Após um mais ou menos breve interregno, estou de volta com uma nova página sobre o Candomblé.
Já serei conhecida de muitos, muitos mais poderão tomar contacto comigo e com o Candomblé aqui pela primeira vez, mas agora, como antes, o meu principal objectivo é o de divulgar esta nossa belíssima religião para o mundo e o de ajudar a conhecer melhor muitos dos seus detalhes, desmistificando de alguma forma, muita da confusão que por vezes surge em torno do nosso culto.
A Fé
Quando iniciei a primeira página sobre o Candomblé aqui no wordpress, estava longe de imaginar o sucesso que ela teria, isto analisando unicamente pelo número de pessoas que diariamente a visitaram e também pelo número de pessoas que acorreu também a colocar as suas questões e dúvidas, em busca de auxílio para as mais diversas situações.
Foram mais de um milhão de pessoas que vieram a essa página desde o seu início, o que é de facto assombroso, e revelador ao mesmo tempo, do quão sequiosas estão as pessoas em descobrir e em encontrar ajuda espiritual nos dias que correm. Precisamente levando isso em conta, decidi abrir esta nova página, onde irei colocar todo o tipo de informação que me seja possível divulgar sobre o nosso culto – as origens, as tradições, os orixás, os rituais, enfim, tudo o que forma esta nossa religião.
Iniciei essa antiga página e inicio também esta página actual, tendo o cuidado de mencionar que o faço unicamente na minha qualidade de Iniciada no Candomblé (no meu caso, da Nação Ketu) e portanto não tenho qualquer pretensão de me fazer passar por algo que não sou ou em afirmar ter algo que não tenho. Ao contrário, tenho um enorme repúdio por aqueles que o fazem e não me canso de chamar a atenção para esse facto sempre que tenha lugar esse tipo de observação.
Recorrerei a todos os meus conhecimentos, aos preciosos ensinamentos que me foram passados pela minha Mãe no Santo e claro, contarei também com toda a inspiração e força dos orixás. Os textos que publicarei serão portanto de minha autoria, mas também existirão textos de outros autores e fontes que serão devidamente creditados quando os publique. Assim mesmo, existem alguns erros na informação que passo? É bem possível que isso possa acontecer, apesar do meu cuidado para que isso não aconteça, mas então, recordo que este é um espaço aberto à discussão e troca de opiniões, vamos então discutir e se necessário, rectificar o que possa não estar correcto.
Em resposta a algumas mensagens que me chegam por e-mail, por correio ou até verbalmente, gostaria que ficasse bem claro que esta página, não obstante eu ter sido feita na Nação Ketu, não se refere ao Candomblé de tradição e ritual Ketu em exclusivo. Esta é uma página sobre o Candomblé no seu todo, abarcando todas as suas Nações, tradições, rituais, denominações e linguística. Portanto, que ninguém procure aqui encontrar apenas os rituais e tradições da Nação em que fui Iniciada.
Pode até ser uma forma “pouco ortodoxa” de falar desta religião, uma vez que a tradição “manda” que cada um só fale da sua Nação, mas, tendo em mente que o meu objectivo com esta página é o de divulgar esta religião para todos aqueles que já se interessam por ela, ou, se possível for, trazer ainda mais pessoas para o nosso culto, entendo que não deveria ficar “limitada” no meu objectivo a uma única Nação.
A fé é a parte mais importante na feitura de qualquer trabalho, seja este para amor, negócios ou saúde, temos que os fazer com muita fé, confiar no poder dos Orixás, fazer com o coração aberto, sem dúvidas da resposta. A fé é “meio trabalho”, muitas vezes não precisa de grandes oferendas, damos uma vela com fé e recebemos a graça desejada, é claro que em seguida damos uma oferta maior para agradecer aos Orixás, nós precisamos desta força interior. E há casos em que desejamos determinados acontecimentos e o objectivo não é alcançado, neste caso, não devemos ficar irados com os Orixás; nem sempre aquilo que queremos servirá para nos fazer feliz, pode ser bem ao contrário, não devemos perder tempo com ilusões, só virá até às nossas mãos aquilo que merecemos, eles não nos darão um fardo maior do que possamos carregar.
Todos precisam de se descarregar, de vez enquanto fazer uma boa limpeza, uma boa descarga para clarear a aura. Os que vivem para ajudar, também precisam de ajuda, e seria melhor cultuada e preservada a nossa religião se estes que ainda detêm um pouco da sabedoria dos cultos, passassem adiante, é tão bom quando se precisa de auxilio e ele esta próximo, se não passarmos os segredos do culto, como ficará no futuro a nossa raiz? Já perdemos muito, e o que resta tem que ter continuidade. Peço aos meus irmãos e superiores de culto que pensem nisto; não querer ensinar é egoísmo, se recebemos podemos dar, claro que temos que ver para quem estamos a passar os rituais sagrados dos Orixás, não dá para entregar na mão de qualquer um, mas, se olharmos à nossa volta sempre haverá um ou outro que seguirá à risca o que lhe for delegado, os Orixás irão sempre por descendência na religião, porém, ninguém nasce ensinado.
Falando ainda na preservação dos cultos, tem muito pai e mãe de santo perdido, que acham que sabem tudo, e às vezes deparam-se com situações difíceis, e não sabem para que lado correr, por que será? É por que não perguntam quando tem dúvidas, não querem ser humildes e pedir explicações para quem sabe, acabam fazendo errado aquilo que seria tão prático, pedir auxílio; o médico quando não tem a certeza do que fazer, num caso raro, pede ajuda aos seus companheiros, fazem uma junta médica, e isto está a faltar no culto. Nós vamos morrer e não vamos ver tudo, não vamos saber de tudo, há sempre um que sabe um pouco mais. Há sacerdotes por aí que só querem aprender a fazer maldade, fazem mil assentamentos desnecessários, não se contentam só com os Orixás que devem fazer parte da sua feitura, querem ter “coisas” que nem pertencem à sua raiz, e estes acabam sempre sem saída. Temos que compreender que, o que é nosso ninguém nos tira, não é tendo um “cemitério” em casa que ficaremos seguros; haverá sempre uma arma para “matar” uma pomba voadora, e muitas vezes só com os nossos humildes “santos” conseguimos dar largos passos.
Axé!
Manuela













Manuela que bom o seu retorno, espero que este blog traga tantos adeptos quanto o anterior, assim haverá uma grande rede de discussão e aprendizado, “ainda que teórico” sobre nossa religião. Estou mais uma vez pronto a te ajudar no que for possível, abraço Tomege.
Obrigada Nelson!
Que bom ter os amigos de volta aqui comigo também!
Axé!
ja tinha saudades
um xii
Olá r.filgueira!
É bom ver que os amigos estão de volta!
Axé!
fico muiiiiito feliz com sua volta, senti falta muita mesmo do conhecimento que voce nos passa. muito + muito axe………..
Mó Axé ati Mojuba
Muito obrigado por ter voltado seus concelhos, dicas e alertas são muito importantes para todos nós deste lado do ecrã. Desesperei quando não encontrei mais o seu blog. Cheguei a pensar meu Deus como o Mundo é injusto alguém que me (nos) trouxe tanta sapiência e luz e agora…
Enfim alegro-me muito de ter encontrado o seu blog novamente e com os mesmos critérios sérios de sempre. Esclarecedor, dinamico e muito imparcial sem impôr o que quer que seja.
Que siga assim com todos os seus colaboradores, sempre com muito Axé.
A Dupé
Cara Manuela
Sou apenas mais um iniciado na umbanda que gosta de estudar e aprender o máximo possível na tentativa de encontrar respostas para algumas questões tanto espirituais quanto materiais na minha vida.Apesar de ter sido iniciado na umbanda,sempre nutri profunda admiração pelo candomblé,até porque muito dos fundamentos da umbanda encontram suas raízes no camdomblé.
Tenho lido seus artigos e apesar de não ser um conhecedor profundo do assunto queria expressar meu agradecimento e admiração pelo conhecimento que tenho encontrado aqui.Suas orientações me ajudaram a compreender melhor alguns problemas que tive em minha busca espiritual,como por exemplo o esclarecimento acerca dos odus,pois que em cada jogo de búzios que fui (7,fora as cartas),foi me dado um santo diferente.Porisso decidi cultuar aquele que sinto mais afinidade com a ajuda de seus conhecimentos.
Mais uma vez,parabéns pelo seu trabalho.
Um grande abraço e muito axé.
Querida manuela
Pensei que havia sumido!!! haber tido algum problema…graças a Deus e os Orixás está aqui denovo.
Lembra que estou façendo este trabalho tambem para a lingua española? Eu moro en Buenos Aires Argentina, vou façer 25 anos de Babalorixá, e respeto muito sua posição e a divulgaçao de nossa religião.
Com sua licença, ja dada anteriormente, pegaré alguns textos de seu site e traduziré para o español, ok irmã? e algumas imagens…..sempre com a intenção de divulgaçao…
Por isso tambem faço pública essa mensagen. Pido licença tambem a os textos sobre Angola de Tomege !!!
Tambem sou de Keto e d’Oxossi Ibu…
Mando um grande beixo, e felíz de te encontrar denovo!!!
desde Buenos Aires um Axé!!!!fortissiiiimmmmoooo
A sua Benção Babalorixá Ernesto d’Oxóssi!
é verdade, estive sumida durante algum tempo, mas estou de volta e muito feliz por reencontrar aqui velhos amigos.
Já sabe que está perfeitamente à vontade para utilizar os textos aqui publicados, e creio que o Tomegê também não vai se importar que você utilize os textos dele no seu trabalho, mas ele próprio lhe dará seguramente a sua opinião.
Volte sempre!
Muito Axé para si e para o seu Ilê!
Que todos os Orixás o abençoem!
Sua benção Babá, será um grande prazer colaborar contigo, pode se utilizar dos textos que desejar, sem dúvida. Estaremos sempre a sua disposição para colaborar contigo no que for possível. Axé Tomege.
Obrigado Manuela e Tomege
Muito Axé para vcs en este trabalho, que sem duvida e positivo para mostrar ao mundo, o maravilhoso mundo das nossas raízes….tudas elas…..
Pra mimi tmb vai ser um prazer colaborar com Vcs.
Que Oxossi abençõe sempre….
Axé
Nossa muito bom ver novamente seu blog Manuela nossa sempre lia o outro e de repente um dia quando entrei cade o blog ??? e hj procurando no blog te reecontrei muito bom muito bom mesmo parabens pelo trabalho!!!
Axé
Manuela so uma pergunta assim q vc deletou a outra pagina ia copiar um material q vc havia postado a respeito de assentamentos (aonde são feitos) dos orixas tipo eu sei de alguns e td mais seria mesmo só pra arquivar os dados era um atabela q tava super organizada muito legal mesmo e agora não to achando o material nessa pagina, se ele tiver postado vc poderia me responder com o link do mesmo??
Obrigado
olá Nahuana,
É muito bom estar de volta e ver você por aqui de novo também.
Quanto a essa matéria, ainda não está postada neste blog, mas vai estar em breve.
Axé!
Valeu pela atenção Manuela!!!
Uma boa semana
Axé
Oi,gostaria de saber se é tao somente pelos buzios q se pode saber quem sao meus orixas de cabeça?e pq na umbanda,por vezes ,se tem um determinado orixa e as entidades como caboclos,trabalham em uma vibração de outro orixa?
Haveria possibilidade de me informarem quais são meus orixas de cabeça,eu nasci no dia 13/06/78.Obrigado
Desde já agradeço e fico no aguardo
Olá! Surpreendi-me com a caida dos buzioz on-line.Confesso ter algum receio de lidar com esses desconhecidos. Mas agradecia se houver algum retorno sobre o que está acontecendo em minha vida ultimamente.
Data de nascimento: 07/08/1970.
Eventualmente um telefone e endereço para eventual contato.
grata.
Nice
Nice bom dia, este “jogo” ao lado é somente uma exemplificação, aconselhamos que vc procure uma Casa de Candomblé onde seja feita uma consulta real.
Rogério somente um jogo de búzios pode te dizer quem são seua Orixás. Tomege
Ola.
gostaria de saber o meu orixá. pelo que leio e me conheço ja me identifiquei com Xangô, Oxumare, Iemanja, estou confuso. ja teve gente que me chamou de Dan, pelo que li ligado a Oxumaré, meu signo de é de peixes por isso.
estou em Curitiba e não tenho conhecimento de um terreiro de Candomblé nessa cidade.
conheço terreiros de umbanda, mas eu queria o Candomblé mesmo.
pode me ajudar ?
obrigado.
José
Olá!
Fiquei no aguardo de vocês!
Bem, estou trabalhando com um pessoal de um Candomblé Ketu em Colombo – região Metropolitana de Curitiba. Estou na diagramação do jornal. É o primeiro Jornal do Paraná, pra não dizer região Sul, que está expandindo de verdade, com a intenção de falar sobre a Religião e a Cultura Afro-brasileira.
O que eu gostaria de saber e de solicitar é que vocês participassem de uma colona no Jornal. Os temas que são abordados aqui e os textos que vocês elaboram são de fácil compreensão e fortaleceriam o nosso jornal. O nome da publicação é “Hornal Kibanazambio Axé & Cia”. O pessoal da casa tem uma rádio – agora será transmitida somente pela internet – o Jornal e muita garra.
A participação de vocês será de grande valia, fortalecerá ainda mais a idéia, além de elucidar muitas dúvidas. Queremos que o jornal seja para todos aqueles que se interessam pela Cultura Afro.
Aguardo o contato!
Obrigada!
Axé!
José nada é por acaso olha o comentário abaixo do seu, um jornal na sua região. visite o blog da Brenda http://www.oscaprichosdemaria.blogspot.com/ ela pode te dar dicas de Casas em Curitiba, Tomege.
Brenda estou só aguardando o contato da manuela, eu gostei muito da proposta, mas gostaria de saber qualq periodicidade da coluna, semanal, quinzenal ou mensal? Tomege
Manuela, e a Brenda Maria o que vc acha da proposta? Tomege.
Nelson e Brenda,
Acho uma proposta muito interessante, e no meu entender também dependerá em muito da periodicidade dessa coluna.
O jornal tem um sitio na web?
Gostei muito também do seu blog e do seu trabalho gráfico Brenda. Parabéns!
Axé!
Adorei as letras e som do atabaques mostranto o que nos temos e muito bom. Sua benção a gente se vê. Dá um beijo tambem em minha irmã. DENJIGAN
Madrinha boa noite, obrigado pelo carinho, gostei muito da minha nova foto. Estou ficando chique. Tomege.
Manuela bom dia, a informação que está no blog lá em estatísicas é isso mesmo? o quinto? Tô bobo. Tomege.
Sou filha da Oxum apará e minha filha é filha da oxum pandá queria saber qual a diferença entre elas e se à confronto entre elas. obrigado Taty
Adorei a página de vcs!! P A R A B É N S !!!! achei a maioria das minhas dúvidas. Sou iniciante no candomblé e
estou estudando essa religião tão fabulosa!!
obrigado!
