vezes” não deixo transparecer aos outros..
    sou batizada na umbanda, tenho cruzamento de preto velho,camarinha e todas as as obrigações de umbanda.
    Na nação de angola eu fiz cura e um bori de misericordia que usou irilé..
    por 2 vezes recolhi para fazer bori feitura, porem na 1° vez pouco antes de recolher surgiu um boato que meu avô de santo , no caso pai de santo de minha yalorixá havia cufado, dai tiveram de suspender tudo, na mesma semana descobriram que foi boato falso.
    Na semana seguinte retornei ao barracão para recolher novamente dai na mesma ocasião antes de eu entrar pro roncó chegou a noticia que ele havia cufado de fato naquele dia..
    Depois desses fatos eu pensei melhor e desisti de fazer o santo, doei todo o material e bixos para o terreiro e sai do barracão, pois minha yalorixa queria muito raspar meu santo.
    De 2 anos para cá eu deixei minha quartinha de bori que eu fiz a uns 17 anos atraz mal cuidada por motivo de mudar de cidade ,tive tipo uma depresão e deixei até meus santos um pouco de lado.. porém sinto as vezes que to ficando com a cabeça muito perturbada .
    Tenho realmente medo de um dia entrar novamente em um barracao de nação, e alguem despreparado fazer meu santo que devido as qualidades e fundamentos são difíceis de fazer..a meu ver tem muito zeladores que nada conhecem e fazem bobagens na cabeça dos outros…
    gostaria de saber qual a qualidade do meu ogum e da minha oxum e como cuidar dos meus orixás?? e porque meu orixas não consegui raspar pois ja tentaram varias vezes além das 2 tentativas que citei acima, até onde sei, minha iansã é minha mão adotiva.


  180. Cintia há umas divergencias no seu texto que me chamou atenção. Primeiro de fato é ser filha de Oxumare e ser de Umbanda. Na umbanda não existem Oxumare, Obá, Ewá, Logum, Ossain, Iroko etc etc. Então realmente se vc é Oxumaré vc terá aue procurar uma casa de candomblé. A outra questão está ligada ao jogo de búzios, este oráculo é exclusivamente do candomblé. Eu sei que muitas casas se denominam umbanda traçada ou cruzada, mas isso não justifica que umbanda cultue Orixás que não são do seu panteão ou o uso do jogo de búzios. Sobre raspar, isso está muito mais ligado ao seu sentimento e desconfiança do que própriamente o dito despreparo dos zeladores, afinal seu Orixá não tem nada de complexo, nada a além da complexidade dos demais Orixás. Se vc frequenta umbanda não se preocupe em saber qualidades de Orixás. Tomege do Ogum


  181. Oi me Chamo sheila gostaria de saber sobre a qualidade de Oya que tem fundamento com Nana e Obaluaye ou Omolu, qual é a cor que ela veste o que vede levar no assentamanto e se tem que ser de barro ou louça, desde já sou muito grata


  182. Sheila.
    Sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. E se a pessoa já é iniciada ela deve aprender no seu axé. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum


  183. SOU FILHA DE OYA BALE.
    TENHO UMA DIFICULDADE COM AMIGAS MULHERES, TRAIÇÕES DE AMIZADES,E INTUITO MUITO GRANDE PARA FOFOCAS E FALSIDADES,ISSO É NORMAL DO MEU ORIXAS OU É DA MINHA PERSONALIDADE FORTE ?

    OBRIGADO!


  184. Prezado,

    Pesquisando na nete encontrei o site e achei fascinante. Outra coisa legal é a forma sincera e honesta como se trata o Candomblé e ou Umbanda.
    Bem eu gostaria de uma orientação, estudei minha vida toda em um colégio religioso. Mesmo não querendo entrar no candomblé estou atualmente muito ligado, vou a festas e frequento um centro (Umbanda) é como se algo me chamasse me puxasse, tenho alguns amigos que frequentam candomblé Ketu e Angola, visitei algumas casas e em uma casa Ketu deram meu ori (cabeça se não estou enganado) como Iansã Balé e Oxossi( sou devoto de Santa Barbara) adoro Iansã, mas em uma casa de Angola me disseram que não iriam arriscar eu precisaria volta rlá novamente, segundo o Zelador da casa minha cabeça estava ligada as águas e a única coisa que aparecia claramente era meu Oxossi ligado a Oxalá. Fui em outra casa que segundo o pai de santo tem as duas nações Ketu e Angola e ele me falou que a cabeça é Oxum e Oxossi, mas que Iansã quer “pular” na frente. Bem só que no centro (Umbanda) que vou o Oxossi já se manifestou e um Omolu, ai fiquei confuso. Oxossi tudo certo, tenho ele, mas a cabeça é Iansã ou Oxum e de onde vem esse Omolu? Pois segundo o pessoal me conta quando eu acordo, ele não fala nada. Um outro pai de santo ( que não joga buzios, achei estranho) em conversa comigo no terreiro disse que eu sou de Logun Edé , ai fui ler as lendas e achei que Logun Edé é filho de Oxum com Oxossi, mas foi criado por Iansã.
    Estou confuso, como faço para saber quem é o Orixá de frente o dono da cabeça? Quero cultuar ele (mesmo não tendo a intenção de raspar em terreiro, se for da vontade de Deus ai não terei como evitar)

    Agradeço a atenção e Axé para todos.

    Mário


  185. Mario Eduardo o que muitas vezes aconteçe é que na hora da leitura do jogo um ou outro Orixá pode estar mais próximo de nós e isso dá uma falsa leitura do jogo. Mas um bom zelador saberá distinguir uma situação da outra. O ideal é que vc procure uma única orientação, numa casa onde vc se sinte bem e confie no zelador/a. Tomege do Ogum


  186. Prezado, Nelson Souza ( Tomege de Ogum)

    Obrigado pela atenção.


  187. ‘ Gostaria de saber qual qualidade de Oyá que carrega um ofá nas costas que come com Odé,por favor mate minha curiosidade…


  188. essas qualidades de oya sao em que naçao? pois a qualidade da minha nao esta a’i !!!


  189. Aline estude primeiro sobre o Orixá como único, não se preocupe com qualidade agora, procure tudo o que puder, em fontes seguras, sobre o Orixá. Quando vc finalmente descobrir o que deseja, vc terá acumulado muito mais informação do que procurando somente pela qualidade. Além do mais eu achei esquisito esta descrição de um ofá nas costas, me pareçe aquelas imagens/fotos de caçadores com flexas num deposito colocado nas costas da pessoa. Acho que independente da qualidade, Oyá não precisa usar ofá nas costas, Ela é guerreira e sempre mostra suas armas e as tem ao alcançe da mão. Mas não é porque eu acho isso que Ela não usa ou não deve ou não pode usar o tal ofa nas costas, ok. É só minha especulação. Tomege do Ogum


  190. Alessandra esta lista é de Ketu. Tomege do Ogum


  191. existe uma qualidade de oya que se chama ákárá

    ficaria grato se você podesse me responder essa pergunta


  192. eu gostaria de saber mais sobre o axé apofonjá


  193. Igor o que encontrei de informação sobre Oyá foi Oyá Cará, e dizem ser esta Oyá “o fogo” num sentido figurado é lógico, mas que diz respeito a sua energia e vitalidade, sua capacidade de transformação. Só isso eu sei.
    E sobre o axé, é ilê axe opó afonjá, é só procurar no google. Tomege do Ogum


  194. boa tarde,vcs poderiam por favor
    me dizer oq significa (ya bora)


  195. MArta eu não conheço nada nem parecido, tente nos dar mais informação. Em que contexto está esta termo, numa cantiga? por ex.? talvez assim, com mais informação, alguém possa ajudar. Tomege do Ogum


  196. Boa Noite,

    Gostaria de saber algo sobre Oyá Gan, sempre procuro algo e não encontro…sou iniciado nesta senhora. Desde já Agradeço.

    Mutumbá.


  197. Andre talves o nome esteja incompleto pode ser Bagan ou Agangbele, só Gan eu não conheço. Tomege do Ogum


  198. nao disponho de tanto tempo para estudar, mas pretendo ainda esse ano, prestar vestibular na area de direito , para ter as devidas armas, para iniciar uma batalha judicial. conto com as beçãos de xango para enfrentar veiculos de radio, e de televisão q nos massacram perante as grandes massas, nos chamando de pais e mães de encosto. eu ja nao aguento mas, gostaria tabem de enaltecer a atitude de TOMEGE, por começar esta luta pela web, e solicitar aos advogados e pessoas com influencia em nossa religiao para q não se escondam e lutem grato … leonardo axogun de ode da casa de obaluae e xango


  199. Boa noite,

    Então você poderia me falar sobre Aganbele e Bagan?

    desde já agradeço,

    Mutumbá.


  200. André como vc pode ver la nas descrições, é sempre bastante sucinto este assunto, mas o que dizem é que são Oyás que tem fundamento egum, e por isso alguns zeladores não as fazem nas cabeças de seus filhos temendo que se forem feitas, Elas tragam eguns para o barracão. Outras casas dizem que Bagan não tem cabeça e por darem um entendimento literal a isso, não fazem esta qualidade nos filhos, a substituindo por outra qualidade. André o que eu entendo é que são poucas as qualidades de Orixás que não viram em seus filhos e estas Oyás não estão entre estas qualidades, então o que falta é um estudo melhor e mais profundo sobre o que é e quem é o Orixá. O restante deste assunto vc saberá em sua Casa de Axé. Tomege do Ogum


  201. oi nelsOn! sou de oyá niké gostaria se saber mais sobre ela. bj


  202. oi! sou de oyá niké gostaria de saber mais sobre ela.bj


  203. bom dia
    muitas duvidas !
    gostaria de saber sobre ori mege ,
    dizem q sou filho de ogum com oxossi,mas tb tenho xango e minha mae e yemanja !?
    sou ogam ,mas naum exersso funcao ,comprei um xicote pq achei bonito ,posso uzar?
    abrigado


  204. Existe alguma lenda com Iansã(oyá) e Oxóssi? abraços…


  205. em Março 8, 2009 às 1:57 am DOFONO TI ODÉ

    OLÁ CARO IRMÃO GOSTÁRIA DE SABER A ORIGEM E UM POUCO DA HISTÓRIA DE OYA DO BÓ.. SEI QUE ELA VEM DO JEJE… E QUE EM ALAKETU TAMBÉM É CONHECIDA COMO OYA GAMBERIN….SERÁ QUE PODE ME ESCLARECER MAIS ALGUMA COISA DELA..DESDE-JA AGRADEÇO POR SUA ATENÇAO…
    ODÉ ABASIFUO…


  206. OLÁ NELSON ”MUTUMBÁ”

    GOSTARIA DE OBTER MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE A QUALIDADE DE IANSÃ **SINSIRA**


  207. olá meus queridos, bom tenho uma pequena duvida
    acabei descobrindo q a qualidade de minha oyá q seria igbalè é Gambelê, que andaria nos caminhos de xango sogbô, poderia me orientar melhor a respeito…tipo sou obrigada a acentar ogunjá ? e quanto a xango tbém tenho q acentar ??


  208. Ola meu velho, motumbá!
    Sou de Topé , gostaria de saber si ela poder morar dentro do quarto da familia Gy, mas me falaram que ao certo ela tem que morar dentro do quarto de OGUN e ODE, mas tb pode morar dentro do quarto de SANGO, pode me falar mas dela e onde ela mora!!
    Asé


  209. Motumbá
    sou abiã, estou em uma casa da Nação Ketu, lá só boriado pra Odé Ibualama…. Por questoes particulares, estou saindo desse ilê e estou indo pra um Terreiro (Angola), e lá me disseram, que se eu tivesse boriado lá antes, teriam boriado pra Mutalambo.
    Apesar de saber que Inkise é Inkise e Orixá é Orixá…
    tem uma forma de se expressar que eu esculto muito: Mutalambo é Ibualama no Ketu, Logun é GonGonbira no Angola e coisas do tipo.
    Seria aceitavel, eu ser feito de Mutalambo só porque a casa é Angola? Levando em conta que outras casas por onde fizeram jogo, sempre saiu Odé – Nação de Ketu…

    Desde já agradeço!

    Adupè


  210. Colofe,
    Tenho 38anos,ñ sou iniciada,mais sinto arrepios,passo mal,fico vendo tudo rodando mais o santo ñ mim pega completo será que vou radar com santo,sou de oyá com xangô


  211. Cleiton eu penso que vc deve procurar o segmento onde seu Orixá é reconhecido, vc deve fazer a determinação do Orixá, se é em Ketu, volte para uma casa de Ketu. A casa de Angola está correta em fazer desta forma, se vc está em Angola vc tem seguir o que diz Angola e ser feito em Mutalambô, por isso se vc tem tantas informações de que é de Oxossi/Odé,não faz sentido ficar em Angola, ou então se conforme em ser feito de acordo com a casa, que volto a te dizer que está correta em seguir seu fundamento religioso. Tomege


  212. Sandra os “sintomas” são de um rodante sim, vc pode aguardar ou pedir que o zelador/a acelere o processo te colocando na roda parae chamar seu Orixá, vai ser uma experiencia maravilhosa, por favor leia, Sou filho de Orixá, está em Autores Nelson, é só procurar lá. Tomege


  213. Fabiano o que vc quer saber não pode ser dito em blog é parte de segredos de barracão. Tomege


  214. em Março 24, 2009 às 7:30 pm Larissa nogueira

    Boa tarde Nelson Souza,
    Tenho uma dúvida a respeito da minha feitura. Primeiro, fui rapada por um pai de santo do bate folha que disse que eu era da oxum apará. Sofri muito durante o meu recolhimento, como por exemplo, sofri ameaças de morte, fui humilhada e como eleera um pai de santo que não tinha um barracão fixo fez o meu santo em cima da casa da minha irmã e esta casa era na época alugada. A minha irmã foi embora deixando os assentamentos na minha responsabilidade. Meu Kele arrebentou e eu não tive a quem pedir auxílio, pois ele sumiu. Até que uma zeladora que esteve na minha saída foi minha madrinha de Urunco, me procurou e disse que estava tudo errado na minha feitura, com certeza acredito nisso. A partir daí fui ao barracão dela abrir o jogo de búzios onde ela me disse que não era filha da oxum apará e que o inkice que governava no meu ori era oya topé com cabila e que exu estava trancando todos os meu caminhos porque ele não havia recebido as suas oferendas e que por ordem de logun edê eu teria uma semana de prazo para refazer a minha feitura. Eu estava com vinte e um dias de preceito, tinha pagado a este pai de santo do bate folha mais de seis mil reais para as minhas obrigações, dinheiro esse que foi originário de uma venda de um imóvel, ficando eu sem um centavo, mas mesmo assim peguei o que era meu, entrei para dentro do barracão bolada e dentro de sete dias refiz parte da minha feitura como filha de oya. Já se faz um ano desta feitura e não sinto que minha vida prosperou, estive com vários problemas e sentindo abandonada pela minha zeladora resolvi jogar búzios com um outro pai de santo que disse que eu era da oxun apará. Já passei da época de fazer minha obrigação de um ano e não estou sentindo firmeza na minha casa de santo. O que eu faço, pois tenho medo de confirmar o santo errado? Por favor me ajude, pois não sei a quem procurar. Situação financeira muito difícil que me empede de procurar alguém. Obrigada! Muito axé!


  215. Olá Larissa,
    Em tudo o que você contou sobre a sua feitura, não existe uma única coisa correcta e séria. Lamento, mas essa é a verdade.
    Procure uma casa séria, com um pai ou mãe de santo realmente de fundamento e recomece tudo.
    Axé!


  216. Olá … gostaria se possivel alguma informação, se existe iansa ianike segundo o que me disseram tem algo haver com Yemanja ,seria possivel essa associação ? Agradeço desde Já.


  217. Olá Larissa Nogueira
    Você disse que o pai de santo é do Bate Folha, de qual estado??A informação que tenho aqui em Salvador é que o Terreiro do Bate Folha vem passando por constantes axexés, o que impede a feitura de noviços, por estarem morrendo pessoas importantes do terreiro.Se não me engano agora mesmo em janeiro faleceu uma pessoa por lá.E como tem todo um ritual para que a casa volte a funcionar normalmente…provavelmente esse pai de santo enganou você até com relação á origem dele.


  218. Nelson Souza

    Muito grato pela sua resposta.
    Fica uma dúvida na minha cabeça!
    O fato de ser abiã, no jogo o Orixá informa qual é a nação dele!?

    Eu procurei uma casa pra fazer um jogo a parte. Duas pessoas me informaram que o Orixá não se encontrava onde eu borí.
    minha namorada é da mesma casa, porem a mãe de santo disse que o orixá que está como cuminheira do ilê que iria fazer o ritual. Seria a mesma mão na cabeça? visto que foi o santo que fez?
    Na casa de angola, precisei esfriar o orí e o obí alafiou apara Mutalambô.

    Caso ele seja no Ketu, eu terei que procurar uma casa de Ketu mesmo o obí alafiado?


  219. MUTUMBÁ NELSON!!

    NELSON GOSTARIA DE SUA OPINIÃO,POIS SONHEI QUE MINHA IANSÃ VINHA ATÉ A MIM E SOPRAVA E3M MEU OUVIDO A SUA QUJALIDADE QUE É SINSIRÁ VOCÊ PODE ME DAR MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE ESSA QUALIDADE POIS EU SOU TOTALMENTE LEIGA!!!!!!!!!!!!!!

    OBRIGADA: GRAZIELE


  220. MUTUMBÁ NELSON!!

    NELSON GOSTARIA DE SUA OPINIÃO,POIS SONHEI QUE MINHA IANSÃ VINHA ATÉ A MIM E SOPRAVA EM MEU OUVIDO A SUA QUALIDADE QUE É SINSIRÁ VOCÊ PODE ME DAR MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE ESSA QUALIDADE POIS EU SOU TOTALMENTE LEIGA!!!!!!!!!!!!!!

    OBRIGADA: GRAZIELE


  221. Cleiton o Orixá sempre indica qual “nação” lhe é melhor. Te recomendo que não procure muito, se o melhor foi numa Casa de Angola e vc se sente bem lá, confie na sua intuição, assim vc estará confiando tb no “Orixá” que em Angola é Inkise, ok? Tomege


  222. Graziele já que vc é leiga, segue minha opinião pessoal sobre este assunto.
    Sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum


  223. Olá Nelson
    Estou com uma dúvida
    Li em algum post, (já procurei e não acho!) vc comentou que existem alguns orixás que não aceitam ser juntó como Oxumaré, Nanã e Omolu e Ossaim tb.
    Queria saber se isso se aplica ao segundo juntó tb, pode uma pessoa ser feita como Ogum Xoroquê de frente, Iansã como juntó e Ossaim como segundo juntó?


  224. Carolina o termo juntó se refere ao segundo Orixá somente, daí em diante é família ou carrego e sendo assim não há impedimento algum para aqueles Orixás citados sejam ou façam parte desta família ou carrego. O “problema” é quando se trata de ser primeiro ou segundo Orixá, aí Eles costumam ser intransigentes e requerem sempre ou quase sempre serem os primeiros.

    Sobre o Xoroque só depende do entendimento da Casa, algumas não o aceitam nem como Exú, nem como Ogum, para estas casas Xoroque não existe. Para outras Ele é Exú e por isso não pode ser feito em filho de santo. E para outras casas Xoroque é Ogum e pode perfeitamente ser feito na cabeça do filho de santo e sendo assim o melhor juntó é Oyá mesmo, apesar de se tornar uma cabeça “quente” só mesmo Oyá para acompanhar o rítmo de Xoroque. Tomege


  225. Obrigada!!!! :)


  226. Adoro o vosso blogue. visito todos os dias..Agradeço e gostava de saber onde adquirir uma imagem de Imanjá. Ronalda crs Nunes de Sousa


  227. Oi SOU DE OYA ONIRA!!!!!!!!bjss asé


  228. gostaria de saber sobre a qualidade de oya abomi


  229. Marcia eu nunca ouvi falar desta qualidade, nos dê mais informações sobre como vc descobriu que era dela pra ver se podemos te ajudar. Tomege


  230. Gostaria de saber se tem ory mege(Oxaguiã/Ode),fui feiro com esse orixa, com junto oxum.Gostaria mais informações,se possivel, tive muitos problemas.nação keto.


  231. Gostaria de saber se tem ory mege(Oxaguiã/Ode),fui feiro com esse orixa, com junto oxum.Gostaria mais informações,se possivel, tive muitos problemas.nação keto.
    Os enrredos ogum,oya,xango ayra,iemanja,oxalufã.


  232. Velhinho, o senhor disse a Marcia que nunca ouviu falar na qualidade “Abomi”, essa qualidade tá logo acima descrita como uma das qualidades de mamãe, tá no post. ela existe mesmo? Até eu fiquei curiosa agora=D
    Obrigada


  233. Daya e Marcia apesar de estar na lista, não há uma referencia sequer de que este nome é de fato uma qualidade, pode ser somente a forma como ela é conhecida em determinada região, por isso apesar de estar na lista eu disse que não conhecia. Tomege.


  234. Antonio num ori mege durante a iniciação um dos dois terá que ceder a vez de 1o e o outro ficará como 2o, é inevitável, apesar de serem os dois donos de sua cabeça, por isso não entendi quando vc falou que foi feito deste orixá Oxaguiã/Ode. É preciso que as energias Oxaguia e Ode estejam separadas. Não se “cria” um orixá a partir da junção de dois outros. Primeiro vc deverá saber quem de fato está a frente, mesmo em meji um assumirá a frente, depois disso poderá cultuar e colocar as coisas em seus lugares. Outra coisa, tem carrego (enrredo) demais nesta sua história, tem que ser visto tb. Tomege


  235. MUTUMBÁ!!!!

    GOSTEI DOS COMENTARIOS, ESPEROS QUE COLOQUE MAIS COISAS. PARA QUEPORSAMOS APRENDER SEMPRE UNS COM OS OUTRO. PQ PARA MIM A ESPERIÊNCIAS DI QUEM JÁ VIVEU E MAIS IMPORTANTE DO QUE AS IMAGINADAS OU RETIRADAS DE UM OU OUTROS LUGARES!!!!!

    BJS UMA PEQUENA ADMIRADORAS DAS NOSSAS CULTURA


  236. olá!
    quais as caracteristicas, num aspecto geral, das filhas de Oya?


  237. quero saber mais sobre Oyá Syó(aquela que vai à guerra lado alado com ogum)


  238. Olá Regiane, aqui na barra lateral intitulada “Páginas” tem a descrição de cada orixá, nestes posts também há as “características” dos filhos dos orixás. É só tu ires lá e clicar em “Iansã”, nessa página tem o que procuras.
    Obrigada


  239. em Abril 15, 2009 às 3:15 am ivan rodrigues

    sou filho de oxumarê o juntó do meu santo é inhasâ do bó queria saber realmente a quelida dela


  240. SOU MAE PEQUENA FIQUEI MTO TEMPO BATALHANDO PELO TERREIRO ABRIMOS A 3 AOS UMA CASA DE UMBANDA NO JAPAO NO ESTADO DE SHIGA TEMOS 3O MEDIUNS EU DIRIGO OS TRABALHOS FAZ 10 ANOS KE AMO A
    UMBANDA DE NOSSA CASA SAIRAM OUTROS TERREIROS DE CANDOMBLE E DE QUIBANDA NO JAPAO E MTO DIFICIL CULTUAR A RELIGIAO EM FIM TENHO 30 ANOS E ENCONTEI UMA AMOR MAS ELE NAO KE ME VER DIRIGINDO OS TRABALHOS NOSSA ESTOU TAO PERDIDA AMO MTO O ESPIRISTIMO EM GERAL TODAS AS NAÇOES SAO LINDA EU NAO SEI PODE ME DAR UMA AJUDA UMA PALAVRA SOU SEI KE SEM GIRA E VOU MORRER !!! OBRIGADA


  241. Ivan Rodrigues eu desconheço esta qualidade de Oyá.

    Fran o nome é este mesmo? não é Senó? Tomege


  242. Claudia é uma situação muito difícil de ajudar porque eu não consigo entender o que leva uma pessoa a querer invadir o espaço sagrado da pessoa amada, e principalmente com relação a religião, que é tão intimo e no seu caso é tão importante na sua vida. É uma decisão difícil a sua, mas só o seu coração poderá te dizer. Espero que não percamos uma irmã e espero que vc ganhe o seu amado. Tomege


  243. gostaria de saber a qualidae de oia que come com ossalufan


  244. É ESSE NOME MESMO,ÓYA SAYÔ(AQUELA QUE VAI À GUERRA LADO À LADO COM OGUM,ME AJUDE,POR FAVOR!!!


  245. O NOME É ESSE MESMO,ÓYA SAYÓ(A RIQUEZA TRAZIDA POR YANSÃ,AQUELA QUE VAI A GUERRA LADO A LADO COM OGUM)


  246. Makuiú!
    Gostaria de saber mais sobre o Nkisi Wunji. É muito difícil encontrar coisas sobre esse Nkisi. Gostaria muito de ver uma foto de saída dele.
    Se puder me ajudar, agradeço!


  247. Olá gostaria de saber quem é o orixá e o juntó que me acompanha pois, nasci em 09 de dezembro de 1966 as 00 horas, espero respostas, desde já agradeço


  248. Fran os “nomes” a que vc se refre são diginas, certo? por isso leia o texto “longo caminho do aprendizado” digite na caixinha da barra superior e cilck ao lado que o texto ficará disponível, leia, por favor. Tomege


  249. Vanessa nós temos alguma informação sobre este assunto, procure em Autores Manuela, click no nome e vá procurando lá dentro. Outros lugares são o site Kambondo.com e Ritos de Angola (tem um link na barra lateral). Tomege


  250. Olá Maria,
    A única forma correcta de saber qual é o seu orixá é através de um jogo de búzios, não através de datas de nascimento, não por internet ou com cartas. Assim, aconselho a que procure uma boa casa, de fundamento, solicite uma consulta e vá lá pessoalmente colocar as suas questões, isso é o correcto.
    Que os orixás abram seus caminhos.
    Axé!


  251. boa tarde. Deitei para meu santo há 2 anos atrás e agora não quero mais seguir a rligição. Como faço para “despachar” mues assentamentos. (ogum, iemanjá e oxalá). Quero fazer isso com muito respeito. Procurei meu zelador e ele me disse que não me ajudaria e que levaria uma surra dos orixás. grato e no aguardo. carlos (PS vc poderia, por favor, responder por email. kolofé.


  252. Olá carlos
    Vá no post Pombagira e leia o último comentário do Nelson,ele diz os cuidados necessários para vc despachar os assentamentos.Caso não encontre fale que eu copio e colo aqui para vc,certo?
    axé


  253. Aranauan, Mana, Asè, Motumbá, Kolofé, Macuiu, Saravá,

    Caros Senhores, goste desta página, muito esclarcedora.
    Gostaria imensamente se possivel me esclarecer uma dúvida que tenho:

    Um conhecido escritor umbandista que é autor de muitos livros, em alguns dêles cita e esclarece e diz que existe um Orixá com o nome EGUNITÁ. Lendo esta página o primeiro texto que é de autoria de Nelson Souza nos esclarece e discorre sobre as QUALIDADES DOS ORIXÁS e especificamente neste texto discorre sobre o Orixá Oyá que na Umbanda também é conhecida como Iansã.
    Em um determinado trecho diz êle de, Oyà Egunita – Fundamento com Ogum Wari e Ode, poderia nos esclarecer se é Orixá mesmo ou é uma qualidade?

    Por favor se puder falar mais sobre Egunitá agradeceria muito pois o autor afirma categoricamente que Egunitá é um Orixá.

    Luz na mente, paz no coração e energias positivas,
    Yaratan (Massumi Miyazaki)


  254. Yaratab do que conheço Oyá Egunitá é uma das qualidades de Iansã e não um Orixá distinto, na verdade nunca ouvi falar disso. Sobre Egunita o que mais pode ser dito está em lendas dos Orixas na barra lateral, procure as lendas de Oyá e vc encontrará uma que conta sobre Oyá dar a Luz aos Eguns, será muito esclarecedor.
    Algumas casas tem receio de fazer esta Oyá por temerem que Ela traga Eguns para o axé, mas isso não é verdade e nem pode ser creditado somente a Ela, que por ter ligação estreita co egum tem muito controle sobre eles. O que ocorre nestas casas é simples preconceito ou falta de conhecimento para fazer uma Oyá, que mesmo tendo este nome, é uma Oyá com as outras. Outra questão é que dizem que Egunitá não vira por que Egunitá não tem cabeça, mas é mais uma das interpretações literais das lendas, e que não condiz com a verdade. Tomege


  255. ola nossa adorei li tudo de bom gostaaria de saber se vcs sao de sao paulo falam que eu sou de sogbo adan mas outros dizem que sou e oya bagan estou super confuso nao sei oq fazer


  256. Boa Noite!

    Comecei a frequentar roças de Angola e a Yalorixá de uma roça onde gostei muito me falou que sou de Oyá Gunàn. Vcs podem me ajudar? Estou fazendo pesquisas sobre esta qualidade de Oyá mas até agora não encontrei nada.


  257. Pierrosan o único caminho é o jogo, procure uma casa e jogue, mas antes vc deveria saber qual segmento vc quer, se Jeje ou Ketu, porque Sobo é jeje e Oyá Bagan é Ketu e isso faz diferença na hora do jogo. Tomege


  258. Barbara por causa de outrasperguntas sobre gunan eu tentei achar informação, mas até o momento não achei nada, sabemos que existe, mas não sabemos definição alguma sobre ela. Mas uma coisa me chamou atenção no seu conmentário, se vc está indo a Angola, porque estão te falando em Orixá e não em Inkise? O correto é que em casas de Angola se trate de Inkise Matamba e não Oyá que é de Ketu. Tomege


  259. Onira,e uma divindade africana,guerreira por vocaçao,vai a luta e defende o que e seu.A batalha e sua felicidade.Sabe conquistar no fervor das batalhas e na arte do amor.E uma divindade muito complexa,que de certa forma se relaciona com todos os elementos da natureza.Oya Onira esta inicialmente ligada as aguas.E a rainha do rio niger na africa e tambem,a ninfa das aguas doces,o odo Oya.Seu nome foi adotado por representar a força guerreira da mulher na africa antiga,capaz de lutar pelo que e seu.Tem ligaçao direta com o culto a EGUN,pois e a dona do atori,um pequeno pastao usado no culto de OXAGUIA para chamar os mortos na intençao de faze-los participar das cerimonias.A funçao do atori e a de fazer reinar a paz no local ou na vida de alguem para trazer-lhe abundancia.O atori tambem tem a força de fazer chover regularmente para trazer prosperidade a uma aldeia.Oya Onira deu a Oxaguia o direito de usar o atori,proporcionando-lhe o seu poder de exerce-lo,alem de usa-lo.Os anos regidos porOxaguia deve-se agradar Onira para que ela traga paz e abundancia durante o ano todo.Onira e a mae de criaçao de Logum-Ede.Oya Onira reina no mundo dos mortos e tem ligalao com Obaluaie,sendo que sua ligaçao maior e com Oxum Apara(Opara),que recebeu de Onira os ensinamentos para lutar e se tornar uma grande guerreira.Oxum Apara entao se tornou companheira inseparavel de Onira,comendo juntas no bambuzal ou nos rios e tendo aprendido os fundamentos dos eguns,sendo assim essa qualidade de Oxum ter relaçao direta com os eguns.Quando Oya Onira e Oxum Apara se juntam tornam-se muito perigosas,pois tem em dobro a força e a sabedoria das mulheres guerreiras.Oxum Apara e a mais moça,a mais jovem guerreira,pois companheira de Ogum e Xango,estando ligada,diretamente com os caminhos do jovem Oxaguia,o guerreiro.


  260. oi Isa adorei a lenda de minha mãe onira; se souber mais sobre me conte.axé


  261. Bruna,acho que foi por isso que gostei muito de voce,pois tambem sou de Oya Onira….Beijos….axe…axe.


  262. MOTUMBA

    OLA TENHO UMA DUVIDA QUE ESTA ME DEIXANDO “MALUCO” EU SOU FILHO DE MEJI XANGÓ COM OXOSSI. MAIS TEM ZELADORES QUE RASPAM ,MAS TEM OUTROS QUE DIZEM QUE ISSO NÃO SE PODE FAZER ,,,,,,ALGUEM SABE ME DIZER QUAL A OPÇÃO CORRETA? E PORQUE?. DESDE JA FICO GRATO….. ODUPE


  263. OI ISA FOI MTO LINDA ESTA HISTORIA Q VC PUBLICOU.ERA ESTA EXATAMENTE OQ ESTAVA BUSCANDO HA QUASE 02 ANOS E NAO ACHAVA UMA RESPOSTA CONCRETA. EU ACHO TAO RUIM QUANDO NAO SABEMOS DAS COISAS, PARECE Q SOMOS IGNORANTES. VALEU HEIM!!!!!!!!!. SE SOUBER DEMAIS ME COMUNIQUE POR FAVOR.


  264. Olá Fernando
    Nunca ouvi falar nessa qualdiade de meji Xangô,geralmente a qualidade do Orixá vem depois do nome dele
    Já ouvi falar em ori meji que seria quando um apessao tem dois Orixás de frente,mas quando ocorre recolhimento um deles fica na frente.Não vejo impedimento para que ele seja raspado.São dois Orixás lindos, fortes, guerreiros.
    Espero ter esclarecido
    AXÉ


  265. GOSTARIA DE SABER SE EXSITE FEREWA SERIA AUMA QUALIDADE DE OYA ?


  266. Olá SIMONE
    Ferewá não é um orixá,pelo menos não no Brasil,se seria uma qualidade eu não conheço,só conheço as listadas no blog.
    axé


  267. mutumba,nelson
    sou de bagan com ogum,tenho 5 anos de raspagem, passei pela mesma historia da Cinthia tenho mudanças de humor ñ gosto que mintam para mim, eu desconfio rapido
    com sempre tive dificuldade com irmãos de santo por causa do meu genero. na verdade sei que sou deste orixa desde criança pois sempre foi presente em minha vida, já experimentei outras religiões pois sempre tive medo desta mulher, talvez ela ñ tenha só caminho com oxossi e sim com eku, pois sempre quando faz alguma coisa cofa alguém, com 6 meses de raspada cofou a mae de meu pai de santo, também yalorixa, sai da casa com 3 meses fiquei bastante tempo sem zelador, morreu meu pai carnal, meu bicho, agora estou em outro axé acabei de perde meu pai de santo, uma das pessoas mas importante da minha vida, tenho muito medo deste orixá iansã é uma só qualidades são passagens ou titulos, então me explique porque tem gente com medo desta qualidades, já foi até em nomes famosos, ñ me raspariam nunca só dariam comida á ela, por gentiliza pode me dar uma luz
    desde já obrigado


  268. Nelson Obrigado pela resposta!

    Assim, a roça que eu vou, conceitualmente é Angola mas muitas pessoas falam que na verdade é uma mistura de Angola e AlaKetu. Pra ser sincera eu não conheço bem a diferença entre os dois mas sei que amo o Candomblé!!!
    Lá quando chamam pela djina (assim que se escreve?rs) uns respondem “Erô” e outros “Le Congo”. Não sei ao certo a diferença entre Angola e Ketu. Tem algum lugar que eu possa ler pra enterder as diferenças entre Ketu, Angola e Jeje?

    Bom, voltando a Gunàn, hoje cedo fui jogar com um Babalorixa e ele confirmou que eu era de Gunàn e como junto Xapanã. Ou seja, vários Babalorixas e Yalorixas falam que sou da Gunàn mas ninguém sabe algo sobre ela!!!

    Obrigado pela ajuda!


  269. Bábara apesar de estar há bastante tempo no blog, sou de Ogum, e aí vc sabe como é, a coisa é meio complicada, eu nunca sei onde tem as coisas, mas tem informação sobre Angola e sobre Ketu sim, vc pode começar acompanhando os textos que a Carol conseguiu para publicar sobre Angola, e o restante vc vai ter procurar mesmo rsrsrsrsrs sinto rsrsrsrs mas tem aqui sim. Tomege


  270. Iansã menina é a mesma Iansã Onira??

    Axé!


  271. Camila Iansã Menina é de umbanda e Onira é de candomblé, são segmentos diferentes. Na barra lateral em Paginas no ítem Iansan tem uma lenda postada pela Isa sobre Onira, foi postada hoje, dê uma lida nela, tem tb em qualidade de Oxum ou Iansan uma lenda que fala sobre Onira. Tomege


  272. kd nelson a lenda de onira? rsrsrs


  273. Bruna a lenda está em Iansã, quem postou foi a Cristiane. Espero ter te ajudado rsrsrsrsrsrs Bruna…. Tomege


  274. Bom dia,

    Sou filha de Iansã e Xangô, tenho uma eréia muito chorona, mas não quem ela é… Gostaria de saber os tipos de eréias vindas dos meus pais.

    Obrigada!


  275. MUTUMBÁ, NELSON SEI QUE MINHA HISTORIA É UM POUCO COMPLICADA, MAS ME DE ALGUMA NOTICIA POR FAVOR, Ñ ENTENDO POR QUE SEMPRE SOU PERSEGUIDA POR EGUN ATÉ EM MEUS SONHOS, CRIANÇAS FEIAS, ÁS VEZES PENSO Q ESTOU FICANDO LOUCA; TENHO ZELADOR, MAS TENHO MEDO DE FALAR ESSAS COISAS PRA ELE, PODE ME AJUDAR!!!!!!!
    OBRIGADO DESDE JÁ


  276. Karina não h´auma lista de Erês ligados a este ou aquele Orixá, por isso vc terá que esperar que o próprio Ere dê seu nome, isso geralmente acontece na iniciação, se vc é feita e ainda não aconteceu o seu zelador deve pedir que o Ere dê seu nome. Se vc ainda não é feita, só mesmo com o tempo. Tomege


  277. Eliana o primeiropasso a ser dado é vc deixar de achar que todos que morrem, tem ligação com sua Oyá, isso é lenda, isso simplesmente não existe. Oyá Bagan tem ligação com egum assim como todas as outras Oyá tb tem, só qu esta em particular tem uma ligação mais efetiva, não é afetiva é efetiva mesmo, Ela é que tem mais liderança sobre eles, só isso. Então eu não entendo porque falam para vc que esta Oyá é temida, talvez seja muito mais para se valorizarem diante de vc doque de fato Ela seja ou haja motivos para temer Oyá bagan. Egum é um espírito de um antepassado seu, meu, de todos, que devem ser cultuados, este é o entendimento de egum, e não espíritos que gostam ou que fazem o mau deliberadamente para as pessoas. os egungun são os espíritos que vagam a procura de ajuda e nestes podem sim ter um ou outro que precisam de ajuda e veem em vc um a possibilidade de ajudá-los de alguma forma. Entãoa o contrário de temer vc deveria ser orientada a ajudá-los, só isso. E essa ajuda pode ser atraves de sua Oyá, dando comida e reforçando sua cabeça para que Oyá possa os orientar no caminho dos Oruns (céus).`´e fato que a maioria das pessoas de Oyá tem aprender a lidar com isso, e não é sendo amendrontadas que isso vai aocntecer. Peça que seu zelador faça um ebó para vc e dê comida a Oyá. Mas não fique preocupada com isso que te falam sobre bagan, na maioria é lenda urbana, o que Oyá precisa de vc, é que vc se solte, aprenda a dançar e cantar e ser feliz, não tem egum que resista a felicidade e sorriso. Axé Tomege do Ogum


  278. Quero aprender o jogo de buzios – sou da nação ketu, sou de oxosse, minha navalha também é oxosse, tenho noções de odu (mais isso não basta) – Já tenho sete anos e não me foi ensinado , folhas, assim como muitas outras coisas não foram ensinadas aliás nada foi ensinado!! não passei pelos orôs que acredito deveria passar, pois tinha saido da nação angola onde fiquei muitos anos, não vou e nem pretendo abrir roça, pois trabalho e não teria tempo para tal coisa e acho que quem abre uma roça tem que ter tempo integral e no meu caso seria impossivel, pois preciso trabalhar, para cuidar da minha vida e do meu filho que também é feito na mesma casa de obá kule (qualidade do oxosse dele – quando procurei saber me disserão que é uma qualidade que vive com xangô) – dizem que é rodante (eu sempe achei que não) não virou em nada, más passou nuito mal, com as vibrações passou mal também com muita febre dentro do roncó imageine, filho único!! (fiquei com muita pena dele pois tinha 13 anos de idade) passou por tudo sem reclamar sem chorar, no momento das curas pensei que meu coração ia sair pela boca, mas nem assim – aceitou tudo, quando fazia alguma travessura o pai de santo gritava igual um desvairado, com o meu filho e eu não podia fazer nada porque ele sempre dizia, que eu só era mãe do portão prá fora todos os dias pegava o caderno que ele tinha (diario) para ver o que ele tinha sonhado, ou escrito sobre aquele dia, quando ele percebeu que isso estava acontecendo passou a escrever em inglês, rs rs (danado) – Vc pode perguntar porque eu coloquei o meu filho tão novo nisto – ele tinha umas febres loucas e repentinas e a convulsão era certeira, todo ano ele tinha umas dores no pé, que puxava da perna, fiz exames e exames e nada era encontrado e foi ai que parti com ele para esta religião, é um bom filho, estudioso, está se preparando para entrar na marinha e eu gostaria muito que ele entrasse pois iria realizar o sonho dele, por isso quero lhe pedir encarecidamente me ensine algo que eu possa fazer para ajudar o meu filho neste sonho. Gostaria tam,bém que me indicasse no rj alguém que possa fazer um bom jogo de búzios??

    obrigado


  279. OBRIGADO, MUTUMBA NELSON
    SUAS PALAVRAS ME CONFORTAM MESMO, GOSTO MUITO DE AGRADAR MINHA OYA, POIS ELA É MINHA MELHOR AMIGA E COMPANHEIRA, NÓS NOS TORNAMOS UMA SÓ
    MUITO AXÉ PRA VC E PARA TDS…………………


  280. mim dizeram q sou de oxossi com iansa , queria sabe mas, falaram q e vc isso q nunca fico com nenhum homena sera verdade?


  281. Nelson boa noite! vc poderia me falar mais sobre oyá topé que o que tem aqui fala tão puco sobre ela. axé


  282. Luciana a resposta que lhe deram nunca será verdadeira. Orixá não interfere na vida pessoal de ninguém, Orixá quer que o filho seja feliz, e não fica escolhendo por vc o seu parceiro. Mas nunca custa pedir o auxílio do seu Orixá, mas sem colocar nas mãos Deles a responsabilidade que é sua, saber se portar, conduzir o relacionamento, ser uma pessoa agravel de estar e conviver. Afinal é isso que vc tb procura no parceiro, e é isso que procuramos sempre. Converse com Oxossi e Oyá e peça o que vc quer e ouça o que Eles tem a te dizer, faça isso de coração aberto e as respostas virão. Tomege do Ogum


  283. Bruna esta é uma Oyá que se relaciona tanto com Ogum, como Xangô, veste-se de branco e tem temperamento impulsivo, é atirada e apaixonada em tudo que faz. Esta Oyá no barracão costuma dançar com certa violencia, as vezes pode dançar com Ogum e com Xangô as danças de luta e tb as sensuais, mas sempre com certa energia. Tomege do Ogum


  284. em Maio 25, 2009 às 10:29 pm eliane borges

    mutumbá , nelson
    mesmo assim gostaria que vc descrevesse bagan melhor, pra eu entender esses altos e baixo da minha vida espiritual
    o que quer dizer finalidade mesmo com egum
    .


  285. então ela está na qualidade gbalé? o porque do branco, mas vi tb resposta no blog que ela veste vermelho agora to confunsa rsrsrs


  286. Bruna é exatamente por perguntas como a sua, que sempre respondemos que saber da qualidade só importa para a iniciação, é neste momento que se verifica toda a família ou carrego da pessoa e dependendo deste carrego (soma de todos os seus Orixás) é que se determina se o Orixá e a qualidade dele, EM VC, deve ou não vestir-se com vermelho, branco, salmão ou qualquer outra cor ou nuances que pertencem ao Orixá. Não estou dizendo que por conta da combinação de Orixás uma Oyá poderá vestir azul ou verde, não é isso. Não é inventar, como fazem como Ogum Wari que agora virou moda vestir este Ogum de dourado.
    Mas é por falta de compreensão destes assunto que muitos irmãos (desavisados) vão a uma saída e veem por exemplo sua Topé de branco (isso quando a reconhecem como Tope) e a comparam com outra Topé que saiu de vermelho e dizem que “está errado”, sem conhecer o mínimo dos motivos que levam a sua a vestir branco e da vizinha vestir vermelho, mesmo sendo as duas Oyá Topé. Cada um é diferente e exclusivo para seus Orixas, cada um tem sua história e seus próprios caminhos, por isso pode haver certas diferenças entre cores, jeito de se comportar, de dançar, de dar o ilá mesmo sendo a mesma energia Oyá, ela será sempre sua parte, sua personalidade. Espero ter te ajudado até aqui, ter sido de alguma forma útil no seu caminho. Grande axé para vc e que Ogum te guie sempre. Tomege do Ogum


  287. Obrigada nelson,isso realmente me exclareceu. axé


  288. Obrigada nelson, isso realmente me ajudou.axé


  289. BOA TARDE!!!
    NELSON SOUZA, TENHO VONTADE DE OFERECE UMA COMIDA A IASÃ…COMO NÃO FREQUENTO CASA ESPIRITA,MAS SEU QUE FILHA DE DELA PELOS BUZIOS,OFERECER ACAREJE E MAIS O QUE A ELA E VERDADE QUE ELA GOST DE FRUTAS E SE SIM QUAIS.
    GRATA E MUITO AXE


  290. OLá Dilma
    Na lateral do blog tem um link com comidas dos orixás,vc acessa que tem lá a comida preferida de Oyá,com relação a frutas eu não conheço…
    axé


  291. Carol, saudade nêga (carinhosamente falandorsrs)! Correria danada. A tempo não nos falamos. Beijoo
    Sua benção, minha irmã.


  292. eu de fakarebo mas não sei quase nada dessa orisá eu queria saber um pouco mas e se vc tiver alguma foto q eu possa ver pois nunca nem vi ela virada em niguém desde ja olorum mundupé


  293. Olá elaine
    Sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
    axé


  294. eu queria saber se fazer inhsã do gbale é certo quem toma a minha frente é oba


  295. dizem que tenho iansã, mais ñ sei a qualidade dela. Gosto muito de borboletas e dizem que tem uma qualidade de iansã que eu me endentifico por isso. como posso saber?


  296. Boa tarde!

    Gostaria de saber se existe mais de uma Iansã do Balé?
    Pode uma mãe de santo de Iansã do Balé (pai Xangô) fazer uma obrigação com outra mãe de santo de Iansã do Balé (pai Omulú)?
    São duas Yansã do Balé, isso é permitido? As duas de frente. É muito fogo.
    Existe mais de uma? Tem algo que diferencia uma da outra, qualidade, nome… ?

