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Qualidades do Orixá Oxóssi

Filho de Yemonja e Oxalá é o deus da caça e vive nas florestas, onde moram os espíritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta.
Na África era a principal divindade de Ilobu, onde era conhecido pelo nome de Irinlé ou Inlé, um valente caçador de elefantes. Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo até hoje nesta cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador, isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais.
Oxóssi é o único Òrixá que entra na mata da morte, joga sobre si uns pós-sagrados, avermelhados, chamados Arolé, que passou a ser um de seus dotes. Este pó o torna imune à morte e aos Eguns.
Sendo ele um rei, carrega o iruquere (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote.
QUALIDADES

ÍBUÀLÁMÒ – É velho e caçador. Nasce nas águas mais profundas do rio Irinlé. Sua vestimenta é branco com bandas, saiote  e capacete de palha da costa.  Tem ligação com Omolú e Oxun. Seu assentamente se difere de todos.

ÍNLÈ – É novo  e caçador, tem seu culto as margens do rio Irinlé, conhecido com caçador de Elefantes, o marfin é a sua conta, tem ligação com Oxuns, Oxaguiã e Yemanjá.

DANA DANA – Tem fundamento com Exu e  Ossain.  É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge à toa.

AKUERAN – Tem fundamento com Ogun e Ossain. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são verde claro.

OTIN – Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogun. Usa azul claro, leva capangas, roupas de couro de leopardo.

KÒIFÉ - Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé e faz-se Ybo, Ynlé ou Oxum Karé; trinta dias após, faz-se toda a matança.

KÀRÉ –  é ligado as águas e a Oxum e Logun Edé  e com eles exercem as mesmas forças e funções.. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes.

ÍNSÈÈWÉ ou Oni Sèwè – É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa,  usa capacete quase tapando o seu rosto.

ÍNKÚLÈ ou Oni Kulé- Odé das montanhas, de culto no platô das serras, muito ligado a Oxaguiã e Jagun, veste verde claro, turquesa.

ÌNFAMÍ ou Infaín Odé funfun, ligado a Oxaguiã e Oxalufã, só usa branco e come abadô

AJÉNÌPAPÒ- Odé ligado as Iyamis Osorongá, aquele que pode se aproximar e também a Oyá, o dono do Irukere.

Odé Orélúéré- Ligado aos Igbôs, odé de culto antigo.

Poderemos encontrar ainda: Odé Etetú; Odé Edjá, Odé Isanbò, Odé Ominòn, Odé Oberun’Já.

OTOKÁN SÓSÓ – Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, não é qualidade, é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.
Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha.
Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.
Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também às Ìyámi Eléye.
Então, é èèwò (proibição) para Oxóssi. Por essa razão também, é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse ìtàn.

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1.171 Respostas

  1. Boa tarde Tomege do Ogun, vim aqui lhe dizer que tem minha permissão para publicar o texto solicitado (IURD x Candomblé) no momento que desejar. Quero aproveitar para dizer que gosto muito de seu blog e da forma que você e seus amigos autores tratam seus visitantes. Gostaria de favoritar o seu blog, mas não consigo, acredito que seja porque eu sou blogspot e você wordpress, mas saiba que respeito e admiro o trabalho de vocês.
    Um abraço e boa sorte!
    Doté Jorge.


  2. Para nelson ODÈ e o mesmo que OXOSSI????


  3. Olá Keops Assdi,
    É sim, Odé e Oxóssi são duas formas de chamar o mesmo Orixá.
    Axé!


  4. adorei esse blog muito culto e edukativo gostaria de pode ter um contato com vcs pois amuito tempo ñ houvia falar do meu orixa … e aki vcs ñ so comentaram sobre ele como passaram uma coisa que eu ñ sabia …adoreii msm…parebens e obrigado a todos.


  5. gostei do deu blog , esta bem legal. continue assim . parabéns. você merece.


  6. Ogã Marcos sua benção e obrigado pelas palavras que nos incentivam, volte sempre a casa é sua também. Tomege doOgum


  7. Olá Tomege!
    Mais uma vez quero parabenizá-lo pelo blog e dizer que fiquei muito grato pelas informações a respeito do meu orixá.
    Sua benção, e muito axé!!!


  8. boa tarde !!!

    eu gostaria de saber sobre a qualidade de odé IBAIM o senhor pode me responder ?

    obrigado !!!


  9. nelson outra pergunta a qualidade de oxósse dana-dana ñ se faz porque por onde eu passo as pessoas preferem mudar até de orixa sendo que com certeza o que /é seu ñ se troca e ninguem tira certo eu acredito que sendo asim essas mudanças é onde tudo no espi´rtismo vira comércio me responda essa tambem por favor


  10. a pergunta sobre dana-dana acima é de iara gostaria se permitise mandar meu msn abraços e parabéns elo coragem destes trabalhos ñ são todos que tem a competencia de se espor e pesquisar p/ retirar dúvidas das pessoas


  11. Luan boa tarde eu não conheço esta qualidade e nunca ouvi falar ou li algo a respeito Tomege do Ogum


  12. Iara bom dia o que acontece é que alguns zeladores dizem que Dana Dana não é qualidade e seria somente um termo que significa.
    Oxossi Dana Dana: Literalmente, o caçador acendeu o fogo; quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição.

    Outros tem é medo deste trecho que diz “Tem fundamento com Exu, Ossanhe, Oxumarê e Oyá. É ele o Orixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte”.
    E tentam mudar para uma qualidade mais fácil, o que falta é conhecimento, não estou afirmando que eu tenha estes conhecimentos, mas se um dia eu precisar eu vou buscar onde for necessário (Ogum né!!! rsrs) Tomege do Ogum


  13. Boa noite! è verdade que toda pessoa de oyá egunité, tem como juntó o oxóssi inle?desde já, obrigada


  14. Erika graças a Deus isso não é verdade, se fosse assim, teríamos um “tabela” de compatibilidades e tudo seria muito chato. Tudo seria uma enorme pastelaria com todo o cardápio pre programado. Na verdade não há uma regra quanto a essas uniões de Orixás. Tomege do Ogm


  15. motumba tenho uma curiosidade queria q o senhor tirace axiste essa qualidade de oxossi icule ou cule? e pq eu tenho um conhecido q e dessa qualidade de oxossi mais ninguem conhece quero saber se existe ou nao disem q existe mais nao se faz mais esse amigo meu ja e feito a 16 anos olurum modupe ogam patrick de oxoquiam se despede ase…………………………………..


  16. Olá Patrick,
    As qualidades conhecidas e cultuadas de Oxóssi, estão nesse post acima. Claro que, tal como já falámos no primeiro post sobre as qualidades dos Orixás, existe uma grande tendência para utilizar nomes de cidades ou alusões a feitos que são utilizados como qualidades. Esse é um tema muito discutido e bastante polémico, pois todos se acham donos da razão. Não vou portanto iniciar aqui essa discussão. Apenas digo que não conheço essa qualidade e nunca ouvi falar dela nas matérias que li sobre a mitologia e as origens do panteão africano. Daquilo que eu sei, em yorubá, cule, tem que ver com emigração dos povos e icule com fartura e fertilidade. Assim, nenhum destes conceitos seriam estranhos se aplicáveis a Oxóssi ou a outros Orixás, mas que seja uma qualidade ou qualidades, permito-me questionar.
    Espero ter ajudado.
    Axé!


  17. quero saber sobre obaluaiê petu ou é ipetu
    se odé inlé é novo ou velho


  18. e o q significa babalutim ou é babautim
    e o q se faz
    abração


  19. Cigano boa tarde sobre Inlé além do descrito acima podemos acrescentar. “No Brasil o ligam a Oxum e a Yemanjá pois segundo sua lenda é pela boca dela que ele fala, Erinle é um orixá andrógino e considerado o mais belo dos caçadores”. Portanto há uma consideração mais ou menos geral que Ele é jovem.

    Sobre Omulu em breve colocaremos mais informações, mas te antecipo que este termo eu só conheço como sendo qualidade de Oyá.

    Babautim babaotim eu já ouvi as pessoas falando pejorativamente este termo se referindo a uma pessoa que bebe muito, seria o pai da cachaça, eu desconheço se há outra designação religiosa para este termo. Tomege do Ogum


  20. Achei rico em detalhes, um trabalho minucioso e de bom gosto, a adversidades dos fatos nos chamam a atenção logo de cara quando abrimos a página ótimo de verdade, e o mais importante e quê não retrata só um tema do candomblé em si, mais vários, opições é o que não faltam, parabéns e tenha muita luz e força vcs todos merecem, adorei mesmo de coração.


  21. Gostaria de Saber as qualidades de Osogiã


  22. Régio o que vc procura na verdade são as qualidades de Oxalá, por que Oxaguiã já é uma das qualidades de Oxalá assim como Oxalufã, em breve postaremos as qualidades de Oxalá e questão de tempo. Tomege do Ogum


  23. Marcelo Sampaio bom dia, ficamos muito felizes com sua visita e suas palavras, é realmente nosso objetivo manter nosso blog neste caminho da divulgação da religião e dentro do ossível de ajudar a esclarecer dúvidas, seja muito bem vindo e esteja sempre a vontade. Manuela, Tomege do Ogum e Artur


  24. em Outubro 20, 2008 at 6:33 am eduardo de odé

    ola sou o eduardo,eu fui feito de odé inle,mais o povo fala que sou de guian tem alguma coisa a ver?


  25. Eduardo de Odé bom dia, vc deveria perguntar isso a seu zelador. Vc tem coragem para isso? se não tem, por que vai procurar chifre na cabeça de cavalo? Eduardo as pessoas vão te dizer tudo quanto é besteira que vc possa ouvir e vc ainda presta atenção!! Arole, meu irmão. Seu zelador teve um trabalho muito grande para te fazer “nascer” e agora vc dá ouvidos a outros e desconfia dele, Eduardo eu parto do princípio de que o zelador sabe o que faz e faz o correto, por tanto, peça perdão ao zelador e toque sua vida feliz com Oxossi inlé. Sou irmão mais velho e não adianta fazer beiçinho ou reclamar de mim, Ogum é irmão mais velho de Oxossi e eu sou mais velho que vc, por tanto posso te dar um puxão de orelha. rsrsrs que Ogum te de caminhos e felicidade e Oxossi a fartura. Tomege do Ogum


  26. BOM DIA !
    UMA CERTA VEZ, FUI A UMA CASA DE OXUM, E A ZELADORA FALOU QUE MEU SANTO E OXOSSE.
    E QUE A QUALIDADE DELE ” OTILE ”

    POR FAVOR EXISTE ESTA QUALIDADE DE OXOSSE ?

    A PRIMEIRA CASA QUE PERTENCI, NO JOGO DISSERAM QUE SOU DE OGUM JA, E QUE SEMPRE QUE DER COMIDA PARA OGUM, OXOSSE TEM DE COMER JUNTO.

    OBRIGADO !


  27. Fernando boa noite, se na Casa de Oxum a zeladora simplesmente te falou sem consutar o Jogo de búzios há uma possibilidade de haver erro, pois somente o jogo pode de revelar com certeza o Orixá. Sobre o Ogumjá este Orixá é uma exceção a regra, quem come junto não é Oxossi, como todos os outros Oguns, quem sempre come junto Dele é Oxaguiã devido seus fundamentos.
    Sobre Otile eu nunca ouvi falar, mas talvez tenha sido dito Inlé ou Erinlé ou ainda Otin. Tomege do Ogum


  28. Ola, sou do oxossi e minha pomba gira é maria padilha, oxossi tras padilha tbm.
    bjs obrigado
    me responda rapinho


  29. mutumba,queria saber sobre a oia aguere se poder me dizer, e qual seria a qualidade de ode,, muito obrigada


  30. kade a resp da aguere


  31. Sely BOA TARDE somos um grupo que trabalha voluntariamente para divulgar a cultura e a religião dos Orixas, por isso às vezes não temos como atender a todos a tempo e a hora como vc acha que deveríamos.
    Sua resposta está em Oxum, onde vc postou a primeira pergunta. O nome da qualidade é Oya Igbale Guere. O termo Aguere como vc cita é o nome do toque dedicado a Oxossi. Tomege do Ogum


  32. em Novembro 4, 2008 at 6:25 pm mario sergio souto amarante

    gostaria de saber se tem qualidade de oxossi que usa guias verde e qual a sua qualidade e nome. obrigado e muito axé.


  33. Boa tarde. Numa consulta de buzios, respondeu que sou filho de oxossi. Na noite seguinte tive 1 sonho: “Sonhei c/ 1 homem que destribuia pratos aos convidados (tipo numa festa ou cerimonia!),a qual eu participava, no meu prato que ele me deu havia cinzas, ele mandava que eu assoprasse com 1 canudo, o que eu fiz, e, debaixo das cinzas sairam brazas de fogo ( carvao com brasas de fogo), dentro do qual, saiam 3 “galartixas do mato marrom”, depois olhei melhor, e, elas pareciam jacarès, e, estavam vivas”!Ai, eu pensava:Ah! eu nao vou comer isso nao”! Qual o significado deste sonho? Peço-lhe gentilmente, se possivel esclarecer essas minhas duvidas, fico-lhes,grato, obrigado.

    AXé


  34. Meu nome é Ricardo, sou feito de Dana Dana e meu irmão de barco foi feito de Odé Banilá, nunca ouvi falar dessa qualidade.
    Gostaria de Saber se existe e qual a origem …….
    Desde ja agradeço.


  35. Ola Tomeg do Ogun, mutumba!!
    Uma amiga minha foi confirmada ekeji, mas é da qualidade de Oxossi Logonim, nunca ouvi falar nessa qualidade de Oxossi, o sr. pode me dizer algo sobre essa qualidade, se exite?


  36. Olá Mári Sergio,
    Creio que você sabe que dependendo da nação as cores podem alterar, mas no ketu tem uma qualidade que pode usar o verde: Oseewe ou Ygbo.
    Axé!


  37. Olá Dioni,
    É bem possível que esse seu sonho tenha algum significado especial, sempre tem, mas nós aqui não temos como interpretar sonhos sem correr o risco de estar falando coisas erradas, lamento. Esse tipo de coisas requer muita atenção, muito conhecimento, e técnicas que só mesmo um especialista sabe utilizar.
    Axé!


  38. Olá Ricardo e Flávia,
    Também não conheço essas qualidades, mas prometo pesquisar, e se encontrar, vou falar, ok?
    Axé!


  39. GOSTARIA de saber mais detalhado sobre ode dANA dana desde ja agradeço mojuba


  40. Boa tarde
    parabens gostei muito do blog muito interessante e uma fonte muito rica de informações.
    Um grande abraço – asé
    Pai Gustavo de Logum edé


  41. Sou de Umbanda, entrei para ler sobre Ogum e Oxossi, principlamente a qualidade Inle.
    Gostaria de parabenizar a lucidez das respostas e a responsabilidade como os senhores tratam os assuntos, ou perguntas, aqui postadas.
    Santo é coisa séria!!!
    Parabéns!!!
    Muito Axé para todos!!!


  42. Adilson como vc diz que é de Umbanda, espero que vc esteja procurando informação para outras pessoas por que em Umbanda não existe Oxossi Inlé, Ele é exclusivo de Candomblé. Abs Tomege do Ogum


  43. Gostaria de saber o que significa dizer que um orixá é seu caminho e outro é dono do seu ori.
    Obrihgado pela Atenção.


  44. Adilson vou te falar sobre a visão do candomblé. Creio que vc esteja falando e querendo saber coisas a partir de uma consulta de búzios que te confundiu a cabeça. Existe uma diferença fundamental que as pessoas que jogam búzios e não dominam o conhecimento deste jogo confundem e acabam por confundir o consulente. Quem cultua Orixá não cultua Odu e vice versa, o odu é o caminho da pessoa na terra é o destino dela e para que a pessoa passe bem por este destino precisa aprender a cultuar e aceitar seu odu com seus bons e maus momentos. Por exemplo, meu Orixá é Ogum dono do meu Ori, mas meu odu (caminho) é regido por Logum e Iansã, então, se eu quizesse cultuar e seguir o que me diz o odu do meu caminho eu teria que cultuar Logum ou Iansã. Hoje muitos zeladores estã “aprendendo” sobre odu como se fosse uma pós graduação do jogo de búzio, não digo que não é importante, mas ter conhecimento sem saber dispor corretamente dele é perda de tempo. Um bom jogo vai te falar sobre sua necessidade religiosa/espiritual e não vai te confundir com assuntos que não tem função na sua vida. Tomege do Ogum


  45. Nelson, realmente foi de um jogo que surgiu a minha indagação. Sou assim mesmo, gosto de saber das coisas, conhecimento sempre é bom e a religião é conhecimento, é cultura… sendo assim vamos aos fatos: no jogo deu que meu ori é de Oxossi Inle e que meu caminho é de Ogum, e tenho enredo com Oxalufã… meu segundo santo é Iansã Onira… isso tudo no jogo… como te falei antes, sou de Umbanda, ainda sou abiã e adora a Tenda e o trabalho que é feito lá, mas gostaria de saber mais. Acredito que vc possa me dá esse conhecimento. Axé!
    Ps.: não estou preocupado com isso, sei que meu caminho será longo dentro do santo e confio nos Orixás. Obrigado.


  46. Adilson te recomendo que reflita muito seriamente sobre o que vc deseja, se Umbanda ou Candomblé por que vc está seguindo o caminho do meio, misturando as coisa e isso nunca dá um bom resultado. Outra questão importante é que vc se denomina abian, se este termo é utilizado na sua casa de santo, saiba que está errado, em Umbanda não existe abian e sim médium em desenvolvimento. Desculpe a dureza do texto mas não concordo que pessoas já no início da sua vida religiosa e aprendizado religioso se enganem (ou sejam) e assim reproduzam mais conceitos equivocados da religião. Como disse antes reflita e decida o que vc quer para vc e seja feliz. Axé Tomege do Ogum


  47. Nelson, como falei anteriormente, quero aprender e onde estou estou aprendendo muito, mas entendo também que um dos objetivos deste forum é transmitir conhecimento. Seguinte, a minha casa é de Umbanda traçada com Angola. Veja, não estou sendo enganado e nem tranmitindo conhecimento a ninguém, mas sim buscando.
    Sobre os meus questionamentos anteriores e sobre o jogo, sei que são de candomblé, não estou no meio, me encontrei nesta casa e lá encontrei amigos de muitas caminhadas, meu mentor, meus guias e entidades… vejo a religião com muito carinho e respeito, não a vejo com algo obscuro e imutável.
    Sei que meu questionamento é ligado ao Candomblé, mas isso não denota dúvida? Concorda? Mesmo porque sou médium em desenvolvimento!!!
    Axé!!!


  48. Nelson, as palavras escritas são duras e muitas vezes não representam o intimo do ser.
    Obrigado.


  49. Adilson espero não ter te magoado, e sim esclarecido. Mas novamente serie o chato para te dizer que este conceito de Umbanda traçada é equivocado. Adilson não sou dono da razão e da verdade, mas se vc tivesse acesso ao tanto de informação equivocada que temos diariamente neste blog e que são na maioria das vezes fruto de confusões criadas por casas que misturam as coisas, vc ficaria tão preocupado quanto nós ficamos. Meu irmão eu acho ótimo que vc esteja numa casa onde vc se identifique e seja ensinado e principalmente que vc esteja aprendendo, mas eu em particular, prefiro que as coisas sigam a tradição, o que é Umbanda é Umbanda e o que é Candomblé seja Candomblé. Por que ao contrário do que vc afirmou, as tradições da religião são sim IMUTÁVEIS, concordo que não sejam um campo obscuro, por isso estamos nesta luta para divulgar e ajudar a esclareçer os irmãos, mas devemos ter em mente que a religião é feita da repetição dos atos e ritos, e por isso deve permanecer imutável neste sentido e cada segmento religioso deve se manter dentro do seu contexto. Espero de todo coração que minhas palavras só sirvam para te estimular e esclareçer e nunca para afrontar ou me mostrar como arrogante e pretencioso, não este nosso objetivo neste trabalho. um grande e forte axé para vc Tomege do Ogum


  50. Boas Festas, um grande abraço.


  51. onde consigo achar roupas de santo em rechilie. obrigado pelo carinho. um abraço


  52. Marcia aqui no Rio no mercadão tem aos montes, e no site Oriaxé.com vc tambem encontra. Eu tenho uma amiga que trabalha com essas roupas vou tentar descobrir o telefone dela e darei retorno aqui ok? Tomege do Ogum


  53. boa tarde adorei a pagina e gostaria de fazer uma pergunta ja faz 5 dias que sonho com yansa e sao jorge gostaria de saber porque esse sonho o que eles querem me fala eu ns 22/05/1983 as 07:55 da manha em nova iguaçu rio de janeiro muito obrigada por me ajuda pois estou muito preocupada


  54. Alessandra eu não entendo de decifrar sonhos, nosso objetivo no blog é discutir sobre a religião e divulgar o candomblé. por isso te sugiro que procure um zelador para uma consulta de búzios. Tomege do Ogum


  55. Ola gente, obrigado pela contribuição…

    Motumbá, Bom eu estava com muitos problemas psicológicos entre outros sou de Osogyian e meu pai que é dos antigos me iniciou de Odé Isewe ou Onisewe… minha vida melhorou d+ ganhei caminhos gostaria de saber mais sobre esse Odé, os mais velhos dizem que é quase um Osogiyan q é o caçador das terras de Osala… podem ajudar-me a conhecêçe-lo mais???? Modupe


  56. Ola eu denovo rss

    Bom agora vai uma Bomba…. sei que Oduduwa é o ser feminino da criação e Obatala é o masculino e tal…

    Mas uma mãe de santo antiga e conhecida do Rj disse que eu era de Oduduwa e assentaria um Osogyian pra mim e tal com uma cabaça em cima do meu Igba e atal….

    Por favor uma luz a repeito.


  57. Bença sou filho de ODE(dan dana ) eu fui raspado no ketu e agora estou em outro barracao ketu (oxumare)sei que vou raspa de novo para muda as aguas isso esta certo?
    Outra coisa aonde eu fui feito meu ate sai por isso ele nao fez o iba ori ,e nem acentou ode mandou em cima do da csa isso esta errado tb que eu ja sei eu queria denucia-lo pois como eu nao tin ha noçao do certo ou errado eu acho que ele me enganou como eu posso fazer issso ?


  58. Perdao eu escrevi errado( matou)
    eu estou aqui por curiosidade pois tenho medo e muito respeito mas nao aquento certas cosia que agor vejo ouço de errado como fizerao isso comingo eu nao desejo para niguem


  59. em Janeiro 11, 2009 at 10:05 pm Wagner Esteves

    Nelson Souza…

    Meu nome é Wagner tenho 26 anos e desde os 17 que conheço e procuro aprender sobre os orixas, sendo em especial Odé da qualidade Dana-Dana.
    Não pude deixar de ler a resposta que deixou para a Iara, gostaria muito de saber um pouco sobre as lendas desta qualidade.
    Desde ja agradeço a sua atenção…


  60. Wagner Esteves o que falei a Iara é o que sei sobre Danadana, não há lendas sobre qualidades específicas. Mas como falei em outros comentários muitos filhos e zeladores contam mil estórias desta qualidade só para “criar uma lenda urbana” sobre Ele, e isso normalmente tem a função de deixá-los “maior” ou “mais poderso” aos olhos de todos para ter status ou respeito na comunidade religiosa. Danadana é uma qualidade tão boa quanto qualquer outra de Oxossi, mas muitos a utilizam para amedrontrar as pessoas. Te recomendo que estude somente o Orixá sem se preocupar com qualidade neste momento.


  61. oi tudo bom..?
    tenho uma coriosidade..
    e gostaria que me respondesse,
    gostaria de saberum pouco mais sobre odé ofa beran .. ok
    espero respostas


  62. Boa tarde eu escrevi para saber mas sobre a qualidade do Dana dana ,eu agora ja tenho certeza mas mesmo assim meu babalorixa nao que explica nada para mim eu acho errado mas foi assim que ele aprendeu nao posso fazer nada .Como estou passado por certas coisa na vida que sei que e por isso mas eu quero fazer as coisa sabendo poderia pelo amor a meu pai ode me ajuda e me resposte


  63. escrevo-lhe pois tenho duvidas fui iniciado e meu ode tem uam historia da gamela, e cobre, meu babalorisa não me fala a qualidade certa, gostaria de saber qual a qualiade deste senhor, pois estou prestes a largar tudo e ir a uma igreja por falta de esclarecimentos.
    aseooooooooooo


  64. Fernando de Odé na minha opinião seu novo zeladro está correto, se vc vai raspar na casa dele, vc não deve saber nada neste momento, até por que vc spo raspar de fato agora,por que depois do que vc relatou, qualquer um pensaria o mesmo que eu, a sua iniciação foi de fato uma iniciação? Não adianta nada para vc se revoltar com seu antigo zelador, isso não te trará nada de volta, o tempo passou e vc aprendeu ao menos que as pessoas mereçem respeito e isso vc vai levar apra sua vida religosa. Ouça/leia meu conselho, confie neste zelador e não procure saber nada dopode ou não pode aconteçer durante a iniciação. Aprenda somente o que for possível sobre Oxossi, sem se preocupar com qualidade de Orixá. Confie nele em vc e principalmente em Oxossi. Tomege


  65. Júlio depois de iniciado vc tem a necessidade de saber qual qualidade é o Orixá, tem a necessidade, mas isso não quer dizer que tenha que ser agora. Sobre esta questão de ir para outra religião….não vou comentar, mas filho de Orixá sabe ou deve saber confiar e aguardar, te falta um pouco de tato para descobrir as coisas. Tenho um texto que fala sobre isso está em Autores Nelson o nome é “longo caminho do aprendizado”.
    Só mais uma coisa, antigamente o Yaô só sabia a qualidade quando fazia a obrigaçãod e sete anos. Eu mesmo, depois de alguns anos, quando fui dar comida a Ogum na minha Casa, falei com minha Yá que achava que não cultuava a qualidade correta de Ogum, resultado, Ele virou e gritou o nome Dele tão alto que eu fiquei dois dias sem poder falar de tão rouco. Tomege do Ogum


  66. Bença Tomege do Ogum muito obrigado eu estou muito bem graças ao meu novo zelador muito obrigado pelas suas palavras e que eu sou muito desconfiado por isso quando achei seu site adorei vi quer vcs estao ajudalgumas pessoas por isso eu fiz essa perguntas tenho muito mas mas como o senhor mesmo disse devo aguarda e aprender com o tempo meu pai tem uma coisa otima tudo que ele faz nos passa ´pois ele faz questao que apreder (quase tudo )rsrsr muito obrigado .Ah ao meu ex pai de santo eu sempre vou ama-lo pois o que ele fez outro nao podera fazer de novo ne, por isso eu tenho muito respeito por ele so estou triste com algumas coisas mas sou humano ele tb mas ele saber que sempre aonde eu ve-lo eu abaixo poi foi ele que me fez .


  67. ola estou escrevendo para saber um pouco mais sobre a qualidade de um orixa chamado oxosse.
    gostaria de saber um pouco mais quem e ode akambi???


  68. estou gostando muito de ser filho de santo estou na casa mãe cleide de ogum aki em fortaleza ceara!
    farei minha feitura em abril e sou filho de oxossi!


  69. em Janeiro 25, 2009 at 7:57 pm carlosezequiel

    Gostei muito dos assuntos abordados. Não sou feito no santo, mas, já oborizei algumas vezes. Fica uma dúvida, que gostaria de esclarecer. Sou filho de Oxossi, no Ketu me deram Odé Klaran. Recentemente mudei de casa e estou numa casa de Angola, me deram Odé Akueran ou Akuereran e me disseram desconhecer o Odé Klaran. Existe tal qualidade no Ketu? Aguardo resposta. Grande abraço. Axé!


  70. Carlos Ezequiel pf, procure no blog em Autores Nelson o post Qualidades dos Inkises e lá vc encontrará Gongobila ou Gongobira que é o Inkise que se assemelha a Oxossi. Em Ketu se cultua Orixá e em Angola se cultua Inkise e por isso não entendo uma Casa de Angola te dar uma qualidade que é de Ketu, como vc pode ver nas qualidades acima. No meu entendimento vc deveria ter uma das qualidaes relacionadas a Gongobila. Sobre Klaran eu nunca ouvi falar.

    Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  71. em Janeiro 26, 2009 at 10:13 pm carlosezequiel

    Obrigado pela resposta, vou procurar os fundamentos. Abraço e axé.

    Carlos Ezequiel


  72. Ola, sei que algumas coisas somente no jogo pode ser confirmadas, mas ja joguei duas vezes em na primeira deu ode e oxaguian, na segunda deu oya… sei que sou filho de oya tb, mas como o pessoal fala muito que parecer ou não creio que seja juntó mas por mais que tente aceitar num acho que sou de odé, aprendi a aceitar mas ainda sinto que não sou… o jogo pode ter sido interpretado errado ou aglo do tipo…


  73. em Janeiro 28, 2009 at 8:54 pm carlosezequiel

    Tomege,
    Conversei com a minha atual mãe de santo sobre a qualidade Akuereran que ela havia dito. Cai na casa de Angola de uma forma meio estranha, meu pai de santo do Ketu, desfez o barracão e praticamente nos deu para a Mutalambo. Ela nos acolheu trocou recentemente as águas do meu sobrinho de sangue. Mas, ainda não fiz nada na casa dela, entende? Portanto, quando ela disse Akuereran, ela estava se referindo a qualidade que eu deveria ter recebido no Ketu. Quando a Angola, ela se reservou, pois, ainda não fui feito. Acho que está explicado. Verei como as coisas ficarão daqui para frente. Obrigado e axé!


  74. Carlos Ezequiezel gostei da sua zeladora de vc. É isso mesmo tem que ir lá e perguntar mesmo, sem medo. E da parte dela, por ter se reservado o direito de não falar agora do que ainda não foi visto com certeza. Gostei dela meu amigo, outros já teriam te dado meia dúzia de nomes para te impressionar. Siga em frente e seja feliz. Tomege


  75. em Janeiro 30, 2009 at 10:33 pm carlosezequiel

    Certamente, Tomege! No dia 04/01 tivemos a saída de uma iaô da Oxum. Teve um momento que Oxossi me tomou e foi até a zeladora, ajoelhou-se e colocou a cabeça nas mãos dela. Agora, sei que ele quer ser feito. Pedi simplesmente que me desse caminho, pois, o meu trabalho não me permite muito tempo. Estou confiando que meu pai irá me dar as condições de cumprir com essa obrigação. Mas, estou bem e feliz. Também me dei muito bem com ela, devido a sua discrição e sabedoria. Pelo menos, é o que me apresenta. Ela se chama Maria da Penha, a dijina é Mutalambo. Ela é filha do falecido Deoclecio do Vilar dos Teles no Rio de Janeiro. Estou bem confiante que Oxossi me dará caminho. Axé.


  76. Oi tudo bem ? eu quero saber sobre + o oxossi congobila?
    pois vie q elle e um jovem e q come com oxala e oxum ! ja tente axa + coisa sobre elle + tb nauma xo so poukas coisa ?
    aguardo resposta !


  77. Carlos Ezequiel gostei de saber disso, vá em frente, Oxossi vai te ajudar com certeza, e me chama para sua saída se eu puder ir será um prazer. Tomege


  78. Tamara nós não sabemos muito sobre Angola, então te recomendo que procure no site Ritos de Angola, que está na barra lateral na caixa Blogroll ou no site Kambondo.com, estas pessoas são muito conhecedoras de Angola.

    Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  79. Certamente, Tomege. Assim que as coisas caminharem te colocarei a par dos assuntos. Grande abraço e axé.


  80. Olá ! muito axé pra todos! tenho duvida a respeito disso,
    meu orixa é oxossi, me disseram que ele puxa mais pro
    ketu. Estou fazendo parte de uma casa que toca angola.
    como seria isso? quando eu for confirmado a conta do meu santo vai ser verde por causa da casa ou azul claro como no ketu? obrigado!


  81. ola tomege tudo bom? olha gostaria de saber se o senhor ja ouviu falar de uma qualidade de oxossi, cahamdo ode akambi. teria como me dar uma luz para entender um pouco mais que santo e esse.
    grato pela compreensao
    henrique


  82. como descrubo a qualidade do meu orixa ?
    é como fico sabendo qual é o ori de cabeca ,sendo orimege?
    obrigadu ?


  83. Olá Dougllas,
    Todas essas respostas só lhe podem ser dadas num jogo de búzios, não tem outro método correcto de as obter.
    Axé!


  84. eu queria saber qual meu orixa.10-08-1984,por favor aspero que possa me ajudar


  85. Olá eu gostaria de saber um pouco sobre ODÉ KARELÈ, ele é tipo um OdÉ KARE….

    Forte abraço e parebens pelo trabalho


  86. Jose David para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  87. Antonio eu já presencie a criação de um mito/qualidade. Foi o seguinte, um irmão pronunciou erradamente o nome de uma qualidade de Orixá e para justificar o erro, afirmou que se tratava de uma qualidade pouco conhecida ou rara. As vezes é só uma questão de pronuncia. Não sou especialista em nada, mas creio que seja este o caso. pronuncia. O que se conheçe e é aceito é Kare. Tomege do Ogum


  88. Boa tarde, primeiramente gostaria de parabenizar pelo site. É 1000.
    Bom, gostaria de saber mais sobre o oxossi mutalambo.


  89. Ana o que vc já sabe sobre oxossi? primeiro saiba do Orixá e só depois disso procure saber de qualidades de Orixá. Saber de qualidade só tem função no momento da raspagem/iniciação, antes disso é perda de tempo e motivo para se confundir ou se descviar do assunto principal que é o Orixá, se vc já é feita esse aprendizado virá com o tempo. Concentre-se no que realemtne importa para vc, Oxossi e vc verá que terá assunto para anos de estudo, e dentro disso vc aprenderá tb sobre Mutalambo. Tomege do Ogum


  90. Entrei neste blog nem sei como sei que estou aqui,acabei lendo algums postagem
    PARABÈNS a todos que levão a religão afro a serio hoje em dia e muito dificil ver pessoas perguntando uns leigos outros não e voces sempre respondendo como educação dedar gosto dentro de um dialogo 1000 estou emocionada!!!!!!!!!
    Asé


  91. Olá Omo Osun,
    Obrigada pelas suas palavras. Sinta-se à vontade, esta é também uma sua casa e sempre que queira colocar uma questão, com todo o gosto procuraremos sempre ajudar.
    Axé!


  92. Ouvi falar numa qualidade de oxossi, imbaci, ou aldo tipo..
    Me disseram que é o oxossi mais jovem que tem e que é muito confundido com logun edé. gostaria de saber sobre esta qualidade de oxossi…

    desde já muito obrigado


  93. Robson eu tb não conheço esta qualidade, nunca ouvi falar. Tomege


  94. MUKUIU, MOTUMBÁ
    OLÁ NELSON
    NO POST , MUTALAMBO TEM FUNDAMENTO COM EXÚ. EXÚ REFERIDO NO POST É EXÚ (CATIÇO) OU EXÚ (ORIXÁ). SERIA O CASO DE EXÚ COMER SEMPRE COM MUTALAMBO? EM UMA PERGUNTA FEITA NA PAGINA DE OYA, VC ME RESPONDEU QUE IBUALAMA NO ANGOLA SE FAZ MUTALAMBO. ALGUNS TEMPOS ATRAZ, EU APREDI QUE IBUALAMA ANDA COM OGUM E OBALUAIÊ. QUANDO EU ESTAVA NO KETU, SERIA FEITO PRA IBUALAMA E LÁ ELE TRAZIA OGUM E OBALUAIÊ, NA CASA DO ANGOLA, ELE AINDA TEM ENREDO COM OGUM E OBALUAIÊ! O QUE SERIA FEITO NESSE CASO!?


  95. Cleiton o Exú a que se refere o texto é sempre o Orixá, nunca o exú catiço. Sobre Mutambo o raciocínio é esse mesmo,o que muda são os nomes, Ogum para Inkose (Angola) e Oluaiye para Kafunge (Angola). Seria o Mutalambo mesmo. Tomege


  96. em Abril 15, 2009 at 4:13 pm Renata Soares

    motumbá Nelson,tenho uma duvida odé e oxossi são a mesma coisa pois ouvi dizer que eram diferentes obrigada desde já e axé odara!


  97. Olá Renata
    Odé e Oxóssi são Orixás caçadores, alguns lugares consideram Odé uma qualidade de Oxóssi,já ouvi falar do inverso tb.Mas a nível de Brasil o culto de Odé ficou perdido então ele é cultuado como qualidade de Oxóssi.Pelo que sei…Pode ser que o Nelson tenha mais informações.
    Axé pra você


  98. Carolina e Daya e Nicollas podem parar com essa coisas de “depois o Tomege confirma” ” depois o Nelson isso e aquilo”, façam seus trabalhos e me deixem quieto rsrsrsrsrsrsrs tô azeitado hoje rsrsrsrsrsrs. Responda, normalmente, eu sempre dou uma olhadinha sim, mas é muito mais pra ficar contente do que para ver se está correto. Quando eu achar que precisa de um acrescimo eu farei, fica tranquila. Tomege


  99. Valeu!! :)


  100. em Abril 23, 2009 at 10:25 pm Babalorixa odesi

    Fico extremamente feliz por ainda existir pessoas cultas e sérias com comentários simples, lógicos, precisos e verdadeiros sobre orixas.
    Que orisa os abençoe sempre e os mantenham assim!!
    Odé Gbe o!


  101. Babá Odesi sua benção, todos do blog ficamos gratificados com sua visita e sua atenção, que Oxossi nos traga a fartura, de conhecimentos também, ficamos a sua disposição e tenha um ótimo fim de semana. Obrigado. Tomege


  102. tem algum nome especifico pro meu ajunto ( sou de odé com oxum)


  103. Boa Tarde, gente estou perdido…
    Meu Baba fez o meu santo, porém pediu para que eu proucurasse a qualidade dele.Me disseram que exite uma qualidade chamada Odé Oberuja, mas nunca ouvi falar, até pq estou pouquissimo tempo no candomblé, se alguém sobrer, pode me ajudar?Já estou louco com isso…
    Obrigado.
    OBS: Ficarei muito grato com tudo isso.


  104. Boa tarde,

    Sou filho de Oxossi e me iniciei recentemente no santo. Sempre tive um sonho com um Oxossi que veste pela de pantera ou algo parecido mas que também utiliza uma lança e não apenas uma flecha.

    Por estas características, qual seria a qualidade possível deste Oxossi?

    Desde já agradeço


  105. Luiz o juntó não esta relacionado a combinação de Orixás, mas sim a outros fatores, e isso vc terá que pesquisar no jogo. Mas não se preocupe com isso agora, procure saber do Orixá, só do Orixá, qualidade só tem importancia de ser conhecida no momento da iniciação, até lá estude o Orixá. Tomege


  106. Marcos eu sempre digo que o importante é vc saber da qualidade na iniciação, e por isso, me desculpe, mas não entendo como seu zelador conseguiu fazer seu Orixá sem saber a qualidade Dele. A qualidade é importante na iniciaçãopor que é necessário individualizar esta energia para vc, não se faz iniciação sem isso. Entenda que vc pode não saber a qualidade do Orixa mas o zelador tem que saber, o zelador pode não te informar a qualidade mas tem a obrigação de saber. Sobre berujá, eu nunca ouvi falar, me parece que não existe. Tomege


  107. Alexandre a pantera não faz parte dos animais conhecidos em Africa por isso não poderia servir de pele para vestimenta de Oxossi, além disso e principalmente, não há nenhum registro histórico de algum Orixá tenha se vestido de pele, aomenos eu nunca li nada nem nunca ouvi isso. Para a lança, idem. Lança não é uma boa arma para caça, por isso acho difícil que um Oxossi a use. Tomege


  108. Desculpe-me se não passei ao certo oque eu gostaria de saber, ele sabe sim a qalidade do meu santo, sendo que, ele pedi para os filhos proucurarem, ele não diz, somente confirma, entendeu?A qualidade foi feita em minha inicialização…
    Agora, desculpe me, mas o senhor deveria se informar mais sobre qualidades de Orixá, pois essa qualidade existe sim, e ó Oberujá, já confirmada por ele…proucure saber sobre essa qualidade, em livros Africanos e tal, vale a pena…Obrigado mesmo assim ^^

    Marcos


  109. Marcos é dever do zelador educar seus filhos e isso inclui informar sobre a qualidade do Orixá. Imagina se um pai pede ao filho para saber sobre sexo na rua, o que vão ensinar ao garoto? É mais prudente que o próprio pai converse com o filho sobre o que deseja ensinar. Caso contrário vai sempre dar nisso, que deu agora, vc procura eu digo que não conheço e que isso do filho ir procurar está errado, e vc fica chateado comigo. Casa de Axé é para educar tb.
    Sobre o Oberujá, me indique em que livros devo procurar que irei com prazer, mas se vc mesmo soubesse não teria perguntado e dito, com suas palavras “Me disseram que exite uma qualidade chamada Odé Oberuja, mas nunca ouvi falar, até pq estou pouquissimo tempo no candomblé” e “que esta ficando louco com isso” por que não a encontra. A maioria das vezes quando alguém não conhece bem o que diz, principalmente sobre qualidades, esta pessoa fala que se trata de uma qualidade rara ou que poucos conhecem. Como eu disse eu não conheço mesmo e em tudo que já li e vi nunca ouvi falar de oberujá como qualidade de Oxossi. Marcos vc está certo em defender seu zelador e confiar nele, mas eu tenho o dever de dizer o que eu conheço. Não te recomendarei livros, leia por favor o texto Longo Caminho do Aprendizado” está autores Nelson. Tomege


  110. em Maio 5, 2009 at 9:43 pm Thaiane D'osun

    Só tenho q agradecer aos criadores desse site.
    Pq eu precisava mesmo saber qual é a históri mesmo q fosse resumida d’ oxossi inle. Proucurei e onde achei?
    Aqui nesse maravilhoso site.Bjs amo vcs q oxossi lhes protejam sempre. Obrigado mais uma vez.


  111. em Maio 6, 2009 at 12:43 pm deisy d`oxossi

    bom dia, sou iniciada de oxossi esewe e gostaria de saber um pouco mais sobre essa qualidade …desde ja muito obrigado….motumba


  112. Deisy d`Oxossi eu conheço Ixewe ou Ossewe (sobre este tem informação no post acima). O que é só uma variação de grafia, procure por estes nomes tb. O que sei é só que veste azul estampado e com detalhes em couro. Tomege do Ogum


  113. em Maio 9, 2009 at 8:03 pm Níckôlás de Odé

    Bem,antes de mais nada a benção dos mais velhos , lendo muitos tópicos decidi compartilhar um pouquinho de minha sabedoria sobre um odé em especifico que por muitas vezes as pessoas desconhecem que é Erinlé.

    O culto de Erínlè nasce no Odu de Òkànràn Ogbè. Seu culto está centrado ao redor do rio Erínlè, um rio tributário do rio Òsun, que atravessa a cidade de Ìlobùú (Ilú Òbú ou cidade de Òbú), localizada ao sul da Nigéria Ocidental, na estrada de Ogbomoso para Osogbo (está situada aproximadamente dez milhas a oeste de Osogbo). Ele é a divindade patrona de Ìlobùú. Ìlobùú é um centro de comércio para o inhame, milho, mandioca, óleo de dendê, abóbora, feijão, quiabo e está em uma área de savana habitada principalmente pelos Yoruba. Òbú é um tipo de giz nativo (efun) e é comestível. É usado para temperar comida e era um dos temperos principais, muito antes do sal, da mesma forma que o aró-àbàje (uma tintura azul comestível) é usado para temperar comidas como o ekuru aró.

    Tido como filho de Ainá, Erínlè é considerado por muitos como filho mítico de Yemoja e de Olokun. É um Òrìsà caçador, pescador e um médico, por conta do seu grande conhecimento da floresta e da flora. Este Òrìsà, enquanto médico dominou, antes que Osányìn, o poder da botânica. Não é incomum para os sacerdotes de Erínlè carregarem um cajado (òsù) semelhante ao que carregam os sacerdotes de Osányìn e de Ifá devido a importância deles como curandeiros medicinais.

    Sabe-se que ele conhece o poder curativo do Eja aro. Essa medicina nasce em Òkànràn Òfún. O peixe seco (eja aro) é conhecido em Nupeland e isso é revelado pelo caminho de Òkànrànsodè descrito abaixo e na conexão entre Erínlè e o exilado rei da Nupeland.

    Há muitas variações no nome pelo qual Erínlè é conhecido. Assim, ele é comumente conhecido como Erínlè dentro de Egbado, Erínlè em Ìlobùú, Enlè em Okuku. Em Cuba e Trinidad ele é conhecido como Inlè ou Erínlè “Ajaja”. Ajaja é um título honorífico que significa “Ele que come cachorro”, “o que é feroz”. No Brasil, no Candomblé Ketu, ele é conhecido como Inlè e Òsóòsì Ibualama. Erínlè quer dizer elefante (Erin) em-o-terra (ilè) ou terra-elefante.

    Erínlè é conhecido como um Òrìsà extremamente rico, que se veste de forma refinada, com artigos de vestuário adornados com grandes quantidades de búzios, contas de coral e plumagem de caças. Ele concede abundância na forma de fertilidade, como também tesouros do oceano e dos rios. Ele representa os presentes da terra, do mar e dos rios, pescando e caçando.

    Erínlè é considerado por alguns como uma divindade hermafrodita, mas ele é adorado principalmente como uma divindade masculina em Yorùbáland. Ele é pensado por alguns estudiosos como sendo o aspecto masculino de Yemoja Mojelewu. O que parece consenso é que Erínlè mora na floresta com os irmãos Osányìn, Ògún e Òsóòsì, no cultivo com Òrìsà Oko, nas águas com Yemoja, Otin e Òsun. A residência verdadeira dele seria o ponto onde o rio encontra o oceano, onde docemente se misturam as águas doce e salgada. É muito incomum para uma divindade habitar os dois mundos: o da terra e o da água. O culto de Erínlè simboliza um amálgama desses dois mundos, freqüentemente esferas dissociadas de existência. Ele usa as ervas de Osányìn para curar. Ele tem a coragem de Òsóòsì para caçar, em terra e no mar.

    O culto de Erínlè incorpora simbolismos normalmente só encontrados em cultos dedicados às divindades fluviais femininas, em particular Yemoja e Òsun. Seu culto também combina elementos do caçador/terra. Como tal, sua identidade inclui dois mundos e isso é muito particular em Erínlè. Há um elemento de Esu, guardião dos limites, mas seu próprio sistema de culto é muito bem definido, separado e único, completamente diferente de Elegbara.

    No Candomblé Ketu é considerado que Erínlè tem dois caminhos ou aspectos. Um aspecto é considerado um velho caçador, Òsóòsì Ibualama. O outro caminho é mais jovem e mais delicado e bonito, normalmente chamado Inlè.

    Na tradição Lukumi, Erínlè é acompanhado por Ibojuto e Abátàn. Abátàn (ou Abàtà = pântano) é a divindade da baixada. Abátàn normalmente é considerado como a companheira feminina de Erínlè mas alguns reconhecem Abátàn como masculino. Quando Erínlè é assentado dentro da cerimônia de iniciação, Abátàn também é assentada. Ela tem canções e oríkì separados. Abátàn come com Erínlè e participa de todas as suas oferendas e sacrifícios.

    Erínlè seria acompanhado por Abátàn, sua contraparte feminina. Duas divindades que se unem como um, embora distintos, eles funcionam juntos, como uma unidade. Há um equilíbrio, dando uma visão instantânea do caráter de Erínlè, uma mistura perfeita de energias masculina e feminina.

    Além disso, na tradição Lukumi, considera-se que a familia de Erínlè se compõe de: Abátàn – sua esposa, Boyuto – guardião de Erínlè e Abátàn, Otin – filha de Erínlè e Abátàn, Jobia – filho de Asipelu, ajudante de Erínlè, Olóògùn Èdè (Lògùn Èdè), o “senhor” (dono) do medicamento (medicina) de Èdè – filho de Erínlè com Osun, e, por último, Asao – duplo de Erínlè. Na Nigéria, Erínlè tem muitas manifestações ou caminhos, conhecidos como ibú: Ojútù, Álamo, Owáálá, Abátàn, Ìyámòkín, Àánú. É o oríkì de cada ibú que distingue entre os caminhos diferentes ou manifestações de Erínlè, como um se apresentando na sua coragem, outro como um caçador, outro ainda no poder presente na profundidade do rio. São cantados oríkì individuais a Erínlè no seu festival anual da mesma forma como também são invocados coletivamente.

    O awo – ota – Erínlè ou otun Erínlè, é o nome dos recipientes usados dentro do culto de Erínlè (em Okeho é adicionalmente conhecido como aawe – Erínlè, onde tem uma forma totalmente diferente das encontradas em Ìlobùú e na maior parte da Yorùbáland). Potes fechados que guardam pedras e água são predominantemente associadas com divindades fluviais femininas, como aqueles encontrados nos cultos de Yemoja e Òsun. O awo – ota – Erínlè é o recipiente tradicional para guardar os ota de Erínlè. Sacerdotes de Erínlè dançam em procissão como parte do festival anual de Erínlè em muitas partes de Nigéria. Para o festival, sacerdotes trazem com eles o próprio awo – ota – Erínlè para o festival no rio de Ìlobùú. Quando a possessão acontece, Erínlè dança com o awo – ota – Erínlè colocado no alto da cabeça.

    O òpá òrèrè (osu/cajado com o pássaro de ferro) de Erínlè é a representação para os seus seguidores da importância de Erínlè como curandeiro. A divindade mais amplamente conhecida com o mesmo símbolo é Osányìn. O cajado é feito de ferro. Sempre é mantido em pé. Pássaros de ferro empoleiram-se no topo. A maioria dos exemplos mostra um grande pássaro central cercado por pássaros menores. Não há diferenças significativas entre os cajados de Erínlè e de Osányìn encontrados na Nigéria, cada cajado é uma peça autorizada e única e assim os estilos variam imensamente. Porém há dois desenhos comuns do cajado de Osányìn feitos dentro da perspectiva dos awo em Yorùbáland. É comum se ver um cajado relativamente curto com um grande pássaro em seu topo e com 16 pássaros menores, em um arranjo circular, que olham para o pássaro mais alto, central. Lá também pode ser encontrado um òpá/osu Osányìn alto, com um só e único pássaro e quatro cones de metal invertidos, as aberturas deles coberta por disco de metal para guardar medicamentos; seguro levemente na parte mais baixa do cajado (este cajado também é encontrado na tradição Lukumi, sua especificação é considerada um requisito de Odù).

    Deve ser acentuado que os cajados de Erínlè e Osányìn nas terras Yorùbá são encontrados em muitas variações no número de pássaros, formas e estilos. Foi sugerido que os 16 pássaros menores representam a divindade Odù e os Olódù de adivinhação. As curvas graciosas destes pássaros estáticos também podem ser confundidas com um agrupamento permanente de folhas de metal. Tais folhas, que não morrem, são uma lembrança visual forte para Osányìn e os medicamentos de Erínlè!

    O pássaro de coroamento é, segundo muitos, um símbolo do poder sobre/pacto de Osányìn e Erínlè com as Ìyáàmi. São os medicamentos herbários de Erínlè e Osányìn que podem neutralizar ou contrapor-se aos ataques pelos aspectos negativos de Ìyáàmi. Eleye significa “mulheres que possuem e são pássaros”, sendo os pássaros os mensageiros de Àjé/Ìyáàmi. Estes mensageiros também podem ser vistos em muito da estatuária religiosa e do simbolismo real, como por exemplo, no alto da coroa dos Oba. Ìyáàmi é em essência o àse/awo feminino primordial, que pode ser potencialmente benéfico ou maléfico (em condições judiciosas). Os símbolos de pássaro lembram aos líderes e congregações que ninguém está acima das forças invisíveis que precisam ser apaziguadas. As Ìyáàmi representam a gênese, as guardiãs e as doadoras do àse na terra.

    Boyuto ou Ibojuto é encontrado em todos os santuários Lukumi para Erínlè. É descendente do òpá Erínlè encontrado entre os Yorùbá. Boyuto leva seu nome de uma das qualidades ou caminhos de Erínlè. Esta qualidade de Erínlè está ligada a profundidade impressiva do rio Erínlè. É dito que nesta profundidade é encontrado o reino mítico de Erínlè, chamado Ode Kobaye.

    “Esta profundidade escura do redemoinho é chamado Ojuto. Acredita-se assim, profundamente, que as duas casas históricas (ilé pètésì) teriam sido tragadas para cima (emergido) dentro das correntes coloridas de índigo. Do fundo do ibu Ojuto, assim é acreditado, bandos (escoltas) de pombos voam para acima das águas e desaparecem no ar.” (Baba Erínlè de Ìlobùú falando com R. F.Thompson no local do rio Erínlè, em Ìlobùú, 1994). Boyuto ou Ibojuto é também conhecido comumente como o osu de Erínlè.

    Òkànràn Ogbè – O nascimento do culto de Erínlè

    Um Itan do Odu Òkànràn Ogbè conta a história de um homem Nùpe (Tápà) com o nome de Àyònù que veio para a região de Ìlobùú. Ele era o herdeiro da coroa em sua terra natal porém devido a algumas manobras políticas o título lhe foi usurpado e ele foi forçado a fugir da cidade – ele teria sido morto para destruir a possibilidade de qualquer reivindicação futura à coroa.