Axé!
Tatiana boa tarde,o correto é Opará e Ipondá, não há nenhuma imcompatibilidade entra Elas, em breve colocaremos as qualidades de Oxum, é só ficar atenta. Obrigado pelas palavras de carinho. Tomege.
OLÁ !
QUERO PARABENIZAR A TODOS POR EXELENTES ARTIGOS DESCRITOS NESTA PÁGINA, INCLUSIVÉL O ARTIGO ( PILÃO DE OXALÁ) E O POR QUER, DESTE DESLUMBRE, EU FUI A UMA FESTA NO TERREIRO DE CANDOMBLE AQUI EM DUQUE DE CAXIAS, E SAÍ DA FESTA SEM ENTENDER O SEU SIGNIFICADO PROPRIAMENTE DITO, POR UM ACASO VIAJANDO NA NET,VENHO A DESCOBRIR O SIGNIFICADO DO EVENTO.
PARABÉNS PARA TODOS E TB PARA O BABALORIXÁ ” BIRA DE XANGO” . ABÊNÇA
Dora muito obrigado pela visista e pelas palavras. Pai Bira é realmente tudo de bom, é uma ótima pessoa e grande divulgador e conhecedor do Candomblé é uma pessoa muito confiável também. Tomege do Ogum
olá deixei um comentario ou melhor uma pergunta e nao achei a resposta acho que foi deletado…
por favor eu gostária de saber se quando damos comida pra pombogira e exu e fazemos um pedido se geralmente eles atenden eu vou na umbanda e fui no candonblé e cortei pra minha pombagira e meu exu …
mais depois disso na minha vida amorosa aconteceram coisas ruins mais ainda tenho fé neles vc pode me explicar como funciona ???
h´j só fazem 21 dias eles ainda podem me responder depois desse tempo demora um pouco???
Thaina vc deixou em Exú.
Thaina boa noite o caso é bem simples, vc é de Umbanda e foi procurar chifre na cabeça de cavalo, refaça os pedidos na Casa que vc frequenta e tudo se resolverá. Thaina fidelidade é tudo. Não é bronca não Thaina, mas por que procurar ajuda fora da Umbanda? na Casa que vc frequenta com certeza há força suficiente para te ajudar procure lá. Tomege do Ogum
Boa tarde!
Gostaria que me esclarecesse uma dúvida. Eu sou católica, e apesar de já ter lido sobre candomblé, nunca fiz contato direto com a religião. Contudo, ontem tive um sonho que me intrigou. Sonhei que estava em uma festa com várias pessoas. De repente, em um determonado momento, virei e me dei de cara com 3 pessoas (que no sonho eram entidades), 2 eram gêmeos, vestidos com roupas claras, no meio deles, estava um homem negro com roupas vermelhas. Eles começaram a me passar uma mensagem, que não me lembro exatamente o que era, contudo, falavam que eu era um orixá e que eu tinha que encontrar ele dentro de mim. Falaram que era uma mulher, e no sonho me veio uma imagem dessa mulher com roupas branco e azul. O estranho que nessa conversa, essa entidade as vezes aparecia em mim. Sei que acordei confusa, pois não entendi a mensagem. Porém, como nunca tive qualquer sonho similar a esse achei conveniente procurar entendê-lo. Assim, caso vocês possam me auxiliar, eu gostaria muito de obter alguma resposta.
Desde já agradeço a atenção dispensada!
Mariana bom dia, seu relato me parece que é um caso em que o Orixá quer falar algo para vc. Eu sou contra o que eu mesmo chamo de “achismo”, então, para vc ter certeza procure um jogo de búzios é a melhor forma de saber o que vc deseja, inclusive qual é o Orixá. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Tomege do Ogum
Boa noite,
Achei muito interessante esse site por isso resolvi escrever.
Achei muito interessante a forma como vocês colocam e explicam o candomblé. Eu gostaria de um dia participar de um jogo de Búzios para saber se eu tenho mediunidade, porem tenho muito medo do que pode acontecer em relação “receber espirito, bolar no santo, passar mal” e etc… E o maior medo de todos e se deparar com um impostor que não leva essa religião a sério.
Vocês poderiam indicar alguém para jogar os Búzios?
Muito obrigado!
Boa noite Nelson,
Achei muito interessante esse site por isso resolvi escrever.
Achei muito interessante a forma como vocês colocam e explicam o candomblé. Eu gostaria de um dia participar de um jogo de Búzios para saber se eu tenho mediunidade, porem tenho muito medo do que pode acontecer em relação “receber espirito, bolar no santo, passar mal” e etc… E o maior medo de todos e se deparar com um impostor que não leva essa religião a sério.
Vocês poderiam indicar alguém para jogar os Búzios?
Muito obrigado!
Boa noite,
Coloquei novamente minha pergunta, porque não achei minha resposta, não sei se você respondeu em outra página!
Obrigado.
Rodrigo bom dia, primeiro vc tem que saber se é rodante ou não. Sofrer antes não ajuda em nada. Além do mais seu medo é infundado, não há por que ter medo, vc não será “abduzido e transportadopara outro plano espiritual” tenha confiança nos Orixás e tudo ficará muito bem, mas primeiro vc precisa de um jogo de búzios. Vc é do Rio? Tomege do Ogum
estava em “Participe hoje”
Obrigado Nelson pelo retorno!
Sou de São Paulo, Mooca.
Realmente você tem razão em suas palavras.
Muito obrigado!
Rodrigo boa tarde eu não conheço ninguém próximo a vc, mas procure o site “pagina pessoal de reginaldo prandi” lá tem uma lista de terreiros de Candomblé em SP que é muito boa e confiável. Vá em frente. Tomege do Ogum
Nelson,
Obrigado pela orientação.
Abraços.
eu sou juliana eu adorei saite de vcs eu gostaria de saber com eu fazor pq eu quero fazer oferenda de agradecimento para yemanja e nao sei com fazer se vcs poder me ajuda grande beijoooooo
Boa tarde Manuela e Artur, a Magda veio ao casamento e agora estamos aqui em casa lanchando, o casamento foi lindo. A Lafefe está mandando beijos para vcs dois. É isso de novidades, grande axé aos dois, suas bençãos. Abraços, Tomege do Ogum
PARABÉNS A VC TOMEGE E A MANUELA QUE VCS CONQUISTE AINDA MAIS DO QUE JÁ CONQUISTARAM VCS MERECEM TUDO DE BOM E QUE SEUS ORIXÁS LHES DEEM EM DOBRO POR TUDO QUE TEM FEITO AS PESSOAS QUE AQUI ENTRAM, NOSSO AMIGO ARTUR TB O PARABENIZO PELO SEU POEMA É MARAVILHO O POETA É MEU CONTERRANEO.AXÉ
oi gostaria muito de saber qual o orixa que comanda o ano de 2009. sem mais obrigado
Bom dia Nelson,
Uma vez lhe escrevi pedindo orientação para participar de um jogo de búzios aqui em São Paulo e, você indicou o site de Reginaldo Prandi onde em contato com o mesmo, disse-me para tentar o jogo com um Pai de Santo, indicado por ele, que me pareceu bastante serio. Ele disse que sou filho de (Ogun ja). Na verdade não estou escrevendo para te dar essa noticia, mas sim para tirar uma dúvida ou cisma que vem me acompanhando durante as três vezes que estive lá.
Na primeira vez fui jogar búzios, em um momento foi me dando um nervoso muito grande no decorrer do jogo, mas fiquei na minha e não disse nada.
Na segunda vez eu e minha esposa participamos de uma festa na roça do Pai de Santo, onde também fui ficando nervoso sem nenhum motivo aparente, porém não dormi toda noite.
Na terceira e ultima vez, fui convidado para participar de umas oferendas para Yemanjá de final de ano e, tomar um banho para limpeza e descarrego, onde todos que estavam presente o fizeram. Chegando em minha casa, novamente foi me dando um nervoso, quase que incontrolável, parecia que minha cabeça estava a mil por hora, mas do nada foi passando e apenas no outro dia me senti mais tranquilo.
Esse sintoma e muito estranho, perco totalmente minha concentração, fico com um sentimento de que vai me acontecer alguna coisa, sinto muitos arrepios, medo, pavor, etc…
Na sua experiência o que pode estar acontecendo.
Fiquei pensando que podia ser coisa da minha cabeça!
Muito obrigado Nelson!
Rodrigo que bom que pudemos te ajudar, mas a resposta é simples, os seus Orixás estão muito próximos de vc é só isso. Te sugiro que vá a um toque para ver que aconteçe, mas não tenha receio de Orixá meu amigo e se vc quiser não participar da religião é também seu direito e nada de mau vai te aconteçer, mas se vc quiser mergulhar mais fundo…. vá ao toque. Mais um Ogunjá no mundo rsrsrsr isso é lindo. Tomege do Ogum
Olá.
Aos 2 meses de idade fui batizada no Candomblé pelo Boiadeiro Laço de Ouro. Minha mãe sempre foi espirita e com ela e minha tia tive o conhecimento da minha espiritualidade. Há 4 anos minha tia faleceu e minha mãe foi se distanciando do espiritismo. Hoje ela passou a ser evangpelica, respitamos sua decisão porem sinto falta das suas orientações e me sinto perdida. Hoje sou guiada pela preta velha da minha mãe no qual consigo ver e ouvir. Porem sinto que me falta muito a aprender, muitas vezes tenho muito medo do que sinto e vejo. Amo o candomblé e sinto falta dos orixás, dos toques, dos conselhos enfim de tudo. Tenho vergonha e receio de conhecer outros centros, me sinto sozinha, perdida entende?
Por exemplo, uso um contra egum desde que me conheço por gente, minha mãe sempre trocava de 3 em 3 meses quando decidiu a ser evangélica, ela acabou com o altar que tinha em casa, me passou o terço a pemba da minha avó (sua preta velha) e a palha da costa dizendo que a partir de “hoje” eu cuido de mim mesma ou seja eu passo a fazer meu próprio conta egum, porem ela nunca me explicou porque desde pequena eu tenho que usar o contra egum! Desde então percebo minha vó muito próxima de mim, outro dia meu marido disse que enquanto eu estava rezando uma prece de cáritas começei a falar na lingua da preta velha, ele ficou assustado e sem saber o que fazer. Bom deu pra perceber que estou um pouco perdidade né? Quero muito de continuar no candomblé, não consigo imaginar algo diferente pra mim, mas acredito que preciso de ajuda.
Ufá! foi bom poder dividir isso com vocês.
Obrigada!
Viviane
quero saber ascores das entidades que “dominam” regem este ano(2009)?
e quais oferendas para fazer no mar??? obrigada
Boa tarde irmã!
Espero que estejas bem e desejamos que 2009 seja um ano repleto de coisas boas.
Vi o teu blog, a tua discrição está boa exepto no que toca ao urukó da Mãe, visto ela ser de Omulú e não de Oiá.
Foi-nos dito o urukó por quem lhe deu o Oié, e Yná de Oiá já existe na Bahia, por isso não divulgues pois está errado.
E como sabes não existem cabeças meji…
Um bom ano.
Jomar e Paulo
gostaria de saber o seguinte tive um relacinamento de 2 anos logo apos isso houveram muitas discussoes sem motivos essa pessoa me traiu ai quando terminamos me falaram que uma moça tinha feito algum ritual pra ele e ele mudou da agua pro vinho se afasto da familia amigos e mudou completamente isso poderia ter acontecido pelo fato de alguem ter feito uma pombagiria pra ele se afastar de mim ?
Olá Paulo,
Obrigada pelos votos para 2009 e desejo que o novo ano também vos traga tudo de bom.
Quanto ao resto, penso que devias saber que aquele não é o urukó da mãe, esse eu jamais divulgaria aqui, e penso que no mínimo não é de bom tom vir aqui fazer comentários desse tipo.
A nossa mãe, é a nossa mãe, e merece todo o respeito, sempre! E, se alguma vez chegaste a algum lado no santo, foi pela mão dela.
Aqui não há lugar a esse tipo de comentário Paulo. Não me interessa para nada o que quer que vos tenha sido dito, nem por quem. E parece que és tu que não sabes que existem cabeças meji, são raras, mas existem sim!
Dispenso os teus comentários aqui, e como tua irmã mais velha, exijo respeito à nossa mãe e a mim própria!
Axé!
Oi…
Tive um acidente em 2005 muito grave fui esmagado por uma caçamba e fique apenas com 10% de vida.
Eh queria saber si esse acidente tem algo a ver com meu desenvolvimento espiritual pois sou de umbanda sou filho de Oxalá.
E queria saber sobre esse assunto.
Beijos e abraço pra todos…
Axé.
Mel pelo o que vc cita vc é totalmente leiga certo? Pombagira é uma entidade de Umbanda que muitas vezes é acusada de fazer “trabalhos” para afastar ou unir pessoas, isso é uma coisa deplorável que fizeram com estas Entidades, Elas mereciam mais respeito, enfim. Então te recomendo que não vá a lugar nenhum, não procure explicação religiosa para isso, por que a probabilidade de vc encontrar pessoas pouco conhecedoras da religião e que prometem o retorno do seu amor em X dias é bastante grande, e com certeza vc terá despesas financeiras. Pense e procure encontrar a resposta em vcs mesmos, em tudo o que aconteçeu entre vcs, seja racional.
Sei perfeitamente da dor e sentimento de perda que vc deve estar sentido, e principalmente da forma como aconteçeu, com traição, Mas vejo por outro lado este assunto, talvez os Orixás tenham te livrado de um problema maior no futuro. Tomege do Ogum
FELIZ ANO NOVO, A TODOS IRMÃOS DE FÉ!!!!!!!!! QUE TENHAM MUITA LUZ AXÉ…….
Magda obrigado, por vc existir, pessoas como vc são raras na religião, vc é dedicada, gosta de aprender, é divertida, amiga, e está sempre disposta a ajudar os outros, isso é compromisso e é muito bonito. Por isso agradeçemos suas visitas e que Nanã, Oyá e Ogum te de caminhos em 2009. grande axé Tomege do Ogum
Manoela, por favor não se detenha, só as árvores que dão bons frutos são apedrejadas. Sou muito agradecida a você ao Nelson… por tirar as nossas dúvidas. Algumas que temos vergonha de perguntar no barracão. Feliz ano novo! Paz, amor, saúde e que meu pai Oxóssi traga-lhes muita prosperidade em 2009. Axé!
♥
Querida Magda,
Você é sempre muito gentil e zelosa com seus irmãos, o que é admirável!
Obrigado pela companhia e pelo apoio de sempre (não esqueci da sua bondade no meu texto inaugural).
Muita prosperidade e saúde para você e sua família.
Um abração,
Artur.
Prezada Beatriz d’Oxóssi,
Obrigado por juntar-se a nós na “missão” de esclarecer e desmistificar nossa rica religião.
Retribuímos em dobro todos os votos de prosperidade, extensivo a todos os seus.
Um abraço,
Artur.
Prezada Daniela,
O coração é sinal de que as coisa estão correndo bem…
Obrigado pela demonstração de afeto!