    Desconheço haver mais de uma Iansão do Balé, para mim as duas são da mesma mãe. E isso me preocupa.

    Obrigada pela atenção.
    Aguardo ansiosamente.


  297. Apenas para complementar a informação acima:

    Uma é ketu e outra é Angola (acho), isso interfere?


  298. Olá gabriele e monica
    Para saber qual o seu orixá somente um jogo de búzios numa casa idônea,séria,procure saber antes se é candomblé mesmo.Os outros métodos se baseiam no “chutômetro”. Mas existem casos em que as coisas só se definem após a feitura,ok?
    Monica,quanto a qualidade, não se prenda a isso,Oyá é um orixá que tem muita coisa documentada,é só devassar o blog que vc vai encontrar várias lendas nos comentários.
    Para conhecer a qualidade somente o seu zelador e para isso vc tem que ter sido iniciada na religião.Alguns podem dizer antes da iniciação,mas isso pode mudar,somente depois que se torna fixo.
    axé


  299. Aline como pode ver no post, lá em cima, existe, sim, diversas Oyás Igbalés, não é uma só. Mas uma coisa me chamou a atenção, quando vc diz que uma é Ketu e outra é Angola, em Angola não existe Orixá Oyá, Xangô, Omolu, em Angola são inkises, Matamba, Zaze/Kambaranguange, Kavungo/Kaviuno e outros. Mas independente de serem ambas do mesmo Orixá (estou falando de Ketu, onde se cultua Orixá) não há impedimento algum. Tomege


  300. Olá Aline…
    Eu entendi diferente seu comentário.
    Olha só, acontece muito de mães e pais de santo de angola,fazerem um ritual chamado “mudança de águas”, eles mudam a nação de Angola para Ketu.Como o Nelson disse não há nenhum problema as duas terem o mesmo orixá. E mesmo se for mudança de águas não há problema uma ser de Matamba e outra de Oyá. Existem pessoas que carregam em seu Ori dois Orixás/Inkisses relacionados ao Fogo,eu e Dayane por exemplo.
    Não há motivo para se preocupar.
    axé


  301. NO JOGO FOI DITO QUE ESTOU SENDO ACOMPANHADO PELO EGUM DO MEU PAI,FALECIDO HÁ 13 ANOS.
    SENSO ASSIM FICOU DITO QUE É PRECISO AFASTÁ-LO DE MIM.
    QUAL E COMO SERIA ESTE RITUAL PARA AFASTA-LO?
    E ESTE EGUM QUE MAL PODE TRAZER A MINHA VIDA,PÓDE ATRAPALHA-LA DE QUE FORMA ?
    OUTRA PERGUNTA,PARA SER BORIZADO É PRECISO ESTAR LIVRE DESTE EGUM ?
    ME EXPLICA COM DETALHES TUDO…
    AGRADEÇO….

    ABRAÇOS A VCS QUE NÓS ENSINAM MUITOOOO !!!!!!!!!!!!!

    PAULO


  302. Olá PAULO RIQUE
    Geralmente antes do Bori é feita limpeza de egum(na casa a qual pertenço se faz assim),ou seja afastam-se espíritos de pessoas que já se foram desse mundo carnal e estão próximos a vc, por afinidade, preocupação, os motivos dessa proximidade são infinitos.
    O ritual é parecido com limpeza de corpo.Um egum é um espírito que já se foi desse mundo,eles se aproximam pelos mais variados motivos e podem atrapalhar nossa vida,por não saberem como ajudar.São o que os espíritas denominam obssessores.Além de que eles estão se atrasando,por não cuidarem da sua própria condição, não se darem conta de que já se foram…
    Clareou um pouco??
    axé


  303. OBRIGADO CAROL….CLAREOU SIM E MUITO…..

    TENHO TIRADO MINHAS DÚVIDAS COM VCS E JUNTANDO TUDO QUE JÁ APRENDI COM SEUS ESCLARECIMENTOS ,JÁ TOMEI A DECISÃO DE ONDE FAREI MEU DESENVOLVIMENTO E MEU “OBORI” PARA MEU OXALUFÃ COM MINHA LINDA OYÁ…..
    MUITO OBRIGADO….MAS NÃO PENSE QUE EU OS ABANDONAREI…..
    TENDO DÚVIDA ENTRO EM CONTATO……

    ABRAÇOS A TODOS E QUE OXALÁ NOS CUBRA DE BENÇÃOS

    PAULO


  304. Paulo Rique, lá vemo “chato do Tomege”. Bori não é uma cerimonia feita para o Orixá em sí, ela é feita para sua cabeça, para o Orixá òri que habita sua cabeça. Bori não é vinculativo e nem é uma etapa da iniciação. Bori é só tem a função de te acalmar e harmonizar as suas energias estão harmonizadas e sua cabeça está centrada, tudo corre melhor, inclusive os assuntos ligados ao seu Orixá. Tomege do Ogum


  305. VC NÃO TEM NADA DE CHATO…ADORO SUAS EXPLICAÇÕES….

    MAS QUANDO ESTIVER FAZENDO O BORI….O MEU ORIXÁ PODE SE MANIFESTAR ???

    OBRIGADO


  306. Paulo Rique sempre que falo sobre bori me refiro a tradição religiosa, e segundo a tradição, não há manifestação de Orixá durante o bori. Mas sei que é normal que muitos zeladores utilizem o bori inclusive para confirmar o Orixá da pessoa, o que acaba por disvirtuar um pouco o carater/sentido da cerimonia. Então devo dizer que, por isso, não há problema algum que o Orixá se manifeste, mas não há necessidade, visto que quem está sendo homenageado ou oferendado é Ori e não o Orixá. Tomege do Ogum


  307. Oi Nelson tudo bem?

    A ultima vez q joguei buzios pra confirmar santo,me disseram q eu era de Iansã com Yemanja e Oxossi
    Existe essa cabeça?
    Se existe q Iansã vem a ser ?
    Valeuuuuuuu abraço


  308. Olá Fernando
    Toda combinação de Orixás é possivel,com algumas exceções.O que não é o seu caso.É possível sim ,agora a qualidade de Oyá não se define pelo juntó que vc carrega. A coisa é mais complexa senão seria que nem receita culinária.
    Muitoas pessoas se precoupam com qualidade antes do tempo,saber a qualidade só é interessante para o iniciado pois nele as coisas estão definitivas,muitas vezes vc vai em outra casa e o jogo mostra outra configuração do seu Ori.Vai em outra casa muda a qualidade,então somente depois de feito o santo ,é que é interessante conhecer a qualidade e se aprofundar,dentro da casa de axé.
    espero ter esclarecido
    axé


  309. Oi Carol Valeu!!!
    Queria saber mesmo se existia, Obrigado mesmo.
    =]


  310. boa tarde. venho escutando do meu pai-de-santo que vou levar cástigo do meu orixá (ogum); se me acontece algo ruim, foi coro de ogum; etc. Que tenho que fazer varias coisas. Como meu orixá, meu guia, meu mentor, vai querer dar um coro em mim? Afinal ele está para me proteger ou me dar um coro sempre? Abs


  311. Carlos o Orixá não é bom nem mau é justo, e SE vc precisar de um corretivo Ele dará sim, mas não dessa forma como está sendo colocado para vc, afinal as coisas desagradáveis tb acontecem conosco, doença não dá só em árvore, né? Todo mundo passa por dificuldades na vida, e colocar a culpa no Orixá é dizer que Orixá é punitivo e vingativo, o que não é verdade. Creio que não é com este tipo de terrorismo que vc vai aprender a gostar do seu Orixá e da sua religião. Ogum assim como todo e qualquer Orixá ajuda o seu filho, Ele não faz o seu trabalho ou aquilo que seja sua responsabilidade, mas te ajuda sempre. Tomege


  312. Olá carlos
    Eu ,pessoalmente, adoto a seguinte linha de pensamento: Meu pai e minha mãe, sabem do que passo,pois estão comigo todos os dias, sabem das minhas dificuldades,dos meus acertos,porque me castigar?O que eu fiz de errado?E ainda que fizesse,eles estão aqui do meu lado,justamente para me mostar outro caminho,outra alternativa, outra forma de resolver as coisas,afinal as lendas mostram seu espírito guerreiro,sua força.
    É assim que vejo.
    Se foi de coro de Ogum,algo está errado e o zelador deveria te dizer afinal quem joga búzios não é ele?
    Agora se ele já te disse para fazer algo,agradar,etc e vc não seguiu o que ele disse,não vou lhe dizer que vc vai tomar coro,mas é sinal de desobediência a hierarquia dentro do candomblé´,aklém disso os Orixás vão de certa forma não interferir nesse processo de ceder forças a você.É como seu braço,sua mão, vc usa, usa, usa e só sente falta quando está acidentado ou quando perde.Por isso que falam que é castigo,não é que eles façam algo para te atrapalhar mas ele deixam de ajudar.
    Eu particularmente vejo assim,sei que a visão de cada um pode ser diferente.
    axé irmão!


  313. Mãe Carol,

    Concordo em parte com sua afirmação, pois para o meu pai de santo, tudo é coro, sempre há uma nuvem negra sobre as nossas cabeças. Nunca escutamos uma coisa boa, nunca aprendemos uma coisa boa. Noto ainda, que ele sempre quer fazer algo quando está necessitando de dinheiro, ai vem aquela lista e o que ele cobra. Isso para mim é comercio. Muitas coisas podem dar errado em nossas vidas sim, pois vivemos em mundo de provas. Elas nos ajudam a evoluir e até mesmo ajudar-nos a ganhar experiencias, afinal, quem pode mais do que Deus? Ninguem. Agora, ele não pode “achar” que tem a verdade absoluta ou mandar e desmandar pelo seu nivel hierarquico. Eu rezo para meus orixas, ou melhor, eu rezo para todos e peço que eles tenham toda a força para me ajudar e ajudar a quem precisa. Em meu ponto de vista, não há nada tão forte como uma prece bem feita. Mesmo assim obrigado pelos seus comentarios, são sempre de grande ajuda. Axé.


  314. Olá carlos
    Eu não sou mãe não!!
    Sou yaô!!
    Olha só, eu faço comentários me baseando que vc tem um zelador de santo comprometido com o Orixá e com vc, e não me baseando que ao invés disso tem um comerciante tentando vender seus préstimos espirituais…me entende?
    É realmente um pesar enorme que eu sinto ao saber que tem tanta gente a mercê desse tipo de gente.Feliz ou infelizmente é esse o perço de o candomblé não ter preconceitos nem escolher seus adeptos, e pior ainda,esse tipo de “zelador” é culpa do sistema que já existe de se entregar deká a qualquer iniciado que faz 7 anos de obrigação, e que não tem o menor compromisso com Orixá.
    Eu duvido,mas eu duvido mesmo, que se esse zelador pedisse uma contribuição, uma ajuda que seja para sustentar a casa, que os filhos se negassem e não tentassem ajudar.Mas…é a vida
    Continue orando porque a oração tem força sim, é só ter fé e acreditar que vai melhorar, e seu Orixá mesmo vai mostrar que não é castigo dele,existem coisas que precisamos passar para crescer…
    axé


  315. OI MITO
    TD BM??
    VC PODERIA ME FALAR SOBRE YA TOPÉ??
    OS CAMINHOS, O QUE ELA GOSTA , COMIDAS ETC…

    UM
    ABRAÇO


  316. boa tarde!!! gostaria muito q me me tirassem uma duvida? sou de oya com o gum,e gostaria de mais de saber a qualidade , fui jogar e o pai de santo me disse q era uma oya velha e trevosa ,mas não me disse a qualidade então gostaria de saber quais sao a qualidades de oya q tem junto com ogum,pelo menos pra ter uma base ..obrigado…


  317. Amália vc tem certeza que vc não de Oxum? rsrsrsrsrs Mito? primeiro vem adoça o sujeito depois lasca a pergunta, isso é coisa de Oxum, vem toda dengosa, o sujeito abre a guarda, ela aproveita e pergunta rsrsrsrsrs
    Mas é isso mesmo, é muito melhor perguntar com humor.
    Sobre a Tope, entre os dias 22 e 27/05 tem umas perguntas da Bruna e umas repostas minhas aí em cima que podem te ajudar um pouco.
    Sobre caminhos, Ela é ligada a Ogum e Exú, mas sempre bem claro que isso não significa que esta Oyá só possa ter estes Orixás como juntós, ok? podem ser outros tb.
    Sobre comidas, são as mesmas das outras Oyás, ver em Comidas.
    Sobre o que Elas gostam. Oyá gosta de ser amada e cuidada pelos seus filhos, suas cores vairam do vermelho ao salmão e alguns casos o branco. Como toda Yabá é vaidosa, mas sem exageros, gosta de adornos tb. Tomege


  318. Cristiane já começo te dizendo que gostei desse zelador, qualidade é para outra momento de sua vida. E não é pelo juntó que se sabe a qualidade do 1o Orixá.
    Sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum


  319. Velhinho, voltei com tudo, pelo menos por hoje! E lendo o comentário da Cristiane, muito me chamou a atenção o termo “trevosa”, tenho lido e lido e lido as lendas da minha mãe e nunca levo esse termo como um arquétipo, até por que não vejo isso nas lendas. Mas agora, como tenho parado pra observar mais, tenho visto muitas oyás soltando ilás e barulhinhos muito feios, isso mesmo, feios, sombrios e trevoso. Isso é necessário, faz parte do orixá mesmo? Pois o senhor sabe da qualidade da minha e quando eu rodo com ela, ela não emite nenhum barulhinho desses, graças a Olorun. Isso não é nenhuma crítica à Cristiane, apenas o termo me fez lembrar essa demanda de Oyás com barulhos esquistos que estão por aí.
    Não sei se houve uma deturpação de informação, por ela ser um orixá que tem aspectos ligados aos eguns, mas por isso elas tem que vir assim, emitindo esses sons de filme de terror? Sinceramente, dá pra assustar qualquer um!
    Sua benção
    Obrigada


  320. Queria tirar minha dúvida me informaram que quando se faz um filho de Iansã de gbalé morre alguém da família ou alguém da casa de santo.
    Espero sua resposta.


  321. Estou passando por aqui primeiro para eleogiar, até então não havia visto nossa religião ser tratada na net com certo respeito e seriedade e, acima de tudo, sem a visão deturpada e mercenária do cotidiano.
    Por outro lado em tempos modernos, faz necessário o esclarecimento de tantos pontos obscuros da nossa religião.
    Até breve.


  322. Olá Aline
    Isso não procede,olha só, se vc for analisar a maior parte das qualidades de Oyá são Igbalé, e as casas estão cheias de filhas de Oyá, se cada vez que uma Oyá Igbalé for feita alguém morrer, o barracão vai minguar!!Não vai sobrar ninguém pra contar a história…
    Se o Orixá está nascendo porque haveria de morrer alguém??Pode acontecer,é uma trágica coincidência…Mas não é uma regra, senão até os zeladores iam temer raspar uma Oyá Igbalé e se for a vez deles?
    axé


  323. Queria saber mais informações,sobre a oyá de bali pois fiz meu santo e naum tenho ,informação que preciso vou fazer 14anos de santo e naum sei quase nada .


  324. Daya é de fato o que vc falou, não há nada que justifique essa deturpação, isso é interferencia da pessoa. Se alguém já foi a uma cerimonia de Babá, de certo ouvirão sons guturais, som indecifráveis e meios cavernosos ( no sentido de parecer virem de fundo de uma caverna e não de uma pessoa). Muito bem isso é Babá (mas chegamos à modernidade, à globalização e o desejo pungente de ser diferente e único num mundo onde tudo é igula e massificado) e como Oyá está ligada e este culto, e todos as outras Oyás fazem o lindo Heyyyyyyyy, porque minha faria isso? Aí vem a ídeia de genio “a Oyá tem ligações com Egum, portanto porque não um som diferente, assustador, que lembre sua ligação com Egum?” Cristiane, por favor, não se trata de criticar vc, de modo algum, o que quero dizer é que alguns “zeladores” induzem a esse comportamento equivocado, Oyá grita Heyyyy, dança sensual, e é linda o tempo todo, e por isso não combina com sons estranhos. Tomege


  325. Olá Marta
    Vc deve estar se referindo a Oyá Igbalé, é uma Oyá que está muito ligada aos eguns, ela dança e os comanda com o eruexin, existem várias qualidades de Oyá Igbalé.
    Infelizmente só temos como informar o que há no post, o assunto qualidades de Orixás é restrito a casa de axé. Procure seu zeladora(a) pois ele é a melhor fonte sobre seu Orixá. Cobre dele, pois é obrigação do zelador lhe ensinar sobre seu Orixá.
    espero ter lhe ajudado
    axé


  326. Queria saber,quais os exús que trabalham para inhasã?


  327. Carol ,obrigado vc tirou um peso da minha kbça então agora vou fazer meu santo sem medo!


  328. tenho uma curiosidade,de saber se filhos de oyá Igbalé trabalhar com exu marabô?


  329. Rosana e Renata em Ketu o Exú de Oyá é Akessan, vcs devem estar perguntando sobre exús como tranca ruas e outros, estes eu não sei responder, assim como não sei dizer se é correto ou não trabalhar com o marabô, é melhor vcs procurarem em sites de umbanda como o Pvo de Aruanda e Fietreca. No candomblé não existe culto a entidades só a Orixás. Tomege


  330. ola.benca sou de oxaguia com iansa sou oga.e sou oga de nana.gostaria de saber sobre oya´ ate oju. que caminha com nana.e como posso cuidar desse orixa q tem aspecto muito dificil sem quizilar. des de ja agradeco muito obrigado.espero sua resposta.


  331. em Junho 16, 2009 às 2:49 am carla de oyá

    Queria que vcs me informasem sobre o exú akessan .


  332. Carla de Oyá em qualidades de Orixás ítem Exú tem mais informação. Tomege


  333. Emerson eu nunca ouvi falar desta qualidade de Oyá. Tomege


  334. Boa tarde a todos or irmãos

    Queria saber se tem alguma Iansã que tem ligação com Ogunjá?


  335. Alex não conheço nada tão específico assim, mas como o que importa na verdade é o Orixá, então é perfeitamente possível, já que Oy[a e Ogum se dão muiiiiiiito bem, a qualidade não importa muito. Tomege do Ogum


  336. grato pela resposta..
    mas quem souber ir mas profundo agradeço


  337. B. tarde, e parabens
    Gostaria que vcês mand., fotos e curiosidades sobre OYANSÃ, para minha mulher , ela é filha de yansã.
    o e-mail é ….
    naonipalmares@yahoo.com.br.
    muito aché a todos.

    PAULO. OBRIGADO


  338. em Junho 23, 2009 às 3:11 pm rosangela ramos

    ola amigo

    sabe que lendo as postagens, a onde vc diz que a oya e ogum de sao mt bem.

    eu tinha essas passagens pela cambinda. agora na casa do meu pai. a onde fiz o assentamento da iansa.. segundo ele : nao existe, amizade entre os dois.. e isso me deixou intigrada.. inclusibe no dia que ele fez o assentamento de minha mae. tinha um do ougm.. ele colocou agente bem distante.. dizedo que nao queria rixas dentro do barracão…

    e deixou uma oxum no meio… bem, como esse mundo, eu a recem estou caminanhando. fiquei queita.. e para contrariar a ideia do pai.. eu e esse irmao, temos uma amizade muito boa!

    e pergunto a ele quem e meu pai.. ele disse que acha que e xango.. mas se ele dise que minha mae e a oya do bale.

    entao, se minha oya e do bale.. quem seria meu pai?

    beijos carinhosos a vcs


  339. Paulo Bastos nós não temos esses serviços, somos um blog que tenta divulgar e dentro do possível tirar dúvidas de nossos irmãos, mas vcs podem pesquisar aqui no blog, temos muito material como lendas de Oyá, qualidades de Oyá e outros assuntos ligados a Oyá, esteja a vontade. Tomege


  340. Rosangela Ramos, segundo as lendas (vc pode ler em Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi) Oyá sempre foi o grande amor de Ogum, todas as lendas que citam Ogum e Oyá sempre falam disso, de um grande amor entre Eles. É fato que Oyá largou Ogum para viver com Xangô por quem se apaixonou, ma isso não os levou a inimizade. Outro fato é que quando Oyá dança um das suas danças mais sensuais o primeiro que Ela procura é Ogum, se tiver um Ogum na roda durante esta cantiga, com certeza Ela irá para Ele. Sobre ser de Igbalé isso não determina que por este motivo seu junto será esse ou aquele Orixá, não há uma regra pra determinar o juntó de uma das tantas Oyá Igbalés. Qualquer Orixa pode ser seu juntó, inclusive um Orixá feminino pode. Tomege


  341. ESTOU PARA REALIZAR MINHA FEITURA E MINHA MAE DE SANTO ME DISSE QUE MEU SANTO E YANSA COM OMOLU MAS ESTOU MEIA DESCONFIADA PELA LISTA QUE ME PASSOU DISSE QUE TENHO QUE COBRIR UMA FILHA DE YEMANJA PARA SEMPRE E NAO CONCORDO COM ISSO GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE OS FUNDAMENTOS DELA UNS DIZEM QUE SOU DA ONIRA ,MAS ELA DISE QUE NAO SE RASPA NELA QUE FICARIA LOUCA SE ME RASPASE GOSTARIA QUE ME RESPONDESSEM


  342. Monica sempre que um filho de Ogum entra para dar obrigação eu colaboro. Quando alguém de Ogum vai dar obrigação e me pede auxílio, mesmo sendo de outro axé, é meu dever colaborar, afinal sou de Ogum, isso eu aprendi ao longo do tempo. Mas daí a te obrigar a cobrir despesas de outra pessoa vai uma distancia bem grande, ainda que sua Oyá tenha alguma ligação com Yemonjá, isso não é usual e foge a normalidade da religião. Sobre Onira há outro desencontro, conheço diversos filhos desta Oyá, todos lúcidos, inclusive é uma das mais festejadas, uma das que mais tem filhos. Procure mais informação antes de raspar. Tomege


  343. em Junho 24, 2009 às 5:13 pm rosangela ramos

    obrigada, meu amigo

    como havia comentado, tem algumas regras.. que nao concordo.. como essa de oya e ogum..
    sempre soube, mas como esse mundo e tudo diferente, do que vivi… ainda tenho muitas duvidas

    beijos carinhosos da amiga ro


  344. .Gostaria de saber assuntos sobre ogunjá. Esse grande guerreiro filho de oxaguian e Yemanja ogunté

    .Um filho de ogunjá pode trazer uma iansã do balé??


  345. corrigindo Iansã Gbale


  346. Alex não impedimento algum para que Ogunjá venha acompanhado de qualqeur outro Orixá, não há uma regra para definir quem é juntó de quem. Sobre Ogunjá vc pode pesquisar em qualidades dos Orixá ítem Ogum, em Ogum, em Lendas dos Orixás ítem Ogum e em qualidades dos Orixás ítem Oxala, tem uma lenda postada pela Isa Dias sobre Ajagunã que fala em Ogum. Tomege do Ogum


  347. ola,preciso tirar uma duvida porque onira tem quizila com ogum.obrigada boa tarde


  348. Tatiane esta “quizila” está muto mais relacionada ao acmpod e atuação dos dois d que propriamente uma quizila, é que os dois são guerreiros, só isso, mas cada um com seu papel e importancia, nada de mais. E nunca leve isso para sua vida pessoal, afinal Oyá e Ogum se dão muito bem e não será uma rixa individual entre qualidades que fará com essa boa relação acabe ou prejudique as suas relações com filhos/as de Ogum, ok? no dia 07?05 aí em cima tem uma lenda da Isa Dias sobre Onira. Tomege


  349. Motubá,
    Sou Ligia Filha de exu Xoroque gostaria de saber o significado das poupas no candomble o uso dos panos do torço saias etc …
    axé


  350. Caro amigo

    Sei que a maioria das dúvidas é sobre o Candomble. Sou de umbanda e tenho uma curiosidade enorme sobre um aspecto de minha iansã (sou de Iansã com Ogum). No meu terreiro e em vários que visito, todas as iansã são muito agitadas, dançam, rodam muito se movem muito. A minha desde a 1ª vez que fui abençoada com a presença dela ela não se move, fica no mesmo lugar somente movimentando os braços, e o corpo sem sair do lugar! Em minha 1ª obrigação para fazer ela da a volta no salão foi um problema. Com isso surge minha curiosidade, será que essa pecularidade dela e devido a uma qualidade??? A umbanda não se apronfunda em qualidade de orixá, mas não acho outro caminho para sanar essa dúvida. Muito axé Su


  351. oi gostaria de saber se sabem algo sobre oya inde e odé bancole…..aséo


  352. em Junho 30, 2009 às 11:40 am felipe matheus paschal escobeda daddato

    oya e uMA muler muito lina e rainhe dos vento e nigem tira de ese poder e o primeiro rumgebre foi de poriso ela e muito linda


  353. adorei o site.
    Mas tem uma pergunta a fazer meu pai d santo sempre fala pra mim q os santos q eu carrego são muito perigosos
    q se eu naum cuidar deles eles podem ate me levar.
    Sou filha de mãe Oxum com Pai Ogun.
    Como pode ser se Minha Oxum come com Iansã e eu ser filha d Ogum
    Se a qualidade da Iansã tem kizila com ogun.
    Pode isso?


  354. Olá Daniele
    Pode sim! O fato da qualidade de sua Oxum comer com Orixás que não se dão com seu juntó é normal e pode ocorrer.
    AXé


  355. Olá Su de Iansã
    Na umbanda não há qualidades de Orixás,sua Yansã é diferente e ponto final. Qualidade somente no candomblé e mesmo no candomblé todas são agitadas.Já ouvi falar em qualidades de Yemanjá e Oxum mais velhas mas nenhuma qualidade de Yansã velha e ela é ágil porque ela é próprio vento manifestado, ninguém segura uma Oyá parada, ela escorrega pelos dedos e sai zunindo como borboleta, é lindo demais!
    Axé


  356. Maicon eu nunca ouvi nada sobre nenhuma destas qualidades ou mesmo estes termos. Tomege


  357. Su de Iansã, só para me juntar ao que disse a Carol. Tem coisas que não se pode falar assim tão abertamente e que por isso nós preferimos discutir em textos específicos, acho que vc deveria ler o texto “Sou Filho de Orixá 1 e 2″ digite na caixinha da barra superior e click ao lado, ou procure nos Autores Nelson.
    Há uma lenda de que o Orixá deve saber tudo sozinho, que o Orixá traz tudo sem precisar de ensinamentos, isso é lenda, vc precisa aprender a se comportar e o Orixá idem, vc precisa aprender a dança e o Orixá idem. Leia o texto, por favor. Tomege


  358. Oya e livre como o vento,rapida como o raio,agitada como o bufalo,livre como as borboletas,Oya etudo de bom.Axe a todas OLOYAS.


  359. kolofé.gostaria de saber qual a qualidade da minha oya sou oya com ogum.me falaram que sou oya de bale mas eu sei que não é isso qual é a qualidade da minha oya?bjus


  360. em Julho 4, 2009 às 6:43 pm Principe Azul

    Boa tarde! Sou filho de Logun Ede e raspado a tres anos. Gostaria de saberse há qualidades caracteristicas de Logum? Sou Logum,Yansa e Oxossi. E me parece que omeu Logum é kizilado com Oxossi. Isto é possivel? E a minha yansa, pode ser Onirá?
    Obrigado


  361. Olá Principe Azul
    Logum inquizilado com Oxóssi?
    Se Oxóssi é o pai dele porque essa quizila?Não vou lhe dizer que é impossivel pois tudo é possivel nesse mundo,mas é pouco,mas muito pouco provável.
    Sua Oyá pode ser qualquer uma,somente seu zelador vai saber lhe dizer a qualidade pois foi ele que assentou e fez as obrigações,ele melhor que niguém pode lhe dizer qual a qualidade.
    Espero ter ajudado vc!
    Axé


  362. Olá alessandra
    Não se fixe a qualdiades, busque conehcer seu Orixá a qualdiade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas sobre seu orixá que vão te enriquecer muito.Qualidade só é interessante para iniciados, e o pai de santo é o único que sabe qual a qualdiade pois ele assentou e fez nascer o orixá em vc.
    AXé


  363. gostaria de saber se existe alguma qualidade de oyá chamada afunlélé! obrigada


  364. Karen eu nunca li nada sobre este termo como sendo qualidade de Oyá, já o ouvi em cantigas, mas só isso. Tomege


  365. Karen faltou te falar uma coisa que sempre repito a todos. Não aceite a explicação de que ” é uma qualidade rara ou que poucos conhecem ou já ouviram falar” procure saber o máximo possível e peça informação de quem te deu este nome como sendo qualidade de Oyá. Tomege


  366. oi nao sou mediun mas ha um tempo atras entrei no meu quarto e enquanto olhava uma imagem de orixa num jornal ouvi a voz de uma mulher dizendo:mauro da iansa,orei a deus pedindo orientaçao e sonhei com minha mae q na epoca andava sempre alcoolizada ficando boaenquanto o ar q vinha da chuva entrava em casa e eu q na epoca q tinha muito medo de viver disse a ela encorajado pelo mesmo ar:mae eu no mercado,como quem dizia:mae eu tomei coragem,vou viver!!!e ela me dizia: vai mauro,vai q vc e filho de bagan,agora descobri q esse e um dos nomes de oia.so q eu sou muito calmo e inseguro!!!sou como oxum e nao como iansa!!!sera q eu estou sendo vitima de um engano provocado pelos mortos????


  367. Mauro o melhor para decifrar isso tudo é um bom jogo de búzios, seu caso requer um acompanhamento masi específico e acho que deve ser feito por um zelador, o qual vai inclusive revelar qual o seu Orixá. Tomege


  368. em Julho 19, 2009 às 10:37 am Alessandra*****

    Olá!
    Minha feitura será agora em agosto,meu pai viu que sou de Onira com Oxósse…
    Porém gostaria de saber a respeito de Onira que não sei muito.Apenas o que sei ue te fundamento com Oxum,mais não sei muito a respeto dela e gostaria tbm de saber como sõ os filhos dela.Já considerando naum ser uma Oya.
    Obrigada!
    Axé!


  369. OLá Alessandra
    Onira era um Orixá na África,mas com a perda de seus fundamentos ela passu a ser qualidade de Oyá, então atualment eela é um Oyá,pois é feita como qualidade desse Orixá.Possui fundamentos com Oxum e quizila com Ogum. Basicamente ela teria caracteristicas de Oyá e algumas de Oxum. Quano a arquétipo é algo que nem smepre é certo,muitas pessoas são totalmente diferentes do arquetipo feito de cada filho de Orixá.Mas se vc quer ter uma base, use as característitcas dos filhos de Oyá.
    AXé


  370. Colofé!
    Sou de Osún Opara e gostaria de saber ser essa Osún pode carregar como enrredo a família Íngina?
    Desde já agradeço!
    Asé!!!


  371. Édipo não há restrição para isso, as Oxum em geral se relacionam muito bem com todos os Orixás. No dia 07 de maio tem um comentário da Isa Dias muito interessante, por favor, leia. Tomege


  372. MOTUMBÁ A TODOS !!!!!!!!!

    ME INFORMA SOBRE OS “ERÊS”. COMO ELES NASCEM E A PARTIR DE QUE FASE DA INICIAÇÃO ?

    EU SOU ABIÃ. JÁ RODO COM OXALUFÃ,MAS ELE NÃO VEM COMPLETO.
    OS ERÊS NASCEM SÓ DEPOIS DO MEU OBORI ? OU PODEM VIR ANTES ?

    PAULO


  373. Paulo Rique, bom dia.
    Existe um post “Erês” aqui no blog. É só você digitar essa palavra na lacuna branca e clicar em “procurar”.
    Os eres nascem durante a iniciação sim. Eu particularmente, só conheço essa maneira e nunca vi pessoas rodarem com erê antes da iniciação. E a fase… A fase você saberá quando entrar para a iniciação rsrsrs Mistério… srrsrsrsrs Mojubá
    Obrigada


  374. ADOREI QUERO MUITO CONVERSAR COM VC,CONSEGUI TIRAR ALGUMAS DUVIDAS QUE ME ACOMPNHAM HA ALGUM TEMPO..
    ABRAÇO
    ANA


  375. ola sou adeison de xango e gostaria de saber se tem uma oya na qualidade de iasãn ibaragé…..


  376. em Julho 21, 2009 às 5:18 pm MARGARETE BISPO

    mutumbá!não encontrei nessa relação acima,minha qualidade de oyá…tendo em vista que sou uma iniciada e sei que ela existe pois respondeu em todos os rituais de minha feitura…seria ela tão rara assim???
    ela responde no ilá como “FULÁ”.
    desde já agradeço-lhe e aguardo resposta por email.tenho orkut tbm,caso queiram add!!!!???
    MEGUY ÁGUIA

    UM CORDIAL ABRAÇO…E MUTUMBÁ!!!!AXÉÔ


  377. Ana só temos este meio de contato, por favor, volte e coloque sua questão, se for possível, será um prazer te ajudar.

    Adeilson eu não conheço este nome como qualidade de Oyá.

    Margarete Bispo assim como no caso do Adeilson eu procurei tb em outras listas e não encontrei nenhuma referencia a este nome como qualidade de Oyá.
    Não se contentem com respostas como: “é raro” procurem os mais velhos e perguntem, se existe tem que ter alguém que reconheça a qualidade. Tomege


  378. Kolofé!
    Sou feita no jeje, tenho 2 anos de feitura. Sou de Oyá. Nas minhas curiosidades e como se diz no nosso linguajar, eu “catei” que sou de Topé.
    Gostaria de saber mais sobre essa qualidade do meu santo.
    Amo de paixão meu Orixá.
    Lembrando que na minha feitura, próximo a minha quartinha ficava uma forquilha. Foi por este motivo, por já ter lido algo de jeje sobre esse fundamento é que identifiquei a qualidade do meu santo.
    Gostaria de maiores esclarecimentos.

    Kolofé!!


  379. Olá Cristina
    A única informaçãoq eu temos é que Oyá topé tem fundamentos com Ogum XoroQUÊ.O melhro lugar para vc conhecer a sua qualdiade de orixá é no axé, é estando por lá, perguntando aos mais velhos.
    Axé


  380. em Julho 30, 2009 às 3:58 am carla de oyá

    Olá Carol,vou fazer meu santo em janeiro,sinto uma dor no meu orí o que deve ser isso?


  381. Olá carla de Oyá
    Essa dor no ori, é algo muito inespecífico,o ideal é que vc fale com seu zelador, peça uma orientação, saber se um banho de folhas pode ajudar, um chá.è claro que é preciso vc eliminar tb causas orgânicas,tipo, ir ao médico, fazer exames para apurar o que seria.
    Axé


  382. sou espititualista a mais de 10 anos, sou filho de Oyá, mais nunca consigo realizar minha feitura, uns dizem que sou rodante, outros dizem que sou ogan. Acredito ser ogan, pois fui suspenso por Oxum. Gostaria de saber o porque nunca consigo realizer minha feitura. Se o senhor , meu pai, puder me resaponder algo assim por e-mail, eu ficaria muito grato.


  383. Olá Christian
    Olha só, um bom jogo de búzios pode elucidar sua dúvida se vc é rodante ou não.
    O fato de nunca ter realizado a sau feitura, é proque não era o momento,mas lembre que “quem sabe faz a hora não espera acontecer”.Procure sabe rno seu intimo se não foram essas dúvidas que te impediram de seguir em frente. Esclareça isso e corra atrás.
    AXé


  384. Olá, Boa noite a todos!

    Pq muitos dizem que Oyá Egunitá não existe, que é uma invenção?
    Pergunto isso, pq, realmente, já procurei vários jogos. Em 2 deles me deram esta qualidade de Oyá, em outros, simplesmente, veem outras qualidades. Mas tb não me dizem qual é.
    Concordo com vcs, que o que importa mesmo é saber de que Orixá, sou filha. Disso não tenho dúvidas. SOU FILHA DE MINHA MÃE OYÁ, E ISSO ME BASTA!
    Tenho corrido jogos, pq pretendo raspar meu orixá ano que vem e não gostaria de entrar no roncó sem saber qual a qualidade da minha mãe.


  385. Gostaria de saber!se oyá gbale é um orixá do branco pq em tudo que é casa vestem ela de vermelho?


  386. Até em dvd já vi pai de santo .


  387. Olá Bethi
    Como vc pode ver no pos eistem várias qualidade de Oyás Igbale.Além de outras qualidades as cantigas de Oyá são para toda as Oyás dançarem,independente de qualidade e alguma Oyás veste vermelho, rosa, marrom, depende da qualidade.A qualidade define a cor e tocando a música que for se é Oyá vai dançar.Não há nada de errado nisso.
    Axé


  388. Olá Oyasse
    A qualidade só na feitura,como vc mesma disse o importante é o orixá.Na feitura vai aparecer com quem ela vem acompanhada e os preceitos serão realizados.Pelo menos eu penso que seja assim.
    Axé


  389. ALO AMIGOS,

    GOSTARIA DE TIRAR UMA DÚVIDA.
    É POSSÍVEL OU TEM ALGUMA LIGAÇÃO COM ESTE FATO QUE VOU NARRA.
    HOUVE UMA SAÍDA DE OMOLU,TUDO FEITO E PRONTO.
    ESTE YAWÒ ENTROU DE FÉRIAS PARA PODER FAZER.
    FEZ TUDO CUMPRIU OS PRAZOS DADOS PELO ORIXÁ E PELO ASÉ DA CASA.
    AO VOLTAR PARA O EMPREGO. FOI DESPEDIDO.
    TEM ALGUMA LIGAÇÃO OU PODE SER COINCIDÊNCIA ?
    PARECE MEIO VAGA A PERGUNTA…..MAS…

    RIQUE


  390. Olá Rique, a pergunta não foi vaga e infelizmente essa idéia habita muitas cabeças dentro da nossa religião.
    Mas vamos lá, tudo pode acontecer durante uma iniciação ou durante qualquer fase das nossas vidas. Não é por que ele se iniciou que perdeu o emprego. Com certeza as pessoas ficam logo pensando que foi “a mão” do zelador que não foi boa e palavras do gênero.
    Porém, falo por minha opinião, será que um orixá, depois de ter seu elo criado com seu filho, ter recebido as oferendas possíveis, ser homenageado numa linda festa e ainda ter seu yaô respeitando todos os resguardos e restrições seria capaz de querer prejudicá-lo? O orixá que habita dentro dele, e que é sempre por ele?
    Vamos conversar sobre isso.
    Obrigada


  391. Kolofé a todos,

    Irmão, pode ser coincidência, na minha opinião podemos analisar tb por outro lado, como diz a Irmã Dayane, o orixá está feito,teve sua festa, ela fez o resguardo corretamente e o orixá esta sempre por nós. De repente ela perdeu esse emprego, + pode ser que esta por vir coisa melhor.

    As vezes algo estaria para acontecer e o orixá por achar que ela não merecia, permitiu que ela fosse mandada embora.

    Axé.


  392. Será que essa nova Yaô não sofreu preconceito?
    Afinal em 99% doa casos as pessoas são raspadas,é visível a diferença..


  393. Leila, minha irmã! A quanto tempo não nos falamos, hein? Estou muito feliz em estarmos novamente na mesma discussão!

    Carolzinha, também pode ter ocorrido isso, por falar nesse assunto, tudo isso é um absurdo de ainda acontecer, não é?
    Beijos, minha irmãs
    Obrigada


  394. Gostaria de saber sobre duas qualidade de oyá:
    1. oyá com fundamento com oxalufã;
    2. oyá que dança com um pote de barro com fogo na cabeça.

    Agradeço pela atenção e aguardo a resposta!!!


  395. Kolofé a todos,

    Irmã, estou aqui todos os dias, lendo,lendo e lendo.

    Estou na correria do trabalho e dos preparativos, pois, dia 29/08 entro para fazer minha amada mãe.

    Minha saída será dia 19/09 em São João de Meriti- Rio de janeiro, qdo estiver + próximo de entrar coloco o endereço para quem quizer ir.

    Axé.


  396. Lu existem algumas Oyás com ligação com Oxalá, então a pesquisa não será tão simples assim, mas vale ser feita por vc.

    A dança com o pote na cabeça faz parte da cerimonia da fogueira de Xangô, onde as Oyás dançam desta forma, não é específico de uma Oyá.

    Mas Lu minha indicação é sempre a mesma, não se feche, não foque apenas na qualidade de Oyá, estude Oyá como Orixá único, como energia, assim vc vai entender mais e melhor o que é este Orixá. Ficar focado num único aspecto/qualidade vai te fazer perder muita informação importante para o seu futuro. Tomege


  397. Lu, lá em cima, no post, há uma qualidade de Oyá que tem caminhos com Oxalufã, você pode dar uma olhada.
    Quaso você não seja ainda uma Yaô, o melhor é que você guarde as espectativas sobre a qualidade de orixás, para durante a iniciação, pois a qualidade realmente importa quando estamos no processo de iniciação. Sempre aconselhamos aqui para que as pessoas não iniciadas procurem saber mais do próprio orixá e só depois, se lhe interessar, procure saber sobre a qualidade, mas com seu zalador, pois informações por internet tanto podem ser verdadeiras, quanto falhas, por isso o melhor é procurar na casa de axé, certo minha irmã? Mojubá
    Obrigada


  398. Respondendo juntos, seu Tomege?


  399. Leila como representante do blog no RJ rsrsrsrsrsrsrsr farei o possível para ir, será um grande prazer, obrigado ficamos felizes e te desejamos felicidades e ventos, muito vento Oyá. Tomege


  400. Mukuiu, motumbá colofé.. asé asé asé..
    Olá Nelson, você poderia tirar me algumas dúvidas?
    Quais caminhos de Oyá vestem o branco?
    Seriam todas Igbalê?
    E uma grande curiosidade seria, qual caminho tem enrredo com Ogum e Yemanjá?
    Agradeço o que puder me responder, pois tenho conciência que há muitos segredos que não devem ser revelados.
    Mukuiu NZambi…


  401. Gisele toda Oyá Igbale veste branco, umas poucas não ofazem devido a aspectos muito especiais, que nem é Dela e sim do conjunto de Orixás do filho, mas é raríssimo e em regra todas vestem branco. Sobre os enredos isso é bem complicado,por que dizem que determinadas Oyás tem quizila com Ogum, mas como se Oyá foi esposa? Essa quizila tem muito mais de disputas por espaço, pois os dois tem na guerra o seu prazer, do que quizilas tradicionais. E ainda que uma Oyá tenha quizila com Ogum isso não impede do filho ser desta Oyá com Ogum ou inverso. Por isso qualquer Oyá terá enredo com Ogum e com Yemonjá que sua mãe, mas isso não quer dizer que todos os filhos de Oyá tem que assentar Ogum e Yemonjá, cada caso é um caso diferente. Tomege


  402. Mukuiu Nelson…
    Agradeço muito sua paciência e discernimento!
    Eu sou apenas mais um caso de Oyá que vive em guerra com Ogum!
    Mas embora muitos digam que tenho ori muito quente, eu me orgulho demais de ter este enrredo.
    Mas não nego tbm que sou bastante agitada, a famosa de lua!
    Que Nzambi abençõe a todos vcs!


  403. Agradeço muito o esclarecimento de vcs. Não sou yaô mas gosto muito da cultura africana e de aprender sempre mais sobre ela… mas a questão de oyá foi um acaso pq sonhei com uma que dançava com o pote de barro com fogo na cabeça e eu não sabia do que se tratava… procurei no google algo sobre isso mas não encontrei pq não sabia q se tratava de fogueira de xangô… agora procurei por fogueira de xangô e encontrei até um vídeo no youtube!!! tb era meio ignorante e achava que oyá vestindo branco era pq tinha fundamento com oxalá….agora li a resposta sobre igbalé e entendi q se trata dela.. Admiro muito o trabalho que vocês realizam pq contribui com a difusão da religião e da cultura afro, levando esclarecimento a todos!!! Muito obrigada e axé!


  404. esta otimo tudo oq orientão sobreos orixas


  405. Boa noite!

    Vou ser iniciado em Ketu e minha Yalorixá falou que sou de Oya Gunàn. Já pesquisei neste site e em outros e não consegui achar nada. Por favor, alguém pode me ajudar.

    Abs


  406. em Agosto 11, 2009 às 10:45 pm Alice Jose da Silva

    Meu irmão,Kolofé.
    Eu sou filha de Xango com Iansã e Iemanja.
    Gostaria de saber porque eu não me sinto filha de Iansã.
    beijo a todos e muito obrigada por responder está mensagem.


  407. oiiiiiiiiiiiiiiii motunb bem eu só ana cristina de oya fui feita de oya petu eu queri saber mais sobre ela eu também qerro saber o que ciginifica apalavra oya alaie egun reis por favor muito obrigado tenha uma boa noite ;


  408. Olá Alex
    Verifique se não é Oyá Funan, como nossa religião foi trasntmitda oralmente,muitas vezes ocorre esse tipo de modificação,se for o caso leve a descrição de oYá Funan e pergunte se é igual a essa Oypa que ela relata ser a sua.
    Axé


  409. Olá Alice José da Silva
    Vc se sente filha de Xangô??
    Pois ele é o dono do seu ori e deve de certa forma estar mais presente na sua vida que Oyá.Não precisamos ser igual às descrições que temos dos arquétipos,isso varia muito.
    Axé


  410. Olá ana cristina não sei te informar oq eu isso significa
    axé


  411. Bom dia,

    Gostaria de saber se possível, qual a qualidade de Iansã com Obaluaiê, desde já muito obrigado.

    Motumbá


  412. Olá Elton
    É Oyá ONISONI


  413. OLÁ AMIGOS,

    QUERIA INFORMAÇÕES SOBRE COMO COMEÇAR A CULTUAR AS ENTIDADES DE “JUREMA”:
    CABOCLOS,MESTRES,PRETO-VELHO,CIGANOS,POMBA-GIRA,EXÚS…..
    ASSENTAMENTOS E ETC….
    QUERIA QUE ME INDICASSE LIVROS SOBRE O ASSUNTO…

    AGRADEÇO

    RIQUE


  414. Motumbá,

    Olááá…
    Olha eu de novo… rsrs^^

    Gente, ouvi uma história sobre a qualidade Igbale e gostaria que vocês, se possível me ajudassem.

    O que soube é que Oyá Igbale não pode ser juntó de Osagiyan, a menos que o 3º Orixá seja Omolú.

    Ao entender de vocês, como fica essa questão dos juntós? O que fazer?

    Outra questão é Ogunté e Onira como juntó, ouvi que essas qualidades não ficam como juntó, ou que pelo menos, não se deve fazer.

    Abraços a todos.