    Àyònù veio para Ìlobùú para caçar e ajudar a um caçador nativo que tinha uma estranha aparência. O amigo percebeu que Àyònù, embora mostrando-se apto nas habilidades da caça e agudo em aprender todos os segredos possíveis, não vivia sua vida conforme um caçador. Àyònù contou sua história para o amigo caçador. O amigo era Erínlè mas ele não o conhecia pelo nome porque os caçadores não mencionam nomes no mato para não serem afetados por nenhum dos espíritos animais. Caçadores referem-se uns aos outros simplesmente como Àwé. Erínlè, por seu turno, contou para Àyònù sobre sua casa, um palácio que ele tinha embaixo da terra. Ele golpeou o chão com a palma de sua mão, a terra abriu-se e os dois desceram para o palácio subterrâneo.

    Erínlè tinha estado caçando por um longo tempo e, assim, ele decidiu fazer um pacto com Àyònù. Erínlè prometeu para Àyònù um nova coroa para recompensá-lo pelo título que ele havia perdido em sua terra natal. Ele disse para Àyònù que, por tanto tempo quanto ele continuasse a lhe trazer comida de caça, ele o compensaria com um título novo. Erínlè também prometeu que a guerra nunca afetaria o reino dele. Erínlè e Àyònù consolidaram seu pacto e Erínlè retirou-se para seu palácio na terra. Ele disse para Àyònù que se ele precisasse dele novamente deveria chamá-lo golpeando a terra com a palma da sua mão. Àyònù nunca mais viu seu amigo novamente.

    Àyònù construiu sua casa lá e logo outros caçadores vieram viver com ele, seguidos por fazendeiros. Uma cidade tinha sido estabelecida e eles consultaram Ifá. Os adivinhos lançaram Òkànràn Ogbè e Òrúnmìlà disse: ire! Desde esta época a cidade de Ìlobùú nunca foi invadida ou afligida por guerra, mesmo durante o tumultuoso século dezenove, marcado por muitos anos de conflitos civis na Yorùbáland.

    Àwá ti Erínlè fi sodi o

    Nós cultuamos Erínlè dentro de nossa fortaleza, o.

    Àwá ti Erínlè fi sodi

    Nós cultuamos Erínlè dentro de nossa fortaleza, o.

    Ogun ò jà jà

    A guerra não pode nos atacar,

    Kógun ó jà¹loòbú

    A guerra não pode nos atacar e afetar Loòbú.

    Àwá ti Erínlè fi sodi

    Nós cultuamos Erínlè dentro de nossa fortaleza, o.

    Porque a guerra e a escravização tiveram pouco efeito sobre o povo de Ìlobùú a fama de Erínlè espalhou-se através da Yorùbáland e o seu culto foi a partir daí estabelecido, expandindo-se além de sua região de origem.

    Diz uma Lenda que Erinlé era belo e que Uma certa qualidade de Yemonja vivia admirando o pescador.
    Um belo dia Erinlé muito astuto percebe que Yemonjá está apaixonada por ele, Erinlé sempre muito comunicativo começa a se aproximar e se interessar por Yemonja e pelo que ela pode lhe oferecer, começa a se relacionar com ela e em pouco tempo Yemonja lhe ensina o segredo dos oceanos , porém Yemonja em pouco tempo percebe que Erinlé sempre fica falando e falando sem parar fala de suas conquistas , de seus feitiços de suas curas, Yemonja começa a ficar apreensiva e percebe que por amor talvez ela tivesse feito uma grande besteira ensinando a Erinlé o segredo dos Mares, um dia Erinlé visitou o palácio de Yemonja e essa preocupada com toda a situação não sabia o q fazer estava perdidamente apaixonada por Erinlé pelo jeito como ele a tinha conquistado , ela não queria acabar com aquilo , pois bem… após muito papo e momentos de carinho finalmente Erinlé Adormeceu e foi ai que Yemonja pensou e pensou e num ato de loucura ela cortou sua lingua para que Erinlé não revelasse seus segredos, Erinlé acorda aos gritos e não entende nada do porque Yemanja fez akela loukura Erinlé foge do Palacio de Yemonja achando q fosse morrer, após algumas semanas Erinlé consulta babalawos, e triste pela situação Erinlé começa a cair em magoas pois se acha inutil sem a sua lingua que era como se comunicava entoava seus feitiços e imitava os sons dos passaros , Yemonja com pena utiliza de seus feitiços para que Erinlé tenha outra lingua ( Loucura pura hahahaha ) então Erinlé começa a perceber que pode falar novamente . Yemonja lhe faz uma visita e explica a Erinlé o porque daquilo tudo , Erinlé de comportamento infantil e contente por falar novamente perdoa Yemonja e eles voltam ao fundo dos mares.

    Babalorixás contam essa lenda aos filhos de Erinlé para que os mesmos aprendam que é necessario o segredo ou as coisas podem sair do controle e os filhos de Erinlé falam por demais hahahaha adorooooo .

    bem estou postando esse pouco conhecimento não como uma verdade absoluta, mais como uma forma de dar uma luz aos irmãos menos afortunados de conhecimento sobre Erinlé. desde ja agradeço o espaço concebido a mim ^^.

    Valendo lembrar que o metal de Erinlé é dourado, suas roupas são o branco com azul e pequenos detalhes em dourado veste o chapéu com penas de animais de caça.

    Erinlé não fica longe de sua Corte e não gosta de ficar longe de seu rio, de temperamento muito infantil gosta de ser paparicado a todo tempo (assim como seus filhos rsrs…) .

    Axé a todos , infelizmente e óóóóbviamente respeitando ao meu Ilê e meu Axé , não estarei passando mais fundamentos sobre Erinlé .

    Mais uma vez parabenizo aos donos do site pelo trabalho. Continuem assim .


  114. boa tarde;eu queria saber que tipo de comida dar a ode inle


  115. Que arvore,planta seria de ode inle


  116. Olá Carlos,
    Dê uma olhada na página lá em cima, onde encontra “As Ervas”, pois lá tem uma grande quantidade de plantas referentes a cada orixá, inclusivamente as de Odé(Oxóssi).
    Axé!


  117. oi bom dia eu gostaria de saber se eu posso mudar de orixá nao pq eu quero e pq eu sinto algo estranho pro lado de (ogum) e pouco tempo fui descobrir que o meu orixá e (oxossi) ai eu gostaria de saber nao dormi pensando nisso agradeço desde ja obrigadoo


  118. OLá tiago
    No candomblé somos escolhidos.O Orixá nos escolhe…
    Somente na feitura que isso realmente se define, pois pode ocorrer de um Orixá estar na frente um momento e em outro momento outro fica no lugar.Isso varia muito.Tem gente que passa a vida toda com um certo orixá na frente e no momento da feitura outro responde…
    Axé


  119. muito obrigado !

    Axé


  120. olá gostaria de saber se essa qualidade de oxossi existe de fonfuluá o pai de santo que me falou deu uma referencia para facilitar ai vai a referencia ele come com logun Edé.
    gostaria muito de uma ajuda de voçes muito axé.
    obs:nao sou rodante sou ogã.


  121. Tales eu nunca ouvi falar desta qualidade. Sobre “comer” com Logum, todo Oxossi tem essa afinidade com Logum, pois Oxossi é pai de Logum, independente da qualidade. É claro que existe sim a lenda que fala qual é a qualidade pai de Logum, e este específico teria mais afinidade, e que alguns outros Oxossis tem mais afinidades com outros Orixás como Ogum, mas em geral todos tem afinidade com Logum, mas este o nome, fonfuluá, eu realmente desconheço. Tomege


  122. é a minha cabeça é meia complicada mesmo porq sou de oxossi mas tenho um oxaguian tambem.mas eu sou novo nessa religião e ainda tenho me aprofundar muito no conhecimento.mas de tudo sou d oxossi,,..
    muito axe pra todos,mas sempre estarei aqui pra saber mais a respeito..


  123. Olá Tales. O que sempre nos deixa confusos são o tamanho das informações que são nos dadas sem ao menos termos experiência e conhecimento em determinados assuntos, não é? Mas é como o Velhinho aí de cima sempre diz: “Comece pelo seu orixá”, todo nosso conhecimento tem que partir desse princípio. Por isso, usufrua do blog, pois aqui há muita informação e quando tiver dúvidas e elas puderem sem respondidas, assim serão. Bem vindo. Mojubá
    Obrigada


  124. Parabéns pelo texto sobre OXOSSI muito bom mesmo. Lamento apenas que as pessoas mal começam a engatinhar já querem sair correndo esquecendo que para tudo tem seu tempo. Sou Ogan filho de OXALÁ, porém, pouco praticante e em busca de uma luz no fim do túnel p/uma decisão que só compete a mim. Axé a todos


  125. Em tempo: digo pouco praticante hoje. Quanto ao lamento é porque os filhos de santo ao serem feitos ou confirmados
    já querem saber de tudo, esquecendo que não adianta sa-
    ber de tudo sem antes passar pelos preceitos durante os 7
    anos de aprendizado e depois mais aprendizado, porém já
    com conhecimentos bem evoluidos. Abs, axé a tds


  126. Altivo muito obrigado pelo comentário, ele deve servir para muitos irmãos, volte sempre e esteja sempre a vontade para expor sua opinião. Tomege


  127. Olá!
    Mutumba,bem gostaria de saber se tem alguma Yansã que pode ser confundida com Oxóssi,pois vi algo parecido..
    Há algum tempo atrás vi que uma filha de santo foi feita em uma determinada casa de Oxóssi,algum tempo depois ela foi confirmada em outro barracão de Yansã.Gostaria que me tirassem esta dúvida!!
    Não quero saber a qualidade,apenas se pode ser confundido pois se existe alguma semelhança entre eles..
    Agradeço!
    Axé.


  128. Olá jamile
    São Orixás muito distintos e não tem como serem confundidos.Não há semelhanças, dê uma lida no post sobre Iansã e no post sobre Oxóssi e vc vai perceber que cada um está ligado a um elemento diferente, a cores diferentes. As energias são completamente distintas.
    Foi um erro grosseiro confundi-los
    axé


  129. ola baba gostaria de saber mas a respeito de oxosse principalmente de DANA-DANA por ser feito desa qualidade nao sei o que oferecer a este orixa minha vida nao esta mito boa e nao sei a quem pedir ajuda


  130. Muito bom seu blog. Meus parabens e recomendo a todos. Gostaria de saber mais sobre a qualidade de oxossi Inle. Tenho poucas informaçôes sobre ele e se possivel a caracteristicas de seus filhos. Muito obrigado!


  131. Sidney logo no iniciao dos comentário há mais descrições de Dana dana, mas na verdade não há muito além do que já foi dito, sobre sua comida, ela é a mesma dos Oxossi, não muda. Tomege


  132. Mauro Tijuca sobre esta qualidade há tantas divergencias quanto acordos. Para se ter uma idéia do tamanho da discussão, Erinlé, Inlé e Ibualama tem um capítulo a parte no livro Mitologia dos Orixás, nele se considera que os tres são caçadores independentes de Oxossi assim como Odé seria também um outro Orixá independente, e que Oxossi na verdade seria um Orixá feminino, sendo Ode o Caçador seu marido. Entendeu a confusão? Só com muito estudo para entender direito. Tomege


  133. A tradiçao afro-brasileira,existem quatro qualidades de ODES,orixas caçadores,que sao:Oxossi,Otim,Ibualama e Ode propiamente dito.Entretanto,a nao ser na atividade principal da qual sao patronos,esses caçadores apresentam caracteristicas que,por vezes,os distanciam bastante.Exemplificando,diremos,como ja tivemos oportunidades de ver que Inle e um orixa das aguas,como Oxum.E Ode,que muitas vezes e tambem referido como pai de Logum-ede,tem gosto e predileçoes diversas das de Oxossi.(trecho do livro de Nei Lopes”Logum-Ede “


  134. em Julho 2, 2009 at 5:36 am Silvinho ti Logunedé

    Mòtúmbá Bàbás e Yalasés!

    Gostaria muito de saber um pouco mais sobre Oxóssi ibo, e no que ele mais se diferencia das demais qualidades de Odé.


  135. GOSTARIA DE SABER SOBRE ODE SHEUE VC CONHECE


  136. Fomo acho que vc está procurando por OSEEWE ou YGBO ou Isewe, estão listados acima. Tomege


  137. Bom dia, gostaria de saber se Otin é uma qualidade de Odé ou de Oxum?
    As vezes leio que Otin é companheira de Odé e filha de Yrinlé ou Inlé e outras vezes leio que Otin é uma qualidade de Odé.
    Gostaria de sanar essa duvida.


  138. Larissa, lendo sobre este assunto e até em conversa com os mais velhos, o que soube é que Otim é um Orixá a parte, não é Oxum nem Odé. E principalmente que este assunto tb é complicado de entender. Mas devido ter perdido seu culto Otim passou a ser cultuado tanto em Odé, como qualidade e masculina, como tb em Oxum como qualidade só que agora feminina. Isso vai depender da raíz da casa, porque algumas consideram Odé Otim, e outras Oxum Otim e tem quem considere os dois, então não tem outro camiho que não seja da pesquisa, pesquisa, pesquisa. Tomege


  139. em Julho 19, 2009 at 5:03 pm Rafael de Oxossi

    Nelson você não respondeu a pergunta do victo hugo
    ele quer saber mais sobre a qualidade :
    ofá beran
    obrigado


  140. Rafael de Oxossi eu respondi sim, mas foi em outro post. O que conheço é Oxossi Aquerã, que é ligado a Ossaim. Ofá é o simbolo de Oxossi, um arco e flexa de ferro e Berna eu desconheço o significado, creio que seja o Oxossi Aquerã mesmo.

    E ARAWE
    ODE ARERE OKE
    E ORISA ERO
    E UN OFA AKUERÃ

    Tomege


  141. nelson, me ajude estou confusa1
    acho que me precipitei ao frequentar uma casa e me oborizar nela! oq esta acontecendo e o seguinte: la e efom, so que ele tambem toca umbanda, e umbanda mesmo com direito a batizado e tudo; nada contra a umbanda, mais nao enntra na minha cabeça como isso pode ser feito deentro do mesmo barracao ,claro que em dias diferentes, o pai diz que quem quiser ir a umbanda ok! quem quiser so o candomble ok?!
    quem quiser frequentar os dois ok tbm?!
    a impressao que da e de que ele quer encher a casa? nao estou falando mal dele como pessoa so acho que esta havendo um grande equivoco ;pois como pode dentro do mesmo barracao haver fundamentos de candomble e de umbanda?
    me de uma luz! quero fazer a coisa certa, lovar meus orixas que tanto amo, e me incomoda o fato de ver essa dualidade na casa, onde vejo irmaos que mesmo sendo feitos nao sabem nada sobre seu orixa, ou mesmo sobre o candomble
    vendo pai pequeno sendo batizado na umbanda?
    eu e que estou fikando louca? ou isso pode acontecer?
    obrigada desde de ja!
    seu trabalho tem ajudado a muitas pessoas, sei que vc nao e o dono da verdade mais e muito coerente em suas respstas e ama e respeita a nossa tao bela religiao
    abraços
    renata


  142. apesar de nao ser feita, sou oborizada ja tomei 3 boris um em ketu, um em angola e um en efom…. e mais sei que minha mae quer o melhor para mim e que e por isso que pesquiso muito sobre minha religiao, sobre a etica dentro dela, coisa que os babas tem esquecido , acho um desrreipeito oq algumas pessoas que se intitulan pais e maes de santo vem fazendo com nossa religiao, e por isso que tem muitos irmaos que desaniman do candomble e vao para as igrejas como se pudesse deixar sua missao, seu destino….. eu amoo meus orixas amo minha mae oxum e ela quem tem me dado força para seguir a cada dia e buscar um lugar onde ela realmente mereça , porque orixa nao e brinquedo e força e luz e algo que so aqueles que amam nossa religiao e buscam a verdade , que tem etica e coerencia podem e merecem sentir, acho que deveria , nao sei se ja existe uma fiscalizaçao em relaçao ao que occore nas casas, porque nelson , sao vidas que muitas veses sao destruidas por inconsequencia desvaneios e falta de etica de muitos zeladores, que acham que ebonito que eprestigio ter um barracao, seja como for, fico triste e indiguinada com pessoas que brincam com a vida de outras pessoas , que pensan que enganan ao orixa,na verdade esato enganando a si propios, orixa nao e bobo orixa tem o tempo dele e mais cedo ou mais trade nos vemoss oq acontece com pessoas que brincam com a religiao
    . desculpe se me alonguei, acho que na verdade esse texto foi um desabafo
    e mais uma vez obrigada por somar dentro da nossa religiao!
    axe! mutumba axe!


  143. em Julho 21, 2009 at 1:31 am FERNANDO DE SOUZA ÁVILA

    EXISTE ALGUMA QUALIDADE CHAMA ODÉ INFANE, OU ODÉ JAUÁ??? OBRIGADO FERNANDO DO OXOSSI..


  144. Renata, não há o que falar neste caso, está tudo fora do contexto da tradição do candomblé. Eu entendo perfeitamente que muitos toquem umbanda tb, ou candomblé tb, num mesmo espaço, em dias diferentes. Em parte isso se deve a certa resisitencia dos filhos que já eram de umbanda em entrar para o candomblé, ou porque muitos dizem que tocam outro segmento por que “tem Orixás” ou “tem Guias” e não podem se desfazer “deles”, aceitável, mas não correto. Se a casa é de candomblé deve seguir o candomblé independente de pressões externas e isso vale para a umbanda,o que importa é seguir a sua tradição religiosa. Não tem como misturar as coisas, por masi separadas que sejam, elas se misturam e isso sempre dá confusão na forma de conduzir os trabalhos, então creio que o melhor é que vc procure um lugar onde seja mais como vc gostaria que fosse, ficar neste local só vai te trazer amargura e incerteza. Sobre o jogo de búzios, isso é totalmente errado, não se dá esse tipo de aprendizado tão cedo. É isso minha irmã, seu comentário já é auto explicativo e se responde por sí só. Tomege


  145. obrigada nelson!
    ja estou a procura de uma casa e sei que vou encontra-la,nao vou mentir fico chateada pois quando vamos para uma casa vinculos sao criados e todos querem saber o mtivo do afastamento e complicado. mais sei que estou fazendo a coisa certa, mais antes vou conversar com o baba sem citar nada esim tudo oq penso e sinto afinal pai e pai … e mais uma x obrigada!
    voce nao sabe o bem que tem feito a varias pessoas com o seu blog que os orixas te iluminen sempe sempre axe!
    a e voltarei mais veses ta! rs
    abraços


  146. Renata essa questão das pessoas quererem saber os motivos que te levaram a sair de um lugar é sempre complicado, porque na maioria das vezes o interesse está em fazer fofoca, ou perceber se o novato é um perigo, uma ameaça ao grupo já formado, quer dizer, se o novato vai alterar as panelinhas existentes, se vai ter mais atenção do zelador, e se isso acontecer a vida em grupo do novato fica comprometida. Por isso explique o menos possível aos demais, dê o menos possível de abertura para que saibam logo tudo sobre vc, por mais que seja tentador se abrir e ser clara neste sentido, se reserve. Se já é raspada, lembre que vc será sempre uma agreagada ao grupo e nunca “filha raspada na casa”. Seja solícita, mas não muito, seja educada sempre, mas se reserve. Creio que este é um bom caminho. Tomege


  147. Fernando de Souza Ávila, eu não conheço e nunca ouvi falar.Te aconselho que pergunte onde vc foi informado destes nomes, mas se a resposta for “são qualidades raras ou que poucos conheçem” questione, peça mais informação a cerca destes Oxossi. Tomege


  148. Ola para todos

    queria saber o pq muitos Zeladores nao gostam de iniciar pessoas de Odé Dana Dana??

    que isso verdade??

    e por causa que ele um Odé difícil de lidar ???

    queria saber por favor muito obrigada


  149. bom mutumba gostaria de saber mais sobre qualidade danadana sou do ase gantua e tenho algumas duvidas ,uma delas e essa qualidade usava lanca e se era carnivora ase


  150. em Julho 24, 2009 at 2:22 pm Celeste Avila

    Gostaria de saber a verdadeira história do Odé Inle, sou filha dele e não sei muita coisa a respeito.
    obrigada
    Mutumbá


  151. Celeste Ávila, sobre Inlé, sobre esta qualidade há tantas divergencias quanto acordos. Para se ter uma idéia do tamanho da discussão, Erinlé, Inlé e Ibualama tem um capítulo a parte no livro Mitologia dos Orixás, nele se considera que os tres são caçadores independentes de Oxossi assim como Odé seria também um outro Orixá independente, e que Oxossi na verdade seria um Orixá feminino, sendo Ode o Caçador seu marido. Entendeu a confusão? Só com muito estudo para entender direito.
    Mas vamos ao seu caso. Erinlé é um rio onde se cultuam os tres Orixás sendo que Erinlé é o deus do rio todo, Inlé fica na parte rasa do rio junto com Ibo (mas um Orixá para complicar as coisas) e Ibualama é a parte funda do rio. Algumas Casas estão ao menos tentando resgatar os cultos de Odé e Erinlé separados de Oxossi. Espero ter colaborado Tomege.


  152. Anita e Ricardo Pereira, há muita lenda urbana sobre Danadana. O próprio nome diz que “é o ato ou momento em que o caçador de elefante acende o fogo para cozinhar sua caça”. Vcs não me entendam errado no que vou falar. Mas creio qu estas lendas se devem ao fato de que todos agora querem ser diferentes ou terem Orixás complexos e diferentes e raros, então foi criado uma mística sobre Danadana para talvez justificar certos exageros a seu respeito. Danadana está de fato ligado a Exú, mas isso não significa que Ele seja meio Oxossi e meio Exú, só que Ele tem ligação, a lenda diz que ” Danadana entra na floresta da morte e não teme a morte”, isso se refere a caça dos elefantes, o caçador não pode ter medo. Então recomendo que vcs procurem aprender sobre Oxossi, não se fixem em qualidades, deixem que no tempo certo o Orixá vai guiar seus conhecimentos para a descoberta do que realmente importa. Cultuar Oxossi. Tomege


  153. a minha querida vo benta me dise que eu sou filho de ogum wori com oxosse wale e temho ogum xorogue como o santo de costa sou amante do candomble muito axe para todos quem queser correspoder comigo tomsilva4@hotmail.com.br averaldosilva123@hotmail.com.br averaldosilva@ig.com.br


  154. Obrigado..aos senhores…

    As mensagens aqui dadas..sao suficientes para responder as minha perguntas….

    atenciosamente

    Marcos


  155. ola nelson uma PERGUNTA OXOSSI E´MESMO QUE ODÉ ?PORQUE EXISTEM TOQUES DIFERENTE?


  156. olhe me desculpe
    mais mi de um ago
    só queria sabeer qual qualidade é esse oxossi….gongobila pelo oque eu sei pelo meu paii que tem masi de 44 anos de santo na angolaa….eu só queria saber que gongobila é o nome de oxossi na angola….?


  157. Olá Jonatan
    Originalmente,na África, Odé era um orixá e Oxóssi uma qualidade de Odé,mas com a vinda para o Brasil,muitos fundamentos se perderam a ponto de a coisa se inverter e Odé ser tratado como qualidade de Oxóssi.Mas são caçadores em essência
    AXé


  158. gostaria de saber mais sobre oxosse kaiofe, o que sigifica


  159. Olá Guilherme
    Gongobila é Oxóssi em Angola ,sim…
    Axé


  160. Paulo, eu em particular nunca ouvi falar desta qualidade, vamos pesquisar mais? Tomege


  161. Prezada Manuela,

    Gosto desse blog e aproveito para parabenizá-los. Li acima sobre Odé Inkule se existe tal qualidade. É o caçador das montanhas, também chamado de Onikulè. Antes de ser assentado, faz um orô se possível na montanha/morro/serra, enfim, dá-se comida a ele nessa energia, finca-se um ofá de madeira no local e depois vai no aguere até a casa de santo, e da continuidade a obrigação,etc, etc. É raríssimo, na minha casa tem um Ogan dessa qualidade. Ligado a Bagbá Okè, veste branco com semi-tons amarelos. Um belo caçador incorporado ao culto dos Odés no Brasil com suas particularidades.

    Adupé ô,

    Fernando D’Osogiyan


  162. gostaria de saber so o orixa ibô


  163. Rick não será Oxossi Ibualamo? que por vezes é chamado de Ibô? Tomege


  164. nelsom ,,boa tarde ,,me tira uma duvida a feitura de oxossi danadana e a msm dos outros orixas


  165. em Agosto 30, 2009 at 7:26 am DOFONO DE IGBALE

    ASE A TODOS IRMÃOS QUE COMO VEJO TRATAM O ASSUNTO CAMINHO DO ORISA( INKICE, VOUDUN…) COM CARINHO E RESPEITO. É MINHA 1 VEZ AQUI E ESTOU ADORANDO… ASE OOOO MOTUMBÁ AOS MAIS VELHOS E MOTUMBA ASE AOS MAIS NOVOS ( O MUNDO PRECISA DE MAIS PESSOAS QUE LEVEM O CANDOMBLÉ A SÉRIO ESCLARECENDO COM CARINHO E AMOR…) UM FRATERNO ABRAÇO A TODOS


  166. Dofono obrigado pela visita e pelas palavras, volte sempre e fique a vontade. Tomege


  167. em Setembro 1, 2009 at 9:12 pm Diego Marques

    Boa Tarde, gostaria de saber mais sobre Oxosse Mutalambo


  168. Olá Diego Marques
    Sua nação deve ser angola,porque Mutalambô é uma das qualidades de Gongobila(Oxóssi).Busque no blog na barra lateral o link Inkisses e lá deve ter Qualidades do Ikisse Gongobila.
    axé


  169. em Setembro 4, 2009 at 4:49 pm arthur de oxóssi

    oii uma pergunta qual qualidade de oxosse são os piores e qual cobra muito pow me fala um pouco do oxosse boualama porfavo pow me amarrei nas perguntas que as pessoas fez ao senho e o senhor soube responde direito


  170. Arthur de Oxossi eu sempre digo o mesmo, “não se preocupe com qualidades” e vc me faz ter certeza disso, não é bronca ou menospreso a vc. Mas se vc tivesse conhecimento sobre o seu Orixá como energia, saberia que não existem piores ou melhores, exite Oxossi. Por favor, leia somente sobre Oxossi deixe que a qualidade venha como tempo. Vc apenderá muito dessa forma e é mais fácil de assimilar as informações sobre o Orixá. Tomege


  171. OLÁ AMIGO GOSTARIA DE SABER

    COMO SAO CHAMADAS AS COISAS UTILIZADAS NO CANDONBLE COMO PRO EXEPLO FACA.AÇUCAR ETC…. GOSTEI MUITO DO BLOG PARANBENS ME DIGA POR FAVOR


  172. em Setembro 6, 2009 at 2:06 pm Fernando D'Osogiyan

    Rivaldo,

    No post “Dicionário” já deu uma olhada?

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  173. em Setembro 7, 2009 at 9:55 pm ogan ibrahim d'odé

    parabens pelo site,sou ogan iniciado há 1ano e meio, mas frequento a casa a 10 anos,sou alabe e tenho duvidas sobre cantigas,pois sao varias casas, varias naçoes e muitas cantigas e mesmo no keto tem diferenças de cantigas. ja vi em outras casas a mesma cantiga que aprendi sendo cantada de outra maneira umas com palavras a mais e ate a menos, e com toques diferentes. no caso teria algum problema, ou as cantigas variam de casa pra casa?desde ja agradeço, se puder me responder


  174. A sua benção Ogan Ibrahim!
    É realmente comun esse tipo de coisa acontecer com as cantigas,porque nossa religião é transmitida oralmente, e depende da memória e da forma como os zeladores aprenderam,o ideal é sempre buscar os mais velhos.
    As cantigas variam mas so ideal é que não variassem dentro de uma mesma nação ou raíz..
    axé


  175. Ola gostaria de saber mais sobre Ode dana dana
    obrigado


  176. em Setembro 11, 2009 at 6:03 pm JAMES CAVALCANTE

    Boa tarde,
    gostei do relato sobre as qualidades de senhor oxossi, e gostaria de saber se existe uma qualidade de oxossi denominada oxossi de balé.

    obrigado


  177. Ricardo só o que temos sobre este oxossi é o que está no post, mas vejo que há sempre uma grande “sombra de mistérios” sobre Dana dana. Ontem durante um encontro em Duque de Caxias no RJ eu ouvi do prof Jóse Flavio que Dana dana teria sido o primeiro ou o Oxossi que veio de Ketu para Bahia devido as guerras naquele território e aqui tomou grande importancia no culto a Oxossi. Mas tb há registros que o ligam a Exú e isso acabou por criar uma lenda urbana em torno do seu nome. Mas como sempre falamos aqui, o que importa mesmo é que vc conheça Oxossi, as qualidades ou a sua qualidade virá com o tempo. Tomege


  178. Olá, fui a uma mãe de santo pra saber umas coisas pessoais nada a ver com saber orixás e suas qualidades, ela abriu o jogo falando q sou filha de Iemanjá Ogunté e Oxossi inlé e disse q oxossi ta me cobrando um balaio caro, se eu não der, não vou ir bem nos estudos, não conseguirei emprego, q vou ficar na miséria, ela disse q ele vai acabar com minha vida, não tenho dinheiro pra dar um balaio pra Oxossi pq não trabalho ainda, tenho 16 anos e tenho q concluir meus estudos.

    e minha mãe no momento está com dificuldades financeiras q a mãe de santo disse ser tudo culpa de Oxossi, q meu orixá q estava prejudicando minha mãe, q se eu não der o balaio ele deixara minha mãe na miséria.

    q ele vai acabar com nossas vidas e disse q tenho q fazer Obrigação pra Iemanjá pq se não fizer eu ficarei Louca, q ela quer me deixar louca, não consigo acreditar 100% q meus proprios orixás querem acabar com minha vida sabendo q eu ainda sou muito nova e q ainda não tenho um emprego pra bancar obrigações, realmente orixás podem acabar desse jeito com a vida do proprio filho ??


  179. Lorraine. Essa pessoa que vc foi, não merece confiança, ela está aproveitando de sua engenuidade, nem todos de nossa religião é assim, não dê ouvidos à ela só quer saber do dinheiro e orixá jamais faz isso com os filhos, sou apenas uma pessoa assidua ak no blog, mas não pude deixar de responder seu depoimento, muito axé para vc e sua família


  180. Caral, Tomege, Manuela e Fernando, fiquei tão irada com o caso da lorraine, que fiquei sem palavras…. É lamentavel isso acontecer. Que minha mãe os abençõe para levar conforto e tb conhecimento a essas pessoas que passam por isso e se dizem ser do candomblé. abs e bom final de semana para todos


  181. RETIFICANDO, Pais de santo que dizem ser do candomblé ou outro seguimento, mas no meu entendimento, só no candomblé pode jogar os buzios, agora de onde é essa pilantra eu não sei…..


  182. OLá James Cavalcante
    DE Bale pu gbale só conheço Oyá, nunca ouvi falar dessa qualdiade,mas vale pesquisar.
    axé


  183. em Setembro 11, 2009 at 9:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Carol,

    Também nunca ouvi falar, vale resaltar que a palavra Igblé, significa lugar onde se cultua os Orixás que tem seu orô ligado ao outro lado, na passagem entre a vida e a morte. Nesse passagem encontramos algumas Oyás, as quais chamamos de Igbalés. Mas, temos outros Orixás que transitam nesse caminho e outros que residem nele, dentre eles Oxalá e Nanã.

    Um beijo,

    Fernando


  184. em Setembro 11, 2009 at 10:00 pm Fernando D'Osogiyan

    Tomege,

    Li uma pergunta antiga sobre Odé Infame, se não me engano era um xará meu. Existe sim, é um Odé Funfun, come ebô com lasquinhas de coco, muito ligado a Oxoguiã e até confunde alguns olhadores. Alguns o chamam de Infá In, mais o conheço esse querido caçador por Infá-Mi.

    Abs,

    Fernando


  185. Olá Lorraine
    Orixá não é punitivo
    Nao dê ouvidos a essas loucuras,o orixá quer que vc seja eliz,faça sua parte,estude e peça aos seus protetores que lhe ajudem,que lhe dem caminhos.Uma vez ouvi uma senhora muito velha já no axé que me disse,que a fé é a base de tudo,se vc não pode fazer um ebó,mas pode acender uma vela com fé,acenda e vc vai ter o mesmo resultado…
    Então nem volte mais nessa casa e conserve sua fé que Oxóssi,o rei da fartura, nao vai lhe punir com miséria sabendo da sua realidade,pois orixá nos conhece,sabe e nossas necessidades.
    Espero que as coisas melhorem
    axé


  186. em Setembro 12, 2009 at 3:26 am israel marco barbon

    Boa noite, segundo o pai de santo que eu consultei, esta tendo uma briga de santo pela minha cabeça entre oxossi e ogum, mais o pai de santo me falou que oxossi se apresentou como dono sendo assim eu tendo ele como meu guia, meu segundo guia seria iansã e teria um terceiro que é ogum. e minha qualidade de oxossi é ibualamo, segundo o pai de santo para começar a cuidar corretamente eu deveria fazer os acentamentos de 4 orixasOxossi ibo,Iansã,Ogum e Exu.
    Desde sempre eu tenho muita afinidade com Ogum por mim eu era filho de Ogum, eu já havia jogado buzios antes e tinho saido a briga de santo, maz eu estava certo que era filho de Ogum, pelo meu genio e tudo mais apesar de parecer muito com filho de oxxossi tbem, talvez eu seja mesmo filho de Oxossi mais não ibualamo e sim OTYN, o pai de santo que fui é muito conceituado e rive boa indicação.
    e tenho outra duvida tbem, me fala uma coisa é pelo nome e data de nascimento que se le todas essas coisas, a briga de santo por exemplo só com esses dados teria como sair isso , se tiver como por favor vcs veriam para mim, meus dados são:
    ISRAEL MARCO BARBON 04/01/1982.
    muito obrigado.


  187. em Setembro 12, 2009 at 11:19 am Fernando D'Osogiyan

    Israel,

    O termo briga por cabeça, briga de santo não existe! É uma forma de expressão de uma cultura antiga de nossa religião ainda muita usada. O que acontece é que essas energias circundam seu Orí e uma forma mais latente, tanto Ogun como Oxóssi ou até mesmo a ligação de ambos, fornecem qualidades que se completam em fundamento. Observo uma confusão de qualidades de Orixá que não se coadunam, principalmente quando falamos de Igboalamo, que requer orô próprio, essa energia brota do fundo do rio, ligado a Oxun e Omolú por fundamento. Certifique-se em outras casas de libada reputação, antes de se iniciar. data de nascimento apenas nos dá seu Odú de placenta , não seu Orixá, que muitas vezes só se pronuncia no aperè.

    Axé,

    Fernando


  188. gostaria de saber se e obrigatorio todo ano participar das festo dos orixas


  189. em Setembro 14, 2009 at 12:04 pm israel marco barbon

    obrigado Fernando
    com relação a briga de santo eu ja me consultei em 2 pais de santo e deu a mesma coisa e eu nem comentei com o segundo , agora com relação ao Oxossi ibualamo foi o ultimo que eu consultei, e realmente ele é muito conceituado, aqui na região de campinas onde eu moro.
    e ele falow exatamente isso que vc esta me falando,que esse orixa é ligado a Oxun e Omolú e é um orixa de rio,
    falou a respeito dos compromissos que isso traz, das obrigações que terei,se realmente decidir cuidar deles, falou tambem, que se bem cuidado esses orixassão muito prósperos e que tenho muito sucesso pela frente segundo ele meu odú de placenta é muito bom tambem é 12 de placenta e 12 não me lembro mais,a questõa tenho realmente que cuidar dos 4 orixas que ele me falou,se realmento forem meus Orixas de cabeça.
    segundo ele é essa a ordem Oxossi ibó; Iansã; Ogum ;e o Exu ele comentou que no jogo deu 2 exus que atendiam é o tranca rua e o tiriri.
    muito oibrigado antecipadamente.


  190. Oi, à alguns meses fui jogar com 2 pessoas e deu q sou rodante e que meu orixá é Oxossi inlê e que ele é de candomblé, que meu lugar teria que ser no candomblé e não na umbanda, apesar disso um tempo depois comecei a frequentar na assistencia um centro de umbanda, gostaria d saber se realmente, ele é somente do candomblé só pode ser cuidado no blé ? se uma pessoa filha dele teria q ser médium somente d candomblé ?


  191. em Setembro 14, 2009 at 3:24 pm Fernando D'Osogiyan

    Israel,

    Você está achando seu caminho, é por aí, precisa agora frequentar uma casa, essa última que mensiona, quem sabe?Aprender candomblé, varrer um chão, lavar um banheiro,cooperar, ir aprendendo, se dedicando, também ser respeitado ,fui abian e sempre exigi de quem quer que fosse o RESPEITO. Depois vai se preparando tomando a confiança e demonstrando ao Zelador seu propósito na religião. O zelador com o tempo vai lhe acomodando no axé e quando menos você esperar, seu Orixá e todo seu enredo estará apurado, OK!

    Obs: Acrescente Mãe Oxun nesse carrego, pois foi por ela que ele nasce das águas. Veja Exú Alaketú para Oxóssi.

    Boa sorte,

    Fernando D’Osogiyan


  192. Oi Viviane
    Temos livre arbítrio,vc pode escolher ficar na umbanda,mas sabendo de antemão que os rituais de umbanda não são compatíveis com a natureza do seu orixá.
    Axé


  193. gostaria de saber se e obrigatorio todo ano participar das festo dos orixas


  194. querso saber se ountra pessoa pode receber o exu ou pobagira de ountra pessoa ????????///

    valeuuuuuuuuuuuuuuuu


  195. como faso para baixar musicas do cantonblé vcs tem setis para fazert dawload


  196. Olá rose
    Nada é obrigatório,cada um faz o que sua cabeça manda e arca com as consequencias de seus atos.Ausência na casa de axé é perder oportunidade de aprender o qeu temos que aprender
    axé


  197. em Setembro 17, 2009 at 2:31 am israel marco barbon

    Fernando D’Osogiyan, muito obrigado pelas respos tas mais tenho muitas duvidas ainda.
    me explica uma coisa quando a terra foi criada o criador criou os orixas para tomar conta certo, pelo que eu sei são os 16 mencionados na matéria de orixas, os mais conhecidos, mais minha duvida é em rrelação aos varis tipos de ogum ou de oxossi , ogum não um só oxxosi tbem porque tem varias qualidades são orixas distintos não entendo isso.
    sei lá isso me deixa confuso oxala é só um ogum , oxossi tbem deveria ser a não ser que essas qualidas são pessoas que tem um orixa de cabeça e influencia de outros e essas influencias tornam uma qualidade de orixa, mesmo assim é confuso por se fosse isso não precisaria dizer seu orixa é oxossi ibualamo, iansã, com influencia de ogum blablabla entende , seria só oxossi ibualamo, é muito complicado.
    queria expor que não duvido da religião só não entendo, eu sinto que tenho uma relação por necessidade espiritual com candomblé mais o candomblé é muito restrito e hj para conseguir fundamentos mais profundos vc precisa ficar pagando para fazer as coisas, sabe isso me encomoda.
    talvez eu deixe de lado só por esse motivo, o candomblé seria mais nobre se fosse para todos, como no seu pais de origem.
    infelismente no brasil a umbanda é de mais facil acesso, nem todos podem se desenvolverem mais podem conhecer melhor frequentar uma casa para tomar passes, receber conselhos e sem ter que pagar nada.
    eu sei que os trabalhos custam dinheiro, vela, bebidas etc. mai é absurdo o valor cobrado para realização dos mesmos, entendo que os pais de santo vivem disso mais poxa é uma religião ou uma profissão, sei tbem que hj em dia o munda gira em torno do dinheiro, e em qualquer religião tem isso. mais no candomblé é isso ou isso entende se não pagar não tem informação.
    eu quero iniciar em um terreiro mais me diz se eu não fizer os trabalhos os assentamentos e gastar grana vc acha que consigo nã mesmo.
    por favor não quero que vcs levem a mal minhas palavras é só oque sinto a respeito, talvez eu esteja errado ou sei la minha interpretação esteja errada, mais é só oque consegui com varioas anos de procura, ja frequentei 4 centros de umbanda e fui em 2 pais de santo de candomblé, todos me falaram que tenho meu lado espiritual muito claro e tenho que desenvolver seguir uma religião logo para que possa seguir minha caminhada melhor, ja tive alguns convites, frequentei a umbanda pro 5 meses, comessei a me desenvolver, não sei poirque não me dei muito bem, procurei o candomblé mais ai tenho que gastar grana e agora não tenho grana oque faço.
    sou de familia espirita, meu pai era medium de umbanda e minha mãe de camdonblé, mais hj tenho que seguir só, pois meu pai já é falecido e minha mãe abandonou o candomblé a muitos anos, sinto uma necessidade disso não sei oque fazer gostaria de um conselho.
    novamente me desculpo pelo desabafo.


  198. Olá querida pra mim é um prazer poder participar desta troca de conhecimento em relação aos vodunces mais gostaria de uma grande enformação sua. A primeira é ossosi dar qualidade com iemonja? qual a qualidade, e a segunda é se ossosi dar qualidade com oya e qual é a qualidade. Agradeço antecipadamente e aguardo resposta até mais!


  199. Olá Israel
    Na África antiga e, não sei se na atua,l existiam cerca de mais de 200 orixás,não são apenas 16.Era um orixá ou mais em cada região, eles eram cultuados separadamente tinham seu templo separado uns dos outros, e fundamentos próprios.Na vinda para o Brasil acabaram sendo trazidos apenas 16 e alguns passaram a ser cultados como qualidades,por exemplo Onira que é cultuada cmo uma qualidade de Oyá e era um orixá.Ayrá é outro exemplo, Iboalamo tb,Yemanjá Iamassê, Ogunté.Todos eram orixás com culto distinto,o que acontece, se agrupou como qualidade de um orixá com o qual se assemelhava.Muita gente morreu e levou consigo os fundamentos…então hoje eles não são orixás distintos, são caminhos pelos quais o orixá se apresenta e é acompanhado.Oxósi por maior que seja sua ligação com Ogum não é um Ogum,são orixás distintos.
    Quanto a conhecimento custar dinheiro,vc é iniciado?
    Quando vc é iniciado as chegam a vc no tempo,basta que vc tenha dedicação à casa.Porque,creio eu,todo yawó um dia poderá ser um zelador e ele precisa de conhecimento para tal, não vai ser na última obrigação que ele vai aprender tudo.Se vc não é iniciado aí realmente existe uma obrigação “cara” pela frente que é a iniciação.Então resta esperar que as coisas melhorem. Entendo sua decepção,mas vc está no passo mais difícil que é encontrar uma casa,diante de nossa realidade.
    axé


  200. Olá james
    As qualidades estão descritas acima,Oxóssi ligado a Oyá é Danadana,a Yemanjá não é relatado.
    Axé


  201. em Setembro 17, 2009 at 2:56 pm israel marco barbon

    muito obrigado carol .
    vc esta certa o dificil é achar uma casa boa .
    aos poucos entendo melhor .
    muito obrigado mesmo


  202. Rivaldo isso não é proibido e até bem normal quando se trata de exús como tranca ruas, padilhas e ouras entidades, já os Exús Orixás que são assentados aos pés do seu Orixá, esses não viram, pois em candomblé não manifestação de Exús. Tomege


  203. Rivaldo eu só conheço uma pessoa que vende cds. Para encomendar algum título, entre em contato pelo e-mail: barabo@bol.com.br ou tel.: (21) 9246-7603. Veja com ele. Tomege


  204. em Setembro 18, 2009 at 12:34 am israel marco barbon

    carol é verdade eu estou no passo inicial ainda e não fui iniciado, estou no passo caro tenho que fazer os assentamentos de 4 orixas e isso custa uma grana, me responde uma coisas depois dos assentamentos( a iniciação ) ainda tem alguma obrigação cara ou só uns trabalhos,
    porque, se for ver por esse lado até que não ficou tão caro os 4 acentamentos segundo as coisas que vão ele me falow que tem até roupa e animais bebidas velas e augumas cozitas mais ele me cobrou r$ 700,00 pelos 4 acentamentos falow que era a menor quantia que podia cobrar que normalmente os mesmos acentamentos custariam 1200,00.
    blz vou pensar bem e tentar arrumar a grana
    mesmo assim muito obrigado


  205. Olá Israel
    Olha só, eu empre vejo as pessoas falarem em assentamento antes de iniciar,pra mim é uma situação diferente,porque meu assentamento foi feito na feitura,com exceção do inkisse de frente tdos os outros foram feitos na feitura,então se é possível fazer dessa forma porque fazer assentamento antes,se vc ainda tem suas dúvidas,para que se apressar?
    Quanto a preços,eu não sei lhe dizer se é caro ou barato.
    Mas sei que a feitura é uma das obrigações mais caras,depois só a de sete anos que tb deduzo deva ser salgada.
    axé


  206. em Setembro 18, 2009 at 1:17 am Fernando D'Osogiyan

    Israel,

    Isso não é entrar para religião, isso é sustentar quem não trabalha, exploração! Sabe quanto custa assentar um Orixá?

    Custa: amor, dedicação, sabedoria, liturigia e precisão.

    Uma vez que você não é feito, por que sacrifícios de animais?

    Por que de assentar QUATRO Orixás?

    Quando entramos e começamos a frequentar o candomblé ketu/Nagô, aprendemos em primeiro lugar:

    1- Chegar na casa de santo.
    2- Roupa branca (Oxalá) ou clara
    3- Tomar banho e colacar roupa de ração
    4- Cumprimentar a todos (até os animais da casa)
    5- Se colocar a disposição da Zeladora (o)

    Cada casa tem seu rítmo, procurar se adequar e se inteirar dos organismos de funcionamento e administração.

    Após a Zeladora (a) ja ter feito seu jogo e te posicionado com relação ao seu orí, seus orixás, etc…, você aos poucos começará a fazer as limpezas (ebós) tomará um Obí, entrará em contato com seu Axé e começará a se desenvolver e aprender os conceitos, os dogmas, o ritual como um todo, enfim, o Candomblé.

    Isso serve para todos que queiram participar dessa religião, não devemos aceitar biscateiros da fé. Vamos ajudar a quem precisa, vamos comprar as coisas aos poucos e principalmente, VAMOS ENTENDER O QUE ESTAMOS FAZENDO.

    Pense, reflita e decida.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  207. eu sou mae de santo adoro todos orixas mais sou doenti pelos os exus tem algun coisa comtra


  208. A sua benção Rose de Yansan,
    Quando você fala Exús, creio que se está a referir às linhas de Exú da Umbanda, pois no candomblé existe um Exú, que, tal como os restantes Orixás, tem as suas qualidades, mas não nos referimos a ele como “Exús”. De resto, não tem qualquer problema em você gostar de Exú ou de Exús, desde que esses Exús não tomem na sua cabeça e no seu terreiro (caso o tenha) o lugar dos Orixás, especialmente se você for do Candomblé.
    Axé!


  209. em Setembro 22, 2009 at 2:05 pm CLEA MARIA PEIXOTO

    quero saber se quem é de iomanjá oguntê, pode ter como pai oxosse


  210. em Setembro 22, 2009 at 2:06 pm CLEA MARIA PEIXOTO

    EU PRECISO DE UM LUGAR PARA CUIDAR DO MEU SANTO NO CAMDOMBLÉ


  211. Clea Maria de onde vc é? E sobre Ogunté, Ela pode vir acompanhada de qualquer outro Orixá, não há impedimento, o que há é uma adequação entre as energias, por exemplo, o seu “par” será necessariamente um Orixá ou qualidade tb vigoroso, com muita energia, porque esta é uma característica desta Yá, ser guerreira. Tomege


  212. Motumba!!

    Gostaria de saber o significado do nome talaomin.

    obrigado.


  213. em Setembro 22, 2009 at 8:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Edson,

    T’AlaOmin, se for isso podemos interpretar como “Do universo das águas”.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  214. gostaria de saber ke eu ja sou feita no santo a 4ano mais eu ainda nao mim sinto ke sou do santo pork sera ker aminha ansiedade e de mais axe


  215. Nelson…é verdade que os filhos de Odé são mulherengos?? e quando não são mulherengos , são homossexuais??
    Pergunto porque em todos os terreiros que frequento, hásempre esse comentário!!


  216. Rose de Iansã, infelismente não há uma explicação racional para isso, por favor leia o texto “Sou Filho de Orixá 1 e 2″ é só digitar na caixa superior ou clicar na foto Nelson e pesquisar o texto, talvez te ajude um pouco. Tomege


  217. Tania isso será tão real na medida que os filhos deste Orixás quizerem que seja esta a sua verdade, ou para aqueles que se escondem atraz dos esteriótipos dos orixás para justificar seus comportamentos. Orixá está acima de tudo isso, Orixá não define sexualidade nem fidelidade de ninguém. Descarte essa idéia. Tomege


  218. eu sou ogan eu posso namoara um yao sedo q nois dois vou raspado na mesma casa de santos no mesmo dia ???????

    acontece oq? pode ou nao


  219. uma cantiga de oxossi do ketu serve pra oxoossi na angola??????


  220. Olá rafael 12
    O ideal se vc tem interesse nela é que diga ao seu zelador ou zeladora,para qe le tome as providencias cabíveis, cada casa tem uma fomra de lidar com ese assunto.Geralmente não pode,pois vc serão irmãos de santo.
    No ketu temos Oxóssi,não existe Oxóssi em Angola,existe Gongobila,logo as canções não são as mesmas e não podem ser substituídas.
    axé


  221. Nelson…fui numa casa de angola, jogar buzios para confirmar meus Orixás , sou de Oxum Apará e Ogum de Ronda

    Só que eu não consigo aceitar essa qualidade de Ogum , porque nunca ouvi esse nome no Candomblé.

    Por favor me diga quem é Ogum de Ronda???


  222. em Setembro 25, 2009 at 2:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Tania,

    Procure uma casa de Ketu onde se cultua Orixá ou de Angola que se cultua Inkíssi, justamente para não haver essa confusão. Quando falamos de Ogun, Oxóssi,Ossãe,Omolú, Oxumare,Nanã,Iroko,Xangô,Oyá,Oxun,Ewá,Obá,Logun,Yemanjá,Oxalá, são Orixás de culto: Ketu/Nagô. Ketu/Nagô/Vodun, Ketu/Nagô/Efon/Ewe.

    Oxun Opará Orixá do Ketu, Ogun de Ronda não conheço, talvez da Umbanda já tenha ouvido falar.

    Pesquise aqui no site e terá mais informações sobre as nações ketu e Angola.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  223. em Setembro 25, 2009 at 10:09 pm Luciane Aparecida da Silva gomes

    nasci em Belo horizonte no dia 07 de maio de 1974, gostaria de saber qual é o meu odú e o meu orixá, e também da minha vida no todo,saúde,amor,profissão,desde já agradeço.


  224. em Setembro 25, 2009 at 10:48 pm Fernando D'Osogiyan

    Luciane,

    Você quer uma consulta? Aqui no site fica difícil, procure uma casa de tradição de boa reputação e faça um jogo de búzios, OK! E mesmo que quiséssemos Orunmilá não nos pouparia de um castigo, há liturgias bastantes definidas em nossa religião. Peço a Ogum que lhe de um bom caminho ao encontro de alguém que possa te ajudar.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  225. meu amigo me disse q pai dele santo de recebeu o cabloco de na rodoviaria acontece de orixas ou cablocos exus eres decer na terra nesses luguras como q nao sejan na casa de santo ??????????????????????

    aXÉ


  226. Fernando ;

    Kolonfé

    Você mais uma vez está coberto de razão. Luciene Ogun de Ronda pertence a Umbanda e também não tenho notícias Dele no Candomblé. Na Umbanda é um Ogun que percorre todos os caminhos dando proteção ao povo de Santo, também é comum Ve-lo à entrada das casas de culto tomando conta do portão.
    Axé

    Pejigan D’Ogun Xeroque


  227. em Setembro 26, 2009 at 11:32 am Fernando D'Osogiyan

    helio,

    Olorun Kolonfé, Kolonfé.

    Esses desencontros de informações são terríveis, estamos aqui para isso,tentar dar o mínimo de informação que possa ajudar a esclarecer situações como esta da Luciane.

    E com relação a Ogunté, há quem diga que é a própria Iyá!
    Porém, em Áfrina o rio ogun está associado a Iyágunté, mãe do rio ogun, ao longo de seu leito, aldeias ribeirinhas cultuam a grande Mãe guerreira. Por fundamento e axé estaligada ao Orixá Ogun e Oxoguian. Só se conhece essa Yemanjá nessa conjunção de energias e seus adjuntos.

    Axé meu irmão! Que seu vodun me valhe sempre.

    Mutumbá!

    Fernando D’Osogiyan


  228. Ola!
    Gostária de saber sobre uma qualidade de Oxossi,¨SAMBO¨ disseram sobre meu orixa.
    Obrigado


  229. Rivaldo, até onde eu sei. Lugar de orixá se manifestar é no barracão. Em alguns acontecimentos excepcionais, e por pura necessidade, como já vi acontecer em relãção a “doenças diferentes” e afins eles podem virar fora do barracão. Assim como também ocorre em relação às entidades. Entidade rodando sem nenhum motivo sério, na rua. Não é normal, pelo menos para mim.