Um abraço,
Artur.
Prezada Daniela,
O coração é sinal de que as coisas estão correndo bem…
Obrigado pela demonstração de afeto!
Um abraço,
Artur.
Boa tarde! Estudou estudando o cancomblé e queria que você me enviasse, se possível, para o meu e-mail, o máximo possível de informações sobre a história e cultura candomblé. Acho muito interessante a religião e queria saber melhor do que se trata pois muitos são preconceituosos e deturpam o que realmente é o candomblé.
Acho a religião muito bonita e tenho interesse de saber melhor do que se trata realmente, sem as limitações impostas pela cultura européia, que entende por certo apenas as coisas advindas de sua cultura.
Gostaria muito que essa solicitação fosse atendida pois apesar de ter bastante coisa disponível na internet, acredito que são poucas as informações confiáveis.
Desde já obrigada!
Abraços.
Rayanne Borges
Olá Nelson Souza.
Gostaria de saber se vc joga Búzios, ou em caso negativo, uma indicação sua para fazê-lo. Ficarei em Salvador até o próximo sábado, dia 10. Se possível, informar endereço, telefone de contato, horários e valor.
Desde já agradeço pela atenção, e aprecio mto esse blog.
oi…
eu gostaria de saber qual é o meu orixá…
eu sou católica mais tenho muito interrese no candomblé…
por favor…
Bom dia Nelson,
Eu tenho uma dúvida que não comentei posteriormente em meus relatos anteriores no blog, e gostaria se possível, que você me ajudasse. Vejo frequêntemente pontos de luzes pratas e azuladas em minha volta e na minha frente, raramente vejo também o mesmo formato de luz, misturado com vermelho( tipo fogo). Não me assusto com isso por que é muito natural, as vezes fico com a impressão que vai sair alguém la de dentro. Pensei em ir no oftalmo para tentar rastrear esse acontecimento, mas o mesmo pai de santo que jogou búzios p/ min, disse que não é nada, mas não entrou em detalhes.
O que pode significar tudo isso? Não tenho problemas oftalmológicos.
Obrigado Nelson por tirar minhas dúvidas e ter paciência com minhas particularidades.
Rodrigo
Rodrigo eu também não sei te dizer o que pode ser este caso, nunca ouvi nunhum relato deste tipo, ou li sobre isso, enfim não tenho informação sobre este assunto. Questione novamente o zelador, talvez agora ele te diga alguma coisa. Tomege do Ogum
Boa noite, Nelson, MAnuela e Arthur (mesmo meu nunca ter falado com o senhor por aqui=D)
Estou tentando enviar alguns comentários, mas tá dando a “zica” do Nelson por aqui rsss
Li o post sobre Intolerância e fiquei muito feliz e empolgada com toda essa mobilização e a dimensão que o assunto stá tendo!!! Quero muito ajudar de uma forma mais direta, mas moro em Pernambuco e aqui até tem a caminhada contra a intolerância, mas não recebe a devida atenção dos adeptos da religião e além do mais, não conheço ninguém íntegro que coordene esses movimentos por aqui, por isso fico perdida em relação de como vão caminhando as coisas por aqui.
Já que o blog está inserido de fato nessa luta, fico bem mais contente, pois de alguma forma interagirei com outras pessoas sobre esse assunto.
Vamos em frente. Sem mobilização não há resultado!!
Axééé
Obrigadaa
Dayane se vc tiver como fazer contato com o grupo de Pernanbuco, fale com eles do nosso, nosso viu só, nosso blog, talvez eles se interessem em mandar material para divulgação e possamos fazer um intercambio, mostrando como nosso movimento está sendo organizado e coisas do tipo. O que vc acha disso? Tomege
Ótimo! Já tenho divulgado o blog de vocês por aqui mesmo =D
Vou tentar sim. Na minha universidade sempre tem eventos, assembléias sobre o candomblé. Vou dá um jeito, quando voltar as aulas, de me enturmar por lá pra ver se fazemos essa ponte, né? Quanto mais pessoas melhor!!
A maioria das manifestações são feitas por uma fundação do governo (FUNDARPE) e lá eu conheço algumas pessoas do axé que lutam por essa causa. Quando eu conseguir um contato com eles, eu retorno pra vocês, com toda certeza!!
O senhor não sabe como me empolga estar envolvida em movimentos e lutando por causas justas, isso reanima!!
Obrigadaa
Dayane eu tenho um pedido para te fazer, tem um rapaz no post “o candomblé” que é aí de Pernambuco e precisa de ajuda, o zelador dele e ele estão procurando ajuda num caso do Orixá Ewá e talvez sua Casa possa colcaborar, e aí? Pode ser?
Base avançada Pernambuco….responda cambio.rsrsrsrsrs Tomege
rssssssssssssssssss
Respondendo, câmbiooo
Ok. Tô passando lá, agora.
Boa noite, meus irmãos mais velhinhos=D rsss
Queira Olorum que estejam ótimos!
Estava eu nas minhas andanças pela internet lendo, quando me deparei com esse trecho:
“Pai Agenor completou sua obrigação na lei-do-santo iniciando-se para Euá, seu segundo orixá, com Cipriano Abedé, no Rio de Janeiro. Chamado Odoguiã por sua Mãe Aninha e de Professor pelo povo-de-santo, Pai Agenor é filho de Oxalá.”
Como assim ele iniciou-se pra Euá sendo filho de Oxalá? Ele se iniciou duas vezes? E a respeito de completar sua obrigação na lei-do-santo, existe uma última obrigação pra ser feita no decorrer dos anos de religião?
Por favor, me tirem dessa escuridão=D
Obrigada
Dayane sobre esse assunto eu não te dizer nada, se ele foi iniciado assim ou assado, eu não sei.
Mas sobre completar as obrigações, ao menos na Casa da minha Yá isso se dá quando se faz a obrigação de sete anos. Entendemos que é a última, é que te dá maioridade religiosa. Depois dessa vem o deká que é dado somente a quem tem cargo de zelador/a, pois nem todos tem a essa missão, então lá em Casa só recebe deká, quem vai de fato abrir um novo Axé. Tomege
Boa noitee
Hum…
Entendi…
É que eu pensei que esse processo fôsse um ritual normal, mas que eu não tinha conhecimento, entendeu? Por isso, que eu perguntei.
Obrigadaa
nos adoramos todas as informações e foi possivel tirar muitas duvidas, parabens pelo seu trabalho
Simone e Andrea muito obrigado pelas visitas, voltem mais e fiquem a vontade. Tomege
Boa noite Nelson,
Descobri que tenho mediunidade segundo os búzios, ( Ogum já).
Você ja fez comentarios bastante esclarecedores!
Tenho lido alguns livros como: awô( o mistério dos orixás), ramatis ( mediunismo) e estou terminando um outro chamado: conexão ( uma nova visão da mediunidade).
Você comentou anteriormente que os sintomas que eu sentia, possivelmente, poderiam ser devido ao mediunismo, por meus orixás estarem bem perto.
Você comentou para que eu fosse em um terreiro p/ ver o que acontece, mas as três vezes que fui, sentia as mesmas coisas: euforia, nervosismo controlavél, etc… e quando voltava para casa, ai que todos os sintomas aumentavam.
Fui três vesez em um terreiro de candomblé, onde uma pessoa bolou para o santo ( parecia que estava em convulsão). Minha dúvida consiste em: o sinal para fazer uma pessoa no santo é, quando ela bola, ou tem outras formas?
Nelson, gostaria de tirar outras dúvidas com você que aos poucos vou lembrando. Se você permitir, vou mandando aos poucos.
Grande abraço
Rodrigo vc pode nos perguntar o que vc quizer, se pudermos responder, será um prazer ajudar. Mas há assuntos que não se conversa em internet, espero que entenda se houver este tipo de limitação nas sua perguntas, Ok? Tomege do Ogum
OK!
Boa noite, Nelson.
Eu tava conversando nessa semana com uma senhora já bem antiga na religião. E essa conversa com ela me abriu uma reflexão: ela é de uma região, onde eu fiz o meu primeiro bori, o terreiro que a minha mãe carnal (engraçado essa expressão=D) fazia parte desde que eu nasci, mas logo depois que eu fiz o meu bori, a mãe de santo partiu, então o terreiro não deu continuidade e fomos pra os braços do meu pai xangô e estamos lá até hoje. Esse terreiro fica numa outra região. Essas regiões não são tão distantes, apenas uma cidade as divide. Mas o que eu tenho percebido, mesmo tendo convivido muuuuito pouco com o ritual da primeira região, é que existe uma diferença enorme de rituais, teorias e opiniões. Nem parece que permanecemos na mesma nação! Eu sei que as casas têm algumas coisas que a tornam independente das outras, mas a questão não é a casa.
Assim que cheguei nessa segunda casa, percebi que existiam diferenças (muitas por sinal, mas não me espantei), até por que não frequentávamos outros toques e outras casas a não ser a nossa. A mãe de santo não permitia, então víviamos naquele mundinho único. Procurei a minha mãe de santo atual pra questionar sobre isso. Ela ficou meio surpresa por eu com 15 anos ter observado e perguntado isso sem nenhum susto e com naturalidade. Ela teve muita paciência e respondeu que não sabia por que a primeira casa era tão diferente da dela, já que pertencíamos a mesma nação. Era tudo muito diferente, Nelson. O senhor não tem noção! Ela não sabia me justiicar, me dizia: Daya, eu aprendi e convivi assim desde de que entrei na religião” Então pra tirar minhas súvidas, ela me levou pra conversar com muuuuitas pessoas da religião, até pessoas de outras nações, ler algumas pesquisas, enfim, fui escutando, observando, lendo… e percebi que tudo da segunda casa tava na mais absoluta “normalidade” dentro do padrão geral, sacou?
Pra o senhor ter uma noção, lá na primeira casa, nós nunca tinhamos nem sequer sonhado que se raspava no candomblé! Isso causou muito impacto! E eu pensava que essa “realidade” só pertencia a minha primeira casa, mas quando fui conversar com os outros que frequentavam a primeira casa, percebi que naquela região toooodas as casas se comportavam daquela maneira! Muita gente nos criticou pela nossa nova casa, que esse negócio de raspar era farça, “marmota”. todas as minhas irmãs(inclusive a minha mãe carnal) de santo que estavam lá abandonaram a segunda casa por causa desse “terrorismo “que nos foi causado, eu fiquei, mesmo sem ter noção de nada e sem conhecer muito a ninguém. Gostei da casa, da mãe de santo, do meu pai e resolvi ficar.
Minha introdução foi muito grande, mas vamos a minha conclusão: hoje parece que o candomblé não é unificado. eu penso como numa mesma religião pode ter tanta diferença, tanto preconceito entre os próprios adeptos e tantos donos da verdade. Por que quando eu tô na minha casa, parece que eu tô num mundo, mas quando eu tô na região da primeira outra casa, que é o município onde eu moro, e converso com pessoas do santo de lá, parece que eu tô num outro mundo, num outro país, nem parece que temos a mesma religião em comum! a única coisa que temos em comum é yemonjá, ogum, exu, oxum… mas só até aí, pois se aprofundarmos nessa assunto, tudo diverge, e partem logo pra intolerância. Nem a toques na região da minha casa(domicílio) eu vou, já por causa desse preconceito. Minha casa(terreiro) é vista por alguns deles como… nem sei como dizer. A três anos atrás, muito foi falado da minha mãe de santo e até hoje comentários maldosos são feitos. Como não tolero de jeito nenhum essas coisas, deixei bem claro a minha opinião e até onde considero a todos (pois muitos me viram crescer), não permito que ninguém fala pejorativamente sobre a minha casa e muito menos sobre a minha mãe, mas eu queria que essa “muralha” fôsse quebrada, até por que pertencemos a mesma religião, lutamos pela mesma causa, não é?
A minha atual mãe e os adeptos vão à palestras sobre a religião, buscam uma africanização maior de certos rituais que acabaram se oerdendo ou sendo deturpados, por isso não tenho essa idéia de algo irreal da parte deles, até por que eles fazem uma coisa que a outra casa não fazia: socializam-se, com outros pai de santo, com outras casas, com outras informações.
Há três anos tento entender o por quê desses dois “mundos” e não consigo achar uma conclusão aceitável!
Muito obrigada, Nelson. Prolonguei-me muito, mas sinto confiança pra sobre isso com vocês.
Manuela, a senhora está por aqui???
Daya
Você disse tudo. A base do problema é mesmo o facto de as pessoas se sentirem donas da verdade, e isso simplesmente não existe. Ninguém é dono da verdade.
Existem coisas que são básicas e obrigatórias na nossa religião, e não vale a pena querer inventar ou alterar, isso é deturpação, e, nos casos mais graves, marmotagem mesmo! Depois existem muitas matérias sobre as quais é muito bom que todos nós tentemos pesquisar, aprofundar e entender melhor, pois através disso, poderemos também recuperar muita da informação perdida e a razão de muitos fundamentos sobre os quais podemos ter algumas dificuldades, então, do meu ponto de vista, a sua Mãe no Santo está muito certa em ter essa abertura e essa postura, assim como você também tem em meu entender uma postura muito correcta sobre as coisas da nossa religião.
Axé!
Gente, eu vi no post de oxum uma saudação (eu acho) e queria saber o quer dizer. Procurei e achei isso num site em inglês:
O real significado de “aboru aboye abosise” ou “iboru iboye ibosise” é “o sacrifício será executado, ele será aceito, terá efeito”. É uma saudação em forma de oração que é dito para babalawo mas também pode ser utilizado para outros Orisa sacerdotes em Yorubaland uma vez que todos os padres são treinados para executar uma adivinhação sacrifício. A resposta do babalawo pode ser “agbo ato”, que significa “você vai viver muito e você terá uma boa saúde”.
Tá certo?
Dayane eu tb pesquisei sobre esta saudação hahahahaha eu tb não sabia o que queria dizer, ao menos achei a mesma informação. Tomege do Ogum
=DD
Pelo menos em relação a informação, estamos em sintonia hahahahahaha. Pequena criatura
Manuela (não se preocupe, não vou colocar como eu coloco pro Nelson, “velhinho de filme”, até por que a senhora é uma dama e “velhinha de filme” fica feio, não é? Deixa só pra ele =D rsss)
Espero que a humiudade um dia sirva como referencial pras pessoas que fazem parte da nossa religião, não só mda nossa, mas é que ela tá precisando um pouquinho mais.
Sim!!! eu só tô mandando o comentário pra dizer também que ADOREI o “Daya”. É meio esquisito, mas o povo daqui de casa me chama assim desde guriazinha.
Estava a sentir falta das suas respostas quando eu perguntava=D
obrigadaa
Daya,
Já estava até a ficar habituada com a ideia de ser também velhinha de filme… até porque eu sou de velhinha Nanã mesmo!
Não podemos perder a nossa fé também no Homem, que um dia só vai querer a paz e harmonia, independente da religião que lhe serve de caminho!
Pois eu também achei que Daya é bem bonito e se você não se importa, agora vou sempre chamar você assim também!