  415. Ademar que bom que vc voltou. Eu não sei se sou simplista ou se estou errado mesmo. Há, sim, Orixás que não gostam de ser segundo de ninguém, Nanã e Oxalufã e Oxumare e Iroko, mas isso se deve a sua especificidade, são Orixá antigos e/ou requerem um tratamento especial, mas isso não significa que não serão nunca os segundos de outros Orixás, quem diz que não pode, até onde conheço, está equivocado. Quanto a Ogunte (meu segundo) e Onira essa informação é descabida, e neste ponto eu começo a duvidar de mim mesmo, se sou simplista e aprendi errado. Olodumare criou ceu e terra, incluindo Orixás, ok? Então como pode uma inteligencia tão superior a nossa, uma inteligencia que nos dá vida, que determina cada combinação de Orixá para cada Ori, como pode este Deus colocar em segundo um Orixá que não pode ser segundo? só para que os zeladores troquem as posições? Será que isso faz sentido? Meu irmão, se Ogunte e Onira vem em segundo é porque Olodumare determinou assim, não nos cabe discutir. Uma vez há muito tempo eu fui reclamar um desconto no meu contra-cheque, o chefe do DP me olhou e disse o seguinte “desconto é feito para ser descontado e não para ser discutido” eu fiquei “feliz” com isso, mas hoje entendo o que ele me disse naquele tempo. Tomege


  416. Motumbá Nelson!

    Muito Obrigado.
    Há uma pessoa que está passando por certos probleminhas quanto à assentar o juntó, devido à essas “regras” de aquela qualidade pode, aquela não pode. Em cada jogo foi-lhe dado uma qualidade de juntó, desde Yemonjá à Oyá. Ele não sabe o que fazer, pois completa 7 anos agora e ainda não tem seu juntó assentado.

    Abraços


  417. Ademar aí a coisa está complicada, não é possível passar pelas obrigações intermediárias sem saber do seu juntó, pode acontecer de não saber da qualidade deste juntó, mas não saber quem é o Orixá é impossível, tem algo errado nisso, esta pessoa teve necessariamente que assentar o principla e o juntó na iniciação, porque assim como não se inicia um pessoa com dois principais, tb não se inicia só com o principal, é fundamental a presença do segundo Orixá nos assentamentos, assim como do Exú do principal. Veja direito esta informação, porque não é possível que isso aconteça, a não ser que esta pessoa não tenha sido inciada, tenha dado um bori somente. Apesar de bori não ser para Orixá, muitos dizem que darão bori para Ogum por ex. e neste caso (equivocado) não há juntó, só principal. Mas bori não é iniciação e não leva alguém a dar sete anos. A coisa está bem complicada. Tomege


  418. Olá Tomage, Ademar.

    Apenas para contribuir com um raciocínio, longe de ser o dono da verdade.
    A bem da verdade, Oxalá não é segundo orixá de ninguém, não por demérito, apenas se colocará em segundo em circunstancias próprias de cada um e, caberá ao zelador(a) entender o equilíbrio que determinado Ori precisa. Oxalá apazigua conflitos de energiae isso acontece mais comumente quando se está para ser iniciado, o zelador assenta Oxalá e coloca-o entre os Orixás que estão em conflito, desputando no bom sentido o Orí, Tem zeladores que dizem (erradamente) que a cabeça está em “Guerra de Orixás”, é o que eu chamo de conflito de energias. Antigamente não se conversava de qualidades de Orixá antes de 7 anos de feito, hoje em dia, as qualidades de Orixá já saem no Jogo!?

    Oyá Igbalé tem qualidades Ademar.

    Pesquiso ainda sobre essa qualidade ogunté no Ketu, sinceramente, só conheço Yemanjá Iyagunté ou Iyaogunté(mãe do rio ogun) e Onira, é um Orixá incorporado ao culto de Oyá, apenas por suas características, mas seu Orô é diferente e parte feito nas águas do rio e Oxun acompanha.

    Espero ter contribuido,

    Adupé ò,

    Fernando D’Osogiyan


  419. Pois é Nelson,
    é por também achar que tem algo errado nisso que recorri ao senhor, pois como bem sabe confio muito em suas palavras. Mas, de fato, é exatamento o que relatei que está acontecendo. O tal zelador não tinha certeza do juntó e resolveu “mexer” apenas em Oxalá… e agora prestes a dar os 7 anos, a pessoa começou a ter sonhos com Igbale. Jogou com pessoas diferentes e lhe foi dito coisas diferentes [Igbale, Ogunté e Onira]. E pior, já procurou alguns zeladores, mas o que lhe foi dito é que Igbale não se faz como juntó de Osogiyan e que Ogunté e Onira não são juntó de Orisá nenhum. Veja só, isso foi dito pelos zeladores que ele procurou em São Paulo [cidade em que mora].

    Achei tudo errado! Mas não podia dizer isso a ele sem antes consultar a minha Iyá e também o senhor, que muito entende.

    O senhor até poderia me indicar uma Casa para que ele procurasse alguém e pudesse resolver essa situação, se possível.

    Abraços


  420. Fernando,
    em relação às nomenclaturas, o senhor bem sabe que, essas, sofrem alterações, não errôneas, por influência da própria língua portuguesa. Enfim, nada do que foi dito é novidade.

    Asé o
    Ademar de Osagiyan.


  421. Olá Ademar,casas em São Paulo tem algumas listadas na página pessoal do prof. Reginaldo Prandi.
    axé


  422. Ademar,

    Não é só uma questão de nomenclatura, não se pode dizer sinceramente OYA IGBALÉ, se formos à fundo, todas as Oyás são Igbá + Ilè, local de culto que as diferenciam. E toda pessoa de Oxaguian tem que te-la assentada e pode sim ser ajuntó.

    Adupé ò,

    Fernando D’Osogiyan


  423. Sim, Fernando, eu também não vejo motivos pra que ela seja juntó de Osagiyan, mas como vc leu, estou preocupado com uma pessoa que veio me pedir ajuda. Ele é de Osagiyan e foi feito sem assentar juntó, pois o zelador tinha dúvida do juntó. E agora que vai fazer 7 anos, foi jogar e disseram-lhe que Igbale não pode ser juntó de Osogiyan, nem Igbale, nem as outras qualidades que citei anteriormente nos outros posts. Mesmo sabendo que ele está em más mãos, tive que perguntar ao Nelson, afinal ele sabe muito mais e suas palavras têm mais peso que as minhas…

    Olá Carol, brigadão, mas será que não tem alguma que seja de confiança de vocês? Sei lá, é que listas de Casas, sempre são as maiores e famosas e tal, e sabemos a complicação que é pra entrar nessas Casas… Mas vou dar uma olhada sim… Obrigado mais uma vez!

    Abraços


  424. Nossa!!!!

    Carol, a lista é enorme, será que não tem uma indicação de vocês mesmo? rsrsrs


  425. Ademar só fui a São Paulo uma vez e não sei onde fica nada na cidade,só sabia pegar o metrô para pontos turisticos.
    abraços


  426. Ola boa tarde!

    Gostaria de saber o significado de Orimeji, por um acaso me deram esta qualificaçao, carrego ogum e iansa. Se puder me explicar melhor agradeço

    abraço


  427. oi acho q sou de Oyá onira
    gostaria de saber mais sobre essa gualidade.


  428. Ana paula ori meji = dois (meji) Orixás que são donos simultaneamente de uma mesma cabeça (ori), isso é bem raro de acontecer e o melhor é confirmar isso me outros jogos, por que a combinação que vc cita normalmente não é de ori meji, é de cabeça normal, onde “pode” haver uma certa disputa entre os dois Orixas, só isso, mas que com o tempo será definido, então a minha sugestão é que vc procure mais outros jogos. Tomege


  429. Mariana lá em cima nas respostas tem uma lenda postada por Isa Dias que pode te ajudar mais um pouco a entender Oyá Onira. tem tb uma lenda em Lendas dos Orixas ítem Oxum que fala em Onira. Mas sempre recomendo que se estude o Orixá em primeiro lugar e não se fixe em qualidade, esse aprendizado virá naturalemtne e com o tempo. Tomege


  430. boa tarde meu amigos, em especial ao Nelson.. por sempre responder minhas perguntas..

    bem, eu estou em um terreiro, ja fazem 3 meses.. e ando me sentindo mt fraca mesmo….

    meu pai marca para fazermos a limpeza nos santos(me perdoa, pq como ja havia falado, esse lado e novo entao nem sequer sei o nome certo).. bem .. toda fez que fui sempre havia alguma coisa.. enfim ate agora nao consegui

    e outra todos os sabados tem terreiro.. e sempre a linha de exus…..

    eu nasci na umbanda, e pertenci a cambinda.. para mim eram regras bem diferentes das que estou vendo…

    e outra.. os exus chegam e dizem so palavroes.. fico apavorada em ouvir.. falam da vida dos freguesses a frente de todos.. e sempre usando palavroes…

    e quando começa a gira, e bem rapidos os santos e o resto do tempo fica so nos exus e depois pomba gira.. essa ultima FEZ FIQUEI CINCO HORAS EM UMA RODA OUVIDO CADA COISA!!!

    sabe que desde que entrei minha vida deu uma virada, nao muito boa… eu fui mais por causa da saude.. so que agora andou aparecendo algumas coisas (tive cancer de mama). e to apavorada… ja falei com ele .. ele manda ir no barracão.. mas quando ligo nunca da…

    sei que essas coisas que estou falando ficam um pc dificil para vc responder…. mas realmente do apavorada!!!!!!


  431. Olá Rosangela,
    Vamos por partes nas suas questões.
    Em primeiro lugar, creio que você deve cuidar da sua saúde, ver o que está errado e procurar tratar, e não basta ir no barracão, procure um médico mesmo.
    Em segundo lugar, em tudo o que você fala, parece que não se trata de um terreiro de Candomblé, mas sim de Umbanda, pois no Candomblé, de nação uma gira/xirê não decorre dessa forma e nem se cultua Exú dessa forma. No Candomblé, Exú é um Orixá e tem o seu dia próprio para ser celebrado, e uma coisa é abrir a gira/xirê com Exú, outra é abrir a festa para exús catiços e outras entidades com esse tipo de comportamento que você descreve.
    Se não se sente bem nessa casa, penso sinceramente que só há uma coisa a fazer, é você se afastar dela e procurar uma outra onde você se sinta realmente bem e em “casa”.
    Axé!


  432. obrigada manuela

    eu realmente fiquei confusa, em tudo que vejo.. pq quando ouvia falar , ou lia sobre candomble.. as inforamçºoes eram totalmente diferente disso tudo que vejo.

    eu ja procurei um medico, so que aqui minha amiga, as coisas sao muito dificieis.. ate pq eu nao estou no Brasil.
    ate a medicina, fica atras de nos, por incrivel que pareça. vivo em um pais da europa… (portugal)

    em relação a que vc disse, faz uma confusão tremenda, fico apavorada.. vendo essas coisas…
    ele disse que tem tres aguas.. keto, umbanda e a outra nao lembro…

    espero que a minha mae, iansa. me ajude a encontrar uma casa que possa seguir minha caminhada..
    eu to pra ir no Brasil, no ano que vem.. so ai sei que encontro .. ate la.. nao sei mesmo.. ok vou fazer

    beijos carinhosos e mt obrigada pelo carinho e a tenção que vcs dao ao nossos sentimentos


  433. eu q eu tenho a fazer e uma pegunta!
    eu gostaria de saber,se alguem poderia me falar sobre o orixa oya fefeabe!!pq tenho procurado por varios enderecos da net e nao tenho achado nada sobre ela!!!
    se alguem poder me ajudar ficarei muito grata!!


  434. motunba,eu gostaria de saber se esisti qualidade de yança com oxoguian?
    desde ja eu agradeço a atençao obrigado


  435. Simone eu só conheço com Oyá afefe, que se divide em duas Afefé e Afefe ikú, sendo que esta segunda não vira e não tem filhos, mas tem culto, restrito, mas tem. Algumas casas tb a conhecem com os nomes de Padá ou Kodum. Tomege


  436. Fabiano vou te responder com base em dúvidas frequentes, por ex. dizem que Oyá Onira é uma fusão de Oyá e Oxum e por isso é 6 meses Oyá e 6 meses Oxum, dizem que Xoroque é fusão de Ogum e Exú e é 6 meses etc etc etc. Fabiano não existem Orixás que se fundem para criar um outro Orixá, Yansã pode ter em seu caminho Oxaguiã e vice versa, mas não há fusão. A dúvida era essa? Tomege


  437. Sou uma pessoa que frequenta o cadomble a muito tempo , me cuido como cliente mas hoje estou sendo cobrada espiritualmete p cuidar deles . O que pode me dizer sou filha de iansã conf jogo de buzios….


  438. Olá Juliana,
    O que posso lhe dizer… é que todos temos o nosso caminho a percorrer, e se o seu for no Candomblé, porque não?
    Essa será no entanto sempre uma escolha sua e a decisão de dar esse passo de cuidar deles, que para mim significa fazer a iniciação, terá de ser uma decisão sua, convicta e esclarecida. Eu não gosto de colocar as coisas em termos de cobrança, mas sim de chamado; e o chamado você sente ou não sente.
    Se no seu coração e na sua mente dar esse passo faz sentido, pois então vá em frente e que os Orixás lhe dêm sempre caminhos.
    Axé!


  439. Boa noite, recebi uma mensagem (sonho, quase de manhã) sobre a proteção de “SINSIRÁ JÊ XÁ da divisa de Xangô” (acordei e escrevi o nome para não esquecer), então fui pesquisar algo na internet, falei também com minha mãe que é do SANTO, pois não sou, e lendo seu blog ví que é apenas uma espécie de qualidade de um só ORIXÁ, se pudesse esclarecer minha duvida, se realmente existe Sinsirá ou se apenas uma qualidade de um Oxirá e que qualidade seria essa? se é um OXUM? kkkk, desculpe tantas perguntas, mas como tem muito mais sabedoria do que eu nessa área em que sou praticamente leigo, de toda forma muito obrigado!

    André Luiz


  440. Nelson,estou para fazer meu santo e estou sonhando com oyá direto,ela toda de vermelho e vejo muitas oyás juntas e todas elas de vermelho minha baba falou que poderia ser oyá igbalé fiquei na dúvida pq essa oyá é do branco ?


  441. eu gostaria de saber ce yamin osoroga pode cer uma lebara beijos


  442. em Setembro 14, 2009 às 8:10 pm Fernando D'Osogiyan

    esdras,

    Eu já lhe respondi, as Yami-Oxorongá dentre tantos fundamentos são os pássaros noite, é uma temível feiticeira, só.

    Leg’Bará é o próprio Exú. Pré-nome de Exú.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  443. em Setembro 14, 2009 às 8:30 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    Essa Oyá que se cultua no Igbalé é do Branco sim, porém, o sonho não traduz exatamente o que se parece, a meu ver, Oyá se posiciona como sua mãe! Me parece que você é da umbada pelo termo baba, fique tranquila, Oyá lhe trará tudo de bom..

    No geral as pessoas usam esse termo Igbalé, com um certo temor, alguns com muito medo. Não é nada disso, as Oyas do chamado Igbalé, são tranquilas, serenas, imponentes, não admitem brincadeira alguma, muitas moram sozinhas, frias, senhoras da retidão, etc, etc.

    Temos Oyás com orô nas águas, no mato, que muitos não tem a menor idéia do perigo dessas Iyabás! Epa Hei!

    Muito boa sorte Ana.

    Fernando D’Osogiyan


  444. como posso saber que uma pessoa tem obseção complexa,
    ou obseção simples.
    se a pessoa esta enferma, isto é, na cama, incoinsciênte por
    vários anos. ou como posso saber se não é doença mesmo?


  445. Jaidete acho que vc pode ter informação sobre isso pesquisando nos site fietreca e povo de aruanda, ñós não temos esta informação. Tomege


  446. Gostaria que falassem um pouco de Ya Mesan,a mae dos noves espaços sacrados.


  447. em Setembro 19, 2009 às 9:13 am Dinelsi Rosas de Almeida

    Meu caso teve inicio em uma gravidez aos 35 anos, gerei uma menina e junto a ela estavam dois cistos, um foi retirado, o outro estourou dentro de mim. Os parentes paternos de minha filha não se dão comigo. Ao nascer minha filha, minha saúde se foi. Uma vez o proprio medico me mandou levar de ambulancia, para uma casa de santo onde me salvaram a vida. Lá disseram que minha filha veio como cobradora. Hoje tenho 54 anos e depois de 19 anos, entre vários problemas de saúde e comas, fui tirar um ultrasom e aparecem nele um cisto de 7 k, uma enorme hernia e uma vesicula com duas pedras grandes. Fui com uma amiga em um lugar de mesa branca antes do ultrasom e o medium lá disse que eu faria um exame e que não entrasse na mesa de operação pq dela não sairia viva. Preciso de orientação dos srs. do que devo fazer. Sou filha de Yansã do Bale com Xango, segundo buzios quando eu era menina. Ajudem-me por favor. Me orientem em que qual postura devo tomar. Muito obrigada e muito Axé!


  448. em Setembro 21, 2009 às 1:12 am esdras de andrade silva

    gostaria de saber se oyá egunita pode cer raspada,beijos de um irmão aflito


  449. Dinelsi Rosas esse seua assunto é delicado demais para que vc procure ajuda via internet, sei da gravidade do caso pelo seu comentário, mas somente um bom jogo pode te dizer qualquer coisa, o caminho é ir a uma pessoa experiente e que entenda de fato destes assunto, nós não podemos fazer muito por aqui a não ser pedir que faça isso e pedir aos Orixá que te deem caminho a uma pessoa boa. Tomege


  450. Esdras não sei porque se criou esta lenda sobre Egunitá, talves devido sua ligação com eguns ou exú, não sei bem o porque. Mas é uma Oyá e sendo Oyá, raspa sim, sem problema algum. Tomege


  451. Nelson,

    Onira assenta na louça ou no barro?

    Tomege


  452. Thays eu adoro quando posso falar isso rsrsrsrsrsrs nem sob tortura rsrsrsrsrsrs. Thays muitas informações vc só ter ou aprender, entrando no quarto do Orixá, e isso se conquista com o tempo e dedicação, só assim vc vai saber disso e de outros assuntos, no tempo correto, desculpe, mas tem coisas que não podemos falar. Tomege


  453. herculis filho de Rodrigo de XangÔ Neto de Mauro de Oxossi e Bis neto de José Algusto de XangÔ Nome da raiz da minha casa jle Axé Orun Aye Ewe ti Oxossi essa Raiz e da Bahia Axé Casa BrancaJuntada em um luga Chamado de Engenho Velho Na Ilha Da conceiçao samos denscendentes da mae tiana de Omulu. queria saber mais sobre oya tope


  454. gostaria de saber que qualidade de oyá é caçadora e tem fundamentos com oxóssi ?


  455. uahuahuhua. esperava anciosa pela resposta poxa.

    quero raspar em março, e ja queria ir comprando minhas coisas, mas ta certo eu espero minha Ya e o quato rs.

    Obrigada Nelson

    Tomeje


  456. Herculis que bela família a sua, parabens. Sobre Oyá Topé acho que neste post mesmo nos comentarios vc encontra discussões muitos boas sobre esta Oyá, se não encontrar aqui procure no pot Oyá, grato pela visita e se não encontrar o que deseja, por favor retorne e dentro do possível te ajudaremos. Tomege


  457. em Setembro 23, 2009 às 2:52 pm Inajara da C dos S de Sousa

    ADOREI SEU BLOG E COMO AINDA SOU NOVATA VOU FAZER 3 ANOS MÊS QUE VEM. EU GOSTARIA QUE ME ENSINASSE A FAZER UM AGRADO BEM LINDO A YANSÃ ONIRA E TBM SABER QUE TIPO DE EBO SE FAZ PARA OXUM P ENGRAVIDAR.MIL BJS E ABRAÇO E MUTUMBA.


  458. Ola!!!
    tenho duas perguntas a serem feitas…
    1ª Sou filho de agumjá como vc irmão maisnão tenho conhecimento nenhum sobre ele vc como filho dele e com feitura paderia me falar um pouco sobre ele se for possivel…
    2ª tenho uma ex namorada que esta passando por umas dificuldade sobre o ori dela ela sempre soube que era de oya e tem todas as caracteristicas dela, mais nos ultimos 2 anos todos os pais de satos que jogam para ela dis uma coisa diferente os ultimos falaram que era de oxumare, e oxossi com oya, e isso esta deixando ela maluca por que ela é apaixonada por oya, e o pai dela desse que ela não poderia ser da oya porque a mãe de sangue dela é da oya e a irmã de sangue é da oxum temalgo a ver.
    so mais uma pergunta.
    nos namoramos durante 1 ano nos dava-mos muito bem em quaze todos os aspectos amosva-mos ficar juntos, mais nunca nos demos bem na cama…tem algum a ver com nossos oris?
    agradeço des de já…
    um abraço com carinho axé…


  459. em Setembro 23, 2009 às 7:36 pm Dofonitinha de oya

    oi eu queria saber sobre oya onirá poderia me ajuda?obrigada..


  460. em Setembro 24, 2009 às 1:04 am Janaina Almeida

    eu gostaria de saber qual e a qualidade de iançã do fogo?


  461. em Setembro 24, 2009 às 1:52 am Fernando D'Osogiyan

    Dofonitinha de Oyá,

    Todas as Oyás são especiais, e cada uma tem uma característica própria, tem seu fundamento próprio, algumas até tem culto Igbalé. Oníra tem Orô das águas, junto com Iyá Nikè talvez sejam as Iyabás mais delicadas em termos de iniciação. Muito já se falou sobre esta Oyá, inclusive já fiz comentários interessantes sobre ela. Role a barra que você vai encontrar, pesquise.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  462. Tomege, boa noite!

    Gostaria de saber se existe alguma Oía que tem juntó com Exú?


  463. em Setembro 24, 2009 às 11:55 am rosangela ramos

    vendo as pergutas da camila coelho e suas respostas. fiquei ainda mais perdida…

    ocorre que eu fiz todas as obrigaçoes pea cambinda, tinha axe de faca de buzios.. enfim eu era uma yao.. segundo a camndia.. e ja estava pronta pra colcoar uma casa de religiao..

    dai como vim morar em outro pais, procurei ajuda.. e fui no candomble….. so vi coisas errada.. que cada dia fico mais horrizada.. se vc le algumas perguntas que fiz.. e o meu amigo nelson( que peço licença a ele) e a manuela /que tambem sao uns verdadeiros amigos..

    entao resumindo eu pertenço a cambinda ainda. pq ele nao fez miha feitura nao.. apenas sentou minha mae.

    e fazem tres meses, so sei dizer que minha vida deu pra traz.. em tudo.. financeira, saude, familiar….

    e to presa aqui, e preciso ir para brasil.. eu to apavorada

    obrigada se vc puder me ajudar

    em Setembro 15, 2009 às 8:59 pm rosangela
    e para vc ter uma ideia, nunca deixou tratar da minha mae e nem da minha pomba gira….

    ele marcava pra mim para ir cuidar da minha mae, chegava la ,, ele dava mil desculpa e nao deixava….

    e agora acontenceu tudo na hora errada, entendesse.. a casa caiu…

    resumindo: apareceu problemas an minha mama, ( falei para ele .. ele ficou de fazer serviços (ebos) e ate hoje nada.. dai fiz um exame mais minicioso.. e agora vou ter que fazer uma biopsia…
    e no brasil, tudo virou.. ara pior… minha mae caiu donte (esta no hospital) e a senhora que ficou cuidando dela.. o marido estar com cancer em outro hospital..

    e ai eu to apavorada… mt apavorada..


  464. em Setembro 24, 2009 às 11:58 am rosangela ramos

    resolvi trazer a pergunta que esta em outra parte para ca, pq ate agora nao tive resposta!!

    entao meu amigo, sei que o assunto abordado aqui(no caso o meu) e mt delicado….

    mas enfim, estou sem saber como agir.. pq vi comentarios na outra pagina referene a camila coelho.

    fiquei mt perdida… pq nesses quatro meses depois do bori, nessa casa minha vida virou.. entao gostaria de uma palavra amiga.. sobre esa questao


  465. Leandro procure ler sobre Oxoguiã e vc vai entender um pouco mais quem é este Ogum. Além disso posso falar o que? Que Ele é lindão, forte, bravo, sereno etc etc etc rsrsrsrs O que aorendi com essa relação com este Ogum é que Ele tem a forma que vc molda em sua cabeça, já ví este mesmo Ogum em pessoas que Ele se comporta como guerreiro, “brigão”, em outros Ele é somente austero, houvi a pouoc de uma irmã que Ele é meio bugre, sem vícios, em mim, faz o que tem que fazer e vai, não gosta de “publicidade”. Enfim, é questão de moldar sua cabeça, se adquar a energia Ogum. Leandro a vida sexual não é regida pelo Orixá, se fosse, os filhos destes Orixás sempre se dariam muito bem, visto as lendas Deles. Sobre sua namorada, o primeiro passo ésaber como e onde ela soube que era de Oyá, porque se foi no chutômetro, a possobilidade de erro é grande, se foi na umbanda, onde não se cultua Oxumaré, tb seria compreensível, então o primeiro passo é saber como e onde ela soube que era de Oyá. Tomege


  466. Fabíola não ha grandes impediemntos para que Exú seja juntó, principalmente de Oyá, não é tão comun, mas são energias que se combinam. Não esqueça que um dia Oyá seduziu Exú tb rsrsrs Tomege


  467. Janaína Almeida podemos dizer que Oyá é “quente”, mas isso se refere ao seu comportamento agitado e não por ser “do fogo”. O elemento de Oyá é o vento e há algum entendimento que tb o raio (outra história), mas não conheço uma Oyá do fogo. Tomege


  468. Inajara Souza como mais velho posso te garantir que é um risco vc procurar estas informações na net. Leia o texto Longo Caminho do Aprendizado, digite na caixa superior e o texto aparecerá. Tomege


  469. Bom dia!!!!
    Nelson Obrigado pela resposta sobre ogumjá…
    mais a respeto de oxumaré que não é cultuado na umbanda axhei estranho pois conheço um centro de umbanda que cultua, mais posso esta enganado com os fundamentos de Pai de lá, mais tudo bem.
    A minha namorada era da umbanda e lá o expai dela falava que ela é da oya mais o expai dela é filho de pai do candombé, bom é uma mestureba…
    ele falava que ela é da Oya com oxossi, e o pai atual dela dis que ela é do Oxossi com Oya e oxumaré…bom como dizem era umbandomblé…


  470. Leandro dentro do possível falamos aqui só do tradicional, nosso foco é o tradicional, e na umbanda não há culto a Oxumare, Iroko, Logum, Ewá, Obá, Ossaim e Oxalá não vira em ninguém há culto mas de outra forma. Por isso falei que poderia ser esse o problema, se na umbanda não há culto a determinado Orixá, Ele não será reconhecido como dono do ori, e pode haver esta mudança quando a pessoa procura o candomblé, que tem todos os citados acima. Mas mesmo num jogo e até no dia da feitura o Orixá pode mudar, o que não muda é depois de feito, então diga pra ela não se preocurpar muito e 1o procurar decidir onde ela que ficar, se na umbanda ou no candomblé, isso ajuda muito as coisas a se definirem. Tomege


  471. OK!!!
    Tomege
    estou muito grato e contente pela atenção que vocês dão as pessoas que procurão ajuda… que Olorum banhe sobre todos vocês tudo de melhor que a na terra e no astral…
    braços forte com muito carinho…


  472. Tomege
    a mãe dela é da iansã, ela tambem pode ser uo não?
    tem algo a ver?


  473. Olá Zayra
    Busque qualidades do orixá Oyá aqui no blog que tem um post que fala sobre OYá Topé
    axé


  474. Ola Tomege bom dia…
    Voce pode me falar sobre as caracteristicas de um filho de Oxóssi com junto de Yansã?
    estarei no aguardo…


  475. Leandro respondendo tb a outra perguta, não há impedimento para que uma mãe sendo de Oyá gere uma filha tb de Oyá, até hoje não entendo de onde retiraram esta lógica ou comprovação. Sobre a sua pergunta, no candomblé não há uma regra para o comportamento dos filhos dos Orixá e muito menos para as combinações entre Orixás, então não há como definir ou dizer que uma pessoa com esses orixás será de tal maneira ou terá tal comportamento ou tendencia a tal atitudes. No candomblé é tudo muito aberto a possibilidades e nós temos muita participação em tudo, inclusive no nosso comportamento. Existe sim uma possibilidade até grande do nosso Orixá influir na nossa vida e isso é fato, mas tb há possibilidade de não termos a mínima característica do nosso Orixá. É justamente isso que gosto, dessa liberdade. Tomege


  476. em Setembro 25, 2009 às 5:27 pm Dofonitinha de oya

    Obrigado pela sua ajuda…dofonitinha de oya…


  477. Olà queridos,

    E cada vez mais edificante ler este blog,e sobretudo o trabalho de desmistificaçao que aqui existe è fundamental para a divulgaçao do saber precioso q è tesouro da nossa religiao,ainda uma vez OBRIGADA.Ai vai a minha questao:qdo se fala de Oya Ate Oju,unanimamente se conclui dizendo q è un dificil aspecto de Oya qdo caminha con Nana.A coisa nao pode q me deixar sedenta de informaçoes.Alguem pode me explicar algo mais aprofundidamente?ou indicar-me um texto?De ja agradeço a colaboraçao.
    –Estou pensando em formar uma biblioteca virtual sobre a tematica da nossa religiao,mas como nao sou profundamente conhecedora do argumento, me pergunto se alguem de competencia seria disposto a colaborar comigo,cobrindo assim as minhas lacunas.Uma vez ultimado o trabalho gostaria de por-lo à disposiçao do blog.Neste momento tenho aproximativamente 200 textos em portugues e penso possa ser util.Espero de vcs uma resposta a esta proposta.

    AXE.


  478. Alo a todos,

    Gostaria de saber o q significa a palavra lesseyen.

    Obrigada


  479. estava pesquisando sobre Oya Balé
    e não encontrei nada.
    gostariia de saber se aqui no seu site,
    está com nomeclatura diferente da que conheço
    ou se não foi colocada no seu website.
    e queria saber também, o que significa
    esse Oruncó:”Oya Nilá”
    grato.

    Roberto.


  480. Roberto alguns reconhecem a existencia de diversas Oyá Igbale e outros só reconhecem uma Oyá Igbale, então é caso de vc saber como é feito na sua raíz, mas o texto acima descreve com clareza as diversas formas de Igable reconhecidas. Sobre o oruncó, posso te dizer com absoluta convicção, nunca procure esta informação na net, isso é coisa que vc saberá no tempo que seu zelador/a achar que é o indicado pra te revelar o que significa. Isso é hierarquia. Tomege


  481. em Outubro 1, 2009 às 6:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    Oyá L’esse Yen, são todas as Oyás cultuados no Igbalé. Alguns confundem com uma qualidade. É difícil de explicar aqui no blog, demorei anos para entender essa qualificação de Orixá, seria “Antes de…”

    Oyá transita nos dois mundos, Oyá Te Ojú, Oyá que olha, Oyá é um eterno mistério.


  482. Oi Fernando T’osoguiyan

    Eu li em uma determinada descriçao q Oya Lesseyen vive no proprio lesseyen;Entao è um lugar?e se é q lugar è?qual a sua funçao?

    Obrigada


  483. Boa Noite!
    Queridos,

    Me contaram que Onira não é uma qualidade de Oyá/Iansa, mas sim um orixá “indenpendente”. Indenpendente pq não ah desdobramento como Oxum, Oyá, Xangô e etc. E também falam que ela é confundida com Oyá pq tbm era guerreira tanto o quanto.
    Por favor me ajudem a entender, estou muito confusa.
    Axé!


  484. em Outubro 5, 2009 às 10:19 pm fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    Imagiana um lugar entre a vida e morte! O meio termo! Lá é o Igbalé onde habitam energias de vários Orixás, inclusive Oyá, muitas energias vão além do Orixá em sí e são L’esse Orixá. Oyá encaminha os mortos que estão chegando neste portal, clareia seu caminho, etc, etc.

    Fernando D’Osogiyan


  485. em Outubro 5, 2009 às 10:45 pm Fernando D'Osogiyan

    Juh Costa,

    Oyá Onira é Oyá Onira! Se formos partir desse princípio, vamos desmenbrar o candomblé!!!!! cada Orixá tem sua história, sua particularidade, seu reinado, etc . Se andar pela África em Ondó, terra de Ogun, vai encontrar umas 20 qualidades e variantes do mesmo Ogun, será? Vai!

    Oyá Onira tem suas lendas, histórias, a quem diga que é uma qualidade de Oxun, filha de Oxun, por que seu Orô é nas águas? Epa hei!

    Faz parte das qualidades de Oyá dentro do panteão Afro-brasileiro, belicosa guerreira, talvez o mais perigoso orô dentre elas, com certeza.

    Dizer que é de Onira é dizer que é de Oyá.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  486. Fernando D’Osogiyan,
    Boa Noite!

    Agradeço a atenção desde já e sei que o fundamento Oyá Onira é perigoso mais que tbm é uma belissima Orixá, mais uma vez agradeço a atenção!

    Axé!


  487. em Outubro 5, 2009 às 11:56 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi, um adeno.

    Oyá Igbale significa: Oyá de culto secreto, é feito em local específico e inclusive existem zeladores que até assentan-na neste local.

    Não confundir com Gbalé que quer dizer varrer, erradamente colocado por alguns escritores.

    Axé,

    Fernando


  488. Fernando sua benção, adoro qdo vc fala de minha Mãe onira!!!! Alias adoro tudo que vc responde…. muito axé!


  489. Eu novamente, rsrsrs Fernando, vc pode me falar como Onira dança? Obrigada


  490. em Outubro 6, 2009 às 1:49 am Fernando D'Osogiyan

    bruna,

    Oyá dança como se estivesses se exibindo, lançando-se de um lado para outro alternando braços e pernas a nos enfeitiçar…

    Oyá dança com olhar firme e sereno, invadindo o barracão nun vai e vem ao rítmo do ‘quebra pratos’ seu Ilú…

    Oyá dança em movimentos guerreiros com charme de gente do Oxun com cheiro de gente de Ewá, coma firmeza de gente de Yemanjá.

    Oyá dança fistigando Ogun, se exibindo para Omolú, dança para Odé, para Egun, para o Rei Oba ela dança com autoridade sensual e para Osogiyan ela pula na frente em sua reverencia.

    Oyá dança com o vento, é o proprio vento, balança como a borboleta é a própria borboleta, dança para os mortos, dança com Nanã..

    Oyá dança arteira, dança redobrando os punhos, dança e se remeche e gira e se sacode e rodopia, ela brinca de criança, Epa Hei!

    FernandoD’Osogiyan


  491. Obrigada!!!! eu me vi dançando….. que coisa linda!!! Tenho muito orgulho de ser filha dela….. Que minha mãe lhe abençoe e peço a sua benção. AXÉ


  492. Eu gostaria de saber se alguém sabe alguma coisa sobre Iansã Bambo Rocema ou Bomborocema? Obrigada!


  493. DESEJO SABER QUAIS AS CARACTERISTICAS DE OYA GBALE BAMILA, COMO É A SUA VESTIMENTA E FUNDAMENTOS. GRATA.


  494. Juh ao contrário do Fernando eu aprendi que Onira é um Orixá a parte que teve seu culto fundido ao de Oyá, assim como Ayrá ao de Xangô. Erinlé e Ibualamo e Ode´tb tiveram seus cultos fundidos ao culto de Oxossi. Acho que hoje entendo da seguinte forma este caso, numa comparação ao que aconteçe com Ewá, que há um entendimento de que mulheres não podem ser feitas de Ewá, somente as virgens, e quando se tornam mulheres Ewá “cede” a vez a Oxum ou Oyá. Entendo isso como sendo um paralelo, “uma vez perdida a virgindade se perde o culto” ou possibilidade de culto, não é exatamente isso, mas me faltam as palavras. E sendo a virgindade um problema seria feito outro Orixá, isso é quase que fundir ou ter dependencia de outro Orixá no caso Oyá em relação a Ewá, que fica bastante limitada. Por isso comparei o caso de Onira, que por não ter um culto formal foi absorvida por Oyá. Acho que enrolei a guerra, espero que ue tenha conseguido explica ro que eu penso e aprendi. Nem sempre consigo rsrsrs Tomege


  495. Boa tarde! Gostaria de saber mais sobre este orixá pois poucos sabem me dizer só sei que é oya e oxum. Vejo que muitoa dizem Onira tem haver com oxum, então logunere seria uma onira? axé a todos


  496. Olá,gostaria de saber qual a qualidade da Iansã q vem com Iemanja e Oxossi.
    Abraços.


  497. Nelson; qdo fala da Onira rsrsrsrs Realmente vc deu um nó, rsrsrssrs e não falou nada, me deixou foi perdida, rsrsrs


  498. Bruna e Tomege seja qual for,Oya,Ewa todas sao Yabas maravilhosas,amo as duas e a todos os orixas:Ha!Oya paira no ar……Eparrei!


  499. Rac algumas qualidades simplesmente não se encontra referencia alguma, por isso sempre falamos que o ideal é que se procure saber do Orixá como energia e não se preocupe com qualidade, afinal quem tem que saber disso é ozelador na hora da feitura, o restante do tempo a qualidade não tem grande função, por isso procure estudar Oyá no geral. Mas sobre as igables o normal é o branco devido suas caracterísiticas e particularidades de culto. Tomege


  500. A questão é a seguinte, sobre Ewá. Tem que ser virgem pra ser feita, se não for Ewá não aceita e repassa pra Oyá ou Oxum, tá, tudo bem vamos por este caminho. Mas o restante das obrigações? será tb necessario ficar virgem? até os sete anos? pois são obrigações tão importantes quanto a iniciação. E quando a pessoa for abrir casa de axé que é tb importante, fica tb virgem? Isso é que não entra na minha cabeça, o motivo da exigencia para a iniciação, depois pode não ser virgem. E isso cria um paralelo no meu pensamento. Se ser ou não ser virgem é uma condicionante apra ser feita de Ewá, isso na minha lógica equivale a um impedimento e a necessidade de ter um plano B, ou seja uma dependencia de Oyá ou Oxum para ampara a filha de Ewá. É isso que ligo ao assunto de Onira, que devido ter tido seu culto extinto ou perdido foi “amparado” e absorvido pelo culto de Oyá. Ter o culto perdido criou uma condição excepcional para Onira que foi “obrigada” a viver como qualidade de Oyá. Porém se pensarmos que seu culto é ou foi reconhecido pelos antropólogos que colheram essas informações, podemos tirar Onira da condição de qualidade e dar-lhe culto próprio. É claro que estou aqui conjecturando, pois não se conhece o culto específico de Onira, ou ão se tem notícia. Assim como se pensarmos que Ewá pode ser feita sem esta condicionante da virgindade, ewá não precisa ceder seu lugar pra Oyá ou Oxum e terá todas as suas filhas a sua disposição. Eu sei que é teórico e que está complicado o raciocínio, mas é assim que penso. Tomege


  501. em Outubro 7, 2009 às 9:23 pm Ricardo Costa

    Fascinantes estes meandros e especificidades de cada Orixá… Não existem pessoas interessadas em restaurar estas informações perdidas? E se existem, como poderia se feita esta reustaração? Onde buscar informações sobre um culto que já não é mais praticado?


  502. Oi Isa, tb penso com vc.Eu tb acho muito estranho isso de ser virgem ou não ser…. Para mim é filha ou não é, mas esse assunto é muito complexo, e sou uma gorotinha aprendendo rsrsrs, qto a Onira eu devoro tudo que aparece na minha frente, qdo o fernando me passou a dança dela eu fui trabalhar nas nuvens de tão feliz….Parecia que eu tinha visto um passarinho verde, até meus clientes notaram, bjos e sempre traga mais lendas. axé


  503. Nelson, agora sim vc desenrolou o novelo…. segui seu raciocinio.Obrigada e axé


  504. Gente e por esses motivos que quando se inicia uma yao para Ewa geralmente ela tem que ser criança,pois assim ela seguira o preceito necessário,agora quanto a se mante pura após seus setes anos de feitura ai eu concordo com você Tomege.Pois Ewa não foi mãe,e que tem ela em seu carrego.Nao dissem que e o orixa quem escolhe o filho,acho que se ela é mãe,será mãe.Bruna eu também lei tudo que se revere a Oníra,pois adoro ler sobre nossa mãe.Beijos e saudades.


  505. OI Flávia
    Iansã e orixá ketu, Bamburussema é uma qualidade de Matamba da nação angola,logo alguma mistura tem por aí…
    Clique no link INkisses e procure qualidades do inkisse matamba que tem nformações sobre ela.
    axé


  506. Olá isa dias, bruna e Nelson
    Sobre Ewá,existem pessoas de Ewá que foram feitas sem ser virgem. E estão bem, vivas,caso de Flora Gil que eu citei em outro post, se não me engano Iroco.O que acontece é que existem pessoas que aprenderam que Ewá só se faz em virgem, outras que não aprenderam dessa forma e ainda existem os que não sabem fazer Ewá e fazem outro Orixá…
    Li naquele livro que ela deixa suas filhas com Oyá e com Oxum,mas até que ponto ela cede e até que ponto é conveniente ao olhador não fazer uma Ewá??
    Essa talvez seja uma pergunta que não tem como calar…
    axé


  507. To adorando esse debate, não conformo com esse fundamento…. Isso no meu ver, imagine se vou dar um filho meu para outra criar e cuidar, nem sob tortura.E agora se ela fosse minha mãe eu ia dar birra até morrer, porque só descobri essa religião depois que me casei. Então ela não poderia ser minha mãe.


  508. Carol vc sabe que eu tenho uma admiração por vc né pequena,mas gde menina (entendeu o que eu quis dizer?) agora sim eu vejo que tem solução, porque realmente não entrava na minha cabeça de maluca essa ideia rsrsrs(é que sempre escuto que toda Onira é maluca) bjos e axé


  509. Carol também concordo com você tem muitos seladores que nao sabem a fundamentaçao desse orixa tão polêmico que é Ewa a senhora das possibilidades.EWA Rí!Ró!


  510. Meus irmãos, estou adorando essa parte do blog, essa discussão, essa troca de conhecimento e de opiniões. Estou cá lendo e observando atentamente, pois Ewá não é um orixá muito conhecido na minha nação, então não tenho nem o que argumentar.
    Masssss, vocês sabem que sou de perguntar, né? rsrsrsrs Essa questão de Ewá ter que ser feito em uma filha virgem e tal… Mas se as próprias lendas afirmam que Ewá não ficou eternamente virgem (no caso de Xangô e Omulu), então por que teria suas filhas que levar esse ‘preceito”? já ouvi por aqui, só ouvi, não afirmo nada(!!), que o tempo de resguardo de uma filha de ewá é maior, isso também procede com vocês, será que mais uma relação a ausência de sexo?
    Tô entrando de metida a história, pois nem manejo o assunto.rsrsr


  511. Dayane, rsrss se vc entrou de metida eu fui mais fundo ainda, qdo falo que sou uma garotinha na religião é porque sou mesmo, imagine, menina vc sabe tudo um pouco, eu sei é muiiiito pouco mesmo, porque faço do blog minha roça, meu aprender e saber. bjos e axé


  512. em Outubro 8, 2009 às 1:19 am Fernando D'Osogiyan

    Pessoal,

    A liturgia é sagrada, não podemos perde-la de vista, não por alguns zeladores fazedores de tudo, qualquer Orixá eles sabem fazer. Iniciam qualquer para quem quiser, muitos por dinheiro mesmo, outros pelo fato de dizerem que fizeram e nesse contexto cito Ewá e Exú no Ketu, Tempo no Angola e Sogbò no Jeje, Logun no Ilexá
    Os orixás atravessaram o atlantico e com eles seus eguns também, o panteão se formou através do Ketu, Jeje, Egbá, Ewe,Efon, Angola,Mussurumin, etc. Muito se perdeu no caminho, muito foi reconstituído, novas folhas foram introduzidas no culto. E como organizar os orixás dentro de uma nova concepção tão heterogenia? O candomblé nasce nesse momento, para reunir a cultura de vários povos, reinados, aldeias e tribos. Seja reunindo por aproximação de culto ou energia que é o caso de Onira, Iponda, Opará, Ínlè, Igboalamò, Airá,Jagun, ou seja por fragmentos isolados caso de Iroko ou por culto secreto a guerreira Oba.

    Podemos desmembrar tudo e com certeza nos perderemos, as sábias baianas matriarcas sustentam até hoje através de gerações essa cultura que, sem perder a ESSENCIA, vai se modernizando permitindo inclusive, que estejamos aqui nesse blog, nesse papo agora.
    Repasso agora um pedaço de texto do livro de Mãe Cléo Martins do Opo Afonjá da Bahia filha de Mãe Stella atual Iyalorixá que colaborou na revisão do livro sobre Ewá.

    “… Não é a todos os “olhadores” que esta iyabá se mostra nos jogos de búzios, apresentando-se ora Oxun, ora como Oyá e ás vezes até mesmo como Yemanjá, o que leva muitos sacerdotes e sacerdotisas ao total desespero…”

    “…Ela é conhecida como o Orixá castidade; enfurece-se ao mencionarem-lhe afetos íntimos e coisas que não dizem respeito a ela,amante da solidão e silencio.Ela se envaidece ao olhar seu belo reflexo nas águas dos rios onde mora, mas não admite que homens tocados por sua beleza rara lhe fitem os olhos, sob pena da imediata perda da visão por esses enamorados indesejados…”

    “…Ewá é a senhora da transformação e da invisibilidade, o Orixá que age sobre a imaginação dos seres vivos e trabalha as sensações, estabelecendo o conhecimento das coisas e a memória…”

    “…Ewá tem um enorme ciume de sua prole, dificilmente conseguem casar, pois Ewá quer seus filhos para vida espiritual, mas, quando conseguem, são muito felizes…”

    “…Ewá é a senhora da visão. Pelo dom da vidência tudo sabe, porém, se seus filhos não andam na linha, ela os lara na mão de Oyá ou Oxun, mais tolerantes…”

    A pureza dessa Deusa está acima de tudo, contempla-la já é um previlégio, não acham? Por isso que sempre digo que exitem muitas filhas de Ewá que não sabem que são e são feitas para Oxun, Oyá e até Yemanjá e nem seus zeladores sabem.

    Como disse não é uma questão de não saber fazer, isso ou aquilo, e até mesmo a virgindade em sí, é a pureza dessa energia que não se permitede outra forma. Ewá habita Oru e o Aiye, extamente na metade da cabaça.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  513. Então creio que seria necessário mais que a virgindade no sentido de pureza,mas uma pureza dálma para se iniciar uma filha de Ewá.Eu já li o livro sobre Ewá,mas como a própria Dayane mencionou,existem lendas que nos mostram a perda dessa virgindade,e entre Cléo Pires e O Sr. Agenor eu nem fico dividida de escolher o filho de Ewá e o olhador que colocou Mãe Stela onde ela está.
    Creio que além de senhora das possibildades ela é tb senhora dos mistérios…
    axe a todos


  514. em Outubro 8, 2009 às 3:51 am Ricardo Costa

    Já achava Ewá muito fascinante, agora fiquei apaixonado… Quero muito ler este Livro, que cita Fernando. Como se chama a obra?
    Axé!