  230. ola gostaria de saber se para oxossi usar capacete ou chapéu de couro depende da qualidade ,ou se vai do gosto do filho.
    obrigado!!!!!!!!!!axé…


  231. em Setembro 27, 2009 at 12:41 am Fernando D'Osogiyan

    Márcio,

    Isso fica a critério do seu zelador e independe de qualidade, todo o filho de santo antes de comprar qualquer coisa de seu Orixá, deve consultar seu zelador, dar ciencia.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  232. Douglas procure por Isambo, mas antes procure saber tudo que puder sobre Oxossi, não se detenha em qualidade agora, estude o Orixá e vc vai aprender muito mais. Tomege


  233. gostaria de saber o q aconte quando a mae de santo da gente querbra as nos firma de cargos como rugevi etc.. a pessoa vira yao navamente


  234. meu nome e stefane oxumare


  235. Rose me perdoe, quase nunca falo neste termos, mas chamar alguém que fez isso de “mãe” é elogio. Mas esta conta em especial é dada quadno se faz a obrigação de sete anos, na sua origem ela é de Jeje, mas os demais segmentos a adotaram tb, mas não é dada apra simbolizar um cargo e sim a entrada no circulo dos egbamis. Ninguém vira yaô novamente, se vc recebeu sua conta de maioridade vc é egbami e ponto final. É triste ver um desrespeito deste tamanho com o filho e com o Orixá do filho, por que não é só ao filho que foi feito esta afronta, foi tb ao Orixá dele. Lamentável. Tomege


  236. Boa tarde,

    Não sou feita mas vou fazer meu santo em breve e ouvi comentários que sou de Otim.
    Fui pesquisar para saber mais sobre esse orixá e a cada pesquisa que faço fico mais confusa.
    Ora Otin vem como qualidade de Odé ora com qualidade de oxum. Inclusive comprei um livro e nesse livro vem com pessoas ilustres do candomblé narrando que é qualidade de oxum. Por favor me tirem essa duvida.


  237. em Outubro 3, 2009 at 4:27 am rita de cassia

    adorei tudo que vi e li.
    muito obrigada eu precisava disso.


  238. em Outubro 3, 2009 at 12:06 pm Fernando D'Osogiyan

    Larissa,

    Òtín é uma qualidade de Oxun muito ligada a Odé Ínle, estão sempre juntos. (a verdadeira mãe de Logun Edé para alguns zeladores) Moram basicamente juntos.

    Odé Ótìn é um antigo caçador de culto Igbò, pouco visto no candomblé brasileiro.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  239. Motumbaxe!Fernando D`Osogiyan,olha eu aqui de novo,como voce disse aqui no blog que gosta de filhos estudiosos,fale um pouco sobre Inle e Erinle,pois dizem que sao dois orixas distintos e verdade.Ha estou anotando todos os seu comentarios em um caderno,os do Tomege tambem,pois tenho tirado muitas duvidas que ficam no ar!


  240. em Outubro 4, 2009 at 1:05 am Fernando D'Osogiyan

    isa Dias,

    Mutumbá!

    Em Ijexá passa um rio chamado Erinlè, há um deus da caça com o seu nome. Seu templo principal é em Ilobu,saudado como o caçador de elefantes. Seu símbolo de ferro forjado é um pássaro fixo sobre uma haste central, circundada por 16 hastes contendo um pássaro na ponta. O culto a Irinlè se realiza as margens de diversos lugares do rio. Cada um desses lugares recebe um nome, mas é sempre Erinlè que é adorado sob todos esses nomes. No Brasil e em Cuba é conhecido com o nome de Ínlè.

    Ibùalámo, este outro caçador também é cultuado no rio Irinlè, porém, nos lugares mais profundos da floresta, ele trás nas mãos o arco e flexa e seu chicote com o qual se fustiga. Sua energia provem do fundo do rio (areia) e aflora à superfície aos olhos de Yeye Ipondá e aos pés de Omolú.

    Okè Arò! O Rei a nação Ketu.

    Fernando D’Osogiyan


  241. Ola Mutumbá

    Gostaria de ter mais infomações sobre os Aramefas de Odé, sáo somente ogas? Ou são pessoas diretamente lidada ao Axé.
    Uma Ekidji pode ser? Uma Egbomi ? Pesquisei e não encontrei algo mais explicativo.
    Axé obrigada


  242. Gi t’Oyá o que sei é que se trata de um grupo de ogãs encarregados dos assunto de Odé, tanto da guarda de seus objetos, sua casa, e a roça. Tomege


  243. filho de oxossi com ogum e oxum


  244. Existe uma qualidade Odê chamada Exewewa???
    Ou o nome certo é OSEEWE???
    Obrigada e Mutumba à todos…


  245. OLá Rachel Rosa
    A segunda grafia consta no post , vc pode dar uma lida lá em cima..Como é yorubá tem uma diferença da grafia com o que é dito que nós ,brasileiros, não estamos habituados.
    axé


  246. em Outubro 28, 2009 at 4:57 pm Jorge Marcelo Batatinha da Silva

    É muito interessante a força dos caboclos e orixas parabenizo aos senhores medius recebendo as energias gostaria de saber mais um pouco ter mais conhecimentos comecei a frequentar há muitos anos em um centro de umbanda e uma certa vez quando estou no centro sem saber de nada recebir um energia de um caboclo muito forte em estilo de caboclo capoerista por isso muitas vezes gostaria de saber qual o dono da minha cabeça e realmente qual seria a religiao que devo frequentar umbanda Candomble Keto ou angola ando muito confuso e só vejo exploração quebrei minha perna a 3 anos atras e quase morro em um acidente de carro por favor mim ajude porque eu gosto muito ultimamente estou vivendo infeliz muitos debitos nao estou sendo sucedido no amor para finalizar qual seria o dono de minha cabeça eu mim identifico muito com Ogum de Ronda mais gostaria de ter certeza.que Deus pague a caridade que assim seja.


  247. Olá Jorge Marcelo
    Ogum de ronda não é orixá é entidade de umbanda,um guia, não é orixá. Para saber qual o seu orixá busque uma casa e candomblé idônea e faça uma consulta, seu sentimento pelo orixá não faz com que ele seja o dono do seu ori.Não faça jogo pela internet e nem se guie por arquétipos.
    Aconselho que vc busque uma casa e comece a frequentar e se vc se identificar, vc continua,mas ficar parado não resolve. Não indicamos casa porque cada um é de um jeito e tem que ir buscando sozinho o melhor lugar para si, onde se adapte melhor.Nenhuma casa é perfeita,mas em cad aum há ensinamentos a aprender.
    Axé


  248. como fico sabemdo que so de oxosse ?


  249. Olá Nilton.

    Procurando uma casa de axé séria e um zelador confiável. Ele jogará os búzios pra você e tentará ver qual o seu orixá. Falo “tentar ver”, pois em alguns casos o orixá não se mostra logo, ou por determinada fase que você esteja passando (exemplo: problemas com justiça, então Xangô pode falar), um orixá mais específico com essa fase pode falar pra você , sem que o mesmo seja seu próprio orixá, entende? Mas tudo isso só através dos búzios.

    Axé!


  250. brigado dayane !!!


  251. BOM DIA sou filho de ode inle
    tenho uma curiozidade fui feito
    no santo mais nao virei nele
    sera que faltou resas
    eu travo muito o corpo
    passo muito mal
    mas nao viro
    podem me explicar

    muito o rigado pela atencao


  252. Olá Alexandre,
    Isso pode acontecer desde logo se, como você mesmo diz, você trava o corpo, e claro, ao fazer isso vai ter grande possibilidade de passar mal, pois está contrariando o fluxo energético.
    Por outro lado, pode ser mesmo que você não seja rodante.
    Em qualquer dos casos, penso que deve sentar e falar séria e tranquilamente sobre isso com o seu pai ou mãe de santo.
    Você também não deve entender a possibilidade de não ser rodante como um desprimôr. Existe cargo e tarefa para todos nós, no nosso mundo de semelhanças e diferenças!
    Axé!


  253. Sou a Mahryanne,filha de Odé Igbo…
    Antes eooo naum encontrava a qualidade do meun Oxossi e depois kii eoo vim nesse web site eoo encontrei e fikei mtoo feliz ,pois algumas pessoas falavam q essa qualidade era inexistente e eoo pude provar..
    Muito obrigaduh!


  254. em Novembro 9, 2009 at 10:54 pm MOISES CARVALHO

    eu queria saber sobre odé icule eu não sei nada sobre ele


  255. Olá Moisés Carvalho
    Não conhecemos essa qualidade, busque com quem lhe informou mais detalhes e não se contente com explicações do tipo “é muito raro” pois o que vemos hoje é muita gente inventando qualdiade, tirando palavras de uma cantiga e dizendo que é qualidade, não sei se é o caso,mas vale investigar a fundo.Procure saber tb qual a nação ,pois pode ser que seja de uma nação diferente do ketu.
    axé


  256. gostaria de saber tudo sobre inle, pois sou desse orisa e nao tenho informaçoes sobre meu pai!
    um abraço emuito ase!!!!


  257. Oi, gostaria de saber se o Oxóssi Ibualamo é unica qualidade de Oxóssi que come com o Obaluaiê?
    E também tenho outra dúvida:
    Dizem que Ibualamo é outro orixá, indepedente de Oxóssi e que também é caçador, havendo inclusive o rio dele na África. Se isso é verdade, porque achamá-lo de Oxóssi também?

    Agredeço imensamente pela atenção!
    Abraços


  258. Bruno há lendas que contam que Ibualamo, Ibô, Inlé e Erinlè são todos Orixás distintos, sendo que Ibô e Ibualamo parecem que são os mesmos, só com um tratamento mais “íntimo de Ibô”, há tb quem diga que são distintos mesmo. Mas vamos lá, este não é o único Oxossi que tem relação com Oluaiye há outros. Mas sobre a questão de Ibualamo é um caso complicado de se entender por que todos tem culto no rio Erinlé spo se distinguindo em que parte do rio se dá o culto, se na margem, na parte funda, ou nas áreas de mata fechada cortada pelo rio. A questão principal de quando se fala que Ele é um outro Orixá, é: Como se dá o culto deste Orixá? na sua mairoria foi perdido e por este motivo Ele foi absorvido pelo culto de Oxossi, então dizer que é outro Orixá, ok. Mas isso por sí só não ajuda em nada, então oq ue sempre recomendamos é que procure aprender sobre Oxossi como energia única e deixe a questão da qualidade em segundo plano, ela só será de fato necessária nomomento da iniciação e o zelador saberá o que fazer. Tomeje


  259. Motumbaxé Bába´Fernando D`Osogiyan gostaria que o senhor falasse um pouco sobre Odé Karê.Desde já agradeço seu alcílio.Axé!


  260. em Novembro 14, 2009 at 6:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Isa,

    grande caçador Karè, Odé karelè, Odé muito ligado as Iyabás em geral, principalmente Oyá e Oxun. Família real africana, Odé Kare. Seu aguere é único, cantigas únicas, príncipe dos caçadores, legítimo no Irukere e na bilala em seus movimentos. Muito bonito e raríssimo nos dias de hoje.

    axé,


  261. obrigado por saber das qualidades
    do oxossi


  262. Eu gostaria de saber qual é a vestimenta que Gongobila usa e seus paramentos.
    E quais as cores que nanã ewá pode usar vou adorar obter a resposta desde já obrigada.


  263. Olá ana
    Gongobila usa verde ,e um arco e flecha representativo de metal. Nanã usa azul , lilás, roxo.Ewá eu nunca vi,mas as contas são amarelas rajadas de vermelho.
    axé


  264. Axé Sou filho de oxossi danadana queria saber mais sobre meu orixa pois nessa pesquisa aki naum fala muito sobre ele desde de já obrigado…axé


  265. YBUALAMO e o mesmo q boa lama ?


  266. rafael
    YBUALAMO , boa lama

    sao mesmo oxossi e quais sao sua caracteristica

    axé pra todos


  267. em Novembro 26, 2009 at 1:10 pm Fernando D'Osogiyan

    Rafael,

    Iboalama ou Ybualamo é uma qualidade de Oxóssi. Esqueça o resto OK!

    No post acima tem suas características.

    Axé,


  268. olá

    eu queria que alguem me falace se osóssí ibualama tem fundamento com esú

    espero a resposta


  269. Luciano logo acima, nos comentários tem informação sobre este assunto, tb no post Oxossi tem mais informação, leia os comentários e vc ainda tiver perguntas, que sempre temos rsrsrsrsrsrs é só voltar.

    “http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje


  270. quais sao a benças do candonble ?

    por favor me ajudem como sao a benças e oq responde ?


  271. Pedidos de Benção-mais comuns:Mutumbá responde-se mutumbá axé.Okolonfé responde-se okolonfé emim.Odabossiaó responde-se aoré.Benói responde-se benói.Kunfunfun responde-se kunfunfun zambiapongo.Mucuiú responde-se mucuiú no zambi:Não sou dona da verdade,espero ter ajudado.


  272. muito bom obrigado ajudou muito isa dias

    beijao e axe


  273. Luciano muitos Orixas tem ligação com Exú e esta qualidade é uma delas. O problema é que há uma certa lenda urbana sobre esta qualidade e as histórias acabaram por tomar um corpo de verdades absolutas, o que era só uma ligação, acabou virando um mistério e uma coisa enorme, sem necessidade nenhuma. O que sempre aconselho é que se preocupe com Oxossi, só com a energia Oxossi, qualidade ainda nãos erá útil a vc neste momento, procure informa~ção sobre Oxossi e vc vai aprender muito mais.

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    religião. Tomeje


  274. olá

    eu queria saber o pq que nos fios de contas de oxossi tem missanga vermelha


  275. ola ,motumba atodos ,eu gostaria de saber sobre uma qualidade de ode que ouvi falar se alguem puder me responder eu gosrtaria de saber,porque tudo que encontrei foi,tem o iba difernte dos outro…….? muito vago ne
    bom este ode se chama ¨¨onisambo¨¨alguem pode me dizer algo?
    ou sera que poucas pessoas conhece este fundamento???

    obrigado e motumba a todos


  276. Luciano no candomblé as cores são o azul e em alguns casos o verde claro. Que eu saiba o vermelho só entra nos fios de umbanda que são geralmente verde, vermelho e branco, e o vermelho está ligado ao sincretismo com o santo católico e suas cores.

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  277. Marinete talvez onome seja Insambô ou Isambô.

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  278. obrigado pela rsposta sr nelson,voce ou voces poderiam me dizer algo sobre este ODE?

    ATENCIOSAMENTE

    MARINETE

    (obs) ja olhei todad as postagens do site e ñ tem nada especifico


  279. Marinete o máximo que podemos dizer é que Ele tem ligação com Omolu, o restante somente na sua roça e no seu tempo. Mas não se fixe na qualidade, procure informação sobre Oxossi, sobre a energia Oxossi, sua atuação seu domínio.

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  280. eu gotaria de saber se eu fosse mae de santo se eu nao posso dar comida para os meus orixas obrigado axe


  281. eu gostaria de saber se um humano pode se apaixona pelo um exu i o que acontece ese ele pode casar axe


  282. em Dezembro 7, 2009 at 12:49 am Fernando D'Osogiyan

    Rose,

    Todo mundo pode dar comida aos seus Orixás, fazer suas oferendas, etc. Qual é a dúvida?

    Se apaixonar por exú é perda de tempo, não misture as coisas, religião é uma coisa, vida particular é outra.

    Boa sorte,


  283. Mucuiu,Gostaria de parabelizalos pelo esselente trabalho que fazem,sou fã desse blog.Bom tenho uma duvida que gostaria que podesem me ajudar,Há 8 anos atrás fui suspensa eked,por um orixa{isso na angola}dei um bori somente,frequento barracão de santo a mais ou menos uns 18anos,realmente nunca senti nem um tipo de vibração,mais sempre frequentei angola,nunca ketu.queria saber se seria possivel,em um barracão de ketu,eu ser rodante??Um abraço!Pode me responder nessa mesma pagina??


  284. Ekedji sua benção, primeiro vou comentar o seguinte. Algumas coisas eu não entendo, vc cita que frequenta a 18 anos Angola, mas ainda chama de Orixá os deuses de angola, isso é indício de que a casa não segue a tradicção angola como deveria. Não estou criticando nada ou ninguém, o que quero é que vc entenda que o correto é chamar pelo nome de origem os seus deuses, no caso de angola é Inkise. Assim como vc deria ser uma Kota e não uma ekedji. Isso deveria ser assim apra manter as raízes de sua tradição.
    sei que muitas casas de angola se referem a Orixás, mas o correto é se referir a Inkise.
    Ekedji se vc for para uma roça de ketu vc continuará sem virar, isso não muda.

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    religião. Tomeje


  285. Ola…. gostaria de saber se existe alguma possibilidade de uma pessoa raspada como ogan virar no santo… é verdade que tem “qualidades” de ogan que pode virar no santo, como pejigan

    Abçs Parabéns pelo site


  286. OLA AMIGOS SOU NOVO NO CANDONBLÉ E Ñ SEI MUITAS COISAS GOSTARIA DE SABER ??

    OXOSSI AKUERAM É KETU, MATALAMBO E ANGOLA EU POSSO DAR AS MESMA OFERENDAS PRA OXOSSI AKUERAM SENDO Q ELE KETU PRA OXOSSI MATALAMBO DA ANGOLA AS OFERNDAS PODEM SER IQUAIS PRA OS DOIS ??? OU AS OFERNDAS SAO DEFERENDES DOS DOIS


  287. SOU DE MATALAMBO ELE TEM FUDAMNETO COM EXÚ ISSO PODE SER Q ELE E MEIO EXU E MEIO OXOSSI OU ? NADA DISSO???


  288. Olá,primeiramente,mutumba.Amo muito esse blog,é super inteligente,e ajuda muito as pessoas a tirar duvidas.Eu gostaria que me ajudase a entender uma coisa,eu gostaria de saber qual o procedimento no candonblé para confirmar uma pessoa Ekeji,tenho uma irmã que foi apontada[não sei se é esse nome correto que ce fala]por Oxossi,como ekedji,isso já tem seis anos,ela ainda não entrou para o roncor,mesmo ela não sendo comfirmada ela pode ser considerada uma ekedji??Desde de já muito obrigada!


  289. Olá Michelle
    Não existem orixás que sejam meio de um e meio de outro. São sempre orixás plenos em si mesmo. Ter fundamento com um outro orixá ou inkisse quer apenas dizer que eles têm uma parte do caminho em comum, que partilham algumas coisas, que partilham fundamentos. Nada mais que isso.
    Axé!


  290. em Dezembro 16, 2009 at 2:35 pm Fernando D'Osogiyan

    raphael,

    não há hipótese de Ogan confirmado virar no Orixá! O Pejigan é aquele que é responsável em tudo para com o Orixá que foi confirmado, é ele que arria para dar comida, faz os sacrifícios, dá osé, cuida do seu quarto, canta e até cuida de sua roupa.

    Para mim raphael, o que é certo é certo e o que é errado é errado! Ogans e Ekedis não viram no Orixá se não vira bagunça.

    axé,

    Fernando D’Osogiyan


  291. em Dezembro 16, 2009 at 2:51 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna de Odé,

    Se sua irmã foi apontada por um Orixá, então ela já pode ser considerada uma ekedi, entretanto, terá que confirmar esse posto com obrigação.

    Nos candomblés antigos depois de apontada a ekedi tem que ser suspensa para depois então se confirmar.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  292. Olá,pai Fernando,então voltando ao assunto da minha irmã,eu não sei se isso é suspender,deixa eu te esplicar,oxossi,a colocou centada em uma cadeira de santo,deu adobar em seus pés,e beijou sua mão,depois pegou dois ogãs e a suspendeu na cadeira levando ela aos cantos de axé do barracão,isso que é ser suspensa??Obrigada mutumba!


  293. Bom, eu tenho 16 anos i sou filho de logum-edé com oxum, ainda sou abian, com fé em Deus e em logum vou raspar em breve. Bom, fiquei muito surpreso com esse site, achei ele muito interessante. A forma que eu sou tratado dentro do barrcão aonde eu vou e até mesmo fora as vezes é bem rigida pois meu pai de santo é das antigas tem 60 anos de santo, adoro ser tratado como sou, hj eu vejo muitas pessoas q ainda não são raspadas no santo, estarem tocando em búzio e até mesmo no adija(no momento do toque) e a forma q eu fui ensinado isso pode c dizer q não é muito correto e eu também vejo muitos pais de santo quase batendo nos iaôs para eles virarem no santo, meu pai de santo vira os filho só no olhar, amo o candomblé e mesmo tendo pouca idade sei q é essa religião q eu quqero seguir, pois procuro sempre ver as coisas boas d tudo oq faço, e o candomblé pra mim é pureza e fé… Comigo foi tudo muito rapido, descobri em um fim d semana meu orixa e no outra qnd teve um toque no meu pai eu passei mal, e meu santo quase virou, e “cobrou minha raspagem”, aida não raspei por dificuldades financeiras, mas tudo esta se resolvendo muito rapido, parecendo q esta caindo dinheiro pah comprar as coisas do meu orixa, e meus irmãos de santo todos iram me ajuda…. EU NÃO ACREDITO COMO MUITAS PESSOAS CRITICAM O CANDOMBLÉ, POIS ELE É UMA RELIGIÃO DE PUREZA E DEDICAÇÃO… Loci-Loci-Locum ! Oraieieô fidélomán


  294. Olá Gilmar!
    Motumbá!
    Li o seu relato e queria dividir o meu com vc….sou filha de Oxum raspada há um ano. Passei a frequentar o candomblé e acabei bolando. Tive que fazer minha obrigação sem ter nenhuma condição financeira pra tanto e faltando três meses para recolher. As coisas aconteceram como mágica, consegui todo o recurso que precisava e minha saída foi linda. Por isso confie no seu orixá que vai dar tudo certo….nada é impossível para Eles! Axé….


  295. em Dezembro 18, 2009 at 4:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna de Odé,

    Isso é que é ser suspensa, então ela foi suspensa. Foi perguntado a ela se ela aceitaria ser suspensa para este Orixá? Se foi e ela disse SIM, ela passou a ser uma ekedi Suspensa.

    Axé,


  296. em Dezembro 18, 2009 at 4:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Gilmar,

    É isso que disse a Irê, e, quem tem o propósito com seu Orixá consegue tudo que precisar para se iniciar no Orixá.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  297. Pai,Fernando,foi isso mesmo,que aconteceu ela disse sim,só que ela não aceita muito,pois ela era loca para ser rodante,na verdade ela torci muito para que orixa tenha errado,e um dia ela possa rodar,ela já não está mais nesse barracão,está a proucura de outro.Muito obrigado pelo esclarecimento.É muito bom poder contar com pessoas como o Sr,inteligentes,e disposto a ajudar.axé.


  298. em Dezembro 19, 2009 at 9:19 pm wolney moeira coutinho

    nelson souza passei 18 amos na unbanda passei por muitas apravacoes e certo tenpo ja nao me cintia bem como se faltava algo p/ser mais feliz e ter mais paz na minha vida. eu que nunca tinha olhado p/candoble comecei me enclinar e ver que era ali minha ponte p/outra vida de mais paz e felicidade como se ALGO ME LEVA A OLHAR e ver que era al o meu caminho.de 1 ano e meio p/ venho saer mais da religiao mais me sinto meio perdido porque me falaram que um filho de oxossi mais nao me jogaram nao sou iniciado meu pai de santo disse que ja contou eu nao estava presente pode isso ser possivel . ele pegou meu nome minha data de nascimento e uma foto p/ consultatar e p/confirmar c/ seu pai de santo no rio de janeiro pai icaro. eu ja to 37 anos por isso nao quero errar p/nao me prejudicar nem dar dor de cabeca p/ele vc axa que nao esta tarde p/eu comecar ou e assim mesmo alguns desperta mais tarde p/uma nova vida . nao quero aqui creticar ele porque ate porque e uma muito boa .


  299. Wolney o correto é uma consulta presencial, sempre, ainda mais num assunto delicado deste como é saber o seu Orixá. Procure um local que siga as tradições do candomblé que seja realemtne tradicional e de o primeiro passo, assistir a um toque. Depois se vc sesentir bem vá frequentando sem pressa, avalie o comportamento da casa e do zelador/a, da famílai como um todo, apesar de nunca encontrarmos o lugar perfeito pois tb somos falhos e exigimos demais, mas podemos encontrar lugares sérios e respeitosos. Vc não está velho para ser do candomblé esta é até uma boa idade, agora vc se conheçe mais. Mas quando chegar a hora de ir para uma casa, lembre-se do que te direi agora. Vc tem o direito de ser Abiã (filho mais novo) durante o tempo que for necessario para que vc avalie e tenha certeza de que quer de fato raspar, não faça na pressão ou medo, faça com segurança e confiança e isso só sendo abiã vc poderá ter estas certezas. Tomeje


  300. em Dezembro 21, 2009 at 8:55 pm wolney moeira coutinho

    meu muito obrigado vc me tiro toda minha duvida e me mostro um caminho .e bom cando encontramos pessoas que escarece.pessoas que detem conhecimento e nos espleca e nos passa sua sabedoria que conquistou atraves do tempo paraadequirila e nos da como verdadeiro sacerdote daquilo que acredita ser o certo c/onestidade. porque o verdadeiro sacerdote nao nos mostra c/ acão mais principalmente c/sabedoria de suas palavras e conhecimento nos sencibilisandoe abrinos um leque de opcoes p/nos tornarmos um aprendiz correto e num futuro mais proximo passarmos esse conhecimnto como mestre!! porque conhecimento nao guardarmos apefercoamos e passamos de maneira carta e difundida meu muito obrigado nelson a montuba meu pai e muito ache!!!!!!!!!!!!!!


  301. Mutumba,gostaria de saber,uma comida,para oxossi,que não seja muito dificil de fazer.muito obriga!axé!


  302. Olá,gostaria de saber Nelson,onde fica sua roça,é aqui no rj?gostaria muito de conhecer uma casa de ketu,que possa frequentar,sou Kota suspensa por omolú,na angola,mas estou afastada da casa,e tenho paixão pelo Ketu,c poder passar o endereço,se for aqui no rj,eu agradeço.


  303. Poderiam me ajudar,gostaria de saber oq é tumbajussara e batifolha,des de já obrigado,e parabens pelo blo é demais!


  304. em Dezembro 22, 2009 at 12:11 pm cristiano nogueira

    Nelsom souza perguntei a minha tia qual seria meu orixa ela me disse que é quase certeza ser oxóssi como faco pra ter certeza, tem o pai de um amigo meu que tem um terreiro ele pode me dizer? desde já agradesço pela atenção dada.


  305. Motumbá Bruna de Odé!

    Pode-se oferecer frutas a Oxóssi (menos tangerina). Há também o axoxô, que na minha Casa costumamos fazer com milho de galinha cozido enfeitado com lascas de côco, embora existam casas que refoguem o milho cozido no dendê e cebola picada…

    Axé…


  306. Cristiano se for no candomble, o método para saber com certeza qual é o seu Orixá, é um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  307. Marcio estes são os nomes de duas das mais tradicioanis casas de culto Angola, o Tumbajussara e o Bate Folhas, lá se cultua Inkise (ver posta na barra lateral sobre Inkise), que no seu caso de vc for de Angola o seu Inkise será Inkose, pois Ogum é Orixá e não é cultuado em casa de Angola. Tomeje


  308. Kota me envie um email que possa te responder. Mas em Angola não existe Omolu, nem Odé estes são Orixás e em Angola se cultua Inkise neste caso seria Kaviungo e Gongobira, veja na barra alteral que temos informação sobre Inkises. Tomeje


  309. eum comentario sobre dana dana , algum tempo atras o sr disse que se nescessitasse iria buscar conhecimento ref. a dana dana gostaria se poderia me ajudar a buscar estes, pois nao consigo ninguem que me de um caminho a onde procurar.
    ate mais axe


  310. em Dezembro 30, 2009 at 7:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Eduardo,

    Oxóssi Dana-Dana e um caçador guerreiro, impetuoso e muito agitado, não é fácil traze-lo e mante-lo no aperê, muito sensibilidade para lhe dar com essa energia, foge quando menos se espera. Ligado a Exú, todo o cuidado é pouco, é um arerê.

    até mais axé,


  311. em Janeiro 2, 2010 at 8:19 pm Vânia aparecida dos santos

    Pai, gostaria de saber se posso zelar de minha iansã e oxalá num quaro de santo que fiz na minha chácara? Quais as implicações e como cuidar? Iansã come com oxossi?

    obrigada. Vânia


  312. em Janeiro 6, 2010 at 12:06 am dofono de Odé

    Oi.
    Sou de Odé dana dana e tenho uma curiosidade…
    gostaria de saber se procede q essa qualidade não se
    faz em mulheres, devido à “complicação” desse orixá e sua
    virilidade( se usei a palavra certa)…
    Não sei se me fiz entender bem, mas uma amiga disse que seria iniciada desse orixá e eu apenas informei oque me zelador falou.
    aqui axei boas pessoas pra tirarem essa duvida….

    Agradeço e Motumbá….


  313. em Janeiro 6, 2010 at 12:10 am dofono de Odé

    Desculpe meu zelador me fez entender assim mas ele sempre diz que pra tudo á seu tempo não quero desmerece-lo pois sou feliz com meu orixá e ele até pesquisou mto pra dar caminho e satisfazer meu orixa foi um erro oque eu disse que ele falou, mas assim que entendi. Apenas tenho uma preocupação com minha amiga ,se possivél me ajudem….

    Agraadeço….


  314. Dofono de Odé, infelismente eu não me recordo o nome da Yá que foi citada pelo pesquisador José Flávio Pessoa, como tendo sido a Yá responsável por trazer de África o primeiro assentamento de Odé, e era justamente danadana, e que este era o seu Odé. Eu ouvi isto no “colóquio interreligioso de Duque de Caxias em 2009″. Eu tb não conheço impedimento algum para este oxossi não ser feito em mulheres. Como costumo dizer, sobre esta qualdiade, há muita lenda urbana sobre Ele, que é um Oxossi como tantos outros e lindo. Tomeje


  315. em Janeiro 6, 2010 at 6:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Dofono de Odé,

    Como entenderia as mulheres de Ogun? De Xangô? De Jagun? Dana-Dana é feito em mulheres, porém como todo Orixá tem seus fundamentos exclusivos.

    Axé,


  316. ola queria saber se a qualidade YBUALAMO e uma qualidade de oxossi da angola ou ketu


  317. em Janeiro 7, 2010 at 10:26 am Fernando D'Osogiyan

    Marcelo,

    A palavra Oxóssi é ketu, ele é o Rei da cidade de Ketu e patrono do candomblé ketu no Brasil e Iboalama é Ketu.

    Axé,


  318. em Janeiro 7, 2010 at 7:33 pm dofono de Odé

    Muto obrigado por esclarecerem minha dúvida,
    Agradeço à vcs e q Odé meu Pai vos deêm a benção…


  319. Bom dia, parabéns pelo seu blog, sou um ogan recém confirmado, gostaria de saber qual o meu tipo de oxossi, sei que é angoloeiro, mas gostaria qual a sua qualidade, como faço pra descobrir.
    Grato e no aguardo.


  320. Hudson não existe um Oxossi angoleiro, em angola não existe Oxossi. Oxossi e Odé são cultuados em Ketu e efon, e odé é cultuado tb pelos jejes, Mas em angola não existe Oxossi e sim Gongobila. Tomeje


  321. Olá Hudson
    Em Angola seria Gongobila e muitas vezes ouvimos o nome da qualdiade e não percebemos que é qualidade,por exemplo Kabila. Pra saber qual é a qualidade busque seu zelador(a),ele sabe melhor que ninguém.
    axé


  322. em Janeiro 17, 2010 at 9:26 am junior do'xum

    motumbá aos meus mais velhos e aos meus mais novos , escutei da boca de um conhecido, sobre uma qualidade de de odé chamada odé ikulÊ ou opakulê na realidade eu nunca ouvi falar , segundo ele este odé tem caminhos com xângo e oyá gostaria de saber se alguem conhece . desde ja obrigado
    ire ò


  323. em Janeiro 17, 2010 at 9:37 am edilson de oxossi

    eu estou sempre pesquisindo e agora encontrei um otimo canal para obter boas respostas.
    muito obrigado.


  324. OLA AIGOS SOU FEITA NO CANDONBLE E MEU MARIDO Ñ E FEITO EU POSSO DAR COMIDA AO EXUS DELE EU TIRAR ALGUM EBO ??? PORQUE ME DISSERAM Q Ñ PODIA FAZER ISSO POR SER MULHER DELE TEM ALGUM A VER ISSO??


  325. olá
    gostaria de saber se existe alguma qualidade de oxossi expecífico que come com ogum.
    e também gostaria de saber mais sobre odé Inle.
    desde ja agradeço


  326. Rose há interditos que proibem que marido e mulher manipulem ou façam oferendas ao orixa do outro, não faça, a tradição diz que não, pois vc sópode cuidar de seus filhos de santo e não de seu marido.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  327. eu sou feita eu posso tirar um ebo em meu marido manistada numa entidade como exu ????


  328. sua abença estou muita interessada pela qualidade do oxosse insambo e se ibo é a mesma coisa


  329. Michelle como eu já khe disse anteriormente, não faça, há restrições sérias quanto isso, é tabú, é quizila, é interdito, é proibido o contato religioso entre marido e mulher.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  330. Érick o termo comer significa na realidade que estes orixá tem afinidades e não exatamente que comam juntos, tipo no mesmo ibá ou ao mesmo tempo ou que tenha que obrigatóriamente estar assentados juntos ou qualquer outra coisa que insunue que os dois são inseparáveis, ok? Eu conheço Goronijá, ligado a ogum, mas acho que há outros. E mais uma coisa, esta ligação não é nada de mais,a final são filhos de Yemonjá e muito unidos sempre.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  331. Junior por favor procure nospsots ligados a oxossi as respostas do Fernando, nelas tem informação sobre este oxossi.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  332. Bom Dia e a benção, gostaria de saber qual a diferença do oxossi que veste verde do oxossi que veste azul e quais sua qualidades ou são as mesma de ambos.
    Grato e no aguardo.


  333. Bom Dia e a benção, gostaria de saber qual a diferença do oxossi que veste verde do oxossi que veste azul e quais sua qualidades ou são as mesma de ambos e por favor também mim tire uma duvida sobre minha dijina o significado da palavra (ron ou rom), que ela trás.
    Grato e no aguardo.


  334. em Janeiro 20, 2010 at 11:33 am Fernando D'Osogiyan

    Hudson,

    Não há diferenças, não é a cor que diferencia um Orixá ou qualidade de Orixá. No post acima encontrará algumas qualidades de Oxóssi.

    digina é do Angola, nome de batismo dos iniciados, ver com seu zelador o significado.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  335. em Janeiro 20, 2010 at 11:57 am Fernando D'Osogiyan

    Magna Maria,

    Odé Igboalama ou Igbò é qualidadede Oxóssi, Isambo não conheço como qualidade e sim como local de culto do próprio Odé Oni San’Igbò.

    axé,

    Fernando D’Osogiyan


  336. Olá a todos.
    Eu tive vários sonhos ligados a Odé Otin, mas eram sonhos MESMO, NUNCA, JAMAIS tinha ouvido falar de Otin, nem era muito ligado em relação a religião, até que tive um sonho, bem claro falando que eu era filho de Otin. Eu tive vários outros, falando a mesma coisa, sentindo presenças na hora de dormir e tudo, eu tive que entrar para o culto dos orixás, mas quando eu contei dos sonhos, o babalorixá (na verdade pai – de – santo, porque é Umbanda) falou que era TUDO MENTIRA, falando que eu NÃO SONHEI COM NADA, falando que era IMPOSSÍVEL eu ser filho de Otin, que eu não sei quem é Otin, não deveria nem estar pronunciando o nome, falando que eu estava pesquisando na internet (sendo que não tinha o minimo interesse nisso) , isso me deu uma revolta muito grande, ai depois ele se desculpou e pediu para que eu continuasse na casa, porque eu fazia o axé ‘girar’ ou ‘rodar’ a todos no centro.
    Depois disso, eu ainda continuei confuso, e muito magoado, ele não sabe de quem eu sou filho, diz não ter a mínima idéia, quando tem alguma coisa destinada a orixás lá, ele não sabe quem chamar ‘pra mim’ e manda tocar músicas de xirê de ‘umbanda’, que envolve os orixás num só ponto em português, e isso me incomoda muito. Esses dias ando transtornado em relação a isso, gostaria que vocês me ajudassem, o que eu faço numa situação dessa?


  337. Junior infelizmente educação é um assunto que stá muito pouco em moda hoje em dia, e muitos se perdem nos seus devaneios e sonhos de grandeza e poder e acabam por fazer este tipo de coisa. De fato em umbanda não há Otim mas existe Oxossi e a situaçãod everia ter sido resolvida de outra forma. Meu irmão temos alguns textos no blog e eu gostaria aue vc lesse alguns deles, clique nas fotos e vá selecionando pelos títulos que lhe chamarem atenção, creioque vc vai encontrar títulos que lhe direcionarão para oque eu gostaria que vc lesse.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  338. olá
    estou aqui de novo
    outro dia tive um SONHO, que eu ia num jogo de búzios, e o pai de santo dizia que eu era filho de odé otin.
    ele me falou sobre seus fundamentos mas eu esqueci
    só lembro mesmo que ele me falou que eu era filho de otin
    gostaria de saber mais sobre este orixá, até mesmo porque umas pessoas dizem ser uma caçadora e outros um caçador.
    desde já agradeço.


  339. Olá Erick
    Otin era um orixá cultuado em África, com a vinda para o bRASIL fundamentos foram perdidos e ele foi incorporado em algumas raízes ao culto de Odé,em outras é considerado um orixá feminino.No livro de MitologiA dos Orixás de PRANDI HÁ UM CAPÍTULO para Otin,recomendo que vc busque esse livro
    axé


  340. Verifiquei que varias pessoas comoeu tem dificuldades em encontrar rerspostas ref. ao orixa dana dana , será que se possivel poder me passar reza e cantigas em relaçao a ele, isso pode ser em particular, pelo e mail mesmo sabende que certos coisas devam ficar no axe, peço ajuda para poder conhecer um pouco mais deste orixa


  341. em Fevereiro 1, 2010 at 3:29 pm Marcelo de Odé

    Boa tarde! gostaria de saber mais sobre a qualidade de oxossi chamada NICOLÊ.
    Grato


  342. Marcelo oq ue conheço é Ikulê, e sobre assunto tem informaçãonos comentários dos posts sobre Oxossi, são comentários do Fernando de Oxaguiã. Tomeje


  343. em Fevereiro 2, 2010 at 7:06 pm Marcelo de Odé

    Obrigado!


  344. em Fevereiro 2, 2010 at 7:30 pm Marcelo de Odé

    Mutumbá, meu irmão Tomege! Fico feliz sabendo que ainda existem pessoas que conhecem e trocam informações relevantes sobre o Candomblé. Nossa religião foi e ainda é achincalhada pelos ignorantes, mas com certeza temos muita culpa, pois não exercitamos no dia a dia o que é feito neste blog.
    Meus parabéns! Vou continuar acompanhando e apreendendo, para que no futuro eu possa passar o conhecimento aos que me sucederem.
    Que Odé de muita saúde, paz e fartura.


  345. motumba a tds
    tomege mas uma vez estou aki pra tirara minhas duvidas
    no jogo q eu fiz minha qualidade de oxossi dada pelo meu pia de santo e a mutalambo,ao ler o post,descobriri q ele tem fundamento com exu,como assim?
    Estou preparando mimha obrigaçao para agora inicio de março e gostaria de saber um pouico ms a respeito do meu orixa,obrigada a tds.


  346. Olá paula d odé
    Olha só, quando se diz que tem fundamento eu interpreto que se formos agradar um temos que agradar o outro orixá, pois ele acompanha o outro,entende?No seu caso Mutalambo é acompanhado de Exu, terá que se agradar Exu para que ele ,Odé, fique satisfeito entende?É só isso.
    Deve ser uma preocupação para o zelador,pois ele que terá que agradar com os ebós e oferendas esses dois orixás.
    axé


  347. Paula esta questão de fundamento é uma coisa complicada, mas fica fácild e entenderr quando falamos que oxossi tem ligação com outro orixá. Por motivo afetivos, de respeito, de necessidade, e outros motivos os orixás tem ligações com outros orixás, isso é o tal fundamento. Tomeje


  348. Olá!!! eu gostaria de saber sobre um assunto que me deixou muito intrigado… a um tempo atrás quando eu fui no terreiro a qual eu visito acabei “incorporando exu”, e apesar de não ter “controle” sobre o meu corpo, quando eu “voltei” percebi que durante o transe e podia ouvir algumas palavras do as pessoas disseram ao meu redor! E fiquei realmente intrigado não tive coragem de comentar isso com ninguém nem com a mãe de santo do terreiro tenho certeza de não tinha controler sobre mim msm esse fato ocorreu! se vcs poderem me ajudar nessa questão eu agradeço, desde já OBRIGADO!!!


  349. Oi…eu fui feito no ode ynlè , gostaria muito de saber mais sobre esta qualidade de oxosse, obrigado axè!


  350. em Fevereiro 14, 2010 at 10:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Samuel,

    Existem vários tipos de transe e incorporação, não temos uma classificação percentual de quanto se está incorporado, cada médiun tem sua irradiação de energia, principalmente os médiuns de Umbanda.

    Não se preocupe, precisa se desenvolver, conversar com o zelador da casa e entender essas questões melhor.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  351. em Fevereiro 14, 2010 at 11:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Rick,

    Não acho ético , tudo que sei sobre meu Orixá aprendi com meu zelador no tempo que ele achou que era o tempo de saber.

    Veja post qualidades de Oxóssi algumas informações.

    Espero que não me entenda mal pois podemos entender um caminho e seu zelador entender outro, até por que, ele jogou para você.

    Axé,


  352. Infelizmente eu moro em Roma- italia ha 4 anos e aqui è completamente dificil saber sobre orixa ou qualquer coisa do genero…Eu gostaria de saber de ode ynle no sentido geral, mas tudo bem de qualquer forma entendi…obrigado igualmente.


  353. em Fevereiro 15, 2010 at 6:40 pm Fernando D'Osogiyan

    rick,

    Odé ìnlè, o caçador de elefantes, ligado a tres Iyabás que compôe seus fundamentos. Culto as margens do Rio Irinlé, na cidade de Ilobú. Sua ferramenta de ferro tem um pássaro na haste central e rodeado de 16 hastes menores com pequenos pássaros nas pontas.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  354. obrigado entedi …desejo a vc muito axe e muito obrogado mesmo…abraços!


  355. Encontrei este blog maravilhoso, ate q por acaso, gostaria apenas de falar q aquela mngm do sabia no incendio da floresta é di fato o trab q todos os colaboradores deste veem fazendo. MUITO e MUITO PARABENS pelas colocaçoes e ensinamentos passados.
    Agradeço a Todos e Muita Paz.


  356. queria tirar uma duvisa a qualidade de orixa, exemplo o AKUERERAN – Tem fundamento com Oxumaré e Ossain ele
    então come com esses dois orixás oxumaré e ossain?
    Ou éh so fundamento mesmo.
    obrigado axé pra todoos.


  357. Carlos os termos “come” ou “tem fundamento”, na minha opinião, é opinião pessoal ok? Deveria ser entendida como “tem ligação com”. alguns confundem o “comer com” ou “tem fundamento com” com uma necessidade ou obrigação ou obrigatoriedade de que ao dar comida a um orixá, o outro necessariamente tem que receber tb algo, o que não é verdade, ter fundamento ou comer com outro orixá está associado a ligação que muitos orixas tem uns com outros, como por ex, ogunjá e Oxaguiã, que tem ligações mas não necessariamente um terá que receber o mesmo que o outro receber ou ao mesmo tempo, por isso acho que é melhor o entendimento de “ligação com”. Tomeje


  358. É incrível a humildade e a gratidão das pessoas quando se deparam com tamanho conhecimento aqui revelado pelo irmão Níckôlás de Odé, postado em Maio 9, 2009 às 8:03 pm. Ninguém agradeceu,…
    Ou o pessoal entende muito de Erinlé ou ninguém entendeu “lhufas” do que ele disse.
    Mas fico muito agradecido por este digníssimo irmão.
    Linda e riquíssima explanação!
    Axé de paz e de LUZ a todos!


  359. Olá Vladimir
    DEpois de um ano de postado, se ele aparecer por aqui para ver seu agradecimento, vai ficar realmente muito feliz…
    Há um ano atrás Vladimiro o blog só tinha Manuela e Nelson e já tinha 1 milhão de visitantes,então dá pra ver que a procura pelo blog é grande. e as vezes um ou outro comentário passa batido.Mas nosso irmão Nickolas mostrou ser uma pessoa generosa e não ficou esperando nem pedindo reconhecimentos e créditos pela contrbuição positiva.São pessoas assim que fazem esse trabalho valer a pena!
    Axé e luz para vc!


  360. Ola gostaria de saber sobre a qualidade de Ode inle
    obrigado


  361. em Fevereiro 25, 2010 at 11:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Ricardinho,

    Ai acima no post Oxóssi tem informações sobre Odé Ínle.

    Axé,

    Fernando


  362. Pessoas q frequentam centros de candomblé dizem q meu oxóssi é etalogundá( naõ sei se ta certo)
    Existe mesmo? Porque não vi ali?


  363. Ola Fernando muito obrigado … mas eu gostaria de tirar so uma duvida ele tem fundamento com exu e ele é um dos Ode mais velhos muito obrigado grande abraço


  364. em Fevereiro 26, 2010 at 9:50 pm Fernando D'Osogiyan

    Monique,

    O nome certo é Etaogundá que não é qualidade de Oxóssi e sim a 3º caída aberta do jogo de búzios. Neste caminho falam Ogun e Omolú. O mais importante é ter a certeza que é de Oxóssi, nâo se prenda a qualidades, elas só são apuradas realmente quando a pessoa vai se iniciar.

    Axé, boa sorte.

    Fernando D’Osogiyan


  365. em Fevereiro 26, 2010 at 9:55 pm Fernando D'Osogiyan

    ricardinho,

    Todo Oxóssi tem seus enredos com Exú, Odé Ínle é muito novo e amparado por 3 Oxuns, vive no colo de Yemanjá e ligado em Oxaguiã.

    Os velhos caçadores são da família Otin.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  366. fala monique tranquilo?
    etalogunda não é qualidade, e sim um odun.
    leia os post sobre qualidades de oxosse, são muito bons eu recomendo


  367. baba fernando depois le o email do senhor


  368. Prezado Fernando,
    Pelo que aprendi, Odé Erinle, também chamado de Inle aqui no Brasil, é um Odé muito velho é de grande conhecimento e hierarquia no candomblé.
    Pergunto: O que vc quis dizer com ele ser amparado por 3 Oxuns e viver no colo de Yemanjá? Há controvérsias.
    Vc diz que ele é uma criança?

    Grato.


  369. fala vlad belezinha ? oq baba fernando expressa, são os caminhos desta qualidade ,são os orixas q tem enrredo com inle
    não q ele seja criança ,
    abraço


  370. em Fevereiro 28, 2010 at 10:20 am Fernando D'Osogiyan

    Vladimir,

    Odé Ínlé é um caçador novo, seu culto as margens do rio Irinlé em África. Sua liturgia tem um grande fundamento com os Orixás que mencionei.

    Não há controvérsia com relação aos seus fundamentos no Ketu/Nagô, nação que me baseio sempre para responder.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  371. em Fevereiro 28, 2010 at 11:12 am Fernando D'Osogiyan

    Vladimir,

    Li o comentáriode Nicollas como também li um livro que básicamente tem o mesmo comentário, maravilhoso por sinal.

    Apenas um adeno ao comentário, Odé Iboalama não é Odé Ínle, são dois Orixás distintos que foram agrupados ao panteão de caçadores a qual chamamos de Oxóssi no Brasil e tratamos como qualidade, embora saibamos que seus cultos diferem, tanto de Odé Ínle que é feito nas margens do rio Irinlé passando por várias cidades e aí observaremos que Ínle tomará vários nomes, até chegarmos ao interior da floresta onde encontraremos o culto a Ibualamo que nasce no fundo da floresta na areia do fundo do rio.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  372. em Fevereiro 28, 2010 at 11:47 pm marcello teixeira

    Sou de Oxóssi, mas queria saber qual característica de Oxóssi eu sou. Acho importante sabermos o nosso orixá e principalmente sua qualidade. Grato pela postagem.


  373. Marcelo na verdade o caminho é justamente o contrário, não há necessidade alguma de saber qualidade, o importante é saber sobr eo orixá, qualidade só depois de feito, enquanto isso vá se preocupando em estudar o orixá, assim vc vai aprender muito mais e coisas muito mais importantes sobre o orixá. Tomeje


  374. Eu sou de umbanda traçada sendo que nossos costumes e ensinamentos sao de candomble e sou de Ogun Olode e Encorporo no meu orixa, sendo que ate ja assentei ele e estaria para cortar pra ele, mais uma mãe de santo disse pra mim que abiã nao incorpora no orixa de candomble e que estaria errado eu cortar pra ele assim.. gostaria de saber sua opiniao??


  375. Felipe antes de saber se abiã pode ou não pode cortar para o seu orixá, devo te dizer que o termo olode significa “do lado de fora” “externo” então Ogun olode significa que Ogum é um orixá que fica do lado de fora, aludindo a condiçao de Ogum ficar ao tempo, não viver em casas, esse é o assunto principal. Olode não é qualidade. Tomeje


  376. Prezado Fernando,
    Agradeço a sua explanação e esclarecimento.
    Outra pergunta: Odé Akueran tem alguma coisa a ver com estes fundamentos?
    Qual o odé que carrega uma serpente enroscada no ofá? Ele pode ser Ibualama ou Erinlé?


  377. Prezado Fernando,
    Agradeço o esclarecimento.
    Axé!


  378. Prezados irmãos,
    alguém saberia qual o odé que carrega uma serpente enroscada no ofá?
    Pode ser Ibualama ou Erinlé?


  379. é que muitos dizem Ogunolode, meu Ogun traz um oxossi, entao seria Ogun Lode ne?
    Mais eu fiquei preocupado com isso de dizerem que esta errado assentar esse orixa e que nao posso virar nele muito menos cortar.


  380. Fellipe há segmentos que cultuam qualidades de Ogum que os demais não conhecem ou que não reconhecem como Ogum, mas no seu caso o problema está no nome “olode” ou ainda que seja “lode” é assuntoque vc deve verificar muito bem e com carinho, porque a princípio todo Ogum pode ser acompanhado de Oxossi, são irmãos e muito próximos, então só pelo nome não significa que seja um Ogum que traz um Oxossi. Verifique. Tomeje


  381. Vladimir mesmo o ou os Oxossi que são ligados a Oxumare não usam serpentes em seu ofá. O ofá é a representação do seu arco e flecha, seu instrumento de caça, acho bem estranho que Oxossi use uma serpente em seu ofá pois isso atrapalharia a sua caçada, não estou brincando ou inventando, os elementos dos orixás como o facão do Ogum são suas armas e suas armas não podem ter adornos, pois devem sempre estar prontas apra a “luta” não objetos de decoração simplesmente. Tomeje


  382. Sou yaô e fui raspada de uma qualidade rara de oxossi que não vejo falar, e os que sabem não gostam de comentar sobre ele! Tenho pouca informação sobre o meu santo, gostaria de saber mais coisas sobre a sua lenda e sobre o seu aspecto e por que tanto misterio a seu respeito! Se souberem alguma coisa me postem respostas sobre Odé Ocolé ou Odé Onicolé, come com Xangô. Fico grata pela atenção. Motumbá a todos.


  383. Ola Fernado muito obrigado
    pelo esclarecimento abraços


  384. Boa noite, gostaria de saber se existe algum site, que fale mas sobre oxossi mutalambo.
    Grato e no aguardo.


  385. em Março 7, 2010 at 12:19 am Fernando D'Osogiyan

    Márcia,

    Eu não conheço essa qualidade de Oxóssi Onicolé, o que eu conheço e é raríssimo é Odé Inkúle ou Inkulè. Ligado as montanhas, Oxaguiã. Não será este?

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  386. em Março 7, 2010 at 12:25 am Fernando D'Osogiyan

    Hudson,

    Oxóssi é um Orixá Rei da nação ketu e em sua bandeira agrupa a família de caçadores, Odés. Mutalambo faz parte de outra nação se não me engano a nação Angola. Portanto, não achará literatura alguma, tente sites da nação angola.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  387. Fiquei curioso com a pergunta de Vladimir!
    Alguém conhece a história de Odé Akueran?
    Qual seria o exu deste oxossi? Alguém sabe?


  388. Motumbá meu pai, Fernando D’Osogiyan.
    Fico grata pela sua atenção! Não tenho certeza da pronúncia e da escrita correta… Mas se for possível meu velho, gostaria muito que me falasse um pouco sobre essa qualidade de Odé Inkúle , pois uma vez me disseram que o meu está ligado a montanhas! Meu e-mail é ffreya12@hotmail.com, Pode postar sua resposta para ele se puder! Sei que nossa religião tem regras e hierarquias, e que, tudo deve vim ao seu tempo e a sua hora, mas eu como psicológa tenho necessidade de conhecer um pouco mais sobre a história do meu santo, para tentar entender melhor seu arquetipo! Mas uma vez obrigada, motumbá a todos.


  389. em Março 9, 2010 at 11:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Márcia,

    Odé Inkúle é um caçador funfun, ligado a energia dos picos das montanhas ou seja os lugares mais altos, ligado a Oxaguiã, confundi os olhadores pois sua postura é bem parecida com a de Oxaguiã, tem um orô diferenciado ao ar livre na própria montanha e traze-lo ao barracão no aguere em sua chegada, nossa! Odé Okè Aró!

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  390. em Março 9, 2010 at 11:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Juan,

    Odé Akueran é um grande provedor de seu povo, muito arredio, ligado a Ogun, Ossãe e Exú principalmente. Alaketu é um dos Exús que o acompanha.