Pois é… eu estou sempre por aqui, mesmo que não responda às questões colocadas, e isso só porque entrando aqui no blog sempre tem muitas outras coisas para fazer também, desde a filtragem de comentários até à preparação de novas matérias para postagens, mas você entende, certo?!
Abraço.
Axé!
Manuela, a respeito do “velhinhos de filme” a senhora é como se fôsse, é! Mas o termo propriamente dito eu só uso com o nelson, só pra arretar ele mesmo (meu Deus, ele vai ler) rssss=D
Mesmo vendo essas coisas que eu relatei naquele comentário, eu ainda tenho fé que um dia todos chegarão a um denominador comum: a religião é uma só, com alguns segmentos, mas é só uma!
Fique a vontade e daqui pra frente me chame de Daya mesmo!!=D
Fiquei muuito feliz com a sua resposta e é obvio que eu entendo essa sua posição de “bastidores”. Eu me contento com o Nelson mesmo… rssrrsrsrs BRINCADEIRA(meu velhinho, o senhor é maravilhoso=*)
Então tá, a gente se fala por aí, Manuela.
Obrigada
BOM DIA!!!
EU GOSTARIA DE SABER A QUALIDADE DO MEU OGUM
POIS SOU DE OYA ONIRA COM OGUM?
MINHA MAE DE SANTO É DE YEMANJÁ COM OGUNJÁ
E TODA VEZ QUE ELE VEM NELA EU ME EMOCIONO MUITO.
DESDE JA AGRADEÇO AXÉ PRA TODOS
Ashé
O seu Blog é de grande qualidade, os meus parabéns e que todos os Orixás abençoem o seu caminho.
Motumbá
por favor se puder me responder? gostaria de saber se a gente de contra egum pode reseber entidades … sou de uma casa de quimbanda mas nem tudo eu sei e tenho vergonha de ficar perguntando aos outros filhos . des de jka sou grata axe
Genice creio que vc esteja falando do período logo apósa feitura ou de uma grande obrigação, correto? Se for após a feitura o tempo mínimo é de um ano, ou seja, antes de completar um ano, não deveria receber entidade. Se for por conta de obrigações o tempo é o do contra egum, não se recebe entidades como contra egum. Estou falando de tradição religiosa, porque eu mesmo já vi pessoas de contra egum virando pombagira e outras entidades, mas isso vai ser determinado pela sua própria Casa, nas tradicionais não pode. Na verdade nas Casas tradicionais que seguem o candomblé sem misturas nem mesmo se cultua entidades, só se cultua Orixá. Tomege do Ogum
Oi Nelson,
Estarei em salvador na semana do dia 7/2 e gostaria de participar de um jogo de búzios pelos baianos, você conhece ou indicaria alguém?
Obrigado!
OI NELSON, ME ESCLEREÇA UMA DUVIDA,SE PUDER. SOU UMA DOFONA DE OXUM, INICIADA A POUCO TEMPO. PORTANTO UMA IAO. SENDO ASSIM, QUAIS AS COISAS NO CASO DUVIDAS E EXPLICAÇOES, NAS QUAIS TEREI ACESSO, NA MINHA CASA DE SANTO? ISSO DEPENDE DA CASA OU INICIANTE, NAO TEM DIREITO Á SABER NADA,OU ISSO É BALELA, GOSTO DA CASA NA QUAL ESTOU, MAS…SOU CURIOSA COM AS MINHAS COISAS ,QUERO SABER DE TUDO SOBRE MINHA SANTA, ENTENDEU?!MAS PARECE QUE ESSES CONHECIMENTOS, NAO SEI; SAO PR OS BABAS E OU AS YALORIXAS. ISSO É UMA DUVIDA COMUM, OU EU TENHO QUE PARAR DE PERGUNTAR E INVESTIGAR ,ENFIM…PARAR DE SER CURIOSA?! PARABENS Á VCS !!!!!!!ADOREI ESSE BLOG!BJS E MUCUIU. QUANDO VCS VAO COLOCAR INFORMAÇOES SOBRE AS QUALIDADES DA OXUm? DESDE JÁ MUITO AXÉ,OBRIGADA!
Boa noite!
Bom eu sou iniciado de inlê e gostaria de obter mais informações sobre este orixá desde já agradeço
que Odé nos proteja desta vida e nos de muita fartura. Axé
Janaína eu acho que já tinha te recomendado ler “Longo caminho do Aprendizado”, está Autores Nelson, lá eu discuto este assunto, volte sempre e traga sempre o axé de Oxum em seu coração. Tomege do Ogum
Jorge vc me desculpe te dar uma resposta padrão mas acho que cabe bem nesta sua dúvida…
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
Olá, eu gostaria de saber se algum de vocês podem fazer uma consulta pra mim…
estou com problemas…fizeram amarração para a pessoa q eu estava a 4 anos…
a pessoa esta transtornada, estranha pertubada, nem fala comigo…
me disseram que o trabalho que foi feito, foi além da amarração, é pra me tirar do caminho….me deixar doente…
o que devo fazer?
Boa noite à todos. Eu sou um curioso apaixonado por esta religiao. Mas nao sou um praticante. Já li e vi muito a respeito dela. E em 30 anos de vida tive apenas a oportunidade de ir à uma casa de Candonblé uma vez. Apezar dos pesares eu acho tudo muito bonito e interessante. E uma das coisas que me fascina nessa religiao sao os Orixás. Eu gostaria de saber mais sobre eles. Eu tenho pesquisado muito e consegui uma lista de 40 entidades. Gostaria muito de saber mais sobre elas. Eu fiquei fascinado em saber que tem um orixa chamado Òlokun que é como se fosse Yemanjá mas do sexo masculino e que é também Senhor de Mares Ajitados e das Profundesas do Oceano.
Eu vou colocar a lista aqui. Um grande beijo à todos e muito Axé.
Os Orixás:
- Ajé (Deus da Riquesa)
- Axabó
- Ayrá
- Bayanni
- Dadá (Deus dos Vejetais)
- Egún/Egungun
- Ewa/Iyewá
- Exu/Bara
- Ibeji
- Ibualama
- Iroko
- Iyami Oshoronga/Iyami
- Logun-Edé
- Nanã
- Obá
- Obaluaiê/Omulu/Sàponà/Xapanã
- Odé
- Odùduwà
- Ogum/Ògùn
- Oke (Deus das Montanhas)
- Okô/Orixá Oko (Deus da Agricultura e da Terra)
- Olodumaè/Olòrun/Àjàlórùn
- Òlokun
- Òlosa (Deus das Lagoas)
- Onìle
- Orànmíyàn/Oranian
- Orumila/Ifá
- Òrun (o sol)
- Òsú (a lua)
- Ossaim
- Otin
- Oxalá/Oxaguã/Oxalufã
- Oxóssi/Òsòósi
- Oxum/Òsun
- Oxumaré
- Rôko
- Tempo
- Xangô/Sàngó
- Yansã/Oyá
- Yemanjá
Oi nelson…
Li esse post sobre a fe que a manuela fez concordo completamente com ela !Para mim a fé no candomble e em qualquer outra religiao é o fundamental , e pela minha expriencia o que o Orixa “exige” de nós é mesmo a FE e o AMOR … Pessoal qual pai ou mae nao ama que o filho AME e RESPEITE-O (A)? Muita gente ai fala que orixa quer é ser feito e ter fato e aparamenro todo xpto mas povo por amor de deus abre a pestana Orixa quer amor, fe, carinho,crença, respeito etc
Voces acham que orixa qer fato aparamento e obrigaçao vip? Claro que nao Santa ! Se nao tivermos bem com Ele e com nos proprios o que vale isso tudo ? Ó Deus … Meus amores se nao tiverem dinheiro para comer e tiverem mal com a vida acham que o orixa nao espera ? Acham que se tiverem de assentar guia ele nao espera ? Desculpe o desabafo Nelson mas eu precisava msm de partilhar ideias …
Procurei ai pelo site “Cargos” mas n encontrei ai nada … Pode-me dizer se existe algum cargo em que se trata dos Otás ? Obrigada viu ?
Um beijo e paz a todos
Lucii digite na caixinha vazia na barra superior “os cargos no candomble” e click ao lado, lá tem duas listas com os cargos. Talvez lá apareça como peji ao invez de otá. Tomege do Ogum
Neto sua lista tem Orixás, qualidades de orixás, termos genéricos e outras coisas, tudo ligado ao candomblé sim, mas muito misturado. Por favor, procure na barra lateral que vc encontrará informações sobre tudo o que vc listou.
Ajé (Deus da Riquesa)
- Axabó
- Ayrá- qualidade de xango
- Bayanni idem
- Dadá (Deus dos Vejetais) idem
- Egún/Egungun – tem post sobre este assunto
- Ewa/Iyewá Orixá
- Exu/Bara Orixá
- Ibeji Orixá
- Ibualama qualidade de Oxossi
- Iroko orixa
- Iyami Oshoronga/Iyami – tem post na barra laterla
- Logun-Edé orixa
- Nanã orixa
- Obá orixa
- Obaluaiê/Omulu/Sàponà/Xapanã qualidade de obaluaie
- Odé orixa
- Odùduwà
- Ogum/Ògùn
- Oke (Deus das Montanhas)
- Okô/Orixá Oko (Deus da Agricultura e da Terra)
- Olodumaè/Olòrun/Àjàlórùn
- Òlokun
- Òlosa (Deus das Lagoas)
- Onìle
- Orànmíyàn/Oranian
- Orumila/Ifá
- Òrun (o sol)
- Òsú (a lua)
- Ossaim
- Otin
- Oxalá/Oxaguã/Oxalufã
- Oxóssi/Òsòósi
- Oxum/Òsun
- Oxumaré
- Rôko
- Tempo
- Xangô/Sàngó
- Yansã/Oyá
- Yemanjá
Nelson, obrigado pela resposta. Eu vou procurar ler mais um pouco e me informar. Seria legal poder aprender mais.
Um grande abraco
Neto
Neto é muito bom a prender, procure tb uma casa onde vc se sinta bem e feliz e lá vc poderá aprender a prática. Não estou dizendo que vc precisa se iniciar ou entrar para a religião, só que é melhor aliar a teoria à prática. Tomege
Eu adoraria Nelson. O problema é que eu moro em Hamburg na Alemanha. E aqui nao tem casa alguma. Eu sei que tem uma em Berlin. Mas meu melhor amigo é médium da casa de umbanda e ele(a) diz que nao é bom ir aonde você nao conhece pois você nunca sabe para que linha a casa trabalha e se você estiver com espírito fraco acaba levando energia ruim para casa. E quanto a raspar ele(a) me disse que eu tenho que fazer com alguém de confianca e que saiba o que está fazendo pois se eu for raspado para o santo errado daí eu tenho azar pro resto da vida. =)
Eu tenho vontade de iniciar sim, mas eu sei que a religiao pede muita dedicacao. E eu sou meio preguisoso, entao prefiro ficar de fora e observar do que fazer compromisso com algo que talvez eu nao consiga cumprir. =) (Sou geminiano, muito inconstante)
Mas eu vou continuar lendo como sempre e pesquisando. Quem sabe eu consiga ir à essa casa em Berlin. Vamos ver, se acontecer te conto como foi.
Um grande abraco
Neto
Olá tudo bem, preciso saber o que significa perna de pau no candomblé….é de estrema importancia , por favor me digam…Grata pela atenção.
Marcia Fonseca nunca ouvi este termo , mas será que se refere a alguem que não saiba dançar direito? É chute mesmo o que te falei, ok? Não faço idéia, mas em que contexto isso foi dito? Tomege do Ogum
Oi Manuela e Nelson gostaria que vocês tirassem minhas dúvidas sobre mediunidade.
Uma pessoa pode receber entidade e/ou orixá consciente, inconsciente ou parcialmente consciente?
Desde já agradeço.
Olá Tomege de Ogum foi uma entidade que me falou isso, pra mim não procurar tal pessoa…….e se referiu a ele nesse termo…….por favor me explique……
graziela NEAB-UDESC por favor leia em Autores Nelson o texto “Sou filho de Orixá”, lá eu discuto um pouco deste assunto, é só ir clicando em next post até o texto. Tomege do Ogum
Marcia Fonseca como eu te falei eu nunca ouvi falar isso, então não posso “chutar” mais do que já fiz. Não faço idéia do que esta entidade quis te falar com isso. Tomege
Olá muito obrigada por tentar me ajudar……..vc foi muito legal comigo…….espero que meus problemas sejam resolvidos….. Grata pela ajuda.
Olá Nelson Souza, preciso saber como posso fazer uma amarração, não tenho nenhum objeto da pessoa, alias somente uma camisa que ele me deu….mas já foi lavada,amo tanto essa pessoa que sou capaz de fazer qualoquer coisa por ela…….até mesmo uma amaração…..não sei se é o certo mas cada dia que passo longe dele é a morte pra mim……..me oriente por favor com relação a essa amarração. Grata pela atenção.
Marcia Fonseca temos no blog um post sobre amarrações, vc pode procurar em Autores Manuela e ir clicando em next post até encontrar o texto ou digitar “amarrações” na caixinha vazinha na barra superior e clicar ao lado, um dos últimos comentários traz uma visão muito boa deste tema. Tomege do Ogum
Velhinhos de Filme, tenho uma dúvida sobre iku e como não sei muito, fico numa enorme dúvida e talvez seja por falta de informação mesmo. Tenho lido e venho a perceber que os assuntos na nossa religião costumam ter explicações longas e abstratas, fato que não tenho visto quando se trata de Iku. A minha súvida é: Iku só se resume a morte (concretamente falando) ou pode está ligada ao caminho de uma pessoa, sem ela ser necessáriamente abiku?
Obrigada
Bem, deixa eu reformular esta coisa de ligação. Ligada a todos ela sempre estará, pois todos irãoo morrer um dia, quando falo de ligação, falo de caminho, como um odu que pode influenciar na sua vida ou na vida dos que estão ao seu lado. Não estou conseguindo exprimir a minha dúvida real, mas vamos lá. Podem começar explicando Iku? Depois vou desenrolando.
Obrigada
Segundo o que sei…Iku=Morte
“É o único Orixá que incorpora em toda cabeça humana. Foi permitido e abençoado por Olodumare a conduzir o ciclo da criação. Designado a vir todos os dias ao Aiye escolher homens e mulheres a ser reconduzidos ao Orum, retirando o emi (sopro da vida), condição imposta para a renovação da existência. Sua celebração no ritual do Axexê comemora a volta do homem ao todo primordial, reafirmando o grande mistério e possibilitando outras vidas. Os vestes brancos neste ritual simboliza a verdade absoluta, morte e vida.”
Segundo Altair Bento de Oliveira, O reinício da vida, versando sobre os rituais fúnebres segundo as tradições Yorùbá e do Candomblé Afro-brasileiro.
Eu também achei exatamente isso minha irmã, consegui no wikipedia.