  515. Fernando D’Osogiyan parabens pelo seu conhecimento esperamos que o senhor continuem sempre assim. O senhor parece ser um livro em pessoa parabens mesmo. Um abraço.


  516. em Outubro 8, 2009 às 4:12 pm Fernando D'Osogiyan

    Carol,

    Lenda não é liturgia, existem tantas lendas sem critério, sem fundamento algum, vamos na essencia do Orixá, ninguém se inicia através de lendas e lendas…O fundamento de cada um é o conta.

    Carol, foi o que eu disse, não é a virgindade em sí! É a energia in-natura na simplicidade de uma adolescente que caracteriza as Elewás, sem isso não existe Ewá.

    Profesor Agenor era de Oxalá com Ewá, ela o aceita e lhe determina o posto de Oluwò, dado o seu grau de entrega e pureza para com os Orixás. Tive o prazer de conheço-lo e ser comprimentado por ele como um irmão de cabeça.

    Vamos refletir sobre os Inkísses, Orixás, Voduns, com mais Teologia e menos mitologia, assim venho estudando, pesquisando e procurando bases para as minhas colocações aqui, sempre pautado nos exemplos que temos de liderança dentro da minha nação. Mãe Stella do Opo Afonjá, Mãe Carmem de Gantois, Mãe Nilza do Axé Oxumarè. Aqui no Rio de Janeiro, Minha atual Yalorixá mãe/avó Yára da Oxun.

    Oxalá nos abençoe,

    Fernando D’Osogiyan


  517. Olá Ricardo Costa
    O livro é Ewa autora Cléo Martins tem capa amarela e vermelha e é pequeno, menor que o tamanho padrão.
    Não sei a editora,mas buscando pelo título e fácil de achar.
    axé


  518. Egbé, estou lendo, lendo e lendo e tenho uma pergunta.
    Vamos tomar o direcionamento da pureza e a toda essa informação que o Fernando nos passou. No caso de uma filha de Ewá, sendo de Ewá mesmo e iniciada. Pro resto da sua vida ela terá restrições quanto sua vida íntima relacionada a sexo para não manter seu orixá “longe”, já que esse campo não pertence a Ewá? não estou conseguindo me expressar da maneira que quero, mas ée basicamente isso.
    Pois, se a yawô terá que manter, pelo menos os sete anos a sua pureza, mas e o depois como fica, ela ainda rodará com Ewá? receberá a energia de seu orixá? Pois o normal, é partir de certa idade a pessoa entrar em vida sexual e sendo Ewá muito intransigente a isso…
    help\o/


  519. em Outubro 9, 2009 às 12:26 am Fernando D'Osogiyan

    Dayane,

    Em absoluto! São etapas e preceitos a serem seguidos, principalmente a nível de comportamento espiritual. Se encontrar uma boa pessoa em seu caminho, Ewá será a primeira a incentivar a união sem problema algum, mantendo-se sempre fiel as funções de sua casa, de seus preceitos de obrigação. A Iniciação, a chegada de Ewá é ilibada, essa liturgia é própria e única, só pertence a ela. Mãe Cotinha de Ewá, 2ª Iyalorixá do Axé Oxumare foi casada. Contam que nas dificuldades da Roça, Ewá vinha tomava a frente e resolvia tudo e de tudo dentro do axé.

    Agora pergunto a todos: Por que motivo Xangô não aceita Obí? E por favor, sem lendas de inforcamnetos, etc…

    Axé.


  520. Fernando,

    Agora entendi sua linha de raciocínio, meu mais velho!
    Sobre o Xangô e o obí eu não sei, mas já vi, vi um caso onde um zelador colocava obi no Xangô de uma filha (não sei se por falta de informação) e sempre aconteciam muitos atrapalhos durante e depois da obrigação na casa e na vida da yaô. Até que ela foi para as mãos de um outro zelador e o zelador não colocou o obi (a única diferença na obrigação) e por coincidência ou não desde essa obrigação até hoje nada mais aconteceu, as obrigações fluiram muito bem e ela só veio ligar o fato ao possível causa muitos anos depois, quando se tornou yalorixá e tomou conhecimento dessa ”proibição”. Agora se foi ou não por causa do obi eu não sei. E nem perguntei se ela teve a certeza depois de virar uma zeladora, mas foi assim.

    Estou a espera da causa, do motivo. Se bem que a maioria das causas de proibições que eu conheço, só sei através de lendas=/ Estou no aguardo…


  521. em Outubro 9, 2009 às 1:40 am Fernando D'Osogiyan

    Dayane,

    Sinto o Orixá a toda instante, talvez por isso às vezes, seja meio chato, intransigente, debatedor e turrão. É, me perdoem. Tentarei não criar polemicas, por que fica parecendo que quero impor minha opinião. Manter o equilíbrio e a justiça com o pilão e a luta e a guerra com a espada, isso pra nós filhos de Oxaguian é a eterna lida diária, haja paciência!

    “Oyá Koorô ó Koroorô, Oyá Koorô ó Koroô”!

    Oyá nos abençoe!

    Fernando


  522. Fernando,

    É. O senhor parece ser tudo isso que disse sim rsrsrsrsrs. Mas isso é ótimo.
    Adorei o debate e crie-os sempre que for possível.
    Você não sabe o quanto gosto de ideias divergentes, isso sempre trás nova opiniões e novas linhas de raciocínio!
    Um abraço.


  523. Esse blog è tudooooooooo.
    Obrigada mais uma vez por essa extraordinària condivisao do saber.
    Fernando agora nos……
    (por favor leve em contas q sao perguntas de uma ignorante).
    Eu li que no periodo antes da encarnaçao o espirito passa por uma regressao e/ou ibernaçao e depois da morte(dependendo do caso)por um periodo de inconsciencia ou por perturbaçoes.Isto se passa em um lugar?e seria este o Lesseyen?E se è isto vc poderia explicar-me a origem,a posiçao e a funçao da energia Orixa neste contexto?.Desculpe-me as delongas,mas è q sou extremamente curiosa.

    Ps;O debate sobre Ewà foi o massimo.

    Obrigada!


  524. Sempre eu,

    A energia Orixa se liga ao espirito no momento em q se traça o esboço da encarnaçao para guiar-lo nas suas vicissitedes ou è ligada indissoluvelmente a este(o espirito) desde o momento da sua criaçao?

    Obrigada de novo.

    Sosampi.


  525. Olá.
    Meu nome é Mayara, quero saber mais sobre Oya Kará.
    Aguardo respostas!
    Obrigada!


  526. Olá a todos, realmente esse debate foi tudo de bom, viajei andei muitos km e já voltei e o debate ainda continua, mas foi muito proveitoso,pq realmente não deixou duvidas… Fernando qdo vc fala que é turrão e etc e tal ao meu ver acho isso otimo porque vc está aqui nos ensinando e tb nós guiando para o que é certo e errado, alias todos os que ajudam voluntariamente no blog,e adoro a Dayane querer e querer saber mais e questionar isso é muito válido para nos que entramos e lemos tudo que foi postado, onde aprendemos tb junto com ela rsrsrs. Vou ao Rio já está progamada minha viagem, mas vai ser um bate e volta e estou triste porque, o que eu mais queria era conhecer o Fernando.muito axé a todos e um otimo final de semana prolongado


  527. Fernando, qdo falo que queria conhçe-lo pessoalmente, é que realmente queria sentar na sua frente e ouvi-lo falar dos orixás, porque deve ser uma viagem…… porque a coisa mais dificil é passar para o papel nossa emoção, amor e fé, mas vc consegue passar isso para mim e tenho certeza que para os outros tb, então eu imagino como seria ao vivo e a cores, podendo ver em sua voz, olhos e trejeitos esse amor incondional que tem pelos orixás. Sua benção sempre e muita luz e axé


  528. Olá Família,motumbaxé !Há cada dia que se passa amo muito mais a todos,por isso somos essa família mesmo distantes como estamos uns dos outros.Felicidades a todos!!!!


  529. Isa,
    Adoro esse clima de afago que existe aqui!! Com certeza é isso que cotribui com o crescimento do blog e nos engaja com muito mais prazer. daqui a alguns dias teremos que marcar um “flash mob”: todos ao mesmo tempo no mesmo lugar rsrsrsrsrsrs.
    Obrigada


  530. Será o maximo com toda certeza!


  531. Mayara só oq ue se pode dizer esta Oyá é que esta Oyá é “o” fogo, não na expressão literal de ser o fogo, mas por sua ligação com este elemento, o restante só mesmo seu zelador/a. Tomege


  532. fui atres jogos e em todos saiu q eu sou de iansa,mas eu nao consigo me identificar com as caracteristicas dela, fui entao em mais um e saiu a mesma coisa!perguntei ao moço se a iansa q saia era onira pois sei q a natureza dela e mais proxima de oxum e ele me disse q nao era tempo de me aprofundar em qualidades q nao havia necessidade mas q pelo q ele podia ver a minha iansa nao era onira nao embora ele nao tenha aceito me falar qual era!! gostaria de saber se isso e possivel,uma pessoa ser de um orixa e se identificar mas com outro! e se o jogo de buzios e o meio certo de se ver o orixa!!me ajudem!!


  533. Olá mauro
    A única forma segura de se conhecer o orixá e através do jogo de búzios,relmente esse zelador está certo, qualidade é uma questão a ser trabalhada quando da iniciação.O fato de vc não se parecer com arquétipo não define seu orixá,no AXÉ NÓS NÃO ESCOLHEMOS,somos escolhidos pelo nosso Orixá.
    espero ter ajudado
    axé


  534. CAROL obrigado pelo esclarecimento,vou procurar refletir eu sempre pensei q no fundo nos intuiamos o nosso orixa! e eu “intuia” oxum e quando fui nos jogos e me deparei com iansa foi uma coisa nova pra mim!mas q seja feita a vontade de Deus antes que a minha! obrigado.


  535. Olá Mauro
    Tenha certeza de uma coisa:
    Não vai ser difícil para vc se apaixonar por Oyá,porque é um orixá cheio de força,traquejo e beleza.É diferente de Oxum, mas ela é Oyá…senhora dos ventos e tempestades,é versátil e aprendeu muita cisa com outos orixás.Com Oxum ela se mira nos espelho pela primeira vez e descobre que é bela!
    Axé


  536. Obrigada Carol pela dica, vou pesquisar!


  537. OI AMIGOS INSEPARÁVEIS QUE SEMPRE TIRAM AS MINHAS DÚVIDAS E ME ENSINAM MAIS A CADA DIA….

    O ORIXÁ OXALUFÃ QUANDO VEM CURVADO E FICA MEIO PARADO,SEM CONSEGUIR DAR “RUN”….
    COM O PASSAR DO TEMPO,ELE PODE SER DOUTRINADO ,SEI LÁ EVOLUIR E FICAR EM PÉ,DANÇAR EM PÉ , OU AO MENOS MENOS CURVADO ???

    ABRAÇOS

    PAULO


  538. Olá Rique Recife
    Lia sobre Oxalufã,no qualidades do oRixá Oxalá, é um orixá velho que anda com dificuldade, como vc acha que ele vai dançar? Com dificuldade apoiado em algo.O rum dele é esse.
    Ele dança andando bem devagar, todo curvado.Orixá não evolui ele é uma essência,estude sobre o orixá que vc vai entender.
    axé


  539. em Outubro 19, 2009 às 7:38 pm FREDDY TI AYRA

    GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE OYA SENDO QUE MINHA YA É DELA MAIS TENHO DUVIDAS SOBRE UMA QUALIDADE QUE SE DIZ MESAKARAM NUNCA VI FALAR JA TENTEI ARRANCAR DE MINHA YA MAIS ELA NAO FALA ME AJUDEM


  540. Boa tarde, Freddy ti Ayrá.

    Não sei se esse termo é qualidade ou não, mas temos os outros colaboradores mais velhos e mais experientes que possam te falar algo com mais clareza. É só esperar que eles surgem rsrsr

    Obrigada


  541. Olá Freddy
    Eu já ouvi falar em Oyá Mesan que está no post , e já vi o Fernando falar em Oyá Kará, que não está no post…Mas Oyá Mesan Kará seria misto de duas Oyás,na minha concepção que não é das mais ricas…aguarde um pouco que se alguém conhecer vai se pronunciar…
    axé


  542. Freddy, o próprio nome Iansã tem origem no termo Mesan, e mais precisamente no termo mesan orun (mãe dos nove espaços). Mas tb há quem leia o termo mesan como “dividida em nove”, em referencia a lenda de Oyá e Ogum. Mas sendo de uma forma ou de outra, Mesan é sinonimo de Oyá/Iansã e o termo Kará é o nome de uma qualdiade de Oyá muito ligada ao fogo. Por este motivo, apesar de não ser um linguista, eu acho que Oyá Kará fica mais correto, sem o mesan, que acaba sendo uma redundância. Tomeje


  543. Boa tarde,

    Não sei se vcs me responderam, mas gostaria de saber se alguém de vcs conhece a qualidade Ekonije Akara de Iansã, seria Oyá Kara? Sei que ela é ligada ao fogo, mas tem caminhos com Xangô. Seria a mesma?

    Motumbá


  544. Olá rod
    Vi a resposta do Fernando para vc e outro post, e era essa mesma que vc falou aí em cima
    Kará,ligada ao fogo e a Xangô
    axé


  545. Tomege, mukuiu!

    Sou de Iansã angoleira e as pessoas estranham quando digo que minha digina é UNZAMBI. Essa digina foi trazida pela própria orixá, a mais ou menos uns quinze anos quando fiz minha feitura, mas as pessoas dizem que falta algum nome antes desse. Quando fui fazer obrigação, minha mãe-de-santo (2ª tirou mão de vumbi) ao perguntar e ao ouvir a palavra UNZAMBI, ficou aborrecida e disse que não era possível e que iria mudar, só que subiu para fazer o jogo e desceu dizendo que iria ficar essa digina mesmo.
    Vc pode explicar-me o que está acontecendo de errado com essa digina?

    Muito axé para vc e para todos!!!


  546. Jucy de Oyá, só a título de esclarecimento, na verdade as pessoas deveriam estranhar vc ser de Oyá na Angola,porque na Angola temos Matamba e não temos Oyá. Jucy eu não posso me arvorar a te dizer sobre a sua digina isso somente o zelador pode falar, mas se vc procurar informação sobre NZambi, Matamba e sua ligações vc vai entender o motivo do espanto. Tem um site muito bom, o kambondo.com, que é um grupo de kambondos do bate folhas RJ, lá eles tem muito material sobre Angola de raíz bate folha. Tomeje


  547. em Outubro 22, 2009 às 4:34 pm Luciana de moares dos santos

    Gostaria de saber mais detalhes de Iansã Tope vou fazer minha obrigação de Yao em Janeiro …obrigada


  548. Olá,

    Estou no aguardo da minha resposta!!!

    Axé


  549. Jucy sua resposta, o que pode ser dito está logo acima. Tomeje


  550. gostaria de saber um pouco sobre a qualidade oya gambele pois estou com essa qualidade para dar obrigação e é a primeira da casa.


  551. Olá Luciana e Eustáquio
    Infelzimente sobre qualdiades só temos o que está escrito acima, pode ser que alguem saiba mais um pouco e se manifeste, esperemos.
    axé


  552. em Outubro 24, 2009 às 2:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Luciana e Eustáquio,

    Oyá Topé adora o tempo, morar no tempo ao ar livre nos redemoinhos dos rios, daí sua ligação com Oxun, o vento vai onde ele quer não é mesmo? Com essa Oyá não tem brincadeira! Ame-a muito.

    Eustáquio,

    Oyá Gambele ou melhor seria chama-la de Ijebé a quem a chame também de Oyá Jebé, Orixá Lessey, culto antigo e raro adora vestir-se de azul claro. O vento frio do marasmo, já sentiu?

    Conversem com seus Zeladores, com o tempo eles vão passando os fundamentos de seus Orixás, juntós, etc… Tudo com o seu devido tempo, no seu tempo.

    Boa sorte,

    Fernando D’Osogiyan


  553. Motumbaxé!Bàbá Fernando D`Osogiyan,gostaria se possível que o senhor falasse um pouco sobre Oyá Mesã.Obrigada.Axé!Que Oxoguiã lhe traga muito Brilho e Paz!


  554. em Outubro 24, 2009 às 9:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Oi Isa,

    Oyá Mesan Orun! É um título de reverencia máxima a todas as Oyás e não uma qualidade de Oyá.

    Oyá – Orixá
    mesan- Nove
    Orun- céu

    Nove são as qualidades de Oyá que habitam o Orun, Oyá Mesan Orun são as nove Oyas reunidas numa só.

    Você irá ouvir (como eu ouvi e ouço ainda) muitas coisas a respeito desse título; lendas, Oyes, cantigas, invenções, etc, etc. a deusa não é facil , muita bobagem.

    Eu humildemente fico com essa, além disso, seus domínios vão do Orun ao Aiye nas fases mais distintas. São nove as etapas de entrada na terra e para cada uma, Uma qualidade de Oyá tem seu domínio.

    Epa Hei L’Oya!

    Fernando


  555. Meu motumbaxé Bàbá,pois eu já houvi tudo isto que o senhor mencionou,pois eu conheço como um Epíteto de Oya.Mais uma vez lhe agradeço!Axé.


  556. em Outubro 24, 2009 às 11:48 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Imagine uma bola de energia que se divide em nove pedaços, essa bola é Iyá Mesan Orun. É muito mais que um Epíteto, é Oyá.

    Agora diga-me se Oníra não está contida nessa energia!

    Vamos nos poupar, rsrsr.

    Bjs

    Fernando


  557. em Outubro 25, 2009 às 12:15 am Jady de Matamba

    Boa noite Familia linda!!
    Mucuiú de todos, mucuiú a todos!!
    Estou com uma curiosidade…
    È comum em algumas casas de keto os orixas falarem?
    Existem casas de angola que os inkisses também falam?

    Axé!!


  558. em Outubro 25, 2009 às 12:47 am Fernando D'Osogiyan

    Jady,

    Nas casas de Ketu os Orixás tem axé de fala, seguem a liturgia de seu axé na educação na disciplina e na hierarquia. A liderança do zelador começa na criação, na iniciação e nos fundamentos básicos. Orixá nasce com um caminho a ser percorrido dentro da casa, tomando e se colocando no seu lugar.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  559. em Outubro 25, 2009 às 12:52 am Jady de Matamba

    Zambi TaTeto Fernando D’Osogiyan!!
    Que Os inkisses continuem lhe dando muita luz!

    Axé!


  560. Kalofé.
    Olá,queria tirar uma dúvida!
    Eu sou de Bagan de Frente
    Meu ori dói demais
    eu vejo tudo escuro,sinto tonteiras,e um dia um caboclo que é meu pai falou pra mim que a Oyá tava querendo obrigação(Raspagem),que eu ainda não fiz por falta de dinheiro!
    Sendo que no Olubagé da minha casa de santo eu tive que tomar um bori de ervas,pois eu tinha risco de bolar.
    Queria saber detalhe por detalhe(Se puder),o que acontece com uma pessoa quando ela bola e quais métodos são tomados para não levar essa pessoa á morte,já ouvi falar que isso pode acontecer por isso estou perguntando!

    Axé pra todos!


  561. Entrei p uma casa p me cuidar , joguei buzios e me falou que sou filha de oya com odé .
    Fiz um oby e depois disso estou num conflito comigo mesma , até com meu namorado ando brigando e ele cada dia mais distante.
    E meu pai de santo diz que é iansã cobrando definição no relacionamento.
    Não quero me cuidar p santo interferir na minha vida , se for assim prefiro nem cuidar .
    Quero uma resposta vcs podem me ajudar,,,
    grata


  562. Olá Helena
    Antes de se precipitar, afaste uma causa orgânica, busque um médico.Caso não se resolva e vc realmente acredite que seu Orixá está pedindo a feitura,se organize para tal, antigamente quando se bolava a pessoa entrava pro roncó e só saia raspada, hoje as coisas não são assim,tem gente que passa a vida toda bolando e nunca raspa porque não quer.
    O Orixá nos acompanha e sabe de nossas condições.Nunca vi ninguém morrer porque bolou, vc perde os sentidos,não tem como explicar,Mas vc não morre.
    axé


  563. Olá Adriana
    Se vc está num conflito consigo mesma é muito claro para mim que seus relacionamentos vão capengar pois vc não está bem consigo mesma.Agora quanto ao Orixá interferir na sua vida, isso eu não concordo.O orixá quer nossa felicidade e não o contrário.Iansã não vai se meter na sua via e cobrar posturas no seu relacionamento,ela pode pedir uma feitura ou algo do tipo,mas daí a desestabilizar sua vida emocional…Acho que nós,seres humans já fazemos isso sozinhos, sem ajuda de Orixá nenhum.O diálogo é a melhor opção, busque uma conversa franca, sincera e com calma com seu parceiro. E dê tempo ao tempo.
    axé


  564. Olà,

    Por favor me esclareçam duas duvidas,1° “bolar” è o mesmo q “encorporar”? 2° q animal è o chicharro?(li a ref no post Nkisi).

    Obrigada!


  565. Olá Sosampi
    Bla ocorre antes da iniciação e um indicativo de que o orixá pede feitura, a pessoa perde os sentidos e cai no chão e depois carregam ela salvam os lugares específicos da casa e então levam para um lugar reservado a fim de acordar a pessoa.É como um transe,mas como é a primeira vez é como um choque.
    Não sei o que é chicharro
    axé


  566. Oi Carol,

    Muito obrigada por tua resposta,tu fostes muito clara e precisa entao deixa eu abusar,isso pode ocorrer em qualquer lugar ou so na casa de axè?

    Obrigada!de novo.


  567. Helena, primeiro conheça Oyá, depois qualidades, o caminho é mais curto e o entendimento mais fácil desta forma. Não conheço bori de folhas, em bori nem tem folhas, as folhas são na verdade são usadas num banho que é feito antes do bori e todo banho tem por finalidade aproximar o seu Orixá, portanto se o motivo era evitar que vc bolasse o resultado poderia ter sido outro. Mas em geral Oyá não é Orixá que se apresenta em Olubajé, Outro detalhe imprtante é que não adianta folha, bori (devidamente feito) ou qualquer outro método, Orixá quando quer sua cabeça, não nada que o impeça. Mas posso te sugerir que não se recolha antes de cumprir ao menos um ano de abiã, é importantíssimo este período, nele vc vai observar a casa o comportamento do zelador dos irmãos e definir se é lá mesmo que vc deseja se iniciar, acho que vale vc adiar e ser abiã antes. Tomeje


  568. Sosampi o bolar só acontece na roça, pois uma exigencia é que o toque esteja em andamento, afinal bolar tb é um chamado do Orixá. Tomeje


  569. Ola Tomeje,

    Como sempre gentil e atento.Muito obrogada!

    Ase


  570. em Outubro 27, 2009 às 1:17 am Jady de Matamba

    Tomege, Mucuiú!1

    Me deixe pergar carona na pergunta da sosampi.
    rsrsrs
    Uma vez eu estava na minha antiga casa.
    Cantou pra matamba e ela me chegou, depois fiquei sabendo que bolei.
    Mas ouvindo os detalhes…
    Um irmão me disse que Kavungo (O inkisse do pai de santo) havia ”pisado” nas costas de matamba quando ela foi bater dobá pra ele.
    Então conclui que Kavungo bolou Matamba!
    Isso é certo ou não?
    Matamba me bolou por que quise ou porque houve esse ”pisar” de kavungo?

    Zambe!!


  571. Jady não vejo muita coerencia nisso, o respeito deve ser sempre observado e não seria correto que um Inkise “pisasse” nas costas de outro, seja lá o motivo que for. O que já vi é pisar literlamente no pé do filho para chamar o Orixá. Além do mais, Matamba já estava virada não se bola depois de virar de Orixá. Tomeje


  572. Então Carol..Obrigada por tirar minha dúvida
    apenas perguntei o que foi passado pra mim…
    Já fui a médicos diversos
    e nenhum deles acham uma causa pra minha dor
    acredito sim que minha mãe(Oyá) quer a obrigação…
    mais por enquanto to correndo atrás e trabalhando muito para dar o que me pede!
    Sendo que apenas o bori de ervas não segura!
    Eu converso com minha mãe no Tempo pra ela aguentar mais um pouco!
    Obrigada
    axé pra você!


  573. Boa noite !
    Sou iniciada no candomblé a 9 anos,tendo até a terceira obrigação.Fui iniciada de Oyá Forun igbale.Gostaria muito de saber sobre esse orisá ,qual o caminho,o fundamento,cor,dia,oferenda,etc.Pois cada pessoa diz uma coisa.Desde já agradeço !


  574. Carla é sempre muito complexo falar de qualidade, há listas que falam de várias Oyás, e outras que falam apenas de nove. Há quem não considere qualidade, considera somente o Orixá e ponto final, e há quem invente qualidade por desconhecer este assunto. O motivo de vc não encontrar informação sobre esta Oyá é que este termo “forun balé” é um erro de grafia e/ou de linguistica de uma cantiga de Oyá. Isso está se tornando muito comun, algumas roças entendem que determinados termos que aparecem nas cantigas são “qualidades” daquele Orixá, o que nem sempre é verdade. Começei dizendo que é complexo porque de fato é, falar isso é dificil e pode causar transtornos a quem lê e queria confirmação para sua busca. Infelismente eu não conheço e nunca ouvi falar, já vi algumas pessoas com este mesmo caso e que tb não conseguem informação. Se não conseguiram nem nas casas onde foram raspados, ou as informações foram muito superficiais ou sem base e sem fundamento, isso indica que há algo de equivocado. O conselho é procurar então na sua roça, mas fuja das respostas, “é uma qualidade rara” “é uma qualidade que poucos conhecem” “é uma qualidade que foi resgatada por estar quase extinta”, isso não serve para fundamentar a resposta. Tomeje


  575. Motumbaxé!Bàbá Fernando D´Osogiyan em vosso axé se possível o senhor me descrever quais são as noves qualidades de Oyá cultuada em seu axé,pois em cada axé cultuam diferente um do outro.Axé.


  576. Boa tarde …. Gostaria de saber entre uma qualidade de Iansa Onira e Petu quem seria a Dofona …


  577. Olá Camile
    Isso vai depender de quem bolou primeiro.


  578. me fale sobre oya bagã. pesquisei e nada encontrei


  579. Rosa Lúcia eu não sei ao certo onde vc encontrará mais informação sobre Ela, mas há informação e discussão nos comentários dos posts ligados a Oyá, pode ser neste, ou no post Oyá, por favor verifique. Tomeje


  580. Olá Nelson, sou Ogan, e recentemente descobri que a qualidade de meu santo estava errado, sou de Ogum, e na minha confirmação me deram como Ogum wari, mas sou de Ogunjá, pesquisando, descobri que ogunjá tem fundamentos com Oxaguiã, yemonja pra manter o equilibrio eminha mãe de cabeça é Oxum, vc poderia me dizer mais ou menos, a qualidade de minha mãe Oxum?


  581. poderia me falar alguma coisa sobre Oya Binika!!!???


  582. em Novembro 15, 2009 às 10:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Luzia,

    Oyá que para alguns mora no Bambuzal, o próprio vento do bambuzal, para outros aos pés do Ijí Opé. Culto específico de grande Orô, reconhecida nesta cantiga:

    “Biri ibí bá olojú, oberioman MARIÔ”

    Eparipá! Epá Hei!

    Axé,


  583. Alexander o que sempre digo sobre isso é que o importante na realidade é que vc sabe do seu Orixá. Essa questão de qualidade e de estar correto, dificilmente vc obterá a mesma reposta em duas casas, principlamente quando vc sai de uma roça e vai pra outra, desculpe-me não é dúvida sobre seu zelador apenas uam constatação, geralmente dizem que a qualidade está errada. Então antes de dar como errada de fato, procure outras opiniões fundamentadas. Ogunjá é ligado com Oxaguiã e Ya Ogunté sim, mas isso não é regra e pode mudar, vc pode ser de Ogunjá e ter só a Oxum, a questão do acompanhamento de Oxaguiã e Ya Ogunté é outro assunto. Mas por hora eu faria uns jogos para confirmação. Tomeje


  584. em Novembro 16, 2009 às 2:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Li hoje sua pergunta. Tenho um conceito muito particular sobre qualidades de Orixá, principalmente Oyá, onde a encontramos em várias situaçõesl ligadas a todos os Orixás praticamente. Todas são independentes, muito se fala de Oyá Oníra, e as outras? Também são indepenentes, porém se reúnem no panteão afro-brasileiro. Existem muitas qualidades de Oyá, no próprio post acima tem bastante e mesmo assim, por exemplo, não tem Oyá Padá, importante de culto Igbalé. É assim mesmo, Oyá é multifacetada, recebe muitos títulos inclusive Oníra é um título que Oyá recebe na cidade de Irá.

    Axé,


  585. em Novembro 16, 2009 às 3:05 pm Fernando D'Osogiyan

    Alexander,

    Reafirmo o que o Tomeje disse e digo mais, Ogun Waris é preponderante!

    confirme umas 3 vezes para não arrumar carrego à toa, afinal, você é de Ogun.

    Ogun ajô e Mariwó!

    Axé,


  586. em Novembro 18, 2009 às 4:52 pm Arthur Oliveira da Silva

    Mutumbá meu velho. Seu site é maravilhoso, talvez até tenha a resposta para a minha pergunta, mas são muitas perguntas. Queria então fazer uma pergunta específica: queria saber mais sobre Oyá gbalé desdobrada em Yamim Oxorungá. Se puder me falar fico agradecido, se não puder eu entendo. abraços.


  587. em Novembro 19, 2009 às 2:22 am Dofono Alex Azoany

    Kolofé, gostaria de saber mais sobre meu orixá, fui feito em Jejê Marrim e hoje em dia estou em Ketô. Há algumas controvessas mas time que ganha ñ mexer, rsrs.
    Mais gostaria de saber mais sobre essa qualidade de Obaluaye (oferenda, roupa, lenda e tudo…).
    E também costaria de tirar uma dúvida grande, uns diz que Onira ñ aceita se 2ª ex.: sou de obaluaye e oya onira, dizem que ñ existe. Por favor poderia me dar uma luz, pois sou feito a 17 anos só tenho a obrigação de 3 anos e tenho essa dúvida ae hoje, pois sou de azoany com onira e fico com minha cabeça pertubada, o que o senhor pode me exclarecer???
    Desde já lhe agradeço.
    Kolofé —-Kolofé olorum.


  588. Olá Dofono Alex
    Temos o post qualidades do orixá Omolu onde se fala sobre Azoany,é só buscar no site ná caixa de busca lá em cima..Sobre Onira eu já ouvi isso tb,mas não sei lhe dar resposta, aguarde um pouco que o Fernando ou Tomeje irão esclarec.
    axé


  589. Oláa .. gostariia de saber sobre meus orixás, pois, estu iniciando na religião. Me falaram q sou filha de Oxumarê e Oxum, mas também de Iansã. O qe vc pode me explicar ?
    Obrigadoo!


  590. Dofono Alex há uma discussão gigantesca sobre qualidades de Orixás, uns aceitam outros nãoa ceitam de forma alguma qualidades de Orixá, há quem diga que determinados Orixás são únicos, sem qualidades (caminhos) sem subdivisões, e outros dizem que estes mesmos Orixás tem sim qualidades, é realemtne um assunto compicado. Mas uma unanimidade que é o entendimento de que isso só importa na iniciação. Vc foi iniaciado desta forma com esta combinação, acho que vc deveira crer no seu zelador e ponto. Afinal sendo Onira ou outra qualidade/nome continua sendo Oyá e Oyá é junto de qualquer Orixá, não existem motivos apra se privilegiar uma única qualidade de um Orixá em detrimento as outras, por conta disso que sempre falamos que o importante é que vc entenda Oyá a energia Oyá, Onira é detalhe de feitura que só vc e seu zelador precisam saber. Tomeje


  591. em Novembro 19, 2009 às 7:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Artur,

    As Oyás de culto Igbalé são as chamadas Lessey-Orixá, não confundir com Iyamí-Ósorongá que são as feiticeiras da noite/bruxas-pássaros da noite, etc.

    Uma coisa em nada tem haver com a outra.

    Axé!

    Fernando D’Osogiyan


  592. em Novembro 19, 2009 às 11:57 pm Fernando D'Osogiyan

    Dofono Alex,

    além de tudo que lhe foi dito, afirmo que Oyá Oníra não tem restrições de ser 2º Orixá de Azauani ou Azoany e vice-versa.

    Não se pertube, não tem nada errado, se vc fez santo no JeJe, lá não existe Oníra, aí vão dizer que não existe e está errado.

    Axé,


  593. Tamires acho que vc deve começar tentando conhecer somente Oxumare, sem se preocupar com qualidades, lendas ou quelquer outro assunto, procure entender o que é esta energia Oxumare, só depois disso te aconselho que se preocupe com os outros Orixas e outros assuntos. Acho que este é o 1o caminho. Tomeje


  594. Obrigadoo, pelo esclarecimento. Vou seguir oq vc me disse.


  595. Queria saber sobre Iansã > Oyá Topé ??


  596. Olá! sou da nação ngola e gostaria de saber qual a cor e quais ferramentas são usadas pela qualidade de matamba ABASSULEMI.

    Se puderem me ajudar, seria ótimo!

    Grato


  597. Leonardo talves no site Kambondo.com ou no ritos de angola vc encontre alguma informação, pois é bem específico o seu pedido. Tomeje


  598. Annye alguasm qualidades não tem mesmo muita informação mas nos comentários deste post e do post Oyá vc poderá encontrar informação, por favor, pesquize nos comentários. Mas oque posso te adiantar é que esta questão de qualidade só se faz importante para quem é iniciado, o que sempre recomendo é que vc utilize seu tempo pesquizando sobre Oyá sobre a nergia Oyá, qualidade é quase secundário antes da iniciação. Tomeje


  599. Boa noite
    Tenho uma pergunta! Oxaguiã e dito com o lado jovem(mais ou menos isto) de oxala… Gostaria de saber sobre Omaguian não sei se e assim que se escreve, desculpem minha ignorância.
    Ouvi que ele seria a representação mais nova de Oxalá, porem, não encontro nada sobe ele. Ouvi muito pouco sobre ele do meu Babalaô.
    Parece que existe um certo “mistério” nesta representação de Oxalá por que ?


  600. Olá Alessandra,
    Já respondi na página de Oxalá, onde você deixou também esta questão.
    Com relação ao mistério, penso que é porque ele não existe mesmo. Dê uma olhada no post sobre as qualidades de Oxalá que tem neste blog.
    Axé!


  601. Olá Alessandra,
    Já respondi na página de Oxalá, onde você deixou também esta questão.
    Com relação ao mistério, penso que é porque ele não existe mesmo. Dê uma olhada no post sobre as qualidades de Oxalá que tem neste blog.
    Axé!


  602. Queria saber um pouco sobre Oyá Pagda

    Obrigado desde motumba


  603. Mukuiu Pai Nelson

    Eu gostaria de saber qualidade de Bagan
    A pessoa desta qualidade carrega quais orixás


  604. Oyanivanjú, vc é ketu ou angola? pois sua digina me parece angola. Sendo angola, não haverá Orixá Oya bagan.
    Mas vamos lá Oyá Bagan não tem obrigaçãod e vir acompanhada de nenhum Orixá específico, não é uma coisa assim ” todos os filhos de Oyá Bagan são acompanhados dos Orixás tais e tais” Ela pode vir com Ogum, Oxossi, Xangô, não há receita. Mas o conselho básico é, estude o Orixá Oyá e não se preocupe agora com qualidade, só com a energia Oyá.

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    religião. Tomeje


  605. Mukuiu pai

    Vc tem msn poderia me add por favor tem várias coisas
    sobre a qualidade de Iansã que eu gostaria de saber
    Obrigado

    Mas a minha Iansã é de Ketu
    Eu estou numa kza de angola mas a minha Iansã Ketu


  606. Sabe pq a minha antiga mãe de Santo falou que eu sou de bagan e falou que a qualidade da minha Iansã não se raspa pra fazer curas
    só da as obrigações mas que na casa onde hoje eu estou todos me dão Oxóssi e já minha antiga mãe de Santo falou que o motivo que todos falam que eu sou do Oxossi e pq ele veio de Herança famíliar e pq ele reger em meus caminhos
    isso pode acontecer

    pois a minha

    kbça

    Oyá
    Ogum
    Oxum
    Oxossi
    Iemanjá
    Xangô
    Iansã
    Omolu
    Oxumarê
    Oxaguiã

    isso pode acontecer


  607. Oyanivaniju não posso dizer que seja impossível ser de Oyá e estar numa roça de Angola, mas é bem complicado, porque em Angola não tem cantiga de Oyá, não tem fundamento de Oyá, o ideal é manter-se no Ketu.
    Sobre msn, nem pensar rsrsrsrsrsrs eu odeio estas tecnologias rsrsrsrsrs. Vamos mantendo contado por aqui, não complique minha vida rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs

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    religião. Tomeje


  608. Oyanivanju esta Oyá se faz sim com qualquer outra Oyá. Eu ouvi coisas do arco da velha sobre Ela, algumas das que já ouvi. “Não se raspa porque esta Oyá não tem cabeça” “esta Oya por não ter cabeça não roda na cabeça de ninguém” Tem que ser feita no cemintério” ” atrai eguns,por isso não se faz”, “pra ser feita tem enterrar a pessoa”. Tudo isso é pro conta de um texto que diz que esta Oyá não tem cabeça e que tem ligação com eguns (como se as demais não tivessem). Os fundamentos são os mesmos, se ouver mudança é detalhe. E sobre esta lista, há alguma coisa errada, vc pode ser de Oyá e Ogum, ok, e vir a seguir um ou outro Orixá, pode ser Oxum, ok. Mas daí em diante pode ser carrego, herança, afinidade de Orixa com Orixá ou qualquer outra coisa, ms não necessariamente necessidade de assentamentos e cuidados, esta lista está extensa demais.

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  609. gostaria de saber sobre oya fakarebo, quem é com quem come. fui jogar com um babalorixa ele disse que dessa oya .mas como sou muito leiga gostaria de saberaquilo que o senhorpuder me exclarecer,pois le disse que ela cobra minha feitura.desde já agradeço.


  610. gostaria de saber sobre oya fakarebo, algumas lendas sobre ela e com quem ela come. desde já agradeço


  611. Mukuiu Pai Nelson

    Então pai se eu volta a kza de ketu eu não seria raspado?
    Entaum eu só preciso fazer o assentamento de Oyá, Ogum, Oxum…

    Mas com qual exu ou pombo gira ela come?


  612. Mukuiu a todos

    gostaria de saber mais sob Oya Abomi ñ encontro nada sob ela, e se possível sob Ogum Já.

    um grande Axé


  613. Oyavaninju a questão de raspar vai depender da casa, mas em princípio se vc já é raspado não há motivo para raspar novamente, afinal vc já nasceu apra religião, do meu entendimento, basta um bori. O que eu disse é que a lista está longa demais, então se vc voltar ao ketu o ideal é que o novo zelador/a jogue e verifique os Orixás que realmente precisam de assentamento. Sobre pombagira e exú, isso é um assunto que não existe no candomblé tradicional, não se vira de pombagira no candomblé tradicional, sabemos de diversas casas que cultuam entidades, não temos nada contra, mas vc precisa entender que não há necessidade nem fundamento que obrigue vc a ter ou virar de pombagira e muito menos há obrigaçãod e dar a pombagira qualquer coisa sópor que vc está dando seja lá o que for ao Orixá. Orixá é diferente de entidade.

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    religião. Tomeje


  614. em Dezembro 2, 2009 às 8:06 pm josé Eucimar de moura

    quero saber sobre iansa e sua qualidade que é ; IANSA AELOSUN


  615. Agradeço pelas repostas

    Mais pai pq nem todos os pai de santo dão o mesmo orixas pra pessoa


  616. em Dezembro 3, 2009 às 12:00 am Fernando D'Osogiyan

    Oyanivanjú,

    Por que as energias se alternam, cabe um estudo profundo quando existe a dúvida.

    Não se inicia ninguém sem a absoluta certeza e confirmação do seu Orixá.

    Axé,


  617. Neide eu emparticular não conheço este nome como qualidade de Oyá e sempre fico muito intrigado quando alguém numa única jogada, numa únicva consulta já diz ao cliente até a qualidade do Orixá daquela pessoa, acho na verdade que isso é totalmente dispensável, o que te interessa mesmo é saber do Orixá, então estude sobre Oyá, qualidade neste momento é quase secundário, preocupe-se com Oyá. Sobre feitura, pode até ser que seja de fato necessário, mas o ideal é que vc passe ao menos um ano como Abiã (filho mais novo), é neste tempo de Abiã que vc vai conhecendo melhor a casa, o pai de santo e a religião, nunca abra mão deste tempo de Abiã, é imprescindível.

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  618. Morgana eu não conheço este nome como qualidade de Oyá, sobre Ogunjá, nos psots ligados a Ogum vc poderá encontrar muita informação nos comentários, mas sempre será muito mais proveitoso vc estudar sobre os Orixas sem se fixar na qualidade.

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  619. Jose Moura eu nunca ouvi falar deste nome, inclusive acho bem estranho para uma qualidade de Orixá.

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  620. olá boa tarde Mutumbá! eu fui feita de omolu na qualidade azauani e depois q troquei de axé a qualidade estava errada ai arrumaram jagun arê poderia me falar em qual caminho q ele vem sobre um pouco da vida desse orixá jagun arê.Sua bença.


  621. Rose o nome que conheço é Jagum, nunca ouvi nada de Jagum arê. Sobre estar errado isso é bem ralativo e deve ser muito bem confirmado em diversos jogos. Sobre histórias, o que vc deve de fato saber é sobre o Omolu sem se fixar em qualidade, estude só o Orixá Omolu.

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  622. Olá!
    Há alguns anos atrás fui num terreiro de candomblé para ver os Búzios e saiu no jogo que eu sou Oyá+Oxaguiã e Oxóssi com Nanã…Acontece que sempre que começo a frequentar alguma casa, seja candomblé ou umbanda, depois de um tempo me afasto. Não sou feita no santo e nem sou filha de nenhuma casa, pois não frequento por tempo suficiente para isso. Comecei agora a frequentar uma tenda de umbanda perto de casa e fui falar com a zeladora que me disse que tenho que fazer um Buri Calçado e abrir minha própria casa. Minha Iansã já se manifestou nesta tenda e várias outras entidades minhas, inclusive entidades de esquerda como Pombo giras costumar vir até em casa. fui em um outro lugar onde fui informada pela dona da casa que tenho Iansã com Xangô, mas que meus orixás de cabeça não estão definidos e disse também que tenho que abrir minha própria casa, mas atualmente sinto e sei que estou fraca espiritualmente e não sei que rumo tomar…
    Axé!


  623. Tatiana ainda que a pessoa tenha sido iniciada no candomblé se ela toca umbanda ela não poderá fazer bori, que é uma cerimonia exclusiva do candomblé e que na umbandaq não existe, e nem jogar búzios e muito menos o tal bori calçado que não existe, por que bori só existe um tipo tem obrigatóriamente animais de penas, nunca de 4 pés. Bori não é cerimonia para Orixá por ex. Oyá, Ogum etc, é uma cerimonia pra Orixá Ori que quem habita nossa cabe~ça e tem a função única e exclusiva de acalmar e harmonizar nossa cabeça, bori é para a pessoa.
    Sobre seus Orixá é preciso que haja uma definição de quem são porque o correto é que vc tenha o 1o e o 2o o restante será visto como tempo ou na iniciação. Essa coisa de dizerem que vc tem que abrir casa é bem relativo e eu emparticuar acho que esse é o tipo de assunto que só deveria ser tratado depois de sua iniciação e depois que vc fizesse sua obrigação de sete anos, só lá é que o zelador/a deveria avaliar sua conduta e seu aprendizado e sua vontade de abrir casa, e só a partir disso tudo é que poderia te dizer se vc deve ou não deve abrir casa, num único jogo e sem conhecer vc acho que é precipitado e pode te assustar.
    Tatiana te recomendo que procure uma casa de axé, de tradição seja umbanda ou candomblé, mas selecione mesmo, seja criteriosa, procure informação sobre a roça/casa e depois se vc se sentir confiante entre para assistir, depois seja abiã durante um bom tempo, avalie tudo, claro que deve dar descontos afinal temos falhas e os outros tb, mas acho que este é o caminho. Sobre a pessoa que te falou do bori calçado eu achoq ue vc deveria esquecer. Sobre sua pombagira, converse com ela claramente que ela não pode fazer isso e ponto final, vá cuidando do seu Orixá e procure a sua casa.

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    religião. Tomeje


  624. oi meu nome é cleudi fiz santo a um mes mais eu ñ sei nada
    sobre o orixa que fiz eu fiz óya tópe gostaria de saber
    um pouco mais sobre a qualidade de orixa


  625. Oi Pai Nelson, gostaria de saber informações sobre a qualidade de Oyá Sire, pois me deram essa qualidade. Eu já pesquisei e não encontrei. Ficaria muito grato.


  626. em Dezembro 8, 2009 às 10:41 pm Fernando D'Osogiyan

    cleudemir,

    Você é um iyawo que nem completou 1 ano de iniciado e quer saber detalhes sobre Oyá Topé?

    A qualidade de Orixá apenas revela-nos os fundamentos para um orô mais apurado daquele Orixá, no caso Oyá.

    Se eu pudesse me expressar sobre essa Oyá lhe diria que ela personifica a energia dos ventos do tempo!!

    converse com seu zelador, a pessoa mais importante a lhe passar informações pois conhece os enredos dos teus Orixás.

    axé,


  627. em Dezembro 15, 2009 às 1:03 am Fernando D'Osogiyan

    Edmilson,

    Oyá Sirè é de rara liturgia, para alguns antigos, Orixá ligada a Ogun Onirè, usa bastante mariwo, bem parecida com Ogun, seu chorão é de mariwo, diziam que era um Ogun de saia, tal a semelhança.

    Axé,


  628. Oi fernando d’oxaguian…. Eu tenho 11 anos mais sou ekeji….
    Eu sou do candomblé raiz de ketú….
    tenho 1 ano de santo , nao posso dizer muito , mais sobre oyá mais ou menos.. Sou de oyá topé…minha oyá come com oxossí…Nao posso falar nada mais queria saber quanto anos de santo vc tem… e nao se escreve osogiyan e sim oxaguin…


  629. Motumbá a todos….
    e motumbaxé a todos tbm


  630. Motumbá a todos….
    e motumbaxé a todos tbm…


  631. em Dezembro 25, 2009 às 12:57 pm Fernando D'Osogiyan

    Ekedi Bruna,

    Podemos nos referir a Oxalá de várias maneiras para diferenciá-los, dentre elas está “Osogiyan” que eu adotei a mais de 26 anos atrás quando me iniciei no Ketu/Nagô. Oxaguiã é a mais comum, até por estar traduzido para o portugues, temos também Osagiyan, Omogiyan, Orisagiyan, Ogiyan, babagiyan,etc. Só não empreguei as acentuações para o seu melhor entendimento, e a cedilha debaixo da letra ” S “, fazendo o som da letra ” X “.