    Obas: Orixá não tem Exú, é o Exú que o acompanha.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  391. gongobila e logunedé podem ser considerados o mesmo orixá?


  392. Hegera isso é uma equivoco comun, mas não, não o são mesmo, há toda uma cultura e entendimentoe fundamento religioso diferentes, Logum é orixá (ketu) e gongobila é inkise (Angola). Tomeje


  393. Bom dia.
    Gostaria de saber sobre ode Akuerã, ele come com esu. Ode Akuerã pode ser feito com Sango também.
    Por favor me ajudem pois tenho muitas duvidas sobre qual qualidade e de Ode Com Sango.
    Se puderem me enviar a resposta por e-mail também ficaria grato: jcane@bol.com.br


  394. Olá Jeferson
    Em ketu,como vc vê acima não está listada nenhum qualidade ligada a Xangô, na verdade é muito dífícil encontrar orixás ligados a Xangô,além de Yemanjá Oxalá ,Oyá, Obá, Oxum.Ele, por ser conquistador, tem uma certa rivalidade com orixás masculinos,com exceção de Oxumaré que dizem lendas que era um babalawó que traz riquezas para Xangô.
    Porque a pergunta?Olha se for por ser Xangô seu juntó, o fato de ele ser seu juntó não significa que ele tenha que ser ligado a Oxóssi.
    Caso seja por outra razão exponha para que possamos conversar
    axé


  395. Carol muito obrigado pela explicação, mais a minha duvida e que a minha qualidade e Akuerã, mais nunca me explicaram ao certo nada sobre esta qualidade, alguns dizem que é Ode com Esu, mais eu não ao certo, gostaria de alguma explicação para poder clarear minhas idéias.
    Muito obrigado mesmo pela ajuda, aguardo mais ajudas.


  396. Jeferson, eu sou uma negação em qualidades rsrsrs Por isso não responderei a essa sua dúvida tão específica. Aguarde o retorno do Fernando, certo? Ele, provavelmente, elucidará sua dúvida.

    Axé!


  397. A benção a todos…
    Meus irmãos,existe por acaso as qualidades de Oxóssi :Inle e Intile?Já vi falarem dalas como qualidades de Odè…São realmente qualidades,são apenas menções a Oxóssi ou nada disso?


  398. Olá Omindaloju
    Na verdade conheço essas qualdiades como qualdiades de Oxóssi.Odé e Oxóssi são considerados o mesmo deus,sei que em Africa eram diferenes mas no Brasil por perda de elementos eles são considerados a depdenr da raíz um qualdiade um do outro.Pode ser que o Fernando possa lhe explicar melhor
    axé


  399. Olá Jeferson
    Akuereran e Akueran são a mesma qualidade.Na verdade a questão qualidade só tem peso quando da iniciação, antes disso não adianta vc ficar enchendo sua cabeça pesquisando porque muito pouco se sabe sobre qualdiades e muito pouco se publica por ser um assunto que tem que ser restrito.

    AKUERERAN – Tem fundamento com Oxumaré e Ossain. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são azul claro. Seus bichos são: pavão, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho


  400. Bom dia , tenho procurado saber a história do meu ORIXA e fui indicado por uma amiga a pesquisar e gostei muito do sua página. O Srº poderia me contar ou indicar onde posso aprender algo sobre o mesmo? O meu Orixá é OXOSSI DANA DANA!


  401. Acaça com Cachaça é oferenda de qual orixá ??


  402. em Março 19, 2010 at 6:04 pm Fernando D'Osogiyan

    oculto,

    Nenhum Orixá, nem Exú.

    Axé,


  403. gostaria de sabe mais sobre a qualidade de oxóssi nibo!!!obrigado meus irmãos!!!!! e motumba a todos!!!


  404. em Março 21, 2010 at 1:47 am Fernando D'Osogiyan

    Cleiton,

    Você deve estar se referindo a Ibo, Odé Iboalama. no post qualidades de Oxóssi tem informações sobre Odé Nibo, ou Fibo, mais conhecido por Odé Iboalama.

    Axé,


  405. em Março 21, 2010 at 5:03 am ELIDA LIMA DE ALMAIDA

    OL MOTUMBA,

    GOSTARIA POR GENTILEZA DE SABER SE QUANDO SOU RASPADO COMO ODE DANA DANA,TENHO OBRIGATORIAMENTE Q DAR ALGO A OXUMARE…PELO TERMO COME JUNTO….OU POSSO ESTAR FAZENDO ESSE AGRADO EM OUTRO MOMENTO APOS MINHA INICIAÇAO…

    GOSTARIA TBM DE SABER SE QUANDO RETIRO MEU SANTO DE UM BARRACAO E COLOCO EM OUTRO…REFAÇO MINHAS OBRIGAÇOES PARA TROCAR AS AGUAS POR QUE MUDEI DE CASA OU POR QUE MEU ANTIGO ZELADOR FEZ MEU SANTO ERRADO…DESDE JA MUITO GRATA…AXE.


  406. em Março 21, 2010 at 1:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Elida Lima de Almeida,

    Eu não entendo Odé Dana-Dana com Oxumaré como juntó, até por que, Oxumare não é segundo orixá de ninguém dentro da nação Ketu/Nagô e Nagô/Vodun, este Odé Dana-Dana é Ketú de Alaketú e tem caminho com Exú e Ogun e é apaziguado pelas águas de mãe Yemanjá.

    Você pode ter Oxumaré de carrego, herança e ter que assentá-lo até com grande orô.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  407. em Março 21, 2010 at 5:45 pm ELIDA LIJMA DE ALMEIDA

    OLA MUCUIU,

    GOSTARIA TBM DE SABER SE QUANDO RETIRO MEU SANTO DE UM BARRACAO E COLOCO EM OUTRO…REFAÇO MINHAS OBRIGAÇOES PARA TROCAR AS AGUAS POR QUE MUDEI DE CASA OU POR QUE MEU ANTIGO ZELADOR FEZ MEU SANTO ERRADO…DESDE JA MUITO GRATA…AXE.

    DESCULP-ME A INSISTENCIA STE ASUNTO…E Q POR MOTIVOS DE ORDEM HUMANA ESTOU COM UMA PESSOA MIGA PERDIDA EM CONSELHOS E OBSERVAÇOES TOTALMENTE ENGANOSAS…E GOSTARIA DE AJUDA …AXE.


  408. Uma pessoa me falou que sou de oxóssi-edê, mas não vi esta qualidade aqui. Poderia me dá alguma informação sobre isto? Desde já obrigado.


  409. em Março 22, 2010 at 8:54 pm renne d´oshossi

    parabens, achei bastante construtivo e educacional


  410. em Março 23, 2010 at 12:09 am Fernando D'Osogiyan

    Elida,

    Você já respondeu a pergunta, sua amiga deve recomeçar e acertar sua vida com uma pessoa de confiança e de axé.

    Axé,


  411. em Março 23, 2010 at 12:12 am Fernando D'Osogiyan

    Deivson.

    Apenas corrigindo, temos o Orixá Oxóssi e o Orixá Logun Edé, ambos pertencem ao panteão dos caçadores (odés). Oxóssi edé não existe.

    Assim você vai achar com certeza.

    Axé,


  412. em Março 23, 2010 at 12:30 am Fernando D'Osogiyan

    Omindaloju,

    Odé Ínle, qualidade de Oxóssi.

    Airá Intilè, qualidade de Xangô.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  413. Gostaria de saber se você tem alguma coisa falando sobre ODE GOLONYN…AGARDO RESPOSTA OBRIGADO


  414. em Março 26, 2010 at 5:24 pm Pedro Henrique

    Boa tarde.

    Mutumbá axé a todos . Sou filho de odé mais a qualidade que me foi passada nunca ouvi falar odé baira e dizem que ele tem fundamenos com xango aira, gostaria de saber a historia dessa qualidade, saber se é verdadeira, pois estou pra raspa a cabeça e não sei se é verdade isso!!!

    Agradeço desde já …

    Aguardo sua resosta!!!


  415. fala pedro , esta qualidade nunca ouvi falar…
    espere pela resposta ou do baba fernando ou baba nelson
    axé


  416. em Março 26, 2010 at 6:06 pm Fernando D'Osogiyan

    Pedro Henrique,

    Também não conheço Odé baira, sinceramente nunca ouvi falar no Ketu/Nagô e nem com fundamentos com Xangô Airá. Confirme em outra casa idônia antes de se iniciar.

    Axé,


  417. Boa tarde, tenho muitas curiosidades, mas apenas uma eu gostaria que me respondessem se for possivel, segundo minha criação dentro dos fundamentos do meu Orixá fui feito de Odé Onilé ou Unilé, conhecem esta qualidade, percebi que não se tem nada sobre ele…Sei que todos os meus fundamentos foram feitos junto com Ogum… Obrigado…


  418. Olá Sandro
    Conheço a palavra Onilé como título de Odé,que significa o primeiro da terra,o rei,que foi dado inclusive por ser ele um dos primeiros orixás a ter fundamentos assentados no Brasil,na época eria sido em torno de 1800 na Barroquinha,mas como qualidade nunca vi, esperemos.


  419. Sandro o termo onile é muito usado para Obaluaiye, nunca ouvi falar de oxossi onile (senhor da terra).
    Mas a Carol está correta no que se refere ao título dado a Odé. Tomeje


  420. Gostaria de saber de quais águas vcs são e nas aguas de vcs qual a sequência de trabalhos que devem ser feitos para uma pessoa se tornar um ZELADOR. Sei que cada casa e cada agua tem o seu modo de trabalhar. Porem insisto apenas para poder ter uma idéia. Pois estou em ínicio no candomblé e tenho vontade de aprender cada vez mais.
    Axé.


  421. Deivson, o Fernando, o Nelson e a Manuela são Ketu; a Carol é iniciada em Angola e eu sou iniciada em Nagô Egbá. A sequência a ser seguida para que uma pessoa possa se tornar zelador – caso esteja no seu caminho – na minha nação e no ketu é inicialmente ser iniciado como yaô, depois segue fazendo as obrigações intermediárias e após os sete anos como yaô, com obrigações devidamente tomadas. Daí, se ficou averiguado que o yaô é tem cargo de zelador trazido no seu caminho, chega a cerimônia do deká, que lhe dar o direito para zelar. Ou seja, é um caminho longo e de muito, muito, muito aprendizado e seriedade.

    Axé!


  422. Dayane
    Fico agradecido o meu zelador é de ângola, no entanto eu sou de ketu, filho de oxóssi. Eu fui de umbanda e quando fui para o candomblé meu zelador falou que eu tava com um egum zombeteiro que precisava ser retirado, fez-se uma limpeza e ao jogar os búzios falou que eu precisava de um buri de miséricordia, mas eu podia passar direto para um buri de ajé. O sacrificio realmente é necessário?
    axe


  423. Carol obrigado pela explicão, tenho outra pergunta fui iniciado com uma qualidade de Oxossi que tem fundamentos com Ogum, será que poriam me falar nas Nações Angola e Ketu qual seriam essas qualidades.

    Obrigado.


  424. em Março 29, 2010 at 1:06 am Fernando D'Osogiyan

    Sandro.

    Ogun e Oxóssi são Orixás do ketu, não existem na nação Angola, (veja post Inkisse). Se você foi iniciado, é o seu zelador que lhe deve passar essa informação, espero que entenda.

    Axé,


  425. em Março 29, 2010 at 1:09 am Fernando D'Osogiyan

    Deivson,

    É ráro uma pessoa que não é iniciada tomar um borí que leva bicho, tem que ter muita certaza, o sacrifício não pode se em vão. Certifique-se da necessidade de Ejé.

    Axé,


  426. Deivison, eu fiquei com uma dúvida sobre o seu comentário. Seu zelador é de Angola e você é de ketu? Não entendi, pois se seu zelador é de Angola, consequentemente você também será de Angola, caso seja iniciado através dele, não?

    Axé!


  427. Deivson, desculpe-me o erro na grafia ;)


  428. em Março 29, 2010 at 9:29 pm Ogã Sand d' osóòssì

    Olá meu irmão!
    parabêns pelo blog!!
    e muito dificil encontrar conteudo sério e com qualidade,
    sobre orisa, e aqui nós temos isso!! continue firme com esse trabalho lindo!!
    asé


  429. Dayane
    Também achei estranho, pois em um comentário aqui neste blog, eu vi que não tem oxóssi de Angola. Porem ele me disse que ele é filho de Oxóssi com Oxum e tem como terceiro santo Xangô e que ele é de Angola. Daí no jogo de búzios ele disse que sou filho de Oxóssi com Oxum e tenho como terceiro santo Omulu, que meu pai criador é Oxaguiã e que eu sou de Ketu. Ele falou também de uma qualidade de Oxóssi que não existe (Oxóssi-edê) Daí entrei em contato com ele e ele me falou que é porque a qualidade eu só vou saber mesmo quando o santo virar. Estou lendo bastante e procurando entender bem. Quando fui de Umbanda não tinha essas coisas, compreendo bem a Umbanda, mas não tenho muito conhecimento sobre o Candomblé. Estou um pouco apreensivo, necessito de uma consulta com uma outra pessoa para saber direito sobre o meu santo, no entanto aqui onde moro o mais próximo é ele e um outro que tem é muito distante. Aqui prevalece a Umbanda, tem várias casas. Se poder me ajudar fico grato.
    Axé.


  430. É meu irmão, Deivson, o negócio tá meio confuso. Quem é de Angola dá Inkisse e quem é de nação. de origem nagô, dá orixá. Eu sou nagô, sou de Oyá, a Carol (uma das colaboradoras do blog) é de Angola e iniciada pra Matamba. Oyá e Matamba se parecem em alguns muitos aspectos, mas são diferentes, têm energias diferentes, por consequência, não são a mesma. Inkisse é Inkisse e orixá é orixá, entende? Então há algum equívoco nessa história.
    Sobre qualidade, ela não é vista com certeza durante a manifestação. Isso não acontece. Qualidade só durante a iniciação. Qualidade não é o mais importante, o mais importante é o enredo que o orixá tráz e que irá refletir nas obrigações e nos orô do iniciando. Qualidade é um mero detalhe e que eu ainda não entendo o por quê dela vir a ser falada tão precocemente como vem ocorrendo. Pois você pode ser de Oxossi ou de Mutalambô, ou não. Na iniciação tudo pode mudar, meu irmão.

    De onde você é? Alguém pode te ajudar com uma indicação.

    Axé!


  431. queridos irmãos, mas uma vez peço desculpas e conpreenção.
    as pessoas deste blog, são senssatas , e exatas, em afirmar q em angola não existe orixa ,e sim inkisse.
    com tudo, dentro de angola existe varias ramificações, exemplo:
    casange , bate folhas, axé gomeia ,kongo , tumba jussara.
    umas são extremamentes tradicionais, exemplo:
    bate folhas , q não altera nada nem mesmo sua nomeclatura.
    e outras,q são menos exigentes, com relação a isso, porém ,são tão fundamentadas quanto as outras, exemplo:
    tumba jussara, q assimila muitas coisas em seu cotidiano ,como a lingua ioruba, dentre outras coisas.

    gostaria de dizer, q o zelador q jogou para o daivison, pode com certeza ser de angola, e ser muito sério também , sendo detentor de fundamentos de angola,
    só q é provave,l q pertença à alguma dessas ramificações, menos exigentes quanto ao dialeto, outras orientações assimiladas .

    o grande exemplo disto, é a palavra”CANDOMBLÉ”
    q é de origem bantur , e é utilizada para todas as
    nações.

    E, EM NOME DE TODO AXÉ TUMBA JUSSARA, E SUAS RAMIFICAÇÕES, peço perdão e comprenção , pois
    o ioruba já esta SECUNDARAIAMENTE incorporado a nossa cultura.

    sabemos , q temos mavambu , não exu e inkosse e não ogun, mas nomeclatura é o de menos …
    maleme , tatetus e mametus , dari ji mi babas e yas
    isto é só uma explicação para os leigos axé.
    tata ofange


  432. Leo, você não precisa pedir desculpas pela sua opinião. É uma opinião sua e que você tem direito de expô-la da melhor maneira.
    Nós, eu e você, divergimos nesse ponto, pois quando alguém vem falar que é de yemonjá e não de Kaiá, não sei até que ponto a influência dessa nomenclatura chega. Se ela diz ser de yemonjá, mas os fundamentos do seu inkisse foram feitos dentro da sua raiz e a qualidade for dentro do sistema Angola, tudo bem. Mas o que vejo é justamento o contrário. Cada vez, mais e mais pessoas de Angola vêm até aqui falando que são de Oxum Opará, Iya Ogunté, Oxossi Akueran… E isso não existe, essas qualidades não são de Angola e é isso que acontece.
    Eu não entendo de Angola, não conheço bem o segmento, mas eu mesma já presenciei um inkisse com uma qualidade de orixá e isso gritando o nome no meio do toque. Era um yaô? Era um egbomi? Não, era um zelador, era o dono do terreiro.
    Nós atingimos um público todos os dias, e vamos de pessoas com vivência, como você, até os mais leigos sobre a religião. Então explicar toda a influência de uma cultura yorubá sobre outras nações e mostrar que você pode chamar yemonjá de Kaiá (que eu não concordo) devido a consequência dessa influência, mas Yemonjá não é Kaiá tornará o entendimento dúbio, confuso. E temos que ser o mais claro possível para chegarmos a um entendimento em conjunto.
    Então Leo, como nós nunca saberemos se o zelador de Angola faz uma qualidade de Oxum ou de Dandalunda, nos resta esclarecer aos leitores que há diferenças sim, e que elas ao menos deveriam ser levadas a sério, pois caso o Deivson chegue a uma casa de Angola e veja que a qualidade dos Inkisses está em yorubá, é qualidade pra orixá, ele perceberá que no mínimo há algum equívoco por alí.
    Uma casa de Angola que usa termos em yorubá não é deixa de ser menos séria, até por que nós também usamos vários termos provindos de Angola e Jeje, porém, se esses termos ultrapassam os limites das bocas dos iniciados, do salão do terreiro ou da cozinha e entra no momento do fundamento lá no pejí/ronkó a história muda de direção sim.

    Axé!


  433. daia , existe mas coisa em comum, do q eu e vc sabemos , pode ter certeza , porém o q vcs fazem está certo não errado .
    oq eu quis dizer, é q tem toda uma raiz dentro da angola, q utiliza nomeclatura do ioruba .
    quanto a qualidades… na sua maiora temos um cimilar mas ai já é fundamento.
    irmã, isso não é só um ponto de vista meu…
    é um fato , me admiro q só eu fale a respeito
    mas em fim …
    sua benção e um grande beijo


  434. em Março 30, 2010 at 10:06 pm Fernando D'Osogiyan

    Kivanda.

    Me desculpe, a Nação Angola e seus vários axés não utiliza a nomenclatura Yorubá. O resgate de nosso axé, nossas origens, nossa raiz é fundamental. Uma casa ou outra pode utilizar como você menciona, mais a Nação Angola e seus Axés não utilizam. Como você bem disse, isso é um ponto de vista seu e de alguns e seria um fato se você mencionasse os Axés de Angola que se utilizam da lingua Yorubá em detrimento da sua Angola. Se repararmos bem, nós povo brasileiro que utilizamos expressões da nação Angola, na língua portuguesa, dentro de várias casas de todo o tipo de axé, algumas palavras do Angola viraram domínio público. Os angolanos foram os primeiros negros a chegarem no Brasil, a primeira casa, o primeiro axé, etc.

    Axé,


  435. Fernando D’Osogiyan

    Obrigado pela atenção, quanto ao meu zelador, este me passou qual a qualidade mas em estudos que fiz não encontrei nada parecido, como algumas qualidades não se faz mas no Brasil nem africa o seu culto se perdeu achei que pudesse encontrar algumas respotas aqui sem entrar em fundamentos, quanto a minha pergunta na nação Angola é que há semelhança desses Orixas com os N’kisi ou Minkisis que como foi dito acima tem dentro do sincletismo comparações, bem como Nkosi é agricultor e Nkosi Mavambu é guerreiro, Ogum tráz essas duas caracteristicas, por exemplo Ogunté é o mesmo que Yemonjá que tem fundamento com Ogum (Ketu) e Kukuetu (Angola) tem as mesmas funções, mas em nações diferentes, nem todos vem do Bantu, Joãozinho da Goméia foi um dos percursores e trouxe os Nkisis para o Yorubá, isso fez uma msitura e ainda colocou as cantigas e rezas em português para misturar mais ainda, hoje vemos casas que tocam misturas porque aprendeream assim e não podemos dizer que essas casas não tem fundamento, o que o colega (leo asogun) quis dizer é que não podemos virar as costas pra essa realidade porque se não o Blog teria que ser feito só para pessoas de Raiz Pura e sabemos que isso irá afastar seguidores e pessoas que tem um respeito muito grande pela enregia que rege as forças da natureza (Orixás e Minkisis), mesmo que essas não descendam das grandes casas, apesar que soube que Tumba Junssara descende do Viva Deus, isso é história de pessoas antigas, fundado pela grandiosa Maria Genoveva do Bonfim (Mametu Tuenda di Nzambi), e dai saiu o grande axé Bate Folha que não tem esse nome sendo esse SOCIEDADE BENEFICENTE SANTA BÁRBARA (MANZO BANDU KUEN KUÉ) – TERREIRO DO BATE-FOLHA que foi fundado em 1916 pelo grande Sr. Bernardino da Paixão (Tatetu Ampumandezu), ambos iniciaram muitos mitos do axé angola Bantu e muitos desses descendentes tiveram outroas que fizeram misturas nos seus costumes e trouxeram mutias vezes Orixás para suas denominações mas quando se fala de fundamentos fazem oque aprenderam (Bantu).
    Desculpe pela intromissão, mas não fiquei satisfeito com a resposta do nosso colega Fernando D’Osogiyan, acho que podemos falar de qualidade sem entrar em fundamento sendo que é a denominação de um Orixá ou Nkisi, senão não poderiamos dizer nunca que fulano é de Opará ou Dandalunda, Kisimbi ou Ibualama, Mutalambo e outros.
    Obrigado.


  436. em Março 31, 2010 at 12:15 am Fernando D'Osogiyan

    Sandro,

    Sinto muito, entendo que as semelhanças existam, porém, são liturgias diferentes, completamente opostas em seus fundamentos. Portanto, não me cabe expor uma qualidade de um determinado Orixá comparando-o a um Inkísse ou até mesmo um Vodun.

    Você havia nos perguntado sobre Odé Onile ou Unile, que não é uma qualidade de Oxóssi e sim um título que quer dizer o Senhor da terra, assim como Omolú tambem tem esse título, mas, se foi seu zelador que lhe deu essa qualidade de Oxóssi, então, repito, só ele pode lhe informar.

    Entendo que o Axé Goméia fez e, bem sabemos como está até hoje, é por isso que devemos intensificar os estudos e entendimentos sobre a bandeira de uma nação, da nossa Nação, e isso não quer dizer raiz pura, isso quer dizer geneologia de sua raiz.

    Guardemos nossos pontos de vista e com respeito, sugiro uma grande axé!

    Fernando D’Osogiyan


  437. Olá Sandro
    Há um equívoco no seu comentário
    O Bate Folha não descende de Maria Genoveva,foi feita obrigação de retirar a mãe de vumbi com a sra. Maria Genoveva e ela passou a ser a mãe de Bernadino muito tempo depois de a casa ter sido aberta e estar funcionando.
    Ela Iniciou Manuel Ciriáco do Tumba Junsara e é a mãe do Tombeici.E considerada mãe da nação Angola.
    Sr. Bernadino foi iniciado por um sr. conhecido como Manuel de INkossi do qual muito pouco se sabe.Os fundamentos do Bate Folha já tinham sido estabelecidos antes desse ritual de vumbi.
    O que fazemos sempre aqui no blog é esclarecer que existe um culto tradicional e existe um culto,muito mais difundido, que é ketualizado e ainda conta com o apoio extra dos catiços. Não tenho nada contra o ketu,acho uma nação linda,mas sou da opinião de cada um deve ficar no seu campo de ação.SE a nação é angola vc tem que aprender o termos em angola, vc é muzenza não é yaô, vc tem inkisse não tem orixá,por que o desuso mata cada palavra da nossa nação que conseguiu chegar até nós.
    Os catiços tb, não tenho nada contra já conversei com muitos,mas acho que cada macaco no seu galho. Eles surgiram depois do candomblé não tem que ser incorporados a uma religião, temos vários segmentos que absorveriam eles e os auxiliariam nas missões que eles abraçam.
    Candomblé é culto de tradição, inovação é coisa que não se encaixa na nossa religião.
    Essa é a minha forma de pensar,entendo que muitos discordem,mas não podia me furtar a expressar esas palavras
    axé


  438. Oi, desculpe! Não sabia que iria causar toda essa discursão. É que como voces vêem eu tô um pouco sem saber o que fazer. Moro em Nossa Senhora da Glória – Sergipe e por aqui num tem muito Candomblé. É possível fazer uma consulta de búzios a distância? Caso seja, com quem posso falar? Ha e Carol falou que em Candomblé não tem invocação, poderiam me explicar isso mais um pouco? Desde já obrigado pela atenção.
    A todos muito axè.


  439. em Março 31, 2010 at 10:09 am Fernando D'Osogiyan

    Deivson,

    Pregamos a religiosidade de cada nação, como bem disse a Carol, “o desuso das palavras mata cada palavra de nossa nação que conseguiu chegar até nós”, é extamente isso, não podemos perder a referencia dos nossos antepassados, a sua história, e os caminhos que percorremos para chegarmos até aqui. Refazer este caminho não é difícil, é só buscarmos a geneologia de seu Axé, como explicou a Carol, para não haver equívocos e informações do tipo..”ouvi dizer”. Esse é fundamento legítimo cultural, devemos conviver, interagir com outras nações, porém sem misturas, cada um respeitando a liturgia do outro e principalmente entendermos que por mais semelhanças que possamos ter, nossos conteúdos, preceitos, dogmas, liturgia, teologia, são completamente diferentes.

    Espero que os amigos entendam de quão é importante criarmos nossa identidade, o Axé Opo Afonjá irá comemorar “100 anos” este ano, de Oba Biyí sua fundadora até Mãe Stella de Oxóssi, existe uma história que fundamentaliza um Axé, basta entrar no site do Opo Afonjá, que todos terão acesso a história maravilhosa de uma essência religiosa.

    Entendo que quem mistura muito acaba perdendo Axé, chegará um tempo que ninguém mais vai se reconhecer e a energia se esvai.

    Axé,


  440. em Março 31, 2010 at 11:24 am André D'Ogun

    Mutumbá Pai Fernando,

    O meu email está no comentário.

    Asé


  441. em Março 31, 2010 at 11:57 am Paulo Roberto

    Fernando bom dia !

    Parabéns pelo trabalho aqui prestado.

    Sou de Oxossi, tenho 36 anos, e só fiquei sabendo que era dele com 35 anos, pois até então por motivos de doença desde o nascimento obaluae tomou a frente e até mesmo minha zeladora não sabia ele se manteve escondido, porém sempre só aceitando que só ela que cuidasse de mim diante de todas as coisas que foram superadas, depois que tudo foi superado aí que ele se apresentou, e estou aprendendo aos poucos sobre ele, a minha zeladora disse que achava estranho por que várias vezes eu chegava com cheiro de ervas e algumas vezes quando fui a algum centro nunca me falaram sempre obaluae se prontificava na frente. O que eu achava estranho é que as vezes obaluae por alguma necessidade respondia em mim, mas não me cobrava fazer o santo, depois disso as coisas se encaixaram.
    Porém como minha zeladora está fora de centro alguns anos e não me desenvolvi por completo, mas sempre cuidando das coisas básicas.

    Eu só tenho a agradecer a eles por toda força que sempre me deram.

    Axé !


  442. baba fernando, espero q me de licença para discordar…
    sou apenas uma criança diante de mas de 30 anos de feitura do senhor.
    baba fernando em todo seguimento q o senhor identificar como tumba jussara , todo eles.
    baba, joão de dagomeia foi conciderado o rei do candomblé no brasil, primeiro zelador de mãe branca ( gisele omindarewa) e precurssor junto com siriaco no ioruba junto a o bantur em angola.
    oq ocorre também , é uma desbonificação vindo até mesmo do bate folhas , q amo muito , mas imdependente disso, seja bate folhas, ou opo ofonja , adgege mahi ou oq for ;não detem a verdade absoluta, e nem mas fundamentos q um terreiro de tumba jussara, ou axé gomeia , são apenas diferente em alguns pontos.
    me perdoe por está discordando pai , lhe tenho grande estima , e sei q o senhor se fundamenta em muitos doq está vida no candomblé lhe enssinou e nunca fala asnices.
    baba, não é para mudar seu penssamento, mas é apenas uma explicação em nome de tumba jussara .
    quero dizer q vcs não estão errados , mas por favor batam de vagar
    tata ofange


  443. OLá DEivson
    Nossa religião é uma das mais antigas do mundo,quando digo que não combina com inovação significa quemuitas coisas feitas hoje numa candomble são feitas assim a muito tempo e muitas nunca vão deixar de serem feitas como são.Por issoq ue não existe inovação,existe adaptação, é diferente de inovação.
    axé


  444. baba fernando , num tempo antigo onde não existiam tantas casas de santo aberta ,varios zeladores de diverssas ramificações aq no rio, andavam juntos , e participavam de fundamentos juntos .
    posso lhe afirmar baba, q existe diferença na liturgia , mas isso é minimo , oq mas muda é a linguagem ,e a inclusão ou a exclusão de uma energia ou outra.
    com tudo , eu q já rodo em ketu e rodo em angola ,
    lhe afirmo q são mas alguns detalhes fora a linguagem q mudam .
    angola , ketu e adjeje , raspam , adoxam , rezam , cantam exercem holocausto e etc…
    todas dão oborí, termo usado em todas as ramificações q é de origem yoruba,os animais da liturgia de holocausto são os mesmo exemplo:
    oxumare ,e angoro , ou dan bessém comem ganso da mesma forma, zubaranda , brukum , e nanã não rodam em cabeça de homens .
    no ketu vcs fazem sasanha em angola fazemos reza (angurusi) no roncó ou rumdemi
    no ketu tem olubajé , em angola e adjeje damos comida para “aja” em honrra a n’subo e sakpata

    com vcs aprendemos o meridlogun ,porém sem angola vcs não teriam as ervas q nós cedemos .

    tradição? sim , sempre! , tentar preservar?
    logico, com unhas e dentes, só não podemos cair na asneira de entrarmos em conflitos entre nós mesmos.
    já tem ai a universal q nos bate todo santo dia, e a federação ainda não tomou nem uma medida juridica ,para eles, ( evangelicos)todos nós independente de nação,seja umbanda , seja candomblé, não passamos de pais de encostos rs. fora isso,temos alguns católicos, entre eles candomblecistas q tem vergonha de se assumir , e até espiritas .( kardek)

    meus pais , minhas mães , irmãos mais velhos e nais nivos ,devemos nos compreender , nos ajudar ,
    nos orientar , mas sem impor força demasiada, a força demasiada machuca sem nescesidade .

    afirmo , VCS ESTÃO CERTOS , EM ANGOLA TEMOS N’KISSES,
    porém discordo em dizer q são diferentes …
    são catalizados de forma diferente sim , com fundamentos diferentes .
    mas a maior prova de sua ambiguidade , é quando um yao , ou uma muzenza , vai até um barracão de outra nação , e vira com o santo a o tocar para lembariganga ou oxala, ou lisa, mesmo não pertencendo aqla ramificação.
    dandalunda se banha na cachoeira tanto como oxun , ogun, é cavaleiro e o deus da guerra e do ferro; identico a n’kosse , quem é melhor? quem é maior ?…
    não há melhor , não há maior ,a origem de feitura q é diferente , não a energia .sei q vcs não concordam q a energia seja a mesma , mas se ela não é , pq aceitar pessoas trocando de nação ?
    pq em tumba jussara e em adjeje se toca ijexa para oxala , lisa , e lemba?
    desculpenos por usurpar algo do ketu,
    mas isso não quer dizer q não temos tradição ,
    isso não quer dizer q não temos axé.
    com muito orgulho de ser angoleiro , leonardo natuba
    tata ofange


  445. fala carol, mukuiu irmã…
    qual é a qualidade de sua matamba?


  446. Estou bem confuso, pois são muitas respostas para uma mesma pergunta. Pelo que eu vi cada água tem uma opinião diferente, o que deixa a gente um pouco sem saber por onde seguir ou no que acreditar. Não quero com isso ofender, pois não entendo bem sobre o Candomblé e acho que cada um de voces deve ter o seu fundamento. O problema é saber qual é o mais aceito, de qualquer forma eu agradeço as explicações e vou continuar estudando sobre esse mundo maravilhoso do Candomblé, no entanto acho que vou apreciá-lo de fora até entender realmente o centro dessa cultura religiosa.

    Axé.


  447. Olá Tata
    Mukuiu nZambi! MUkuiu!
    Considero este um assunto bem pessoal e que só diz respeito a mim, a Ela e a quem a fez nascer.
    Não gosto de misturar minha vida pessoal com o blog.
    ESpero que vc respeite isso
    Axé


  448. Deivson, cada um aqui tem uma vivência, uma leitura sobre a religião e sobre as nações. Eu não copiei minha opinião do Fernando, da Carol. Cada um, no seu canto, lendo, vendo e observando, criou uma opinião própria para sua realidade, pra defender seu ponto de vista e a ritualística que cerca sua origem. E você tem que fazer o mesmo, meu irmão. Tem que observar, ler, estudar pra formar sua própria opinião.
    Nós levantamos pontos de vistas, esclarecimentos, mas não somos donos da verdade.

    A tradição pode está na nossa raiz, mas se não estiver nela (como é o caso de vários adeptos e pode ser até o meu também) pode está em nós, nós podemos buscar a tradição, saber diferenciar o que é nosso e o que foi acoplado a nossa tradição. E sem desmerecer nenhuma outra tradição e nem desrespeitar a ninguém, catar cada vez mais as nossas origens. Aquilo que é particularmente nosso.

    Axé!


  449. em Março 31, 2010 at 8:01 pm Marcelo D'Odé

    Irmãos de fé! Tenho acompanhado o desenrolar do assunto que envolve as diversas nações e sinceramente, perdoem-me pela franqueza, tenho achado muito improdutivo. Sabemos que existem diferenças, pois são origens diferentes, epocas diferentes, pessoas diferentes, mas e daí?
    O que importa se os nomes são diferentes, as qualidades não são as mesmas. A verdade é que todas originam-se da Mãe Africa e que temos fé em nossos Orixas ou Jinkise. Vamos ajudar nossos irmãos a entender e apreender, isso sim é muito produtivo.
    AXÉ!


  450. MUKUIU NO ZAMBI ,
    RESPEITO SIM IRMÃ.
    EU SOU DE N’KOSSE ROSSI MUKUMBE .
    DEIVISON ,PODE TER CERTEZA Q ELES ESTÃO BEM MAS CERTOS DO Q EU ,NÃO SE CONFUNDA , PORÉM TAMBÉM NÃO ESTOU ERRADO.
    SÓ Q NA DUVIDA FIQUE SEMPRE COM ELES Q PROMOVEM UM TRABALHO SÉRIO E IDONIO
    TATA OFANGE


  451. DAYANE , VC ESTÁ ESPIRADA PO OIA RSRSRSRS
    FOI MUITO SABIA EM SEU COMENTARIO


  452. DAIANE ,li um comentario seu, relatando q na nação nago egba, não tem ossaym, porém vcs fazem a sasanha no peji runcó.
    é claro q fica mas facil , as duas nações tantu ketu quanto nago egba ., são de origem yoruba.
    q olorun não cesse a sabedoria de seu zelador .
    axé para vc menina , irmã …vc tem um grande futuro
    tata ofange


  453. continua assinando em baixo deste blog , q é
    contituidos de pessoas sérias,e de intenção benigna
    divergir faz parete ,e ponderar ajuda a crescer egbe
    tata ofange


  454. Agradeço a todos pelas informações aqui dadas. Que este blog permaneça na ativa sempre.

    Axé.


  455. em Março 31, 2010 at 11:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcelo de D’Odé,

    Cada um constitui e forma a sua opinião sobre o assunto, é assim, não vejo como improdutivo, pelo contrário, reafirmo sempre um posicionamento sobre as nações e suas doutrinas próprias. Meus colegas insistem num modelo que não tem solidez alguma, não os contra digo mais.

    Sempre reafirmo o que mãe Stella apregoa sábiamente: “Meu tempo é agora”.

    Axé irmão!


  456. Ola!!!!
    - estive lendo e vi o quanto tem gente de oxosse dana-nada com muita duvida sobre este oxosse….desculpe fazer mais uma vez pergunta sobre este oxosse….eu não havia lido os comentarios….estou ate sem graça…rs…

    um Super Abraço e sua benção…


  457. em Abril 4, 2010 at 12:53 pm carlos andrade

    por favor gostaria de saber qual o meu santo de cabeça? eu sou de 28 de abril de 85 tenho essa mesmo curiosidade!!! fico muito agradecido…


  458. em Abril 4, 2010 at 2:04 pm Fernando D'Osogiyan

    carlos,

    Para ter um parecer de qual é o seu Orixá, somente através do jogo de búzios, feito em casa de axé e de libada reputação.

    Axé,


  459. Carlos, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  460. Olá,

    Gostaria de saber mais informações sobre Oxossi Akuereran.

    Desde já agradeço

    Axé.


  461. em Abril 6, 2010 at 10:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Aline,

    No post “qualidades de oxóssi” tem informações.

    Odé provedor de seu povo, ligado a Ogun e Ossaiyn.

    Axé,


  462. Saudações. Axé.Motumbá!
    Queridos Sacerdotes do Candomblé, sou filho de Fé da Umbanda, iniciado apenas a 1 ano. Joguei búzios 4 vezes com Sacerdotes diferentes. Minha Mãe de Santo (que tem mais de 40 anos de religião) disse-me que em seu jogo, o Orixá que rege minha vida é Oxóssi, porém não falou-me a qualidade. Fui em outros Sacerdotes, um disse-me que sou de Logun Edé, e os outros dois, disseram que sou de Oxaguian. Estou em dúvida… Como devo proceder? Comento também, que em uma festa de Ibeji, eu estava no chiré (roda) e no Toque de Alujá de Xangô, uma Força Muito Grande tomou conta de mim… Senti como se fosse uma onda enorme do mar que me “pegou”, logo então, fui levado para um quarto de recebi meu erê pela primeira vez. O que aconteceu? Seria a manifestação de meu Orixá? Posso receber Orixás do Candomblé, mesmo sendo um Abiã. (não sou “feito no santo”)
    Muito obrigado pelo espaço. Desejo à vocês muito AXÉ
    Um abraço a todos. ;-)


  463. Mateus de que segmento de umbanda vc é? pergunto isso porque na umbanda não se inicia filho de santo (tem as camarinahs sim, mas são um tanto diferentes da iniciação do candomble), tb não tem jogo de búzios, abiã, xire, Oxaguiã, Logum, festa de Ibeje e nem erê. Tudo isso é de candomblé. Tomeje


  464. GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE A QUALIDADE AKUERAN E TENHO OUTRA DUVIDA, ORIMEGE REALMENTE EXISTE? POIS DISSERAM-ME QUE SOU ORIMEGI AKUERAM E MESSAN. AGRADEÇO PELA ATENÇAO. SOU DE KETU E POR MOTIVOS PESSOAIS E MATERIAS N FREKENTO MAIS A RELIGIAO, MAS CULTUO ELES EM MINHA CASA POIS A PARTIR DESSA INICIATIVA MINHA VIDA CAMINHOU GRAÇAS A ODÉ….
    ABÇ E Q ODÉ E OYÁ OS ABENÇOE


  465. Olá,
    Gostaria de saber se vc conhece Odé-karú? Vc conhece essa qualidade de odé?
    Grato
    Jefferson


  466. em Abril 14, 2010 at 1:06 pm Fernando D'Osogiyan

    akueran,

    Orí mejì existe sim, quando uma energia se divide em duas qualidades de um mesmo Orixá, por exemplo: Odé com Odé, ogun com ogun, oxun com oxun, etc, etc, não é o seu caso. Você pode ser de Odé regido por Oyá, nessa configuração.

    Sobre Odé Akueran, nobre caçador e provedor de seu povo, um autêntico caçador. Sua liturgia muito própria está ligada aos axés das casas de ketu.

    Axé,


  467. Babazinho!! :)
    Qua saudade!

    Meu grande afeto pelo senhor!
    Grande beijo,
    Sua benção!


  468. em Abril 14, 2010 at 3:18 pm Fernando D'Osogiyan

    Jefferson,

    Não conheço, não seria Odé akú-eran?

    Axé,


  469. Q QUE ODÉ OS ABENÇOES PELA ATENÇÃO A MIM DISPENSADA…E MOTUMBÁ AOS MAIS NOVOS E AOS MAIS VELHOS…


  470. Nelson,

    Tudo começou a mais de um ano, quando eu recorri aos búzios para problemas em minha vida sentimental. A Mãe de Santo (que é feita no Candomblé) me acolheu, jogou búzios para mim e me deu umas orientações. Me convidou para uma Sessão de Umbanda na sua casa e eu fui.
    Na primeira vez que eu fui, tudo bem. Tomei passe com um Preto Velho e me senti bem.
    Na outra vez, teve gira de Caboclo. Foi aí que, quando eu recebi o passe desta entidade, lembro-me que algo “tomou conta do meu corpo” e comecei a dançar, meio que desequilibrado com um pé só! Depois, voltei ao meu estado normal e a Mãe de Santo me chamou de canto. Disse-me que eu havia recebido um Caboclo. Comecei então a frequentar este Centro, nas sessões de Umbanda.
    Depois de um tempo, notei que lá também tem algumas Festas do Candomblé, foi aí que comecei a me interessar também por esta religião. Sendo assim, retornei aos Búzios, para saber qual Orixá rege a minha vida. Neste 1º jogo, a Mãe de Santo disse-me que sou de Oxóssi com Oxum.
    Depois de alguns conselhos, ouvi dizer que seria bom eu consultar outros Sacerdotes do Candomblé. Foi aí que eu recorri a outros 3, sendo que 1 disse-me que sou de Logun Edé e os outros 2, disseram-me que sou de Oxaguian.
    Por isso estou confuso???
    Pergunta: Tenho que jogar búzios em outros “Pais de Santos” diferentes?
    Quando vou visitar alguma Roça de Candomblé e toca para Odé, saúdo-o com meu coração. Faço o mesmo com Logun Edé e Oxoguian.
    Obrigado pelo espaço, desde já.
    Motumbá! ;-)


  471. trago outra duvida que até hj nao se calou….a kem possa responder…
    durante o periodo domeu recolhimento sonhei com nomes em yorubá, dei esse nomes ao meu zelador e o mesmo disse q os nomes nao eram doa meus orisas, mas sim dos mus futuros yawos… ele anotou os nomes e foi jogr buzios no apartamento dele e veio comoutros nomes dos meus orisas… mas ate hj nao sei o significados e muito menos se essas palavras procedem dentro da religiao…
    as palavras sao estas; ODÉ OFÁ ORUN AYÊ e a outra é YÁ TEMY ORUN….grato


  472. em Abril 16, 2010 at 1:21 pm Fernando D'Osogiyan

    akueran,

    creio que você sonhou com orukó de seu orixá de iniciação e sua ligação com as Iyamis, mas, seu pai jogou ele deve saber este enredo.

    Axé,


  473. em Abril 17, 2010 at 12:22 pm Dofonitinho T'Oxossi

    MOtumbá aos meus mais velhor, mtbasé aos meus mais novos…
    Bem, perguntaram sobre a qualidade de Oxossi Oni sa Gbò, que é o mesmo que Isambo e Onisambo. Sou iniciado para Odé Isambo na nação Efon há pouco mais de 2 anos aqui em Vitória da Conquista na Bahia, mas já tenho bastante tempo no asé antes de ser iniciado.
    É uma qualidade de Oxossi nos caminhos de Omolu, ele veste branco (orisá funfun) e usa bastante palha e búzios.
    Diz o mito que Oxossi estava fugindo dos babás e quando passou pelo bali foi protegido por Omolu, tendo se escondido por de baixo da palha da costa e daí vem o seu enredo.
    Possui forte enredo com a família Jí: Oxumaré e Nanã especialmente.
    Um forte abraço a todos e todas e que meu pai Oxossi os proteja sempre…

    Osoosi Gbá tí ó!!!


  474. Caro Mateus,
    Também passei por algo parecido.
    Detalhe: com os mesmos orixás,…
    Hoje sei que sou filho de Akueran com Xango me regendo.
    Os demais orixás respondiam no jogo, por causa de diversos fundamentos.
    Att.,
    Douglas


  475. Caros Amigos e Irmãos

    Ode Ajayipapo, esse caminho de Oxossi existe?
    se existe, qual orixas que acompanham e se veste como.
    é tanta coisa que estou com medo.

    obrigado pela atenção e um forte abraço.


  476. em Abril 21, 2010 at 7:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Dudu,

    A muito tempo não ouvia falar desse caçador, conheço também por Ajèonipapo ou Odé Onipapo, é o Odé que tem ligação direta com as Iyamis. Antigamente quando esse Odé se apresentava no jogo, assentava-se e fazia oferendas as Iyamís, só depois de 21 dias no mínimo, voltava a jogar aos pés de Onipapo. Oyá, Oxun e Ogun fazem sua côrte. Todo cuidado é pouco com Odé e com esse mais ainda, é muito arredio e foge. Isso é o que eu aprendi sobre esse nobre caçador, sinto dizer-lhe que nunca o vi incorporado, diziam que suas roupas estão cheias de uma espécie de mariwo bem trançado.

    Axé,


  477. motubá a todos eu gostaria que voçê me respondesse algo se possivel quando eu raspei o meu orixa o meu baba me deu banho de ejé, quero dizer copou o animal de quatro patas no meu ori. o orixa a ser feiro foi logun-ede
    mas eu fico pensando sera que foi certo? minha vida virou um inferno durante 1 ano, depois tudo voltou ao normal só minha vida amorosa que não. tem mais na hora do meu orixa gritar o oruncó ele deu para o orixá do pai pequeno gritar. sera que terei que raspar denovo?


  478. em Abril 22, 2010 at 6:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Naldo,

    Mutumbaxé,

    Raspar de novo não sei, somente atraves do jogo para sabermos essa resposta, quanto ao Orixá do Pai Pequeno dar o Orukó do seu Orixá, isto está erradíssimo, pelo menos na minha Naçao Ketu/Nagô. Dar o banho de ejé, isso varia de casa para casa, não posso dizer que esteja errado.

    Axé,


  479. kkk kero pegar o gancho nesse papo de baba kekere dar orunko pelos outros rsrrsrsr meu companheiro passou por algo semelhante, f catulado, adoxado, efunsado etc… nao virou em momento alguns, o baba disse q c ele n virar no prazo de um ano o suspendera como ogã…isso procede?????? o orunko kem gritou foi o gyan do zelador e depois do orunkó ele foi recolhido de volta…outra duvida baba mi gyan fernando, dentro do asé ketu existe banho com merda de vaca, pois ja me deram desse banho e muitos clientes tb, e kal fundamento c é q esse banho existe!obs…sou raspado em ketu com navalha de osum e cylê de nana


  480. ops…erro de digitação é YLÊ DE NANA


  481. em Abril 23, 2010 at 12:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Akueran,

    Tem coisas que tenho até vergonha de comentar, é tanta marmotagem, veja pelo seu companheiro…é triste.

    No meu axé não tem banho de merda de vaca, existe sim uma liturgia onde se compreende a limpeza do noviço, o ariasé, e o estrume do boi seco, juntamente com outros ingredientes compõe o ritual, isso é Ketu, é raiz!

    Axé,


  482. Sr. Fernando , o sr. esta certíssimo!
    dizem tantas coisas as pessoas que as vezes é dificil de tentar entrar nestes sites, como no depoimento acima que perguntam se Odé e Ososy são a mesma coisa, o cara ai diz que sim!!!
    Como pode?
    Odé é Ode e Ososy é Ososy, como não ha diferença?
    Sou de Ososy que é um Odé, mas Ibo, Danadana, Erinlé não é Ososy, são Odés, OSOSY é um titulo, Ogum foi um Odé antes de qualquer outro e ai?
    Motumbá a todos!!


  483. BABA GYAN, ME FOI ENSINADO QUE OYÁ, OBÁ YEWÁ, NANA , OMOLU, OSSAIM, OSUMARE PERTENCE A FAMILIA GI, NAS KALIDADES DE OBA VC AFIRMA O CONTRARIO QUE OBA NAO PERTENCE A ESTA FAMILIA! ASSIM COMO NA CASA EM QUE UM DIA FREKENTEI AFIRMAVA-SE QUE MEU ODÉ ERA APAKUERAN E NAO AKUERAN E Q O MESMO PERTENCIA A FAMILIA DE NANA…. VCS TEM CONHECIMENTO DE CASAS NO PARANA COM RAIZES GENUINAS EM KETU, PQ A COISA POR ESTAS BANDAS ESTAO BRAVAS!!!!!!MOTUMBÁ


  484. Boa tarde,

    Sou feito de odé daná-daná , e venha até este site obter informações sobre este temido e respeitado orixá, as resposta dadas até o momento não foi suficiente para suprir minha duvida sobre este orixá, sei que ele é o comedor de carne fresca, e é um orixá que não fica proximo dos outros, seu orô é feito do lado de fora do ilê , mas com quem esse orixá caminha, com quem ele tem fundamento, até os meus conhecimentos Oxumarê não caminha com este orixá, este orixá é tampado pelas folhas e não gosta de ser visto e é acompanhdo por 2 iagbás. Aminha duvida e com quem este orixá caminha, ou melhor dizendo com quem ele come?

    Abçs.


  485. Julio neste posts mesmo tem informação sobre esta qualidade que foi msitificada demais, Dana dana = aquele ou caçador acendeu ou acende a fogueira. è de fato um oxossi difícil ligado a Exús, come logo sua caça, mas não come cru nem com pressa, prepara muito bem o alimento. Por favor pesquize os comentários acima e tb no post Oxossi. Tomeje


  486. vcs tem mais qualidades de ode ???// eu quero saber as qualidades de oxose com ogum


  487. Ruan tudoq ue temos está postado aí, mas em outros sites vc pode encontrar outras. sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  488. Olá faz tempo que não venho perguntar as coisas pra vcs mas estou sempre visitando o site e lendo as materias, adoroo o trabalho de vocês e sempre indico o site..hoje vim comentar sobre algo qu me aconteceu e saber a opinião de vocês…o Ifá confirmou que sou filha de Oxóssi com Nanã.porém um primo meu iniciado no Ketú bate o pé comigo que isso não é possível por não ser caminho.. gostaria de saber o que vcs acham disso…obrigada


  489. Ana normalmente Nanã não é juntó, é sempre o primeiro orixá, acho que vale um outro jogo. Tomeje


  490. nelson, vc pode me dar uma luz no meu omentario acima, eu enderecei ao baba gyan e ele na respondeu, kal sua opiniao a respeito …motumbá


  491. em Maio 8, 2010 at 7:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Akueran,

    Isso vai de cada axé e espaço para resguardá-los, não está errado em hipótese alguma, porém, família Jí no candomblé Ketu é tão somente Oxumare, Nanã e Omolú.

    A maior preocupação que temos que ter, pelo menos eu tenho, é com Oxalá e seu quarto exclusivo e seus preceitos, quem mora com Oxalá adere aos seus sentimentos.

    Axé,


  492. fala akuerã beleza, posso da minha opnião também?
    A familia “gi” dambira unji, e a quem fale tambira unji, é oriunda da nação adjeje e composta por :
    vodun brukum, ( nanã), sakpata (obaluaie),bessem ou dã ( oxumare) yewa e agué.
    obá e oya, estão fora, são orixas nago.
    em adjeje é complicado abeça irmão, lá é dividido por familias não qualidades, e a familia unji, foi assimilada
    pelos nagos, junto com varias outras coisas da cultura dahomeana . citarei algo do adjeje q é comum se ouvir no ketu:
    ekedje , e adjeje , rum rumpi, pejigã ou pejihuntó, muitas pessoas de ketu usam runjevi a conta sagrada do adjeje, rum rumpi e lé, em nago fogo é inã mas utilizam tambem izo termo adjeje.
    espero ter colaborado.
    vamos aguardar o baba nelson, eo baba fernando
    sua benção, babasa benção , irmãs benção ,ekedje sheila benção rs
    tata ofange


  493. motumbá a todos pelos esclarecimentos acima, fico feliz que tem gente nos dias de hj que levam nossa religiao a serio, odé obossifuó


  494. Gostaria de mais informações de Otin ou Odé Otin – em questão de adereços, fundamentos e etc, o correto de fazer Odé Otin é o mais próximo do Orixá Otin em sí? Odé Otin é a qualidade em que Otin entregou a cabeça de seus filhos para Odé? Como devo cultua – lo? Mais próximo a Ogun ou mais próximo ao Orixá Otin?

    Axé.


  495. Gostaria de mais informações de Otin ou Odé Otin – em questão de adereços, fundamentos e etc, o correto de fazer Odé Otin é o mais próximo do Orixá Otin em sí? Odé Otin é a qualidade em que Otin entregou a cabeça de seus filhos para Odé? Como devo cultua – lo? Mais próximo a Ogun ou mais próximo ao Orixá Otin?