Por achar uma explicação tão vaga e seca que estou perguntando se só se resume a isso o há algo mais complexo em se tratar de Iku. As informações que tenho obtido em páginas de internet não são tão aprofundadas, por isso estou atrás dos Velhinhos=D
Obrigada
Tá certo…
Velhinho, olha mais uma aqui.
Obrigada
Meus Velhinhos, sobre a questão da consciência durante a manifestação, eu sei que existem as pessoas conscientes, semi-conscientes e inconcientes. A minha dúvida é: esses estados podem variar ou uma pessoa quando inconsciente, será uma eterna inconsciente?
Obrigada
Em primeiro lugar, parabéns pelo trabalho. Quero fazer parte de uma casa e jogar os búzios, mas não sei onde ir. Pode me ajudar? Moro em São Paulo, zona sul.
Obrigada e axé.
gostaria de cuida de odú …pois ñ tenho tido sorte em encontra um lugar que cuide de mim …meu nome e patricia .
como devo fazer.
obrigada.
Daya essa questão da inconsiencia é muito relativa e tb muito rara, a maioria tem alguma consiencia, sim, mas se diz inconciente total, enfim. A questão é que este estados como vc cita, não se alteram com o tempo, o que aconteçe é que o rodante aprende a controlar melhor as coisas e dizcernir o que é assunto dele e o que é do orixá. Tomege
Patrícia somente um babalawo pode cuidar do seus odus, o caminho é este, procurar um babalawo. Tomege
Maria de Fatima procure no google por “pagina pessoal de reginaldo prandi”, lá tem um alista muito boa de casas em SP. Tomege
Olá, estou trabalhando em um documentário sobre samba em São Paulo . Como o candomblé aparece em quase todos os depoimentos e em alguns momentos a história do samba e do candomblém andam muito juntas, estou procurando imagens de candomblé para enriquecer o filme. Voces teriam alguma indicação de como , onde eu conseguiria imagens em video de candomblé? Especificamente o que preciso são imagens de CANDOMBLE – antigo, de ANgola de preferrência , danças jongo, maranhão, danças bem afros brasileiras…
Olá, estarei indo na próxima semana jogar búzios com uma mãe de santo (candomblé) para ter alguma orientação. O que acho interessante nas pessoas que conheço e que são do candomblé, é que tentam tirar de mim, a vontade que tenho em frequentar. Por que isso? Não sei se vai ser candomblé, a umbanda, ou o espiritismo que realmente vou abraçar, mas sei que vou encontrar o meu lugar, e vai acontecer este ano. Mas o receio das pessoas, me chama atenção.
Obrigada e mais uma vez, parabéns pelo trabalho
Maria de Fatima eu discuti este assunto em dois textos, estão em autores Nelson. Notícias nas casas de santo e Poder e hierarquia, leia-os, por favor. Tomege do Ogum
Olá pessoal , parabéns pelo Blog , muito legal tudo que se dicuti por aqui.
Lendo os questinamentos aqui postados , concordo com o que a Maria de Fatima falou …porque ao mencionar que queremos fazer parte da Umbanda ou Candomblé sempre tem gente que não nos encoraja , pelo contrário ….sempre diz ….Olha , se puderes ficar somente tendo assistência melhor , isso é muito complicado ….Porque isso hein???
Aline estas pessoas ainda não conheceram o candomblé ou a umbanda, sinto ter que falar neste tom, mas é verdade. Sinto tb ter que jogar esta pedra em nós mesmos, mas a causa destes comentários é que muitos zeladores/as mantem a ditadura do terror com seus filhos dizendo que se eles (os filhos) saírem do terreiro coisas horríveis vãoa contecer, que o lobo mau vai pegar, olha a cuca e essas coisas. E o pior é que as pessoas acreditam e premanecem sob este jugo. A verdade é que vc tem livre arbítrio e pode escolher se deseja ou não permanecer na religião e Orixá nãotem o perfil de exigir a permanencia de quem não deseja ficar na religião. A base da religião é amar o Orixá e a comunidade, sem pressão, sem medo. Se é seu desejo vá em frente e seja feliz. Tomege
Meu jogo informou que sou filha de Jagum com Oxum e meu terceiro orixá é Ogum.Por favor,preciso muito entender,não consigo informação sobre Jagum.Gostaria muito que me dessem essa definição,e também que falassem sobre essa junção dos três orixás que tomam conta de mim.
Grata,
Raquel
Raquel procure na barra lateral Omolu em Paginas ou em qualidades dos orixas em Categorias e veja as de Omolu. Tomege
Velhinho, iku só se resume a morte e pronto?
Uma pessoa pode “carregar iku”? Não que seja abiku, mas como se iku “caminhasse” com a pessoa, como um odu que pode influenciar na sua vida ou na vida dos que estão ao seu lado. Já fiz essa pergunta antes.
Obrigada
Velhinho, sua benção.
Mais uma pergunta: Os assentamentos de todas as yabás são feitos em louça?
Obrigada
Daya nem todas as yabás levam louça Nanã é no barro é excessão mas …. é Nanã né.
Sobre ikú h´amuita divergencia, alguns dizem que sim, que uma pessoa pode ter em seu caminho ikú, como por ex as filhas de Oyá Igbalé, essas teriam em seu caminho algo com ikú, inclusive eu conheço um menina de igbale que tem umas coisas com ikú, mas são fundamentos e assuntos restritos. Minha posição é que pode sim. São situações esécialíssimas e muito bem cuidadas, Tomege
Ah tá, esse assunto Iku é realmente muuuuito complexo e difícil de entender.
Obrigada, velhinho pelas respostas.
Estou passando rapidíssimo, prometo que essa semana volto a normalidade aqui no blog. Amanhã terei minha primeira entrevista de trabalho!!! Anciosa…
Mais uma pergunta: É verdade que há qualidades que só podem ser cultuadas em um único filho de santo no barracão, eximindo assim outros futuros filhos de santos que tenha o orixá de mesma qualidade?
Obrigada
Boa noite
Estou esperando a resposta.
Ah! Ontem, estava eu em pleno centro do Recife, ao lado do rio Capibaribe, num sol de rachar o quengo comendo, adivinhem o quê, pastél de nata. Não foi nenhum original oriundo da terra de Pessoa, mas me lembrou a senhora, Velhinha de todo jeito rsrsrsrs
Obrigada
Mojubá
Daya existem casos de Orixá com temperamento tão complicado que os zeladores preferem que só haja um na casa, o motivo é só este. E eu concordo com isso, pois quem já viu um Xangô Barú, um Xoroque, ou outro quente como estes virado, sabe que é difícil “domar” o genio Deles e então é preferível que só haja um na casa. Mas de concreto sobre impossibilidades, se sabe ou se entende que Nanã é um Orixá que não permite que haja outra na mesma casa num intervalo de tempo curto, menos de 10 anos. Mais isso é por conta da sua raridade e senoriedade, sua condição é excepcional. Outra coisa que pode influenciar este conceito é que se imagina que o Orixá não viraria em dois filhos ao mesmo tempo numa mesma casa. Mas e as outras casas que estão tocando no mesmo horário para o mesmo Orixá? afinal isso é possível de acontecer. Como fica este mesmo Orixá virado lá e cá ao mesmo tempo? Tomege
é mesmo?!

olha, minha querida Daya, entretanto, eu estou esperando o seu e-mail… tá demorando? é da velhice? precisa de uma ajudinha?
Abraço e muito Axé!
Pronto, Velhinha.
Sua benção!
Acho que bendita velhice me afetou um pouco, mas não foi velhice não. Foi uma ligeira demência mesmo rsrsrsrs.
Um afetuoso abraço na senhora.
Velhinho, lembra de uma saudação que um leitor escreveu lá no post Oxum e a gente achou uma definição bem vaga? Achei a lenda dessa expressão! Não sei se é verdadeira ou não, mas lá vai:
ABORU!!! ABÒYÁ!!! ABOSISÉ!!!
Olofin, por várias razões, encarcerou os Babalawos, somente Orumilá não foi preso, porque avisado que seria encarcerado. Fez borí e ebó com três galinhas, sacrificou-se e cozinhou-se arrumou a comida num cesto forrado com folhas de Akoko e Mariwó e começou sua caminhada.
Orumilá,cansado,resolveu sentar-se a beira do rio , embaixo de uma árvore e viu uma mulher se banhando. Começou a conversar com ela e ela disse:
” CUIDADO AO VERES A PLANTAÇÃO DE BANANA PARINDO “
” Abojuto kì í èwéko Ogede Nloyun”
A mulher adivertiu Orumilá que, no caminho havia muitas ciladas, este então lhe presenteou com uma galinha e algum dinheiro e lhe perguntou o seu nome, para que pudesse vir buscá-la, ela então respondeu que se chamava ABORU
prosseguindo sua caminhada, encontrou-se com uma mulher cortando lenha, que ao vê-lo lhe disse:
” TENHA CUIDADO COM AS PESSOAS QUE ESTÃO PRESAS ”
” E Má Bikita Pèlú Àwon Enia Ki Ba Dadúrò”
Orumilá lhe deu a segunda galinha preparada e a mesma quantia que havia dado a ABORU, perguntou então seu nome e ela lhe disse que erá ABÒYÁ.
Orumilá se despidiu e mais adiante encontrou certa mulher que lhe disse :
“OLOFIN QUER CASAR SUA FILHA ”
“Olofin E fé Isoyigi Pèlú Omode Re Abòyá”
Orumilá lhe presenteou a última galinha e a mesma quantia que havia dado as outras duas mulheres, lhe perguntou o nome e ela disse: ABOSÌSÉ
Orumilá voltou a casa de Olofin, ao vê-lo lhe disse:
“OLOFIN NI: MO BA DÚRÒTÍ LÁTI BA TI SE OKÀN ÌTÁN, NITORI NILÈ MI ENIKENI AYA KI NLOYÚN ÀTI MO FÉ MÒ BI WA SE ÀINÍ RÙBÓ LÁTI IJEWO OYÚN RERE”
” Olofin disse:Estava te esperando para que fizesse um itá, pois em minha casa há uma mulher que esta grávida e quero saber se há necessidade de fazer ebó para que possa parir bem”
Orumilá ciente da cilada, lhe disse que não havia necessidade de ebó, porque a bananeira podia parir sozinha. Disse, mais ainda que ele tinha todos os babalawos presos e que teria que soltar rapidamente, para se salvar e que também pensava em casar sua filha.
Olofin desse modo libertou todos os babalawos. Ao serem libertos Orumila lhe disse que tinham passado por isso tudo porque não tinham obedecido suas ordens de dar comida a cabeça. Ao agradecerem a Orumilá disseram “MO DÙPÉ” porem Orumilá, lhe ordenou que a partir daquele dia, todas as vezes que o encontrassem ou dissessem o seu nome, teriam que antes dizer:
ABORU, ABÒYÁ, ABOSÌSÉ
Manuela, nasci em sete de março de 1954, tenho curiosidade de saber a qual orixa pertenço e que direçao buscar na vida. Acho fantasticas as suas orientaçoes!!!
Conto com vc,
bençao,
Vera
Querida Manuela,
Primeiramente, já me desculpando pelo tamanho desta msg, mas após estudar inúmeros textos publicados por vc, gostaria de compartilhar meu relato, como prova de fé, respeito e principalmente agradecimento.
Sou iniciante no Candomblé. Desde criança, freqüentava cultos na Umbanda, pela qual tenho muito respeito e admiração. Sempre soube (inexplicavelmente!) que um dia trabalharia como filha de santo.
Frequentemente sonhava com entidades cultuadas na Umbanda, que sempre me trouxeram palavras de fé e encorajamento.
Na Umbanda, me disseram que eu teria que trabalhar, mas ainda não era o momento e nem o lugar …. Que eu encontraria meu lugar. Que eu seria filha quando chegasse a hora de ser mãe …. Incógnita, não é???
Numa noite sonhei com um Orixá do Candomblé. Neste sonho, este Orixá conversou comigo por “telepatia” – algo assim: “Não tenha medo, não se assuste … Isto é para você” – estendeu as mãos e me deu uma ferramenta. Curiosa, fui buscar informações sobre ele e encontrei Xangô.
Conheci uma mãe de santo do Candomblé num evento social e resolvi jogar búzios, por mera curiosidade. Eles me revelaram que eu era de Oxum e Xangô – nossa, que susto! O Orixá do sonho, da ferramenta …
Confesso que eu tinha preconceito (“pré-conceito”) quanto aos sacrifícios do Candomblé… Nunca tinha ido a qualquer barracão, mesmo achando os cultos belíssimos por aquilo que conhecia pelos documentários que já tinha assistido …. eita curiosidade inexplicável …
Neste início de ano, joguei búzios novamente, num barracão freqüentado por um casal de amigos. Não deu outra: filha de Oxum com Xangô. O pai de santo iniciou seus comentários assim: “Mamãe Oxum está dizendo que você já sabe que é sua filha. Seu Pai Xangô está dizendo para vc não ter medo …” (lembrei do sonho!!!).
Há 3 anos estou tentando engravidar e não consigo. Quando da pergunta sobre isso, a resposta foi óbvia: Mamãe Oxum, que rege a fertilidade, vai te ajudar … Tenha fé!!!!
Dentre tantas outras coisas que não me cabe relatar, chegamos ao Ebó. Quando da entrega das comidas, o Pai de Santo foi explicando para qual Orixá e o significado de cada prato. No momento da Mamãe Oxum, senti uma emoção como nunca havia sentido e comecei a chorar, copiosamente …. Ele iniciou um canto e comecei a tremer da cabeça aos pés, incontrolavelmente. Uma Yaô recebeu a Mamãe Oxum … que coisa magnífica, que emoção, que força!!
Comecei a estudar o Candomblé – vocês são essenciais pelos textos maravilhosos publicados aqui. Quanto ao sacrifício, já superei meu preconceito.
Quanto ao principal motivo deste meu relato: descobri (depois de 3 anos!) o problema “físico” pelo qual não conseguia engravidar. Iniciei um tratamento e tenho certeza que nos próximos meses voltarei aqui para lhes contar a novidade!
Agora entendi o que a Umbanda me relatou há muitos anos atrás, a incógnita foi revelada: um dia eu teria que trabalhar, mas ainda não era o momento e nem o lugar …. Que eu encontraria meu lugar. Que eu seria filha quando chegasse a hora de ser mãe ….
Encontrei meu lugar – NO CANDOMBLÉ, chegou minha hora de ser filha e de ser mãe! Eri Yéyé Ó!!
Olá Elis
Desculpa,mas eu não podia ficar sem falar nada!!
Seu comentário me emocionou muitíssimo!!!!!
É tão bom ler comentários de coisas que deram certo!
Toda sorte do mundo para vc, que corra tudo bem e epsro que vc volta logo com a novidade!
axé
Elis, estava apenas esperando a moderação do seu comentário para vir aqui. Não contive as lágrimas ao ler esse verdadeiro depoimento de fé, amor e destino, isso mesmo, um lindo destino. São exemplos como esse que me deixam feliz e ainda mais orgulhosa dos meus orixás.