    Orixá jovem guerreiro funfun, rei em Ejigbô na África, Babá Ikirê ganha o apelido de Oisá jé iyan, pelo seu gosto apurado do inhame pilado, seu prato principal, “Orixá comedor de Inhame pilado”, Osagiyam ou Oxaguiã ou como você descreve Oxaguiam. Por ser um grande estrategista nas batalhas com armadilhas que assustam os inimigos foi chamado de feiticeiro, Osô em Yorubá, daí então Osogiyan, Feiticeiro que come inhame pilado. São itans antigos, ainda pesquiso e já encontrei outros itans também muito interessantes sobre meu querido pai.

    Tenha um feliz 2010!

    Fernando D’Osogiyan


  632. Olá,gostaria de saber qual é a possivel qualidade de Iansã que tem como junto Oxossi. Mutumba


  633. Hortencia não há uma receita, uma “possibilidade” que determine que a Oyá que tem como juntó Oxossi “será” ou “possivelmente sera” esta ou aquela, entende? Qualquer Oyá pode vir acompanhada de qualquer Oxossi, o meu conselho é que não se fixe me qualidade e que vc estude somente a energia/Orixá Oyá e a energia/Orixá Oxossi assim vc vai aprender muito mais. E ainda há um detalhe importante, a qualidade só é importante e só deve ser vista de fato no ato ou pouco antes da iniciação. Tomeje


  634. Gostaria de saber se Matamba, eh uma qualidade de Iansa, ou é apenas mais um nome como ela é chamada no Ketu?


  635. Olá Kal Souza,
    Iansã/Oyá é um Orixá da nação Ketu. Matamba é um Inkise da nação Angola.
    Axé!


  636. gostaria de saber se as pessoas de oya “Gbale Adagangbará ” podem ter cargo de yalorisá.


  637. Alex apesar de seu nome e sua ligação com outros Orixás, continua sendo uma Oyá e seus filhos podem exercer qualquer cargo. Tomeje


  638. Olá!! sou filha de Iança e minha qualidade é Egunitá.
    gostaria de saber mais sobre essa qualidade e pq alguns asés tem como Egunita Iansã com ossisi e ogum e outros com obalue e ogum.algum dos dois estão errados ou isso depende de casa pra casa?
    Desdejá muito obrigada pelo esclarecimento.


  639. Célia não é a combinação dos Orixás que acompanham o Orixá principal que determina a qualidade do Orixá principal, esta qualidade de Oyá pode vir com qualquer outro juntó, a questão das ligações DELA são independentes dos juntós, entede?


  640. em Janeiro 14, 2010 às 5:36 pm Camila Zeviani

    OLá MAnuela, sua resposta sobre Iansã me deixou um pouco confusa, entaum quer dizer q Matamba na Angola não é qualidade, é o mesmo q Oya no Ketu, ou seja um segundo nome???? Obrigada


  641. Olá Camila
    Matamba é um Inkise, Oyá (também chamada de Iansã) é Orixá no Ketu. Não se trata de qualidades, são os nomes delas em cada uma das Nações, Angola e Ketu respectivamente.
    E não são a mesma coisa e nem devem ser confundidas.
    Axé!


  642. em Janeiro 15, 2010 às 1:14 pm Camila Zeviani

    agradeço MAnuela, é exatamenete como estudei, mas estou num dilema com minha mae de Santo, q recolheu uma filha como Iansa de Qualidade Matamba, e estou tentando passar pra ela q isto não existe, mas ta complicado, não sei oq fazer, esta acontecendo inumeras coisas erradas, sera q poderia me dizer como agir nesses casos…. Obrigada


  643. Olá Camila
    Como vc mesma detectou,se sua casa a nação é ketu e essa pessoa tem |Matamba,a nação dessa pessao é Angola, logo é um erro insistir em iniciar alguém de outra nação que não é a da casa.Se vc está diretamente ligada aos rituais de feitura,o ideal é que vc explique a sua mãe de santo, que mesmo respeitando ela por ser mais velha de idade e no santo,vc não vai compactuar com uma atitude errada que pode prejudicar uma terceira pessoa.
    Caso vc não participe desses trabalhos,é bom deixar claro que vc sabe que o que está sendo feito é errado,o correto era que essa pessoa que vai se iniciar fosse informada do que está sendo feito.
    espero ter ajudado
    axé


  644. gostaria de saber qual iansa vem acompanhada de ajaguna obitiode???? respondem por favor….. e babaepe vem com qual oya ???? respondemmm


  645. sou fiilho de oyá adagambara ee n axo ninguehm e ainda n axeei um fiilho deela eeh uma qualidad rara maiis gostariia muiito dee eencontrar !!!!


  646. Anderson eu acho que é a mesma Agbambele, não tenho certeza, mas acho que é. Tomeje


  647. Mateus não há uma regra apra dizer qual é a qualidade do Orixa baseado no Orixá que lhe acompanha.

    sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  648. em Janeiro 28, 2010 às 11:47 pm Fernando D'Osogiyan

    Mateus,

    Orixás funfuns são acompanhados por Orixás ligados ao funfun, certo. Daí joga-se no pé do Orixá com Obi de 4 aberturas para se apurar qual deles pode estar acompanhando aquele Oxalá especificamente. São coisas de axé e não de internet, se não como diz Tomeje, vira receita de bôlo.

    Axé,


  649. OLA .BOA TARDE GOSTARIA QUE VC FALASSE UM POUCO SOBRE OYA KODUM ,NAO SEI DA QUALIDADE DESTA OYA, POIS SOU DE OYA COM OXOGUIAN GOSTARIA DE SABER SE ISSO E POSSIVEL TER OXOGUIAN DE JUNTÓ COM OYA ,AINDA NAO SOU FEITO MAS FREQUENTO CANDOMBLE.AGRADEÇO .MUIIITO OBRIGADO


  650. Alexandre esta Oyá tb é conhecida por Oyá Padá, só oque sei é que Ela é que luz, que conduz os eguns. Tomeje


  651. Obrigada Carol.. ja Falei com ela e ela disse q ira estudar arespeito..


  652. AGRADEÇO PELA RESPOSTA MAS ,VC NAO FALOU SE E POSSIVEL TER OXOGUIAN DE JUNTO ,POIS OYA É DENDE E OXOGUIAN TEM QUIZILA COM DENDE.OBRIGADO .


  653. Alexandre é possivel sim e esta questão de quizila de dende não tem problema nenhum, um vai comer o dende e outro não, tudo muito bem e felizes. Tomeje


  654. em Fevereiro 2, 2010 às 6:31 pm Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Me de agô, Oyá Padá come no doce junto com Oxoguian. Pequenos detalhes que äs vezes passam desapercebido, embora a sua resposta não esteja errada (podem comer seopadamente),mas, se tratando desses dois, o carité, azeite doce é pouco. Inclusive seus acarajés são fritos no azeite doce também.

    Esta Oyá tem mais fundamentos além estar ligada a Oxoguian.

    Um grande abraço irmão!

    Alexandre confirme essa Oyá em seus caminhos, procure pela presença de Oxóssi em sua vida através de outro jogo antes de se iniciar.

    Boa sorte,

    Fernando D`Osogiyan


  655. Obrigado meu velho, eu não sabia mesmo do azeite doce, obrigado. Tomeje


  656. Procede que a qualidade de Oyá Funan pode vestir cor depois dos 7 anos? É porque fui feita desta e desde a minha feitura ela só veste branco, e agora ela veste cores e teve agerê na sala, coisa que na minha feitura não teve. Obrigada e Asè.


  657. Fernanda algumas casas de axé só permitem que os filhos utilizem cor de pois dos sete anos, mas isso é uma norma da casa e não de fundamento do orixá. Tomeje


  658. AGRADEÇO ATODOS PELA RESPOSTA MAS NAO ENTENDI O QUE OXOSSI TEM A VER PORQUE NOS MEUS ODUS NAO TENHO OXOSSI SO YANSA OXOGUIAN E OXUM EU QUIS DIZER AQUELA CRUZ QUE FAZ O JOGO COM A DATA DE NASCIMENTO ..OBRIGADO


  659. Alexandre odu é um outro assunto que nada tem haver como que lhe foi pelo Fernando. Odu serve no jogo de búzios para dar uma referencia ao olhador e só isso. Falar de odu tentando se basear em orixá e muito complexo, vou te dizer por mim, no meu odu fala Oyá, Logum e Xangô, no entanto eu sou de Ogum e só agora velho de santo compreendi o Logum na minha vida. Saber ou ter conhecimento de odu não significa que aquele odu tenha alguma relação com seu orixá. Se vc se baseou no odu para saber qual é o seu orixá, vc poderá estar enganado. Por que naquele ou naqueles odu falam Oyá e Oxaguiã, mas vc pode muito bem ser de outro orixá que não tem relação alguma com aquele odu. Tomeje


  660. oi tomeje como venho a tempo lendo as duvidas que tenho sobre o que aconteceu comigo e acabo caindo neste site na verdade tenho pesquisado muito sobre yemanja em geral.

    sempre de pequena frequentei a umbanda com minha mãe (: e isso passei a fazer parte por necessidae e com o tempo aprendi a respeita e amar a espiritualidade em geral.
    cada qual no seu quadrado kkkk.

    sim conheci uma casa que dei inicio de conhecimento sobre orixas apezar de lá ser de omoloco. então a mãe de santo de lá me disse que eu era de ogum meje passaram-se tempos nunca dei nenhuma obrigação nesta casa era filha de santo mais eu não tinha ou nunca aconteceu algo a mais do que isso. então conheci outra de omoloco e ocorreu o mesmo.

    um certo dia eu passei em frente ao um ile que o pai de santo e de sango mais fiquei naquela ansiedade de conhecer o ile fui lá então me receberam de primeira dizeram para mim um nome de outra pessoa não sei o motivo depois foi que conheci o baba é ele disse-me que eu era yemanja ogunté fiquei encantada com tudo estava bastante alegre em ter conhecido aquilo tudo.

    porém eu já alimenta ogum em meu caminho. e esse pai de santo era conhecido da mãe de santo de omoloco a primeira que mencionei e na epoca ela estava passando para outro axé.

    esse axé de um baba que conhecia os dois. eu estava muito dividida então resolvi fazer um jogo com ele para me ficar mais segura por que a mãe de santo achava que eu era de oxum a que disse que eu era de ogum mege.
    e o pai de santo me disse que eu tinha cobrança de orixa no primeiro jogo dele deu uma quisila com oxum ai eu fiz comida para ela e um ebó passaram os dias ai joguei novamente foi então que ele me falou de yemanja……..

    dei obrigação com ele fiz yemanja ogunté……………
    mais ai passei por muitos conflitos procurei uma pessoa de confiança que me disse coisas que acalmo meu coração e até hoje tenho contato com ela e dai continuei a minha vida me afastei da casa precisei de ajuda para minha obrigação de um ano e para onde eu fui……..
    para a mãe de santo que mudou de axe…….
    ai ela me deu yasussu…….
    mais com tudo esse aprendizado não estou feliz me falta algo que não sei o q é. procuro como procurei a pessoa que me falou coisas que acalmo meu coração que eu acredito que seja verdade mais tenho medo eu a procurei novamente e ela me fala a mesmo coisa que me falou a três anos atrás. me der uma luz de que eu possa fazer(ela me disse que tenho ori meji )
    é por isso que eu te pergunto se tem ya sabá ogum.


  661. em Fevereiro 6, 2010 às 12:10 pm Fernando D'Osogiyan

    Aline,

    Se bem entendi você se iniciou para Iyaogunté, certo? E se foi , assentou Ogun?

    Iyá Sabá é uma qualidade de Yemanjá, assim como Iyá Sessun., em via de regras, toda pessoa de Yemanjá tem que ter Ogun assentado. Então não existe Iya Saba Ogun.

    Orí meji só é visto numa mesmo Orixá que se divide em duas qualidades, mas, uma prepondera na iniciação. Você pode até ser de Yemanjá Iyágunté com Iyá Sabá ou Iyá Sessun.
    Reestabeleça um equilíbrio em seus Orixás com seu Orí, o Orí Aline é que mais importante que tudo! proporciona o direcionamente racional e espiritual na vida e das pessoas de nossa religião.

    Boa sorte,

    Fernando D’Osogiyan


  662. Olá Tomege tudo bem com vc meu irmão ? É o João Matheus lembra-se ?

    Então enviarei mais uma duvida intrigante às suas mãos e sua sabedoria. Aqui no estado de São Paulo existem muitas casas de culto de Òyá e quando vc vai perguntar qual a qualidade que reina ou que a reje ela ou ele se diz ser de Balé. Pois então na Bahia se vc perceber já não existe nehuma casa de Candomblé da qual o zeladora ou o zelador seja de Balé, Egunita, Padá, Ikú Oya e assim vai. Tanto que existe um ditado na Bahia que diz ” Vc já viu Cemitério pegar a cabeça de alguém ? ” se referindo ao ponto de partida de que estas qualidades de Oya estão mais antes do que nunca ligadas profundamente ao cemitério , ou seja , ao culto dos eguns e também é da tipica educação do baianos ( rsrs ) dizer estas qualidades de culto aos eguns não pegam a cabeça dos inciados pelo fato de carregarem uma carga negativa muito forte e até mortal quase….
    E agora meu Cariiiiiiissiiiiiiiiiiiiimo Tomege como fica meu queridoooo irmãozinho ? kkkkk

    bjs e estou com muitas saudades de vc
    quando houver alguma grande celebraçaõ de cultura afro eu quero te convidar e te ver aqui em Santos hein ?

    abraços e beijos


  663. estou procurando familiares de minha mãe,sou da cidade de São Paulo,eu procuro contato com Edmilsom filho de Neris ja falecido que tinha um barracão de candomblé em São João do Meriti.Sou filha de Antonio e Laudicéia e neta de Angela da Silva meu pai e minha avó já são falecidos.Mas queremos contato com Edmilson pois nunca esquecemos deles,se alguém conhece essas pessoas por favor entre em contato comigo serei muito grata.


  664. em Fevereiro 6, 2010 às 9:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá João,

    Enquanto o Tomeje não lhe responde vamos conversando.

    Oyá de culto Igbalé não tem essa conotação depressiativa aqui no Rio de Janeiro, como também, nem temos essa variedade de culto de Oyás Igbalé.

    Essas Oyás tem sua liturgia diferenciada principalemnte no que se refere ao caminho de seu Orô, todavia, se não agradarmos, darmos satisfação, ebós, oferendas, esse culto já teria acabado a muito tempo.

    Não pretendo aqui julgar se Bahia ou São Paulo estão certos ou errados, apenas, nem tanto e nem tão pouco. Exageros de ambas as partes.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  665. obrigado pela resposta Fernando…. onde se encontra o Nelson ?

    abraços


  666. Olá Nelson surgiu uma dúvida
    qual a OYá que veste mariô?? E porque??Tem alguma cligação com aqule papo dos irunmolés?Porque tem um Ogum que usa mariô e esse seria um irunmolé que sobreviviu não é isso??
    me dá uma luzinha


  667. João e Fernando eu estava em Campinas, eu escrevi um comentário sobre isso,mas como vcs sabem da minha dificuldade com essa máquina, a maquina do meu irmão é mais moderna ainda e eu perdi o comentário. Prá variar rsrsrsrs. Mas sim, Aqui no blog já apreceu uma pessoa dizendo que sua Yá disse que só poderia raspar a Oyá dela no cemitério, ou enterrar a pessoa parapoder raspar. Outra contou que a Yá disse que Oyá Bagã não tem cabeça e por isso não vira em ninguém, e por aí vai. De minha parte eu creio no principio de que Oyá tem ligação com morte e tem que ser cultuada de forma específica, independente de ser Igbale ou não, é como o Fernando falou,precisa de certos preceitos ou cuidados, mas todas estão ligadas a morte. Dizer que as igbales, e só elas tem uma ligação especial e por isso não podem ter culto e/ou filhos é de fato simplificar o assunto, pois não existem duas Oyás, as lindinhas e as outras. Se esse pensamento fosse verdadeiro,o que faríamos com Nanã? Que durante tanto tempo cultuou e deteve o poder sobre os eguns, tá lá na lenda de Nanã em uma passagem emque Oxalá se veste mulher etc etc para dar ordem aos eguns apra não castigarem mais somente os homens, como havia determinado Nanã, tá lá, e aí? E a ligação de Nanã direta com a morte? Exageros, como disse meu pai Oxaguiã. Tomeje


  668. Carol há uma questão de uso da palavra nesta frase “Oyá veste mariwo”. Oyá utiliza o mariwo pra afastar os eguns, e pode em suas roupas conter algumas tiras de mariwo para “enfeitar” suas roupas,mas são pequenas fitas de mariwo, não é que Oyá se vista toda de mariwo como faz Ogum. Nas festas independente da qualidade todos os Oguns usam o mariwo, mas isso não tem nada com os irunmolés não. Tem uma lenda rsrsrs estou na faze das lendas rsrsrs que diz que Ogum se tornou rei da cidade de Ifé, tudo muito bem e muito lindo, a cidade cresceu, prosperou com a invenção do ferro e suas fábricas de objetos de ferro, todos lindamente arrumados e pefumados, até que Ogum se encheu e foi caçar, voltou da caçada sujo e fedendo, o povo lhe repudiou, pois ofendia aos narizes delicados do povo, Ogum se desfeza das roupas, do trono e da cidade e foi morar no mato, vestido de que? mariwo. Há outras que dizem o motivo do mariwo. Tomeje


  669. ola irmãos boa tarde , nunca tinha ouvido falar desta lenda de ogun, e cada vez q eu entro aq, minha noção em um ambito cultural a respeito candomblé aumenta, obrigado amigos

    poxa ,ve se tem como vcs falarem a respeito da lenda dos 600 imolés, e da destruição dos imolés da esquerda
    gostaria de aprender mas sobre tal assunto .


  670. meus mas velhos , somos de uma religião de muitos misterios, porém sinto uma carência ao tratarmos de uma assunto : a MORTE !!!
    temos um penssamento espirita, porém ninguem gosta de falar sobre isso, eu mesmo não sei nada.
    gostaria de lhes sugerir q façam um post q fale sobre este tema, mas enquanto isso não é possível, gostaria q vcs me elucidacem sobre, narrando oq é ogi iku , ogi abi ,os messã orum, oq nos espera do outro lado, reencarnação
    e o grande julgamento de baba ajala.
    gostaria de obter essas respostas para ampliar minha visão sobre a morte, e a pós morte do candomblecista .

    eu como varios outros adeptos, não estou abilitado a falar deste tema, e conto com vcs para ficar melhor
    axé
    só acrescentando; sou muito questionado sobre o pós morte do candomblecista, e não tenho folha para entrar no assunto


  671. em Fevereiro 11, 2010 às 11:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Tata Kivanda,

    Para o povo Nagô, a existencia se desenvolve simultaneamente em dois níveis, diferenciando a vida no Aiye da do Orún, é cultura Yorubá, a ancestralidade contida nos Orixás e, num segundo plano, nos egunguns.

    A palavra morte é insignificante para nós, a sociedade lhe impôs parametros sobre a morte, principalmente por influencia católica, onde apenas diz que morre vai pro ceú se foi boa pessoa e ser for má vai para o purgatório, inferno.

    Nós Ketu/Nagô que somos iniciados tomamos obrigação pós morte, somos encaminhados através do ritual axexe aos nossos antepassados e, sem discriminação! O espírito e não a energia da vida que nos mantinha vivo

    Babá Ajalá está para o início da vida no Orun, o modelador do Orí humano. Ikú é Orixá e Abi pertence a Olodumarè consagrar.

    Estranho falar de reencarnação para nós do Ketu/Nagô, por que para nós, a vida na terra se finda para sempre, porém, nossa energia se juntará a nossa essencia maior sendo englobada por um todo como uma bola, uma grande nuvem de fumaça a serviço de Olodumarè.

    O papo é longo…

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  672. Babazinho… Quem sabe a pena não funciona e sai uma publicação de sua autoria sobre esse tema, hein?? ^^

    Sua benção!

    Axé!


  673. em Fevereiro 12, 2010 às 1:30 am Fernando D'Osogiyan

    Daya,

    Quem sabe…

    Gosto dos devaneios, sobre temas diversos, pequenas coisas importantes, agora mesmo no post do Katendê lembrei de minha mãe, puxa, como era bom ter mãe!
    Já escrevi aqui uma pequena ou quase poesia sobre Oyá, sem pretensão alguma, meu lado solitário de Omolú,

    Axé irmã! valeu a força.


  674. OI FERNANDO SUA BENÇÃO, ONTEM EU OUVI UM IRMÃO FALAR SOBRE IANSÃ OPARÁ, NUNCA TINHA OUVIDO ESSA QUALIDADE, ISSO PROCEDE? FIQUEI BOIANDO NA HORA RSRSRS. AXÉ


  675. em Fevereiro 13, 2010 às 6:11 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna,

    Na minha concepção não procede, por que na verdade é Oxun Opará, porém, alguns axés entendem que dependendo do caminho passa a ser Oyá Opará.(???)

    No entanto esquecem que em África temos o culto que rivaliza Oxun Opará com Oxun Ipondá, como podemos ver em suas cantigas:

    ” kiloxê Opará, Kiloxê Iponda! Ae,ae, ae, Kiloxê Opará, Kiloxê Ipondá”

    É isso Bruna, tem outras cantigas que as duas rivalizam o encontro das águas de seus rios.

    Oxun Opará, a Senhora da Espada, nos abençoe.

    Fernando D’Osogiyan


  676. Baba Fernando,

    Em contraponto a pergunta feita pela irmã acima, em alguns axés encontramos Oxum Onira, o que o sr. diria a respeito?…

    Motumbá, sua benção.


  677. Olá Rodrigo, tb já vi isso, qdo procurava sobre Oyá Onira no google achei um site que falava sobre oxum onira.E foi qdo achei esse blog onde eu encontrei tudo que precisava e ainda preciso rsrsrs. axé


  678. em Fevereiro 13, 2010 às 9:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Rodrigo e Bruna,

    Oyá Oníra tem seu culto na região de Irá, quando Oyá passa por Irá toma o título de Oyá Onira, por ter seu culto as margens ribeirinhas do rio, associaram a Oxun tal qual algumas peculiaridades desse Orixá e, tanto é assim, que o Orô dessa Iyabá é feito nas águas.

    Alguns axés até importantes, entederam que este orô está mais para Oxun do que para Oyá, mas em África isso não acontece nem para um lado nem para o outro, tornando-se assim Oníra como um Orixá diferenciado. Eu prefiro traze-la para o panteão das Oyás, por que tão quente quanto Oníra somente as águas para acalmá-la.

    Epa hei L’Oyá.

    Fernando


  679. Motumba Bàbá,acho que é por isso que quando me acho nervosa um bom banho sempre me acalma,principalmente se for de cachoeira.Axé…


  680. OI ISA, QUE FELICIDADE A SUA RSRSRS, PORQUE COMIGO FICA BEM DIFICIL, SEMPRE QUE VOU AO MAR, RIOS OU CACHOEIRAS EU ME AFOGO, NINGUÉM MERECE E ISSO COMEÇOU COM NA MINHA ADOLECÊNCIA QDO TINHA UNS 12 ANOS.AXÉ MINHA IRMÃ


  681. Motumbá meus amigos!
    Será que voces podem me ajudar,gostaria de saber se oya Sindê é uma qualidade de Iansã,se não o que significa?
    Grato.
    João Batista


  682. João eu não conheço como qualidade, certa vez li algo sobre este nome, fui ler novamente, e ele está ligadoa uma digina, o nome ritual de uma mãe de santo da Bahia, nada mais. Tomeje


  683. Olá…..
    Boa Tarde…..

    Vi várias qualidades de iansã só ñ vi ah minha…
    iansã menina. Gostaria de saber mais informaçoes dela…
    OBRIGADO!!!!!! ALINE!


  684. Motumbá Nelson!
    Muito grato ,depois que postei minha mensagem,consegui falar com a pessoa que me perguntou, mas na verdade trata-se Oya Simbê, e está ligada ao nome de um Ile.
    É Ilé Axé Ogun Oya Simbê
    Se acaso voce conseguir algo relacionado por favor nos ajude.
    Olorum modupé!


  685. Olá Aline
    Iansã menina deve ser uma entidade da Umbanda busque no site povo de aruanda, fietreca que vc deve achar algo.
    axé


  686. João outro dia eu estava pesquisando um assunto e coloquei no google “opó afonjá” e num dous ítens apareceu a wikipedia, entrando nela vc vai ver uma “lista de casas e sacerdotes” muito grande, talvez vc encontre este ilê nesta lista. Tomeje


  687. Obrigado meu irmão!
    Foi de grande ajuda!
    Olorum Modupé!


  688. ola a bençao aos mais velhos eu gostaria de saber se a alguma procedencia de OYA SHEKETÊ se nao ouver sera que podem me esplicar o que significa abraço e muito ashé!!!!!!!


  689. em Fevereiro 25, 2010 às 10:51 am Fernando D'Osogiyan

    Anderson,

    Não conheço irmão como qualidade, parece-me um orukó: Xe Ke Te -

    Força favorece acima, ou seja, “A força que favorece acima”

    É bem de Oyá!

    Axé,


  690. Motumbá meu Bàbá D’Osagiyan gostaria se possível que o senhor falasse um pouco sobre EGUNÍTA,pois no post não li nada relacionado a essa Oyá.Axé.


  691. em Fevereiro 25, 2010 às 11:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Isa,

    Acho que já falamos aqui sobre essa Oyá, você pesquizou?

    Oyá de culto Igbalé, a que dança para os Eguns, a Senhora dos Eguns, muitos tem medo da cabeça de pessoas de Oyá Gunitá.

    Axé L’Oyá!


  692. em Fevereiro 27, 2010 às 7:35 pm Rosilene de Oyá

    Boa tarde Gostaria muito de saber sobre Yansá Dgbalé, e qual é a qualidade de yansã que faz orô com omulu, exu e egunegun


  693. em Março 1, 2010 às 12:03 am marcello teixeira

    Gostaria de info sobre a Iansã menina. Grato.


  694. em Março 3, 2010 às 8:35 pm Raio de luz de Oyá

    Motumbá!

    Adoro o site de vcs!!!! Meus parabéns… Sempre que os visistos nunca fico menos do que meia hora lendo, e lendo… kkkkk.. Bom, estou com uma duvida….. Meu pai de Santo jogou os búzios pra mim e me falou q sou filha de Iansã Onira com Xango Airá… Mas outra pessoa disse que essa qualidade não come com Xango Airá…. Como faço pra saber que qualidade de Iansã come com Xangô??? Adoraria obter uma resposta.. Um abraço a todos!!!!


  695. Raio de Luz, isso é lindo. Raio de luz vou te falar da minha experiencia e conhecimento. O primeiro ponto é que um jogo deve se ater a orixá e as orientações deste orixa ao filho, num jogo convencional não se vê, de forma alguma, qualidade de orixá, este assunto “ver qualidade” é um assunto e um jogo longo que requer muito tempo e conhecimento, não dá pra saber qualidade num só jogo, a qualidade é vista quando a pessoa está recolhida ou prestes a ser recolhida apra iniciação, se for este o seu caso, tudo bem, mas se não for, essa questão de ter sido dito a qualidade é desenecessária agora. Leia sobre Xangô e sobre Oyá e sua relação. Quando falamos em “come junto” isso quer dizer que estes orixás tem ligações entre si, e no caso específico de Onira a sua ligação é com Oxum Apara(outro assunto) como vc pode ver no post lendas dos orixás item Oxum ou Oyá. Pois bem este “come junto” ou tem ligação se refere a uma situação onde um dos orixás sempre será lembrado quando o outro for receber um agrado ou mesmo o filho for iniciado, será sempre importante agradar o que tem ligação ou que “come junto”, porém isso é assunto ligado a feitura, é o que se chama de carrego ou fundamento. O que te importa mesmo agora é conhecer seu orixá Oya como energia única, como elemento e como força da natureza, leia sobre Oya sem preocupação de qualidade, vc vai aprender muito mais. Outra dica é “seja abiã o máximo que vc puder ser, é no período de abiã que avaliamos a casa,os irmãos e o zeldor/a” é importantíssimo para não se preciptar nos passos de sua iniciação à vida religiosa. Tomeje


  696. em Março 4, 2010 às 12:21 am Fernando D'Osogiyan

    Rosilene de Oyá,

    Oyá Igbalé, são as Oyás de culto ligado aos ancestrais, são as lessey Orixás. O vento frio, o fim da tarde início da noite o canto da coruja, Oyá domina, todas ligadas de uam forma ou de outra a Omolú, Egungun, Exú e Oxoguiã.

    Axé,


  697. em Março 4, 2010 às 12:24 am Fernando D'Osogiyan

    Marcelo,

    Oyá Onira, rainha na cidade de Irá,do rio Níger, a Oyá que brinca nas águas doces de sua mãe Oxun.

    Axé,


  698. gostaria de saber se oyá egunita pode faser tronquera com EXU, mora na casa de exu. beijos muito grato ??


  699. em Março 8, 2010 às 6:08 pm Fernando D'Osogiyan

    esdras,

    Oyá Egunitá é de culto Igbalé, ligada aos Eguns e no encaminhamento, tem Casas que cuidam separadamente, ou seja, moram sozinhas.

    Muito ligado a Exú são Ogun, Oxóssi e Ossãe.

    Axé,


  700. nossa fico encantada todo vez que leio as histórias de Iansã parabéns !


  701. Kolofe,
    Nelson
    Gostaria de saber se hà possibilidade de não se raspa a cabeça simplesmente tirar o cabelo mas não raspar de um iniciante no Jejê?
    Obrigado


  702. Lenny, 99,99% das pessoas que se iniciam geralmente são raspadas, isso eu falo a nível de nações de origem nagô, como a minha e o ketu. O ato de raspar não é um simples ato, tem muito significado e muita importância dentro da liturgia, pois estamos nada mais, nada menos que nascendo novamente.
    Pelo que sei, o jeje tem liturgia bem mais “severa” então essa a porcentagem de quem raspa deve ser até maior..

    Axé!


  703. Olá, gostaria de saber um pouco mais sobre Oya Kodun, se ela pode ser iniciada, se realmente faz parte das Igbales, se vem com oxaguian, um apanhado geral sobre esta Oya pouco conhecida. Tb gostaria de saber se Oya Funan pode ser colocada junto com Oxaguian, sendo ela eledá ou juntó!? Obrigado!


  704. Olá boa tarde,por favor gostaria de saber qual a oya que tem fundamento com oxumare ? vem a ser OYA KEDIMOLU ? se for fale-me mais sobre ela.
    desde de já agradeço LUCIANA


  705. Rosimar minha dica é que vc leia tb os comentários dos posts ligados a Oyá, vc vai encontrar muito mais assunto neles. Tomeje


  706. Lenny há sime sta possibilidade, mas cada casa funciona de uma forma e isso depende da casa, e a questão de raspar vai depender de um bom jogo e conhecimento do zelador. Tomeje


  707. muito obrigado pelas resposta beijoas de esdras de OYÁ tenha um bom finau de semana


  708. Marcos existem poucos impediemntos sobre que orixá não pode ser junto ou nãopode ser juntó de um determinado orixá, são raros e estas Oyás não estão na lista, elas podem ser junto e podem vir acompanhadas de qualquer outro orixá. Sobre conhecer Kodum, procure tb por Padá, são as mesmas. Mas lembre-se que antes de qualidade existe o orixá e se vc estudar o orixá vc vaia prender muito mais. Tomeje


  709. Gostaria de obter maiores informações sobre oya Karalobe…
    não consigo achar nada sobre ela!
    Muito Grata!


  710. em Março 23, 2010 às 10:05 pm Fernando D'Osogiyan

    Priscila,

    Você está juntando os nomes, vamos separá-los: Oyá Kará Lobé.

    Oyá Kará é uma qualidade de Oyá e Lobé referece à Senhora do Obé.

    Se juntar os nomes realmente não vai achar nada.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  711. Obrigado Fernando D’Osogiyan, pela resposta, porem gostaria de maiores informasções sobre esta qualidade de oya…..vc poderia me ajudar….


  712. em Março 23, 2010 às 11:55 pm Fernando D'Osogiyan

    Priscilla,

    Oyá Kará está ligada ao fogo, a dona do Ajere junto com Xangô. Não vem em cabeça de homens (segundo os antigos) a mais perigosa das Oyás pois não é afeita a desculpas. Corta com sua espada de fogo os caminhos pela terra. Muita ligada a Xangô. Gosta de akarajé servido bem quente ou ainda no tacho que carrega na cabeça ao som do Ilú de Oyá. (não é brincadeira! Epa hei!)

    Axé,


  713. olá nelson mim da um coselho eu agradeço se poder mim ajudar.eu tem 15 anos ,mais essas coisas do terreiro meche muito comigo tenho muita curiosidades das coisas ando pesquisando nos livros com pessoas que são do comdomblé,mais ai eu não sei direito se minha vontade e curiosidade é por causa da minha vó,que ela era mãe de santo e ja morreu a dois anos e meio ,que as vezes sonho com ela mim pedindo algumas coisasou mim falando oque está acontecendo,mais eu demoro muito de sonhar,quando eu sonho meus sonhos parece ser mais avisos da vida só sonho mais com macumba e não sei por que.só estou fazendo um resumo se poder ajuda minha oya odo te agradeçe.muito axé vibração e tranquilidade.


  714. Alguns dizem q ue Igbale nao seria Oya e sim um orixa feminino funfun, cultuada no culto de Oya pela proximidade… gostaria de saber um pouco mais sobre isso, se sao falatorios ou Igbale realmente é uma funfun. Obrigado!


  715. em Março 29, 2010 às 10:47 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcos,

    Igbalé não é nome de Oyá , é apenas uma referencia ao local onde ela se encontra, culto sagrado. É funfun, pois são ancestralizadas.

    Oyá é o Orixá que está em todos os elementos, pois é o Ar em suas multiplas formas e movimentos, combina com todos os Orixás, de Exú a Oxalá. Não brinca não, já viram Oyá como bruxa.

    Axé,


  716. olá boa noite gostaria de fazer umas perguntas.
    Eu sedi minha casa pra uns irmãos meu de santo,pra fazer um bori,e 1 dos meus irmaos assentou iansã.
    so que depois que isso aconteceu ando meia pertubada,agitada e com dificuldade para dormir.
    o motivo de seder minha casa é que nos não temos o barracão. sou filha de oxosse c/ iansã. não feita de santo
    apenas sou oborizada. por favor me responda se possivel..
    obrigada


  717. em Março 31, 2010 às 12:41 am Fernando D'Osogiyan

    Alessandra,

    Eu não aconselharia ninguém a fazer o que você fez, sei que teve boa vontade mais isso não é tudo.

    peça a seus irmão para passar um ebó na casa, defumador, limpeza geral e tome um banho de ervas frias tipo levante, saião e oriri.

    Axé,


  718. queria saber mas sobre minha oya que e oya egum nele ai vc pode me respoder


  719. gostaria de saber quais as caracteristicas de cada qualidade de Oya obriigado!!!!!!


  720. Olá boa tarde,por favor gostaria de saber qual a oya que tem fundamento com oxumare ? vem a ser OYA KEDIMOLU ? se for fale-me mais sobre ela.
    desde de já agradeço LUCIANA DIAS


  721. Olá, boa noite!
    Gostaria de saber se tem e qual seria a Oya que tem fundamento com Obá.
    Obrigada desde já.


  722. em Abril 15, 2010 às 2:05 am Fernando D'Osogiyan

    luciane, luciana e flora

    saber um pouquinho de Oyá já é tão difícil, Oyá é um Orixá que tramita em vários momentos, seja na vida, seja na morte, seja nas águas, seja nos ventos, seja na laje fria, seja no sol, seja na escuridão, seja na lida, seja na mensidão de um corrupío. Oyá vai além do conhecimento humano, distingui-se sempre pela energia por onde passa. leia sobre Oyá independente de qualidade, por que na verdade, a qualidade exprime apenas um momento daquela energia naquela situação que se apresenta.

    Sobre kedimolu, mais me parece que quer dizer “Ekedi de Omolú”, nunca uma qualidade de Oyá.

    Desconheço a Oyá que tenha fundamento com Obá.

    Axé,


  723. Babá Fernando, Motumbá!!!

    Boa tarde, td bem?
    Eu estou precisando de ajuda, por favor!
    Estou sem casa de Axé, pois percebi que o meu zelador só queria meu dinheiro e eu fiquei muito triste com isso, pq ele nao quer saber de me ajudar só de gastar o meu dinheiro, então eu nao quero mais ir lá.
    Paguei a ele pra tirar um Ebó de Egun, o resultado disso foi q eu cai de cama. Levei 3 dias pra sarar, mas minha mãe piorou demais, nem andar nao está conseguindo. Eu fiz tudo certo, cumpri o preceito certinho, e quando eu questiono esse pai de santo ele diz q eu q devo ter feito coisa errada e esqueci. Mas eu nao fiz.
    Então nao vou mais cuidar do meu Orixá com ele, pq eu estou aprendendo ainda, não sei as coisas direito e sigo o q ele fala que é certo fazer, entao resolvi que se ele nao pode me ajudar, entao nao vou deixar que ele coloque a mao na minha cabeça.

    Eu queria saber se num caso desses tem alguma reza que eu possa fazer, se posso pedir a Oyá Ygbale, e se eu posso, como que é o certo de fazer.

    Os medicos nao conseguem descobrir o q minha mae tem, sendo assim estou fazendo banhos de ervas pra ela, com erva de Oxalá.
    Quando faço os banhos eu firmo a cabeça e peço, mas eu nao sei se tá certo pedir na minha lingua mesmo, pq eu sei q os banhos tem q ser feitos rezando uma cantiga específica.

    Esse homem, me ensinou uma reza pra Oyá Ygbale, mas eu ainda nao consegui saber tudo que está escrito lá, e como eu estou desconfiada dele, então nao fiz, fiquei com medo de fazer algo errado e arrumar mais problemas ainda. Eu sou filha de Ogun e Oyá, mas eu não sei a qualidade da minha Oyá, só de Ogum.

    Vc se incomoda de me ajudar um pouco até conseguir uma outra casa de axé pra me cuidar?

    Agradeço demais,

    Axé


  724. Motumbá
    Tenho uma dúvida, gostaria que me ajudasse.
    Minha mãe carnal é filha de Iansã Onira, e no meu jogo deu que também sou de Onira. Gostaria de saber se isso é possível, se Onira gera Onira.
    Desde já agradeço
    Axé


  725. Gabriela a primeira resposta é. Vcs duas são raspadas? Pergunto isso porque só se pode afirmar que uma pessoa é de um orixá e de uma qualidade quando se raspa esta pessoa, até esta fase, tudo pode acontecer e por isso não se pode afirmar nada. Sobre sua pergunta específica, há tradições religiosas que dizem que uma Oyá não gera outra Oyá, mas há quem diga que sim, que uma Oyá pode gerar outra Oyá, então oque lhe recomendo é que vc veja o que sua sua raíz, sua casa matriz, a casa onde seu zelador/a foi raspado. Tomeje


  726. em Abril 22, 2010 às 9:57 am dofona d'onira

    Motumba Nelson.
    Sou do candomblé desde quando me entendo por gente… Minha familia é toda do santo, mas vc sabe como são os jovens, somente depois de 25 anos resolvi me iniciar. Estou em uma casa onde meu pai é um otimo baba. Mas estou sentindo com todo sensibilidade de mamãe Oya que lá não é mais o meu lugar. Gostaria de saber, com toda a sua sabedoria se vc acha que eu possa ter problemas com meu pai atual se eu mudar de casa!


  727. Pai Fernado mutumba ! O que quer dizer nao tem cabeça!
    ou come com exu, ou outro orixa ?
    grata pela atençao


  728. em Abril 22, 2010 às 6:25 pm Fernando D'Osogiyan

    Oi Tati,

    De onde você é? Estado, bairro? Para podermos indicar um lugar.

    Axé.


  729. em Abril 22, 2010 às 6:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Adriana,

    Comer junto é uma força de expressão apenas,são Orixás que se acompanham em seus fundamentos. Não ter cabeça eu não sei extamente, tem uma lenda ilógica sobre Oxaguian que inventaram, na verdade de Oxaguian nasce o equilíbrio do mundo, e o pilão de duas bocas é a representação.

    Axé,


  730. Dofona isso de “não me sentir bem, ou ter problemas de relacionamento com zeladores” é muito normal, mas na sua família carnal, vc simplesmente abandona o barco? Ou vc tenta todos os meios e vai relevando aprendendo a lidar com os primos chatos, tias implicantes e tudo que temos nas nossas famílias? No candomblé é identico e é nossa família tb. Traquejo e diplomacia e sorriso resolvem muitos problemas. Sorria mais e ouça menos assuntos desagradáveis, só dê valor ao que te faz creser e aprender. Tomeje


  731. Motumbá Fernando.

    É com profunda tristeza que eu informo o falecimento da minha mãe, sou de São Paulo, moro na zona oeste, perto de campo limpo, vila sonia.

    Axé


  732. qual qualidades de oya que criou Longun edé?


  733. qual qualidade de oyá que criou logun edé?


  734. Motumba Pai Fernado !

    Obrigada por me responder aquela , mais ai vai mais uma !rsrs…
    O Sr pode me indicar alguma casa na Praia Grande,! Moro na Mirim, aqui tem varios mais alguns q fui nao me senti bem !
    Vi coisas que nao gostei muito , entao prefiro uma indicaçao , acredito e confio no conhecimento de vcs !
    Axé


  735. Tati, sentimos muito por isso, minha irmã, mas cada ser tem seu caminho determinado por Olodumare, e esse está sendo o caminho dela.
    É difícil, muito difícil, mas é bom saber que nada acabou e que ela continua viva no seu coração, no seu aprendizado e nas suas lembranças. Lembre-se disso.
    Que Oyá ajude-a a encontrar o seu caminho.

    Axé.


  736. AhhhhhhhhhhDAyane eu to com vontade de gritar de sair correndo, eu sei q um dia eu vou encontrar com ela de novo, mas a saudade eh coisa q fere que machuca.

    Obrigada pela força meus irmãos

    Axé


  737. em Abril 23, 2010 às 9:12 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Realmente só nos resta a saudade, é a vida que segue… Força, fé e superação.

    Desejo que fique nos braços de mãe Yemanjá ao dormir, e que ela lhe conforte os sonhos.

    Axé,

    Fernando


  738. em Abril 23, 2010 às 9:13 pm Fernando D'Osogiyan

    Adriana,

    Qual o estado?

    Axé,


  739. Motumbá, babá Fernando! boa noite!

    Babá, me explica o desencarne? O que acontece com a gente qdo desencarnamos? É a mesma explicação dos kardecistas? Pra onde vamos? Como nós que ficamos podemos saber se a pessoa está em paz?
    Tenho pedido que a mamãe esteja num lugar de luz, isso tem confortado meu coração…..
    Mas eu posso vê-la babá, não a todo momento, mas em algumas horas eu vejo q ela está perto de mim….mas ela nao fala comigo ela só me aparece…..me deu um beijo

    Babá Fernando me explica por favor, me indica uma leitura….

    Axé


  740. olá.gostaria de saber se existe qualidade de ogan jibonan.
    se poderem me responder,eh que teve uma confirmaçao de um ogan com essa qualidade num barracao perto de minha casa.


  741. Felipe oq e conheço é Ojubonã, mas tb há a pronuncia ajibonã ou jibonã, mas sempre um cargo feminino que é dado a quem cuida das iniciadas durante o recolhimento, não é dado a ogã. Tomeje


  742. MUTUMBÁ! TOMEGE GOSTARIA DE SABER SE EXISTE SOMENTE O ACARAJÉ PRA YENSÃ , POIS CUIDO DE YANSÃ SOMENTE COM ACARAJÉ FAÇO DA SEGUINTE MANEIRA , COLOCO CEBOLA CAMARAO SECO DENDE UM POUCO DE GENGIBRE E BATO NO LIQUIDIFICADOR DEPOIS MISTURO TUDO NA FARINHA DE ACARAJÉ E VOU FRITANDO NO DENDE OU AZEITE DOCE , ESTAR CERTO? EXISTE OUTRA COMIDA? PODE ME DIZER? DESDE JÁ AGRADEÇO E PARABENS PELO SEU TRABALHO!


  743. em Abril 26, 2010 às 4:03 pm João Batista

    Motumbá irmãos!
    Boa tarde Nelson!
    Nelson o cargo de ojubonã pelo que sei,me corrija se estiver errado,tanto pode ser masculino como feminino,ou seja há o babaojubonã e a yaojubonã.Pai criadeiro e mãe criadeira.Só não sei se ogã pode exercer este cargo,acredito que varia de casa para casa.
    Mais uma vez peço-lhe que me corrija se eu estiver errado.


  744. em Abril 26, 2010 às 4:10 pm João Batista

    Motumbá meus irmãos!
    Boa tarde Nelson!
    O cargo de ojubonã,corrija-me se eu estiver errado,pode ser tanto babaojubonã como também yaojubonã,ou seja pode ser pai criadeiro ou mãe criadeira.Peço -lhe que me corrija se estiver errado.Quanto a ser dado este cargo a ogã desconheço.


  745. em Abril 26, 2010 às 6:11 pm Fernando D'Osogiyan

    João Batista,

    Ojubonã ou Jibonã é aquele que olha o caminho, é um cargo que tanto pode ser dado para homem quanto para mulher, egbomis (antiganente era só para mulher) é cargo vitalício. Ogan não tem direito a esse cargo. (tem axés que ekedis exercem este cargo sem problema).

    Axé,


  746. Olá,

    Me chamo Taiane e gostaria que vocês me tirassem uma dúvida. Fui a vários jogos com pessoas diferentes e todos diziam que Oxum cobrava feitura. Finalmente achei uma casa que julgava ser legal e ia ser iniciada no início do ano, faltando 1 dia para o recolhimento, descobri que o pessoal da casa me queria lá para segurar meu namorado que é Pejigan, por causa disso acabei saindo da casa de axé. Nunca havia bolado, porém já incorporei várias vezes entidades de umbanda. O pai de santo disse que tem pessoas que bolam e tem pessoas que “bolam”. E que mesmo se eu não bolasse, Oxum iria aparecer em algum momento. A minha dúvida é a seguinte: é obrigatório o bolonã ou é em algum ritual interno que o orixá aparece?

    Desde já agradeço a atenção!


