Tat’etu NKOSI (Nosso Pai Leão)
É o Mukisi/Nkisi que se revela como a divindade do ferro, dos ferreiros e de todos aqueles que utilizam esse metal: agricultores, caçadores, açougueiros, barbeiros, marceneiros, carpinteiros, escultores e ainda como o patrono das tecnologias, pois se liga ao fogo, e foi a partir da fundição do metal que se desenvolveu a expansão humana. É o Leão sagrado – O Guerreiro da justiça, o comedor de almas dos ímpios e injustos. Nkosi manifesta-se no sistema passional ligado ao plexo solar das emoções e desejos. Pelo seu carácter impetuoso é a manifestação divina associada as brigas e guerras, com temperamento dominador, autoritário e violento.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina, couve e aimpim.
Saudações: Luna kubanga kuta kueto Nkosi (Nkosi, aquele que briga por nós) / Pembelê Nkosi – Kiua! – Eu te saúdo Leão (o guerreiro) sagrado. Salve!!!
Elemento: Ferro /Fogo
Símbolo: Espada e instrumentos de ferro, pontiagudos e cortantes.
Dia da semana: Terça-feira.
Fio de contas: Azul-marinho.
Roupa: Azul com detalhes em vermelho ou roupas colorida com predominância do verde ou azul-marinho.
Mineral: Minério de ferro e mercúrio.
Oferendas: Feijoada, grãos em geral, inhame (cará), dendê, mel e farofa de banana da terra.
RELACIONAMENTOS: Os filhos e filhas de Nkosi têm compatibilidade com pessoas de Dandalunda, Mikaia, Matamba Hongolo, Pambu Njila e Ganga Malembá.
Tata Ngunz’tala
Publicado no Jornal Tribuna Afro-Brasileira
Manuela
Nelson Souza
Dayane
Carol
Fernando D'Osogiyan
É a primeira vez que passo por aqui e confesso que voltarei outras vezes. Quero ficar por aqui…viver aqui. Sou apaixonado pelo Candomblé…ainda não passei pelo processo de iniciação…mais, já estou me preparando. Comecei a gostar do Candomblé, depois que comecei a estudar e pesquisar sobre a influência dos Orixás…
Estou com uma série de postagem lá no meu blog sobre os Orixás…passa lá depois.
Vou te linkar ao meu blog.
Axé.
Hugo
Hugo ficamos agradecidos pelo apoio, coloque aqui o seu link apra que outros possam visitar seu blog tb. axé e seja bem vindo ao candomblé, que sua caminhada seja feliz. Tomeje
Caro Nelson
Eu tive lendo o artigo Tat’etu NKOSI (Nosso Pai Leão),desculpe minha cultura,mais todas as caracteristicas me parece do orixá ogum.Será que vc poderia me esclarecer mais um pouco ou confirmar obrigado
Axé!!
Que o meu pai inkossi abençoe essa familia virutal que cada dia cresce mais!
Pembelê Inkosse!!!
Candomblé é candomblé e somos todos irmãos,independente das diferenças entre nações e casas,somos todos igualados na fé e na busca,somos essencialmente iguais e individualmente cada um em um ponto da estrada,mas o caminho é o mesmo…e estou muito feliz em ler aqui sobre Tat’etu NKOSI,sobre Angola também…então muiiito obrigada!
Gostei da exposição dos temas só que o Nkisi Nkosi realmente não é o Orixá Ogun.
A cultura bantu tem suas particularidades, o povo bantu tem a sua própria identidade.
Texto Pesquisado
“Nkisi Nkosi, é derivado da mesma família como Nkondi, mas está diferentemente composto e é usado pelo nganga durante a iniciação de noviços.
Notas de MacGaffey diz que o Nkosi é um nkisi formidável, que opera em mais de um domínio e foi assim Nkosi ou “senhor” (1993:72). De acordo com os dados de coleção que acompanham Fig.59 do Musée Royale de l’Afrique Centrale, um nkwej de Yansi (nkwej que é o Yansi equivalente para o Kongo Nkisi Nkosi [50]) é o protetor do clã e pertence ao segundo na maioria da ordem de nkisi importante entre o Yansi.
Mas também usa e resolve disputas entre duas pessoas.
De acordo com Laman, nkisi Nkosi é usado na descoberta de potencial inicial (1962:91). Ele explica isso durante a iniciação, três ou quatro assistentes mulheres têm que colher folhas do mbota que subam em árvore, para abanar o fogo em qual a panela de onde são postos os elementos.
Folhas do mbota sobem em árvore, rastejador de nsangi, a fruta preta da planta de mfilu, que são postos na panela. Quando a panela estala, o predisposto inicia queda em convulsões extáticas.
Estes iniciados são identificados então ele deve entra processos de iniciação mais adiante no nkisi Nkosi (Laman 1962:91).
Eu gostaria de sugerir que o aspecto de caça desta vasilha de poder é personificado em sua habilidade para procurar, identifica e possui que potencial inicial.
O termo Nkosi se refere a “o leão”. Entre o nkisi de Kongo Ocidental Nkosi é uma figura grande (Laman 1036:728).
Laman, Karl. 1962. The Kongo III, Uppsala: Studia Ethnographica Upsaliensa, 4.
MacGaffey, Wyatt. 1993. “The Eyes of Understanding,” in Astonishment and Power,
Washington: National Museum of African Art.
(Matéria traduzida por Tata Giamba – Fórum Angola/Kongo)”
Nkosi é considerado na cultura bantu como o pioneiro!
Espero ter colaborado