Que tudo dê muito certo ppra ti! Mojubá
Obrigada
Elis, seu relato nos mostra que, diante de tantas barbaries feitas com a nossa religião, existem lindos exemplos como o seu.Obrigado por compartilhar esse magnífico momento conosco, realmente é muita emoção.Estarei aqui, aguardando a boa notícia!
Cris obrigado pelo emocionante comentário, ficamos gratos por ter vc como irmã da religião, tomara que muitos o leiam e se inspirem, Oxum, Oxum e Oxum, só isso que posso te falar, seja muito feliz. Tomege do Ogum
Olá Nelson Souza, eu decidi que quero fazer uma amarração, e vou fazer só não quero cair em mãos erradas…que não saibam o que estão fazendo…..vc pode me indicar uma casa onde eu possa ir sem problemas……… Grata pela atenção.
Marcia Fonseca um alida rápida notexto e respostas acima te dão a noção do quanto vc está errada neste seu desejo. Sou pessoa que não acredito que acender vela ou fazer feitiço traga a pessoa amada. Não sei de casas que fazem estes trabalhos, mas te recomendo que repense sua decisão. É impossível que vc seja tão odiosa, e desprovida de qualidades e predicativos que tenha que recorrer a estes termos para ter alguém ao seu lado. Tomege
gostaria de saber porque é tão caro para se inciar dentro do candomblé, tem zeladores de santo que cobram de cinco a seis mil reais, acho um absurdo esses valores, sem contar que ainda tem que pagar a mão do zelador.
sei que algumas coisas não são tão baratas assim , mas já fiz uma pesquisa por conta propria e cheguei ao valor de R$ 3,500,00, para se fazer um filho de oxosse, sou de xangô e não acho justo esses valores cobrados por zeladores de santo,
meu nome é joão
Olá João
Espiritualidade não tem preço,saúde não tem preço,paz não tem preço,equilíbrio para decidir as coisas não tem preço.Sei que existem casas que cobram de forma exorbitante,mas pense que tem muita gente que paga absurdos e depois descobre que não foi feita no santo,ou que seu santo foi feito errado…O ideal que vc se integre a comunidade, participe e com o tempo, convivência e mostrando suas reais condições financeiras converse com seu zelador.É preciso criar elos e vinculos coma casa.
Não vai ser pesquisando e barganhando que vc vai chegar numa feitura correta.
axé
Tem 20 anos atras que fui no candomble,comecei tratar das minhas coisas,mais depois a mae de santo nao queria mais tratar do filhos por estar muito de idade.eu parei com tudo.começou os problemas fui parar num medico estou tomando depresivo.sei que é tudo por que parei com tudo fui chamada até de louca.queria saber como resolver este problema.aqui na minha cidade nao tem um terreiro de candomble ja tentei ir na umbanda mais nao é a mesma coisa é muito diferente. obrigada
Claudia apesar de não concordar que seus problemas sejam porque vc não se cuida ou deixou o candomblé, eu só posso te dizer que o único meio é procurar, ainda que seja distante de sua casa, um terreiro e retomar sua vida religiosa. Por internet vc não vai conseguir respostas para o que procura, aliás talvez tb não seja na religião, e sim em vc mesma. Em 20 anos a vida de qualquer pessoa muda, tem mudar, o que fazemos neste período para que ela mude para melhor ou pior é responsabilidade nossa e não do invisível e do mundo espiritual, é nossa responsabilidade, por isso comecei te dizendo que não concordava com sua idéia principal. Te desejamos felicidade e que vc encontre alguma casa e se sinta feliz e em paz. Axé, Tomege do Ogum
Oi!
Gente,andei lendos umas coisas aqui na net e gostaria que vcs me confirmassem ou não esta informação:
Li que se pode ter dois orobós na cabeça,por exemplo:
Ser filho de Xangô e logun.
Esta informação procede?
Se procede, me deem mais informações a respeito.
Bjks
Boa tarde.É a 1º vez que entro neste blog e vi que o espaço aqui é bem democrático e de muita informação verdeira.Então,tenho uma dúvida:
Imaginem que uma pessoa foi feita para um orixá e depois de quase 4 anos descobre que este orixá na verdade é seu juntó e não o seu orixá de frente.E o que se achava ser o primeiro orixá, na verdade é seu juntó!
Como deve se proceder neste caso?
Sds,
Zuleica.
Olá Baby
Se vc se refere a ter dois Orixás masculinos no ori é possível sim,assim como duas Yabás.Nada impede que isso aconteça.
espero ter ajudado.
axé
oLÁ GRUPO MOTUMBÁ A TODOS
Estou amando este blog.
Só não sei como vou encontrar vcs de novo.
Um grande beijo a todos
Até sempre.
Oi..Tenho uma dúvida com relação as dijinas…
Vcs poderiam me dizer como elas são formadas?
Elas são formadas apartir do orixá de frente ou dos dois orixás(pai e mãe)?
E afinal,quem escolhe a dijina é o pai ou o fundamento do orixá tbm influência nesta decisão?
Na hora em que se vai escolher uma dijina,o zelador tem que perguntar nos búzios se o orixá aceita, ou não tem nada haver?
Abraços.
Armando a digina é composta da observação de vários aspectos da vida e comportamento do yaô, além é claro do próprio Orixá. Mas a maneira como ela é formada é um assunto restrito que não pode ser discutido em internet. Tomege do Ogum
Olá Nelson….vc esta muito enganado, com relação a minha pessoa, de fato não tiro sua razão com relação a amarração, porém qdo a gente não tem alternativas, sim pensamos nesses meios…….só pesso que entenda que as vezes, nossos pensamentos emotivos bloqueia nossa razão……peço desculpas por ter ocupado seu preciso tempo………fique em paz….muito obrigada por suas colocações.
Marcia eu não sei o que eu te falei que levou vc a falar comigo com este sarcasmo, eu falei que não creio que vc não tenha predicativos e qualidades para conquistar a pessoa, foi isso? Vc não entendeu o que eu falei? Mas se foi te peço que me desculpe. O que eu quiz te falar foi que vc, de certo tem beleza, e qualidades suficientes para ter ao seu lado a pessoa que desejar sem necessidade de amarração alguma. Meu tempo sempre será para colaborar, é precioso sim, mas sempre estará a sua disposição (sem sarcasmo). Tomege do Ogum
gostaria muito q fizesem um link a respeito de ekedys.
um abraço especial!
Está sendo providenciado!!
Meu Pai Abençoe a Bença.
Boa noite, tenho pouco conhecimento sobre religiões, inclusive a nossa, me ajude em algumas dúvidas.
Eu frequentava uma casa que era de Umbanda, ajudando em quase tudo. Nesse barracão a zeladora de santo me disse que eu sou filho de Ogum e que sou Ogã, teve vários acontecimentos adversos que me fez sair desse barrracão e comecei a frequentar outros, mais sem nenhum vínculo,achei um barracão que me senti bem, mas existe certos pontos de caráter sexual em que não me enquadro e não gosto muito por ser étero. Mas neste barracão de Angola fui suspenso por Oya como Ogã. Por isso gostaria de lhes perguntar.
Sou filho de Ogum mesmo?
Sou obrigado a entrar para esse barracão?
O que faço?
Obrigado pela atenção dispensada.
Oá Anderson
VC não é obrigado a nada, existe livre arbítrio para utilizarmos, se não quer ficar, vc pode sair a qualquer instante,se vc é filho da casa terá que conversar com o zelador (a) sobre os assentamentos.
Para saber seu Orixá somente jogo de búzios como vc foi suspenso, depreendo que o jogo aconteceu e que a dona do Ori é Oyá. Como na umbanda não tem jogo de búzios, eu acredito nessa segunda casa que vc foi suspenso.
Quanto ao o que fazer,somente vc pode decidir o que fazer,meu irmão,ninguém pode trilhar seu caminho a não ser você mesmo.
Espero ter lhe ajudado na tomada de decisões
axé
Prezado Sr.Nelson,
Estou realizando uma busca. Talvez seja o ápice de uma caminhada de quase trinta anos.
Sou ekede suspensa e confirmada de Oxaguiã. Minha confirmação se deu em 06/06/ 1992, numa casa da nação Ketu. Poucos dias depois da minha obrigação saí da casa onde já não me sentia bem há algum tempo. No dia da tirada do Kelé, Oxum se recusou terminantemente a deixar que alguém além dela o fizesse. Enfim. Uma sucessão de problemas.
Quando entrei para a casa, soube que carregava uma eleyé. Ela foi muito invocada, muitas vezes. Nunca cuidada.
Eu só obedecia. Até que não obedeci mais.
Na obrigação ficou definido que eu era de Oxum com Oxum.
Uma Yapará e outra Ypondá. mais confusão numa cabeça já dividida. Bom, minha vida pode ser definida pelo incompleto, pelo não concretizado.Disseram que por causa de um odu negativo. Bom, a minha busca…
Sinto que preciso cuidar da eleyé ou não vou sobreviver muito tempo mais. Gostaria que me indicasse, se puder, material que me desse acesso a rezas e práticas de culto.
Grata.
Maria de onde vc é, porque talvez possamos te indicar alguém. Mas esse culto específico não se encontra em literaturas, é um assunto muito restrito e seu aprendizado requer dedicação, tempo e principalemnte alguém que realemtne saiba como cuidar. Por isso o seu desepero não tem tanto fundamento religioso, ele é mais uma das coisas que classifico como terrorismo psicológico que fizeram contigo. Sei da gravidade que é, alguém que tem como missão cuidar Delas e não o fazer, mas tb sabemos que esta gravidade está ligada ao conhecimento do fato, se vc sabe e não cuida por simples vontade, é realmente motivo para se preocupar. Mas se se vc não tem condição de cuidar por não saber como fazer, Elas não te farão mau, apenas te indicarão que vc precisa aprender para cumprir sua missão. Eu nunca ouvi falar que Orixá, ou que o candomble seja punitivo, é severo sim, mas punitivo da forma como coloca, eu desconheço. Tomege
Prezado Sr. Nelson,
eu sou do Rio de Janeiro, capital.
Concordo com o sr., esta não é uma religião punitiva, pelo menos não deveria ser. Mas há casas e casas.
A rigidez das regras nunca me assustou. Acredito em disciplina. Não acredito que as entidades nos punam.
Acredito sim, que a desarmonia com o orixá leva ao desequilíbrio, à negatividade. E foi a desarmonia que me afastou da casa que ajudei a fundar com todos os recursos de que dispunha.
São águas passadas. Durante os últimos 17 anos eu mesma cuidei do meu povo, mas não é suficiente. Eu procuro é estabelecer uma linha de conduta a seguir.
Sou uma pessoa bastante pragmática e procuro estabelecer de onde vem a verdadeira nuvem negra que sempre pairou na minha vida, com maior ou menor intensidade. Se fosse só por mim até deixaria pra lá. Mas existem pessoas a meu redor que estão sendo atingidas, talvez por minha causa.
Minha dúvida hoje é: de quem eu vou tratar primeiro: Das Senhoras Oxuns, da Eleyé ou vou resolver o problema do odu negativo?
Uma conhecida zeladora me disse ano passado: Não construa uma ponte porque ela vai cair. Tudo o que você empreende dá errado.
Bom, agradeço a atenção e se não puder fazer mais nada, reze por mim e peça a seu pai que se lembre.
Olá Nelson, eu que lhe devo desculpas….tenho passado por uma período ruim……..vc foi realmente muito gentil para com minha pessoa……..mas uma vez sou grata pela sua ajuda. Obrigrada! Bjussss
Oi carol só queria confirma que na umbanda existe sim o jogo de buzios. Beijos.
Graziela sempre que nos referimos aqui a umbanda estamos falando de umbanda e não de Omoloko e outros segmentos que tem em seu fundamento misturas com candomblé, pois eu ao menos, entendo que chamar um segmento que não é o tradicional pelo nome da tradição da qual absorveu alguns de seus conhecimento é errado, por isso para exemplificar retirei este trecho do blog de Pai Toninho de NZaze, onde fica claro os vários caminhos que se denominam umbanda mas talvez por falta de uma terminologia mais adequada se auto denominem umbanda. Sendo que de todas as descritas abaixo somente Omoloko tem origem fundamentada e comprovada, o restante são fusões. Não estou desmereçendo ou preconceitualizando qualquer um destes segmentos, só que para discutir precisamos ter fundamento do que falamos e o nosso está justamente em resguardar a tradição de cada segmento religioso. E por isso reafirmamos que em umbanda não existe o jogo de búzios, este pode ser usado em casas que se dizem umbanda, não julgamos o correto aqui, só informamos que nãofaz parte da tradição de umbanda. Até porque para se sacralizar um jogo é necessário que haja certos ritos que incluem sacrifício e em umbanda tb não existe sacrifício animal.
Trecho do blog de Pai Toniho de NZaze
“Hoje temos várias religiões com o nome “Umbanda” ( Linhas Doutrinárias ) que guardam raízes muito fortes das bases iniciais, e outras, que absorveram características de outras religiões, mas que mantém a mesma essência nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e fé.
Alguns exemplos dessas ramificações são:
Umbanda Popular – Que era praticada antes de Zélio e conhecida como Macumbas ou Candomblés de Caboclos; onde podemos encontrar um forte sincretismo – Santos Católicos associados aos Orixas Africanos;
Umbanda tradicional – Oriunda de Zélio Fernandino de Moraes;
Umbanda Branca e/ou de Mesa – Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, não encontramos elementos Africanos – Orixás -, nem o trabalho dos Exus e Pomba-giras, ou a utilização de elementos como atabaques, fumo, imagens e bebidas. Essa linha doutrinária se prende mais ao trabalho de guias como caboclos, pretos-velhos e crianças. Também podemos encontrar a utilização de livros espíritas como fonte doutrinária;
Umbanda Omolokô – Trazida da África pelo Tatá Tancredo da Silva Pinto. Onde encontramos um misto entre o culto dos Orixás e o trabalho direcionado dos Guias;
Umbanda Traçada ou Umbandomblé – Onde existe uma diferenciação entre Umbanda e Candomblé, mas o mesmo sacerdote ora vira para a Umbanda, ora vira para o candomblé em sessões diferenciadas. Não é feito tudo ao mesmo tempo. As sessões são feitas em dias e horários diferentes;
Umbanda Esotérica – É diferenciada entre alguns segmentos oriundos de Oliveira Magno, Emanuel Zespo e o W. W. da Matta (Mestre Yapacany), em que intitulam a Umbanda como a Aumbhandan: “conjunto de leis divinas”;
Umbanda Iniciática – É derivada da Umbanda Esotérica e foi fundamentada pelo Mestre Rivas Neto (Escola de Síntese conduzida por Yamunisiddha Arhapiagha), onde há a busca de uma convergência doutrinária (sete ritos), e o alcance do Ombhandhum, o Ponto de Convergência e Síntese. Existe uma grande influência Oriental, principalmente em termos de mantras indianos e utilização do sanscrito;
Umbanda de Caboclo – influência do cultura indígina brasileira com seu foco principal nos guias conhecidos como “Caboclos”;
Umbanda de pretos-velhos – influência da cultura Africana, onde podemos encontrar elementos sincréticos, o culto aos Orixás, e onde o comando e feito pelos pretos-velhos;
Outras formas existem, mas não têm uma denominação apropriada. Se diferenciam das outras formas de Umbanda por diversos aspectos peculiares, mas que ainda não foram classificadas com um adjetivo apropriado para ser colocado depois da palavra Umbanda.