  747. Ola eu gostaria de saber mais sobre oya loukere meu babalorisá me deus esta qualidade mais não conheço e nunca ouvi falar pode me ajuda a saber um pouco mais da minha santa


  748. Taiane, a partir do momento que entramos no terreiro, pedimos bençãos nos quartos dos orixás e posteriormente aos mais velhos da casa, o orixá pode sim dar sinal, se apresentar, rodar, afinal a casa é dele. Isso ficará mais certo, mais regular após a iniciação.
    O bolonã não vai “mostrar” o orixá, o bolonã vai mostrar que você é rodante e que futuramente a iniciação baterá a sua porta, é tanto que não existe dança de orixá durante o bolonã.
    O bom mesmo é aguardar, Tatiane, pois o orixá se mostra em nós num momento específico dele, ou seja, no momento certo.

    Axé!


  749. Olá, se houver alguma possibilidade, por favor me informe alguma coisa sobre sobre Oyá Bamburucema, é uma qualidade? ou o que?

    Obg.


  750. fui iniciado em 97 meji odé e oyá, mas dsde entao minha vida foi so perca, por favor alguem me auxilie, pois minh vida só anda qdo n frekento ylê, isso nao ta normal….na minha obrigação de um me assentaram gyan e yemonja, na de 3 ogun onire e yepondá e no meu odu ije me assentaram omolu(ai eu adoeci de vez) sai do ase osumare e trouxe meus orixas pra minah casa e minha vida mudou da agua pro vinho, gente! isso nao é normal!!!!!!hj tou com kase o xire completo nao frekento casa e minah vida ta otima, mas meu coração pede pra voltar a estar no meio deles(orixas) fui catulado em ketu , e gostaria d evoltar as minhas raizes, …c souber de uma casa em ketu em curitiba por favor me indique, pois já tou pronto a largar tudo! odé obossifuó


  751. Odé Oyá eu só conheço uma pessoa em Curitiba, procure informações sobre André de Xangô. Tomeje


  752. Alberto Oyá é ketu e Bamburucema é Angola, não existe uma Oyá bamburucema, isso é invenção, infelizmente. Tomeje


  753. Meu kolofé, me chamo Silvia, já recebi meu odú Ijé, mais tenho dúvidas qto a qualidade de meu orixá, sou de oya com odé, já fiu jogar e me dão oya egunitá e outros bagã.
    Sendo que meu orixá só veste branco e em minha obrigação tda de minha mãe foi branco até os bichos, nada de cor, fui catulada no tempo. E perguntei novamente, é forumbalé, antes a minha raíz era de jeje e agora estou no ketu. Se fosse possível, por favor me esclareça.
    Agradeço e meu kolofé.


  754. gostaria de sabe mais sobre oxumare com iansa .
    se alguem poder me ajuda , gostaria de conhece mais sobre suas qualidade..
    sou eked de iansa


  755. Rosi não há definições deste tipo no candomblé, o que temos são definições dos orixas, e mesmo assim variam. O que te recomendo é que vc tente compreender cada um destes orixa em separado e depois de compreender as caracterísiticas de cada um tente juntar isso em vc. Tomeje


  756. em Maio 2, 2010 às 1:09 am Fernando D'Osogiyan

    Silvia,

    Oyá Igbalé Egunitá veste Branco e acompanha os mortos, no seu odu Ije seu zelador não apurou?

    O mais importante é que você é de Oyá!

    Axé,


  757. Obg pelo esclarecimento anterior e será que o sr. podia me dar alguma informação sobre a Oyá Igbale Funã, desde já obg!


  758. Ola keria seber sobre Oya bagã?


  759. Mukuiu,

    Gostaria de saber qual Oya que tem ligação Osala (ajunto).

    Aguardo respostas, pois não consegui achar nenhuma qualidade de Oya com Osala.

    Asé o.


  760. obrigada pelo exclarecimento!
    vou estuda sobre os dois separadamente, mas ja ouvi falar q ambos sao quentes.isso procede.?
    sou eked a pouko tempo e estou cada vez mais me aprofundadndo
    caso tenha algum livro que fale claramente sobre nosso religia para me indicar!
    obrigada pela atençao


  761. em Maio 4, 2010 às 1:21 am Fernando D'Osogiyan

    marlon,

    veja no post “qualidades de oyá” sobre Bagan.

    Axé,


  762. em Maio 4, 2010 às 1:26 am Fernando D'Osogiyan

    Aline,

    No candomblé ketu a benção é Mutumbá e Oyá é Orixá. Mukuiú é a benção da nação Angola que cultuam Inkísses.

    Existe sim uma Oyá que veste branco que como akará doce e ebô, inclusive é a minha. É Oyá!

    Axé,


  763. em Maio 6, 2010 às 3:28 am Bruna Araujo

    Olá,
    gostaria de saber como se dá essas filiações tanto na umbanda como no candomble…
    pois apesar de não frequentar nenhun dos seguimentos até hoje, possuo meu lado espiritual e intuitivo de forma bem notavel desde de pequena quando visitei um terreiro pela primeira vez e apesar de não lebrar toltalmente o que me foi dito..lembro de que me foi dito que eu tinha uma função essencial entre as pessoas a minha volta e que na hora certa eu seria chamada.
    Após isso muitos anos se passaram sem que nada relacionada ao assunto me chamasse a atenção, mas de alguns meses pra cá tenho tido sonhos relacionados a orixas e estou um pouco que confusa em relação ao assunto e passei a estudar sobre alguns orixas mas gostaria de um direcionamento para começar a frequentar!


  764. em Maio 6, 2010 às 12:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna,

    Podemos, dependendo de onde você mora, indicar boas casas de axé para você frequentar e ir conhecendo a religião.

    Axé,


  765. em Maio 6, 2010 às 3:31 pm Bruna Araujo

    Obrigada…!
    para mim já é um ótimo começo!
    moro no bairro de quintino no rio de janeiro!


  766. em Maio 6, 2010 às 6:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna,

    Tomeje e eu moramos no RJ em Jacarepaguá. Nossas casas ficam em Santa Cruz da Serra e Guapimirim. Se precisar de jogar para ver seus caminhos, indico sempre Pai Luizinho de Oxun que é apenas oluwo e sempre me juda na precisão.

    Axé,


  767. Oi.
    Boa tarde a todos..
    Há mais de 10 anos sai de um terreiro, por motivos realcinados ao orixa.
    Até hoje ficou uma grande duvida..
    “sabe como é filha de oya, sempre curiosa”
    pesquisei muito e não encontrei nada que falasse de minha oya.
    ficou uma grande duvida, e gostaria se possivel q vocês me ajudassem.
    quem é oya kekere e qual qualidade ela tem.
    obrigada a todos
    e axé


  768. boa noite eu sou de bagan moro em nietrói rj
    e querisaber um polco mas sobre meu orixá!!
    pois não sou muito entregado em candomblé
    sou raspado e de oya bagan, raspei por q precisava mesmo não por vaidade mas des de piqueno eu sabia q era de oya mas não sabia de qual qualidade tenho 1 ano de feito.
    oq vc poderem me informá sobre bagan eu agradeso !


  769. Renata eu te aconselho que estude sobre Oyá sem procurar qualidades, isso vai te dar muioto mais conhecimento do que ficar focada num único assunto. Sobre este nome que vc citou, eu nunca ouvi falar neste nome como qualidade de Oyá, a´te já ouvi numa cantiga de Oxum, mas é Yá kekerê… Tomeje


  770. Oya Jigã, eu te aconselho que estude sobre Oyá sem procurar qualidades, isso vai te dar muito mais conhecimento do que ficar focado/a num único assunto. Mas neste post e nos posts ligados a Oyá, nos comentários, tem informação sobre esta Oyá. Tomeje


  771. Olá,
    Em minhas pesquisas sempre sou direcionado a este blog e sempre fico satisfeito com a objetividade e seriedade com que tratam todos os assuntos a vocês direcionados.
    Gostaria de saber se existe uma qualidade de Oya que caminhe com Oxalá e Oxum. Por enquanto encontrei Oya Kodun (ero com Oxaguian) e Oya Bamila (ero com Oxalufon), mas ainda não encontrei algo que me indique uma Oya que tenha fundamentos ao mesmo tempo com Oxala e Oxum. Podriam me dizer algo mais a respeito?


  772. Nilton essas questões de “caminhar ou comer” eu acho que deveriam ser substiuídos por “ter ligação com” pois fica mais claro o assunto e não cria uma idéia de dependencia entre um orixá e outro. Existem sim ligações entre entre Oyá e Oxalá e entre Oyá e Oxum, mas não conheço ligações como vc coloca entre os tres. Mas como eu sempre digo, o melhor é estudar sobre o orixa sem preocupação com qulidades, pois qualidades só é vista de fato na iniciação, então a minha sugestão é que vc estude Oyá, a energia Oyá. Tomeje


  773. ola gostaria de saber o que e a qualidade de oya cara nao achei aki ? gostaria de saber como ela e com quem e e etc?


  774. Cris este é uma qualidade que dizemos ser o proprio fogo, mas é assunto que vc só vai enteder mesmo quando tiver contato estreito coma religião e os rituais específicos de Oyá. sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  775. Ola por favor vc poderia me falar um pouco de oya loukere
    por favor procuro procuro uma lenda uma historia algo sobre ela e n acho vou fazer santo oya loukere mais n sei quem ela é


  776. meu querido irmão eu gostaria de saber mais da qualidade de OYÁ funã.sou de OYÁ OMULU e IEMNJA. beijos e muito agradessido pelo blogue,para todos aprenderen?


  777. Olá,

    Gostaria de saber qual o orixá feminino e sua qualidade que usa branco com detalhes rosa bebê ???

    Grata.


  778. Olá gostaria de receber informações sobre a qualidade
    de oya malu
    desde já agradeço


  779. Kathleen nunca ouvi falar em Oyá malu, sinto muito.
    sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  780. Carmen isso é bem difícil de ser dito assim por net, pois há alguns que podem ou devem usar estas cores, por isso é que sempre falamos que o correto é uma consulta pessoal ao jogo de búzios, pois pode haver algum motivo ou detalhe na sua configuração de orixa que levem a um determinado usar estas cores, entende? Tomeje


  781. Gostaria de saber mais sobre Yansa


  782. adoraria saber mais OYA


  783. em Maio 26, 2010 às 12:57 am Fernando D'Osogiyan

    Katia,

    leia o post sobre Oyá e qualidades de Oyá.

    Axé,


  784. oi bom dia sou um ogan vou fazer coroa de ogan de lei
    na umbanda e gostaria de ir mais afundo no assunto o que e o ogan de lei qual a diferença do ogan de lei o sambe eo lambe


  785. em Maio 27, 2010 às 1:42 am Fernando D'Osogiyan

    Katia,

    Vá até o post Iansã ou Oyá na barra lateral e encontrarás informações.

    Axé,


  786. Fala eduardo, sou ogã e não conheço bem estes cargos …
    Em fim vc sera melhor informado no seu terreiro de umbanda.
    acrdeito q seja um ogã q cuide da parte administrativa e tome conta do salão, mas é dificil saber.
    Ofange


  787. Olá…
    Fiz uma colsulta num centro e me disseram que minha pomba gira está quizilada. E que para quebrar isso, teriam que fazer uma mesa de comida em um cemitério a meia noite.
    O que isso significa?
    Obrigada


  788. em Junho 1, 2010 às 1:15 am Fernando D'Osogiyan

    Nati,

    Significa uma grande loucura ir ao cimitério a meia noite e cá para nós, você vai? Claro que não! Aí você paga e eles vão lá e fazem o trabalho, certo? Você acredita nisso?

    Você fez alguma coisa para a pomba gira ficar kizilada? se não fez, para quer se preocupar.

    Axé,


  789. em Junho 2, 2010 às 11:16 pm Érica de Souza

    pode me tirar uma duvida ? eu sei que o limao e outras frutas acidas sao quizila de exu, da ultima vez que bebi limonada minha boca ficou estorada, pode ter aver com quizila ou nao ?


  790. Érica as quizilas estão inseridas nomundo dos iniciados somente, até pode acontecer de um não iniciado ter alguma quizila sim,mas é extremamente raro, isso porque a quizila é vista na iniciação e sempre estará ligada ao orixa do filho. Tomeje


  791. Àse O Fórum ! Olha eu contribuindo denovo rssss…

    Oyá ìgbalé Fùnán

    Para um melhor entendimento e compreensão deste caminho de Oya, julgo necessário obter o devido conhecimento da palavra Ìgbàlè.

    A palavra Ìgbàlè significa – pequena mata, lugar sagrado; tem a conotação de “A Floresta Sagrada dos Egúngun” ou “O Bosque Sagrado dos Ancestrais”. O mito relata que:

    “…Em épocas muito remotas, havia na cidade do Oyo um fazendeiro chamado Alapini, que tinha três filhos chamados Ojéwuni, Ojésamni e Ojérinlo. Um dia Alapini foi viajar e deixou recomendações aos filhos para que colhessem os inhames e os armazenassem, mas que não comessem um tipo especial de inhame chamado ihobia, pois ele deixava as pessoas com uma terrível sede. Seus filhos ignoraram o aviso e o comeram em demasia. Depois, beberam muita água e, um a um, acabaram todos morrendo.

    Quando Alapini retornou, encontrou a desgraça em sua casa. Desesperado, correu ao Babalawo, que consultou o oráculo de Ifá. O sacerdote indicou que, após o l7º dia fosse ao ribeirão do bosque e executasse o ritual que foi prescrito no jogo. Ele deveria escolher um galho da árvore sagrada atori e fazer um “bastão de invocação” do qual deveria ser denominado de isan. Na margem do ribeirão, deveria bater com o bastão na terra e chamar pelos nomes dos seus filhos, que na terceira vez eles apareceriam. Mas ele também não poderia esquecer de antes fazer certos sacrifícios e oferendas.

    Assim ele o fez; seus filhos apareceram. Mas eles tinham rostos e corpos estranhos; era então preciso cobri-los para que as pessoas pudessem vê-los sem se assustarem. Pediu que seus filhos ficassem na floresta e voltou à cidade. Contou o fato ao povo, e as pessoas fizeram roupas para ele vestir seus filhos.

    Deste dia em diante ele poderia ver e mostrar seus filhos as outras pessoas; as belas roupas que eles ganharam escondiam perfeitamente suas condições de mortos. Alapini e seus filhos fizeram um pacto: em um buraco feito na terra pelo seu pai, deveria ser “acomodado” os fundamentos do culto e denominado de ojúbo – Altar, no mesmo local do primeiro encontro, ou seja no Igbó Ìgbàlè, ali seriam feitas as oferendas e os sacrifícios e onde as roupas deveriam permanecer guardadas, para que eles as vestissem quando o pai os chamasse através do ritual do bastão.

    Seguindo o pacto e as instruções do Babalawo, de que sempre que os filhos morressem fosse realizado o ritual após o l7º dia, pais e filhos para sempre se encontraram. E, para os filhos que ainda não tiverem roupas, é só pedir às pessoas que elas as farão com imenso prazer…”

    Assim sendo, poderia interpretarmos Oya Ìgbàlè como “A Senhora da Floresta Sagrada dos Ancestrais”.

    Se um dos atributos de Oya em sua pura essência é o “Espírito do Vento”, neste caminho ela é denominada de “O Vento da Morte, A Regente do Vento Invisível dos Egúngun” Oya Ìgbàlè é a divindade que Olódúmarè outorgou o direito de controlar os espíritos dos seres humanos quando desencarnados. Ela tem que assegurar que nosso espírito, de alguma forma ou outra, não seja prejudicado nesta “transição” tão delicada. Esta transição esta sub-dividida em 9 etapas: leito de morte, velório, caminho do cemitério, porta do cemitério, caminho da sepultura, sepultura, ritos fúnebres, despacho do carrego e o caminho para o além; e caso este espírito tenha que regressar ao mundo dos vivos, para solucionarmos alguma pendência, novamente deverá ser acompanhado por Oya Ìgbàlè. Há tradicionalista modernos quem diga que o conhecido Déjà Vu a esta divindade pertence.

    Oduleke foi o primeiro caçador a receber os ritos do Asese, celebrado por Oya Ìgbàlè. Até então este rito era somente destinados aos caçadores, para somente depois ser designado a todos os iniciados e consagrados ao Culto do Òrìsà e Egún.

    Oya Ìgbàlè reina principalmente o Ile Ibojì – O Cemitério, sua porta e seus arredores estão impregnados com sua poderosa energia. Considerada como uma das entidades mais bem estruturadas, como um organismo vivo, e com funções evolutivas específicas e importantes para o culto.

    Uma de suas principais características, esta em sua lealdade para com seus seguidores. Quando Oya Ìgbàlè acompanha seus seguidores em uma batalha, invoca seu poderoso exército de Egúngun liderado por um dos mais temíveis Ancestrais – Baba Ajimuda. Os mitos relatam que nesta batalha Oya Ìgbàlè cobre o rosto com uma mascara para ocultar a face da destruição. Na diáspora, esta mascara foi substituída pela pintura de efun do qual cobre por completo o rosto de Oya Ìgbàlè e que ninguém deve dirigir o olhar diretamente a ela, mesmo que esta cerimônia seja realizada no escuro.

    Quando alguém esta com alguma enfermidade grave, muitas vezes podemos recorrer a este caminho de Oya quando há necessidade de alguma transformação, porém aquele que iniciado e consagrado a esta divindade jamais poderá visitar um doente, mas se o fizer não poderá jamais sentar na cama do enfermo.

    Oya em sua essência pura é representada por 9 cores com exceção do preto, neste caminho de Oya Ìgbàlè esta entidade é representada pela cor branca, embora receba oferenda de animais inteiramente pretos.

    No Novo Mundo Oya Ìgbàlè passa a morar no Ile Awo – A casa do Segredo, mas especificamente no Ile Sanyin ou popularmente conhecido com Lesanyin quando cultuada no Culto de Lese Egún e no Ile Ibo Aku quando cultuada em Lese Òrìsà. Suas representação materiais e seus atributos diferem de um lugar para outro, porém seu maior segredo se mantem em igualdade em ambos os cultos. Entre tantos outros o que mais diferencia seus assentamentos, são a presença de uma ossada retirada do corpo de um animal, do qual deverá ser prepara e consagrada para determinadas funções. Sabemos que o osso representa a morte, a representação de um ser que em outrora vivera.


  792. em Junho 4, 2010 às 7:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Ekedi Cris,

    Ótima contribuição e esclareciemento, sobre as Oyás que tem culto Ìgbalé , que muitos acham que é qualidade de Oyá.

    Parabéns!

    Mutumbá Oyá, axé.

    Fernando D’osogiyan


  793. Olá!!!

    Estou tentando encontrar algo sobre uma qualidade de oya mas não consigo.. É sobre Oyá Funsò.

    Desde já agradeço!

    Motumbá asè.


  794. em Junho 6, 2010 às 1:21 am Fernando D'Osogiyan

    Fefe_Stm

    Eu não conheço esta qualidade de Oyá, talvez Oyá Senò Sinsirá? Para alguns antigos é um título e não uma qualidade.

    Mutumbaxé,


  795. em Junho 6, 2010 às 4:43 pm Arilza Rosemari

    olá tudo bem?
    des de ja agradeço pela resposta.
    gostaria de saber se existe uma qualidade de Inhasã com o nome de Dille ou Guille não sei bem se e a sim que pronucia eu estava gritando no sonho com o corpo frutuando no ar indo para cima de uma pessoa com a mãos com forma de uma batalha.comecei a frequentar esta casa de Umbanda com bruxaria tenho tido muito sonhos com a casa coisas que parece que ja conheso a muito tempo,mas fas poco tempo que estou frequentando este lugar e gosto de là.mas não consigo entender as coisas que a contece na casa e tenho também a Inhasã. O pai da casa e Pai Joaquim e a mãe da casa e Inhasã.

    Muito Obrigado


  796. em Junho 7, 2010 às 1:03 am Fernando D'Osogiyan

    Arilza Rosemeri,

    Não existe essa qualidade de Iansã que é um Orixá de candomblé da nação Ketu. Umbanda não tem bruxarias, tenha cuidado e certifique-se que tipo de axé ou seita você frequenta.

    Axé,


  797. Mutumbá!
    Gostaria de saber se Oyá Tope come com Ibeji..
    Aguardo a resposta e desde já agradeço!


  798. Sonia em geral toda Oyá tem ligação com Ibeji, Topé tem ligação sim, mas ter ligação não significa que ambos serão assentado no mesmo ibá, ou que Oyá só pode receber agrados mediante agrados para Ibeji, a ligação se dá na iniciação e em obrigações de maior porte somente. Tomeje


  799. Gostaria de saber porque iansã onira tem quizila com ogum ,pode postar mais sobre ela? obrigada !


  800. Renata existe muito material no blog nos posts ligados a Oyá (lendas, qualidades e orixa) é vc pesquizar nos comentários e vc vai encontrar um farto material sobre esta qualidade. Porém a “quizila” está mais para uma disputa de território ou domínio do que quizila de fato, isso por que os dois (Oyá e Ogum) são guerreiros e em se tratando de Onira a guerra é mais intensa ainda. Por favor leia os comentários. Tomeje


  801. Mas eu não entendo o que significa ter a minha pomba gira quizilada. O que eu posso ter feito para isso acontecer?
    Eu pedi um trabalho nesse centro e edisseram que só depois de quebrar a quizila é que o trabalho pode ser feito.
    O que vc acha disso???


  802. Nati não fica procurando chifre em cabeça de cavalo minha irmã. Eu sou muito cético com essas histórias de trabalhos porque sempre podem gerar problemas como este seu, a pessoa chega lá pra tentar resolver um assunto e sai com outro. Desencana. Tomeje


  803. eu queria saber se o santo oyá onirá é raro ?


  804. Mirelly está nãoé uma Oyá rara,pelo contrário, é até bem comun encontrar filhas desta maravilhosa Oyá. Tomeje


  805. Ola ,Mutumba! gostaria de saber se é verdade que a abora é quizila de oya ou iansa ?


  806. Desculpe falhei na tc quis dizer Abobora!


  807. em Junho 18, 2010 às 8:40 am kelly sampaio

    Motumbá,

    Nelson estou com uma pequena duvida, uma pessoa pode ser filha de ogum, raspar ogum e a mãe de santo falar que meu segundo santo é onira( assentei meus santos todos), quando leio aqui que onira tem quizila com ogum, isso interfere em algo? uma vez me falaram que onira não era oya, mas como nao era cultuada no brasil colocaram como oya, é verdade ou uma informação completamente errada?
    abraços a todos!!!!!


  808. Adriana no ketu é quizila de todos os orixas é quizila do ketu. Oyá tem tb seus motivos pra não “gostar” dela rsrsrsrsrs, Mas na realidade é universal. Tomeje


  809. Nada disso, seu moço. Na minha nação, gerimum rsrsrs (a abóbora) não é quizila pra quem é de Oyá não, visse bichinho?? rsrsrrsrsrsrs


  810. em Junho 18, 2010 às 3:17 pm Fernando D'Osogiyan

    Ègbé,

    Eu não entendo como kizila, assim como o mel para Oxóssi, a abóbora ou gerimun é um interito pra as filhas de Oyá, não comem por respeito.

    Se bem me lembro de um lenda, ..Oyá fugia de muitos inimigos e se refugiou dentro de uma enorme abóbora e seus inimigos não a enconraram…

    Entendo a Daya, não é uma regra uiversal.

    Visse bichinho! rsrs

    Axé,


  811. em Junho 18, 2010 às 3:19 pm Fernando D'Osogiyan

    Ègbé,

    Quis dizer “INTERDITO”


  812. Kelly há sim uma corrente de pesquizadores e de estudiosos que confirmam que Onira é um orixa separado de Oyá, o problema é que seu culto se perdeu ou ficou tão restrito que Onira passou a ser cultuada como Oyá. Pois bem, sendo assim eu em particular não vejo muita coerencia de ficarmos alimentando um assunto que não tem solução, se Ela tem ou não tem quizila com Ogum isso acaba por ficar menor diante da impossiblidade de separá-la do culto de Oyá e como Oyá não tem quizila com Ogum acho que deveríamos nos ater nisso, que Oyá e Ogum formam um belo par. É claro que Onira e Ogum sempre disputaram espaço devido os dois orixas terem caracterísiticas semelhantes, gostam que se enroscam numa boa luta,mas daí a isso representar uma impossibilidade de conviverem juntos vai uma distancia enorme. Tomeje


  813. Egbé mas apra o entendimento da universalidade existe o entendimento de que a abóbora representaria o própiro útero da terra (Onile) e por isso seriamos impedidos de comer jirimum, como prefere a Daya rsrsrsrsrs Mas são lendas e reaqlmente não há consenso. Tomeje


  814. Motumbá!!

    Sua bênção Babá!

    Novas dúvidas surgindo na minha cabeça……
    Tenho reparado bastante no comportamento das pessoas, e percebi que em determinadas épocas do ano, filhos de Ogum e Oyá, ficam mais agitados, eu diria até prontos pra briga.
    Transformam tudo em um campo de batalha e só se dão por satisfeitos quando terminam vencedores.
    Comigo acontece o mesmo….Sou de Ogum com Oyá.
    A dúvida é até onde o Orixá influencia o comportamento das pessoas? Até onde a mudança de comportamento está relacionada ao stress do dia-a-dia?

    Agradeço a boa vontade de todos em responder minhas questões.

    Muito Axé


  815. rsrsrsrsrs :) Isso mesmo, Nelson… Gerimum mesmo rsrsrsrs

    Pelo menos aprendi mais duas lendas hoje!

    Axé!


  816. em Junho 18, 2010 às 7:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Ègbé,

    Em meu Axé somente as pessoas de Oyá não comem abóbora por respeito.

    Utilizamos a abóbora para oferendas ao Odú Obará, para prosperidade neste caminho.

    Axé,


  817. Babazinho, no meu também usa o gerimum pra esse tipo de oferenda pro Obará.

    Axé!


  818. em Junho 18, 2010 às 8:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    O Orixá não influencia o comportamento, o fato de você ser de Ogun com Oyá então poderia lhe levar a loucura, imagina se tudo fosse a ferro, sangue, vento e fogo!

    Temos características, isso sim, que se realçam na medida do tempo e das obrigações e também o comprometimento (Iyawo) entre do filho para com o seu Orixá.

    Recomendo quando se sentir assim, que arrie um ebô para pai Oxalá pedindo paz e tranquilidade.

    Axé,


  819. Axé Babá Fernando!

    Muito obrigada pela valiosa dica. Vou fazer sim e com muito gosto.

    Outra pergunta surgindo pra incomodar rs.

    O que acontece quando não se faz o ritual pra “tirar a mão do morto”?

    A Yá do Babá que cuidava de mim faleceu mas não vão fazer o ritual, alegando que nem todo Babá ou Yá é preparado para isso. Entao a casa está fechada, há uns 2 meses mais ou menos, e o Babá não está cuidando de mais ninguem, de nenhum filho.

    Obrigada pelas respostas, paciencia e ensinamentos.

    Axé


  820. em Junho 19, 2010 às 7:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Nossa Religião tem normas, preceitos e liturgia, sempre insisto que zelador não tem querer, tem que cumprir o que determina o Axé, a Nação, o Orixá e o Egun também.

    Venho eventualmente respondendo perguntas de filhos de santo preocupados com o andamento do seu axé, zeladores que acham que pode fazer e mudar os rituais, um absurdo!

    Tirar a mão, é lavar a cabeça e prepará-la para dar continuidade ao Ilê Axé. Se não fizer isso, não poderá colocar a mão em ninguém, nem para abrir um Obí. Terá que ser feito por Egbomi de seu Axé ou de Axé co.irmão ligado a mesma nação.

    A casa fica de luto 1 ano, sem festas, sem atabaques e candomblé, só com funções internas restritas ao Axé.

    Faz-se o Axexe do falecimento, depois axexe de 1 ano, para posterior abertura da casa e o jogo para saber quem vai herdar a cadeira do falecido e qual dos Orixás vão tomar caminho.

    Axé,


  821. Motumbá babá Fernando!

    Posso entao me sentir a vontade para procurar mais uma casa de Axé nessa minha caminhada tão tortuosa!!!!???

    Uma vez que estão tratando o assunto como “se nada tivesse acontecido????”

    Tenho medo de deixar pessoas q nao estão bem certas do que fazem, colocar a mão na minha cabeça.

    Axé


  822. Boa noite!!!

    Gostaria saber qual é a qualidade de Yansan que come com Oxósse, pois li acima sobre a Mesan e a Bagan, mas quero ter certeza, é mesmo uma delas? Ou outra?

    Motumbá e axé!


  823. motumbá queria esclarecer um duvida pois sou feito em logum ede a 5 anos meu junto e oya pois quanto foi montado essa oya foi dado como oya onira depois de um te um oga me disse q oya q eu carregava era era oya bale mim pois hj nao moro mais no brasil queria podesse me esclarecer issu pode acontecer. muito obrigadu dez de já motumba admiro seu trabalho


  824. Amanda não tem como te dar esta certeza, o seu caso esécífico assim como qualquer outro caso, só será visto na inciação do filho, só nesta hora será visto o enredo deste filho e por consequencia a qualidade do orixa. Reconmendo que só se preocupe com o orixa e estude somente o orixa sem se fixar em qualidades neste momento. Tomeje


  825. João Paulo seu zelador teve um trabalho danado pra ver seu orixa, seu carrego, fazer tudo bonitinho e certinho e agora vc está dando crédito a alguém que “lhe disse” na base do olhômetro? Meu irmão eu respeito muito um bom ogã e uma boa ekdji e não quero desmerecer nenhum deles, mas cada um deve se manter no seu lugar e não deve misturas as funções. Eu acreditaria no pai de santo somente. Tomeje


  826. Motumbá, Babá, sua bênção!

    Babá, me diga por favor, qual é a qualidade de Oyá que veste branco e balança a saia provocando vento?

    Pesquisei bastante e pude ver que muitas qualidades de Oyá vestem branco, mas eu não consigo saber com precisão.

    Obrigada,
    Axé


  827. Tati todas as igbales vestem branco, não há disitinção entre Elas. Essa coisa de “balançar a saia pra trazer ou provocar vento” é lenda, faz parte da lenda de Oyá e não deve ser entendida literalmente. Quando uma Oyá dança balançando a saia isso é muito mais uma certa “sensualidade da dança” do que “procando vento”, se vc perceber o movimento ele é bem sensual. Eu uma vez vi uma “Oyá” fazendo este movimento de abanar a saia pra cima e pra baixo como que “procando o vendo”, eu acho um equívoco de interpretação da cantiga. Tb já vi uma outra “Oyá” numa cantiga (Laba laba, laba ô) que esta cantiga fala de como Oyá é bela e tem a leveza das borboletas, esta “Oyá” estava imitando o movimento de “lavar roupa” pois a cantiga foi interpretada como “lava lava”. Tati devemos sempre procurar entender melhor o movimento das danças, pois eles revelam muito do orixa e do momento que está sendo cantado. É isso mesmo é pesquizar sempre. Tomeje


  828. Bom dia Tomeje, motumbá!!!!

    Obrigada pela resposta!!!! Bastante esclarecedora como sempre.
    As igbales que vc se refere são aquelas da lenda que lidam com Eguns (embora todas lidem, mas essas são digamos, especialistas nisso?????????)??????

    A propósito deixe compartilhar uma alegria!!!
    Esta noite estava com muitas saudades de minha mãe!!!!
    Pedi muito a Oyá para olhar por ela, para encaminhá-la bem no mundo dos espíritos, e recebi um sonho como presente.
    Neste sonho minha mãe morava na praia e eu ia visitá-la!!!!!
    Fiquei tão contente.
    Tomeje, o que acontece com as pessoas quando morrem? Pra onde que vai o espírito?

    Muito Axé, que meu pai Ogum sempre lhe dê muito bons caminhos!!!!!


  829. Tati as lendas contas que nós vamos pra um dos Oruns, isso eu achoque vc deveria pesquizar as lendas de Oyá e dos Oruns ou Baba Ajalá, Onibode e outras deste tipo. Mas ficamos felizes por vc minha irmã, sinceramente. Que Oyá te oriente sempre e te de felicidades sempre, mas de vez em quando uma boa ventania, né? Um bom vento pra mudar os rumos e agitar um pouco a vida rsrsrsrsrsrssr Tomeje


  830. Mais uma vez Tomeje, MUITO OBRIGADAAAAAA pela resposta, mas eu nem sabia ainda sobre lenda de Oruns, aliás eu não sei o que é mas eu vou pesquisar.
    Confesso que tenho bastante ignorância ainda, e que minha vida religiosa é uma grande trapalhada.
    Meu antigo Babá, não gostava muito de explicar, sempre dava respostas evasivas, ou falava vc é muito curiosa menina, fica quieta e espera q um dia vc descobre. rsrsrsrsrs………….
    Mas Oyá há de me “ventar” até uma boa casa de Axé, para eu voltar a me cuidar e assim parar com tantas perguntas…..

    Que meu pai Ogun sempre nos dê os melhores caminhos.

    Axé


  831. em Junho 29, 2010 às 2:25 pm ALVARO HENRIQUE

    Olá meus irmãos gostaria de saber se a qualidade de Oyá existe OYÁ-ONIAKARA, por que vocês não cita essa qualidade de Oyá? Eu já fiz essa pergunta mais não tive retorno. Ashé para todos


  832. Alvaro não citamos porque não a conheçemos. Não será Oyá Kará? Tomeje


  833. mojuba, gostaria de saber qual e o caminho de oia que so come com xango. desde ja obrigada , mojuba axe


  834. Jaleuacy não desta forma que se descobre a qualidade do orixa, pela combinação dos mesmo ou por uma simples ligação que Eles venham a ter, o assunto qualidade é muito mais complexo, não há uma receita, qualquer Oyá (exceto as Igbales) podem ter relação íntima com Xangô e ter ligação (comer) com Xangô, mas as qualidades destas Oyás podem variar muito.
    sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  835. bênção Tomeje, bom dia!!!!!

    Concordo muito com você!!!!!
    Todos os dias leio esse blog e pelo menos umas 3 perguntas sobre qualidade de Orixá, ou coisa do tipo “quero saber meu Santo”.
    É tao difícil saber a qualidade de alguns Santos rsrsr minha Oyá por exemplo nem no jogo disse ainda, nem quando veio em terra. Só sei que é branca.
    Já Pai Ogum, foi mais direto (talvez por ter pego meu Orí)…..
    Pesquiso todos os dias, e tem dias que acho que quanto mais pesquiso menos sei.
    Comigo já aconteceu até de no jogo, outro Orixá responder, depois fiquei sabendo que às vezes isso acontece mesmo pq ainda nao sou raspada.

    AXé!!!!!!!!!


  836. Tati se a cada dia vc tem a ceerteza de que sabe menos é sinal de que em breve vc estará iluminada, pois quem sabe muito fica burro, duma burrice que acha que já sabe tudo. Não quero nem passar perto de “pedestal da sabedoria”. Quero buscar todo dia saber menos. Tomeje


  837. Tomeje meu irmão!!!!!!!
    Que no,sso Pai te ouça, por que todos os dias eu tenho essa certeza de que sei menos do que sabia ontem ahahahahahhahahaha.

    É assim mesmo, eu estudo, estudo, estudo, pergunto vou atrás, dai qdo penso q vou saber alguma coisa, é pq ai não sei nadaaaaaaaa, mesmo.

    Daí venho eu com minhas intermináveis perguntas, achando q estou fazendo certinho.

    Que meu Pai Ogun, esteja sempre à nossa frente!!!!

    Axé


  838. olá bom dia ….me surgiu uma dúvida , se puder me esclarecer agradeço .
    segundo o que dizem a iansa que tenho dança com as mãos para cima , girando no ar , tem uma força enorme , chega ate me faltar o ar …sabe me dizer qual é a qualidade desta …
    quando fizer obrigação tenho que assentar as duas ?
    agradeço desde já ;;;;muito obrigada


  839. Kessya quando vc fala em qualidade vc esté falando de candomblé, no candomblé não existe uma Oyá aue dançe soemnte assim, todas as Oyá executam uma série de movimentos de acordo com as cantigas que são entoadas. Sobre ter grande força, isso é só um elogio, uma massagem no seu ego, afinal todo orixa tem uma força enorme, todos são importante a sua maneira. Que duas? Vc só falou neste comentário de Oyá.
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  840. Sou de Oya e é uma santa muito boa . :D


  841. Gostaria de saber mais sobre iansa bagan,obrigado desde ja,e espero resposta sobre o assunto.q Oxala te abençoe.


  842. em Julho 7, 2010 às 1:41 am Fernando D'Osogiyan

    sbornia,

    Pesquise no post “Qualidade de Oyá sobre Oyá Bagan.

    Axé,


  843. em Julho 9, 2010 às 4:18 am Filha de Oyá

    Sei q sou filha de Oyá, gostaria de saber se existe Oyá Ki Bàndô Oyá, pois uma vez uma mãe de santo me disse q a minha era essa, existe essa?
    Desde já agradeço a resposta


  844. em Julho 9, 2010 às 8:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Filha de Oyá,

    Desculpe-me, mas, não conheço essa qualidade de Oyá. O mais importante é o orixá Oyá, a qualidade só é importante na iniciação, quando então se apura. Não se prenda a qualidade pois o Orixá Oyá é riquíssima em liturgias.

    Axé,


  845. Oi Nelson, adoro seus comentários e esclarecimentos. Queria saber um pouco mais sobre a Oya Topé que é uma qualidade que pouco se falam e é muito linda.
    Obrigado!!!!!!


  846. David obrigado pelo comentário. Não há nada que possa ser dito em net sobre esta Oyá, não que seja segredo, ms o material disponível é limitado. Mas se nãome engano este nome Topé é o nome de uma cidade, então seria mais uma forma como Oyá era conhecida nesta cidade. Mas como eu sempre digo, o que importa mesmo é Oyá, qualidade é detalhe meu irmão. Tomeje


  847. Bom dia!Bom não sei como começar e acho que não sei explicar direito.Mas vou tentar.Sou feita de iansã a quase 7 anos,mas me afastei e resolvi voltar agora devidi minha filha.Quando fui feita o pai disse que eu era de iansão com oxum e depois vinha oxossi.E cada um me dava uma qualidade de iansã diferente e só entrei para fazer,pois havia bolado 2 vezes e a minha mãe é zeladora e quase toda minha família tem o pé na religião,tem ekedes,mãe de santo,ogã,…e ven de gerações e gerações e..na é poca minha vida começou a virar de cabeça para baixo mesmo depois de feita e resolvi me afastar,fui para a igreja consegui voltar a trabalhar e a crescer no trabalho,casei novamente e tive meu segundo filho a menina que sempre sonhei,mas minha vida começou a desabar novamente,sempre vivi em altos e baixos e antes de minha filha nascer tive uma enorme depressãoe fui ao fundo do posso,mas consegui casar novamente e subir no emprego.Depois que minha menina nasceu,minha vida começou a desabar novamente e ela nasceu com muitos problema de saúde de ficar enternada em um ano de vida 5 vezes e muitas entradas em hospital,devido a muitas coisas que estavam acontecendo e muitos recados que recebia de orixás através de outras pessoa que as vezes batiam em minha porta sem eu esperar e sonhos e coisas que tanbém sentia resolvi voltar a procurar alguém para cuidar de mim e da minha filha,pois não tenho nenhuma obrigação paga,mas não consegui me agradar com as pessoas.Enfim minha vida virou de pernas para o ar,saí do emprego para cuidar de minha filha pois já cheguei com ela no hospital quase morrendo,comecei a ter brigas horríveis com o pai dela,de nos agredirmos e voltei para a casa de minha mãe,hoje tenho um emprego sem vinculo e…e aonde comecei a trabalhar conheci uma pessoa que é de santo e me levou na mãe dela e fiz um ibaori e um ebó para minha filha,e estou na casa,mas não frequento muito e tem apenas dois meses e…parece que cada vez minha vida complica mais e continuo muito confusa e as vezes com vontade de fugir,mas a minha filha tem tido melhoras desde que voltei a procurar e todos dizem que ela tem que ser feita e voltando na questão do meu santo procurei outras casas e disseraam que eu era de onira com ogum e depois vinha outra iansã,omulo e oxaguiã,não tenho mais nada da minha feitura,pois deixei tudi para tras só tenho as fotos,fui feita no ketu e essa casa é jeje,gostaria da sua opinão sobre essa confusão,não sou de procurar nada na net,mas senti essa vontade e acabei achando seu blog.Desde já agradeço e espero que consiga entender um pouco a confusão que descrevi,pois a história é muito longa e eu queria que vc me desse uma opinião do que posso fazer.


  848. em Julho 13, 2010 às 4:53 pm Filha de Omulu

    Oi, Nelson

    Tenho uma dúvida que esta me quizilando sou filha de Omulu com Oyá tenho Ori Meji que foi dito na minha nova casa onde estão zelando pelos meus orixas,sendo que na antiga casa da qual meu ex pai cofo que eu era filha de Oyá com Ogum Megê tanto que minha feitura foram feitas nestes orixas na antiga casa, agora na casa nova disseram que só posso virar na minha mãe de cabeça pq a feitura foi para Oyá e Omulu isto procede uma vez que ja fui feita em Oyá e Ogum?
    bem a quizila está é que meu Ogum é mais presente que os dois Oyá e Omulu viro neles mas não é constante e agora na atual casa disseram que não posso virar no Ogum que tenho que segurar e só virar na Oyá, mas se seguro passo mal tenho vontade de sair correndo, com ânsia,tenho vontade de desmaiar e acabo com tudo não segurando Ogum Megê kkkk.me ajude meu irmão Colofé.


  849. Jamile o primeiro passo é saber o que vc quer da religião, se é só a cura da filha e a sua establidade profissional e emocional ou se vc quer uma religião pra chamar de sua”, onde vc se apoiar, ser confortada, se sentir parte de um TODO de uma comunidade e de cuma cutura religiosa. Porque tenha certeza de que religião não mais que isso, um apoio. Jamile se vc é de Oyá isso ou aquilo, não importa nada neste momento, se quem vem depois é Yemonjá. Ogum ou qualquer outro tb não importa, oque precisa é responde a vc mesma o que eu te perguntei. Se for sim a resposta, estude sobre o orixa e sobre a religião, temos aqui mesmo no blog, matérias muito boas que vc pode acessar clicando nas fotos dos autros e ir lendo devagar. O conselho que te dou é se ache neste sentido religioso, estude e depois vá frequentando a casa devagar, observe mais que fale e veja se lá vc se sente feliz e só faça aquilo que vc se sentir segura de fazer, as vezes é mehor não fazer nada do que fazer o que desagrada o orixá. Tomeje


  850. Filha e Omolu, o entendimento de ori meji é que são dus qualidades do mesmo orixa numa só cabeça, por ex, Ogum meje e Ogunjá, o restante não é ori meji. Pergunte como se faz para carregar dende na peneira, pra quem falou que vc pode ou deve não virar no Ogum. Olha o ideal é vc procurar uma boa casa de tradição e ver isso num jogo muitoespecífico pra isso. Normal não é, virar de Ogum no seu caso, ms reter a energia e complcado e se Ele está virando, tem motivo pra isso, e este motivo não é exclusivo de sua vontade, procure um jog específico. Tomeje


  851. Gostaria de saber + sobre Oyá Afefe. Como ela é, com quem anda, etc.

    Obrigado.
    Tomeje


  852. em Julho 14, 2010 às 9:00 pm Fernando D'Osogiyan

    Lopes,

    Toda Oyá é Afefe, pesquise no post Oyá e nos comentários.

    Axé,


  853. Lopes o termo tomeje é minha digina. Sobre Afefe, esta palavra está ligada ao bons ventos, Afefe = vento ou brisa suave e benéfica. Tomeje


  854. Minha Oyá é Bagan eu queria saber se ela come com xango, com que orisá ela corre, sua cor etc…
    Se puderem me ajudar me dando informações sobre ela eu seria uma pessoa muito feliz.

    Motumba.

    Axé.

    Obrigado


  855. Bom dia a todos,

    Primeiramente gostaria de dizer que eu adorei esta página, está repleta de informações muito precisas sobre a minha mãe Iansã, que eu tanto amo e louvo sempre!

    Gostaria de fazer uma pergunta: Fui informada no meu terreiro, durante um jogo de búzios, de que a minha Iansã é uma Iansã mais velha, que não usa mais a espada para batalhar e sim a sabedoria para obter suas conquistas. A minha zeladora não quis me dizer qual era a qualidade da Iansã para que isso não influenciasse a maneira como ela se manifesta em mim (para que eu não ficasse com minhocas na cabeça, achando que ela só vendo deste ou daquele jeito, entendem).

    Mas a curiosidade permanece. Vocês têm idéia de qual possa ser essa qualidade?

    Desde já obrigada pela atenção!


  856. em Julho 15, 2010 às 2:02 pm Fernando D'Osogiyan

    Debora,

    As Oyás de culto Igbalé não usam espada, no meu conhecimento existem 4 Oyás Igbalé (alguns dizem que são 9), dai saber qual é a sua, somente a sua zeladora, OK!

    Volte sempre,

    Axé,


  857. Ola Lopes
    Sua Oyá, pelo texto acima, tem fundamentos com Oxósi e não com Xangô, como não é uma Oyá Igbalé, deve usar vermelho ou marrom com branco,isso quem vai saber te explciar melhor eh um zelador de santo.
    Axé


  858. Debora depois de tantas vezes que aqui repetimos que o que importa mesmo é o orixa e que qualidade é assunto específico e restrito, nos chega vc com a informação de que sua zeladora não quer que vc fique influenciada. Debora que felicidade eu senti, me senti amparado pela sua Yá, meus respeitos a sua Yá e benção dela. Tomeje


  859. Olá amigos

    Por favor, me tirem uma duvida: Pode haver ori meji entre orixás de sexos diferentes(interrogo). Exemplo: pode haver num mesmo ori, ori meji entre Ogum e Oxum. Grato!


  860. Motumba
    não querendo me meter mas ja me metendo… Oya Bagan usa branco e é uma Oya bem novinha… digo isso pq tenho ela ela entre os orixas q carrego e meu zelador me informou…
    axé


  861. Weber sua resposta no post “Sou filho de orixa 2″. Tomeje


  862. Bom dia!O pior é que eu não sei,tem horar que quero e as vezes não quero,e o pai de santo que me fez,nos falamos por email e tel. e ele nunca fez nada que me desagradace,acho que realmente não sei o que quero e não sou muito amante da religião.Acho algumas coisas bonitas e outras detesto.Já tentei e as vezes tento amar a religião,penso nos fatos,mas não sei o que realmente acontece comigo,nem eu sei explicar,imagine então outra pessoa me explicar aquilo que nem eu me entendo.Obrigado por responder.


  863. Jamile,
    Descupe me intrometer,gostaria de dizer o que penso.

    Quero fazer coro com meu pai Tomeje, antes de qualquer coisa vc precisa se entender,isso é muito importante,não só para religião seja ela qual for,mas pra toda sua vida,minha irmã. É uma questão de identidade.