    Axé! (não esqueça de mim rs)


  496. Felipe acho que o melhor caminho pra vc é ler o livro Mitologia dos orixas de Reginaldo Prandi, acho que já tem material postado na net sobre este livro, mas lá vc vai encontrar lendas que podem te ajudar a entender o mito. Tomeje


  497. em Maio 25, 2010 at 11:23 pm dofono de odé

    gostaria de saber quais as diferenças nos fundamentos de odé ibô e inlé, confundo porq ouvi dizer q os dois traz osálá como 3 orisá, gostaria de saber se ibô, traz oxoguian ou é inlé q traz? aguardo resp. adupé


  498. em Maio 26, 2010 at 12:23 am Fernando D'Osogiyan

    Dofono,

    Ibô ou Iboalma é um orixá caçador que nasce nas profundesas do rio e no interior da floresta, Inlè é um orixá cultuado as margens do rio Irinlé, nome pelo qual também é conhecido. Fundamentos específicos são de forun íntimo de axé. Inlé é ligado a Oxaguian e veste-se de branco.

    Axé,


  499. em Junho 3, 2010 at 1:10 pm fred de oxossi

    olá quero saber um pouco mais sobre oxossi baira


  500. Olá fred de oxossi
    Não conhecemos essa qualidade,procure saber mais informações com quem te informou,e não se conforme com explicações tipo: é raro!Atualmente a quetsão dos nomes das qualidades é difundida,não se conhece os segreos de cada uma mas os nmes sim.
    Axé


  501. boa noite, gostaria se possivel saber um pouco sobre odé kare que eh minha qualidade e se possivel tambem se tem algum presente expessifico para este orisá, atualmente estou sem casa ilê!


  502. Anderson vc é feito de odé kare? Não conheço nada em específico, podemos sim dar uma “enfeitadinha” numa comida de oxossi pra dar um “agrado” a esta qualidade, mas comida específica eu desconheço. Tomeje


  503. Sou filho de Iyagbá Otin ou Odé Otin. Vocês deveriam especificar em relação a essa qualidade, e separar. Porque é uma Iyagbá, mesmo tendo o nome Odé, que quer dizer que é todos que são caçadores, logo ela caçadora.
    Axé irmãos!


  504. em Junho 6, 2010 at 12:43 am Fernando D'Osogiyan

    Carlos,

    Contam os antigos que em África havia uma aldeia/tribo de caçadores que se chamavam Otin. Há culto de qualidades separadas principalmente para Oxun Otin que acompanha Odé Ìnlè.

    Assim também teremos as famílias Kárè, Arò, Akuwè, Sewè, Ibò, Kúle, etc

    O assunto é vasto e muito interesante.

    Axé,


  505. em Junho 8, 2010 at 5:05 pm beatriz silva

    kalofe ,mutumba , abençã para todos kero saber o ke significa ode onisambo


  506. Beatriz este é um dos nomes do orixa Oxossi. Tomeje


  507. Existe a alguma relação de Ybulalama com Akueran?


  508. Douglas que eu conheça a única relação é que ambos são Oxossi,nada além disso. Tomeje


  509. em Junho 16, 2010 at 7:21 pm tatiane mutalambo

    Olá,motumba,primeiramente quero comentar que vcs,são demais,parabéns pelo otimo trabalho,que vcs fazem,levando um pouco mais de conhecimento,da nossa religião,Gostaria muito que me tirase uma duvida,Eked,e Ogã,pode raspar pro santo?ou existe outro tipo de obrigação,especifica pra esses cargo?é que ouvi falar,que eked,e ogã não raspa,e nem podem raspar ninguem,isso é verdade?Desde de já muito obrigada.Motumba!


  510. Tatiane a questão deser raspado ou não ser raspado na realidade vai da raíz da sua casa, na maioria não se raspa ogã e ekedji e isso já deixa claroque estes cargos não podem raspar ninguém. Mas independente de ter sido raspado ou não, ogã e ekdji não podem raspar ninguém, nãopodem ter filhos de santo. Tomeje


  511. em Junho 17, 2010 at 6:40 pm Bruna d odé

    Muito,boa tarde,Mutumba,Sempre q posso entro,neste sait,adoro vcs mesmo sem conhece-los pessoalmente,gostaria de uma resposta se poderem me ajudar,fui de uma casa de santo,onde me inisiei,e lá fiquei durante 6anos,após esses seis anos,fui suspensa Ekedji,pelo orixa da casa,mas não cheguei a ser comfirmada,hoje já não estou mais na casa,oq devo fazer agora,proucuro um jogo,para saber se realmente,sou ekedji?no jogo tem como saber disso?Muito obrigada,e parabéns,pelo otimo sait.


  512. em Junho 17, 2010 at 6:56 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna d odé,

    No jogo tem como saber sim, entretanto se for uma casa de Axé que você pertenceu, serás ekedi desse Orixá para sempre, porem poderá se confirmar para outro Orixá de outra casa.

    Axé,


  513. em Junho 18, 2010 at 2:09 am Bruna d odé

    Bruna d odé,muito obrigada pela resposta.Irei proucurar umá casa de axé para fazer um jogo.


  514. Fui jogar buzios para saber quem era meu pai e mae, deu que meu pai era Oxossi, mas Oxalá come junto e mae Iansa com Oxum. è possivel oxala ser juntó de Oxossi?
    Desde ja agradeço a resposta!!!


  515. Bruna este termo “comer” na realidade se refere a ligação entre os orixás, no caso de Oxossi eu não conheço uma ligação assim tão estreita entre Eles, mas se o jogo foi vista da forma como vc colocou aqui no blog o que posso te recomendar é que procure outro jogo por que está tudo muito confuso e meio receita de bolo, Sinceramente eu procuraria um bom jogonum boa casa de tradição. Tomeje


  516. Olá tudo bem?
    Estou precisando de Orientação pois me encontro meio confuso !
    Sou Abiã e estou me preparando para minha feitura de Orisa.Sendo que meu Babalorisa abriu o jogo de búzios e disse que meu orisa de cabeça é osossi!
    Até ai tudo bem, mas me disse que a qualidade é Ygbo que faz caminho com omolu, mas eu pesquisei e li que faz com ossaim e que a qualidade que faz caminho com omolu é Ybualamo !
    Agora não sei o que fazer, pois até discutimos sobre isto.Mais ele diz estar certo, mas eu tenho medo que isso me faça mal após a feitura !!!
    Me oriente por favor,me diga o q fazer e o q pode acontecer comigo se o a qualidade estiver errada !!!


  517. em Junho 23, 2010 at 1:53 am Fernando D'Osogiyan

    Xander,

    Confirme seu Orixá pelo menos em mais 2 ou 3 casas de tradição. Igbo ou Igboalamo é a mesma coisa, este Orixá tem enredos com Omolú e Oxun, nasce no fundo do rio Irinlé, no interior da floresta.

    Boa sorte e vá em frente!

    Axé,


  518. Meu santo é oxossi com oxum !!!
    As únicas informações que eu tenho é que:
    O meu Oxossi mora na mata e vem pelos caminho de Omulú !!!
    E que minha Oxum é velha e caçadora !!!

    Eu queria saber as qualidades desses Orixás ou qual poderiam ser !!!
    Se são qualidades comuns ou raras !!!


  519. Alexandre eu acho que o correto é dizer que “Oxossi tem ligação com Obaluaie” pois cada orixa tem seu próprio caminho. Sobre Oxum a coisa muda um pouco, não combina uma Oxum antiga “velha” com a condição de caçadora.
    sobre qualidades de Orixá
    Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
    O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum


  520. Bom dia!

    Existe alguma obrigatoriedade de inlê usar camisu e saiote?

    Dizem também que esse orisà não usa o Ofá, tal paramenta seria subtituída por uma espingarda. O que você acha?


  521. Orobo esta obrigatoriedade está relacionada com a tradição da casa, se lá se faz assim, será feito assim com todos os filhos indepoendente do sexo, e neste quesito, não é o uso de um camisu e um saiote que mudará a sexualidade ou dispertará interpretações equivocadas sobre a masculinidade do filho deste orixa. Segue-se a tradição sempre. Sobre o uso de espingarda isso é invenção, no tempo dos orixas tinha arma de fogo? Não. Portanto Oxossi usa ofá, que é o seu simbolo, seu emblema e sua arma. Tomeje


  522. Obrigado pelos esclarecimentos!

    Mais uma dúvida: esse santo tem que se acentar uma oxum dentro dele?

    Asè


  523. Orobo sobre este assunto a única coisa que posso te dizer é que se houvesse necessidade de assentar algum outro orixa junto do Oxossi, este assentamento não seria “dentro” do Dele, todo orixa é individual, é assentado individualmente, não se misturam energias numa mesma cabeça. Orobo vc está se fixando em unico assunto, Inlé, e isso não vai te dar benefício algum, estude Oxossi meu irmão, somente Oxossi é importante neste momento, qualidade é secundário. Tomeje


  524. Ola, boa noite!
    Gostaria de obter uma orientação, uma opinião, se possível for. Não cultuo o candomblé, sou católica, embora procuro respeitar todas as religiões e seus rituais, uma vez que elas levam a busca/encontro de Deus. Encontrei esse blog e achei particularmente interessante, pelo fato de transmitir informações acerca do candomblé, e assim desmistificar alguns preceitos. Estou me relacionando atualmente com um Ogan de Oxossi. Ate entao não sabia (e não sei) como funcionam as leis do candomblé, tenho estudado um pouco, a fim de conhecer e não criticar erroneamente. Queria saber se há algum impecilho em relacionamentos entre pessoas que n seguem a religiao e pessoas ja “fundamentadas”? Pergunto isso pq em algumas situações percebo restrições em relação à nossa relação, como ciumes dos orixas para com ele, etc…


  525. em Julho 24, 2010 at 4:48 pm Fernando D'Osogiyan

    Teq,

    Não existe impecílio algum no relacionameneto, cada um respeita a religião do outro sem impor nada, religião não se descute, se entende e respeita.

    Axé,


  526. Olá a todos!

    Durante as minhas pesquisa, me deparei com a seguinte questão: Somente Odé Ybualma tem fundamento com Obaluaye?
    Eu acredito que não. Então eu pergunto: Quais odés comem junto com “O Velho” ?

    Agradeço imensamente pela atenção
    Bruno


  527. Bruno existem muitas vairantes que podem determinar qual Oxossi tem ligação com Obaluayie e alme disso tem casas que aceitam e tem casas que não aceitam estas ligações, por isso o melhor é vc pesquisar este assunto ao longo do tempo em que vc tiver contato com o quarto de orixa e com as iniciações dos filhos deste orixa. Tomeje


  528. Ola Fernando, boa noite a todos!
    Obrigada pela informação, fico mais tranquila.
    Como falei anteriormente, conheço muito pouco sobre essa religião. Concordo plenamente com seu comentário: religião não se discute, se entende e respeita. Confesso que, mesmo tendo ciencia disso, muitas vezes é dificil colocar em prática, até mesmo por conta do que me foi ensinado a vida toda e pelo desconhecimento das leis do candomblé ( que acaba por criar uma especie de preconceito).

    Tenho algumas duvidas.. com o tempo e a ajuda de vcs, passarei a dirimí-las aos poucos.

    Acompanhei alguns comentarios postados e pude entender como se dá as obrigações. (a feitura… 01 ano, 03 anos, 07 anos de obrigação… o recebimento do Deká.. etc.)

    Soube também que Ogan é um cargo no qual o individuo permanece lúcido durante os rituais e que não “recebe” o orixá (não sei bem se é assim que se refere).

    Quando este Ogan completa os 07 anos e recebe o Deká… ele pode virar pai de santo??


  529. em Julho 27, 2010 at 1:15 am Fernando D'Osogiyan

    Teq,

    Tanto o Ogan quanto a Ekedi dão obrigação de 7 anos, porém, não recebem deká, cuia ou bandeja que contem os objetos básicos de um zelador, Ogans e Ekedis recebem cargos de relevância dentro da casa. Outro detalhe é que nem todos que fazem a obrigação de 7 anos ganham deká, somente aqueles que nasceram para essa função de abrir casa e ser um zelador, quem confere esse cargo é Orunmilá, ninguém mais.

    Axé,


  530. Além do Abadô/Axoxo, que outras comidas secas podem ser dadas a Odé/Inlê

    Asè


  531. Obrigada mais uma vez pelo esclarecimento!

    Fiquem com Deus!


  532. em Julho 27, 2010 at 10:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Orobo,

    Acarajé, Olelê, refogado de feijão fradinho.

    Axé,


  533. Gostaria de saber como faço para saber a variante de oxossi de uma pessoa?


  534. tem oxossi ebô ??? quem sabe se tem ?


  535. em Agosto 13, 2010 at 12:09 pm Fernando D'Osogiyan

    pelopes,

    O nome correto é Ibô ou Iboalama, a quem o chame também de Igboalamo. Entre no post “qualidade de Oxóssi” que terá mais informações.

    Axé,


  536. em Agosto 15, 2010 at 5:45 pm lorran osòssi

    mutumbá,

    Sou inicializado no ketu, e feito pelo orisá odé oberujá…
    queria saber se tem como voces me falarem um pouco sobre esse orisá ..
    desde já agradeço !


  537. em Agosto 15, 2010 at 11:47 pm marcia ferreira

    Motumba,
    adorei esse site,e de muita importancia para o conhecimento do candomble,no qual eu amo de paixão
    e ter vcs aqui monstrando nossa religião com amor, so faz com que agente sinta orgulho


  538. em Agosto 16, 2010 at 1:21 am Fernando D'Osogiyan

    Lorran,

    Oberujá não se refere a uma qualidade de Oxóssi, talvez possa ser seu orukó, argumente com seu zelador da onde vem o culto a esse Odé em África, ou sua cidade, tribo, local, para podermos pesquisar, Ok.

    Axé,


  539. obrigado pela em formção como se joga moedas


  540. minda uma orientação sobre buzios


  541. vc pode fala a ar ti do buzios

    vc pode minda uma orientação sobre buzios


  542. Makuiu, Nelson!

    Boa Noite!
    Você saberia me informar algo sobre a qualidade de Osòssí (Tawamin).
    Desde já o Agradeço e Fico no aguardo!


  543. Jonatan Tawamim é umaz da formas como se conheçe o inkise Gongobila no culto angola. Talvez no site do Tata Anangue vc encontre material sobre este assunto. Tomeje


  544. Qual a qualidade de Oxóssi Iansã ?


  545. em Setembro 2, 2010 at 7:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Muller,

    Oxóssi é um orixá e Iansã é outro. Entre no postrs de Oxóssi e Iansã e terá bastante informação sobre eles.

    Axé,


  546. pode falar sobre a qualidade Dana Dana ?


  547. Muller existe uma “lenda urbana” sobre Danadanam que este Oxossi é terrível, que entra na mata da morte e só ele sai vivo. Que Ele é ligado a diversos Exús e muitas outras coisas. MS o termo Danadana, está ligado a frase “o caçador acendeu a fogueira” e este termo está inserido no contexto de que este caçado precisa cozinhar seu alimento, por isso acendeu o fogo. Tem um motivo específico pra este Oxossi receber culto especial sim, ms este motivo nada tem com ser perigoso, temido ou qualquer outro motivo que geralemnte nos é colocado como sendo um atributo desta qualidade. Danadana está intimamnte ligado à formação do primeiro candomblé de Salvador, Ele ou o seu assentamento foi trazido ou refeito por uma sacerdotiza na época de formação do Engelho Velho, então vc precisa mergulhar fundo na formação do Engelho Velho para entender a importancia deste Oxossi. Mas a importancia foi um acaso porque aquela sacerdotiza cultuava este Oxossi, nada além disso, sem demérito ou menosprezo à Danadana, mas é preciso entende a história como um todo. Tomeje


  548. nosa relgião e a mais boa tunba juçara e tudo angoleiro não fasendo des feita das outras


  549. oi sou eu de jagun mais cada coisa e cada barracão e um tipo


  550. em Setembro 11, 2010 at 5:52 pm V@l Tì Osun Opará.

    Olá Nelson! Motumbá! Gostaria de Saber de Sua Pessoa se é Verdade que dizem Por aí q Osun Apará ou Opará ñ Faz o ATO do Banho. Seria Vero Isso? Pq?
    Grato Desde Já Então! Mojubá!
    Asè!


  551. Val T’i Osun, não há motivo pra Oxum não fazer este ato, veja que me referi a Oxum e não à qualidade, porque independente da qualidade Ela é Oxum e o banho é parte da sua história e faz parte das suas danças, independente Dela ser guerreira ou não. Tomeje


  552. Osun Obosifuó! Entendi!!! Rs. Tbm Penso da Mesma Proporção. Adorei o Site, pois Muito Esclarecedor… Vou Voltar Heim! Rs. Abraços.
    Asè!


  553. Osun Obossifuó! Entendi!!! Rs. Tbm Penso da Mesma Proporção. Adorei o Site, pois Muito Esclarecedor… Vou Voltar Heim! Rs. Abraços.
    Asè!


  554. por que motivo acontece esta guerra?se eles estão no mesmo terreiro, um é angola e o outro é ketu.


  555. Barbara de que vc está falando? Posso te ajudar? Tomeje


  556. em Setembro 28, 2010 at 4:55 pm Carlos de Ode Inlé

    mutumba espero q me esclareçam essa minha pergunta pq ja me encheram a paciencia q a minha saida o meu osòssi saiu errado pq ele saiu de bombacho..


  557. em Setembro 28, 2010 at 5:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Carlos,

    Seu Oxóssi pode sair de Bombáxa sendo você homem, não pode se for mulher. Fica a critério de seu axé e seu zelador. Saiote é mais característico de Odé, porém, isso não impede de sair de Bombáxa.

    Axé,


  558. Oxente. E existe Odé e Oxossi em formas diferentes é babazinho?

    Pensei que eram os mesmos orixás.

    Benção.


  559. em Setembro 28, 2010 at 7:21 pm Carlos de Ode Inlé

    muito obrigado por ter me esclarecido


  560. em Setembro 28, 2010 at 7:22 pm Carlos de Ode Inlé

    mais uma duvida .. me disseram que odé inle tem vergonha do pé por issu ele usa saiote issu e verdade?


  561. em Setembro 28, 2010 at 8:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Carlos e Daya

    Não é verdade, todo Oxóssi usa saiote e algumas casas mais tradicionais usa: saião, camisú, duas bandas e um atacã.

    Odé e Oxóssi é a mesma coisa, falo alternadamente sem a preocupação de diferencia-los.

    Axé,


  562. motumbá
    hoje em dia fico triste de uma coisa que existe nas casas de candomblé e em muitas das vezes eu culpo os zeladores,como é que pode um babalorixá ou yalorixá dizer pra um cliente ou abiã a qualidade do orixá?
    isso criou uma moda dentro dos axés poucos estão interessados em saber de qual orixá é mas sim de qual qualidade haja visto que existem abiãs yawos que dizem “sou de ogunté e não de yemanjá sou de ogunjá e não de ogun” e tantos outras formas,
    agora o que mais importa saber, é qual orixá ou saber qual qualidade ? que diferença faz? daqui a pouco vão existir abiãs sabendo até uruncó antes da feitura
    devemos aprender que qualidade de santo o yawo so descobre com o tempo ou com 7 anos de santo qualidade de santo não se descobre nun simples jogo de buzios existem rituais pra isso a gente apenas busca o conhecimento dos orixas mas tem coisas que so aprendem dentro de um axé
    espero que me entendam
    axé


  563. em Outubro 3, 2010 at 10:39 pm Junior t'Osum

    Boa noite… gostaria de saber mais informações sobre o orisa Odé Ibain!

    Desde já Modupè!


  564. em Outubro 4, 2010 at 12:14 am Fernando D'Osogiyan

    Junior t’Osun,

    Não conheço essa qualidade de Odé, confirme com certeza se está escrito corretamente. Parece um caminho de Odé e não uma qualidade.

    Axé,


  565. olha conheci um Pai de santo da iansã ,e ele morava numa casa alugada humilde ..e eu ajudava ele muito …ele fez uns banhos e mim deu ..e tinhas varias folhas ..eucaplito ,aoroeira ,pitanga e etc ..
    e chamou meu orixá !eu batendo paô com ele …e o orixá mim pegou e soltou !passando uns 4 dias ele colocou uns acaças emcima da casa ..no meio mais na parte emcima(como se fosse uma cumileira )aeeu acendi uma vela bate paô outro orixá mim pegou ..eu sentia forças diferentes ..
    e depois kizilei com ele …fui para outro pai de santo q mim deu um bori ..mais nada meu chegou la ..pq isso !!falam q sou de oxossi que tem enredo com exu e outros falam q sou de oxaguian …e agora só acontece comigo quando eu vou em uma casa ..quando toca para cabloco ..vem uma entidade e mim pega e mim encurva todo ..eu não consigo movimentar meu corpo ..!!
    o que pode ser isso ,que qualidade de oxossi é essa cismada !!
    espero resposta ..tem alguma oferenda que der ?

    obrigado


  566. em Outubro 11, 2010 at 7:23 pm Fernando D'Osogiyan

    jb,

    Oxóssi definitivamente não deixa ninguém curvado, poder Egun lhe atormentando.

    Axé,


  567. em Outubro 14, 2010 at 1:34 pm diana_motta2010@hotmail.com

    eu ate hoje nao sei qual a qualidade do meu oxossi desconfio que seja o akueran queria saber mais sobre oxossi akuerã,mas lendo sob as qualidades,o akuerã nao tem exu junto.agora fiquei confusa,será vcs podem me ajudar.pois meu pai de santo não sabe,ele não se apresenta em jogo,e já deu as costas para meu pai de santo.


  568. Diana se seu pai de santo não sabe é porque vc não é feita ainda. Sendo assim só será possivel saber qualidade na hora da feitura, antes disso é perda de tempo. Vc fará melhor proveito de seus estudos se procurar entender melhro Oxossi, a energia Oxossi, estude sobre Oxossi e vc vai aprender mais. Tomeje


  569. Boa noite Nelson
    Sou de Dana Dana, tenho orgulho de se dele, meu orixa é maravilhoso, realmente tem zeladores quem não tem fundamento para esse orixa. Quando falam que não acredita que sou de Dana Dana eu provo, tem zeladores que quando chego no barracao eles me respeitam, nao sei por que, meu que que me fez, fez bem feito e fez Dana Dana, ele sim tem conhecimento e fundamento para isso. Graças a Deus e ao meu orixa sou uma pessoa bem sucedida na vida. Um grande abraço para todos e muito axé, Nelson espero que odé e todos os orixas permita que voçê sempre tira duvida de todos, tem muito zeladores charlatão por ai, infelismente não esta escrito na testa deles, mas espero que todos encontra zeladores que realmente tem amor aos orixas, um muito montumba para voçê e todos da sua casa muito axé.


  570. em Outubro 16, 2010 at 5:40 pm thierre de freitas silva

    gostaria de saber a história de meu orixa, oxossi dana-dana


  571. Thierre, oque vc sabe sobre Oxossi? Sobre a energia orixa Oxossi? Vc é feito? Tomeje


  572. motumbá a todos
    preciso de umns esclarecimntos de vos…setem que l vem historia rsrsrsr
    sou do santo a 13 anos, a 2 anos tomei meus sete, meus orisas estao em minha casa pois me afastei da religiao e cuido deles em casa(motivo, fizeram o orisa do meu companheiro e o mesmo nao virou) meus sete anos doi feito em 7 dias . fui ver varios buzios pra averiguar e disseram-me q essa obrigação nao e valida, pois alem dos sete(tem q ter no minimo 14) oya messan jamais sera junto de ode akueran…motivos estes que me afastei, pois aki noparana(curitiba) cada um fala uma coisa! motumba aos mais velhos e aos mais novos…


  573. Professor, uma obrigação de sete anos pode sim ser feita em sete dias, não vejo motivo algum pra não poder, se fosse me menos tempo realmente seria complicado,mas em sete dias é perfeitamente possível. A questão dos 14 dias que foi citado deve se referir a resguardo e não a recolhimento. Tb não conheço impedimento pra Oyá não ser junto de Odé. Quando vc fala em Oya Messan, este termo completo é uma saudação a Oyá (Oyá messan orun) é foi este termo que deu origem ao nome Iansã, portanto Oyá Messan não é uma qualidade de Oyá. O caso do seu companheiro é complicado mesmo,mas isso foi culpa dele tb,a final ninguém deve se iniciar pra adoxu sem virar de orixa, certo? E é por isso que sempre repetimos aqui sobre a importancia de ser abiã, se ele tivesse sido abiã com certeza não teria passado por este constrangimento. Voltando a sua obrigação, e de acordo com o que vc escreveu eu te recomendo que procure alguem que de fato seja de candomblé e conheça a religião, mesmo vc estando numa região do país onde o culto é diferenciado e tem aspectos unicos, a questão da qualidade Oyá messan é que está estranho mesmo, reveja isso meu irmão. Tomeje


  574. olá, queridos venho primeiro parabenizá-los pelo belo trabalho realizado aqui no site e por ultimo perguntar se conhecem alguma “casa” de candomblé aqui no rio grande do sul popis acho uma religião linda e muito rica mas aqui só encontro umbanda.

    Obrigada,
    Heleninha.


  575. em Outubro 25, 2010 at 11:22 am Fernando D'Osogiyan

    helena,

    No R.G.Sul tem boas casas de candomblé, deixaremos seu comentário aqui e esperemos que alguém nos de alguma informação.

    Axé,


  576. ola gostaria de fazer uma pergunta.
    a saudaçao de oxossi e:

    ode aro le
    oke aro

    o que quer dizer isto na religiao, pois o yoruba e muito complicado.

    abraços a todos


  577. em Outubro 26, 2010 at 8:29 pm Fernando D'Osogiyan

    brazito,

    Ambas são saudação a Oxóssi.

    Odé Aroôle ! Caçador da família Arô.

    Okê Arô! Grande Arô

    Arô é a família de qualidades de Odés (caçadores)

    Axé,


  578. Nelson achei muito interessante vc falando sobre a qualidade do Oxósse Dana Dana.
    Sou de Iansã, e amo esta minha Sra.; mas não posso negar a grande paixão que tenho por Oxósse, ele me encanta profundamente!

    E não sabia até ler esse post o quanto Dana Dana é temido, ao contrário acho interessante tudo que é ligado aos orixás, para mim todo conhecimento é bem-vindo.
    A única coisa que sei dele foi o que minha Mãe Pequena falou, que é ele é metade Oxósse, metade Oxumaré…e naturalmente ele é metade caçador e metade cobra, quando dança, lembra muito os dois.

    Mas o post que você relacionou Ele, ao Engenho Velho, e o 1º Candomblé de Salvador, achei super legal, e gostaria de saber onde posso ler sobre isso com mais detalhes.

    Axé.


  579. em Outubro 28, 2010 at 8:43 pm tatiane santos

    oi,sempre soube desde pequena que era filha da oxum,so que no jogo nunca conseguiram ver a qualidade.este ano joguei com um zelador e ele me disse que sou de oxum care,tenho que confirmar isso ou posso confiar?e eu sempre trabalhei com uma criança chamada ritinha,so que depois desse jogo eu sonhei com criança falando que era ere da oxum e se chamava florzinha da cachoeira,isso e possivel o ere mudar o nome ou dar nome falso?obrigada!


  580. Amanda este Oxossi, que eu saiba, não tem ligação com Oxumare. A ligação Dele é com Exú. O livro Os candombles da Bahia é muito bom pra exlicar a formação do candomblé. Tomeje


  581. Tatiane vc só será de Kare se for iniciada no candomblé, em umbanda nãoexiste esta qualidade de Oxum. Sobre a criança, o nome é perfeito, pois se trata de criança e não de ere. Mas auando falamos em ere o assunto muda, mas no seu caso que é de umbanda não h´amotivo pra mudança de nome da criança. Tomeje


  582. Com a licença dos mais velhos,
    Interessante este forum, se as pessoas teem o direito de falar e de realmente aprendermos uns com os outros.
    Todos temos uma natureza intrinseca e imutavel. Ninguém pode modificar isso. Seria um absurdo se uma mCom a licença dos mais velhos,
    Interessante este forum, se as pessoas teem o direito de falar e de realmente aprendermos uns com os outros.
    Todos temos uma natureza intrinseca e imutavel. Ninguém pode modificar isso. Seria um absurdo se uma manga só pudesse ser chamada de manga exclusivamente se tivesse a licença de uso da marca ou patente.
    Ser reconhecida dentro de um culto é uma necessidade pra muita gente.
    Entretanto, ter todos os elementos de ligaçao com sua real natureza seria o ideal, porém algumas pessoas de fato possuem essa ligaçao, mesmo sem serem iniciadas.
    Respeitar isso é fundamental pra uma evoluçao em todos os sentidos, inclusive da pratica da humildade.
    Nenhum culto é único, ninguém tem a ultima palavra. Somos todos aprendizes.
    Nossas palavras, como sacerdotes, tem um profundo impacto na mente de alguns filhos e irmaos, por isso é necessario buscar usa-la com sabedoria.
    Olorum Kolofé.


  583. Com a licença dos mais velhos,
    Interessante este forum, se as pessoas teem o direito de falar e de realmente aprendermos uns com os outros.
    Todos temos uma natureza intrinseca e imutavel. Ninguém pode modificar isso. Seria um absurdo se uma mCom a licença dos mais velhos,
    Interessante este forum, se as pessoas teem o direito de falar e de realmente aprendermos uns com os outros.
    Todos temos uma natureza intrinseca e imutavel. Ninguém pode modificar isso. Seria um absurdo se uma manga só pudesse ser chamada de manga exclusivamente se tivesse a licença de uso da marca ou patente.
    Ser reconhecida dentro de um culto é uma necessidade pra muita gente.
    Entretanto, ter todos os elementos de ligaçao com sua real natureza seria o ideal, porém algumas pessoas de fato possuem essa ligaçao, mesmo sem serem iniciadas.
    Uma manga nao precisa pertencer a uma comunidade pra ser manga.
    Respeitar isso é fundamental pra uma evoluçao em todos os sentidos, inclusive da pratica da humildade.
    Nenhum culto é único, ninguém tem a ultima palavra. Somos todos aprendizes.
    Nossas palavras, como sacerdotes, tem um profundo impacto na mente de alguns filhos e irmaos, por isso é necessario buscar usa-la com sabedoria.
    Olorum Kolofé.


  584. em Novembro 1, 2010 at 1:59 pm Fernando D'Osogiyan

    Vladimir,

    Kolofé, Olorun Kolofé.


  585. em Novembro 4, 2010 at 2:17 am Jerônimo Souza

    Oi irmão,meu Mutunbá,eu vim por meio dessa pequena mensagem pergunta ser vc já ouviu falar de Odé Onikolé,se sabe alguma coisa desse orixá,vc pode me explicar alguma coisa,obrigado irmão de fé.


  586. em Novembro 4, 2010 at 11:24 am Fernando D'Osogiyan

    Jerônimo,

    Odé OniKolè ou Odé Inkúlè é uma raro caçador, mora nas montanhas, ligado a Oxalá e até confundi-se com Oxaguiã, tem liturgia própria. Orixá genuínamente do Ketu.

    Axé,


  587. em Novembro 4, 2010 at 2:56 pm Pedro Marcarry

    Olá,

    Gostaria de saber mais informações sobre Oxossi Arolé.

    Desde já agradeço

    Axé!!!


  588. Pedro eu conheço Odé Arô, considerado o rei/patrono de Ketu, o termo arole que eu saiba é a saudação de Oxossi. Tomeje


  589. em Novembro 12, 2010 at 1:07 am Jerônimo Souza

    Axé irmão obrigado pela explicação,foi muito util…


  590. em Novembro 19, 2010 at 8:42 pm Luciano Menezes

    Mutumbá a todos.

    Estou com uma grande duvida, eu sou iniciado no candomblé de Angola, sou filho de Oxossi Mutalambo.
    Na verdade minha duvida é sobre meu juntó, que é Iansã Onira, mas muitos babalaos dizem que na verdade meu junto é Oxum Opará, e que Onira senta junto a EXU.
    Exu não aparece no meu enredo. Então poderiam me ajudar sobre a qualidade deste orixás.
    Desde já agradeço a atenção.
    Forte abraço a todos.


  591. Luciano Oxossi é um orixa e Mutakalambo ou Mutalambo é um inkise, e são distintos. O que eu diria a vc em princípio é que no angola não existem Oyá e nem Oxum, pois estas são orixas e na angola se cultua inkise. Meu irmão eu sei que muitos angola chamam seus deuses pelos nomes de orixas, msa o problema é quando esse “costume” se torna tão arraigado que não se cultua mais os inkises, isso é perda de cultura meu irmão é perda de fundamento e perda de matriz religiosa. Veja os sites ritos de angola e tata anangue, lá se fala sobre inkise. Tomeje


  592. em Novembro 23, 2010 at 2:55 pm Luciano Menezes

    Muito obrigado pelo esclarecimento, isso que o senhor falou é um grande verdade, onde atualmente vc não ve mais um Angola mesmo. Essas perdas sitadas pelo senhor se tornou uma grande verdade é o pior muito frequente. Mas é essa a verdade né, então eu tentarei me achar diante de tudo isso.
    Mutambá
    Asé.


  593. Boa tarde meu velho?Meu nome é Marcos…a sua bença.
    Venho através dessa pedir-lhe uma orientãção sobre o meu santo.Eu não sou feito,porem ja fui em mais de dois pais e mães de santo e em cada um obtive duas respostas diferentes,pois uns me disseram que eu sou filho de oxossi e outros me disseram que sou filho de xango.Estou meio perdido, pois não sei bem ao certo o que fazer e quem chamar de pai, se é que o senhor me entende.Espero que o senhor possa me dar uma ajuda.
    Obrigado e axé!


  594. Marcos o que mais vejo aqui é essa dúvida sua,e invariavelmente a resposta é a seguinte: O orixa pode se aproxiamr da pessoa num jogo por diversos motivos, desde saúde a financeiro, e isso não quer dizer que a pessoa seja filha daquele orixa. Então oq ue me resta dizer é que hoje há uma pressa em resolver o problema do cliente no primeiro jogo, na primeira mão do jogo, tudo é imediato, tudo é rápido, a fila de consulentes tem andar rápida. E nesta urgencia muitos deixam de perceber que o orixa que se apresenta alí, está dando outro recado, pedindo outra coisa que pode não ser a cabeça do consulente. Por isso há tantas pessoas que vãoa vários jogos e são orientados que são de tantos orixas. Meu irmãoprocure uma boa casa de axé e tradição de boa reputação e conduta ética. isso vai te ajudar muito. Tomeje


  595. Caros amigos,
    Como posso saber a diferença entre um inkisse e um orixa?
    Kolofé


  596. Vladimir a diferença é conceitual, é cultural, é linguistica, é ritmica, mas acima de tudo é questão de energias e questão de respeitar as diferenças entre as culturas dos povos bantu (angola/inkise) e dos fon/yoruba (ketu, efon e demais segmentos que cultuam orixa). A sua auestão pode tb ser estudada em sites como “ritos de angola” e do “tata anangue” além do site “kambondos.com”. espero ter ajudado. Tomeje


  597. meu velho,a sua bença?
    já tentei procurar varias casa de santo , mais nao dou sorte…e ultimamente tenho tido sonhos muito estranhos..como por exemplo:sonho que estou com um pano molhado nas mãos e tem um rapaz ao meu lado que esta com uma parte do braço cheia de pus..e eu torço o pano com agua em cima do machucado dele e derrepente no lugar do pus aparece um buraco no braço dele que da ver o osso do braço…ai vem um outro homem e começa a tirar pedaços de carne do rosto do rapaz que esta machucado, com uma navalha..e o rapaz machucado começa a cuspir os pedaços de carne dele na minha mão..um sonho muito real..e eu não tenho ninguem pra me ajudar a desvendar isso..sei que não é coisa boa , por isso peço que me ajude por favor.Desde já o meu muito obrigado.
    Marcos.


  598. em Dezembro 8, 2010 at 12:12 am Fernando D'Osogiyan

    marcos maia,

    Será necessário abrir um jogo para ver seus Odús, depois ver se é problema mental ou espiritual, para depois então formar uma parecer sobre seu caso.

    Axé,


  599. colofe gostaria muito de saber a respeito da qualidade de ptim . como se cultua ? como se trata ? e se existe algum livro que eu posso conhecer mais a respeito desse orixa. desde ja grato e certo de sua resposta . muito axe!


  600. em Dezembro 10, 2010 at 11:10 am Fernando D'Osogiyan

    rogeriooi,

    Deve ser Otin, uma qualidade de Oxóssi de culto muito restrito e em pouquíssimas casas. Existem peculiaridades sobre esse Odé, porém somente na casa de santo.

    Axé,


  601. meu velho,mesmo assim preciso de uma luz com relação ao sonho que tive.Isso não pode ficar no escuro..gostaria de uma palavra que me desse um pouco de tranquilidade…Espero que o senhor possa me ajudra.Obrigado.


  602. Mesmo assim espero que o senhor posssa me dar uma luz,para ao menos eu ficar mais calmo.Agradeço muito a ajuda de vcs.
    AXÉ.


  603. Você pode me falar sobre Oxossi Ibualamo e Oxum Ioponda por favor!!!!!!


  604. em Dezembro 21, 2010 at 10:13 pm Fernando D'Osogiyan

    João,

    Pesquise nos postrs de “Qualidade de Oxun e Qualidade de Oxóssi” e também em nossos comentários. Encontrarásmuita informação.

    Axé,


  605. em Dezembro 24, 2010 at 7:39 pm cesar de akueran

    ola mutumba tomeje sou de odé akueran e gostaria de saber os tipos de fundamentos q posso fazer no meu odé? obg.


  606. Cesar meu irmão, espero que me entenda, mas nosso foco é discutir e desmistificar certos assuntos da religião, mas não falamos em fundamentos, porque além de haver diferenças entre segmentos e casas este assunto deve sempre ser tratado no seo de sua familia de santo, dentro do seu axé, no seu tempo devido, por isso te peço que me entenda por não discutir fundamentos. Tomeje


  607. em Janeiro 2, 2011 at 10:02 pm Ricardo Barberi

    Prezados irmãos,

    Gostaria de informações sobre a qualidade de Oxossi que vem com Obaluaê de frente.
    Em especial sobre a feitura e assentamento.

    Grato!


  608. em Janeiro 2, 2011 at 11:45 pm Fernando D'Osogiyan

    Ricardo,

    Não disponibilizamos fundamentos pelo blog, Ibualamo é um Oxóssi ligado a Obaluaiye.

    Axé,


  609. Olá! Gostaria de uma opinião.
    A algum tempo comecei a apresentar problemas de saúde, ficava muito doente e na verdade não tinha doença alguma, os médicos chegaram até me aconselhar a procurar ajuda espiritual, comecei a entrar em depressão, fiquei muito perturbada, via coisa etc.. cheguei até ir em psicologo/Psiquiatra na esperança de ser algo psicologico e sem nunca terem me visto me disseram q meu problema era espiritual, procurei ajuda com Pai de santo, depois comecei a procurar vários pra confirmar o jogo, todos eles me disseram q eu precisava fazer urgentemente obrigação para Oxossi INLE, q tenho caminho dentro do santo e q se eu fosse em um toque eu iria bolar.

    várias pessoas colocaram caraminholas na minha cabeça para eu n fazer obrigação no blé, acabei ficando com medo e fui para umbanda, lá me disseram q tenho mediunidade aflorada, q Isso era cobrança, q tudo passaria se eu quisesse desenvolver, entrei e me deram outro Orixá ao invés de Oxossi.. não entendi mas nada, todos me diziam q eu precisava dar Obrigação pra ele, pra isso melhorar, de repente meu orixá não é Oxossi..o pior de td é: msm apos ter entrado p/Umbanda continuo com os mesmos problemas com excessão das doenças, pensei q o orixá n mudava, será possivel ser filha d um em uma religião e na outra ser de outro orixá? o orixá q me deram seria tipo Logun ede, Ewá e etc…q só se vê no Blé? será possivel tantos jogos errarem? tantas dúvidas na minha mente.. alguém poderia me dar uma ajudinha por gentileza?


  610. Bianca não há mágia/mágica em religião alguma, o que temos no candomblé, sério, é uma possibilidade de autoconheciemnto atravez do conhecimento do orixa, seus itãs/lendas e convívio numa boa comunidade religiosa, mas magia eu não conheço, não é pelo fato de vc frequentar um terreiro que seus problemas deixarão de existir. Eu recomendo que vc continue buscando ajuda médica sim. Vc pode desenvolver sua mediunidade,mas sempre amparada pelos médicos. Tem um ponto importante no seu comentário que eu gostaria de entede melhor, te deram Logum ou Ewá na umbanda? Se foi isso saia deste lugar pois alí nãoé umbanda, na umbanda não tem Ewá, Logum, Ossaim, Iroko. Mas pode haver mudança sim entre um segmento e outro é normal que haja. Tomeje


  611. Mais os problemas ao qual me refiro, não é financeiro, amoroso e etc… São perturbações espirituais por isso creio eu que teria que passar, já procurei mas de 20 médicos todos eles disseram que não tenho nada, já fiz vários exames e estou normal, eles mesmos mandaram eu procurar uma religião e disseram que nada mas pode fazer por mim, acho que não me fiz entender, quando eu disse sobre logun ede e etc.. não quis dizer que me deram como orixá e sim quis dizer se esse Oxossi que os Pds/Mds do candomblé disseram que sou filha e que eu precisa dar obrigação pra ele, só existe no candomblé? assim como só no blé a logun e etc.. se isso poderia ser o motivo da mudança.


  612. Bianca como eu te disse antes eu repito agora, não existem milagres ou magias no candomblé e umbanda. Vc diz que os probelmas deveriam ter passado. Vc acha que só pelo fato de vc estar numa casa os seus problemas devem acabar? Estou falando dos problemas espirituais agora. Vc precisa ter conciencia de que os problemas na maioria das vezes são causados por anos e anos de uma autosugestão baseada não em conhecimento mas em achismo, em preconceito religoso, em aprendizado equivocado do que é religião de matrz africana, que muitoas vezes é “vendida” como coisa do mau, do demo. Isso em muitos casos é fundo de muitas neuras que as pessoas corregam por décadas ou anos, não sei se é o seu caso. Mas tem gente que cre que tem visões, ouvem, e falam com espíritos, que na realidade é fruto a imaginação fértil da pessoa,nada mais que isso. O probelma é que isso enraiza na pessoa, na cabeça da pessoa e na hora em que ela decide procurar ajuda, ela quer que as vozes, visões e falas sumam de hora pra outra enão é assim que funciona, e na verdade nem todos tem a paciencia de ouvir e ajudar os que necessitam deste tipo de apoio,por que ´mesmo complicado, porque a pessoa que resultado imediato pra um problema que precisa ser estudado, amadurecido e ser resolvido com tempo. MInha irmã procure ajuda espiritual sim,mas tenha paciencia e tente se ajudar tb, procure coisas interessantes pra fazer, passeios, boas companias, outros assuntos e outros ares, se ajude.
    Estava esquecendo, se foi dito que vc é de Logum no candomblé, de fato na umbanda vc será de Oxossi, pois na umbanda não há culto a Logum. Tomeje


  613. Motumbá!
    Gostaria de saber sobre um caminho de oxossi…. não acho em nenhum lugar, poderia me ajudar? onixewê ou inxewê…

    Grata,


  614. Olá! gostaria de dar os parabéns para o blog… Estou começando a frequentar a religião, e absorvendo muitas informações através deste. DESCULPA MINHA IGNORANCIA, mas o que significa: exemplo: “sou do oxossi e minha pomba gira é maria padilha”. como fico sabendo disso? A última vez que fui no terreiro, um Exu me falou para acender uma vela para Oxossi, tem alguma coisa a ver? obrigada.


  615. em Janeiro 12, 2011 at 7:40 pm Fernando D'Osogiyan

    Dani,

    Odé Oni Sèwè tem ligação com Ossaiyn, adora o azul forte em suas roupas, sua litirgia/Orô começa nas matas indo e termina no barracão onde Oxun lhe espera.

    Axé,


  616. em Janeiro 12, 2011 at 7:51 pm Fernando D'Osogiyan

    Talitinha,

    Não tem nada a ver o fato de ser de Oxóssi e rodar com Maria Padilha ou outro Exú qualquer. Oxóssi é Orixá de culto no candomblé Ketu/Nagô, ele está em primeiro lugar. Maria Padilha é um Egun de consulta, catiço, de culto na Umbanda e em algumas casas de candomblé se cuida também.

    Axé,


  617. Bom dia ,
    Amigos
    Gostaria de esclarecer algumas dúvidas.
    Vou fazer a minha obrigação de tempo 1 ano, só que
    a primeira filha de santo da minha zeladora, está com problemas de tempo para dar a obrigação, existe alguma implicação de eu fazer a minha obrigação 1º que ela?

    existem também alguns problemas relacionados a minha zeladora, gostaria de saber se há alguma implicação de fazer a minha obrigação de 1 ano com outra zeladora ou zelador?

    Gostaria também de saber sobre a qualidade Mutalambo.
    já que fui informado de que essa não é uma qualidade de Oxossi, mas na descrição do site o mesmo aparece como uma qualidade, poderiam me falar mais sobre?

    quero agradecer o empenho de todos pelo otimo site
    e que todos Tenham muito Axé neste ano que se inicia

    Abraços.


  618. Oswaldo tecnicamente não há problema algum de vc fazer o seu um ano antes do dela. A pessoa é apenas a primeira Yawo, nada além disso. Meu irmão o candomblé é uma família e como toda família há problemas, reveja sua posição em relação a sua Yá, mas vc é livre pra dar obrigação com quem vc desejar, mas lá vc será sempre um a mais e na sua roça vc será “da casa”,pense nisso. O nome mutalambo e muito próximo de Mutakalambo que este sim, não é uma qualidade de orixa e sim um Inkise. Acho que o nome Mutalambo é uma forma equivocada do nome Mutakalambo e no meu entendimento não é nome de qualidade de Oxossi. Tomeje


  619. boa tarde!!!

    gostaria de saber qul o fundamento que existe do odé inlé com osun

    obrigado


  620. Fabrício não falamos em fundamento de orixa, mas o caminho é estudar o orixa sem preocupação com qualidade, só o orixa. Tomeje


  621. Sendo abiã tenho como saber a qualidade do meu oxossi pelo jogo de buzios ou somente depois da feitura?
    Qtas qualidades de oxossi existem ?


  622. Ana, não hpa consenso sobre numero de qualidade de orixa nenhum, cada raíz tem o seu número. Saber de que qualidade do orixa, e as vezes saber de que orixa a pessoa é de fato, só poder ser feito na iniciação mesmo. Tomeje


  623. Gostaria de saber referente a Ode Onipapo fui iniciado para este orixa a 14 anos e sei muito pouco sobre ele como cuidar etc, o sacerdote que me fez foi embora da cidade a alguns anos. Emerson de Ode, peço ajuda.


  624. em Janeiro 20, 2011 at 9:15 pm Fernando D'Osogiyan

    Emerson,

    Existem uma infinidade de caçadores Odés) quase todos com a mesma energia, diferenciando-se em detalhes de seus caminhos e suas tribos. Odé Oní Pápò ou Ajénipápò é um antigo Odé ligado a Oxun Ijímu e tem enredos com as Iyamís. Sua liturgia é bem simples porém de completa retidão e seriedade.

    Axé,


  625. olá , meu nome é lays tenho 13 anos sou filha de oxossi nasci no seu dia 20 de janeiro meu pai tem uma casa de angola aberta com seu amigo , vou fazer minha obrigação agr em abriu pois eu tenho muitas radiaçoes desde de pequena nasci vendo os mortos as entidade exus pomba gira e tudo mais gostaria de saber se dps da minha obrigação vou continuar vendo eles em minha volta ?


  626. em Janeiro 22, 2011 at 9:22 pm Fernando D'Osogiyan

    Lays,

    Normalmente na iniciação são feitos vários ebós para despachar esses eguns, entidades, essas visões e tudo mais de negativo, espero que seu zelador, que não seja seu pai, possa tomar essas providências necessárias.

    Axé,


  627. Olá sou nova na religião tbm,e gostaria de esclarecer algumas dúvidas.Há alguns meses venho sofrendo de problemas na cabeça são tipo queimações faiz todos os exames possiveis,fui a todos os médicos e eles só faltaram me dizer para eu procurar outro tipo de ajuda,enfim minha mãe é espirita e fui orientada por ela pelos orixás dela(que muito confio)a procurar um lugar,lá jogaram búzios e me disseram que serei herdeira da minha mãe,que os orixás que carrego são:oxóssi e oxum,e que o santo quer feitura há alguns anos atrás jamais aceitaria mas hj já estou aceitando e o que mas quero no momento é acertar minha situação mesmo pq sinto minha cabeça queimar muito e a zeladora me disse q só iriam passar qdo eu raspasse o santo.Já fiz o obi alivio bastante mas não passou.Tento levar minha vida normal para não ficar mto com isso na minha cabeça saio,me divirto etc…O que eu queria saber é que eu sendo herdeira da minha mãe,eu raspo?Por que me disseram que santo de herança não se raspa.E que a qualidade do oxóssi é o ibualama(è assim que se escreve?)como são as pessoas q o carregam e como é essa qualidade de oxóssi?As vezes tem dia q choro,choro mas a zeladora me disse q é assim mesmo.como funciona essas coisas,não tem nada q eu possa fazer só para aliviar atá eu poder raspar?axé


  628. Cris, com todo respeito que devo a uma zeladora, devo dizer que estas informações estão preciptadas e fora do contexto religioso, ao menos do ketu e vendo pela otica da tradição religiosa do ketu. Cris, vc não tem orixa de herença da sua mãe, afinal a herança só seria configurada depois da morte de sua mãe, só assim poderíamos falar em herança. Vc pode ter heranças espirituais de outras pessoas da família e isso é um assunto complexo de ser visto e percebido num jogo de búzios. Afirmar que vc é a herdeira, mesmo que seja herança não espiritual, pode ser do barracão de sua mãe, por exemplo, é extremamente complexo e perigoso de ser afirmado, pois ela pode não deixar nada pra vc, em termos espirituais ou materiais ligados a religião. A questão de sua queimação na cabeça (ori) pode ser de fato o orixa querendo alguma coisa, mas daí a falar em iniciação é um caminho longo, muito longo, onde vc deve primeiro saber se é rodante ou não, onde vc precisa se desenvolver e ser desenvolvida e ensinada sobre religião, onde vc precisa ser abiã durante um bom tempo numa boa casa de axé para aprender alguns aspectos da religião. A lista de condicionantes é enorme e o ideal é que ela seja cumprida, que todos estes passos sejam dados com calma e que o zelador não tenha pressa de raspar, que o zelador possa observar o filho, que possa fazer alguns/vários jogos e confirmar o orixa da pessoa. Viu como tem muitos passos antes de pensar em iniciar alguém? Não faça por medo, não faça por dívidas ou dúvidas, não faça com incertezas. Só se inicie com a absoluta certeza do que está fazendo e de que é por amor (ler o texto, “Caminhos de um Abiã”). Mais um detalhe que eu, Tomeje, acho preciptado e já informarem a qualidade do seu orixa. Há um consenso entre o zeladores de que o orixa da pessoa pode mudar na iniciação, e isso acontece com frequencia. Se orixa pode mudar, imagina então a qualidade do orixa! Seu choro pode ter vários motivos, eu espero que a informação de que “é normal” não tenha sido em função de que vc tenha Oxum como segundo orixa, pois ser de Oxum não é sinonimo de ser chorona. Tomeje


  629. Poxa Nélson muita obrigada pois vc me foi muito esclarecedor eu tbm acho q essa iniciação é um pouco precipitado e um orixá q minha mãe carregar tbm havia me dito isso,ela é uma pessoa de quem gosto muito me abriu suas portas sem conhecerme mas… eu tinha essa dúvida.Eu sei q derrepente vc não ode me dizer muita coisa mas ao q vc acha q devo fazer? e quanto a essas queimações q tenho sentido?q rumo devo tomar?Que Oxalá te abenloe sempre!
    Ps:se vc for do rio me mande seu tel ou end por email p/ q eu possa procura-lo.


  630. voce acerou ela é de keto faz alguma diferença?qual?


  631. Cris, sei que meu texto ficou grande, mas as respostas estão lá. Vc leu o t exto recomendado? Tomeje


  632. boa noite belas explicações de orisa odé adorei muito, falta muito para nosso povo chegar a uma conclusão ao orisa,falta os babalorisa e yalorisa enfim explicar ao seus filho para não ver os mesmo sair de sua casas e ir para o outro lado da rua na casa de seus proprios amigos de ase……… NELSON SOUZA CVS ESTÃO DE PARABENS. MOTUMBA. ESPERO VÊR AKI VCS FALAR DE MEU ORISA [ AYRÁ] BABALORISA CLEBSON D´AYRA


  633. onde acho o texto?


  634. Não esqueça de mandar por email seu tel p/ eu marcar com vc.


  635. Cris o texto está na capa do blog, é só vc rolar a pagina. Tomeje


  636. olá muito prazer sou Rivaldo gostaria de conversar com vocês desse site. é um caso que minha prima esta passando no terreiro de candomblé elá é feito no santo so que a mãe de santo dela esses dias por motivos pessoa decidiu que minha prima iria deixa de frequentar o terreiro dela. so que pra minha prima tirar as coisa de santo dela do terreiro. essa mae de santo pediu pra ela pagar um valor de 5 milll reais ai sim ola poderia pegar as coisas dela do terreiro . então gostaria desaber a opinião de vcs q são do candomblé . é se tem alguma orgão q posso denuciar essa mulher pois acho isso um absorto que ela fez… abraços


  637. Nelson, todos os oxossis OTIN da minha casa comem com Ossain e não com Ogum! Pode explicar melhor? Será que isso varia de casa pra casa?