Como sempre dizemos, não somos donos da verdade e estamos sempre abertos a boas discussões, por favor volte para trocarmos mais informações e assim contribuir para o fortalecimento e desmistificação de nossa religião. Tomege do Ogum
Na Umbanda Traçada ou Umbandomblé os zeladores possuem o mesmo orixá ou orixá diferentes ja que as sessões são realizadas em dias diferentes?
Graziela eu vou te falar de minha percepção deste asunto, ok? Dê a repercussão que for eu vou falar o que eu vejo, ao menos aqui no RJ. Muitos dos que tem casa aberta nesta situação, não deveriam ter, as tem só por interesse ou para se sentirem alguém importante, nem que seja naquela comunidade, porque na maioria são pessoas que passariam despercebidas na sociedade, então abrem casa e conseguem o status de ter alguém lhes beijando a mão e trazendo cafezinho na bandeja, alí são os reis. No texto Nobrezas e Misturas eu falei disso, são pessoas que até são feitos no candomblé e normalmente em casas de tradição, mas como seus objetivos pessoais não são os de dar continuidade a tradição e cultura do candomblé estes zeladores a que me refiro, e que nunca deveriam abrir casa pois não está no seu caminho ser zelador, eles simplificam as coisas e tocam umbanda e candomblé, dizendo que tem fundamento dos dois, o que não é verdade, na grande maioria não tem fundamento de nenhum dois segmentos, e criam suas próprias leis e regras e consequentemente criam uma religião ao seu gosto e de encomenda para suas necessidades, onde se pode jogar búzios sem saber a fundo, pode assentar Orixá e exú catiço e fazem tudo para satisfazer seus desejos/clientes, onde o tudo pode e onde tudo é permitido, inclusive o erro. Graziela Orixá é candomblé, Guia é umbanda. Não há desrespeito em minhas palavras, não há preconceito nem menosprezo, só que umbanda é diferente de candomblé, e misturas é diferente de tudo. Leia o texto referido e vc vai entender um pouco mais, está autores Nelson. Tomege
Obrigada Nelson qualquer dúvida eu retorno.Um abraço.
MOTUMBÁ MEUS IRMÃOS
SOU DOFONO DE OXUM, FEITO EM EFON. TENHO PROCURADO POR AQUI, EMBORA HAJA FONTES DUVIDOSAS, QUALQUER INFORMAÇÃO QU EPOSSA ME ELUCIDAR DETERMINADAS QUESTOES, SEM ATRAVESSAR A LNHA LIMITROFE DO RESPEITO E HIERARQUIA RELIGIOSA.
ESTOU TENDO PROBLEMAS COM A CASA DE MEU BABA. OSUN SE RECUSA A FICAR LÁ, ALEGANDO SOMENTE QUERIA SER FEITA, MAS QUE POR UM TEMPO, NAO ME QUER DENTRO DA ROÇA DE SANTO.
FOI UMA SITUAÇÃO BASTANTE CONSTRANGEDORA PARA AMBAS AS PARTES E OS DEMAIS ENVOLVIDOS NA FEITURA DE MEU ORIXÁ.
OS MAIS VELHOS DIZEM QUE ISSO NAO EXISTE, MAS TODA VEZ QUE CHAMAM OXUM, ELA RETIRA OS FIOS DO MEU PESCOÇO E ENTREGA NAS MAOS DO BABA SE RECUSANDO A SAIR DO LUGAR.
O BABALORIXÁ VIROUO ERE E POR DIVERSAS VEZES ELE DISSE QUE OSUN NAO QUERIA QUE EU ESTIVESSE, EM NOSSO POPULAR, “ENFIADO” EM ROÇA DE SANTO, QUE ARRUMASSE MINHA VIDA BAGUNÇADA, ME ESTABILIZASSE UM POUCO PARA ENTAO ASSUMIR MAIORES COMPROMISSOES FUNCIONAIS.
ELA FALOU QUE QUERIA SOMENTE SER FEITA, POR ENQUANTO ISSO A ELA BASTA JÁ QUE UE CUMPRI O ACORDO QUE FIZ COM ELA , QUE FOI A FEITURA.
FUI ABIA DURANTE ALGUM TEMPO E VENHO DE UMBANDA, TRABLAHAVA COM CATIÇO E ME INICIEI EM EFON, ONDE OS DOGMAS E RITOS ME PARECERAM BASTANTE DIFERENTES DO KETU E JEJE, ONDE FIZ BORI, OBI E SACUDIMENTOS.
pOR FIM, VEJO QUE EXISTE UM DESRESPEITO A VONTADE DE MEU ORIXÁ, QUE SENDO ELE UMA FORÇA INTELIGENTE E NÃO UMA FORÇA CEGA E MANIPULÁVEL, SABE O QUE FAZ E ASSUME SEMPRE A RESPONSABILIDADE POR SEUS ATOS, COMO UMA PESSOA CONSCIENTE DE SUAS ESCOLHAS.
MOTUMBÁ , KOLOFÉ!
Olá!
Meu nome é Eduardo, nasci em 16/07/1982 numa família católica, mas nunca duvidei da existência dos orixás. Sempre tive uma intução muito forte, capaz até de presentir coisas que ainda não aconteceram, de conhecer ou entender pessoas apenas pelo olhar, de sentir a energia de lugares e pessoas. Tenho uma intuição muito forte, mas que minha família não acredita.
Oi nelson, gostaria de saber se todos os zeladores das nações de candomblé (angola, ketu, jege, entre outras) jogam búzios.Desde já agradeço.
Olá Graziela
Os zeladores tem obrigaçãod e saber jogar búzios,todas as nações, que eu saiba. Não posso afirmar sobre os Jejes porque não conheço e os efons,mas em ketu e angola se joga búzios.Pois essa é a forma de comunicação com os Orixás.
Axé
Oi Carol, eu queria saber quantas nações de candomblé existe, e quais são elas.
Olá Graziela
Isso é relativo porq
Olá Graziela
Isso é relativo porque depende da região do Brasil, eu conheço Ketu, Congo-Angola, Egbá, Efon, Jeje, já ouvi falar em cabinda,mas não sei se é nação.Eram vários os povos africanos,na verdade, aldeias que vieram para cá e isso se refelte na diversidade de nações.É algo pra se fazer uma ampla pesquisa.
Axé
Oi Carol, tem algum livro especifico que você conhece que fale sobre as nações de candomblé?
Oi Graziela
Assim,tudo que sei é misto de tudo que li, vi, ouvi não conheço um texto que fale especificamente de todas as nações, com detalhes. Eu tive uma boa noção no Livro candomblé da Barroquinha- História da formação do primeiro terreiro Ketu na Bahia de Renato da Silveira, inclusive estou preparando um post sobre esse assunto.O que acabou ficando na cultura yorubá que era de outras culturas, e todas africanas.O Livro relata história,mas em cada capítulo há um foco diferenciado,e achei interessante publicar uma parte desse capituloq eu fala de nações. É caro mas assim,espere o post , que vai servir de amostra para o livro, se vc se interessar…
Axé
Olá Carol, Ekediji pode ser Zeladora?
Manuela, por favor, dê uma olhada nos meus emails e me retorne, preciso contato. Tomege
Graziela NEAB-UDESC nos envie contato da neab-udesc, quem sabe poderemos divulgar ainda mais o trabalhod e vcs?
Minha irmã nem ekdji nem ogã podem ser zeladores, sabemos de alguns que estão se aventurando neste caminho, mas é errado. Tomege
Bom Nelson, temos um portal chamado multiculturalismo (www.udesc.com.br/multiculturalismo) e tem o email da biblioteca de referencia do NEAB que é bibliotecadereferencianeab@gmail.com
Um abraço.
NA VERDADE GOSTÁRIA DE SABER ALGUMAS COISAS. QUAIS OS CARGOS QUE TEM DENTRO DE UM BARRACÃO DE CANDOMBLE,E QUAL E A FUNÇÃO DE CADA CARGO.
DESDE JA AGRADEÇO A ATENÇÃO E AGUARDO RESPOSTA VIA IMAIL
Olá Tania Regina,
Aqui no blog já temos posts sobre essa matéria.
Basta que você digite a palavra “cargos” lá em cima na caixa de pesquisa, que você vai encontrar.
Axé!
`Mutumbá
Parabenizo a todos pelo blog,tenho aprendido muito com os comentários e posts.
Bem,venho da Bahia e já algum tempo estou aqui no Rio de janeiro.
Percebo que no que diz respeito à culto aos orisás algumas diferenças entre as roças do Rio e Bahia.Uma das coisas que me chamou a atenção quando cheguei aqui no Rio,foi ver irmãos de santo até ebomis e Babas e Yas,fazendo cultos à preto-velho,caboclos,Êre,e outras divindades de Umbanda as quais eu ainda desconheço.
Fiquei um pouco confusa quando, vi um ilê de cadomblé tocando Ubanda,e alguns da casa entrando em transe com espíritos diferentes dos que agente conhece no cadomblé.
Não tenho preconceito algum com os irmãos de Umbanda,na Bahia tem muitas casas de umbanda,tenho muitos amigos nessa religião pessoas de muita seriedade.
Apenas queria entender e aprender,sobre essa fusão Umbanda/Cadomblé,partindo do princípio que são religiões diferentes, lugares diferentes com ritos e nomeclaturas( a maioria)diferentes.
E vi também pai e mae de santo de Umbanda iniciados no cadomblé,porém só participaram da iniciação voltando para suas casas de Umbanda e dando continuidade a sua religião.E nos tempos de obrigação recolhem-se em casa de seus pais de santo de cadomblé para tomar obrigação.
Meio confuso esse comportamento religioso,na minha pequenina opinião é claro.
Desde já agradeço aos daqui por me ouvir,e me livrar do aniquilamento da desinformação.
Quero deixar um abraço especial para Carol
“to fazendo o que você me opinou em relação ao assunto abiasé”
Abraço a todos
Asé Asé
Olá Nanci, realmente a situação está um pouco digamos que “diferente”, muitos terreiros vem aderindo a esta “fusão” de cultos. Tenho visto e lido muito sobre isso. Mas antes de começarmos a conversar sobre isso, ainda acho, eu na minha opinião, que cada segmento deve ser entendido a sua maneira, mesmo nas casas que usam dos dois fundamentos. Infelizmente meu tempo está curto, mas eu volto para falarmos mais sobre isso e quem sabe mais irmãos juntam-se a nós? Mijubá
Obrigada
Olá Dayane então vamos apimentar um pouco a nossa conversa.
…”No Candomblé o culto é voltado unicamente aos Orixás que são considerados deuses e não espíritos. Na Umbanda trabalham com espíritos como caboclos, pretos-velhos e ciganos, entre outros. No candomblé, só os Orixás podem provocar a possessão; a nenhum espírito que tenha tido vida na terra, é permitido este fenómeno. Na Umbanda é permitida a incorporação de qualquer tipo de entidade. …”
Quero tomar a liberdade de usar um texto da nossa querida Manuela para elucidar minha pegunta.
Segundo o texto,que li… refletindo nele…
como pode um Vodunce rodar com um preto-velho(espírito de um homem que viveu aqui um dia),por exemplo.
Fico confusa porque essa “fusão” como você bem colocou,não é um caso isolado.Vejo até em jornais exclusivos de cadomblé,anunciando festas de Umbanda em barração de cadomblé em várias nações.
Será que o cadomblé está passando para uma nova época?será uma modernização de nossos cultos a orisá?
Será que teremos no futuro realmente um “ilê misto”,onde os zeladores cultuarão juntos os espíritos e os elementos da natureza?
Pois é eu estudo sociologia e este assunto,tem me despertado,no que tange o futuro do cadomblé.
Enfim,
obrigada pela atenção
que Osàlá nos abençoe com seu òdáró.
Asé asé
Olá Nanci Dias
O problema todo está no fato de as pessoas não separarem e não definirem o que querem cultuar,é assim que eu vejo.
Na minha cabeça não cabe uma casa que muda de linha de acordo com o dia da semana.Mas muitas casas são assim,muitas vezes defendemos a pureza exatamente porque essa fusão gera uma série de novas responsabilidades que unidas às que o candomblé já traz,complica muito a vida de uma sacerdote.
Esgota-o na verdade.Mas porque que tantas casas aderem a essa fusão? Para agradar a gregos e troianos e atrair mais clientes. que geram mais dinheiro…O candomblé em si não gera renda a um sacerdote,mas os trabalhos com entidades geram um lucro sem fim…
é um dos primas pelo qual se pode ver a questão
É Carol,
então um yawo,ebomi,zelador pode ou não rodar com espíritos,almas que morreram e incorporam-se em médiuns?
E os que o fazem,mentem?
Alguém ser iniciado…raspar oxum e rodar com oya na linha de umbanda?
É minha irmã, o negócio é sério viu.
Ow Carol desculpa te colocar nessa saia justa,mas se quiser se preservar e não responder…tudo bem vou entender.
Um beijo minha querida.
odábó
Olá Nanci Dias,
Sabe eu sou filha de Matamba e adoro brincar com fogo.rsrsrsrsrs
Não é que seja proibido,nós rodarmos com eguns,não é,afinal os eguns são considerados Babas, pais, nossos ancestrais,mas não faz parte da tradição.
Egum já passou pela terra o lugar dele não é entre nós.Mas eles podem vir ao nosso encontro.Daí se fazer limpeza de egum.Eu ,particularmente, não quero contato e na casa onde estou as pessoas tb não querem parte com eles.Graças a Deus!
DE poder, podemos fazer o que quisermos,se formos analisar no espiritismo tá todo mundo incorporando egum…E ninguém morreu por causa disso.
Os inciados que o fazem estão apenas saindo da tradição, incorporando elementos que não fazem parte da religião do candomblé, nao é proibido fazer isso,infelizmente.
Quanto a raspar Oxum e rodar com Oyá,existem várias coisas a serem analisadas,tipo se Oyá é juntó ou carrego,se foi raspado certo…
O negócio é sério mesmo porque, como diz nosso irmão Tomege a maior parte das pessoas não tem missão de abrir casa e sai para abrir o próprio ilê,e depois acontecem coisas assim…
AXÈ
Voltei a discussão.
A situação vista pelo lado tradicional do Candomblé, realmente é confusa, pois o entendimento que se tem para orixá não passa nem perto do entendimento sobre as entidades, são assuntos divergentes e só tem em comum o transe. Eu, particularmente, não sou dá época dos terreiros tradicionais, novinha eu rsrs. Na minha casa, na parte física, há apenas o culto aos orixás, porém o número de pessoas por aí afora, que já trabalham com entidades não é pequeno. Muitas vezes, como ocorre aqui no blog também, muitas pessoas se preocupam muito com as suas pombagiras e exus catiços e nem ao menos sabem qual é seu orixá. Isso, para mim, não é modernização e nem muito menos o futuro (eu não aceito que um novo modelo de culto nasça).