    Candomblé não se resume em “qual é seu Orisá”,Cadomblé vai além disso,vai além de uma simples religião. É uma filosofia de vida,deve correr nas veias.

    É vestir a camisa,como se diz.Levantar a bandeira sem preconceitos e confusões. O Candomblé não é bonito ou feio,não se trata de beleza,de enfeites. Se trata de amor minha irmã,conceitos,pricípios,liturgia,hierarquia,respeito que tem como base a família,a comunidade de asé como um todo.

    Só depois de o Cadomblé estar correndo em suas veias,aí sim o seu Eledá ´terá importância.
    Do contrário, de que adianta vc ser de tal Orisá se vc nem almenos sabe o que de fato acredita?

    Eu não me preocupo qual seja o meu Orisá,eu já o amo,já o quero,sei que faz parte de mim,seja qual for o seu nome.

    É como o fato de uma mãe amar o filho antes mesmo de ele existir de fato, ou quando ainda está em seu ventre.Não importando se ele é feio ou bonito,gordo ou magro,preto ou branco. É uma amor incondicional.

    Um abraço fraterno.


  864. Muito boas aas informações conitd de facil comprendimento mas queria uma ajuda se possivel saber um pouco mas sobre a historia e origen da oya alabá pode me da essa ajuda.


  865. Junior o único caminho que conheçopra chegar em qualidades é studar o orixa, não conheço outrro caminho meu irmão. Tomeje


  866. Fui umbandista quase minha vida toda(toda minha geração vem da umbanda) estou afastada de tudo,sem religião nenhuma,me sentindo sem rumo…Me ajude…


  867. Ivonete, inicialmente você tem que querer se ajudar, minha irmã.
    Por que você se afastou da Umbanda? Por que não retorna pra ver se lá está seu rumo?
    Não tem como lhe ajudarmos consigo falando tão pouco.

    Axé!


  868. stou perdida,pois qando era pqena fui apresentada a um congar, entao nao sei de quem eu sou , conforme pai ogum diz filha: ogum sempre na tua fernte te protegendo, atraz pai xango cortando mal e nos lados maes iansa e oxum , sinto qe tenho um pouco de cada e sei eles me ajudam em tudo qe eu peço, o que faço amo todos mas tenho mais afinidade com ogum e iansa, pois as vezes tenho visoes dos dois perto de mim………


  869. oi.mutumba
    sou filha de iansa bale com ogum.Gostaria de saber maqis a respeito dessa qualidade de Iansa.Já que na minha obrigação de 3 anos me recolhi numa segunda feira e dormi nesse dia do lado de fora ao lado da casa de exu.E no dia seguinte passei a deitar no roncó.Sou feita em omoloco.Bjos,espero resposta…


  870. oi tenho uma pergunta bem direta a fazer ,e possivel que uma pessoa deite para o sonto passe todos os presseitos e depois da queda o quele o se caminho seja um cabare se ela nunca foi disso


  871. em Julho 25, 2010 às 3:09 pm Fernando D'Osogiyan

    catarina,

    Não é possível pelo ponto de vista litúgico, se a pessoa nunca foi “disso”, o que a levou para esse caminho? Aconcelho a fazer um jogo numa boa casa para ver esses caminhos e tomar providências sobre isso.

    Axé,


  872. em Julho 25, 2010 às 3:34 pm Fernando D'Osogiyan

    Alice,

    Igbalé quer dizer: Culto no local sagrado da terra. Esses energias se dividem em 4 qualidadesde Oyá e cada uma com sua função no portal que limita a vida e a morte. Portanto, Iansã Igabalé ou popularmente Iansã Balé, não é qualidade, e sim uma referência ao culto Igbalé e seu axé é levado dentro dentro de enormes bolas redondas brancas sobre à cabeça representando o mundo e sua divisão.

    Axé,


  873. em Julho 25, 2010 às 10:25 pm deise de oxum

    boa noite,tenho uma oya de carrego e sei por intermedio de jogo que é gbalé,gostaria de saber mais sobre a sra.oyá gbalé fakarebo. des de já agradeço. axé


  874. Fernanda o que lhe foi dito é tipico de umbanda e quer dizer que vc é filah de um determinado orixa e que tem proteção dos demais orixas citados, isso ao invez de preocupá-la deveria ser motivo de felicidade, fique tranquila e cultue o orixa que lhe dá este calor no peito entende? Seja feliz com seu culto a este orixa, mas não esqueça que de vez em quando acender uma vela pra os demais tb. Tomeje


  875. Deise o comentário do fernadndo, logo abixo, resume o que vem a ser Igbale, e na realidade é isso que importa saber sobre estas Oyás, a particularidade que vc cita “fakarebo” é na verdade um assunto que só será definido e resolvido na sua iniciação, por issooque é relevante mesmo é estudar Oyá em sua plenitude de orixa dos ventos, guerreira e sensual. Tomeje


  876. Boa noite!
    Sei que não é fácil responder a tantos internautas e irmãos…Mas infelizmente vou abusar dessa boa vontade e conhecimento de vocês…sou de oya Ira mas meu juntò é com Ogum como é isso já que Ira tem quizila com Ogum? Isso pode atrapalhar minha vida oi fizeram algo errado na minha vida? rs
    olorum modupé


  877. em Agosto 3, 2010 às 11:25 pm Fernando D'Osogiyan

    Lenny,

    Oyá Irá ou Oníra, é a mesma coisa. Não podemos confundir lendas e histórias com fundamentos e liturgia do Orixá.

    Esta Oyá, sendo uma grande guerreira, ao lado de Ogun, formam um tremenda dupla de Guerreiros, não há quizila alguma e muito pelo contrário é um juntó.

    O que atrapalha a nossa vida são as pessoas que querem inventar a roda! Candomblé baseia-se na simplicidade e sabedoria.

    Axé,


  878. Olá
    Agradeço muito a dedicação de vocês em esclarecer essas duvidas mas infelizmente temos que passar por mãos erradas até aprendermos procurar informações tenho divulgado muito o site de vocês para meus irmãos e irmãs aqui em Salvador a terra do axé…. que se encontram perdidos as vezes até abandonam os orixas simplesmente por falta de esclarecimento!
    Atenciosamente;
    Lenny


  879. em Agosto 6, 2010 às 8:18 pm Nancy Ribeiro

    Pode-se dizer que Oyá Acará é a mesma que Oyá Petu? desculpem a confusão. abraços e Axé!


  880. em Agosto 6, 2010 às 10:31 pm Fernando D'Osogiyan

    Nancy,

    Não, Oyá Kará é uma qualidade ligada ao ajere, Oyá do fogo, da quentura e Oyá Petu ou Ipetú é ligada ao vento forte, quando ela diz que chegou!

    Axé,


  881. em Agosto 17, 2010 às 11:48 pm elainne karenne

    mutumba

    gostaria de saber por que me disseram que a minha oya é amante de oxaguian e eu vi agora que ela foi amante de ossaim;
    sou de oya petu..
    e m,e dizem tambem que ela come com oxala por ter sido amante de oxoguian??//
    me tire essas duvidas …


  882. Elainne o conceito de “amante” não se aplica aos orixas, é fatoque Oyá teve sim relacionamentos com todos ou quase todos os orixas, de Exú a Oxalá, mas sempre um de cada vez e com extrema fidelidade aquele relacionamento. É por conta de coisas faladas desta forma que lhe foi dita que eu semrpe recomendo que as pessoas se preocupem em estudar o orixa na sua excencia, a energia orixa. Essas questões de com quem come e suas ligações são quase superfulas, se vc estudar Oyá vc vai entender muito melhor todo este contexto das ligações de Oyá com outros orixas. Tomeje


  883. obrigado por tirar minha duvida…


  884. Olá, Nelson.

    Existe alguma Insã do mar cuja a cor é o azul?


  885. Suzana no candomblé não existe, o elemento de Oyá é o vento e veste vermelho e/ou coral, em geral, mas não veste azul. No candomblé. Tomeje


  886. em Agosto 26, 2010 às 1:33 am katia cristina caetano

    BOA NOITE, JURO QUE N~VOU PERGUNTAR A QUALIDADE DE MINHA OIA SO QUERIQ DIZER QUE PASSO PELOS MESMO POBLEMAS QUE UMA AMIGA MAIS ACIMA AMO A RELIGIAO DE PAIXÃO MAS AS VEZES TENHO VONTADE DE LARGAR TUDO POIS ESTOU MUITO CONFUSA NAO SOU INICIADA MAS COMECEI NO CANDOMBLE SINTO A ENERGIA DO SANTO E DE GUIAS SE VOU NA UMBANDA ME DISSERAO QUE EU COMECEI ERRADO TERIA QUE PASSAR PELA IMBANDA PRIMEIRO JA QUE O CANDOMBLE NAO DESENVILOVE CATIÇOS MAS ESTOU COM COBRANÇA DOS DOIS LADOS TODOS DIZEM QUE E NORMAL SO TOMAR BARRA VRNTO MAS PRA MIM NAO E FICO ENVERGONHADA E PENSO QUE ESTOU FINGINDO COISA QUE JAMAIS EU FARIA A RELIGIAO ME CHAMA E MAIS FORTE DO QUE EU ME AJUDEM OBRIGADA.


  887. Katia vc pode, por favor, clicar na minha foto e procurar o texto “sou filho de orixa”? Procure tb nas outras fotos textos com esta temática. Tomeje


  888. Parabéns pelo blog, sou iniciada com o Orixá Oyá Onira, mas muitas pessoas dizem que sou de Oxum, confio e amo o meu zelador. Ele e diz que o fato de andar juntas ah muita semelhança, eu sou a úica a passar por essa confusão?Gostaria da sua opinião sobre a assertiva que mulheres de iansã não casam, se for uma “verdade”, cabe tb para as de Onira?


  889. em Agosto 27, 2010 às 3:13 am Fernando D'Osogiyan

    flavia,

    Seu zelador está certo, energias que se interagem. Mulheres de Iansã se casam SIM! Porém, cada um tem seu caminho a fazer e percorrer. Não desanime!

    Axé,


  890. Boa noite! Gostaria de informações sobre quem tem Oyá de cabeça e Oxumaré de juntó. É uma qualidade de Oyá Igbalé? Desde já, grato.


  891. em Agosto 28, 2010 às 3:45 pm Fernando D'Osogiyan

    Sávio,

    Oxumare não faz juntó, ele pode estar nos seus enredos. Sobre Oyá Igbalé, é difícil, pois esse caminho só se posiciona no jogo próximo da iniciação, orô ou obrigação.

    Axé,


  892. Olá meu queridos gostaria muito da saber qual é minha qualidade de iansã fui até um pai de santo e ele me falou q sou de iansã com xango,gostaria de verdade de saber acho as historias do orixais lindissimas e kero me cuidar espiritualmente para q iansã abra meu caminhos junto com xango.Muito obrigada e gostaria muito de ter minha resposta!


  893. em Agosto 30, 2010 às 1:00 pm Fernando D'Osogiyan

    Dandara,

    Qualidade de Orixá só é vista quando se está prestes a se iniciar, é quando o zelador vai apurar a qualidade, isto é feito no Ketu/Nagô. Pesquise no post Iansã e nossos comentários sobre esta extraordinária Iyabá.

    Axé,


  894. Olá!
    Tenho muita curiosidade sobre Oyá, que é meu orixá de cabeça. A minha, quando dança, faz muitos giros de velocidade e de repente pára, inclinando-se para frente, começando logo depois com os giros outra vez. Também não fica num lugar só, de jeito nenhum, ocupa o espaço todo rsrs. Vocês sabem, por essa descrição da dança, qual seria esta qualidade de Oyá? Tudo que sei é que ela não é Igbale, pois não faz movimentos amplos com os braços. Desconfio que seja Tope … se puderem me dar uma dica, muito obrigada!
    Um abraço a todos vocês do blog!


  895. em Setembro 22, 2010 às 4:19 am Gabriel Antônio Lázaro de Carvalho dos Santos

    É uma pena que na América alguns orixás tenham se tornado qualidades de outros,assim fica difícil saber quando uma qualidade é realmente uma qualidade ou um orixá por direito próprio mas que tornou-se qualidade de um outro orixá.Axé.


  896. Fe, a única coisa que poso te afirmar é que não se sabe a qualidade, ou se é ou se não é Igbale só pelo fato Dela não fazer determinados moviemto ou gestos nas suas danças. Oyá,independente da qualidade, é agitada sempre, ocupa o salão mesmo e é lindo ver Oyá dançando, mas o meu conselho é que vc só se preocupe com Oyá, a qualidade pode esperar com certeza. Tomeje


  897. Oi, Tomege, foi exatamente o que meu zelador disse – segundo ele, quando acreditamos que o orixá “tem de agir de determinado jeito” pode até atrapalhar na pureza da minifestação … mas como continuei curiosa resolvi perguntar aqui pra vocês. Enfim, tudo no seu tempo.
    Obrigada pela resposta e axé!


  898. Fe pro favor procure clicando na minha foto o texto “longo caminho do aprendizado” acho que pode te ajudar. Tomeje


  899. em Setembro 22, 2010 às 11:08 pm Gabriel Antônio Lázaro de Carvalho dos Santos

    Só a título de informação:Oyá possui três irmãos,a saber:Ajaó(ou Ajaô),uma divindade pequenina cujo culto é restrito à cidade de Jovellanos,em Cuba.Ela come com Oyá mas não é assentada no chão,e sim numa mesa com flores.Foi através de Ajaó que Oyá ganhou o poder sobre os ventos,assim como ganhou o poder sobre os eguns das mãos de Omolu.
    Outro parente de Oyá é Orolé(ou Orolê),irmão de Oyá que tem íntimas relações com os eguns,herdando da irmã parte dos segredos de Iku,a Morte.Awalaketu é outra irmã de Oyá e vive no cemitério.Axé.


  900. Motumbá a todos e parabens pelo blog… é como se fosse um pai pra mim esse blog… !!!

    Pessoal, tô com um problemão, caso de vida ou morte…

    No ano de 2007 fui iniciado para Oxaguiã, porém, minha feitura foi feita errada ( em relação aos fundamentos ), tanto é que depois de 1 ano de feitura eu fiquei internado por 3 mêses em estado grave, com meningite ( cabeça )…
    Depois disso ainda frequentei um tempo a roça onde me iniciei, porém uma série de fatalidades começaram a acontecer com alguns filhos de santo e eu decidí sair fora, e dei um tempo na religião ( porém sempre observando meus preceitos de sexta-feira ).

    Meu ex zelador de santo nunca falou sobre a qualidade do meu santo nem sobre meu segunto santo, só falava que eu era uma jóia rara e perigosa ( ??? ), mas como Oxaguiã estava vindo normalmente nas festas nem liguei muito pra isso.
    O povo sempre me perguntava sobre quem seria meu segundo santo, eu não tinha o que responder…

    Passou-se dois anos, eu já fora do candomblé, decepcionado com muita coisa, resolví consultar uma zeladora bastante famosa por apurar muito bem o santo das pessoas…
    Cheguei lá, ela me deu um banho de purificação e fiquei descansando na esteira com um obí, quartinha e uma vela por umas 3 horas… depois disso fomos pra peneira.
    Ela jogou… jogou denovo… lavou os olhos, jogou denovo… saiu, voltou, jogou denovo… e ela só dizia: ” mas isto é impossivel “… e eu lá, ja nervoso, pensando que ia morrer…

    Depois de muito vai-e-vem, ela me disse: André, você é realmente de Oxaguiã, o problema é essa qualidade de orixá que acompanha o seu Oxaguiã.

    Eu quase vomitando de tanto nervoso, perguntei a ela qual seria esse orixa.
    Ela me disse: meu, é uma qualidade de Igbale que só pode vir do lado de fora do barracão, é assentada do lado de fora, tem um fundamento terrivel e complicado e sobretudo quando vai embora ela cede lugar a um Egun… e é impossivel essas qualidades de santo caminharem juntas…

    Eu perguntei: e agora, o que eu faço ?
    Ela disse cansada: Sinceramente, eu não sei…

    Amigos zeladores… eu costumo ser um cara de muita sorte, mas minha vida financeira e profissional tá arrasada ! Perdí um pouco a ventade de viver, embora eu tenha concluido um curso tecnico agora, mas as oportunidades não surgem ! Eu gostaria muito de voltar a dar minhas obrigações, mas tô arrasado…

    O que vocês acham que eu devo fazer ?
    Será que existe uma possibilidade de trocar meu 2º santo, ou devo procurar um zelador que saiba cuidar dessa pendenga ?!

    Tô muito triste com essa situação e preciso de um conselho… tô sem 1 centavo no bolso e perdendo a fé em tudo…

    por favor, me dêem um conselho… o que devo fazer primeiro ???

    Obrigado.


  901. em Setembro 26, 2010 às 12:17 am Fernando D'Osogiyan

    André Luiz,

    Alguém tem que jogar e olhar seus caminhos. Pessoas de Oxaguiã e falo por experiência própria, tem por fundamento uma série de preceitos a serem compridos e é isso que se precisa ver se foi feito na sua iniciação. Quanto ao segundo orixá puxar Egun, isso pode ser pela qualidade de seu Oxaguiã, não tem nada de mais, porém, tem que assentar, etc, etc.

    Se você for do RJ, podemos lhe indicar um bom jogo.

    Axé,


  902. em Setembro 30, 2010 às 7:57 pm carla regina souza

    olá meus amigos,será que alguem pode me indicar um site
    aonde encontro variadas cantigas de oyá. Estou precisando
    com muita urgencia, desde já muito obrigada.


  903. yansa pra min e tudo na minha vida ja rodo com ela a 3 anos e nao me arrependo nada nada de ter entrado no candomble apesar das criticas


  904. Kalofé meu irmão!
    Gostaria de saber qaul o nome do Xangô traçado com Oxossi e do Oxossi com Xangô e da Yemajá traçada com Yansã e da Yansã traçada com Yemanja.E também gostaria de saber se esses santos podem se entercalarem em alguns casos de seis em seis meses.Obrigado Irmão.
    Axé


  905. Daniel no candomblé nós não temos este entendimento de orixas traçados, no máximo os orixa tem “ligações” entre si, mas mesmo assim issonão sugere que haja orixa divido em seis meses um e seis meses outro. Orixa é sempre único e completo em si e no seu filho. Tomeje


  906. Boa noite

    Queria saber se ONIRA é uma Iabá diferente de oyá?

    Ouvi dizer que ONIRA é uma Orixa diferente de oyá, mas é cultuada como uma qualidade por ser ligada a oyá e por falta de culto.


  907. em Outubro 11, 2010 às 8:34 pm Fernando D'Osogiyan

    csd,

    Onira é uma qualidade de Oyá, assim como as outras qualidades de Oyá, cada uma com sua liturgia, com seu culto e peculiaridade.

    Oyá Onira quer dizer: Oyá= Orixa;Oni=senhora; Irá= cidade

    Axé,


  908. Bom dia,

    Na umbanda eu sou coroado de oyá com ogum matinata.

    vou fazer iniciação em angola de oyá onira com ogunjá queria saber se tem como passar ogum pra frente pos ogum é meu adjunto.

    Axé


  909. em Outubro 27, 2010 às 7:27 pm Fernando D'Osogiyan

    csd,

    Ogun Já e Oyá Onira são Orixás da nação Ketu e não da nação Angola,pois lá o culto é com Inkísses.

    nação ketu: Orixás
    nação Jeje: Voduns
    nação Angola: Inkísses

    Orixá só passa a frente se for ele realmente o pai ou a mãe de sua cabeça. Não há interferência!

    Pesquise a casa que você vai se iniciar.

    Axé,


  910. Fernando

    estava com angola na cabeça me confundi
    na verdade é efon

    Axé.


  911. Boa tarde Nelson,

    Tudo bem ?
    Estou com mais uma dúvida de infinitas que tenho… Me ajude! Tive q jogar com o pai de santo por necessidades espiritual e o jogo foi muuuuuito direto.
    Oxum quer ser iniciada o mais rápido possível por necessidades (minhas) espiritual e o jogo ainda me disse que eu sou de Osun meu juntó é Iansã e ogum? É possível acontecer isso??


  912. em Outubro 29, 2010 às 10:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Elaine,

    O comentário correto de quem jogou seria lhe dizer que você deve procurar frequentar uma casa, ser uma abian, aprender, participar, por que seus Orixás estão muito próximos à você e, tudo indica que você possa até vir a se iniciar pois seus caminhos apontam nessa direção. Caberá a você decidir seu destino.

    Iniciar-se no Orixá não dará os números da mega sena, ninguém fica rico ou vai trabalhar 1 hora por dia para ganhar milhões!

    Iniciar-se para o Orixá é renascer para uma nova vida, com mais esperança, com fé e forças renovadas, é entender que o Orixá está em primeiro lugar e lhe irradia energia para lutar e conquistar vitórias e lhe apoiar nos contra tempos da vida.

    Axé,


  913. boa tarde ! na umbanda eu sou filho de ogum com oya
    meu ogum é rompe mato mas eu ñ sei da minha oya
    tenho tres aboris e ñ sei de nada (fundamentos do meu
    orixá) portanto meu pai de santo ñ passou nada para mim
    o que devo fazer ?vc pode me explicar o fundamento de ogum rompe mato com oya?

    obg!!axé! me ajude!


  914. Breno assim como no candomblé, não existe um “fundamento” para explicar Ogum com Oyá, ou com Oxum ou com Yemonjá, independente de qualidades. Assim como no candomblé vc vai rpecisar entender e conhecer bem cada um destes orixas separadamente, assim vc vai entender os dois, que, na sua cabeça, se completam. Tomeje


  915. MINHA MÃE OYÁ…EPA HEYI !


  916. estar bem ,bem explicado é pq eu queria passar para o camdomblé pq lá ñ tem muitos misterios é mas aberto e
    todos lhe ajuda em que precisar principalmente o pai de santo como na umbanda ñ tem este conhecimento de pai para filho o que vc diz sobre isso se acha ser ou errado
    minde uma opiniao por vafor.

    obg,axé,ate+++!


  917. Breno por favor leia o post “longo caminho do parendizado”, clicando na minha foto vc encontrará o post. Sinto muito jogar água na sua fogueira, mas no candomblé não existe essa fraternidade que vc citou, são poucos os zeladores e posso citar o Fernando como exemplo, que se dispõe a ensinar, mas ainda assim, este aprendizado será sempre uma iniciativa sua e pra isso vc precisa aprender a aprender as coisas numa roça, por favor leia o que lhe indiquei. Tomeje


  918. sim agora vc mim esclareceu mais ao meu ponto de vista
    a sua opinião é que eu ñ saia da umbanda.
    obrigado!axé…


  919. em Novembro 3, 2010 às 5:40 pm alessandra Barros

    Olá!! No jogo de buzios apareceu pra mim como minha mãe Onira, pai Omulu xapanã e caminhos oxum apará. Vcs poderiam me falar um pouco sobre essas qualidades ou se já foi postado. Queria saber sobre caracteristicas dos filhos desses orixás. Agradeço muito , pois ainda não sei nada sobre candomblé. Estou lendo o livro Igbadu e estou mando. Beijos para todos.


  920. Alessandra muuito me espanta num jogo alguém dar qualidade de orixa, um assunto que só é visto com certeza na iniciação ou muito proximo dela. Num jogo basta aque o cliente saiba que é de orixa tal, qualidade é desnecessário. Alessandra nos posts ligados a Oxum e Oyá vc pode encontrar informações sobre estes orixas, mas não existem caracterísiticas do filho de Oyá com Omolu e Oxum, oque vc vai encontrar são as caracterísiticas destes filhos separadamente. Os posts são “lendas dos orixas” “os orixas”. Tomeje


  921. Oi Nelson!! Obrigada pela resposta. Eu fui jogar com o objetivo de saber meus orixás. Nunca tinha indo em um jogo de buzios. Vc acha que devo consultar uma outra pessoa para confirmar? Estou querendo me aprofundar mais no assunto, pois estou acompanhando meu namorido no candomblé no qual ele é Ogan. Abraços


  922. Alessandra eu sempre acho que não é preciso confirmar em outros jogos uma informação dessa. Deixe pra confirmar quando vc for raspar rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Grande axé e seja feliz, muito feliz na religião que é belíssima e riquissima de cultura. Tomeje


  923. gostaria de saber sobre uma qualidade de oya ….oya sire…alguem me ajude por favor …procurei muitoo e nada achu e akii como um lugar de muita responsabilidade sei kii vao me ajudar


  924. Leo tb nunca ouvi este nome com qualidade de Oyá. Tomeje


  925. obrigado pela atençao nelson


  926. Olá Nelson!! Sempre que tenho duvidas ou que quero saber de algo, venho aqui. Quero muito agradecer á vcs por este blog, pois só assim podemos tratar da religião de forma clara. Quando eu for raspar e risos… Não entendi?! rsrsrs. Só pretendo mesmo estudar a religião e acompanhar a pessoa que amo e que ama a religião.
    Que vcs continuem assim, nos ajudando a crescer espirutualmente.
    Abraços


  927. Ola Vennho por meio para saber se existe a qualidade de OYA DO BO se existir me fale a junçao dela.
    pode mandar por e-mail agradeço.


  928. em Novembro 11, 2010 às 10:22 pm Flavia Pinheiro

    Olá, Boa Noite,

    Gostaria de saber sobre a qualidade de Oyá Bomborocema, existe? Tem fundamento com algum outro Orixá?

    Obrigada.


  929. Alessandra normalmente o caminho é este rsrsrsrs começamos indo ao candomblé pra assistir ou acompanhar alguém, depois nos apaixonamos e aí rsrsrsrsrsrsrs Mas a minha brincadeira foi só brincadeira mesmo, ninguém é obrigado a raspar rsrsrsr fica tranquila. Tomeje


  930. Thiago eu nunca ouvi falar deste nome com qualidade de Oyá. Pergunte a quem lhe revelou este nome, mas não aceite a resposta de que é ” uma qualidade rara” ou “que poucos conheçem” issonão é explicação, em algum lugar ela tem que aparecer, em alguma lista de algum pesquizador Ela tem que estar. Caso contrário, desconfie. Tomeje


  931. Flavia Oya bamburucema não existe. O que existe neste cao é uma invenção/junção entre Oyá que é ketu e Matamba que é angola. Bamburucema é uma subdivisão do Inkise (angola) Matamba. Nos sites de angola como o do tata anangue, o ritos de angola e outros vc pode ter informação sobre Inkises. Tomeje


  932. em Novembro 16, 2010 às 10:56 am Fernando D'Osogiyan

    Yud,

    O normal quando se inicia para o Orixá, o zelador passar ao iniciado uma informção básica sobre seu Orixá, não precisa entrar em detalhes. Oyá Jebé para alguns antigos, é uma guerreira dos ares. Consulte seu zelador.

    Axé,


  933. em Novembro 18, 2010 às 7:27 pm Alessandra Barros

    Olá! Tentei encontrar algo no blog sobre “ejionile” e naõ encontrei. Poderia me dar algumas dicar aonde estudar este odú? Grata


  934. em Novembro 19, 2010 às 1:06 am Fernando D'Osogiyan

    Alessandra,

    EjiOnílè é um Odú preponderante de presságios ótimos e ruins também, é 8 ou 80. Neste caminho Osogiyan se posiciona, todo cuidado é pouco. Meu querido irmão Antônio Penna, tem um livro dedicado a esse Odú. Procure Aboré Antônio Penna.

    Boa sorte,

    Axé.


  935. Boa noite,Nelson queria sabeer um Pouco sobre Oyá Guere,Motumbá!


  936. em Novembro 19, 2010 às 12:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Paulo,

    Oyá Guere não é qualidade de Oyá, este nome Guere refere-se e encontramos em uma de suas cantigas principais:

    “Oyá Korô unlê Guere Guere
    Oyá Korô unlá o gára gá
    Omo Obirim xalá Korô unlê o Guere Guere
    Oyá komureló”.

    Gure Guere = incandescendo incadescendo (brilhantemente/explendor)

    Axé,


  937. Olá e abenção para quem de abenção!

    Olha a minha duvida é a seguinte:
    Li aqui no seusite que Oya Bagan tem enredo com oxosse,mas quando fiz a minha iniciação há alguns anos atras foi me dito que Bagan “come com exu”.
    fui feita na raizAngola Bate-Folha,hoje meu zelador é falecido,soube tbm que essa qualidade de Oya não é reconhecida em algumas outras nações,lhe pergunto isso é verdade,se for por que isso ocorre?
    Desde já agradeço todo o esclarecimento e a boa vontade em me responder!!!
    Há mais uma pergunta,tem batido em minha porta pessoas necessitadas de obrigações e sei que tenho cargo,mas mesmo estando atrasada com minhas obrigações,posso socorrer essas pessoas com segurança?
    Bjs, e muito Axé para todos vcs!!!!


  938. motumbá babá!!!

    saber mais gostaria de bre a qualidade do meu orixá (oyá jebé) e gostaria de saber como faço para lhe oferecer comida e qual!!!


  939. Fomo o que eu sei é que se trata de uma Oyá antiga, não velha, mas antiga. Sua comida é a mesma das demais Oyá, acarajé. Tomeje


  940. em Novembro 22, 2010 às 11:19 pm Fernando D'Osogiyan

    MOnica de Oyá,

    Oyá Bagan tem seu enredo com Oxóssi no canadomblé Ketu/Nagô, o axé que você descreve Bate Folhas da nação Angola não cultua Orixá, só Inhísses, está havendo um mal entendido pois conheço pessoas do Axé Bate Folhas. Se você não está com obrigações em dia, então, coloque suas obrigações em dia para poder colocar a mão nas pessoas e não perder a energia que tem e se prejudicar.

    Axé,


  941. Já encontrei!! Obrigada pelo carinho.


  942. motumbá,

    Meu nome é Junior e gostaria de saber se existe uma qualidade do orixá Iansã chamada ”umbelesse” que tem fundamentos com Yemanjá, e se pudesse, queria saber qual é o significado dessa palavra. Desde já agradeço a atenção.

    Atenciosamente,

    Júnior de Oyá Umbelesse.


  943. em Novembro 28, 2010 às 10:47 pm Fernando D'Osogiyan

    junior,

    Não conheço Oyá Umbelesse, talves sejam as Oyás Léssen Orixá, aquelas de culto Igbalé.

    Axé,


  944. Olá, bom dia!

    Gostaria de saber o que significa ajuntó estar em guerra. Consultei os búzios há alguns anos atrás e me deram Oyá como ajuntó e que ela estaria em guerra, querendo passar na frente. Se bem que sinto muito a presença dela ultimamente.

    Grato!


  945. Tarley todo oráculo tem um tempo definido de atuação, o agora, o dia de hoje, nomáximo alguns poucos meses adiante. O oráculo tem por finalidade resolver problemas que se apresentam naquele momento. Portanto esta “guerra” que eu prefiro classificar como desequilíbrio de energias, pode já ter se resolvido, pois de certo lhe foi indicado um caminho naquele momento. Eñtão o que eu te recomendo é que faça um novo jogo e veja o que o orixa lhe diz agora. O termo juntó se relaciona ao segundo orixa de nossa cabeça. Tomeje


  946. Olá ,bom dia!

    Em primeiro lugar Mucuiu!
    Tenho Oia em meu enrredo,sei q é Balé mas procurei na net e vi q há varias; como faço para saber qual é, ou so saberei apenas quando tiver na idade dela reinar?

    Se puder me ajudar ficarei grata!


  947. em Dezembro 1, 2010 às 7:09 pm paulo henrique patricio

    gostaria muito de saber quais são o lado positivo e negativo dos orixas, eu por exemplo sou de oxossi
    ele é quem faz a minha cabeça por gentileza tire -
    me esta duvida


  948. Cristiane estes detalhes só serão vistos na sua iniciação, nem é questão de tempo ou de “reinar” (o que é reinar?), ms de ser iniciada mesmo. Tomeje


  949. bem , sou de oya igbale guere, ñ sei nada sobre seu fundamento..podem me esclarecer,pois eu ñ consigo achar nada ,onde eu procuro ,aqui na net.obrigada e kolofé.


  950. em Dezembro 5, 2010 às 1:15 am Fernando D'Osogiyan

    maggie,

    Oyá Igablé é uma referência ao culto de Oyá e guere significa brilhante, incandecente! Apurar a qualidade do seu Orixá somente aos seus pés com liturgia e retidão pelo seu zelador.

    Axé,


  951. Olá boa noite!!!
    muntuba á todos!

    Sou feita no santo e me deram a qualidade de oya farewa.
    tenho 3 anos de santo,e até agora não conssegui encontrar,
    nada sobre essa qualidade…
    Não sei mais o que fazer!!!
    Me ajudem por favor…
    Essa qualidade existe?


  952. Glauciela eu nunca ouvi falar deste nome como qualidade de Oyá, pra ser sincero acho a palavra bem estranha até, mas não se trata de uma digina?. Procure com quem te deu este nome como qualidade, só não aceite como resposta “que é uma Oyá rara” Ou “que poucos conhecem” ou ” que seu culto foi resgatado”. Isso nãoé resposta, em algum lugar alguém temque ter sido feito desta mesma qualidade e esta qualidade tem que figurar em algum lista de algum pesquisador conceituado. Eu em paerticular acho que não é qualidade


  953. Li esses versos e gostaria de compartilhar com todos.”VENTOS DE OYÁ”Os ventos nas folhas é Oyá,os raios no céu também é oyá.É oyá a tempestade que cai derepente.A mãe que protege seus filhos,a companheira inseparável,a amiga de todas as horas.Oyá a inquieta,curiosa,sedutora,alegre ,guerreira…Uma mulher iniqualavél e muitas vezes,incontrolável,emocionalmente,pois,ela defente o que é seu com a própria vida.Oyá da a vida por um filho seu,e por um grande amor.Ela vai até ao infinito em busca dele,sem olhar para trás.Ela é rainha dos eguns,dos bambuzais,da tarde e de tudo que tem vida.Ela é a própria vida em movimentos,e como dança,mesmo triste,e se alegre,dança muito mais,e se pensativa,alegra-se e entristece ao mesmo,mas nunca para de dançar.E como .dança essa mulher!Deusa dos movimentos,dos ventos e de tudo que há em mim.Oyá árvore de mim!Senhora das minhas retinas,ilumina-me com seus raios encandescentes,guia-me com os teus ventos certeiros.Ampara-me com suas mãos quente e acolhedoras.OH! grande mãe,escolha-me como filho preferido seu e de me os seus chifres para que a senhora possa me socorrer.Permita-me que eu seja digno de carrega-los e venha de onde estiver,com sua espada e eruxim na mãos me proteger da morte precoce,dos inimigos silênciosos,de pragas,de atins poderosos e destruidores,além de quaisquer cocotabas.Senhora,és tudo para mim.És minha mãe,mulher,irmã,amiga,meu orixá de orí.Tudo que eu tenho agradeço a senhora dos raios,tempestades e vendavais.Senhora de tudo que há em mim!Êpahei!Oyá Mesã Orun,senhora de minha cabeça.Axé,axé,axé…


  954. Isa Dias, a sua bênção, minha irmã!

    Q lindas palavras essas sobre Oyá. Realmente emocionantes.
    Obrigada por compartilhar! ♥

    Beijos e mt axé!


  955. Motumbá axé motumbá minha irmã.Sempre é um prazer imenso.


  956. Isa, quando será o dia que tui vai deixar de nos surpreender? Eu torço pra que nunca chegue este dia, obrigado pela leitura. Tomeje


  957. Ai, ai, ai… Isa, minha irmã…

    “Que a água seja refrescante,
    Que o caminho seja suave,
    Que a casa seja hospitaleira,
    Que o Mensageiro condusa em paz a nossa Palavra”

    Muito axé pra ti, minha irmã e que Oyá, essa arretada, sempre seja por nós.


  958. Axé,Axé,Axé,para todos nós.


  959. Boa noite! Já tem um tempo que procuro seu site sempre que tenho alguma dúivda ou sinto vontade de conhecer mais sobre a religião. Me disseram que sou de Oyà Forum, gostaria de saber um pouco mais sobre ela. Obrigada!


  960. Michelle o máximoque conheço de nomes de Oyá parecido com este é Funan. O termo que vc citou me parece um trecho de uma cantiga que é cantada de forma equivocada (palavras) pra Oya. Eu nunca ouvi falar deste nome como qualidade. Tomeje


  961. Bom sou de Oyá unira, que quer dizer (Onira) e de ogum Megê.. queria saber que quizila sao na encruzilhada de ogum?
    se sou filho dele..


  962. Itaam, Ogum por ser o dono dos caminhos e irmão de Exú, não tem kizila alguma com ou na encruzilhada. O Ogum que vc se refere tem ligação com Exú, mas issonão significa que Ele tenha kizila com Exú. com encruzilhada ou que Ele seja meio Ogum meio Exú, é só uma ligação ritual/fundamento. Tomeje


  963. Olá Nelson,muito obrigado por me esclarecer!!!
    Já que vc não conhece essa qualidade de oya farewa.
    Então me esplique por favor, eu sou de oya oxumare e juntó oxossi!!!
    preciso saber qual sera minha qualidade…
    obrigado!!!


  964. Glauciléia a coisa está mesmo complexa, eu acho que é muito, muito, muito raro que Oxumare seja segundo orixa em alguma cabeça, sua energia não permite isso, sua personalidade não permite, sua liturgia e fundamento não aceitam ser segundo. Oxumare pode vir em teceiro lugar, ou seja, como carrego, mas como junto (segundo) eu acho que é raríssssssimo minha irmã. Ainda que houvesse esta possibilidade, de Oxumare em segundo, a combinaçãod e orixas não determina a qualidade do primeiro ou de qualquer outro orixa de sua cabeça. Várias pessoas podem ser de Ogum com Yemonjá e ter Oxossi como terceiro e Omolu como quarto orixa e todos eles podem ser de Ogum diferentes. Minha irmã quem te raspou é feito, tem deká, já raspou outras pessoas? Vc conhece a casa raíz desta pessoa? Tomeje


  965. em Dezembro 18, 2010 às 1:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Glaucinéia,

    Oyá farewá é um Orukó, nome iniciático trazido ou dado por Oyá no dia de sua saída, confira com seu zaldor. Traduzindo poderia ser: Oyá atrai a Beleza ou Oyá que tráz a beleza ou Oyá que toma o tempo com sua beleza. Não podemos confundir nome (orukó) com a qualidade do Orixá, mas, o que é mesmo mais importante é que você é de Oyá.

    Axé,


  966. Queria saber se minha Oyá onira velha ou nova? cores dela …dança..quando recebi ela pela segunda vez veio muito forte , escutava um grito de longe e vinha se aproximando isso no daime, e ela costuma de requebrar bastante, quase não dança muito com as mão, o minemo que ela fez foi gira com os braço pra cima e se requebra todinha dos pes os braços. e se envergar muito quase fazendo um ponte e se chacoalhando muito ..nossa fico com as carnes do corpo toda dormentes quase não consigo anda … e ela na costuma ir embora rapido fica ido e voltando ….. Mas adoro Minha Mãe Oyá…fale mas sobre onira..lenda,comidas e danças…


  967. OYA.. Queria saber se minha Oyá onira velha ou nova? cores dela …dança..quando recebi ela pela segunda vez veio muito forte , escutava um grito de longe e vinha se aproximando isso no daime, e ela costuma de requebrar bastante, quase não dança muito com as mão, o minemo que ela fez foi gira com os braço pra cima e se requebra todinha dos pes os braços. e se envergar muito quase fazendo um ponte e se chacoalhando muito ..nossa fico com as carnes do corpo toda dormentes quase não consigo anda … e ela na costuma ir embora rapido fica ido e voltando ….. Mas adoro Minha Mãe Oyá…fale mas sobre onira..lenda,comidas e danças…Feliz Natal axe pra todossssss


  968. Itaãm não entendi. Como assim no daime? No santo daime? Oyá virando no santo daime? É no mínimo estranho e fora do contexto. Mas é cmo eu sempre repito aqui, está havendo uma supervalorizãção da qualidade em detrimento do próprio orixa. O que importa mesmo é que vc é de Oyá e se vc estudar Oyá vc vai ver que todas as Oyás são energica e novas, existem sim algums mais antigas que as outras, mas a questãod a antiguidade não faz dela uma velha no entendimento de velhice, Ela é só mais antiga. Itaãm este comportamento não é normal de Oyá, peça que seu zelador veja muito bem esta manifestação porque pode não ser Oyá, veja isso com carinho. Tomeje


  969. Oi,
    Minha mae e filha de Oya Onira e o meu pai e de Ogum.
    Acho que deve ser por isso que ambos sao separados.
    Obrigada pela atencão.


  970. Oi,
    Minha mae e filha de Oya Onira e o meu pai e de Ogum.
    Acho que deve ser por isso que ambos sao separados.


  971. Sophia se vc ler as lendas de Ogum e Oyá vc vai ver que Eles fazem uma dupla muito boa, que tem “química”,porém eu estou falando de orixa Ogum e orixa Oyá, seus filhos podem ou não, ter esta “química” esta ligação entre sí. Portanto a causa da separação dos seus pais dificilmente será por eles serem deste ou daquele orixa, a causa é responsabilidade deles, somente deles. Tomeje


  972. oi, joguei buzios recentemente e no jogo foi dito que tenho como santo Iansa Onira e Obaluae gostaria de saber a historia deles e as caracteristicas dos filhos desses orixas. obrigado


  973. em Dezembro 30, 2010 às 2:02 am Fernando D'Osogiyan

    jefferson,

    Pesquise nos postrs de Obaluaiye/Omolú e Oyá.

    Axé,


  974. olá eu tenho uma duvida muito grande. Por que quando esta cantando pra oyá, varias pessoas recebem oyá? Mas oyá nao é so uma? Como é possivel varias pessoas receberem a mesma oya se ela é so uma? obrigada saudaçoes gostei muito o seu blog!


  975. Roze, a questão é que vc deve estar entendendo a religião como uma coisa estática e não é bem assim. Cada um de nós tem ou é uma parte do orixa, e é esta parte que se manifesta em cada um. Além disso não há uma única Oyá, este orixa assim como tantos outros tinha culto em diversos lugares/regiões da África e em cada região Ela tinha caracterísitcas próprias e são estas caracterísiticas que estão presentes em cada filho,por este motivo pode haver diversas Oyas num mesmo toque/momento. É preciso que vc entenda de onde veio o culto e estudar esta diversidade para entende melhor as “divisões” dos orixas. Tomeje


  976. gostaria de saber quais os eres de oya bagan, obrigado colofé.


  977. Olá Nany
    Erê é uma criança geralmente tem um nome ligado ao orixá de frente(principal) da pessoa e nome é escolhido pelo pai ou mãe de santo.Os nomes não são fixos são relacionados ao orixá.
    Axé


  978. olá pais gostaria de saber o siginificado esta digina
    lembaculesi existe estarei ancioso par esta resposta
    grato pela atenção…


  979. olá que bom encontra uma pessoa como vc prasiso muito tc ou bater um papo com vc mesmo estou presisando muito da sua ajuda. se vc poder manda seu msm ou telefon qual quer coisa que posso fala com vc …
    muito obrigado pela sua atenção
    ESTOU PRESISANDO MUITO DA SUA AJUDA


  980. CArlos a digina é um assunto muito restrito que só deve ser revelado por quem a deu. Tomeje


  981. Carlos, espero que nos entenda, mas nós só conversamos via blog porque o foco do blog é a discussão dos assuntos da religião e como vc pode ver, diversos comentários citam que os irmãos foram esclarecidos somente lendo os comentários já postados. Por tanto, se perdemos este foco o trabalho perde o valor que tem hoje, espero que nos entenda. Vc pode colocar aqui suas dúvidas e dentro do possível tentaremos te ajudar. Tomeje


  982. Sou de Oya Niqué, porque vc não fala um pouco sobre essa qualidade, nem aparece entre as qualidades de Oya acima?!


  983. em Janeiro 8, 2011 às 12:05 am Fernando D'Osogiyan

    Isac,

    Oyá Niké raro Orixá, um grande egbomi aqui do Rio de Janeiro era dessa Iyabá, poucos sabem sobre esta Oyá. Muitas qualidades não aparecem no post porque ainda não foi atualizado.

    Axé,


  984. em Janeiro 8, 2011 às 1:15 am Flavia Pinheiro

    Há um tempo atrás eu perguntei se existia uma qualidade de Oyá Bamburocema. Pq eu fui jogar e deu que eu era filha dessa Orixá e que ela comia junto com Yemonjá. e que era o vento que sopra na arrebentação das ondas. Mas que eu era de Oyá Bamburocema. Então eu pesquisei neste site e não encontrei infomação. Gostaria de saber se existe alguma Oyá que tem fundamento com Yemonjá? E se realmente ela mora nas ondas de arrebentação no mar? E finalmente qual é o nome dela ou qual das qualidades existentes são mais próximas? Fiz uma oferenda a ela com acarajé e algumas flores (Palmas vermelhas e brancas), é essa a comida dela? Preciso saber!

    Flavia Pinheiro


  985. Muito obrigado Táta, realmente é raro só conheci uma pessoa de Oyá Niké até hoje além de mim, e gostaria de saber mais detalhes da minha orixá, asé modupé.
    Nzambi a tu bane ngunzu mu kakaiela!


  986. Bom dia e Motumbá,

    Venho tentando uma pesquisa a respeito de Yansã/Oyá cuja qualidade, não consigo encontrar. Trata-se da qualidade Ijibeu ou Jibeu (desculpem-me se escrevi errado). Li pouquíssimo a respeito em um livro chamado “Igbadu” e, gostaria de maiores esclarecimentos a respeito.

    Agradeço o irmão que puder ajudar.

    Adupé


  987. Nelson , gostaria de entender melhor sobre qualidade de orixa … a qualidade de um orixa influi mudanças em que sentido ?
    Minha qualidade de iansã segundo os buzios e Oyà Yapopo
    isso a diferencia em que ?
    Se voce poder me esclarecer mais sobre o assunto agradeço!!!!

    Axe !!!!


  988. em Janeiro 8, 2011 às 3:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Isac,

    Não sou de Angola portanto não sou Táta, sou ketu/Nagô e Babalorixá. Oyá Niké ou também conhecida por Oyá Nikéin,uma qualidade rára de Oyá ligada aos antepassados. Percebo que misturas a língua Banto e o Yorubá.

    Axé,


  989. em Janeiro 8, 2011 às 3:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana Souza,

    Você é de Oyá em primeiro lugar, isso não muda para ninguém que é de Oyá, certo. A qualidade se apura na nação Ketu/Nagô por que existem diferentes cultos a Oyá em várias cidades africanas. Existem cultos por cidades ao longo do rio Níger e am cada uma delas Oyá tem um título, um diferencial.

    Iyá Pòpò a Senhora dos ventos.

    Axé,


  990. em Janeiro 8, 2011 às 4:34 pm Fernando D'Osogiyan

    Silvana,

    O nome correto é Oyá Ijebé, a mais velha entra as Oyás, veste azul claro e só aparece nas horas precisas, tem ligação com Nanã.