    De qualquer forma .. parabéns pelo blog, é ótimo!
    Beijos


  638. Rivaldo em primeiro lugar vc saber direitinho o que sua prima fez, não creio que a mãe de santo seja louca e simplesmente quer sua prima fora do terreiro sem motivo algum. Mas se for isso mesmo, v cpode denunciar na federação do seu Estado ou Município. Tomeje


  639. Isabella este conceito descrito aqui é de um pesquisador que teve sua fonte numa determinada casa ou raíz, não é um conceito que todos devem seguir. Mas ao estudar as relações entre alguns orixas como o própio Otim, as lendas e itãs contam de sua ligação com Ogum em certos aspectos e com Ossaim em outros aspectos. Então vai depender mesmoé da casa e da raíz para determinar o procedimento de com quem Otim virá acompanhado. Tomeje


  640. Por Favor preciso de ajuda…. Quero saber sobre Orixa Otin ou Otim .

    mi falarão q emsa coisa q Oxossi mais como Mulher , mais queria saber mais , e Qualidades de Oxossi ???
    Ou Orexa fora aperta ???

    Por Favor q pode mi respoder mi ajudar vou agradecer muito pq estou muito perdida com isso .


  641. em Fevereiro 2, 2011 at 6:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Daniela,

    Tem Oxóssi Otin e Oxun Otin, são dois Orixás, família Otin.

    Axé,


  642. Fernando como senhor falou tem 2 em …

    Mais qual diferencia um do outro ?

    de Oxóssi Otin e Oxum Otin ??


  643. em Fevereiro 2, 2011 at 10:06 pm Fernando D'Osogiyan

    Daniele,

    Um é Oxóssi Otin, velho caçador e o outro é Oxun Otin ligada aos cultos de uma determinada qualidade de Oxóssi.

    O que de fato você quer saber?

    Axé.


  644. em Fevereiro 3, 2011 at 4:07 pm ana dofonetinha d oya

    oi fernando motunba
    entao gostaria que mandasse algumas fotos ou algun site no qual falasse do orixa otin
    e tbm sobre oya teria como mande fotos a respeito de oya e otin oks ….


  645. em Fevereiro 3, 2011 at 4:08 pm ana dofonetinha d oya

    hum fernando gostaria de saber mais sobre otin ligado a oxum?


  646. Amigo fico feliz em saber mais sobre meu Orixá mais muitos ficam pertubados com muito ou pouco so queria saber de uma coisa , se há algo de errado Odé inlé mora dentro do Aró junto a outra qualidades no Axé Oponfojá. Sendo ele cabeça do filho. Obrigado Rogério de Odé.


  647. em Fevereiro 17, 2011 at 1:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Viviane,

    Odé Ínlè tem uma liturgia toda própria que só pertence a ele a mais nehum outro Odé, tais fundamentos são passados apenas dentro do Ilê Axé e não pela internet, frenquentando a casa, vivênciando o dia a dia e principalmente na confiança do zelador se aprende sobre os Orixás.

    Axé,


  648. maria mulambo da lixeira me disse que sou filho de um oxissi afeminado,o único orixá que foi afeminado foi ele.
    Alguem poderia me dizer quem é ele?


  649. em Fevereiro 17, 2011 at 10:18 pm Fernando D'Osogiyan

    john,

    Não existe Oxóssi afeminado, Oxóssi é um caçador, provedor, o rei de ketu, aquele que promove a fartura de alimentos. Naõ é função de maria mulando falar sobre orixá e principalmente dizer inverdades sobre Oxóssi.


  650. John se esta pessoa que acha que está manifestado de maria mulambo, não temo que falar é melhor que se cale. Não é correto utilizar o nome de uma entidade pra falar besteiras. Tomeje


  651. em Fevereiro 18, 2011 at 5:42 pm ana dofonetinha d oya

    Muito obrigada por me responder….


  652. em Março 3, 2011 at 1:30 am Jean da Costa Oliveira

    tenho dúvidas sobre as quizilas do meu pai oxossi


  653. Jean, se vc é iniciado isso deve e/ou deveria ter sido informado a vc naquele período. Se vc não é inciado o melhor é usar o bom senso e evitar as quizílias básicas. Mas de toda forma o mais correto é que vc faça um jogo específico par aeste fim com seu zelador/a, as informações de net são boas num contexto geral, os detalhes só mesmo na sua casa e no seu jogo. Tomeje


  654. na mesa ,mãe disse que sou de oxosse , so que quero saber qual destes ai é o meu..( desculpe minha ignorancia , sou novo no camdomblé )


  655. em Março 8, 2011 at 12:08 pm Fernando D'Osogiyan

    caique,

    Qualidade só será apurada quando você estiver se preparando para iniciação, antes disso é arriscado demais especular. Procure pesquisar e aprender sobre Oxóssi pois como você mesmo disse, ainda á muito novo.

    Axé,


  656. obrigado


  657. em Março 13, 2011 at 10:44 pm Fatima P. da Cruz

    Há alguns anos fui informada que a qualidade do meu Oxossi era Apaoka e, verifiquei que ele não consta da relação acima, não tendo quase nada sobre ele.
    Gostaria que vocês me informassem sobre essa qualidade.
    Obrigada


  658. em Março 14, 2011 at 1:40 am Fernando D'Osogiyan

    Fatima,

    Apaoká não é qualidade de Oxóssi, a lenda conta que é a mãe de Oxóssi, uma árvore sagrada e adorada por Oxóssi, as jaqueiras são da família de Apaoká. Apaoká é morada de Iyamis, dai a relação de Oxóssi com esta árvore.

    Axé,


  659. gostaria de saber como se faz um ogam e filho de exú?

    se difende dos yaôs que sao filho de orixas de cabeça? por favor me expliquem como faço e a diferença


  660. Rafael, meu irmão…

    Todos temos um orixá “de cabeça”. Mesmo os filhos de Exú e ogans têm Exú como seu ‘orixá’.

    Ah! Esse tipo de aprendizado só na sua própria casa de axé, mediante merecimento por tempo de iniciação e dedicação. Informações desse tipo na internet é no mínimo de procedência duvidosa. Cuidado!

    Axé!


  661. motumba pai,
    É possível o senhor me informar qual o oxossi que mergulha muito no mar? analisei todos os tipos que constam no site e não consegui fazer associação.

    AXE


  662. Helena eu não conheço nenhum oxossi com esta ligação com o elemento mar. Oxossi pode vira acompanhado de Yemonjá como seu juntó, mas issonão o liga ao elemento mar. O elemento de Oxossi é a mata e a caça. Tomeje


  663. Ola pessoal,
    mais uma vez venho aki tirar uma grande duvida….

    e sempre quando venho aki é com uma duvida cabeluda entao..

    existe ou nao a qualidade de:

    Ode Cule/Ocule algo assim ….???

    se podessem me tirar essa duvida eu agradeceria mto!

    motumba axe!


  664. em Março 22, 2011 at 2:57 am Fernando D'Osogiyan

    Armandinho,

    Odé Inkúle é um Odé que vive nas colinas.

    Axé,


  665. Fernando sera que o Sr. poderia me dizer algo a mais sobre ele assim como post das qualidades la em cima.

    tipo :
    – com quem ele come;
    – que cores utiliza em vestes e fio de conta;
    – com quem te fundamento.;
    – ou seja me falar um pouco mais sobre essa qualidade pois eu nao sei nada desta qualidade, apesar de Oxossi ser Oxossi em qualquer uma qualidade!

    agradeço desde ja!

    motumba axé


  666. em Março 23, 2011 at 2:28 am Fernando D'Osogiyan

    Armandinho,

    Este Odé tem uma liturgia muito especial e diferente de todos os outros Odés, tem um orô próprio e exclusivo, veste-se de branco, sua a conta é azul turqueza, ligado a Oxaguiã.

    Axé,


  667. Olá,
    Adorei o site, parabéns.Gostaria de saber mais sobre o orixá MUTALAMBO.
    Obrigadapela a atenção.


  668. ola tudo bom tenho uma duvida! sempre eu sonho com o caboclo boiadeiro do meu pai pequeno encorporado, sempre estou presente e danço junto dele algumas vezes no sonho ele queria que eu virasse e eu no sonho me via acordado mas vestido de caboclo e ficava agoniado tipo nao queria que aquela situaçao estivesse acontecendo esta semana mesmo sonhei com ele e ele me olhava como se fosse chamar algum santo ou caboclo, será que tem alguma coisa que eu devo a ele ou sera que nao passa somente de sonho sou feito em efon e nao rodo de caboclo pois tenho somente a feitura mais tenho ja 7 anos de santo raspado por favor me ajude a entender este tipo de sonho muito obrigado
    axe a todos!


  669. Sophia em primeiro lugar é preciso que vc saiba que Mutalambo ou Mutakalambo é um Inkise, cultuado em Angola, e não é um orixa, cultuados em ketu. Temos aqui no blog na barra lateral um post ligado a Angola, mas talvez em sites como “ritos de angola” e “ananguegoladjanga” vc possa encotrar material mais específico. Tomeje


  670. Anderson nó snão deciframos sonhos, este campo é muito confuso, complexo e íntimo de cada pessoa, por isso achamos é sempre melhor que sempre melhor que se busque estas informações com um bom jogo, ou no seu caso com o próprio boiadeiro, Especular sobre sonhos alheios só deixaria a pessoa mais confusa. Tomeje


  671. Fernando D’Osogiyan

    Motumbá!!!

    Agradeço pela resposta, porém percebi que é uma qualidade não muito “popular”, onde eu poderia achar mais coisas sobre esse caminho lindo com Ossaiyn.

    Asé!


  672. ola!


  673. Boa tarde ! Sua bençã! gostaria de saber se é possivel vc vira num determinado orixá no caso oxosi sendeo ke até já bolei. Seu orí pertencer o outro orixa no caso iemanjá. Seria oxosi e omolu de herança e iemanja a dono do meu ori! pode isso acontecer? Essa iemanja é muito dificil de se achar no jogo tem ke escarafunxar para achala desculpe o termo. Sou abiã, tenho 46 anos de idade e acho ke já estou bem velha para brincadeiras , kem me disse isso foi um boiadeiro de um zelador de santo. Por favor me ajude!!!!!!


  674. em Março 25, 2011 at 7:25 pm Fernando D'Osogiyan

    Dani,

    O que se tem por aí são lendas e lendas, a liturgia somente dentro da casa de santo, com tempo e aprendizado.

    Axé,


  675. kolofé Bom Dia gostaria de saber qual qualidade de oxossi que veste de couro, chapeu de couro, bracelete de couro e usa fio de contas verdes bandeira.

    Grato e no aguardo.


  676. em Março 26, 2011 at 11:16 am Fernando D'Osogiyan

    Hudson,

    Danadana, Akueran, Insèwè, são alguns Odés que usam o couro em suas vestimentas, discordo do verde bandeira que está mais ligado a Ogun.

    Axé,


  677. em Março 26, 2011 at 2:41 pm Eduardo Alves

    Olá,

    Manuela, Nelson, alguém ?!

    Gostaria muito de informações sobre meu Orixá.

    Sou Odé Baurilaxé. Não encontro em nenhum lugar textos sobre esta qualidade de Oxóssi. Inclusive neste texto não é sequer mencionada.

    Alguém pode me ajudar ?

    Sei que ele tem estreita relação com Ossãe, mas gostaria de saber no que eles diferem, onde especificamente atua este Oxóssi, suas características e de seus filhos.

    Por favor, espero que alguém possa ajudar. Realmente não encontrei em lugar algum, informações a respeito desta qualidade específica.

    Agradeço !!!!


  678. em Março 26, 2011 at 7:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Eduardo,

    Desculpe-me, não é qualidade de Odé, esse nome faz parte de uma cantiga onde Odé demonstra suas habilidades de caçador, jogando-se ao chão de um lado para outro com as mãos no formato de um arco e flexa. Essa cantiga é muito executada nos candomblés Keto. Aqui no início da página tem algumas qualidades de Oxóssi, excetuando mutalambo, gongobila que são Inkísses de Angola.

    Axé,


  679. Alguem poderia por gentileza, responder minha pergunta?
    To muito anciosa! kolofe !!
    Obrigada pela atenção!


  680. em Março 28, 2011 at 12:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Gláucia,

    Para Orixá somos sempre crianças!

    O que determina um Orixá ser o dono de um Orí é jogo de búzios, pelo qual o Pai Orunmilá nos mostrará o seu caminho seus enredos e carregos que traçam seus Odús.

    Axé,


  681. em Abril 10, 2011 at 1:57 am Babalorisá Joel Ty Sango

    Parabéns, ao blog e pela forma a qual são tratados todos os topicos levantados por muitos, excelêntes explicações as suas meu Caro, que Sango Sempre o guie!


  682. em Abril 11, 2011 at 12:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Babalorisá Joel Ty Sango,

    Agradecemos suas palavras, pois, vindo de um Babalorixá de Sango só reforça a vontade de estarmos aqui no blog contribuindo com a religião.

    Vonte sempre, axé.


  683. Boa Noite, Sou filho de Ogum Akoro, gostaria de saber qual a qualidade de Oxossi que acompanha esse Orixá.
    Axé


  684. em Abril 18, 2011 at 11:57 am Fernando D'Osogiyan

    Lucas,

    Mais de um Oxóssi podem acompanhar esse poderoso Guerreiro, somente através do jogo de búzios para apurar qual a qualidade.

    Existem Orixás que acompanham por fundamento outro Orixá, é o caso de Ogun Já, Logun Edé, Jagun, ìnlé, por exemplo, porém, isso não é uma regra geral.

    Axé,


  685. Gostaria de saber mais sobre odé Oniejá OBg ASsé


  686. Marcos, juro que não conheço.
    Oni’já = senhor da guerra, trecho de uma adura (reza) de Ogun.
    ejá = peixe.
    Se alguem puder ajudar…

    Ire o.


  687. em Abril 30, 2011 at 1:23 am LUCIANO DE OXOSSI

    a nove anos atraz quando fui iniciado,so me foi assentado oxossi akueraran,so foi cortado em cima um faizao,deitei com mais 5 pessoas,foram colocadas as comidas ,fiquei deitado tres dias e preceito de trinta dias.hoje sai dessa casa ,por desentendimentos .sera que essa obrigaçao foi correta.disseram que eu era oga,nao fui suspenso,a dois mese estou em uma casa de umbanda e estou em desenvolvimento.nao tenho nada que falar da ex zeladora minha duvida e somente com essa obrigaçao.
    ps: tempos atraz ela quebrou meu iba e despachou por motivos sutis, minha esposa tambem era de la ela tambem saiu de la ,ela e de oia ,so devolveram o iba da oya mais todo revirado sem alguns fundamentos,e ficaram (nao sei apronuncia) com o iba ori dela ,fiquei sabendo que desmontaram e o fizeram para outra pessoa e ficaram ate com o cabelo dela.la nao fomos rapados so se cortavam alguns pontos do cabelo.obrigado pela atençao adoro esse blog esta sendo muito util para meu aprendizado obrigado pela atençao ,mita paz


  688. Então, sou feito de Santo no Jejê, já tenho muito tempo de santo pois fui feito quando criança. Sendo que a minha avó de santo, me fez de Ibunã, e me fala que é uma qualidade rara de Oxossi, pois a historio do Jejê diz que essa qualidade de Oxossi é irmão gemeo de Logun, não me lembro muito bem como foi a feitura, e tbm existe a defasagem de informações sobre essa qualidade, pois todas as pessoas mais velhas de santo que eu não sabem a certo como são feitas as coisas, sendo assim colocam a minhas coisas proximas a Logun ou a Odé Care, se alguem souber algo por favor entre em contato.
    Obrigado


  689. em Maio 4, 2011 at 12:11 am LUCIANO DE OXOSSI

    ola gostaria se possivel saber alggo sobre minha ultima pergunta ,grato.sera que essas obrigaçoes valeram de alguma coisa hoje estou em duvida.


  690. em Maio 4, 2011 at 12:39 am Fernando D'Osogiyan

    Luciano,

    Você infelizmente não fez absolutamente nada, nem se iniciou para Oxóssi e nem se confirmou para Ogan, assentou Oxóssi e depois sua zeladora quebrou, sua esposa teve apenas o ibá devolvido sem nada dentro. Quanto sacrifício e vão, quanto disperdício, como tem zeladores que não tem comprometimento com o Orixá.

    Espero que nessa casa que vocês estão, sejam felizes na paz de Oxalá.

    Axé,


  691. em Maio 4, 2011 at 1:19 pm Fernando D'Osogiyan

    Silva,

    A nação Jeje não cultua Orixá, cultua Vodun. Oxóssi é o rei da Cidade de ketu e patrono da nação Ketu/Nagô no Brasil. A casa que você se inciou mistura os cultos e isso descaracteriza as energias de cada Nação. Outro detalhe é que Logun Edé não tem irmão, ele é uma energia Única e também não tem quaçlidades, ele é só Logun Edé, o rei de Ilexá, o nobre caçador, talvez o mais importante Odé.

    As informações que lhe passaram são confusas e sem base liturgica.

    Pesquise sobre as nações do candomblé: Ketu; Jêje ; Angola.

    Axé,


  692. Silva,
    Existe no Jeje Mahi, feitura a orixás como Ogun, Oyá, Odé, Osún, Yemanjá, e no Bogun se faz Logun, em minha casa também se faz, mas estes nagôs em casas de Jeje NÃO POSSUEM QUALIDADES, entende se vc é feito de Odé, é Odé e pronto, depois ele tem o nome específico e próprio dele que é o Hún ìn Vodun, como o orukó do ketu. No Jeje também não temos lendas de nagô-voduns, estas lendas vem do Ketu. Procure estudar, nossa nação é muito complicada meu irmão. Podem existir estas divindades, mesmo em casas tradicionais como o Seja Hunde – onde já foram feitas tantas Oxuns – o Bogun – onde se cultua Logun – a grande madriarca do Jeje, Gaiaku Luiza era de Oyá. Mas eles tem modos “jejianos” de serem feito.

    Axé


  693. Bença meus irmãos mais velhos e a todos.
    Estou iniciando no ketu raiz engenho velho (casa branca). Sou Abian
    Gostaria de saber se as entidades como o catiços, preto velho, boiadeiros e caboclo, que viravam na minha cabeça quando estava na umbanda não virá mais é verdade? Por qual motivo?


  694. Abiã ou Abian – É toda pessoa que entra para a religião do Candomblé,também chamado de filho de santo, após ter passado pelo ritual de lavagem de Fio de contas e o boriEbori. Poderá ser iniciada ou não, vai depender do Orixá pedir a iniciação. Só deixará de ser abian quando for iniciada,sendo então um Iyao.

    O abian não participa dos preceitos internos, só participa das festas públicas, ainda não tem um compromisso com o Ilê (casa), nesse período terá a oportunidade de conhecer as pessoas e o funcionamento da casa, se tiver alguma coisa que não goste, poderá sair e procurar outra casa que seja do seu agrado ou de sua confiança.

    Ao abian é permitido ajudar em quase todos serviços da casa, sempre orientado por um mais velho que diga o que pode ou não fazer. Essa fase é muito importante para se aprender vendo e ouvindo, as perguntas não são muito bem vindas, observar e saber ouvir é a melhor maneira de aprender, quando um mais velho se dispôr a falar e contar, abaixe-se e preste atenção, não interrompa, escute e grave.

    Os mais velhos já estão cansados e não têm muita paciência para ficar respondendo as milhões de perguntas que o abian gostaria de fazer, portanto seja paciente, não seja muito apressado, tem a vida inteira para aprender, essa é uma das normas do candomblé.


  695. em Maio 5, 2011 at 3:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Willian,

    Dependerá das normas de cada axé, a Casa Branca é muito tradicional, porém, vários axés hoje em dia, cuidam dessas entidades pelo menos uma vez por ano, são arrumados e tratados com carinho.

    Parabéns pelo texto sobre abian.

    Axé,


  696. em Maio 7, 2011 at 12:55 am Luiz Manhaes

    Tento ser inicado no candomblé há mais de vinte anos! Todas as casas que fui, é verdade que não fui há muitas, os jogos eram muito confusos quanto aos orissás. A pezar disso, foram feitos algumas oferendas, (vários borís, obís entre outras) e sempres tendo muitos problemas relacionados. Diziam os zeladores que eram combranças dos orissás. Gostaria de receber orientações dos senhores pois achei seu blog muito sério e completo quanto as informações que nos passam sobre o candomblé. Gostaria de conhecer uma casa aquí no Rio de Janeiro que eu pudesse conhecer e ser iniciado, casa esta indicada e de confinça dos senhores. Agradeceria muito se pudesse ser orientado.

    Obrigado

    L.M


  697. Luiz, toda profissão tem uma regra basica, nem todos são perfeitos, existem pessoas que não tem cargo de zelador, porém, a vaidade impera, ai aconteçem essas coisas, jogo errado, vida que não anda e etc…
    O que vc tem que ver exatamente é o Odu que está no seu caminho, o diagnostico preciso desta informação irá pescrever um ebó que apaziguará essas forças negativas, depois disto, veremos se o seu Ori está precisando ser apaziguado, precisamos reequilibrar suas energias.
    Depois de um tempo faz-se um novo jogo e veremos sua situação, o texto Etutu aqui no bolg, veja minha foto, pode lhe explicar melhor.
    Indicar uma casa para vc é complicado, porque trata-se de empatia, seu Ori tem que decidir onde quer ficar.
    Se indicamos e vc não se adapta, a culpa não é nossa nem sua, Ori é soberano.
    Portanto, como não estamos aqui ‘catando’ filhos, essa decisão é sua, foro intimo.

    Ire o.


  698. em Maio 7, 2011 at 1:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Luiz Mendes,

    Colaborando com o Da Ilha, o que seria mais interessante é indicarmos um bom jogo de búzios para você fazer e entender seus caminhos e o olhador poder te orientar com mais profundidade.

    Ire o axé!


  699. em Maio 7, 2011 at 2:41 pm Luiz Manhaes

    Os senhores estão sendo extremamente éticos! Gostaria muito que os Srs me indicassem um bom jogo de búzios onde o olhador pudesse me orientar. Desde já agradeço a atenção e pelas sábias palavras. Aguardo então,a orientação de um bom jogo de búzios.

    (o meu jogo dá sempre muita confusão entre ogum e oxossi com vários orixas brigando pela cabeça e carregos de família. Isso começou a pelo menos 30 anos porém só a 20 anos atrás conhecí a primeira casa que era de umbanda). Hoje tenho 43 anos.

    Obrigado mais uma vez

    L.M.


  700. em Maio 8, 2011 at 5:17 pm luciano de oxossi

    Fernando obrigado pela resposta,estou aprendendo muito aqui,
    entao eu me desenvolver com os guias da umbanda nao tem problemas .
    UM dia queria ir a alguma casa de candomble mais tenho receio ,conheço zeladores conceituados no culto,
    e que minha ex zeladora jogou muita praga em mim ,dizendo que eu me tornaria um drogado ,se eu fosse para o candomble eu viraria gay,um monte de coisas.
    mas nao dou confiança ,uma pessoa so faz o que quer ,
    AGORA SIGO PARA FRENTE ,OTRA COISA sou de oxossi,mais
    ogum ,oya e oxum ,sei que nao estao decididos ,entao ainda nao tem certeza quem vem em segundo ,nao sei se estou certo ,ta muito complicado eu entender.
    OBRIGADO QUE VCS TENHAM MUITA LUZ.


  701. Ola pessoa que amo tanto …..

    meus irmaos,

    sera que poderiam tirar mais uma duvida minha….

    Existe alguma qualidade de Oxossi com enredos com Yansa???

    se sim qual seria a qualidade desse santo??

    - que cores utiliza em vestes e fio de conta;
    – ou seja me falar um pouco mais sobre essa qualidade pois eu nao sei nada desta qualidade (se eh que tem)…

    motumba a todos …
    e desde ja agradeço!


  702. em Maio 12, 2011 at 12:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Armandinho,

    É difícil de responder pois algumas das Oyás tem muita ligação com Oxóssi, existem várias lendas que de uma certa forma mostram essa ligação entre eles. Portanto, somente através do jogo de búzios ou Obí aos pés de seu Igbá poderá ter absoluta certeza de qual seja essa Oyá.

    Axé,


  703. boa tarde!
    meu nome e theiza lima
    moro no rio grande do norte
    aqui cutuamos umbanda com nago juntos
    minh duvida è pq eu sou filha de ode mata no nago e oxossi na umbanda mais eu ñ consigo mim concentra nem na umband nem na naçao no jogo da minha mai de santo de que sou filha de ode mata e adigito de ogum yara e yansa guere queria te perguntar tabem se meu exu tem aver com meu orixar meu exu e 7 montanhas assim deu no jogo mais tenho duvidas ois ñ consigo receber nem um mais quando toca pra ogum mim sino muio nervosa
    sou desivolvente tenho 26 anos faz 1 ano e 6 meses e ater agora nada nem meu mestre consigo concentra vc ode mim ajudar axe irmao


  704. Theiza, temos uma irmã nesta Região, chama-se Dayane.
    Ela te esclarecerá algumas coisas sobre esta parte do culto de nago, que infelizmente eu não conheço.
    Porém gostaria de dizer que esta situação onde vc não se encontra com sua energia com certeza está ligada a sua cabeça, seu Ori, ansiedade, desconcentração, nervosismo, só fazem vc se afastar cada vez mais de suas energias.
    Seu melhor caminho é sua Chefe Espiritual, ela é sua melhor conselheira e amiga.
    Desabafe, ponha todos os seus anseios pra fora e deixe o rio seguir seu curso.
    Ela com certeza irá lhe apoiar e lhe mostrar o melhor caminho a ser seguido.

    Ire o.


  705. Theiza,

    Está tudo muito junto e misturado no seu comentário. O primeiro de tudo que você deve fazer é colocar orixá de um lado e catiço pro outro, ok? Se você cultua orixá de Candomblé, esse Exú-catiço não tem nada a ver com ele.

    No nordeste temos o culto da Jurema e Candomblé bem difundidos, mas isso não quer dizer que um culto entre e se relacione com o outro. Não sei se a Umbanda que você refere é Umbanda mesmo ou a Jurema.

    Mas vamos por partes:

    1º Odé e Oxossi são dois nomes para retratar o mesmo orixá. Nós chamamos muito Oxossi de Odé por ele realmente ser um Odé (caçador).
    Existem em muitas casas que cultuam a Jurema o caboclo Oxossi, que pelo que eu entendo não é o orixá em sí. É um caboclo, que por algum motivo que eu desconheço a fonte, tem o nome de Oxossi e é tratado como caboclo. Totalmente como Caboclo, assim como Sete flechas, Tupinambá, etc.

    2º Você não deveria se prender aos possíveis nomes dos orixás. Estes nomes (no Ketu mais comum como qualidades) são importantes na iniciação. Antes não tem muita serventia.

    3º Não é anormal você não rodar com Odé, até por que, como abian, muita coisa pode mudar (como por exemplo você realmente não ser de Odé). E mesmo se tratando de Odé, ele não é um orixá muito fácil de aparecer, principalmente nas casas nagô. É preciso paciência e cuidado para com o “Caçador da fartura”, né?

    4º Theiza, na minha casa tem Jurema e eu não rodo com mestre e com nenhum outro catiço. Sou a única filha da minha Iyá assim. E aí? Não é normal pra região, mas é possível. Tudo acontece quando tem que acontecer, se tiver que acontecer.

    O meu conselho é: não queira apressar as coisas. Você está começando agora na religião, o caminho ainda é gigante, tem muita légua pela frente. Se avexe não rsrs.

    O tempo do orixá é o tempo do orixá e deve ser respeitado. Se você vai rodar com o povo da Jurema ou não, não adianta se agoniar pra que aconteça logo. Aproveite esse tempo pra observar, pra aprender e principalmente, pra OUVIR os seus mais velhos. Quem sabe com mais calma nessa sua cabeça as coisas fluam melhor? O negócio é não misturar as estações e colocar orixás e catiços em prateleiras distintas.

    Axé!


  706. oi quero agradecer por toda ajuda que vc6 estao mim dando
    mais eu to muito perdida nisso tudo minha vida ta muito embaraçada
    dayane
    aqui no no norte trabalhamos com jurema sim
    a umbanda e cutuada aqui com cablocos, pretos velhos, com cosme damiâo, com exu , e pombo gira mestres e boiadeiros
    mais eu ñ consigo mim concentrar
    nem chamar minhas intidades eu alimentei meu exu ano passado e concegui sentilo muito forte
    ja pro meu mestre todos falam que um boiadeiro por eu ter oxossi eu senti uma vez assim tipo como se eu tevece e ñ tevece ao mesmo tempo na giria
    mais outras intidades vem e fica chamando meu mestre e eu fico cem saber o que faser pq eu ñ consigo chamar
    firmo pra meu povo
    choro no pe do meu orixa imploro com umildade
    pra aproxima minhas intidades mais nunca sinto
    posso ta ater precipitada dimais
    mais a mestra da casa mim gira e que por fim da força que teja com algunha intidade e ja aconteceu deu ter que ficar com olhos fechados e fingir pra ñ levar batido
    to muito aguniada a casa onde trabalho tem muitos medios sabi e minha mai nunca tem tempo pra comversa
    fica disendo que to bem adiantada que tenho boa mediunidade eu to achando melhor disiste disso tudo e esquecer da minha maior paixao amo muito o que faço pra mim e dificio ter que deixar o caminho percorrido por que ñ consigui eu tenho sonhos com tudo isso mais ñ sei o que faser olhi respeito minha religiao eu ñ sou de sair de ta em todo lugar eu ñ bebo eu ñ fumo eu ñ uso drogas dedico minha vida a o espiritismo mais parece que cada vez mais fico longe do meu maior sonho
    sou casada com uma garota e ela tabem mim segui respeita e ama o que faço
    eu ñ intendo pq tudo isso comigo se eu ñ faço mal a niguem nem a nada vc pode mim ajudar vou te falar como sou e vc pode mim diser se sou filha de oxossi mesmo ta
    sou uma pessoa onesta ñ gosto de dividas amo ajudar as pessoas adoro natureza amo os animais tenho muitos animais tenho lembraças de algum lugar mais ñ sei onde sou exatamente assim cuidadosa ñ gosto de faltar nada na minha casa sou siumenta adoro terra eu tabem, to tentando terminar os estudos pra mim começar a estudar veterinaria o que acha?
    por favor mim de resposta logo se puder eu queria mesmo poder entra em contato com vc6 se puderem mim ajudar
    so mais um detalhi vivo duente com falata de ar tonta as veses durmo muito fico o corçao todo tempo acelerando e muito nervosa ja fui pro medico ja fiz exames e sempre e a mesma resposta que ñ tenho nada bjs e muito axe pra vc6 todos meus irmaos fiquei na paz de oxala e zambi


  707. em Maio 23, 2011 at 7:33 pm lousi apaoka

    AWURE!

    Notei a preocupação de saber qualidade essas .Informações poderia ser inseridas quando abiã em sua transição de iyao dentro hundeme e/ou honcó .

    Ter conhecimento de seu orisa é um direito seu,alguns zeladores informa tudo que sabe para seu inciado sobre orisa da pessoa ensina sobre este.

    Sobre os outros este deve ser perpicaz de procurar conhecer , orisa não se resume apenas dentro da roça de santo .Mas em conjunto com a mesma, iniciador é um orientador, não barbeiro ou produtor de eventos.

    A benção aos Egbomi!


  708. oi para todos
    trabalho no nagò e minha duvida è se
    existe ODÈ MATA?
    bjs obg por ajudar
    motumba


  709. em Junho 6, 2011 at 10:04 pm Fernando D'Osogiyan

    fabilene, mutumbaxé.

    Odé Mata? Todo Odé é da mata, um caçador. Se for Odé Matá, isso não existe. Você se refere a alguma qualidade de Odé com esse nome ela não existe. Entre no post “qualidades de Oxóssi” e tire suas dúvidas.

    Axé.


  710. boa noite
    sou alex de ode
    gostaria de sab, ode oberuja
    oq e isso? existe?


  711. em Junho 17, 2011 at 11:22 pm Fernando D'Osogiyan

    Alex,

    Sinceramente nunca ouvi falar desse Odé, só conheço essas qualidades acima.

    Axé.


  712. em Julho 12, 2011 at 1:38 am Murillo Rosas

    Gostaria de saber algo sobre Odé Ofaberan.
    Obrigado.
    Murillo


  713. Murilo, não seria akueran.
    Visite a barra lateral do blog e veja Osòósi.

    Ire o.


  714. Puutz, näo existe oberuja ”kkkkkk” Existe sim, esse odé tem como o (IPAOCA) Como sua mäe, claro que existe !


  715. Felipe, Òrúnmìlá nos diz que o que devemos compartilhar o conhecimento como forma de crescimento pessoal e espiritual e nunca menosprezar aqueles que pouco ou nada sabem.
    Gostaria que vc desse uma passadinha neste endereço eletronico, meu blog.

    http://orisaifa.blogspot.com/p/qualidades-de-orisa.html

    Reflita e depois me diga se o mais importante é a bendita qualidade de òrìsá ou a energia que impulsiona o mundo interior do ser humano.
    O òrìsá é único, o que muda é a forma como vamos cultuá-lo através do Odu em que ele se apresenta na iniciação.
    Pense nisso.

    Ire o.


  716. Bàbá Fernando, não reparei que o senhor havia comentado a pergunta do Alex Sandro, mais um vez lhe peço ago pelas palavras de algumas pessoas que não conheçem hierarquia e não sabem das leis de Deus, desrespeitar ou tripudiar de mais velhos e crime de costumes e passivel de punição espiritual.
    Além do mais, todos sabemos que Òrìsá nasce da energia suprema de Obatalá, que por sinal é seu òrìsá, o resto é lenda, APAÓKÁ, é a jaqueira que não pariu ninguém, apenas tem seus fundamentos que nós sabemos muito bem com quais òrìsás.

    Mo juba Olorisá.
    Obàtálà Ki ba se.
    Erinlè se o.

    Awure aikù.


  717. Tenho dulvida sobre odé Ibó é a mesma qualidade q iboalamo se poder me esclarecer a diferencia se tiver por favor abraços até mais Kolofé…


  718. Dofono, Odé ibualama ou ibualamo e Odé Ibo, é o mesmo Orisá, muda-se apenas o local de culto na Nigeria, são cidades próximas com nomes diferentes para o mesmo òrìsá, apenas isso.

    http://orisaifa.blogspot.com/p/ode-erinle.html

    Visite meu blog e veja este post.

    Ire o.


  719. obrigado desde-já agradeço o esclarecimento abraçosss asé modupé…


  720. Gostaria de tirar mais uma dulvida se possivel …

    A pessoa iniciado no orisá vai tomando suas obrigações com o passar dos anos estas obrigação tem seus nomes distintos Ex: obrigação de 7 anos no casso seria o nome desta obrigação Oye? gostaria de saber os nomes das outras Obrigação de 1° ano , de 3 ° anos, 5° anos e assim por diantes… se póssivel pode me passar os nomes das das obrigações….


  721. em Julho 15, 2011 at 12:02 am Fernando D'Osogiyan

    Dofono,

    As obrigações não são Oyes, apenas uma diferenciação. Quando a pessoa atinge os 7 anos de iniciação ou mais e já tenha tomado no mínimo as obrigações de 1 (odun Ení) e de 3 anos (odun èta), tomará enfim a obrigação de 7 anos (odun èje), mesmo que esta pessoa possua muito mais que 7 anos de iniciada. Isso na verdade é um ciclo que se repetirá a cada 7 anos. Na verdade são os numerais yorubás.

    Axé.


  722. Bom Dia,

    Gostaria de saber algo sobre a qualidade de oxossi nixiwe.

    Desde já agradeço.

    Axé.


  723. em Julho 28, 2011 at 2:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Gustavo,

    Odé Oni Sewè ou In Sewè, aqui mesmo neste post acima tem informaçãos.

    Axé.


  724. mucuiua todos gostaria d saber sobre a qualidade odessi


  725. Daniel, esta ‘qualidade’ de Osòósi não existe, veja na barra lateral direita ao alto post sobre Osòósi.

    ire o.


  726. em Agosto 16, 2011 at 2:34 am Emerson D Odé

    ola meu nome e emerson e gostaria de saber mais sobre Odé Otim alguns dizen q e homem e alguns dizem q e mulher vcs podem me falar mai sobre esse orixa axe sou iniciado sou filho de Odé e gostaria de saber um pouco mais pois esse dias tive um sonho relacionado a esse nome Otim obrigado


  727. Emerson o que temos sobre este òrìsá no Brasil é muito pouco, eu não me arriscaria a falar o que não sei.

    Ire o


  728. kabila e uma qualidade de oxossi


  729. Kabila é um Nkise, divindade de Nação Angola, Osòósi é um òrìsá de Nação Ketu/Nago, portanto são diferentes.

    Ire o.


  730. em Agosto 24, 2011 at 3:02 pm Nilton de Xangô

    Motumbá, Gostaria que vc falasse sobre Onisambo, pois essa qualidade de Oxossi é muito pouco comentada. Gostaria conhecer mais um pouco sobre ele ok ! Grande abraço. Esse site é maravilhoso Parabéns.


  731. Nilton,

    Não conheço como qualidade, e sim uma reverência a Odé o “Senhor da comunidade, da família San’ibò.

    Agradeço em nome de todos do blog, volte sempre!

    Axé,


  732. Amotunba axé a todos…
    Sou Babalaxé meu orixa é Odé dananã…
    Gostei muintos das respostas aki dadas da quallidade desse orixá…
    Foram criadas muintas lendas urbanas sobre ele….
    no começo queria saber muinto sobre essa qualidade agora ja nao me
    importo, o que importa pra mim hoje é o repeito e a dedicaçao que tenho a Odé


  733. Daniel realmente danadana tem muitas lendas urbana, o melhor que poderia ter acontecido, aconteceu, foi vc ter conseguido este entendimento que a energia do òrìsá é única, seus caminhos podem ser vários mas a energia é realmente uma só.

    Mo juba Odé.
    Ode mata se. Oke arole.


  734. EU QUERIA SABER SE FILHOS DE OXOSSI PODE RECEBER O EXU 7 MONTANHAS?


  735. Lima sabre, na linha de Umbanda, pode sim.

    Ire o.


  736. Ola,Cigano odoro as respostas que vc da para os adeptos de todas as Religiões afro brasileiras ,vc é uma pessoa muito educada e inteligente eu me chamo Renan de esu estudo sobre a mitologia dos orisas, viajo para varios lugares em busca de novos conhecimentos á ultima viagem que fiz foi á (Gana e Benin). Em fim sem mais rodeios á unica duvida que eu tenho ,é o que essa pessoa chamada Tomege faz em seu site sendo mà educada com as pessoas e sem ter nenhum conteùdo para passar aos internautas do seu site que vc consegue administrar com perfeição e desempenho,bem tenho uma pergunta para Tomege me responder pos acredito que ele tem tempo de santo para me responder, porém os maiores pesquisadores de nossa religião são os que não são (feitos) bem mais não é o meu caso, repetindo sou Renan de esu e tenho todas as minhas obrigações tomadas sou do ase gantois e á pergunta é:todos sabem que ossany antes de virar orisa ele não tinha todos os conhecimentos da mata quando ele foi a IBO(mata) ele conheceu 7 espiritos que era os unicos que habitavam no mesmo 1 deles se chamava ARONI como todos sabem e qual è o nome dos outros 6? desde já ASE!!!!!!!!!


  737. Renan, o Nelson não faz mais parte da equipe do blog.

    Ire o.


  738. Ai que bom irmão!!!!!espero que vcs façam ainda mais sucesso com esse site que é um dos melhores do BRASIL quando se refere a ORISA.


  739. Renan,

    Ossayin é muito ligado a Orunmilá e Exú, seus caminhos passam pelos mistérios, comparações e lendas. Todo e qualquer espírito da floresta corresponde Ossayin, portanto, percebo Ossayin em 16 caminhos e cada um com uma nomenclatura diferente, inclusive visto por nações distintas. O senhor de Aro e Iraó é apenas mais um, assim como Ààjà, Agué,Odù, AkàKà,etc,etc.

    vejamos o cantiga:

    “O igi igi otá Aroni o, igi igi otá Aroni,

    Ewé bo ig igi ní aworo mon,

    O ig igi otá Aroni”

    Axé.


  740. Gostaria de saber um pouco sodre Odé Ila Ila.


  741. Suelen, temos um post sobre Osòósi na barra lateral direita do blog, não conheço Osòósi com este nome.
    Pode ser que Bàbá Fernando saiba alguma coisa.
    Se a sua intenção era escrever laelae, isto não é qualidade é epiteto. Laelae= desde sempre, muito antigo.

    Ire o.


  742. em Outubro 9, 2011 at 3:07 pm andre l pinho da silva

    gostaria de saber qual a qualidade de oxossi que vem pelos caminhos de xango des de ja agradeso andre de santa teresa


  743. andre,

    Não conheço Oxóssi com fundamentos co Xangô, pode ser uma pessoa de Oxóssi que tem Xangô de herança.

    Axé.


  744. em Outubro 12, 2011 at 1:48 pm andre l pinho da silva

    mais o xango ele fica mais a mostra que o oxossi
    axe


  745. andre,

    Se você é de Oxóssi, evidentemente que Oxóssi é quem governa e toma frente de tudo, Xangô é carrego apenas. Essas informações estão baseadas para quem é iniciado, para abian não precisa.

    Axé.


  746. Suelen, Da Ilha,

    lendo por acaso hoje a pergunta da Suellen, me ocoreu uma cantiga de Oxóssi, observem a frase:

    ” Omo Odé lái lái, omo Odé kó wá jó…”

    “Filho do caçador, sempre, filho do caçador nó vamos dançar…”

    Obs: Encontramos algumas qualidades que são errôneamente tiradas das cantigas, e me parece que esse é o caso: Odé lai lai…

    Axé.


  747. Se oxala é nos meus caminhos e tenho oxosse como erança , oxosse seria junto ou na hora da feitura oxosse poderia tomar a frente ?

    aquela historia cabeça de abian nao tem dono até a feitura?

    E se é posssivel mudar, quero dizer uma casa que é de oxosse…um abian que tem seus caminhos regidos por osagian , mais tem como erança oxosse, por se cultuar oxosse nesta casa poderia ir fazendo oraçoes para oxosse se manifestar?

    Rss… sera que conscegui me expresssar direito desta veis rsss… Axé


  748. Nascimento,

    A verificação tem que ser feita até na hora da iniciação para não ter erros, confirmar o Orixá é LEI, Orunmilá exige do zelador o faça. Orixá de herança é outro tipo de carrego que aqui não cabe o fundamento.

    Axé.


  749. Boa noite, sou ogan confirmado, nas aguas do keto, mas o meu orixá é angoleiro, o meu zelador falou que na angola ele é gongobila, mas pesquisando no seu site, vir que gongobila carrega os fio de contas azul celeste, e o meu orixá carrega verde, por favor mim tire essa dúvida, grato e no aguardo.


  750. Hudson, independente de vc ser Ogan, seu òrìsá foi feito em ketu, um Ode, Òsóòsi nunca poderia ser um Nkise de Angola. Tem alguma coisa errada neste aspecto.
    Melhor averiguar certinho o que foi feito na sua cabeça. Acho que seu zelador apenas fez uma comparação e vc deve ter entendido errado.

    Ire o.


  751. perguntei a ele qual seria a qualidade do meu orixá e falou que era gongobila, grato e no aguardo.


  752. Hudson, Ngongobila, é um nkise, divindade da nação angolana, não pe qualidade e nem caminho de òrìsá keto / nago. Eu lhe disse e reafirmo a coisa está confusa. Não se cultua nkise em casa de keto e vice -e -vesa, ou melhor assim deveria ser!

    Ire o.


  753. olá, gostaria de tirar uma duvida. certa vez li aqui no blog, que abiã não tem orixá definido pode acontecer de seu verdadeiro orixá só se apresentar no momento da iniciação. minha duvida é: é comum um abiã considerado filho de oxóssi, não pertencer a esse orixá? pergunto isso pq já ouvi que logun edé por exemplo, é um orixá que não costuma apresentar-se facilmente, mas sim na hora da iniciação. entaõ, isso é comum no caso de oxossi tb? se isso for possivel, qual o motivo de oxossi se paresentar no jogo do abiã?


  754. João Paulo, nós dizemos que pode acontecer, tanto não se apresentar como tbm se apresentar, a questão maior é dizer ao abian com certeza que ele é filho de òrìsá tal e depois a informação não se confirmar e sempre acontece a desilusão. Para evitar este tipo de acontecimento o certo seria, entrar para uma casa, passar seu tempo de abion, tornar-se elegun e seguir sua vida espiritual já iniciado.
    Isto configura uma ordem cronológica que todos deveria seguir, mas a curiosidade e a falta de conhecimento de muitos PDS, acabam atropelando e muitas confusões acontecem.

    Ire o.


  755. Tenho uma dulvida gostaria de um esclarecimento.
    Na nãção de ketu quando pedimos a bença se fala Motumbá ?
    No jeje Kolofé ?
    Nem alguns tipo de nação de Angola falasse Mucuiu ?

    Gostaria de saber de qual nação Falasse mojubá???

    E gostaria de saber se Motumbá realmente é de Ketu se Kolofé é mesmo do Jeje ???

    Agradeço desde-já

    Att. Dofono.


  756. Dofono, sua colocaçãom está correta, alguns zeladores trazem de suas antigas casas maneiras de se tomar a benção, por isso fica meio misturado, mas o que vale é o respeito e a intenção desta hora.

    Ire o.


  757. Dofono,

    Colaborando com a resposta, no Ketu/Nagô o correto é pedir Mutunbá e se responde Mutunbá axé. Mu + tunbá,siginifica uma submissão de humildade ao orí da pessoa, um profundo respeito e reverência ao Orí, inclina- se levemente o corpo para frente, com as mãos juntas apontando a pessoa em sinal de união e paz.

    Mojuba é também uma forma respeitosa de comprimentar um ao outro, é uma referência pessoal.

    Axé.


  758. em Novembro 16, 2011 at 10:22 pm daniela de odé

    Obrigada por serem pessoas sábias e explicarem a essência dos orixas


  759. tem uma mãe de santo chamada claudionora que mora na rua siderópolis 106 jd, silvios sampaio taboão da serra a mulher é a maior pilantra mentirosa caloteira fofoqueira não vale nada finge ser boazinha mas é pior que o capeta rouba ate a família é uma vovó metralha!


  760. em Dezembro 1, 2011 at 6:41 pm camila oliveira

    oi miunha qualidade de oxossi e abmim uma coisa assim e um oxossi muito novo gostaria de saber mais sobre ele sou de candomble ketu


  761. camila,

    Não conheço esse qualidade de Oxóssi.

    Axé.


  762. os orixas que vem depois de oxossi na kabeça influi em sua qualidade???


  763. alexandre,

    Pode sim, não só de Oxóssi como de outros Orixás também.

    Axé.


  764. Pode mais não é certeza


  765. Antes de tudo parabéns pelo trabalho de divulgação da religião, o Candomblé precisa de pessoas assim, gostaria de saber um pouco mais sobre uma qualidade de Oxossi citada que não conhecia, Ode Infami, não sabia que existia ode funfun que vestia branco, existem pessoas feitas nesse Orixá???

    Agradeço desde já

    Atenciosamente,

    João Victor!


  766. João Victor,

    Odé Infámì ou Infáín, é o único Odé originariamente ligado aos Funfuns. Conheço pessoas feitas desse Orixá, que tem seu Orô reservado, e muito bonito, alguns usam fios de contas de miçangas brancas intermeadas com corais azuis.

    Axé.


  767. ola boa noite,gostaria de saber um pouco mas sobre a qualidade de odé inlé.vc poderia me explicar um pouco sobre..li sobre a qual no texto acima,mas gostaria de me aprofundar mas se for possivel desde de ja agradeço e gostaria muito que vc me falasse mas sobre essa qualidade,ficaria muito agradecido ser fosse por email.obrigado.axé


  768. Maycon, procure por Erinlé aqui no blog ou veja minha pagina pessoal em http://www.orisaifa.blogspot.com
    Veja post Erinlè.

    Ire o.


  769. Boa tarde!

    Prezado sempre tive curiosidade de saber sobre a qualidade de oxóssi que é assentado em uma concha e em meio as conchas, certa vez me falaram de oxóssi Fibo, mas confesso que nunca ouvi falar dessa qualidade e sim IBO será que você poderia explanar um pouco sobre FIBO caso o mesmo exista.
    Minha pergunta deve ao fato de eu ter sido raspado a cerca de 10anos em uma casa séria, mas permaneci por pouco tempo e não tive oportunidade de saber mais sobre a qualidade os orixas que foram assentados, como fui raspado de oxossi e seu assentamento apresentava-se assentado em uma concha e em meio a elas…..(Não faço mais parte de nenhum barracão por questões pessoais)

    Agradeço desde já pela atenção


  770. Fabio,

    É o mesmo Odé com nomes em corruptelas de Ibò, Fíbò, ele se chama Odé Ibualama. Seus fundamentos vão além das conchas,um Odé que nasce no fundo do rio, amparado por Oxun e Omolú.

    Axé.


  771. Bom gostaria de tirar uma grande duvida fui iniciado para o cargo de ogã em uma casa de jejê mahi onde me disseram que eu era de 2 oxossis odé dana dana e Odé inrilé com Osun Deuy,sendo que quando fui feito senti muitas coisas que falaram ser normais pela presença do santo hoje me encontro em uma outra casa pois minha vida não tava bem na que eu estava estou no àsé Oxumarê e acabei virando com Odé depois que meu novo zelador retirou Odé dana dana e só deixou inrelé e vai mudar a qualidade de minha Osun será que fez certo isso e pq agora recebi o santo pois sempre senti muito uma coisa estranha e mais me falavam que era normal pq ele não chegou quando fui feito na casa de jejê que me iniciou.Hoje pensou em até sair da religião por isso vcs poderiam me dizer se isso tudo é normal mesmo…Amo Orisá Odé mais fico chateado pq hoje muitas pessoas me olha como se a culpa fosse minha por isso e minha ex yálorisá me condena por isso oq eu faço tem como eu voltar ser ogã…Espero antencioso a respostas dos senhores…


  772. Izael, vc não é primeiro e nem será o último. Muitos Ogans já viraram, a culpa não é sua e nem deles.
    Antigamente o sacerdote levava seu filho em outras casas para confirmar seu jogo sobre o futuro Yawo, isto está acabando por orgulho e vaidade de muitas pessoas. Se vc conectou com Odé, parabéns e felicidades. Sua antiga MDS, está furiosa por o trabalho dela foi exposto, ela errou e sua vaidade não a deixa aprender a lição. Não desista de seus òrìsás e nem de sua religião por causa de outras pessoas. Pense em você e na sua vida em primeiro lugar, ok.

    Ire o.


  773. agora eu sei com quem meu santo come


  774. oxossi é ligado a omulu nao entedi essa parte


  775. Eu vejo muito em terreiros de Candomblé a saudação a Odé como Arolê, gostaria de saber o que quer dizer, não sou de terreiro mas tenho grande apreço por esta religião e gosto de me aprofundar mais até aonde é permitido. Obrigado.


  776. Renato é uma saudação de de louvor a um amigo, uma pessoa muito querida, pode-se usar esta expressão para qualquer òrìsá.
    Tal como kabiyesi òba (sua majestade o rei), não é uma exclusividade de Sàngo.

    Ire o.


  777. qual qualidade de oxossi que é velho, da antiga linhagem de caçadores, e é ligado a alquimia (feitiçaria)?


  778. alguem poderia responder minha pergunta logo acima? grato!!


  779. Renato,

    Colaborando coma resposta do da Ilha, Arolê também se refere a família de caçadores Arô na região de ketu. Quando os caçadores chegam a sua tribo ou aldeia vindo de suas caçadas, são saldados por Arô Ilê, ou seja Arolê, Arô está em casa, pois o caçador trouxe as caças, fartura para sua gente.

    Arôle!

    Axé.


  780. abiã,

    Alguns dizem que é Odé Otin.

    Axé,


  781. Boa tarde! Mutumbá a todos!
    É verdade que akueran teve vida terrena? o que significa dizer q Ele é um ancestral divinizado?
    Obrigada pela atenção


  782. Olá, Gostaria de saber quais são as qualidades de Oxossi??
    Não sei se o nome que da é esse mesmo!!! Odé!!!
    Michelle

    Axé


  783. Michelle vc pode olhar nosso post Qualidades de òrìxá.
    O que podemos informar esta inserido no post.

    Ire o.


  784. Quais são os odés que moram no quarto de Omolú? E também gostaria d saber pois escutei dizer que Ibo teria outras ramificações pois da cidade teriam outros.


  785. Rogerio,

    Cada Orixá mora em seu quarto e independe de ter ou não fundamentos com um outro Orixá, até´porque são várias as qualidades de um Orixá que moram num quarto.

    Axé.


  786. Fernando,

    Obrigado pela informação.
    Mas infelizmente naum cheguei ao objetivo da minha real dúvida que seria, que gostaria d saber pois escutei dizer que Ibo teria outras ramificações pois da cidade teriam outros.


  787. Rogerio Ibualama, é o òrìsá Erinlè, que é cultuado rio abaixo, na região de Ilesá.
    Sua ‘familia’ tem vários òrìsás, porem seus fundamentos são mais abrangentes.
    É um òrìsá funfun, mas aceita dendê, portanto não pode ficar com Obatalá.
    Não há restrições a este òrìsá ficar em um ‘quarto’ com outras energias, ok.

    Ire o.


  788. Rogerio,

    Odé Ibualama de culto Irinlé ou o próprio Inrinlé pode perfeitamente morar no quarto de Omolú. Seus fundamentos estão ligados também a esse grande Orixá da palha, sem o qual não se conhece Ibualama.

    Axé.


  789. em Janeiro 27, 2012 at 10:21 pm fernandinho d"oxossi

    gostaria de saber alguma caracteristica dos filhos de oxóssi caçanguaji!
    obrigado


  790. em Janeiro 28, 2012 at 6:39 pm fernando yuri lima

    eu gostei muito dese sait


  791. em Janeiro 31, 2012 at 5:16 pm Julio Monteiro

    Boa tarde Bàbá Fernando/ Da Ilha
    Tenho dúvidas sobre essas qualidades de Oxossi Ibualamo e Irinlé, falamos de uma mesma qualidade ? vejo que acima se diferem em fundamentos com Orixás diferentes. Qual o motivo de ora ser tratado como qualidades distintas e ora ser uma mesma qualidade do Grande Caçador ?
    axé


  792. Julio, o culto de Òsóòsi no Brasil por falta de algumas informações englobou todos os Odés que conhecemos.
    Eu mesmo fui de Òsóòsi Ibualama por muito tempo em minha cabeça.
    Com o advento do intercambio cultural e a internet, começamos a ter uma visão mais larga sobre este assunto.
    A questão da Diáspora mudou muita coisa dentro de nosso culto.
    Recebemos escrevos de várias partes da Nigéria, cada povo com seu culto e nome para o mesmo òrìsá, isto gerou muita confusão pois as pessoas não sabem que um passado não muito distante trazia dificuldades enormes nos deslocamentos das pessoas em terras iorubas, as chamadas estradas não passavam de caminhos estreitos em que o medo e a apreensão eram constantes, animais selvagens, chuvasm raios, ventos e etc…
    Isto dificultava a troca de informação e os arredores eram os limites geograficos de cada aldeia/cidade.
    Quando esta pessoa chega ao Brasil traz uma visão estreita e muito ímpar sobre aspectos religiosos e assim foram seguindo com informações muito peculiares mas somente sobre algum ou alguns òrìsás cultuados em suas terras.
    Neste quesisto não podemos criticar ou fazer comentários jocosos pois a informação possivel era apenas a visão de um sacerdote (iza) ioruba.
    Recebemos esta herança e tratamos de cuidar e preservar este ensinamento.
    Os Itans sobre Erinlè nos remetem a fundamentos com alguns òrìsá e pessoas seguem um ou outro.
    Como a nomenclatura tbm nos remetem ao culto Lucumi (Cuba) sem nos dar-mos conta que Inle ou Inlé são as denominações deles e não nigeriana.
    Resumindo dentro do Culto Tradicional Erinlè é Ibualamo como Ibualamo tbm é Erinlè, é a mesma divindade com nomes diferentes, pois são cultuados em cidades diferentes, as margens do mesmo rio.
    E ainda temos dentro da própria Nigéria Erinlè sendo cultuado como òrìsá de energia feminina, como se fosse um caminho de Òsun. E por que isso?
    Por causa de seus fundamentos e as energias que este òrìsá alcança.
    Espero que suas duvidas tenham sido esclarecidas.

    Ire o.

    Veja mais em blog pessoal

    http://orisaifa.blogspot.com/p/ode-erinle.html


  793. Julio,

    Irinlé é o nome do rio onde por toda sua extenção há o culto a Irinlé. O culto a Ìnlé (corruptela de Irinlé), o caçador de Elefantes, é feito as margens do rio, e tem seus fundamentos com outras energias, que até se confundem na liturgia, porém, este Odé é diferenciado. Já Odé Iboalama que é na verdade uma referência ao local de seu culto, é feito no interior do rio com a mata, nasce das profundezas, este Odé tem ligação com a terra e com Omolú e Oxun. Todo e qualquer Odé que tem seu culto as margens do rio Irinlé pode ser chamamdo de Irinlé também, o candomblé ketu/Nagô os diferenciam por se aprofudarem muito em seus fundamentos, daí até chamarem de qualidades apenas para diferenciá-los.

    Axé.


  794. Obrigado pelas explicações, mas um aprendizado e menos uma dúvida. Sou apaixonado por esse Orixá, guardo sua lembrança com muito carinho, Iboalama é o Oxóssi de uma irmã minha de sangue, que pelos caminhos que a vida nos leva já não faz mais parte do culto aos Orixás,mesmo assim até hoje parece até que ouço seu ilá.
    que Oxalá nos abençoe.


  795. Julio,

    Ibualamo é um Odé muito bonito e raro, o culto mais antigo ligado ao rio Irinlé. Veste-se também de palha da costa, seu assentamento demosntra sua antiquidade ancestralizada.Orixá de poucas aparições, se refugia sempre, é uma energia que se busca no interior, nas areias do fundo do rio Irinlé, ligada as energias Omolú e Oxun. Hoje em dia muitos africanos vem ao Brasil aprender sobre o culto a Oxóssi em geral, pois aqui se preservou através dos candomblés das grandes casas, o culto a Ínle (irinlé), Iboalama, Oluere, Kare, akueran,Inkúle,Insewe,Danadana, etc.

    Axé


  796. Boa Noite e a sua bença .
    o senhor pode me falar mais sobre o Odé (Oxossi) Oberunjá ?
    porque se eu não estou enganado ai não esta aparecendo , então por favor
    poderia me falar ?


  797. Luiz Henrique,

    Está aparecendo sim. (Poderemos encontrar ainda: Odé Etetú; Odé Edjá, Odé Isanbò, Odé Ominòn, Odé Oberun’Já.)

    Alguns antigos me diziam que esse Odé é o mesmo nas aldeias de culto a Ogun na cidade de Ondó, são inseparáveis juntando-se a Oluponã, (Exú).

    Axé.


  798. Muito obg seu Fernando , aqui nesse site nóis que não sabemos nada , passamos a saber com senhor explicando tudo e de todos .
    Espero que continue assim , fique com Deus e a sua bença .


  799. GOSTARIA DE SABER MAIS UM POUCO SOBRE DE CAÇANGUAJI…!
    MUITO OBRIGADO!


  800. Olá , Boa tarde ! Alguém sabe se essas qualidades desse oxossi ligado ao culto antigo O Isambo é feito ainda aqui no Brasil e se há iniciados no Ketu?
    Esse qualidade pode ser um pouco confundida com o Ibualamo? Obrigada


  801. Mônica,

    Isainbò, é o local de culto ligado a Odé independente de qualidade, aos caçadores Arô Ilê.

    Axé.


  802. Olá tomes primeiramente parabéns pelo blog .
    Fui em dois pais de santo muito famosos em sp um falou que eu era de oxoguiam com oxosse e o outro falou que sou de inle com oxoguiam . Estou mega confuso pois estou procurando um axe para freqüentar .
    Vc poderia me ajudar falando um pouco mais sobre inle e a característica de seus filhos.
    Desde já agradeço .
    Carlos


  803. Carlos, procure sobre Erinlè aqui no blog.
    Vc pode pesquisar um pouco mais em meu blog pessoal.
    http://www.orisaifa.blogspot.com

    Ire o.


  804. ABORUM ABOYE O!

    Ser iniciada de ODE me faz parte de um clã.
    Somos rei sem usar coroa;
    Somos herdeiro do ase,por isso chamado de AROLE,
    Somos Líder NATO,denominado OSOOSI;
    Não caçamos somente com arco e fecha,existe outros instrumentos de caça como: Lança,armadilhas….
    Importante do caçador e saber manuseio do instrumentos ,pois conhecimento de caçar já lhe é pertinente
    Ode caça na mata, no rio e mais extraordinário profundeza das águas.
    Alem de ser orientador de sua tribo.
    ODE é representação da inteligencia,não usa de modéstia,mas reconhece verdades lideres os seguem como Orunmila.Apesar de sua teimosia ou melhor perseverança.
    IRE O!


  805. Lousi o grande defeito do filho do filho do caçador é pensar que o mundo se resume ao seu umbigo.rs.
    Mas òmó Odé é tudo isto que vc falou e mais algumas coisas, porém a soberania do Ori pode por tudo isto a perder.
    Como diz Eji Ogbe, pensar que se sabe tudo pode levá-lo a ter a certeza de que vc não sabe nada.
    Para sua correção a grafia correta seria: Aboru, aboye, ibosise.
    O babalawo responde: agbo ató. Iwori’ofun.

    Oke aro. Odé mata.
    Arole, kabyesilè igbo.


  806. Que é odekayomi?


  807. boa noite vim fazer duas perguntas
    a primeira é por que os babalaos tem tanto medo ou receio de fazer dana dana
    a outra é queria saber se o orina osãe tem qualidades/caminos se tiver quais são elasdes de ja agradeso paulo de omolu


  808. Claudio isto é um orukò.

    Ire o.


  809. Paulo Babalawo não inicia ninguém em òrìsá, para fazer este trabalho ele tem que ter o cargo de Babalorisá.
    Osonyin não tem qualidades.

    Ire o.


  810. em Fevereiro 27, 2012 at 1:32 am eunice (ofá silesi)

    olá pai tomege,primeiramente gostaria de agradece sobre as explicações deixadas nesse site pois foram de grande utilidades.gostaria de saber se o sr. pode me explicar algo sobre catiço.desde já lhe agradeço . ofá silesi.


  811. Eunice o Tomege não está mais com a gente no Blog.
    Procure clikando na foto de Baba Fernando post sobre Povo das Ruas.

    Ire o.


  812. Da ilha
    adupe!
    aboru aboye ibosise(presente do céu e presente da terra nos sejam de ase)
    bobo se acha sábio e sabio acha bobo.willian shakeaspeare.
    agbo ató osa irossum.


  813. alem de ibualamo, alguma outra qualidade de oxossi é considerada velha?


  814. paulo,

    Iboalama é de culto antigo, não que seja velho, assim para todos os odés em geral, seu fundamento é precioso e ainda há os que o chamam de irinlé confundindo os cultos.

    Axé.


  815. então , qual outra qualidade de oxossi se assemelha a ibualamo nesse sentido?


  816. no sentido de ter culto antigo e ser considerado “velho”


  817. em Março 6, 2012 at 2:18 am fernandade kare

    motumba.é com muito prazer que lei td neste site,acho mt legal vcs passarem essas imformações,ainda mais hoje em dia que nossa religião se deturpou muito,gostari de saber qual a importancia no culta das ìyáloode.se um filho de logun pode a vim ser uma ìyáloode.
    tenho outra duvida pode se confundir logun édé da qualidade (olorikun) com oxun kare?
    se puder me fazer essa gentileza de me responder agradeço.desde de ja motumba a tds….


  818. Fernanda,

    Se é um culto de Iyás, um filho de Logun Edé não participa apesar de ser um O’Lode, Orixá preeminentemente masculino.

    No meu entendimento, Logun Edé assim como Ínlé, Ibùálamá, Ínkùlé,etc, não tem qualidades, é único, portanto, Olorikun é um título apenas e não há relação alguma com Oxun Kárè. Cada axé tem suas vertentes e entendimentos, continue pesquisando e estudando.

    Axé.


  819. fernando, vc poderia responder minha pergunta logo acima? grato!!


  820. meu nome é Fernanda.sou de logun e tenho erinlé assentado,gostaria de saber se pode ter mais de um erinlé e um logun na mesma casa e em mais de um filho de santo.obrigada desde de já.seu acho muito bom esse seu trabalho de explicar tudo de orixá e suas particularidades…


  821. Paulo,

    Muitos quando não sabem dizem erradamente que o Oxóssi é velho, o culto é que é antigo. São inúmeros caçadores que tiveram seus cultos perdidos, alguns chegaram no Brasil e foram preservados e são até hoje, quando o africano chega aqui no Brasil e vê o culto no ketu de Iboalama se rendem espantosamente a nossa liturgia.

    Axé.


  822. fernanda,

    Orixás únicos só existe um dentro da casa iniciado, excluindo ogans e ekedis.

    Axé.


  823. em Março 7, 2012 at 6:54 pm fernanda de kare

    olá gostaria mt de saber sobre os odú.
    pai o odú pode ficar sempre negativo?
    pode se ascentar odú?
    o ori da pessoa e pelo orisa ou pelo odú[o modo de se ascentar ta]
    se o senhor puder me tirar essas duvidas desde já acradeço…
    motumba….


  824. ok fernando mas minha duvida ainda permanece. alem de ibualama, qual outra qualidade é de culto antigo?


  825. fernanda,

    Odù quer dizer caminho, nossos caminhos às vezes podem estar negativos ou positivos, é o destino de cada um na vida, por isso fazemos ebó quando o caminho se encontra muito negativo, para amenizar o lado negativo do caminho que se apresenta. Odù não se assenta e sim se agrada, se encanta e se agradece.

    Axé.


  826. Semana passada fui numa saida de yawo ode inlé, Ketu.
    Não fizeram o encantamento dos passaros nem interno (oro) e nem externo.
    (publico).
    É indispensável esse fundamento? ou pode ser feito com um ano?
    Axé


  827. em Março 16, 2012 at 2:26 pm Gabriel Soares

    Motunbá. Vou raspar em novembro deste ano quando pegar férias do meu serviço sou de Oxóssi, Iansã, Ogum, Oxaguian e Iemanjá, OBS: Jogue Búzios para saber com a minha zeladora de santo. Gostaria de saber a qualidade do meu pai Oxóssi será pelo enredo daria para saber ou somente na feitura.

    Muito Axé


  828. Gabriel somente na sua inicação se poderá ter esta resposta com precisão.

    Ire o.


  829. Motumbá a todos egbons e aburos,
    eu gostaria de saber um pouco mais sobre Obalojé dizem ser uma qualidade de Odé tbm mas dizem que tbm existe essa qualidade de Ogum (pra mim na umbanda eu já ouvir falar sim agora em Ketu). Desdde de ja Mo jubá a todos.


  830. Ofabii, cultuo Tradição Ioruba e domino muito pouco sobre qualidades de òrìsá, Baba Fernando retorna na segunda feira e poderá lhe dar um explicação melhor, ok.

    Ire o.


  831. DANA DANA
    Este ode nesta fase o preparado do Yao, será do lado de fora do asé, por ser muito bugre e devido a sua ligação com Ossain pois passeia com ele pela floresta escura e selvagem.

    ODÉ DANADANA


  832. ale, pense em seus atos.

    Ire o.


  833. Da Ilha, ^^ só quis mostrar um poco do caminho, poes vejo que muitos tantos como filho e pai encontra dificuldade em encontrar algo a respeito a qualidade dana dana,
    passar conhecimento não é crime, resta saber o que se faz com ele
    mas sabe que existe muito mais além do que escrevi e que tentei passar.
    asè

    att.
    akurafunaje


  834. ale, não julguei e tbm não olhei se está certo ou errado o que vc postou.
    Tabus tem que ser preservados e fundamentos devem ser guardados, isto não é informação é profanação.

    ire o.


  835. em Abril 1, 2012 at 10:44 pm dofona ty inle

    dofona ty inle
    motumba a todos gostaria de saber a qualidade de osun que e assentada com inle pois vou tomar 7 anos e o baba disse q alem dos ibas que tenho assentado terei que assentar outra osun gostaria de saber as qualidades de osun q vao com inle tenho assentado inle osun oya yemonja guian ogun e agora terei que assentar outra osun motumba agradeço desde ja


  836. dofona,

    Odé Ìnlé é sempre acompanhado por mais de uma Oxun, até por uma questão de ética, aguarde seu zelador assentar e lhe passar as qualidades.

    Axé.


  837. Da Ilha

    Pois se a religião nos leva a verdade..não à vejo aqui, poes verdade se acompanha com transparencia…e se “A Tabus deve ser discutido…até que chega em um bom senso comum

    A proposito o que você Da Ilha acha de pessoas ou zeladores que faz venda de apostilas (Profanação)??
    poes creio que uma apostila é uma anotação um resumo de toda uma lição, de um fundamento…

    Apostila completa sobre Orí – O òrìsá do destino.

    Você irá adquirir conhecimentos valiosos e de fácil entendimento.

    Incluindo: Ese (Escrituras Sagradas de Ifá) sobre Orí e seu conceito.
    Saberá o que é Ipònrí, Akun le yan, Akun le gba, Ayanmò, Kàdàrà e Àjálà Mopin, o òrìsá moldador dos destinos.
    Conhecerá a finalidade do Ebori (culto ao Orí), seus Oríkì e muito mais.
    Viva esta experiência meta, com uma leitura soborosa, profunda e muito bem fundamentada.

    Então acho que devemos penssar em nossos atos
    como se dizia os antigos cada qual no seu


  838. Ale, não há fundamento em se discutir, as origens do seu òrìsá chamado Ori ou qualquer outro.
    Vc ensinar a montar um igbá Ori é o problema, Ika’fun, eu sou um dos grande defensores deste Odu, diz que não se revela o que for tabú.
    Não julgue o que vc não sabe, muito material exposto naquela apostila / trabalho, fazem parte dos ensinamentos diários deste blog.
    Não tente achar uma desculpa, achando que o outro está errado, Osa meji diz: Não fuja!!!
    Não divulgo este trabalho aqui no blog e o forum apropriado será no endereço citado por vc.
    Vc tem a noção correta do que vc fez, estava errado, é errado e continuará errado.
    Escrituras Sagradas, são os poemas de Ifá e todos deveriam conhecer.
    Orikis, temos vários neste blog e todos deveriam saber pelo menos um na ponta da lingua para louvar seu Orí todos os dias.
    As infirmações sobre destino / Orí estão dentro da cosmogonia /cosmolia / cosmogeneses ioruba e todos deveriam conhecer.
    Como cultuar uma religião se não conheçemos o propósito dela? Apenas pela beleza?
    Viver uma experiência meta é fundamental para quem cultua òrìsá, se vc não vive uma experiência dessas vc está no lugar errado.
    Acho que devemos pensar nos nossos atos e lhe dou razão.
    Pense nas suas palavras e reflita se vc agiu corretamente ao desmestificar / profanar um Igba òrìsá.
    Lhe convido para meu blog pessoal para continuarmos esta conversa, este forum não faz propaganda e nem veicula produtos.
    Poderiamos aprofundar nossa conversa.
    Vc esqueçeu de dizer o endereço do meu blog, está conversa será pública.

    Quem está na escuridão e faz mal para os filhos da luz, saiba, se o rei terreno não o vê, o governante celestial está te observando “.

    Àse.


  839. MEU MOJUBÁ TOMEGE; EXISTE A POSSIBILIDADE DESSE CAMINHO DE ODÉ? ODÉOUROWEURÁ? OUVI ESSE NOME MUITO ANOS ATRÁS DE UMA PESSOA MAIS VELHA QUE JÁ NÃO EXISTE EM NOSSO CONVIVIO…DESDE DE JÁ LHE AGRADEÇO1 BJS/AFRÔS


  840. julio,

    Tomeje não está mais no blog a um bom tempo. Colaborando, infelizmente nunca ouvi falar neste nome. Sei que você escreveu como ouviu, mas não conheço.

    Axé.


  841. Na verdade pergunta.Por gentileza ja fui candonblecista sou d Curitiba,abandonei à religião à pouco e gostaria de saber pq uma mosca me persegue à certo tempo independente de onde estou,sou filho de oxóssi segundo meu Pai de Santo.Qual à lógica disso será?.


  842. Fernando não há logica.
    Diz um ditado ioruba que não se esconde um cadaver de uma mosca, ou seja, ninguém consegue fazer nada em segredo.
    É a única relação que conheço de uma mosca dentro do culto.
    É coisa de sua cabeça, desligue e vc vai perceber que a mosca não vai lhe pertubar tanto assim.

    Ire o.


  843. Muito axé à todos e obrigado pela atenção!.


  844. em Abril 14, 2012 at 1:21 pm fernanda de kare

    motumba!seu osenhor puder me responder eu ficarei muito grata mesmo
    pai o que devemos fazer quando sofremos um back muito grande no santo,ecomo dara volta por cima?como fazer pra vencer? me ajude por favor!


  845. Fernanda vc se refere a que tipo de problema?
    Temos que fazer nossas analizes pessoais e ver como anda nosso comprotamento e retidão de carater, nem sempre vc terá o puxão de orelha por parte do òrìsá.
    Nossas atitudes são responsáveis por quase tudo que nos acontece debom e ruim.
    Dê mais detalhes.

    Ire o.


  846. em Abril 15, 2012 at 12:08 am fernanda de kare

    pai é que é um asunto mt humilhante pramim mais esta me consumindo.
    fui casada com um sacerdote por 7 anos e no mes que completamos 7 eeu descobrir que ele estava comigo ecom afilha de santo dele,bem eu ñ fiz nada mais ele nos expulsou de nossa casa eu e meus filhos pequenos que é dele tbm,hj moro de favor na casa de minha tia e eu quefaço td por eles.e ele estacdom a filha de santo juntos eu to mt ferida com o santo pois eu no meu entender eles são os 1° a cobrar pai é isso


  847. Fernanda leia com atenção:
    “Quem está na escuridão e faz mal para os filhos da luz, saiba, se o rei terreno não o vê, o Governante Celestial estará te observando.”
    Não se humilhe, não tome decisões com a cabeça quente, não se manipula faca com odio no coração.
    Juducialmente vc pode ajudar aos seus filhos, pensão e etc.
    Quanto a esta promiscuidade que ele pratica, deixe por conta do policial do universo, Laroyè.
    Súùru. (calma).

    Ire o.


  848. em Abril 15, 2012 at 2:33 pm fernanda de kare

    Pai o senhor ñfaz idéia como me conforta,eu so estou sem direção meus santos estão na casa de uma querida pessoaque tbm oi de la,ñ sei porque eu me sinto ainda presa a tudo,oxun lá me pos na sala como iyaloode nos meus 3 anos eu sai de lá pois ñ daria pra continuar entende vendo os dois juntos,e ele depois que sai me chamou pra ser amante dele,bom o que preciso é só de direção agora no dia 17 de abril faço 5 anos de santo e ñ sei o quefazer pois ñ consigo caminho.desculpa por lhe pertubar com meus problemas mais vi no senhor mt verdade fiquei 8 anos em uma casa pra sair e descobrir td que descobrir.assim como eu tem outras pessoas qur de lá sairam e viram averdade.me ajude por favor…


  849. qual diferença do culto de inle e de ibualamo?


  850. Lousi,

    Tem diferenças enormes, desde dos assentamentos até nos fundamentos e Orixás Adjuntos. Odé Ínlé tem seu culto as marges do rio Irinlé e Iboalamo tem seu culto ligado as profundezas das águas do mesmo rio.

    Axé.


  851. Ola sou filho de Ode Ibo gostaria de conhecer mais sobre essa qualidade de oxossi mais eu nao encontro em lugar nenhum moro em salvador bahia. leo


  852. Leo aqui temos post sobre Odé Erinlè, maiores detalhes vc pode investigar em meu blog pessoal
    http://www.orisaifa.blogspot.com
    A grafia correta seria Ibualama.

    Ire o.


  853. ola denovo eu quero saber a respeito de ode ibo nao de erinle. eles sao marcas de oxossis diferentes. sim ou nao


  854. meu pai de santo fala que eles sao qualidades de oxossi deferentes e fala que ode ibo e a primeira qualidade de ode alaketu


  855. eu gostaria de saber sobre o odu positivo e o negativo de oxossi.


  856. leo,

    Não se diz marcas e sim qualidades de Oxóssi e Odé Ibô ou Iboalama e Odé Irinlé ou Inlé são qualidades distintas.

    Axé.


  857. leo,

    Sobre odús acho que deveria conversar com seu pai a respeito, até porque odú é mais velho que o orixá.

    Axé.


  858. Boa noite Fernando D’Osogiyan gostaria de saber se é errado fazer uma feitura
    sendo os yawos um de odé ibo e outro de xango aganju
    axé boa noite


  859. Cleiton,

    Isso é visto através do jogo de búzios, é feita uma consulta para saber se os Orixás podem estar juntos, a prncípio, sem problema algum. Vale ressaltar que o mais importante é o odú do Orí de cada filho, se há compatibilidade. Muitos não agem assim, entendem que existe um individualismo, porém, entendo que estabelecer um equilíbrio entre as energias de um barco de iyawo é fundamental e só trás benefícios.

    Axé.


  860. Fernando vc poderia me da algum conhecimento a respeito dessa qualidade de orixa ode ibo.


  861. leo,

    Odé ibo é o mesmo que odé Iboalama ou Íbòálámò, entre no post “qualidades de Oxóssi” que fala desse Odé.

    Axé.


  862. em Maio 3, 2012 at 5:32 am camila ferreira

    Boa noite! Sou yawo recem iniciada e gostaria de saber mais sobre a qualidade do meu Osòóssi que é o ki sambo ou oni sambo naum sei bem como escreve, sei que seu oro é com yansã. Agradeço desde jah
    Mutumbá axé.


  863. camila,

    Odé Sanbò ou sa’ibô, para alguns não qualidade de Odé sendo apenas uma referecia ao culto que é feito no interior da floresta, para outros um Odé do interior das matas ligado a Ossain e Oyá.

    Você terá que apurar, no tempo certo, com seu zelador os caminhos deste Orixá.

    Axé.


  864. É COMUM ENCONTRAR PESSOAS DE ODE ISEWE?


  865. Abiã,

    É difícil sim, aliás, eu tenho uma filha deste maravilhoso caçador.

    Axé.


  866. fernando eu perguntei pq carrego esta qualidade de meu pai. tenho santo assentado porém não sou adoxu


  867. oque vc poderia me dizer a respeito de oxun gimum


  868. leo,

    Não adentramos no fundamento de cada qualidade de Orixá. Oxun Ijímu ou Ijìmún é a responsavel pelos Otás de todas as Oxuns e até em alguns axés, de todos os Orixás.

    Axé.


  869. pessoas que sao feitas no axe que morrem sem tirar o adocho, oque pode acontecer na vida dos filhos.


  870. leo,

    No meu Axé todos passam pelo ritual,mas não é tirar o Adôxu e sim liberar o orí, basta ser iniciado. Creio que não aconteça nada, apenas fica incompleta a última obrigação.

    Axé.


  871. qual procedimento de uma pessoa apenas boriza a 5 anos, num terreiro de camdonble de oxala deve tomar sem ter feito brigaçao.


  872. Olá Leo
    Uma pessoa nessa situação é um Abiã, e portanto. deve proceder como tal, uma vez que Bori não é o mesmo que iniciação e também não é uma obrigação. Leia o post publicado recentemente pelo Fernando precisamente sobre o que é ser Abiã e leia também os textos que já foram publicados sobre Bori e iniciação, para que entenda perfeitamente as diferenças entre as duas coisas.
    Axé!


  873. Olá, a todos do blog(Manuela,Nelson,Fernando,Da ilha,Carol e Dayane) e a todos os irmãos que se sentem acolhidos neste cantinho de luz e conhecimento.Bom , meu nome é Hanna,sou da cidade de Belém do Pará. A um ano atrás entrei em uma casa de axé no qual existe varios segmentos(Tambor de mina,ketu e angola) , isso pode ocorrer?


  874. Hanna,

    A gente não pode dizer o que “pode” e o que “não pode”. O que podemos te dizer é que quando se misturam seguimentos de raízes distintas, acaba-se por “criar” algo que não é facilmente identificável a partir de uma raiz só. Aí há uma perda muito grande nos costumes tradicionais endêmicos de cada nação.

    Axé.


  875. em Maio 9, 2012 at 9:58 pm Cleiton Mariano

    Fernando muito obrigado meu velho axé


  876. Odé ajéonipapo entra em transe em seus filhos?


  877. Sou iniciado pra Odé Ibualamo e meu juntó é Oxum yeye Okê, essa é a Oxum que acompanha ele?


  878. Ronald,

    Para alguns é Yeye Iponda quem acompanha Ibualamo, mas, não é uma questão fechada.

    Axé.


  879. Marcinha,

    Ajenipapo ou Onípápó, é um lindo Orixá e vem à cabeça de seus filhos.

    (alguns dizem que este odé é feiticeiro e foge, um perigo)

    Axé.


  880. boa noite, fUI feita a 12 ANOS DE OXAGUIA AJAGUNA NO KETO, VOU DAR MEU ODUEGE NO EFON, E MEU PAI DE SANTO FALOU QUE A QUALIDADE DE OXAGUIA ESTA ERRADA, QUE ELE TERA QUE CONSERTAR QUE SERIA OXAGUIA BABA INTILE, TA CERTO? EU NUNCA VI ESSA QUALIDADE DE OXAGUIA E SIM DE AIRA. SE TIVER ESSA QUALIDADE DE OXAGUIA INTILE, TERIA COMO FALAR UM POUCO DELE, ME AJUDA ESTOU DESPERADA. OBRIGADA


  881. Olá Ana!
    Intilé – É um título de Airá, Intilé quer dizer Senhor da Terra. Não conheço esse título atribuído a Oxaguia e nem qualidade. Creio que existe aí alguma confusão entre os cultos de Oxaguia e Airá.
    AXé!


  882. eu tenho maria padilha rainha do cabaré, e sou de oxum, mas ainda não sei a qualidade dela, mas me disseram que geralmente quem é de oxum carrega mulambo, mas isso é regra? mas qual seria a qualidade de oxum que poderia carregar a padilha?axé


  883. obrrigda pela resposta me ajudou muito,so não sei como falar com o pai de santo q nao vou da o meu oduege ja que estar marcado para julho. teria como falar da qualidade de oxaguia ebitiode seus fundamnetos, . Axé


  884. em Maio 21, 2012 at 7:18 pm Ekedi Katia

    Adorei tudo que li, realmente demonstra muito conhecimento e qualidade nas informações aqui passadas. Parabéns!
    Sou de Oxum ieie oquê e suspensa e confirmada por Oxossi Inle em Ketu.


  885. mag,

    Essas entidades de Umbanda podem aparecer para filhas de qualquer Orixá, não há uma ligação com um Orixá específico. A qualidade de orixá só é vista quando a pessoa está no caminho de inciação.

    Axé.


  886. muito obrigada FERNADO D’ OSOGIYAN por tirar minha duvida!
    amo o site
    estudo muito por ele, e se não for pedir muito sabe onde tenho mais informações sobre essa pombogira que carrego!
    AXÉ


  887. OU SERIA KASSANGE?


  888. Fernando,

    Os KASSANGES eram os principais representantes da nação Angola e falavam o Kiribum. A divulgação do Kiribum é necessária a todos adéptos dos cultos do Candomblé de Angola, pois, é uma língua litúrgica. O Euandilu pode contribuir mais com minha resposta.

    Axé.


  889. este blog é maravilhoso, peço que tenha pasciência pois ainda sou Abian


  890. Aoliabe seja bem vido, paciencia é o que não nos falta, rs.

    Onon rere o.


  891. Feernando muito obrigado ! axe!


  892. em Junho 4, 2012 at 3:12 am markinho.d.odé

    Eu queria saber si dandalunda. odé.gangobila são a mesma coisa


  893. markinho,

    Dandalunda e Gangobila são inkísses de Angola, nada tem a ver com Odé que é um Orixá ketu.

    Axé.


  894. bom dia!
    Gostaria de saber se odé karile , odé kare, e odé kariri são os mesmos orixás?


  895. Elisangela,

    Sãos os mesmos Orixás, com seus epitetos, a família Kárè de ketu, o mais conhecido é Odé Kárè.

    Axé.


  896. gostaria de saber se ogum pode ser dofonitinho de um barco


  897. Olá Hudson pelo pouco que sei ogum não é dofonitinho de nenhum barco, a não ser que haja alguém de Lebara no mesmo barco.


  898. Hudson,

    Não pode de jeito algum. Ogun é sempre o primeiro e será sempre o primeiro, o dofono. Ele é o que vem na frente sempre. E um barco só pode ter um filho de Ogun.

    Axé.


  899. Elisangela,

    Mesmo que tenha Exú, eles jamais se recolhem juntos.

    Axé,


  900. fernado, fiquei um pouco confuso agora. se ogum e exu são irmãos e companheiros, pq não podem se recolher juntos?


  901. Qual é o “caminho” de Oxossi que é mais proximo de Iroko?
    Tenho 2 anos de iniciada e ainda não sei a qualidade de meu Odé mas sei que ele é ligado a Iroko

    Motumbá


  902. alguém pode me falar de oxossi de qualidade ibolamá por favor ???


  903. Tamires,

    É a primeira qualidade citada no post. Dê uma lida, por favor. ;)

    Axé.


  904. Tamires procure por Qualidades de Orixá aqui no blog e leia sobre Erinlé.

    Ire o.


  905. Taiedra,

    Somente seu Zelador é que poderá verificar a qualidade de seu Orixá através do Obí. Vários Odés estão ligados a Iroko, observe algumas cantigas do Ketu/nagô.

    Axé.


  906. Boa Noite gostaria de saber se o zelador pode ver tudo no jogo de ifá ou só que o orixá quer mostrar.


  907. Hudson dentro de Ifá o céu é o limite, porém, as perguntas devem estar dentro de um contexto.
    Pessoas devem ter cuidado com o que se pergunta ao òrìsá.

    Ire o.


  908. se o zelador quiser saber algo de um filho de santo o ifá, vai falar tudo a ele, ou só o que o orixá quiser que ele veja


  909. Hudson, nas entrelinhas estou vendo o terrorismo que estão impingindo contra vcs, estou certo?
    Quando um iniciado sai da rota não precisamos vasculhar, as informações vem ao nosso encontro, não sei como, mas vem.
    Não se pode fazer terrorismo com um iniciado ou abian, isto é confrontar o primeiro passo da lei da soberania.
    Se vc é desregrado, o problema é seu e do seu umbigo, não quero desregrados em minha casa, porém, não coloco terror e nem faço ameaças.
    Orí suporta tudo, se vc não sabe o que está fazendo dentro de um Ilè Àsé, convém conversar com seu Orí e depois com seu sacerdote, quem sabe vc está no lugar errado e precisa sair.
    Ifá não se presta a fofoquinhas e ataques de vaidades de qualquer pessoa, que seja um Arabá seja um jovem iniciado no erindilogun.
    Ifá é a palavra de Òlódùmarè, a verdade e a Fonte. E com a fonte não se brinca.

    Ire o.


  910. O que pode acontecer se filhos de santo da mesma casa manterem uma relação fora da casa do candomblé.


  911. Hudson, quem disse que é proibido e quem disse que pode?
    Isto pode acabar em dor, como pode acabar em uma cerimonia de casamento.
    O que não pode é sacanear o zelador, mentir para ele, e fazer promiscuidade, tranzar por tranzar e depois fica do jeito de que era.
    Com tanta mulher no mundo tem que “dar uns pega’ na irmã da casa.
    Tenha paciência, é muita falta de tino.
    Não se deixe levar por esste caminho, é perigoso e escorregadio.

    Ire o.


  912. grato e muito obrigado


  913. em Junho 17, 2012 at 3:12 am fernanda de kare

    motumba,li algumas de suas respostas falando de ifafiquei mt feliz com as respostas dadas,mais se for imcomodo gostaria de perguntar algo,o senhor disse que ifa ñ se mete na vida alheia ,mais a pouco tempo ouvi de respectivo sacerdote de orixa que se juntou com sua filha de santo pois foi ifa quem determinou isso que ele largasse a sua familia “mulher e dois filhos carnais e ficasse com a filha de santo que ifa determinou” se senhor puder me responda por favor dede deja agradeço…


  914. Fernanda, que casaca de banana.
    Será que as pessoas estão sabendo realmente interpretar Ifá e erindilogun.
    Isto para mim não é o oráculo falando. Filhos são dádivas, união é sagrada, vários Odù falam destes dois presonagens.
    Para eu julgar, seria uma temeridade, ainda mais que não se fala de uma pessoa sem a presença dela para se defender.
    Prefiro ficar com as escrituras sagradas que fedendem a familia.

    Ire o.


  915. rangú.del sol por.membro do candomble umbanda,da KIANDA.SEREIA.(RAINHA DO MAR.ANGOLA.TEU SERVO.meu GUIA. meu signo é touro, entrego em voz .o meu ser,o meu querer,o meu ver,o meu estar,depende de vóz com todo o vósso poder de sabedoria.ergo-me em voz em suplica.que me guiez até a eternidade.motumba orixá OXÓSSI e orixá OGUM .guiem-me na minha caminhada.axé


  916. rangú.da kianda sereia (raínha do mar) del sol por.luanda-angola,candomble umbanda servidor dos orixás OXÓSSI Y OGUM OS MEUS GUIAS.que os vossos poderes me acompanhem na minha caminhada.motumba ,axé ,saravá


  917. rangú del sol por .kianda luanda angola que os orixás OXÓSSI Y OGUM ME GUIEM.MOTUMBA AXÉ.


  918. Oi, queria tirar uma enorme dúvida, Num primeiro jogo que minha mãe (carnal) fez quando eu era pequeno, deu que eu tinha Odé, mais ao longo do tempo tive começar a frequentar um ile axé, e a Yalo me deu Oyá como mãe de cabeça, mais ao mesmo tempo ela me disse que não poderia ser ela, pois o Ifá demorou a responder quem era dono da cabeça, e ela ficou meio desconfiada em relação a isso, disse que poderia esta escondido um outro santo atrás de Oyá, pois foi deficil descobrir que ela seria minha mãe de cabeça, meu parceiro é Baba, e me disse que tenho muitas caracteristicas de Odé e ao mesmo tempo de Oyá, mais meu juntó não apareceu Odé. O ifá esta sempre mostrando Oyá com Bara, e um terceiro Orixá, que esta tentado pular a frente dos dois. Estou muito confuso, por que minha iniciação será em janeiro e sem o santo de cabeça certo não posso comprar tudo que será utilizado na feitura, só depois que eu sentar no Apoti e o Orixá revelará quem ele é. Eu queria uma ajuda, de como começo a comprar as coisas ára iniciação, ou como tirar essa duvida do orixa de frente. Kolofé


  919. Junior,

    Há tantas coisas que você pode ir comprando pra iniciação sem ser os materiais direcionados aos orixás diretamente. Depende muito do esquema de cada casa: umas dão a lista, outras pedem o dinheiro pra comprar os ingredientes. Se no seu axé é dada a lista, pegue-a e selecione os itens que serão mais cotidianos, que serão usados diariamente. Coisa não falta.

    Quando ao orixá, tem que esperar, meu irmão. O que for possível e necessário pra sua iyá vê-lo será feito. É só ter calma, pois orixá é orixá.

    Axé.


  920. Boa Noite,
    gostaria de saber qual é a qualidade de Odé que tem muito fundamento com Oyá, se puder me passe alguma informação, obrigado e Motumbá !


  921. Beto,

    Mais de um Odé tem seus enredos com Oyá, somente atavés do jogo para confirmar.

    Axé.


  922. em Julho 3, 2012 at 1:31 pm roberto antiga jr

    Bom Dia
    Gostaria de saber mais sobre a qualidade de odé biole, que é megi com osaguian.
    Motumbá


  923. roberto,

    Odé não é meji com Osaguian, Orixás meji pertencem a mesmo panteão, a mesma energia.

    Axé.


  924. em Julho 3, 2012 at 11:59 pm roberto antiga jr

    Sobre a qualidade de Odé biole, que esta aproximado com os aramifás e dentro da mitologia yorubá Ogum biole e Odé biole guerrearam com as yámins.


  925. Babá Fernando, mais uma vez lhe dou boa noite e peço sua Benção ; Minha pergunta é a respeito de Odé Karê, quem é o ” Pai Mítico ” desse caminho de Odé ?! Conta-se que é filho de Oxum karê , assim como dizem ser Logun Edé , filho de YeieIpondá e Odé Ybualamo , mas eu nunca ouvi menção à respeito da ascendência masculina desse Odé ! Obrigado pela oportunidade e mais uma vez sua benção …


  926. Marco,

    A Família Kàré de caçadores tem em Odé Kàré seu líder, antecede até mesmo a cidade de Ketu, seu culto é preservado entre os Odés. Oxun Kàré faz parte dessa família. Quanto as lendas e mitologia, há muita distorção, invenção, manipulação, por isso não confio em estorinhas mitológicas. Logun Edé é uma Odé de grande prestígio em Ilexá até hoje, suas festas fazem menção ao grande Caçador africano e seu principal enredo é com Oyá e ele compreende 3 energias: das águas doces, das matas e do guerreiro (ele mesmo), por isso é Orixá metá.

    Axé.


  927. em Julho 4, 2012 at 11:38 am sultaodasmatas

    Queria saber si os \\\\\\\\”Filhos de Oxaá\\\\\\\\” Traz essa qualidade D \\\\\\\\”Oxossi– ÌNFAMÍ ou Infaín Odé funfun, ligado a Oxaguiã e Oxalufã\\\\\\\\”


  928. sultan,

    Este Odé acompanha os filhos de Oxalá, é um Odé funfun.

    Axé.


  929. em Julho 5, 2012 at 2:25 am sultaodasmatas

    oBRIGADO< DEUS PAGUE AH CARIDADE<


  930. boa noite,o sr sabe alguma coisa sobre o ogum obe feran? resposta por email obrigado.


  931. boa tarde eu sou de oxossi e oxalá gostaria de saber se pode vir 2 orixas do mesmo genero pq eu pensei que seria um homen e uma mulher um pai e uma mae por favor me ajudem ai obrigado


  932. Pode sim, Matheus. Com algumas exceções de combinações, pode-se sim ter um adjuntó do mesmo gênero do primeiro orixá.

    Axé.


  933. boa noite gostaria de saber cuais eguns o orixá oxossi traz obrigado mas uma vez xD axé


  934. Primeiro venho parabeniza-los por esse grande trabalho em divulgar o conhecimento do axe de forma sabia e respeitosa e abrir esse espaço para que nós possamos tirar as duvidas.
    A minha duvida é a seguinte:
    1º Não entendi quando você disse que o ASSENTAMENTO de Ode Ibualamo se difere dos demais, como assim “difere” se ode é representado pelo elemento ferro?
    2º Sei q o ota (okuta) representa o orixá,porem todos os odes tem que ter o otá em seu assentamento, ou ha algum ode que não leva o otá?
    3º Pode-se pegar um okuta de um rio para representar o axé de Oxossi?

    Desde já agradeço a atenção.


  935. Opa, ficou mais uma duvida…

    Não entendi quando voce disse que o assentamento de ibualamo se difere dos demais?
    E em relaçao aos otá, todos os odé precisam dessa pedra para serem assentados ou há algum odé que não seja necessario o uso de tal elemento.
    Grato.


  936. matheus,

    Oxóssi não tráz nenhum egun, existe o Babá Egun que é reverenciado.

    Axé.


  937. Neel Odeci,

    Alguns assentamentos de orixás se diferem muito e a ferramenta varia de acordo com a qualidade. A ferramenta de Iboalamo é prória e única. O ferro em formato de ofá é um Otá também, mas, Iboalamo tem outro otá ligado a sua energia.

    Não se pode pegar um Otá num rio e achar que representa Oxóssi, as coisas não são assim, pois existe todo um processo liturgico que envolve um igbá de orixá inclusive seu otá.

    Axé.


  938. obrigado mas uma vez. vc pode me esplica oq e babá egun e como sao reverenciados muito obrigado e muito axé.


  939. Matheus temos 4 post sobre o assunto, começe por este, http://ocandomble.wordpress.com/2012/01/11/o-culto-dos-egunguns-parte-1/

    Ire o.


  940. Hummm…entendi sim.
    Mas quando me referi ao ota,sei que ha processos litúrgicos em consagração a esse orisa, quis dizer se no assentamento de ibualamo tem ota (pedra) tbm e se o ota é obrigatorio nos assentamentos dos odé, mas ja compreendi tudo.
    Ahh, Neel e Odeci sou eu, apenas confundi nas config. das postagens aqui..ehhehe.

    Axé!


  941. boa noite gostaria de saber como eu posso agradar a intidade Ze malandro obrigado e muito axee


  942. Odeci,

    A ferramenta de odé Iboalamo é para mim a mais bonita dentro todas, registra a marca do caçador e leva um otá (pedra)de rio, inclusive este otá é pego no orô deste odé nas águas do rio.

    Axé.


  943. Matheus, cigarrros,bebidas, baralho e vela.
    Procure caminhos movimentados para oferecer.
    Não deixe vidro na rua, faça libação, derrame no chão o liquido.

    Ire o.


  944. Realmente Fernando D’Osogiyan, esse óde é lindo…
    Só fico triste por esses zeladores de casa antiga e tradicional que não confiam em seus yaos, ocultando certas coisas bobas do propio Orisa deixando p falar só no odu ije e olhe lá!!
    Sou feito ha 3 anos e só fiquei sabendo do meu junto com 1 ano, tem gente em minha casa que nem sabe o junto!!
    Sei que tudo tem o seu tempo, que certas coisas não se fala ao publico (fundamento pessoal), mas ha assuntos que não custa nada o Baba ou Yalorisa passar a diante p um filho, aliais, é a vida do yao que está em questão!
    Felizmente para quem é adosu o orisa “conversa” com o ori, dai podemos tirar conclusoes a respeito de algumas coisas do propio Orisá!
    …hehehheh, um pequeno desabafo, mas é isso aí!
    Fico muito feliz mesmo em ter esse espaço para tirar as duvidas!!

    Muiiito axé nos caminhos de vocês!


  945. nao intendi o de nao deixar o vidro no chao que vidro ? e oq e libação obrigado e desculpe pelas pergutans xD axé


  946. Matheus não deixar vidro e não deixar garrafas e copos na rua.
    Libação está em qualquer dicionário, derramar o liquido.
    Saia da caixinha filho, desse jeito vc não cresce.

    Ire o.


  947. Alguem pode me informar se ha uma “qualidade” de Ode chamada “Obitiku/Abitiku”?
    Minha Yalorixa comentou a respeito desse Ode, mas quando fiz uma pesquisa pelo google a unica coisa que aparece referente a esse nome é Banboshe Obitiku…


  948. Odeci, chame ela para pesquisar junto com vc e nos traga a informação.

    Ire o.


  949. Da Ilha, muito obrigado pela resposta…
    Mas assim, ela comentou sobre esse odé com um irmão meu dai surgiu uma duvida entre nós dois se o que ela disse é uma qualidade ou não assim, não tive oportunidade de conversar com ela ainda,por isso perguntei ao blog afinal o blog esta para as duvidas também né?
    Imagine eu um yao chamando uma Yalorixa de 80 anos e idade e 61 de Orixa para pesquisar no google?
    Difícil não, Da Ilha?

    Axé!


  950. Boa tarde gente! Queria saber se Odé Ajénipàpó come mel ja que ele é ligado as Iyamís


  951. Carmem,

    Não come mel de forma alguma.

    Axé.


  952. em Agosto 16, 2012 at 11:24 am Dofona d' Yemonjá

    Olá Motumbá gostaria de saber sobre a qualidade de odé oberunjá.
    Aguardo resposta bjs


  953. Dofona,

    Não tenho informações precisas sobre esse Odé, existem controvérsias se é realmente um caminho de Odé.

    Axé.


  954. gostaria de saber sobre a qualidade de oxossi odé nicolê….
    como com ogum e ossain


  955. Felipe,

    Odé Inkúle ou Oni Inkulê, Odé que mora nas montanhas, tem liturgia própria, e é diferenciado.

    Axé.


  956. OBRIGADO FENANDO!!!

    SABE ME DIZER ONDE CONSIGO MAIS INFORMAÇÕES REFERENTE A ESE ORIXÁ???

    GRANDE ABRAÇO.


  957. felipe,

    Poucos conhecem os rituais desse Odé, seus preceitos e liturgias, são os segredos que respeitamos profundamente e damos muito valor. Fundamentos se aprende na prática dentro do Ilê Axé, na convivência e no tempo certo.

    Grande abraço, axé.


  958. gostaria de saber algo sobre oxossi obaokule


  959. andre,

    Veja acima este Oxóssi com o nome de Inkule ou Onikele.

    Axé.


  960. olha meu nome e kaique nao sou feito ainda mas tirei meu bori a obrigasao viro en oxosi en oxumare nu caboclo e ja virei a ponba gira eu gostaria de saber sobre meu oxosse quando ua vi ele era un indio lindo de pois ele se transformou en uma onsa pintada que oxose sera ese


  961. em Setembro 13, 2012 at 11:15 pm dofono d' odé fibo

    sou dofono de odé fibo
    quero saber pq n tem a qualidade do meu santo aqui???
    quero saber sobre ele…


  962. dofono,

    Odé Fibo não é qualidade de Odé e sim epíteto de Odé. Por exemplo, Odé Ibualamo é Fibo.

    Axé.


  963. Motumba a todos, Quero saber se a qualidade Infayn se faz no Ori ou é somente assentado para filhos de oxala e oxaguiã?? Tenho duvidas pois nao se encontra nenhuma lenda ou fundamento especifico desse orixá, muitas pessoas desconhecem ele.. Podem me ajudar??? È uma qualidade existente no ori ou é somente cultuada em assentamento???


  964. Dofono Ode,

    Odé Ifain ou Infami, é um Odé ligado a Osogiyan, podendo até confundir um oluwo no jogo. Conheço e conheci pessoas iniciadas para este Odé, veste-se todo de branco, come abadô, animais branco, etc.

    Axé.


  965. Existe alguma lenda especifica deste orixá. De onde surgiu o seu culto!Onde mora! Há que familia pertence! Grato


  966. Olá,

    Por favor, vocês podem falar mais sobre as características de Odé Akueran?
    O que essa qualidade representa para seus filhos?


  967. Olá. Kolofé… Sou abiâ na casa de minha zeladora. Gostaria de saber as seguintes coisas de vocês aqui Pais e mães de Santo:
    1 – Como se veste o orixá ODÉ Onicolê? (é o meu), Como ele é assentado?, Ele come com que orixás? e Como é a roupa dele?
    2 – Em relacao a entrer em transa ou seja “receber” o orixá, a pessoa é tomada pelo orixá no subconsiente, tipo como se ficasse tudo escuro e a pessoa dormisse? Ou a pessoa iniciante ainda vê e ouve, e com o desenvolvimento a pessoa e “tomada” por completo?
    3 – Meu segundo orixá é Inhasa Topé. Gos taria de saber como se veste, com quem come e os assentamentos?
    4 – Eu tenho uma pombo gira chamada tata mulambo das 7 catatumbas e gostaria de saber um pouco sobre ela com a experiência que vocês tem.

    Como eu disse sou abia e quando eu sou tomada pela pombo gira eu nao tenho controle sobre o meu corpo mas vejo e ouco. Estou com medo porque não quero que seja assim. E também quando o meu orixá passa eu ouco. ME AJUDEM POR FAVOR TENHO PLENA CERTEZA DO QUE EU CARREGO MAS NÃO QUERO RASPAR SE EU FOR OUVIR O QUE HÁ AO MEU REDOR. OBRIGADA E AXÉ PARA TODOS AQUI DO BLOG. VOCÊS TANTO QUE PERGUNTAM COMO OS GRADUADOS. QUE OXALÁ ABENCÕE!!!!!


  968. Cristina,

    Muitas das suas perguntas serão respondidas na sua casa e quando a iniciação realmente estive se aproximando e você querendo que isso aconteça. Portanto, como orixá é assentado, como é carrego, quais orixás e etc são informações desnecessárias pra você nesta fase. O que você deve aprender é que iniciação não é feita pra gente rodar “assim” ou “assado”; iniciação é pra construir um elo entre nós e nosso orixá, para nos aproximarmos da nossa ancestralidade divina.

    Manifestação de orixá no filho de santo é mais complexa do que parece. É uma interação gradual que vai aumentando com o tempo, com os preceitos, com o respeito e com disciplina.

    Ser iniciado é atitude séria que requer muito mais que ouvir ou não ouvir quando se está com o orixá, Cristina. Pense um pouco nisso.

    Axé.


  969. Dayane.
    Obrigada por me responder. A pergunta principal você já respondeu. Pra quem sabe ler pingo é letra. :D OBRIGADA!


  970. gostaria de saber sobre Odé dana dana


  971. em Outubro 9, 2012 at 3:53 am Gabriel Ty Odé

    Boa Noite!

    Poderia me informar a qualidade de Odé que o junto é Oxaguiãn e Oxum come com os dois (Oxaguiãn e Oxum) e come com folhas de baixo do Ibá e dentro vai uma vara de pesca.


  972. Gabriel,

    Poderia ser Odé Infain também conhecido por Infami. Folhas adequadas debaixo do Ibá são normais e faz parte da liturgia de todos os Orixás.

    Axé.


  973. KOLOFÉ IRMÃOS…
    Um iniciado de ode Infayn tem como juntó Oxoguiã? Ou pode ser oxum? Quem come com quem?? Ele tem caminho com oxum ou com oxoguiã?Que eu saiba Erinlé veste branco por causa de oxoguiã e é pescador por causa de oxum. Qual seria a diferença dessas duas qualidades?? Acredito que são muito parecidas…Alguém pode me esclarecer(Erinlé X Infain)??
    Adupé…


  974. Bom dia! Vocês poderiam falar um pouquinho mais sobre as caractéristicas de Odé Ajénipápó? Ele tem enredo com Apaoká ? :) obrigado


  975. Nilo,

    Odé muito raro sim e tem enredos com as Iyamís.

    Axé.


  976. O teu comentário aguarda moderação.

    KOLOFÉ IRMÃOS…
    Um iniciado de ode Infayn tem como juntó Oxoguiã? Ou pode ser oxum? Quem come com quem?? Ele tem caminho com oxum ou com oxoguiã?Que eu saiba Erinlé veste branco por causa de oxoguiã e é pescador por causa de oxum. Qual seria a diferença dessas duas qualidades?? Acredito que são muito parecidas…Alguém pode me esclarecer(Erinlé X Infain)??
    Adupé…


  977. em Outubro 22, 2012 at 7:24 pm Walter Jorge Facchinetti

    Boa tarde babalorixa, me chamo Walter e gostaria de saber se pessoas de Odé Inlé são confundidas no jogo de IFá com Oxaguiã e vice versa, e qual é a relação desses dois belos orixás…grato desde já, um grande abraço e Axé!!!