    Axé,


  991. Motumbá irmão Fernando D’Osogiyan

    Agradeço o seu esclarecimento mas, se me permite pedir um pouco mais de esclarecimento, aí vamos nós:

    O Sr. disse que a qualidade de Oyá Ijebé é a mais velha das Oyás e que veste azul. Contudo, se essa qualidade de Oyá for o juntó seguiria o mesmo padrão? Poderia existir, dentro dessa mesma qualidade uma que veste rosa salmão? E que quando está “virada” é bem “empinada” (não parece ser velha)?

    Desde já agradeço.

    Asé


  992. Gostaria se possível, coloca-se uma oração para Oyá. Me criei na umbanda, e tenho muito apreço por este Orixá tão querido.


  993. Muito obrigado por me esclarecer um pouco a respeito da minha orisá, verdade, misturo os dialetos mesmo, peço desculpas pela minha ignorância, Baba, é que fui durante 5 anos em candomblé de Ketu, depois conheci a ”Cabinda(batuque) não é candomblé,” antes de me decidir entrar para a religião, conheci o Jeje-Mahi candomblé e o máximo que pude pra escolher o que mais me completasse, e por isso me acostumei com os dialetos yoruba e bantu e faço essa confusão as vezes, mas desculpe minha ignorância, e que bom que temos uma pessoa como voce que se interessa em ajudar a gente, obrigado por tudo.

    Asé.


  994. Sou da bacia de Cabinda, aki é Baba também, mas antes conheci os inkises, candomblé de Angola, e peço desculpas a voce baba, pelas distrações no dialeto, vou me policiar mais, e quando voce puder falar mais sobre minha orixá eu me sentirei muito grato, obrigado.

    Eparrei Oya!

    Asé!


  995. em Janeiro 8, 2011 às 9:29 pm Flavia Pinheiro

    Olá,

    Será que alguém leu meu questionamento acima?
    Será que tem alguma resposta?

    Flavia


  996. Flávia,

    Você, possivelmente, não foi respondida devido aos tantos comentários que têm chegado. Desculpe-nos.

    Bamburucema não é qualidade de Oyá, se não me falhe a memória, este termo está ligado à nação Angola, portanto, não se relaciona com orixá.

    Sobre a possível qualidade da sua Oyá. O que eu tenho a te dizer é que se não és iniciada não há necessidade de saber qual a qualidade da sua Oyá. Esta informação é necessária apenas para a iniciação. Será neste período que o carrego do seu orixá será observado pelo zelador para ele ver qual qualidade é o orixá. Por enquanto, não precisas te preocupar com isso.

    Quanto ao acarajé, toda a Oyá come acarajé, até onde eu sei.

    Axé!


  997. em Janeiro 8, 2011 às 11:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Silvana,

    Oyá que veste rosa, salmão é Oyá Oníra, Oyá Ijebé veste azul claro, porém, isso não é uma regra, essa Iyabá aceita também outras cores.

    Oyá Ijebé é única, ela não se divide, o que pode ocorrer é você ser de duas Oyás, ou seja uma OL’Oyá. Oyá com Oyá, daí verificaremos que você é Orí-Meji, a energia de Oyá dividida em duas qualidades, entretanto, na iniciação apenas uma delas prepondera, toma a frente.

    Axé,


  998. Motumbá Fernando D’Osogiyan e bom dia,

    Quero agradecer-lhe os esclarecimentos e, principalmente, pela correção do nome (qualidade do Orixá), cujo mesmo, não fosse a sua ajuda, certamente dificultaria e muito o que procuro.

    Que o Sr. tenha um excelente 2011.

    Adupé


  999. em Janeiro 9, 2011 às 8:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Jeisiane,

    No post Oyá tem uma linda reza de Oyá.

    Na Umbanda me lembro algo assim:

    ” Lelê lê Lê, lelê, lê lê Aruanda á
    Eparrei Aruanda ê, Iansã vem nos ajudá”.

    ” Llê Lê lê, Lelê, lê lê Arunda ê
    Epárrei Aruanda ê, Iansã Arunda á”.

    ” Iansã menina dos cabelos louros
    Onde é sua morada, moro na mina do ouro”.

    ” Tempo que rola tempo, tempo que vai rolar
    Tempo que rla o tempo, Iansã vem saravar”.

    ” Olha a saia dela, Olha a saia dela
    Olha a saia dela que o vento leva, olha a saia dela”.

    É ventania, vento aqui, vento acolá
    Minha mãe Iansã rainda deste jacutá”

    ” Ela é uma moça bonita, e é dona deste jacutá
    Eparrei, eparrei, eparrrei!
    Minha mãe de aruanda, segura a gira que eu quero ver.”

    “Santa Bárbara virgem, segura meu jacutá
    Saravá Iansã no tempo, segura meu ondá.”

    “A sua espada é de ouro. asua saia bem rodada
    Ela vem na ventania, Santa Bárbara abençoada”.

    “Meu Deus do céu,temporal ventou na mata,
    Valei-me minha Santa Bárbara, que ventania desacata”.

    “Guirilê, guirilê, relampejou
    Pelo cálice, pela hóstia, relampejou”.

    “Oyá, Oyá, que ela é dona do mundo
    Oyá, Oyá que Iansã venceu a guerra”.

    “É Iansã do relampuê
    É Santa Bárbara do relampuá”.


  1000. Silvana l´ana roça tem uma Ijebé, e lá, Ela veste branco, só branco. Tomeje


  1001. Motumbá irmão Nelson Souza,

    Fico imensamente agradecida pela sua observação também. Sou da nação Ketu, filha de Omolu (azauni) e Yansã (Ijebé). Na nossa nação, o juntó quase não “vira” (embora minha “mãe” Yansã foi quem abriu o caminho para meu grande Pai, isso é uma longa história). Parece que essa qualidade de Oyá é tb rara. Gostaria de mais informações sobre Ela e, aqui, todos vcs foram bastante solícitos em ajudar, fico feliz com os esclarecimentos, não são todos os dias que encontramos pessoas dispostas a esclarecer. Infelizmente, algumas pessoas guardam o conhecimento somente pra si.

    Desejo ao senhor um excelente 2011 e que Omolu lhe proteja, trazendo grande saúde. Asé!


  1002. Bom dia!
    Eu joguei com vários pais de santo e obtive muitos resultados diferentes, mas sempre com a Iansã presente nos ajuntós, agora estou frequentando uma casa a um ano, e o pai de santo me deu uma lista enorme de coisas para comprar, ele jogou para mim e me disse que sou de Oyá Niqué na cabeça e Xangô Aganju no corpo, com a Oxum Demum de passagem, ”nação Cabinda” mas fiz um comentário com uma amiga ela me falou que esse ajuntó não existe, me ajuda por favor eu morro de medo de fazer a cabeça para um orixá errado, estou com dia marcado para minha obrigação, mas agora estou com essa dúvida, sem mais te agradeço pelo carinho.


  1003. Simone eu não conheço a Cabinda, então, não entendo isso de cabeça de um orixa e corpo de outro, no ketu o orixa é dono da cabeça, do corpo e do filho como um todo, da sua vida. Mas há coisas que mesmo sendo segmentos diferentes o procediemnto é o mesmo, ou deveria ser o mesmo. A questão de ver qualidade de orixa por ex. deveria ser padrão. Só se verifica a qualidade na iniciação ou próximo dela. Sobre a qualidade Demum eu nunca ouvi falar, mas pode ser uma qualidade específica deste segmento e não cultuada em outros segmentos como ketu. Minha recomendação independente de ser ketu, jeje, angola ou Cabinda é que a pessoa só inicie depois de passar algum tempo como abiã, é fundamental este tempo de abiã, é nele que se aprende pelo menos o mínimo da religião, do terreiro, do segmento e do pai de santo. Seja abiã minha irmã é importante. Tomeje


  1004. em Janeiro 10, 2011 às 11:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Silvana,

    Oyá Ijebé também é muito ligada a Azauani e o acompanha sempre, tenho uma irmã de Ijebé com Azauani (cabeça invertida da sua) e adora as roupas no tom azul celeste, apenas lhe afirmo que no meu axé não vira com ajuntó, e são raros os casos.

    Axé,


  1005. Sim mais Oya Niqué com Xangô Aganju, isso é possivel?
    Existe esse ajuntó? Dizem que Oya Niqué só casa com Ogum?


  1006. Caríssimo irmão Fernando D’Osogiyan

    Mais uma vez quero agradecer ao senhor e a toda comunidade. É sempre bom aprender, afinal, conhecimento não ocupa espaço e venho tentando aprender um pouco mais a cada dia, e, Graças a Olorun e aos nossos Orixás, venho obtendo êxito.

    Desejo uma boa noite ao senhor e a todos. Que Omolu cubra a todos com suas palhas benditas. Asé


  1007. em Janeiro 11, 2011 às 1:29 am Fernando D'Osogiyan

    Simone,

    Oyá Niké pode fazer enredo com Xangô, Oxóssi, Ogun, etc, sua liturgia é bem diferenciada e única.

    Axé,


  1008. Motumbá irmão Fernando D’Osogiyan, obrigada pelos esclarescimentos, é Oya Niqué na cabeça e Xangô Aganju é o orixá do corpo, e a orixá de passagem é a Oxum Demum, vou seguir á frente e fazer minha obrigação, asé.


  1009. em Janeiro 11, 2011 às 11:51 am Fernando D'Osogiyan

    Simone,

    Na nação Ketu/Nagô que cultua os Orixás, tem Oxun Ijimú ou Ijimun, Oxun Demun me perdoe, nunca ouvi falar. Aganjú se configura como seu ajuntó, quem habita nosso corpo é o nossso Bára individual, também conhecido por Exú do corpo, responsável pela circulação sanguínea e o sexo.

    Boa sorte,

    Axé,


  1010. Bom dia!

    Muito obrigada por tudo, mas agora percebi que estamos falando de religiões muito diferentes, vcs estão falando de candomblé de nação, eu sou de batuque de nação, é muito diferente mesmo, são duas religiões bem distintas uma da outra, aki no sul não existe candomblé, apenas o batuque, o bará a gente ganha só quando assenta os santos, obrigada pelo carinho e esclarescimentos.

    Orisá gbogbo wa gbe ô.


  1011. em Janeiro 15, 2011 às 9:47 pm Flavia Pinheiro

    Dayane,

    muito obrigada por seus esclarecimentos! Me ajudou muito!

    Axé!


  1012. gostaria de saber se homem pode ser raspado em oya onira ou o pai de santo tem que colocar outra qualidade de oya ou tem que colocar osum por que fiquei sabendo que não pode se raspar homem com esse orixa.so sei que nos buzios iansa responde em buzios de qualquer pai de santo e ele falou que provavel a qulidade seja onira ,sabe por que dessas perguntas por que meu amigo me disse se for feito algum fundamento em minha raspagem minha mae de sangue pode ater morrer e outras pessoas que tiverem ajudando minha feitura e estou com medo …podem me ajudar e um pai de santo disse que iku respondeu e estou com muito medo me ajudem ou outro babalorixa que poder responder…orixa pode levar a morte de alguem por que se for assim não quero ser feito?


  1013. em Janeiro 18, 2011 às 11:45 am Fernando D'Osogiyan

    Carlos,

    Você foi respondido em outro post, não lembro agora qual foi. Mais Oyá Oníra devido ao sua liturgia e Orô não vem em cabeça de homens, por conseguinte não se substitui Orixá, o olhador tem que saber qual o orixá estará por detrás de Oyá Oníra.

    Axé,


  1014. em Janeiro 22, 2011 às 5:44 pm jose ailton felix

    Parabens pelo excelente trabalho.
    Toagikan – Maceió-AL


  1015. OLa ! Estou a pouco tempo conhecendo a religião, e estou me iniciando, sempre gostei , minha familia a contar de avós pra tras sempre foram mediuns , e eu smepre gostei da religião. Outro dia eu tive um sonhei e nele me revelava a qualidade da minha iansã, e era egunitá. eu gostaria de saber mais dessa qualidade. vc poderiam me iformar mais sobre ela ? desde ja obrigado :D


  1016. Fernando essa questão de sonho no candomblé tem que ser muitíssimo bem estudada, avaliada e controlada, digo controlado mesmo,por que o termo é este mesmo, controlado pelo seu zelador. Hoje está virando moda que as pessoas esqueçam do jogo e se orientem por sonhos. Não que seja totalmente errado, mas o método correto é o jogo. Meu irmão para vc ter uma noção da complexidade de uma inciação, é preciso uma série de jogos, banhos e ebós que possínilitem a reveleção do orixa, e só depois de iniciado é que alguém pode dizer com certeza que é de determinado orixa. Se conhecer o orixa já é complexo, saber da qualidade é muito mais complexo ainda e leva tempo e vários jogos de confirmação,observação e conhecimento religioso. Te recomendo que não comente este assunto com ninguém e procure um bom jogo pra confirmar qual orixa responde por vc, estude o orixa e deixe que qualidade seja revelado na iniciação. Tomeje


  1017. Motumbá meus irmãos,

    Mais uma vez peço orientação a respeito de assuntos que acercam Oyá Ijebé.
    Os senhores poderiam indicar uma literatura, ou mesmo um bom e-book para que eu possa estudar a respeito dessa fantástica divindade?
    Agradeço muitíssimo de o iníicio a boa acolhida desta comunidade bem como a paciência de todos aqui.

    Existe também de minha parte, um desejo de entender as diferenças de Eshu (Barakesan e Akesan).

    Adupé


  1018. Oi, gosto muito do seu site, é o seguinte tenho oyá egunitá, sei q é uma qualidade rara, é q minha ex-mãe-d-santo fêz uma oferta p ela de uma forma errada em meu nome, p me ralar pq eu keria sair da casa. Mas a maioria não conhece nem sabe como fazer para essa oyá. Preciso saber do que vai no ebó, q é diferente do q vai no de Iansã, até velas são de cor diferente. Pq sofro desde set-2009 desde q saí da casa. Atraio tudo q é egum em qualquer lugar, eles grudam em mim, pq o q ela fêz foi justamente esse o objetivo dela p me ralar mesmo. Tenho filhos e às vezes não consigo nem atender eles. Vivo me limpando, banhos, defumações, limpeza casa, fazendo preces SEMPRE. Preciso de ajuda, por favor , muito obrigada, Rose


  1019. Silvana eu não conheço pessoalmente nenhum material específico sobre qualidades. Já vi na net apostilas que ensinam feituras de orixa detalhando por qualidade. Me perdoe a dureza, mas vc está indo no caminho errado, na contra mão. Primeiro vc tem que entender muito bem o que é esta energia Oyá e o que é a energia Exú, só depois desta compreensão dos aspectos gerais do orixa e que estaremos prontos para entendermos os detalhes (qualidades). Gasta-se muita energia procurando informação sobre qualidade quando na realidade o grande segredo está em decifrar o orixa. Tomeje


  1020. Rose, por favor veja minha resposta à Silvana no tocante a qualidades. Vc é feita? Olha tem horas que me sinto realmente como um barquinho num maremoto. É um volume muito grande de pessoas que saem por aí dizendo a torto e a direita as qualidades dos orixas das pessoas, eu sempre me pergunto. Como? A tradição do candomblé diz que só na iniciação se sabe o orixa e a qualidade, então como estas pessoas num único jogo conseguem decifrar a qualidade de um orixa? Como? As vezes dá desanimo sabe! Rose esta Oyá não tem nada de raro, é até bem comun.´Veja aqui no blog no post lendas dos orixas uma lenda de Oyá que fala sobre Egunitá. Tenho certeza que é desta lenda que foram criadas estas mazelas sobre esta Oyá, destas coisas da ligação com eguns e tantas outras coisas tristes de ver alguém da religião falando como sendo verdade. Tudo que é preciso fazer para esta Oyá ´eo mesmo que se faz para toda e qualquer Oyá, não tem diferença. Pare de sofrer por besteira, vc está sofrendo com os seus medos e não por algum motivo justificado. Limpe sua cabeça destes medos minha querida. Estude o que é de fato importante, Oyá. Vela de cor diferente é até engraçado, visto que no candomblé a vela é branca e ponto final. Tomeje


  1021. ola Nelson, muito obrigado pelas dicas e aconselhamentos. Eu ja fiz o jogo varias vezes com o zelador , de começo não saiu mas depois tudo saiu, isso ja tem tempo não tem tão pouco tempo que ja to seguindo a religião. Quanto ao sonho, eu proucurei deixar claro que eu num disse ser apenas sonhei e queria saber sobre a qualidade ,mas não com o pensamento de ela sem minha qualidade, e acho que ainda ta um pouco cedo demais pra revelar isso. Era só pra conhecer a qualidade com a qual eu sonhei,e não achar que ela é a minha. Muito obrigado , o blog de vcs está de parabens,muito bom e informativo, e se vc puder escrever sobre iansã egunitá seria otimo, ressalvo que não acho ser dessa qualidade apensa por etr sonhado, como ja me foi explicado por minha zeladora, eu apenas queria saber masi sobres a qualidades do orixá e as influencias de cada uma qualidade no individuo que ela rege.


  1022. nelson desculpa tantos comentes, é que acabo de ler outras respostas suas, meio parecidas com as de minha zeladora quanto a importancia e curiosidades das qualidades, que o importante é saber do santo, e não a qualidade, e se aprofundar nele que tudo fluirá. O que acontece é que a gente que começa quer conhecer tudo de uma vez, e que se ligar em tudo.Vou concentrar toda essa minha curiosidade na minha Oyá, e quanto a qualidade dela dixa pra quando eu me iniciar realmente,eu pensar nisso. muito obrigadoo :D .


  1023. Caríssimo irmão Nelson,

    Peço desculpas por talvez não ter me feito entender, ou misturar dois assuntos distintos, ao perguntar sobre a qualidade de Oya Ijebé e Eshu Barakesan.
    Em relação as energias, sei que são também distintas, o que pedi e acho que misturei os canais, seriam literaturas que pudessem enriquecer o conhecimento. Costumo ler alguns livros de Pierre Verger e admiro bastante as coisas o que ele fez e escreveu.
    O importante é que o senhor entenda que não é desperdício de energia, ao contrário. O fato de lermos e adquirirmos conhecimentos, não significa que tomaremos como base nem como verdade absoluta o que vamos ler. Da mesma forma, me refiro a Bíblia Sagrada cujo conteúdo também foi escrito por um homem e, que muitas vezes, são descobertos (cientificamente falando) algumas distorções ou má interpretações.
    Peço-lhe mais uma vez desculpas. O pedido que fiz à comunidade aqui presente deve-se ao fato de acreditar em estar falando com pessoas experimentadas e, que por esse motivo, podem sugerir literaturas ou outro que vá somente enriquecer a doutrina que tanto admiramos, o candomblé e seus divinos ORIXÁS.
    Que Omolu lhe abençõe. Adupé


  1024. em Janeiro 30, 2011 às 4:23 pm Jady De Matamba

    Oi velhinho!!
    Makuiu! Saudade!

    As vezes eu fico aki lendo as respostas que o senhor da…
    Tão sabias, tão objetivas e até pacientes!! rsrsrs

    Eu acredito que a qualidade do orixá ( não generalizando) é usada por alguns babas para mistificar certos fundamentos.
    As pessoas tem tanta curiosidade em saber sobre a qualidade do seu orixa…
    Acho que as perguntas deveriam ser formuladas assim…
    *Para que preciso saber qual a qualidade do meu orixa?
    *De que forma isso vai interferir na minha intimidade com o orixa?
    *O que ”muda” após saber a qualidade do orixá?
    *Qual a necessidade que tenho em saber a qualidade do meu orixa?

    Mas somos assim mesmo!! Cheios de curiosidades desnecessarias…
    Acho que o senhor vai ter varias pessoas fazendo a mesma pergunta varias vezes…
    Mas continue assim!
    Esse Ogum Grosso-doce!! Que mesmo quando da uma resposta um pouco mais seca, o faz com gentileza e sabedoria!
    axé!!

    (beijo pra minha gêmea linda)


  1025. Jady de Matamba, motumbá e meus respeitos.

    Respeito as opiniões que cada um aqui expressa, inclusive a sua, ao achar que “curiosidades são desnessárias”. Todavia, tenho um pensamento complemente diferente do seu e, inclusive, ilustro o que digo; Não fosse a curiosidade, talvez hoje não tivéssemos energia elétrica, água potável e talvez não tivéssemos notado a relatividade do ar, sem contar outras milhões de coisas que sequer preciso enumerar.
    Não estou aqui para polemizar com ninguém, mas sempre acreditei que o que causa distorções é o que exteriorizamos sem possuírmos conhecimento de causa.

    E agora referindo-me a minha pessoa, não se trata somente de curiosidade mas sim de estudar a doutrina que professo. Acredito fielmente que conhecimento não ocupa espaço e quanto mais conhecemos melhor teremos condições de entender (ou se aproximar) o que consideramos divino.

    Mais uma vez peço desculpas se causei desentedimento.

    Omolu Modupé, AXÉ


  1026. Silvana, mutumbá.

    Desculpe dar pitaco no seu comentário.

    Sei bem o que é ter sede de aprender, sou assim, e concordo com você informação não ocupa espaço.

    Penso que as informações precisam vir ordenadas cada uma a seu tempo. O aprendizado é gradativo minha irmã, e se aprendermos sobre qualidade sem antes mesmo entender o orixá em sua plenitude, só vai nos confundir ainda mais e alguns assuntos vai nos causar intermináveis dúvidas e desencontros em nossa compreenção.

    Conheço Zeladores que ainda estudam sobre qualidades de Orixá, isso nos faz imaginar a complexidade da coisa.

    Os livros nos ajudam muito, mas aquela conversa nos pés do mais velho,seguida de perguntas “despretensiosas”(rs),num momento oportuno, não tem preço, e essas respostas com cuidado e afeto,olho no olho, não encontraremos em livro algum.

    Algumas informações sobre qualidades ainda sofre divergências entre alguns axés. Portanto o melhor lugar para aprender questões complexas como qualidade é a nossa casa, com nosso Zelador,este nos conhece de perto, e é dele a responsabilidade da educação religiosa de seus filhos.

    Receba meu abraço fraterno.


  1027. Cara Irmã Nancy, meus respeitos e motumbá

    Concordo em gênero, número e grau com o que você postou e ainda, em relação a ver alguns zeladores ainda estudando sobre as qualidades dos orixás.

    As literaturas, como disse anteriormente, somente enriqueceram de alguma forma nosso conhecimento, assim como a Bíblia Sagrada. Acredito tb que não encontraremos todas as respostas às nossas indagações, pois cada um é cada um e cada qual tem seu encanto (se fosse diferente, bastaria que fizéssemos um curso intensivo de candomblé, risos).

    A solicitação ao nosso irmão de Ogum, é porque gosto de ler, não significa que seguirei o que estão nos livros. A cultura africana, bem escrita, é muito bonita. E se eu pedi para ler em relação a determinadas divindades também não significa que somente me interesso por essa ou aquela, gosto de ler sobre a doutrina e também sobre as qualidades dos orixás, acho as lendas interessantes, etc etc.

    Assim, como uma pessoa que frequenta à uma igreja, que lê a Bíblia, gosto de ler a respeito da doutrina que professo.

    Lembro-me de ler a Bíblia e certa vez conversar com um pastor, ao final estávamos conversando e divergindo sobre uma ou outra coisa (de forma saudável, é claro).

    Não acredito que ninguém irá publicar, até porque acredito que não terá conhecimento de tudo, assuntos que irão satisfazer todas as vontade de conhecermos sobre a doutrina espírita.

    Mojubá minha irmã, que seu domingo, bem como a semana, seja de bençãos e alegrias.

    Adupé


  1028. Silvana querida irmã mutumbaxé,

    Verdade rsrsrs até que não seria má idéia um curso de candomblé…rsrsrsrsrsr(meu zelador me mata).

    A nossa maior dificuldade em encontrar literaturas é que culturalmente nossa religião era propagada totalmente pela oralidade. E aos poucos estamos ocupando espaços na “biblioteca literária”. Daí aja sofrimento(rs).

    Me atrai muito no nosso candomble, essa questão de ser diferente, desde os tempos de abiã, “em busca do saber” ate no momento da despedida” o axexe”. Essa diversificação me encanta.

    Não há culto se não houver desprendimento do meio cotidiano, secular.

    Em tempo… Eu vi um famoso desembargador colocar a cabeça no chão, diante de um grande Zelador analfabeto…esse é o candomblé.

    Minha irmã tenha uma semana de respostas e de paz
    Abraços


  1029. em Janeiro 30, 2011 às 6:42 pm Fernando D'Osogiyan

    Silvana,

    Não há literatura que desmembre a fundo uma determinada qualidade de Orixá, determinados fundamentos são fórun íntimo, segredos de axé. Oyá Ejibé é um Orixá de culto antigo, veste azul claro ou branco, ligada a Yemanjá. Akesan e Barakesan é a mesma coisa.

    Pergunte sempre o que quiser, fique a vontade, não estaríamos aqui se não fôsse por isso.

    Axé,


  1030. Motumbá irmão Fernando

    E obrigada. Sei que todos vocês dedicam parte de seus tempos a responder nossas indagações, dúvidas e até mesmo com uma palavra amiga.

    Agradeço a atenção

    Uma excelente semana para todos!

    Axé


  1031. em Janeiro 31, 2011 às 9:04 pm Jady De Matamba

    Olá Nancy, ola Silvana
    Macuiu a todas!!
    Então…
    Acho que a Nancy respondeu exatamente o que eu diria a vc…

    “as informações precisam vir ordenadas cada uma a seu tempo. O aprendizado é gradativo se aprendermos sobre qualidade sem antes mesmo entender o orixá em sua plenitude, só vai nos confundir ainda mais e alguns assuntos vai nos causar intermináveis dúvidas e desencontros em nossa compreenção”.

    Não quis dizer que não devemos perguntar, questionar, pesquisar… (Eu sou assim) rsrsrs
    Mas continuo achando que tal curiosidade sobre qualidade antes da feitura é desnecessaria sim…

    Axé!!!


  1032. Motumbá Jady de Matamba,

    Concordo com você ao dizer que “tal curiosidade ANTES da feitura”, o que não é o meu caso.

    Como disse, gosto de ler e, por saber da experiência das pessoas aqui no blog, resolvi perguntar sobre o que foi postado.

    Mas tudo bem, tudo esclarecido.

    Adupé

    E muito AXÉ para todos!


  1033. Olá
    Ouvi falar que existe iansã com fundamento em iansã e gostaria de saber se é verdade.


  1034. em Fevereiro 2, 2011 às 12:46 am Fernando D'Osogiyan

    Bianca,

    Se é Iansã, não pode tem fundamento com ela mesmo. As pessoas de Oyá com Oyá, portanto, Ori meji, tem fundamentos entre sí.

    Axé,


  1035. em Fevereiro 5, 2011 às 3:19 pm ana dofonetinha d oya

    Olá
    queria saber q tem alguma qualidade Oya q come com Oxum e Exu ?

    qual seria essa qualidade ????

    Obrigada Axé


  1036. makuiu, a benção de todos os meus irmãos. Sou filho de oxalá(lemba).gostaria de saber a respeito da tal leba de camarinha.Existe esse orixá.por acaso também existe alguma qualidade de oyá(matamba)qui tenha junção com esse orixá.O qui sei a respeito de leba, é qui ela faz junto com ogum xoroque e ela leva tridentes em seu aparamento.no mais obrigado a todos pela atenção.Axé


  1037. Lembaocy isso de leba não existe, é um apelido que estão dando a pombagira na tentativa de dar status e introduzir e legitimar seu culto no candomblé, qo eu não existe (tebnicamente). Nada contra entidades, nada mesmo, mas chamar de lebá é invenção. Legba ou Lebara é um outro nome de Exú e não um exu femino, que não existe ou nunca foi devidamente comprovada a existencia. Meu irmão por favor, reveja muito bem e criteriosamente onde vc está e eonde vc tem recebido estas informações desencontradas. Inlcusive posso te falar que xoroque não é Ogum nem Exú ´eum Vodum da família Gú (Jeje). Com as migrações entre os segmentos este Bodum acabou se popularizando sendo aceito em alguns terreiros e não aceito em outros. Tomeje


  1038. No fundamento da Iansã Balé é mito ou verdade a sua raspagem de ori? Ou não pode ser raspado?


  1039. Sabrina, antes eu gostaria de dizer uma coisa. O termo “mito” tem sido veiculado como um sinonimo de mentira ou falso, e isso é um engano. Nossa religião assim como tantas outras é baseada em mitos, lendas e itãs e todo mito é a mais pura verdade de uma comunidade ou crença, portanto mito não é sinonimo de mentira. A respeito de Oyá balé ou igbalé, ser trata de uma Oyá como qualquer outra e é raspada normalmente como qualquer outro orixa. Tomeje


  1040. Ola

    Faz mais ou menos 1 ano meu ex pai de santo me disse que eu teria que raspar a cabeça pra iansa, e acontece que hj ja nao nos falamos, eu nao raspei a cabeça e estou com minha vida de cabeça pra baixo e eu tambem, sera que tudo que vem acontecendo e pelo falo de que eu teria mesmo que ter raspado? e oque pode acontecer se nao faço


  1041. em Fevereiro 16, 2011 às 9:51 pm Fernando D'Osogiyan

    nana-dants

    Cada um carrega a cabeça que escolheu antes de nascer, e agora como podemos saber a verdade? Por Suposições? Se está ruim então poderia estar melhor? Será? vai saber nana-dants. Refaça sua vida religiosa que muitas vezes é mais importante do que se iniciar para Orixá. Se tem fé, acredita na energia de um Orixá, se Exú existe, o que te falta?

    Axé,


  1042. em Fevereiro 18, 2011 às 5:43 pm ana dofonetinha d oya

    Muito obrigada por me responder….


  1043. em Fevereiro 18, 2011 às 7:34 pm Fernando D'Osogiyan

    ana,

    às vezes passamos batidos pelas perguntas!não precisa agradecer, rsrsrs.

    Tem uma Oyá que é muito ligada a Oxun e seu enredo é nas águas do rio. Exú é enredo a parte.

    Axé,


  1044. Nelson, estou impressionada com o trabalho que vc desenvolve aqui. É de uma ética e propriedade inquestionáveis. E o que mais me chamou atenção é que(lendo suas respostas e considerações) vc não é zelador, mas filho de santo. Estou num misto de surpresa, orgulho e esperança. Surpresa pq em se tratando de nosso meio religioso há que se observar muita vaidade e concorrência entre os que detêm conhecimento dos fundamentos espiritualistas, o que não acontece aqui; orgulho por observar que seu conhecimento sobre a cultura africana traz uma bela moldura de intelectualidade; esperança por sentir através deste site que nossa religião caminha em direção à transformações inovadoras e necessárias.
    Estou cheia de alegria por td isso.
    Sou espírita kardecista desde que nasci, mas aos 27 anos a África me chamou, se é que vc me entende. Comecei em Ketu e hj estou em Angola, desenvolvendo minha mediunidade e cumprindo minhas obrigações junto à linha de candomblé. Tenho 41 anos e estou caminhando pra uma feitura, conforme cobrança no jogo de búzios. Relutei muito, mas hj vejo que td tem um pq. Aprendi a amar meu destino e todas as entidades que me chamam ao trabalho. Se tenho um cargo a cumprir no candomblé que assim seja. Sou uma filha de Iansã com Ogum. Sou guerreira e não temo a luta.
    Mais uma vez, parabéns pelo belo trabalho que realiza aqui. Que muitos se mirem no seu exemplo de seriedade, caridade, humildade, ética e estudo, assim como estou fazendo a partir de agora.
    Saúde, força e muita paz pra vc.
    Forte abraço.


  1045. Voltei para corrigir uma falha:
    direcionei as considerações apenas ao Nelson, pq até então havia lido respostas dele.
    À todos os envolvidos neste abençoado e utilíssimo site meu muito obrigada por toda a orientação fornecida nos posts e respostas. O comentário feito anteriormente estende-se à todos, principalmente à pessoa que teve a iluminada idéia de criá-lo: Manuela.


  1046. em Fevereiro 20, 2011 às 7:48 pm lucia edjan de lima

    sou nascida em 26-12-57 qual orixa mim pertençe eu tenho este sonho pios mim dizem muito ser de exu eu tenho minhas duvidas por favor mim mande um e-mail sou do dia 26 de 12- 57….. até hoje mim pergunto moro na baixada santista santos sp… mas acho que tem algo errado pois ñ querendo desfazer jamais de exu mas algo mi diz que esta errado agradeço des de já abraço lucia


  1047. em Fevereiro 21, 2011 às 1:10 pm Fernando D'Osogiyan

    lucia,

    Somente através do jogo de búzios obterá um parecer sobre qual seja seu Orixá. As pessoas que “dizem” não são de prognósticos confiáveis.

    Axé,


  1048. Elaine fico muito feliz por vc se encontrar na nossa religião. Somos uma equipe, uma família aqui no blog, todos colaboram de alguma forma. Obrigado e volte sempre mesmo. Axé, Tomeje


  1049. ola..existe…auguma oya que seu junto sera exu
    e existe fundamentos????

    pq tem uma irmã de santo quer que eu ajude numa obrigaçao..de um ogam…ela quer que eu o crie ele…so que nao sei nem se existe fundamentos de oya com exu…
    grato desde já
    kolofè


  1050. em Fevereiro 22, 2011 às 12:31 am Fernando D'Osogiyan

    Alagbê,

    Existe uma Oyá que tem enredo com Exú, para se chagar em Oyá temos que passar por Exú, mas, isso não quer dizer que seja seu juntó, em absoluto, não é. Assenta-se Exú e dá o que ele pede para que possa dar caminho na obrigação da pessoa.

    Mutumbá,

    Axé.


  1051. Nelson Souza:

    Minha irmã acabou de ser raspada, para Oya Maganbelle(candomblé) , ele gostaria de aprender cantigas de sua Oya,e saber mais sobre sua origem.

    Gostaria que me respondesse por e-mail. Obrigada


  1052. eu sou de oxossi com yansa adoro ver macumba é muito legal ver as outras pessoas rodando de santo


  1053. Camila não conheço nada específico sobre qualidades, acho que não tem mesmo no mercado de livros algo confiável que fale específicamente destes assuntos porque o aprendizado se dá mesmo é na roça. Então voltamos à velha receita, estude o orixa em sí, a energia orixa, a regencia orixa (não é regencia do orixa) assim vc vai aprender do que realmente importa que é Oyá. Sobre cantigas isso tb varia muito de casa pra casa então o melhor é aprender com o Alabe da casa, oq ue eu caho complicado nesta fase, né? Afinal rsrsrsr cantou pra Oyá sua irmã provavelemnte vira rsrsrs entãio fica difícil aprender né? rsrsrsrs Brincadeiras. O livro cantando para o orixas de Altair B de Oliveira tem bastante informação boa. Axé Tomeje


  1054. Alafia.
    Conheci uma Oya Vanjure, que se diz de Angola mas tambem pratica o Keto. Me parece uma Igbale, gostaria de saber mais. Mo dupe.
    Ologun.


  1055. Luiz o nome que vc cita é uma mistura entre ketu e angola, no ketu não existe e em angola tb não. Oyá é Oyá e Vanjú (Sina Vaenjú) é uma qualidade de Matamba. Tomeje


  1056. em Fevereiro 28, 2011 às 7:03 pm Patrick D'Giyãn

    no keto existe oyá vanjú?
    me explica um pouco dessa qualidade de mtamba
    Calofé


  1057. Olá…

    Vou direto ao assunto… Ano passado, andei vendo vultos… sentia alguém deitar na cama comigo… senti até alguém deitar sobre mim e outra noite senti um acariciando meu pescoço. Estava sem dormir há mais de uma semana, quando fui em busca de auxilio… Quase louco, um primeiro zelador disse que isso era egum, que eu devia tomar cuidado e tomar algumas “providências” ( uns banhos e outras coisas que não lembro mais..) . Logo mais…outro zelador ( 2°..) jogou buzios e disse que Oyá e Oxum estavam brigando pela minha cabeça ( e mais uma vez citou que esses ditos eguns eram perigosos…).. Um 3° zelador setenciou… – Oyá te cobra ! … e jogando os búzios disse que meu orixá era Oyánira ( Oyá Onira,, ou até mesmo Onira… Sou leigo sabe…)
    Bom passam-se meses, e até já estou “acostumado” com estes “eguns”… eles me olham quando vou dormir, me vigiam, sinto que me seguem. Quando peço pra irem embora eles vão, mas acabam “voltando”… Quando digo isto para algum conhecido feito no candonblé, eles ficam assustados, dizem que egun(m) é morte, e que isso pode até me matar…
    Um 4° zelador resolveu fazer um banho ( não lembro o nome…era de milho braco e alfazema…). Foi meio que ” miráculoso”… Me senti outra pessoa, e pela primeira vez passei a dormir bem novamente, pois até sonhava com estas pessoas “mortas”.
    Tenho profundo respeito, e mesmo com pouco conhecimento sobre o Candonblé, sei que seria necessário uma certa ” dedicação” e “tempo” de minha parte.. coisa que infelizmente não tenho. Perguntas:

    1- Há alguma forma de “controlar” estas “visitas” e “companias estranhas” ( egum )?
    2- O fato de ter Oyánira ( Onira..), Oxum e Yemanjá brigando por minha cabeça, estaria diretamente afetando minha vida sentimental? ( Não fico fixo com ninguém há anos)?
    3- Haveria alguma possibilidade de ser feito e passar menos de dois meses de quelê ( não sei como se escreve…) ?
    4- Esses “eguns” podem mesmo me matar ?

    Acabei de ler muitas coisas relacionadas à Oyánira ( Onira…). Achei bem agradável e informativo… sofro com alterações de humor o que julgo ser típico deste Orixá… Mas, por favor me ajudem, são os unicos que me entendem e que acreditam quando digo que vejo ou sinto a presença desses “mortos”… De tanto sentí-los já estou até tendo “afinidades” com alguns, mas há “outros” que me assustam e parecem me provocar de propósito…


  1058. E… Desculem-me pela extensão do relato..é que, isso já estava me perturbando muito… Ainda mais, quando sonhei com um Orixá ( Magnificamente lindo…) Alto, negro, usava assim uns cifres que vinham até o chão e vestia uma roupa ricamente brilante, muito dourada… trazia uma espécie de “cajado/espada” curta na mão… Eu sei que era uma Mulher, e me disse seu nome… e falou ainda que se eu precisasse de sua ajuda era pra chamá-la ( um nome impronunciável que este orixá fez questão de repetir 3 vezes pra eu não esquecer…). Havia um laço enorme em seu vestido e seus olhos eram assim como rubis, um sorriso cintilante e bonito…indescritível… Nossa gente..por favor, me ajudem.


  1059. em Março 7, 2011 às 12:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Tonny,

    Se você tomou um banho de água de canjica com alfazema e melhorou, faça isso você mesmo uma vez por semana toda sexta-feira.

    Oyá Onira não vem em cabeça de homens e não acredito que seja problema de Orixás brigando, etc. Seu temperamento e sua forma de conduzir a vida o faz uma pessoa complicada de se conviver, pois eguns, sonhos, confusões, isso tudo faz parte desse embrolio que são seus pensamentos distorcidos, você precisa de uns ebós de negatividade, limpezas com ervas frescas, um Obí ao seu Orí e se apegar a Oxalá com fé e aí tudo se resolverá na paz.

    Boa sorte,

    Axé.


  1060. em Março 7, 2011 às 11:05 pm marcos antonio

    gostaria que vcs sacerdotes afró que poderem me responder o meu orixá e a marca o segundo e algum mais que me acompanhe meu nome é marcos antonio conceição mota nascido 14-08-1974 se possivel me respondan mas raapido possivel agradesso desde já


  1061. Marcos, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  1062. Mutumbá,

    Sou de oyá topé e omolu, não sou feita, estive durante alguns anos no candomblé mas devido a alguns problemas me afastei e passei a frequentar um terreiro de umbanda, estou muito bem, mas sempre algum guia vem me dizer que a umbanda não é o meu lugar, tenho muitos sonhos que me intrigam, essa noite por exemplo sonhei com uma cabaça sendo enrolada em um pano preto, qual o significado disso?


  1063. meu nascimento é 09/07


  1064. Valéria a questãod e sonhos é muito complexa pra ser discutida com tão poucas informações, por isso, semrpe recomendamos que se faça um bom jogo de búzios para saber se há de fato algum recado nestes sonhos. Tomeje


  1065. obrigado por sua resposta.vou procurar um bom jogo.

    Muito axé!!!!!!!!!!!!!!


  1066. Gostaria de saber o q é ter as 3 coroas das yabas das águas, de cores azul, rosa e amarela, pq um dia isso me foi revelado. Numa jogada de búzios me foi dito q sou filha de yansa balé e oxaláguian, mas q sempre briga pela minha coroa yemanjá, oxum, e yansa, e num toque de tambor de mina já manifestei pretas velhas de nanã. Assim como como numa oferenda para oxum e xango, minha oxum é uma sereia q tem dois espelhos, uma em cada mão, qual é esta qualidade dessa?, disseram q seria oxum apará. Sou da umbanda, tenho uma cigana, que começou manifestar na linha de pomba gira, mas q hj trabalha na linha cigana, e trabalha na praia de água doce, e em noite de lua nova.Uma preta velha q vem da linha de nana, maria conga, e uma maria padilha das almas, que manifestava na linha de p.g, e que no dia de uma coroação nas aguas doces, manifestou, isto é possivel? . Fui informada por um pai de santo do jeje-ketu que sou abiku, pergunto terei q fazer feitura ou não na umbanda?, ou já sou feita?


  1067. Motumba
    É com muito carinho que agradeço este espaço para dúvidas e esclarecimentos que tem me sido de grande valia.
    Tenho procurado neste espaço sobre Oya do Bò, tenho uma amiga do Jhejhe que não soube me explicar, e que em Alaketu é conhecida como Oya Gamberin. Por favor pode me dizer mais sobre esta oya, sua lenda ou historia.
    Desde ja agradeço

    thaisquites@bol.com.br
    thaisquites@hotmail.com


  1068. em Março 28, 2011 às 12:30 pm Fernando D'Osogiyan

    Thais,

    Oyá do bó não existe, a expressão correta é Oyá do Ebó, que se refere a uma cantiga onde Oyá é responsável por determinados ebós e Kamburukús. Ela varre a poeira negativa que está no ar. Não tenho informações sobre essa Oyá.

    “Xoxô xô ekurú Oyá ebó Ekurú
    Xoxô xô ekurú Oyá Igbalé Ekurú”

    Axé,


  1069. Bença irmão, gostaria de te fazer uma pergunta. Fui feita de oyá e me deram a qualidade jebe (oya jebe) e meu acentamento é no barro e leva um par de chifre de bufalo. Gostaria de saber que qualidade é essa, jebe? e se essa oya leva chifres mesmo?
    Aguardo resposta.
    Muito obrigado ekedje Silvania d’oyá


  1070. Silvania esta Oyá está ligada ao culto das Igbales, ou seja tem ligação com egun, não se preocupe com isso, esta ligação é benéfica e é entre o orixa Oya e Babá Egun, não é contigo. É uma Oyá ou das Oyá que se vestem de branco, ou que podem se vestir de branco, em respeito a esta ligação. Sobre levar chifres de búfalo e ser assentada em barro isso depedne da tradiçãoe entendimento que o axé tem das Igbales. Se está assim e Oyá aceitou é por que está correto. Axe e sua benção Mãe Ekedji. Tomeje


  1071. Oi meu pai mutumbá eu sou feito de Oyá Igbale De e fiquei sabendo q ela possui dois caminhos o Inde q caminha com Ogun e Ande q caminha com Oxossi isso é verdade?? Outra pergunta as Bales podem vestir roupa de cor??gostaria muito q o senhor respondesse as minhas perguntas desde já agradeço…….


  1072. em Abril 1, 2011 às 12:06 am Fernando D'Osogiyan

    Guinho,

    Mutumbaxé, mutumbá.

    Igbalé quer dizer Igbá= local e ilê = terra, levam seus carregos na cabeça representando o mundo em formato redondo significando os fenomenos atribuídos a Oyá na configuração de deusa dos ventos da morte e que até hoje é feito em África em algumas cidades como Agbeokutá e, somente pelas filhas de Oyá. Essas O’Loyás vesten-se de branco e tem um produção muito especial e diferenciada. Essas Oyás que carregam o Igbálé tem caminho próprio e são de fato ligadas a Oxalá que está ligado ao mundo dos vivos e dos mortes.

    Axé,


  1073. Boa noite irmão, Mukuiú. Sou da nação angola e fiz ogun !!! Só que sempre ouço na minha nação que só com o tempo poderei saber qual a qualidade do meu santo, mas já vou fazer 3 anos de feitura e queria saber a qualidade para cuidar melhor dele. Sou do ogum que nao apenas caminha com oxossi e sim tem fundamentos com ele. Nao usei dois keles na minha saída, mas no mesmo teve as duas cores, a cor verde (de oxossi) e a azul escura (de ogum) alternadas, como uma conta de logum, entende. E tenho quase certeza que sou ori meje, pois muitas vezes no jogo, oxossi quer responder mais do que meu pai ogum.
    Aguardo uma reposta. Muito Obrigado.
    Vinícius


  1074. em Abril 1, 2011 às 11:51 pm Fernando D'Osogiyan

    Vinícius,

    Pelo visto sua casa mistura Angola com Ketu, pois Ogun e Oxóssi são Orixás da Nação Ketu e no Ketu tem qualidades de Orixá ao contrário dos Inkísses de Angola. As cores das miçangas verde e azul escuro são de Ogun, Oxóssi é azul turqueza. Ori mejí só se caracteriza para uma mesma energia com qualidades diferentes, nunca para Orixás diferentes. Exemplo: Ogun com Ogun = Orí meji.

    Mukuiú é a benção na nação Angola

    Mutumbá é a benção na nação Ketu

    Kolonfé é a benção na nação Jeje

    Axé,


  1075. oxaguiãn é uma qualidade de oxalá?e o fio de contas desse orixá pode ser feito com 8 misangas brancas e uma azul?


  1076. Agradeço dez de já pela resposta frequento uma casa de umbanda com bruxaria . esto la a pouco tempo estó la como cambono só que esto vendo alguma atitude que ocorre na casa por exemplo irmão com irmão ñ se entende muitas desavenças a casa esta sempre cheia de magias negativas e agora tambem deu das entidades brigarem, encorporado nos medium.isso tudo nunca ouvi falar que a pessoa encorporada pudessem brigar a ponto de quase se estapiar eainda uma das entidade falando e gritando para tirar essa mulher do terreiro abrindo os olhos e arregalados e apontando para a outra . e no caso era duas Inhasã ea mãe estava achando muito engraçado tudo aquilo e que era normal . só uma das Inhasã que avançou na outra . a outra ñ estava entende