  978. Walter,

    Para um olhador de búzios ainda inexperiente, pode até confundir Ínlè com Oxaguiã. Para os experientes não há como confundir seus Odùs. Conta a lenda que Oxaguiã é pai de Ínle e sua mãe é Yemanjá.

    Axé.


  979. em Outubro 28, 2012 at 7:28 pm Marcia Oliveira

    Ola, poderia me responder se a Oxum Care e irma ou esposa de Ode Care … Grata pela atencao, abraco


  980. em Outubro 29, 2012 at 12:41 am Daniel Oliveira

    Boa noite estou com uma duvida muito grande, eu sou filho de oxossi com oxum, , e meu pai ja trás o pé de dança sem eu ser feito no santo , pode me explica o porque disso?


  981. Daniel,

    Nada de errado em seu Orixá trazer pé de dança, existe o contrário também, pessoas que sabem dançar e o Orixá não se adequar ao mesmo pé de dança.

    Axé.


  982. em Outubro 30, 2012 at 12:02 am Daniel Oliveira

    a entendi, porque na onde eu vou é umbandonblé e tipo, faz saída de santo e tudo mais, e o Ogan que toca na casa disse que meu orixá está muito avançado já, para dançar daquele jeito sendo que não sou nem feito, fiquei meio abalado com isso desconfiei de min mesmo até..


  983. Daniel,

    O problema é esse umbandomblé que não é nem uma coisa e nem outra. Ter uma identidade religiosa é importantíssimo, fica parecendo aqueleas pessoas que fazem vários cursos e não completam nenhum.Seja Umbandista de fé ou candomblecista de axé.

    Axé.


  984. bom dia queria saber sobre a qualidade do ogum que come com oxossi? e a sua ferramenta ! desde de ja agradeço.


  985. frança,

    Todos os Oguns tem ligação com Oxóssi, são irmãos! Ferramente de Ogun é o ferro, e quem mais representam são: bigórnia, as 7 ferramentas, trilho, parafusos de trem, etc.

    Axé.


  986. em Novembro 9, 2012 at 5:18 pm lucas Coutinho

    poxa não achei meu Oxossi Funfun.


  987. Lucas Òsóòsì é um Ìrunmòlé, não é òrìsà (somente òrìsà pode ser funfun, que quer dizer branco), a cor de Òsòósì é azul que para nós representa a noite.

    Ire o.


  988. eu acabei de ler todas as qualidades de oxssi desse sait
    e nao achei a qualidade oxossi chamada”fibo” pode me explicar?


  989. alexandre,

    Odé Fibo ou Odé Fígbó, é uma referência ao caçador da floresta, não é uma qualidade ou caminho de Oxóssi, como na cantiga abaixo:

    “Ofá ré ye ye fígbó, Odé fígbó
    Ofá ré ye ye kosé omorodé”

    Axé.


  990. Queria saber mais sobre o meu oxossi que é o Tawá mugongo, nao acho nada sobre ele em lugar nenhumm.. !! mojubá


  991. Dinho,

    Não é uma qualidade da Nação ketu/Nagô, infelizmente não posso ajuda-lo.

    Axé.


  992. Muito Obrigado assim mesmo..!! Asé


  993. Bom dia…gostaria de saber mais sobre Oxossi Guerreiro?? desde ja Obrigada


  994. ninytatu,

    Todo Oxóssi que é originário da nação Ketu é um CAÇADOR, a palavra guerreiro não lhe cabe de forma alguma.

    Axé.


  995. Olá Boa Tarde!!! Se E Verdade Que Quizila botar Mel,azeide de oliva,dendê açucar oque realmente pode colocar
    No Axoxó De Oxossi?


  996. diego ogân de Belém do pará amei os oxoses ! sou de odé e vcs estão de parabens muito obrigado


  997. Akueran,

    Nós não colocamos mel em nada que se refira a Oxóssi, muito mais por respeito e não por kisila.

    Axé.


  998. exisre alguma qualidade de Oxossi que tem erredo com eguns me falaram por favor me tire essa duvida Axé


  999. Boa noite! Sou filho de Ínkúlè. Esta qualidade também estaria ligada as feiticeiras? E vocês teriam alguma outra informação sobre ele?
    Obrigado!


  1000. ola gostaria de saber quais os orixás vão reger no ano de 2013?


  1001. cesar,

    Leia o post: Orixá regente e terá uma explicação sobre o assunto.

    Axé.


  1002. em Janeiro 8, 2013 at 6:00 pm Patrícia Osí

    Olá queridos, qual seria o caminho de Oxossi que usa o metal cobre?
    Motumbá.


  1003. em Janeiro 24, 2013 at 11:30 am Cristiano Charleaux dos Santos

    Ola gostaria de saber sobre a qualidade de Odé Nichiwe….
    obrigado


  1004. Cristiano,

    O nome correto desse odé é Oni Sewe ou In’Sewe, O Senhor das Folhas e da caça.

    Axé.


  1005. em Janeiro 24, 2013 at 4:44 pm Cristiano Charleaux dos Santos

    Obrigado….È que joguei com um pai de santo e ele me disse que sou de Odé…..Por favor me corrija se eu estiver errado…O certo é Nisewe ou Nichiwe….Ou os dois estão errados…Obrigado….


  1006. Olá,Queria saber se Odé Ibualama é Odé Igbô pq dizem q é o mesmo Oxossi!!!


  1007. Guilherme,

    Odé Ibualamo é uma qualidade de Oxóssi e Igbó quer dizer mata, floresta sagrada.

    Axé.


  1008. em Janeiro 29, 2013 at 10:51 pm dvaldo gutierreze

    Ja procurei em varios sites, livros e outras publicacoes, e nao encontrei nada a respeito do orixa Ode Ikan. Existe essa qualidade?


  1009. dvaldo,

    Não conheço esta qualidade, não deve existir.

    Ikán= cupin, formiga branca
    Ikàn= berinjela
    Ìkan= Um ou outra forma de òkan

    Axé.


  1010. Olá sou de odé akueran fui iniciado pra ele. Alguém poderia me dizer algo mais a respeito desse oxóssi? obrigado


  1011. Léo,

    Veja nesse post sobre Akueran, o grande caçador das matas, aquele que é o promovedor de seu povo.

    Axé.


  1012. ola gostaria de saber sobre se ode ynle tem algum problema em da ila pois fique sabendo por ele n ter linguá que isso podia influencia no ila do meu santo pois vou tomar minha obrigaçao em breve gostaria de saber o que isso tem a ver


  1013. Cesar,

    Odé Ínle é uma qualidade de Oxóssi, o grande caçador de elefantes, dono do rio Irinlé, nome pelo qual também é conhecido. Tráz seu Ilá de caçador assim como outros odés e não há orikí algum que se refira a essa falsa história de não ter língua, lenda urbana.

    Axé


  1014. BOA tarde gostaria de saber sobre ODÉ FIBÓ,pois fiquei sabendo que essa qualidade não existe .muito obrigada .


  1015. danny,

    Odé Fibô são todos os Odés que tem o culto no interior da floresta, não é uma qualidade, é apenas uma referência.

    Axé.


  1016. Então eu sou de ode fibo , já tenho 12 anos de santo,mais nenhum tomado depois que minha mãe de santo faleceu não confiei mais em ninguém,como agora tenho que fazer algumas coisas,me falarão,isso figuei desesperada.pois tdu que eu fiz até hoje .foi pra ode fibo.


  1017. Bom dia!

    Queria saber mais sobre a Qualidade Odé Kare, será q o senhor poderia esclarecer. E tbm é verdade q pode ser sacrificado tbm um Pavão para iniciar um Yao?

    GRATO!


  1018. Thiago o que pode ser falado sobre “Qualidades” esta no post.
    Quanto ao pavão, posso informar que é um animal consagrado na cabeça de Grandes Governantes e reis da Nigéria.

    Ire o.


  1019. em Abril 11, 2013 at 2:04 pm Patrícia Osí

    Sei que há o post sobre qualidades mas alguém poderia falar mais sobre Odé Ixewe…Naum sei exatamente a grafia correta..
    Asé


  1020. Patricia Isewè é o senhor das folhas, como todo Odé também.
    Òsósòsì é elisão de Oso = mago/feiticeiro, Osi = esquerda (magia/encantação).
    Feiticeiro encantado ou feiticeiro negro, pois suas magias (oógun) são feitas com folhas torradas (dai a informação errada de magia negra).
    O que podemos falar sobre este irunmolé esta escrito, mais detalhes somente no dia a dia de sua casa.

    Ire o.


  1021. Olá, admiro muito o site e gostaria de tirar uma dúvida! Joguei Buzios e deu na minha cabeça Oxossi com Ogun, como se fosse irmãos gemeos. Isso pode acontecer? Existe um orixa especifico para esse caso?! Pelo q me disse o zelador eu posso zelar sempre para os 2, ascender minhas velas sempre para os 2!

    Obrigado
    Bruno


  1022. Bruno Òsóòsì e Ògún quase se fundem, são energias muito próximas, alguns dizem ser irmãos, outros pai e filho e ainda tem marido e mulher, pois alguns itnas relatam Òsóòsì como energia feminina, mas isto não importa, são lendas. O importante é você estar conectado com a energia do òrìsà. Muito cuidado com os dois, odeiam mentiras, falta de caráter, bebidas em demasia e drogas.

    Ire o.


  1023. Olá!
    Gostaria de me aprofundar mais em meus orixás e desejo saber qual a qualidade de Odé com Oyá, é a AJÉNÌPAPÒ citada no texto, ou existe outra qualidade?
    Desde já grata.


  1024. Karol comece conhecendo o òrìsà.
    A questão de qualidades caminhos e etc., nós aprendemos no dia a dia da casa.
    Òsóòsì tem tantos mistérios a serem descobertos que esta questão de qualidade se torna secundária, pense nisto.
    Oké aro, Odé mata, Oni ewè.


  1025. Oi boa tarde, eu gostaria de saber eu fui feito de ode otin, fui pra outra casa cheguei lá flw que eu era de dana dana e acentou meu iba de esú na obrigação de 1 ano acabei não dando certo nessa casa…atualmente estou em outra onde nessa me falam que sou de irilé…. gostaria de saber se eu tenho meu iba de esú acentando minha qualidade de Dana dana não prevalese mais, pode ser irilé…por favor me respondem estou ancioso.aguardo resposta no meu E-mail.


  1026. Dida você foi feito de Otim. Então seu òrìsà é Otim.
    O Èsù montado não vai mudar a ‘qualidade’ do seu òrìsà.
    Se agora estão dizendo que é Erìnlé, a confusão está formada.
    Procure confirmar esta história em outras casas, com pessoas que não vão ficar te enrolando.
    Pode ser que daqui a um ano você tenha que mudar novamente de òrìsà, isto não é bom.

    Ire o.


  1027. Da Ilha muito obrigada, e é o que vou fazer, conhecer o Orixá, me aprofundar.

    Obrigada!


  1028. Da Ilha, mais o que me deixa com mais duvida é, que todos os pais falam que eu sou Orimejé que viro em Odé e Esú… por isso que eu estou em duvida de saber qual a qualidade que eu sou…a qualidade interfere em qual eu viro?

    pq na 1º casa que me raspei de Otim falou que eu viro em odé/ogum
    na 2º falou que eu viro em odé/esú e flw que odé pega minha cabeça e que esú iria pegar só com meus 3 anos.
    e agora na 3º fala que eu viro odé/esú e que a qualidade não interfere em nada….mais me falam que a qualidade que faz meu juntó, pelo meu juntó Odé/esú/oya e ogun e yemanja qual a qualidade esta certa ?

    otim/Dana Dana ou Erilé


  1029. Dida o Candomblé pauta Orí méjì como um òrìsà e duas qualidades. Somente um òrìsà irá ‘virar’ em você.
    Estão lhe dando muitas sugestões e você está acreditando em todas. A confusão irá bater no seu Orí e com certeza você ficará auto sugestionado.
    Pare com tudo, reze para seu òrìsà, aquele que você raspou, peça ajuda e que ele possa colocar em seu caminho uma pessoa que termine com esta confusão.
    O seu objetivo hoje é esta tal ‘qualidade’, isto agora não vai ajudar em nada, visto que o òrìsà não está decido em sua cabeça (Ori).
    Arrume suas ideias e somente depois comece a mexer nesta história.
    Panela que muito mexe…

    Onà rere o.


  1030. Da Ilha, muito Obrigado pelos conselhos realmente eu estou confuso msm…até larga a Religião eu estou querendo já que nimguem acerta meu orisá. pra mim orisá de cabeça é unico, onde ele tem que aparecer no jogo de todos….começo a desacreditar de tudo, não quero perde a minha fé mais vejo que hoje estou sem ela…pra mim o melhor é me afasta msm da religião, pois só estou sendo enganado. antes eu via a religião Candomblé muito lida e certa hoje não vejo mais …..é melhor ficar afastado e meu orí calmo do que ficar na religião e meu orí quente. infelizmente são poucas pessoas de conhecimento….cada um fala uma coisa. mais obrigado de coração a melhor coisa é eu pegar meu Ibas e colocar nas matas pq lá sei que a natureza irá cuida bem melhor do que muito que hoje julga saber de mais. mais isso eu não vejo!!!


  1031. Dida lugar de doente é no hospital. Lugar de iniciado é no Ilè àse. A distancia somente vai fazer com que as coisas piorem e você fique sem apoio.
    Pode ser que o seu òrìsà não seja o que foi plantado em sua cabeça. Mas foi colocado o àse dele para dentro.
    Pode ser que este òrìsà não responda, por que tudo que foi feito, não está dentro da formalidade.
    É tanta coisa meu menino. O que não pode acontecer é você ser forçado a se desfazer da sua fé por causa de pessoas despreparadas.
    Procure uma casa de Tradição na sua região, se não houver, busque uma mais longe. S. Paulo é muito grande e tem gente séria por ai, eu não conheço pessoalmente, mas sei que tem.
    No seu lugar eu faria esta “via crucis”, eu iria atrás da resposta e não da enrolação e me deixar levar pelo abatimento.
    Saiba de apenas um detalhe:
    Você reparou que estamos falando da sua vida!!!!
    Não brinque com ela.

    Ire o.


  1032. Da Ilha… :D Obrigado !!!!Obrigado !!!!Obrigado !!!!Obrigado !!!!
    È isso mesmo que eu vou fazer.

    Vou procurar uma casa de Responsabilidade.


  1033. Qual a qualidade de odé mais antiga? o que podem dizer sobre o odé akueran? seu temperamento? fundamento? Obrigado


  1034. Sou de Odé Akueran, meu pai me falou muito pouco sobre esta qualidade. E o que leio é tudo muito repetitivo, gostaria de receber uma orientação mais detalhada sobre essa qualidade de oxossi. Obrigadoo


  1035. Leonardo se fossemos ao pé da letra o Odé mais antigo que se tem em nossos mitos seria Ògún.
    Sendo Òsóòsì o Odé mais conhecido, ficamos com esta hipótese, as qualidades que tanto se fala são irunmolé independentes e não caminhos/qualidades dele.
    Todo Odé tem por natureza a independência, a arrogância, o provir, o sustentar a família ou quem dependa dele.
    Sua sinceridade e lealdade são de extremos, não admitindo traição, pois para ele vale a reciprocidade.
    Leia texto recente que postei sobre Òsóòsì.
    Fundamentos de òrìsà infelizmente não passamos a ninguém, pois estaríamos traindo o juramento de nossa iniciação.

    Ire o.


  1036. Leonardo a pessoa mais indicada para lhe falar sobre este irunmolé é seu sacerdote.

    Ire o.


  1037. em Maio 2, 2013 at 10:39 pm Doffono D Ode

    Gente… qual a diferença de INLE PARA INFAYN…. porque nos comentários todos falam que os dois são confundidos com oxaguiã. Podem me ajudar???

    Adupé


  1038. Dofono são irumolé completamente diferentes.
    Confundir com Osalá…
    Que são todos?

    Ire o.


  1039. Motumba ase Motumba gostaria de saber sobre essa qualidade de oxossi metakuera alguem ja ouviu por sinal algum relato ..:


  1040. Willian não conheço e creio que o nome está errado, meta = três.

    Ire o.


  1041. em Maio 15, 2013 at 3:08 pm tata_gli@hotmail.com

    Existe alguma qualidade de oxossi que leva mel?


  1042. Tata o Candomblé não faz uso deste produto, quando se trata de Òsóòsì.
    Devemos lembrar que os Odé cultuados no Brasil estão aglutinados dentro do culto de Òsóòsì, sendo assim todos ficaram marcados com este tabu.
    Na Nigéria onde o culto é feito em separado os Odé recebem mel, Òsóòsì é o único que não recebe e vários itan explicam o por que.
    Como cuidado e canja de galinha não fazem mal a ninguém, o Candomblé tem por norma não oferecer mel.

    Ire o.


  1043. em Maio 15, 2013 at 4:39 pm tata_gli@hotmail.com

    obrigado só curiosidade.


  1044. gostaria de saber se vcs sabem algo sobre Ode ilé (diferente de inlé) a pessoa que me falou fez questão de dar enfase pra eu nao confundir,só que pesquisando eu nao acho nada,gostaria de uma ajuda.Obrigado.


  1045. Bruno a ‘enfase’ é coisa de quem realmente não sabe nada deste Odé.
    Inle ou Inlé ou Ilé são corruptelas do dialeto Lucumi (Cuba) para Erìnlé.
    Nada além disso. Sem invenções, assim deve ser nossa religião.
    Todas as cantigas que falam de Erìnlé no culto de òrìsà cubano falam em Inlé e não Erínlé, por isso a confusão.
    Você pode achar aqui no blog texto sobre Erinlé e no meu blog pessoal você também tem alguns textos.
    http://www.orisaifa.blogspot.com
    Ire o


  1046. Bom dia,
    gostaria de saber a qualidade de Odé que tem seu fundamento com Oyá e usa totalmente o cobre.
    Desde já agradeço e estão de parabéns em relação ao blog !


  1047. Marcelo estas informações sobre fundamentos de òrìsà são aprendidas dentro do Ilè àse.

    Ire o.


  1048. em Maio 24, 2013 at 11:47 pm edmar souza da silva

    qual diferencia de ketu e angola ?


  1049. Edmar as duas nações cultuam divindades, que tem rezas, cantigas, tipo de toque, muito diferentes uma da outra.
    Basicamente parece igual, mas são bastante diferentes.

    Ire o.


  1050. em Maio 30, 2013 at 1:05 am jose carlos

    queria saber qual e a qalidade orixa sou feito de oxossi com ogum e minha mae e oxm


  1051. José Carlos por uma questão de ética esta informação deve ser recebida de seu sacerdote.

    Ire o.


  1052. Boa tarde!
    Gostaria de saber qual a diferença entre Odé Okeran e Odé Akueran?

    Obrigada


  1053. Lala eu não conheço Okeran.
    Creio que esteja havendo um pequeno engano.

    Ire o.


  1054. em Junho 7, 2013 at 1:06 am Beto de Odé

    Boa noite e bença para os meus egbomi, Gostaria de saber mais sobre a qualidade de odé Oni kole. Quando fui feito, o que me passaram foi que é um odé raro muito novo. Ele seria o 1º cavaleiro da Oxum, anda muito com Ogun wary (acho que é assim que se escreve) e com Logun Edé. Descobri aqui que essa qualidade tem enredo com Jagun e Guiã. O que foi me passado é que tem enredo com Xango e ele vem todo no azul e dourado por conta da Oxum. Aguém mais sabe sobre esta qualidade de Odé? Desde já agradeço.


  1055. Beto não podemos atropelar seu sacerdote, se o que lhe foi passado parou neste ponto nós não iremos além.
    Estas questões sobre fundamentos de òrìsà não podem ser discutidas neste fórum.
    Creia que tudo virá no tempo certo, basta ter paciência, olhos e ouvidos atentos e muita humildade.

    Ire o.


  1056. em Junho 10, 2013 at 5:06 pm Marcio de Aronin.

    Boa tarde…gostaria de saber se a qualidade aronin é uma qualidade dada a odé…dizem que esse odé tem fundamento com ossain…


  1057. Marcio Aroni é um espirito da floresta (igbó) ligado a Osonyìn.
    Não é Odé, é um mago dos amuletos e muita feitiçaria, uma energia perigosíssima.

    Ire o.


  1058. Da Ilha agradeço pela resposta, entendo a sua preocupação, mas devo ressaltar que não estou na casa onde fiz meu santo e um foi por conta desses motivos pois infelizmente o zelador era muito novo e tinha pouco conhecimento. Sei que é um Odé raro e muitos nem conhecem, onde estou agora é uma casa que não conhece e na mesa de jogo ele (odé) disse que é o dono da minha cabeça. Respeito o tempo de todos sou humilde a esse ponto, tenho 6 anos de feito e em janeiro próximo faço 7. Descobri que deixaram de assentar algumas qualidades de santo que seria fundamental. A minha preocupação é justamente essa, quero fazer as coisas certa e evitar novos erros e/ou faltas. Mas como o senhor disse só o tempo e quem sabe Odé acaba revelando. Obrigado. Axé.
    PS. sou de odé e como todos sabem somos curiosos e continuarei na minha busca.


  1059. em Junho 18, 2013 at 12:51 am mauricio pereira

    nao vi a qualidade do meu oxossi obodke fale dele por favor


  1060. Mauricio juro que não conheço.

    Ire o.


  1061. ola me chamo Andreia e gostaria de saber oque significa esta cantiga
    odé comorode odé comorode ode arere ode comorode erimaio odé comorode olue
    ñ sei se a escrita esta correta pois ñ sou do candomble e sim da umbanda e quem susurra esta cantiga é um preto velho q eu cambono o pai joaquim de angola
    agradesso a resposta tchau


  1062. Boa noite a todos,

    Alguém já ouviu falar de uma qualidade de Odé chamada Oxóssi Oyá? Pelo pouco que me falaram a respeito em um terreiro de São Paulo,parece-me uma qualidade muito bem fundamentada, mas lembra muito uma mistura um pouco descarada do culto de Oxóssi e do culto de Yansã.

    Não achei nenhum itan que fundamente essa qualidade, e disseram que ela vem de Odi.

    Motumbá


  1063. Andreia segue:
    Odé ki ómó dódé, Odé ki ómó dódé, Odé a rere.
    Odé ki ómó dódé Ni mawo, Odé ki ómó dódé oníye.
    Caçador que nos saber como ira a caça, Caçador que nos saber como ira a caça.
    Nosso bom caçador.
    Caçador que nos saber como ira a caça Ni mawo (comprimento para grandes autoridades), Caçador que nos saber como ira a caça.
    Senhor que nos favorece.

    Oke aro, Odé mata se.


  1064. Bom dia, gostaria de saber sobre Odé Ajénipàpó, seu caminho, sua lenda e cores predominantes se tiver.
    Adupé.


  1065. em Junho 19, 2013 at 2:56 pm mauricio pereira

    gente irei ser raspado com esse orixa chamado odé obodke dizen que e rarisimo aqui em pernambuco só tem umas 2pessoa segundo o pai de santo e voçes nao conhece agora estou com medo mim ajudem por favor


  1066. queria saber mais sobre a qualidade de ode opa oka


  1067. Lekinho nós não temos literatura sobre este caminho de Odé.

    Ire o.


  1068. Maurico, raríssimo é Olodumarè.
    Eu não conheço, quem sabe alguém possa conhecer.
    Saiba que o que interessa é o àse de Òsóòsì.

    Ire o.


  1069. Jose Carlos Apá Oká é a Jaqueira, diz a lenda que espiritualmente é mãe de Òsóòsì, não consta como qualidade ou caminho deste Eborá.

    Ire o.


  1070. queria saber mais sobre odé fibó


  1071. Janaina Odé Fibo = O Caçador que se esconde, se camufla.
    Não é uma qualidade de Òsóòsì.

    Ire o.


  1072. motumba

    sou iniciado, de Odé Akueran, eu vi nos comentários que essa qualidade de Odé é muito arredio, seria um Odé que fica de longe, que se afasta quando tem muitas pessoas? ou seria Akueran uma energia mais difícil de controlar? por assim dizer…

    pergunto isso porque meu baba chama e ele vem quando quer, PARECE que se ele não se sentir a vontade ele não vem e meu Odé vem somente em alguns fundamentos e reparei uma coisa, quando tem muita gente, vários irmãos de fé ou então pessoas estranhas a casa, ele simplesmente não vem! reparei nisso porque a ekedy disse: nossa seu odé vem quando quer, se tiver gente de fora ele nunca vai vim. normal ou estranho?

    depois da minha iniciação tudo que define arredio ficou impresso na minha personalidade que antes era muito sútil, hoje perto da minha obrigação de um ano, não esta nada sútil, pelo contrário esta gritante a minha mudança, parece que a cada dia que passa eu fico mais parecido com Odé, isso acontece com todos os iniciados? ficar cada vez mais com traços que definem os seus filhos?

    mais uma pergunta, alguma qualidade de Nãnã é proxima a Odé, o que Nãnã tem a ver com Odé?

    obrigado pela atenção


  1073. Dofono todas estas perguntas tem endereço certo: Seu sacerdote.
    Toda energia é difícil de controlar, enchentes, maremotos, vendaval, ciclone, furacão, tempestades, tremores de terra, incêndios e etc. Isto é a natureza se movimentando através de Odù e òrìsà.
    Todo Odé é falante, cheio de amigos, farto, arredio, gosta de ficar em silencio em certos momentos, presta atenção em tudo, cabeça dura, opinião firme, não gosta muito de se arrepender (tá feito, tá feito), consumista e etc.
    Estas características fazem parte de seu cardápio, com mais ou menos ênfase nos seus iniciados.
    Nàná (que quer dizer velho ou antigo) Bùrúkù (nome de Deus entre os Fon) é um Voodo misterioso, dizem, os do Benim, que ela tem dois aspectos (masculino e feminino), é ligada a morte, as águas pantanosas e ao equilíbrio da morte e nascimento.
    Fica difícil eu enxergar Nàná fora deste aspecto.

    Ire o.


  1074. Perguntei de Nàná devido a um livro que ganhei “cantando para os orixas” de Altair B. Oliveira e neste livro tem uma cantiga de Nàná que fala que ela sabe ser boa para os filhos dos caçadores, ela sabe ser boa (protege).

    a cantiga é esta:

    E tí mòn fún omoode, e tí mon jé ó
    E tí mòn fún omoode, e tí mon jé ó

    por isso perguntei de Nàná, como também não domino (ainda) a língua yoruba não sei se a tradução corresponde com o que esta escrito.

    obrigado pela resposta.


  1075. Dofono no Benim Nàná é considerada um deus.
    Um texto de Sikiru Salami nos dá uma pequena ideia deste Voodo.

    “Entre os Ewe e os Fon da República do Benin, Deus é conhecido como Nanã Buruku. Adotada pelos Egba sob o nome Buruku, ela veio a ser cultuada entre os yorùbá como divindade e não como o Ser Supremo.
    Eis alguns de seus nomes: Ajapa (Guardiã do monte); Opara (Mãe de Obaluaiê); Ibain (Dona da terra); N’Buruku (A mais velha); Obaiya (A rainha dos pântanos); Ajaosi (Guerreira agressiva).
    Tanto em Ewe quanto em Fon a expressão Nana Bùrúkù é formada a partir da combinação entre Nana (velho ou antigo) e Bùrúkù (o nome de Deus): Deste modo, Nanã Buruku significa Deus Antigo.
    Esta divindade foi levada a Abeokuta pelos Sabe, um povo vizinho à cidade, mais especificamente por uma mulher escrava. É considerada particularmente poderosa por ser filha do próprio Ser Supremo: Por tal razão é chamada também de Omolu, contração de omo (filho) e Olúwa (Deus), literalmente Filha de Deus. Outra interpretação possível para o nome Nanã baseia-se no fato de que na raiz proto-sudânica ocidental, este nome significa mãe”.

    Sendo um Deus teria o poder de proteger os caçadores dentro da floresta.

    Ire o.


  1076. entendi, vou guardar sua resposta com muito carinho, obrigado mais uma vez..

    tenho um livro Sikiru Salami e só depois do senhor falar me dei conta do que tenho em mãos.

    Vou fazer o curso Ioruba que o centro cultural fundado por ele oferece, o senhor conhece algum lugar que ofereça o curso de Ioruba? minha meta é falar o idioma e acredito que no centro cultural não vou conseguir atingir este objetivo visto a carga horária.

    mais uma vez obrigado.


  1077. Dofono veja neste site o que você consegue:

    http://yorubarj.wordpress.com/

    Ire o.


  1078. ‘ souu filha de oxum com oxosse. E tenho aparencia magra e frasina.. Diversas veses ja me perguntaram se eu era ekejdi. O nosso biotipo tea a ver com o nosso oduu?


  1079. Oounth.. Gosta muito que respodesse meu email.
    Colofé


  1080. Nathalya isto não tem nada a ver com cargo ou seu Odù.

    Ire o.


  1081. Nathalya nosso fórum de discussão é este.
    Você pode usar o nome que quiser sua identidade sempre será preservada.

    Ire o.


  1082. ‘ perdao. Me desculpe pela ousadia. Mas eh uma estoria um tanto consatrangedora, tenho muito medo de represarias. Pois muitos irmaos meus tbm aconpanham seu blog. E desculpe a intimidade. O motivo da ousadia eh o email q me mandou. Mas que assim seja. Minha estoria eh um tanto grande. E nao tenho como copiar pq eu mexo pelo celular. Se com todo o respeito vc pudesse ler o email e eu entao termino a historia pelo forum.
    Obrigada


  1083. Natalya já lhe respondi.

    Ire o.


  1084. obrigado Da Ilha Odé bossifuó


  1085. em Julho 9, 2013 at 3:42 pm mauricio pereira

    da ilha nao sou de bodoque como falei tive uma seria conversa com a mae de santo e ela mim falou que eu era de odé otin que obodoquer era o estrumento que odé usava


  1086. Mauricio a arma de Odé é o ofà, arco com uma flexa, não usamos bodoque.

    Ire o.


  1087. Olá! Gostaria de parabenizar pelo site, estão todos de parabéns pela ajuda na divulgação de nossa religião, muito axé para todos do site! Vi o nome da qualidade de Oxóssi Infami, e gostaria de saber se assim é a grafia correta e se vocês teriam o significado. Seria Ìfà mi? Pois Ìfà significa boa sorte, daí seria “Minha boa sorte”? Obrigado!


  1088. OLA BOA NOITE GOSTARIA DE SABE QUAL O COR DAS CONTAS DE ODE YNLE POIS JÁ VI EM CASAS ONDE NÃO E O AZUL NORMAL DE ODE, E UM AZUL CRISTAL UM AZUL MAIS CLARO Q NÃO O E O AZUL LEITOSO ???? QUAL E O CERTO ????


  1089. Odese é o azul de Òsóòsì, nada além disso.

    Ire o.


  1090. olá boa noite sou leigo no assunto mais vejo muitas pessoas falando sobre qualidades de orixas gostaria de saber distinguir as qualidades de orixas exemplo sou de Ogum com Exu e Yemanjá segundo o jogo de buzios muitos dizem que esta seria a qualidade do meu orixa Ogum Massa ; teria algum blog, site livro que diz como saber a qualidade de orixas? no aguardo


  1091. Domingues estas conversas reb=ndem muito pois fazem parte do Awo (segredo), todos querem entender esta parte, e depois ficam se perguntando o que fazer com a informação, pois no fundo o que conta é a energia do òrìsà.
    Não existe livro ou blog para este tipo de assunto.

    Ire o.


  1092. qual ou quais qualidades de odé podem ser adjontó de yá ogunté…


  1093. Ricardo está pergunta faz parte dos fundamentos da religião, não divulgamos no blog.

    Ire o.


  1094. meu caro pode me esclarecer então,quais são as perguntas que podem ser dirigidas aos senhores que não fazem parte de “fundamentos da religião” e não podem ser divigulgados, porq pelo que me conste esse blog foi criado para esses esclarecimentos e já não é a primeira vez.que faço perguntas e essas não me são esclarecidas..ou então seria mais interessante reconhecer que não sabe!!!!!!!!!!!!!


  1095. Ricardo realmente eu não sei, eu não sei como você pode chegar para uma pessoa e dizer que o irunmolè que faz par com o òrìsà tal é este, por que no Blog do Candomblé falaram que é assim!
    Essa coisa de junto fazer isso com aquilo é coisa do Candomblé, se formos analizar a luz do òrìsà, você terá a energia que lhe serve para cumprir o seu destino. Culto de òrìsà é feito para que ele lhe ajude a cumprir o seu destino aqui na Terra, cumprir o destino e cuidar do caráter é atividade fim de nossa religião. Saber o que é atunwá e Orí é fundamental para desenvolver um raciocínio lógico.
    Se você tem seu destino pré-ajustado e promete cumpri-lo (Akunleyan) e Olódùmarè lhe outorga retornar a este mundo e lhe dá as ferramentas para que você cumpra este destino (Akunlemgbá), basta recolher seu karma de vidas passadas e escolher seu Orí. Obàtálá e Àjàlà Mopin cuidaram para que isto tudo esteja pronto durante seu período de feto, as energias do Odù que será usada (caraterísticas emocionais muito mais marcantes em você do que as do òrìsà), somada a energia do ou dos òrìsà que lhe auxiliarão no cumprimento deste destino. É por isso que tal qualidade de òrìsà cai por Terrra, por que: “Eu não conheço o seu destino”. Saber isto é uma investigação que não se faz no primeiro e nem no segundo jogo, as vezes iremos conhecer este òrìsà no dia do Fari, por que o òrìsà que se apresenta irá conduzi-lo até o momento de entrega-lo nas mãos de sua verdadeira energia Olori.
    Seria muito mais interessante você dizer que não conhece esta mecânica, que você não tem conhecimento sobre o que escrevemos e etc.
    Exitem várias situações que em uma casa pode e em outra não pode, cada casa e raiz tem um entendimento sobre o que pode ou não pode e temos os Itan que servem para atrapalhar, em qual itan você acredita na hora de ‘assentar’ Erinlé, eu conheço vários, qual Odù será responsável pelas informações, Òbàrà, Okanran Logbè, Odi ou Òsé. Qual?
    Se você fosse um iniciado não teria me questionado da forma que fez, não teria usado esta quantidade de interrogações que usou.
    Não somos pesquisadores, não somos curiosos respondendo perguntas de pessoas que precisam de orientação.
    Somos pessoas serias, com muitos anos dentro do culto, somos mais velhos que a grande maioria que nos procura e um dos maiores tabus da nossa religião ( a qual você ainda não conhece e quer começar pelo telhado) é desrespeitar um mais velho, seja de tempo de iniciado como de idade) que está no Odù Ìká’fún e faltar com este respeito. Isto não agrada a Deus.
    Quando o rei terreno não vê o que o ser humano faz, tenha certeza que o Deus celestial estará vendo!
    Òyékú’Logbè diz:
    O que estavam fazendo em privacidade
    Que Òlódùmarè não tem conhecimento
    Esta foi à declaração de Ifá para Jénmí
    O filho de Òsún
    O que estamos fazendo em privacidade
    Que Òlódùmarè não tem conhecimento
    Esta foi à declaração de Ifá para Èmi-laá-yín
    O filho de Obàtálá (Òrìsanlà)
    Jénmí , você é o filho de Òsún.
    Èmi-laá-yín, você é verdadeiramente a descendência de Obàtálá.
    Todos os assuntos ocultos
    Ifá irá expor e trazê-los à tona

    Siga as recomendações de Ìwòrì’Otúrá
    Iwori-Wotu pèèrépé
    Ifá foi consultado para o não reconhecido (pode ser você).
    Que depois se converteu em uma personalidade distinta (também pode ser você).
    Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
    Ele aceitou
    Eu existia como uma pessoa não era reconhecida.
    Assim era como estava sendo feito até agora.
    O espiríto central, Ifá, me converteu agora em uma pessoa importante.
    Se um Omo Áwo está pronto para perseverar seguramente seu limite é o òrun.

    Sou um ómó Áwo, persevero todos os dias, tenho milhares de hora de estudo e ralação nas madrugadas de um Ilè Àse. Sou raspado, catulado, lavado, enxaguado e jogado para alto. E nunca tive pressa em conhecer qualquer assunto, os ire vieram até mim. As informações chegaram de caminhão. Eu perseverei, esperei e respeitei. Eu persegui, persigo e vou continuar perseguindo meu destino.
    A Paciência é mãe de todas as qualidades humanas, deve-se treinar diariamente e refletir a noite sobre as atitudes e comentários do dia, somente assim nos tornaremos um ser humano melhor.
    A sua pergunta continuará sem resposta, pois quem pode lhe dar esta informação é o seu sacerdote, pois a casa dele tem um jeito de funcionar e não sou eu que vou ditar normas, ou então, estude sobre Òsóòsì, com certeza você verá um itan que lhe explicará todo o fundamento de Yemojà com Òsóòsì e depois um outro que falará como Obàtálá foi busca-lo no fundo da floresta e lhe revelou umas verdades que ele não conhecia.

    Òsá’gbé diz:
    Eu estou fazendo o que Orí (destino) me tinha recomendado fazer.
    Eu ando no caminho que Orí tinha colocado para mim.
    As tarefas que eu sou encarregado devem ser cumpridas (destino).
    Foi lançada adivinhação de Ifá para Àlàó.
    A criança tem que ter sucesso pelo oceano (vida).
    As tarefas que eu sou carregado pelo Orí devem ser realizadas.

    Ire o.


  1096. olá Baba me fala sobre odé ibô,sou feito dele e sei muito pouco sobre essa qualidade,motumbá!!


  1097. Fárlei procure por Erinlé e veja respostas e comentários.
    Tem muita informação sobre este irunmolé.

    Ire o.


  1098. Olá! Bom Dia a Tds q Compõe o Site. Saudações! Gostaria de Saber Como Se Escreve Odé ibú Ou Odé Ibó. E se é o mesmo? Estou Atrapalhado? Rs Por favor Gostaria de Saber Mais sobre o mesmo. Modupé!!!


  1099. Paulo Igbò = floresta
    Ibu = profundo
    Odé Ibualamo é o correto.

    Afinal de contas todos os Odé são igbò.


  1100. em Setembro 26, 2013 at 2:58 am Leandro Bergen

    Boa noite,

    Tenho uma dúvida, sou filho de oxóssi e gostaria de saber a qualidade dele. Sou simpatizante ao candomblé e soube que na comida do meu oxóssi vai chifre de algum animal que não lembro qual é. Tem como vc saber o nome dele através dessa dica?

    Desde ja,

    Muito obrigado.


  1101. Leandro eu não posso atropelar as informações que voce recebeu de um sacerdote.
    Saiba que descobrir que eh um filho de Òsoòsì eh uma grande dadiva. guie-se pela energia deste orisa e seja feliz.

    Ire o.


  1102. em Outubro 2, 2013 at 1:23 am Cuidar de Oxossi

    Boa noite, adoro este blog e gostaria de uma informação, se possível! Fiz alguns jogos para saber meu orixá de cabeça, nesses jogos sai sempre Oxossi de cabeça, mas em um saiu Iemanjá e Oxalá de juntós, noutro, Oxum e Loguedé. Fiquei na dúvida e acho que se trata da qualidade do próprio Orixá. Para saber da qualidade do mesmo e cuidar dele tenho que me iniciar? Agradeço muitíssimo alguma ajuda. Okearo! PS: Fiz os jogos em casas de Salvador-BA.


  1103. Cuidar de Osoosi, qualidade ou caminho são coisas vistas na sua reta de chegada na preparação da iniciação.
    Não colocamos o cavalo atrás da carroça, tenha calma e tudo irá se ajustar, suas duvidas e questionamentos serao respondidos, mas saiba que muito do que você quer saber, somente os iniciados tem acesso.

    Ire o.


  1104. em Outubro 2, 2013 at 10:43 pm Cuidar de Oxossi

    Obrigado pela atenção Da Ilha! Axé para nós! Então vou esperar a hora certa. Abraço!


  1105. Mutumba Quero primeiramente parabenizar este espaço, que é muito bem organizado e aprendemos muito conversando sobre o caminho dos orixás. Uma dúvida, somente o que sabemos é que Infain come abado, veste branco, e tem caminhos com os orixas oxalufã e Osoguian. Existe alguma lenda, itan que conta o caminho deste orixá. Conheço gente feita de Infain com Oxum, mas nunca descobri nada sobre esta qualidade… Alguem pode me ajudar?? … Adupé….


  1106. Dofono estas questões mais aprofundadas sobre o irunmolè deixamos a cargo do sacerdote do Ilè àse.
    Afinal de contas temos que respeitar os ensinamentos e formas de contar as lendas e histórias que cercam o òrìsà.

    Ire o.


  1107. Obrigadooooo Da Ilha… Asé..


  1108. em Outubro 23, 2013 at 2:35 pm renato rodrigues

    boa tarde.

    gostaria de saber se odé pode ser ou e uma qualidade de oxosse , pois meu colega diz ser filho de oxossi odé. e que ode seria sua qualidade.
    pois ate onde sei odé e um orixa aparte….
    se puder responder agradeço…

    Renato….


  1109. Renato todos os orisa ligados a caça são Odé (Odé = caçador).
    Existe muitos Odé, principalmente dentro do culto de Osoosi e Ògún é o principal e chefe de todos eles.
    Odé não é qualidade.

    Ire o.


  1110. Bom dia kolofe, gostaria de saber se gongobila é qualidade de oxossi e se o santo de ogan e ekede pode sair da casa do candomble. Grato e no aguardo Parabéns pelo blog a cada dia que passa esta cada dia melhor.

    Enviado por Samsung Mobile


  1111. Hudson Nkise não tem qualidade e Osoosi não é divindade de Candomblé de Angola.
    Qualquer pessoa pode sair de uma casa de àse e ir pra outra independente de cargo.

    Ire o.


  1112. em Novembro 6, 2013 at 4:01 am Wilian Wernner

    Eu gostaria de saber, o nome do Exu que é traçado com Oxossi, que segunda a historia o mesmo nao gosta de OGUm…

    Aguardo


  1113. William não acredite na lenda, da forma que você a lê.
    A verdadeira história está nas entrelinhas.
    Não existe ‘rixa’ entre os Orisà igbo (floresta).
    Èsù, Ògún e Òsóòsì se entendem muito bem.

    Ire o


  1114. em Novembro 23, 2013 at 4:51 am Dofono T´Odé

    Motumba Tomege!
    Gostaria de saber um pouco sobre Odé que tem seu fundamento com Oyá.
    Att


  1115. Meu pai Nelson boa tarde! Eu queria saber com o senhor a qualidade do meu Oxóssi e acentado na louça e eu sai com um atori na mão uma varia de oguian. Tira essa duvida por favor sou ogan.


  1116. Fernando está duvida você deve tirar com sua Iyalorisa.

    Ire


  1117. Dofono não falamos de fundamentos no blog.

    Ire


  1118. em Dezembro 2, 2013 at 1:39 am anderson felix

    Sou filho de oxossi ,oxoguia e yemanja. Meu ode pode ser o inle?


  1119. Anderson pode, mas também não pode.
    Cuidado com ilusões e decisões precipitadas.

    Ire


  1120. MOTUMBÁ ÁSE MOTUMBÁ!BÀBÁ D”ILHA A ALGUMA RESTRIÇÃO EM ODÉ INLÉ SER ADJUNTÓ DE OYÁ!ADUPÉ BÀBÁ,IRE O!


  1121. Ney não vejo problema nenhum.

    Ire


  1122. em Janeiro 2, 2014 at 7:50 pm Anderson de Odé

    olá sou filho de ode ,oxoguian e yemanja sou filho de ode inle mais falaram que sou do guiã e agora?


  1123. Anderson a verdade sobre o seu òrìsà somente será revelada na iniciação.
    Não existe certeza antes deste momento, quem pensa assim, pode ter surpresas na hora H.

    Ire


  1124. em Janeiro 6, 2014 at 2:58 pm Jose Vieira Neto

    E mt prazeroso saber ser filho d oxosse,tenho mt orgulho em pertencer a esse orixa.


  1125. em Janeiro 6, 2014 at 3:29 pm Jose Vieira Neto

    Tenho uma duvida sobre a qualidade de meu orixa,sou de oxosse,oxum exala,disserao q eu era de akueran,quero tirar estar duvida quem poder me ajudar eu agradeco.


  1126. José esta duvida irá com você até sua iniciação.

    Ire


  1127. Motumbá. Gostaria de saber se oxossi carrega otá no seu iba? se sim porque? se não porque também? E uma duvida que tenho a anos.
    Algum Babá que queira mim responder fico grato.Axé


  1128. Alex todo òrìsà carrega seu otá.
    Por que seria diferente.
    O otá não tem por que não estar presente.
    Otá (rocha/pedra) nada mais é que terra prensada e cozida nas entranhas da terra.
    Portanto é terra, e sendo terra é testemunho de tudo que aconteceu e de quem viveu neste mundo durante bilhões de anos.
    Este é um dos motivos de termos um otá em nossa igbà òrìsà.
    Paramos por aqui.

    Ire


  1129. em Janeiro 27, 2014 at 2:18 pm Leonardo Dantas

    Olá, vcs poderiam me informar algo sobre a qualidade Owáálá?


  1130. Leonardo isto não é qualidade ou caminho.
    É apenas um nome de louvor que Odé Erìnlé recebe.
    Owá esta ligado a:
    Aquele que cuida da fazenda (agricultor) e aquele que está na água, como pescador ou caçador.
    Alá = Cobrir.

    Erìnlé nos cobre, cuida de nós.

    Então

    Ire


  1131. em Janeiro 27, 2014 at 8:31 pm Anderson de Odé

    ode inlé é o mesmo de odé ilé?


  1132. Anderson o termo Inlé é uma corruptela cubana para Erìnlè, a pronuncia deles é Inlé.
    Não existe outro irunmolè com esta grafia.

    Ire


  1133. Qual qualidade de Oxossi veste azul, branco e prata?


  1134. Rodrigo eu não sei.
    Quem pode ajudar?

    Ire


  1135. Olá Rodrigo,

    É melhor ver com seu zelador para ter certeza. Na minha concepção, é Iyá Otin.

    Motumbá


  1136. em Fevereiro 21, 2014 at 4:17 pm william.rangi@hotmail.com

    Boa tarde .
    Muitas das casa de Candomblé costuma a dizer que AKUERAN si tem fundamento o Osumare e Ossain sabe me dizer o por que ?


  1137. William não falamos de fundamentos neste blog.
    Não misturamos para que não haja contra ponto com sua casa.

    Ire


  1138. Motumba Tomege de Ogum gostaria de saber algo sobre Oxosse Karillê nao consigo encontrar nada sobre este titulo de Oxosse ,desde ja quero lhe agradecer adupé!!!!!!


  1139. Charles Tomege está em:
    http://www.ori.com

    Ire


  1140. Bom a historia que mais ou menos ouvi é que Oxossi teve um caso com Oxaguiã.
    A qualidade dele é feita assim
    O quelê é Azul com firma branca
    ai estou em duvida gostaria de conhecer


  1141. Obs essa qualidade é de Ketu


  1142. Uns dos itan


  1143. Rodrigo, tem certeza sobre o que você ouviu?
    Um Caso? O que seria isso?
    Sobre estes fundamentos de cor de Kèlè não informamos via blog.
    Estes assuntos são prerrogativas do iniciado deste òrìsà.

    Ire


  1144. Não eu ouvi falar!
    Desculpe pela informação do kele.
    Queria saber a qualidade para conhecer
    Pq existe inumeras delas e essa n sei certamente a qual pertence.


  1145. Rodrigo por norma do blog, não falamos de qualidades de òrìsà.
    Estes assuntos devem ser discutidos dentro do seu Ilè àse.

    Ire


  1146. Prezados, primeiramente saudações! Parabéns pelo website…

    Me desculpe por iniciar com uma pergunta que possa perecer ousada.

    É possível um orixa desprezar uma pessoa?

    Pq digo isso em forma de uma pergunta, aprendi que um orixa é um vento, uma energia e com isso penso que ele seja capaz de vê o que se passa no coração de um filho.

    Pois bem ha mais de 12 anos atras fui iniciado por uma respeitada yalorixa da cidade onde moro, e por motivos de incompatibilidade de temperamento (se é que isso possa existir entre um filho de santo e uma yalorixa) eu sai da casa, ainda tinha poucos meses(fui iniciado em dezembro e sai em agosto) e me converti ao evangelho (algo q me fez muito bem todos esses anos- tive no meu pastor um grande amigo, irmão e pai, tenho um grande respeito e carinho por ele).

    Sempre, sempre fui apaixonado pelo culto aos orixas, pois minha história iniciou-se na minha infância, apesar de eu ter sido iniciado aos meus 21 anos (entende?).

    Recentemente depois desses anos todos resolvi colocar meus pés novamente em um barracão de um respeitado zelador do rio, mas confesso ter me decepcionado um pouco. Não revelei de imediato que era iniciado (nao para testa-lo), mas sim para garantir uma parcialidade e o q ouvi foi uma mensagem tendenciosa de que eu era do Ogum. Na boa nao consigo acreditar que ela tenha errado.

    O motivo de eu ir a um barracão deve-se a alguns acontecimentos em minha vida e o fato de eu nunca ter me esquecido do ronco do atabaque, de eu nunca ter me esquecido de oya (na ocasião minha mãe de navalha e santa q trouxe o nome do meu santo), na verdade nem sei explicar ao certo…

    Pois bem passado esses 12 anos uma pergunta nunca abandonou minha mente. Será que oya e oxossi nunca se importou com o q eu senti? Pois fui profundamente ofendido e passei ppr longos anos sem poder ouvir a voz da minha ex-zeladora (confesso que mexeu com meu psique), hj não mas pois a vejo e dou bom dia e boa tarde, a comprimento sempre que a vejo. (a pesar de tudo sempre admirei).

    Volto a pergunta inicial desse texto, complementando. Ao pergunta nessa última casa q eu estive “Oya fala algo?”
    “Oxossi fala algo?” Ele disse nao fala nada, nem oya nem oxossi! (Nesse momento ele já sabia q eu era feito no santo). Estranhei pq sei q sai de madeira um pouco rebelde(mas minha cabeça estava em chamas, confuso e triste).

    Hj tenho uma linda familia e receio por essa saudade que sinto, pois confesso q tenho medo do castigo, da dor que posso gerar para mim e para minha esposa.

    Nao sei se devo ainda procurar outra casa…

    Um grande abraço e obrigado por me “ouvir” ficarei grato se puder falar algo…aqui ou para meu email.

    Ah! Fui feito de odé…


  1147. Sandro òrìsà não despreza ninguém, somos nós que nos afastamos da energia.
    Òrìsà olha seu coração, sede dos seus sentimentos, ele olha seu caráter, sua conduta, seu pensamentos, seu comportamento, seu respeito para com os mais velhos e etc.
    Busque aqui no blog as leis sagradas de Olódùmarè clicando em minha foto, uma maneira de ser ‘rejeitado’ pelo òrìsà e desrespeitando as leis contidas no Odù Iká’fun.
    Creio que, se você abanda na a energia, com certeza a energia se esvai, ela desaparece e neste caso podemos dizer que você de uma certa forma foi abandonado.
    Este laço que você ainda mantém com o òrìsà, chamamos de destino, chamamos de Orí. E do destino e de Orì ninguém foge. Porém, o mesmo Orì suporta, Orì suporta tudo, tanto suporta que sua vida progrediu, sua família é maravilhosa e etc. Parabéns pela sua força e foco.
    Quanto a voltar a ter uma relação direta com o òrìsà, está nas mãos do seu livre arbítrio, Orì Inu, Eu Interior, é soberano.
    É você quem decide, porém, saiba que você é o responsável absoluto por sua ações.

    Ire Baba


  1148. Confesso que fui entusiasmado por uma resposta, até pq como foi bem colocado “Òrìsà olha seu coração, sede dos seus sentimentos, ele olha seu caráter, sua conduta, seu pensamentos, seu comportamento, seu respeito para com os mais velhos e etc..” posso afirmar que amor pelo culto não me faltava.

    Não posso afirmar aqui sobre a índole espiritual do babalorixa que fui jogar, enfim….

    Tenho pensado ir a outro barracão, mas hj ta tão difícil são tantos por ai se dizendo babalorixa, yalorixá, padre, pastor…se é que me entende que fica dificil meter as caras.

    O senhor saberia me informar alguma zeladora ou zelador sério do rio, por favor me informe pelo meu e-mail, claro se puder.

    Acho todos vocês muito cordiais….sucesso!!

    Muito obrigado pela atenção


  1149. Boa tarde!

    Gostaria de saber se Fibô e Gongobila, são qualidades de Odé?


  1150. Michel, não é.

    ire


  1151. ola sou de brasilia gostaria de saber mais sobre akueran, pois quero saber sobre seu itan com exu, e sua ligação com osayn e osumare pode esclarecer mais sobre esse orixá ?agradeço desde ja!


  1152. gerardo o que podemos postar esta aí.

    ire


  1153. Eu gostaria de saber se Oxósse Erinlé e Oxosse Inlé sao os mesmos, ou seja a qualidade é a mesma ou tem alguma diferença ?????


  1154. porque oxalá não bola? isso quer dizer que um filho seu não iniciado jamais vai “bolar no santo”


  1155. em