Na região do Nordeste onde eu moro, existe um culto espiritualista muito presente aqui, que é o culto da Jurema (não a entidade, e sim a planta), onde mistura elementos indíginas (a maioria), entidades denominadas “mestres e mestras” e com toda essa troca de informações, as entidades de umbanda, como pombagiras e exus catiços foram adequados a esse culto. Por ser um culto tão regional, acabou se espalhando tanto que a maioria dos zeladores são zeladores e juremeiros (título máximo dentro do culto da Jurema). Muitas pessoas trabalham com estas entidades, mas é como sempre é dito por alguém: “atraímos o que queremos”. Eu particularmente, não tenho afinidade com esse segundo culto, porém tenho muito respeito, pois são entidades sérias.
Aqui vejo essa dualidade, porém não vejo a mistura, não a que vem sendo comentada por tantas pessoas. Acho que uma grande parte dos zeladores daqui têm essa consciência de que uma coisa é uma coisa e outra coisa é outra coisa: pra você ser zelador não precisa ser Juremeiro e para ser juremeiro não precisa ser zelador.
No grupo a qual pertenço também há um culto à Jurema, porém sou iniciada para orixá,´rodo com orixá e pretendo seguir assim, pois se estudar o Candomblé já é complexo, imagina duas vertentes distintas?
Agora, misturar orixá de candomblé e de Umbanda, isso é realmente muito novo pra mim, pois com orixá temos que manter uma estrutura, ou é Candomblé ou é Umbanda.
Continua… rsrsrsrs
Obrigada
Asé
mutumbá
e aos mais velhos a bênção
Dayane,Carol e Nanci.
Será que cabe mais um nessa fogueira? rsrsrs
Fui iniciado ainda na adolecencia,hoje com 36 anos,penso que estudar religião é estudar cultura, comportamento,costmes,história social e filosófica.
Comecei isso na facultade quando tinha 25 anos,comecei estudando filosofia,me formei e até agora,são muitos cabelos brancos. rsrsrsrsr
Penso,que quando fazemos parte de uma comunidade religiosa e queremos preservar alguma cultura,não podemos usar opinião pessoal. Ficaria mais complicado se começarmos aqui a dar nossas opiniões pessoais.
Existe já na Universidade Federal do Rio de Janeiro,no curso de sociologia um estudo sobre a fusão de cultos e crenças.
E é sabido que Umbanda e Cadomblé são cultos e crenças completamentes distintos.
Numa questão religiosa: não há como embaixo de uma cumieira se fazer culto a um preto-velho.
Quando uma casa de cadomblé é consagrado a terra,não se consagra catiços. Inclusive na FENACAB(federação nacional do culto afro brasileiro) existe um Código de Ética e Código Litúrgico da Religião Afro Brasileira. Foi escrito por pesquisadores,iniciados na religião. A maioria da Bahia, mas de outros lugares também.
Pessoas que lutam para concervar,a integridade da religião,evitando que os irmãos mais novos se percam com a modernidade. É um movimento, uma das tentativas de conservação de uma religião.
Não há liturgicamente unidades em comum entre Umbanda e Cadomblé. Assim como não há entre Igreja Católica e Evangélica. Entre o Budismo e o Islamismo, e etc
Espero ter temperado um pouquinho
Grande abraço!
Opa!
Gilton muito interessante seu texto.
Eu estava aqui refletindo…
O que precisamos fazer?
Que postura devemos tomar ?
Que comportamento devemos adotar?
Para que daqui algumas décadas,o cadomblé não perca sua caracteristica ?
Que “anti-vírus” devemos instalar para que o “trojan” da modernidade inadequada não derreta nossa tradição e cultura religiosa?
Porque se alguns já fazem ebó pela internet,já fazem jogo de búzios pelo msn,assentamentos de pomba-gira …
Nós precisamos nos unir, fazer a diferença,promovendo a informação,revelando os ‘mistérios’ e ’segredos’ que podem e precisam ser revelados. Vacinando e preotegendo os “pequeninos” de enganos.
Dizer as pessoas que assentamento só de Orisá.
Jogo de búzios só pessoalmente.
E tratar as pessoas e principalmente os iniciados com respeito, carinho e dedicação. Pois esses serão os zeladores de amanhã.
Quem dá mais…rs
Oxe! ow blog retado esse minha gente.
Ase Ase
Eita Nanci, a discussão está do jeito que eu gosto!! rsrs
Ô palavra que eu gosto é a tal da “mobilização”, adoro isso.
E gostei da parte que em que você pergunta o que fazer.
Porém, ao mesmo tempo sabemos que temos que fazer uma coisa, mas como se a religião não é unificada, quanto as suas unidades (terreiros), como fazer pra que tudo corra de um jeito onde o Candomblé não se dilua no futuro? Eu, não acho que isso venha a acontecer, pois no momento da iniciação cravei minha responsabilidade com meus orixás e com a minha religião, e isso implica preservar o passado, respeitar o presente e zelar o futuro. Eu acho que o único trabalho que deve ser feito é o de conscientiazação mesmo. Não é puxando para o lado do blog, mas as pessoas deveriam se engajar mais para levar a informação ao público carente de informação séria, assim como o blog faz rsrsrs e não é verdade? Eu sou suspeita, mas não sou mentirosa rsrsrs
Vamos crescer essa discussão, como diz a Velhinha Manuela: “da discussão se chega à luz”
Mojubá, meus irmãos
Obrigada
Pois é Dayane.
Mobilização essa é a palavra.
Você sabe que a coisa é tão resistente que eu não imagino um sacerdote um zelador ouvindo o que nós temos a dizer sobre sua prática de maus tratos e intolerância.
Mas se formos uma multidão em uma só voz talvez ele tenha que escolher entre afundar com seu barco egoísta,poderoso e sacerdotal onde somente ele fala e governa com seu punho ditatorial.
Ou se une a nós e revendo seus conceitos,lutando.Coisa que eu acho difícil.
Então juntem-se a nós neste blog,façamos aqui uma sociedade de conservação e apoio etiológico de nossa cultura e religião.
E deixe a resistência naufragar.
um beijo minha querida
asé asé
rsrsr eita
OI pessoal
Me interessei por esse código que o nosso irmão cita, seria acho que o primeiro texto de conduta dentro da religião, é muito interessante,e acho importante o acesso a esse texto e divulgar nas nossas casas, entre iniciados,zeladores.Quanto a opiniões pessoais,não temos como conversar aqui senão expondo opiniões, já que eu mesma não conhecia esse texto e a maior parte das casas é um universo separado.
Acho que a palavra é mobilizar,mas nosso trabalho é como do beija-flor… de pino em pingo fazemos nossa parte
Axé
rsrsrsrrsrsrsrss a coisa esquentou
rsrsrsrsrsrs
Meus irmãos, estou adorando toda essa discussão.
É muito bom ter um ideal a ser seguido.
Eu já tive acesso a esse documento e até coloquei aqui no blog em alhum post, mas como cada zelador se acha soberano…
Vou ver se trago ele na íntegra pra ppostar por aqui, certo?
Obrigada
Boa tarde a todos
Desculpe meus irmão mas eu sou de Umbanda desde o dia em que nasci,e me orgulho muito disso.
Acho que os irmão de cadomblé tem uma certa implicância com o povo de Umbanda.
E sinceramente acho também que vocês estão agindo com preconceito.
Desculpe as palavras mas assim como vocês estou defendendo minha religião.
Que oxalá abençoe a todos nós.
Minhas irmãs existe este e muitos outros textos que exprimem o exagero de alguns no culto e durante as funções.
Quanto a ao “código”acho que usei a palavra errada. São incisos como se fosse uma cartilha, que diz o que será tolerado ou não .\\\Por exemplo: Não será tolerado que se use a mesma navalha entre irmãos,(por conta de contaminação).
Assim como não será tolerado ao patrão lá no trabalho que o funcionário seja proibido de usar fio de contas.
E um desses incisos diz quais são os pontos (comportamento litúrgico) que torna um culto afro-brasileiro ou não.
Porque patrimonio brasileiro cultural é candomblé,cultos que misturam umbanda e candomblé é outra religião que não se enquadra em afro brasileira.Pois Umbanda é uma religião brasileira criada a partir do sincretismo católico.Claro que respeitosa religião e com pessoas de muita dedicação.
Quero ter novamente acesso aos incisos e pedir permissão a nossa querida Manuela,mas por ora não posso prometer.
Abraços a todos
Minha irmã Carol sim entendo o que vc quis dizer,quanto ao assunto das opiniões.
Eu discordo de várias coisas,tenho opiniões contrárias a muitos assuntos.Mas tenho cuidado porque nem sempre a minha opinião é a certa.
Um abraço!
Olá Lucinda
Reli a discussão e não consegui perceber preconceito algum nos nossos comentários,se vc puder ser mais clara…
axé
Lucinda eu também não vi nenhum preconceito na discussão, eu concordo com as opiniões deles, não devemos misturar umbanda com candomble cada uma deveria seguir seu proprio ritual.
Lucinda independente de vc ter achado esta discussão em particular ofensiva ao seu segmento, eu posso te assegurar que nós não somos, nenhum de nós, contrários ou discrimanatórios com a umbanda. Acho que vc leu com tom muito crítico. Acho sinceramente que não pode mesmo acontecer que vc se cale diante do que acha errado, isso te dou inteira razão, mas tb não podemos ficar na nossa trincheira, jogando pedras em quem se dispõe a colocar a cabeça de fora e levantar uma bandeira, no caso, a nossa bandeira é a divulgação e colaboração com a religião, em especial o candomblé, mas não nos furtamos de falar sobre outros segmentos. Como vc nos parece uma pessoa interessada no assunto, te peço que leia o blog e vc verá que somos bastante imparciais, e tendo vc esta certeza, por favor, traga sua experiencia e colabore, responda o que lhe for possível, será de grande valia para todos. Fiquemos unidos e fortes. Axé Tomege
Para o candomblé animismo o que significa?
OLá graziela
No candomblé não sem tem o conceito de animismo.
Este é um conceito espírita
Axé
OLÁ, MUTUMBA
O É OU SERIA EBASUN?
DESDE DE AGRADEÇO BEIJOS
DESCULPE A FALHA,O QUE É OU SERIA EBASUN?
Tenho uma namorada é de inhasã do bale, e ela me diz que sou meio que ogam.Um dia nós brigamos e ela começou a ser encorporada então foi pra casa dela pois o pai dela também é espirita e ele sabe se dar com isso.E resolvi esse assunto com ela e pedi pra que ela me ensina-se pra mim como pedir pra quando ela estiver no santo perto de mim se ninguém ter chamado como eu poderia pedir pro santo ir embora.
Então ela me ensinou, mas pelo fato de eu morrer de medo na outra vez que agente teve outra discursão(não bem uma discursão) ela estava de preceito e ela acabou quebrando o preceito e ai uma entidade começou a tomar o corpo dela.No momento eu morri de medo apesar de ser bruxo(sou wiccan), então começei a falar as palavras que ela me ensinou então com um tempo ela foi melhorando até que ela se recuperou e foi pra casa dela.Eu quero saber pelo fato de estar quase que saindo da bruxaria pois eu vi que não era o que eu realmente quero pra mim graças a ela se eu por acaso poderia entra pro espiritismo pois essa foi a unica forma que eu vi que posso ajuda-la entendendo sobre a sua religião e estando nela e se alguem de vocês tiver outra forma de ajuda-la me diz pois a amo e não sei o que fazer.Estou perdido.
Muito obrigado pela conpriensão.
Dark Angel.
Dark Angel o correto é Oyá igbalé, dê uma lida no post qualidades dos Orixas na barra lateral e procure o ítem Iansã, e lá vc encontrará um definição de Oyá Igbale. Sobre vc ser meio que ogã, isso não existe, ou vc é ou não ogã, não existe meio termo. Dark vc pode ser ou ter sido o que for, pode ter seguido qualquer outra religião, o candomblé te receberá sempre muito bem, não há preconceitos ou proibições neste sentido, se vc se sente bem no candomblé, ótimo, venha e seja feliz. Esta questão de sua namorada ficar virando a todo momento e principalmente nas brigas é fuga da realidade. Mais uma coisa, ela jamis poderia te dizer como se “desvira” (como o Orixá ou entidade vai embora), isso é exclusivo de quem pertence a religião e de pessoas específicas, além de não ser recomendado que vc, sendo namorado dela, tome esta posição de desvirar o Orixá ou entidade dela. Uma boa e franca conversa ajudará muito mais a vcs dois. Tomege
olá,entrei para o espiritismo com 12 anos,e estou no mesmo terreiro até hoje tenho 30 anos,e gostaria de saber,meu orixa sempre foi Iemanja e de uns tempo para cá esta vindo uma iansa que eu não a entendo muito,trabalho em um terreiro de umbanda e esta entidade toda vez que me incorpora eu vejo umas roupas diferentes tem vez que ela esta com uma coroa de franjas e eu a vejo careca e negra muito linda e as vezes eu a vejo com um capacete de metal com um rabo de cavalo “acho eu” em cima no capacete e duas espadinha na mão poderia se puder me exclarecer quem é essa Iansã,muito obrigada.
Olá Ana Paula
Na umbanda Yansã é Yansã,no candomblé temos títulos que Yansã recebe que chamamos comumente de qualidades.Mas isso é do candomblé, exclusivamente.
Oyá não usa capacete no candomblé, usa adê, então eu realmente não sei o que vc está vendo.
axé
Obg Nelson Souza.
Oi pessoal,
Convido a todos à pré-estréia do filme Gisèle Omindarewa, de Clarice Peixoto, na Maison de France (RJ), um evento inserido nos festejos do ano da França no Brasil.
O evento será dia 21/09/2009, às 20:00h, e contará com a presença da própria Gisele.
A entrada é franca, bastando a apresentação do convite.
Mais informações e trailer em:
http://www.inarra.com.br/2009/09/15/eventos/
Agradecemos a divulgação.
Marcelo Velloso
Mutumbá,ñ tive resposta para a minha pergunta.Se possivel me responda por favor.
quantas qualidades d’oxumare existem,quais são e o que vem a ser ebassun.desde de já agradeço beijos á todos
Ana sua pergunta foi respondida sim, só que vc coemntou em oooooooutro post tb (ebós e oferendas) e esqueceu de ver lá rsrsrs.
Fernando D’Osogiyan
Publicado a 2009/09/04 às 15:19
Ana,
Mutumbaxé!
èba- pirão (farinha com água quente)
sùn- firme (fixado, firmemente)
Èbasùn- Pirão duro
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Sobre Oxumare, é oooooutra pergunta. Por favor vá ao post qualidades dos Orixás ítem Oxumare, lá tem informação. Tomege
oI!!! gOSTARIA DE SABER A HISTORIA DA MARIA PADILHA
Denise nós não temos essa informação, mas nos sites fitreca, povo de aruanda e mae marta de oba, vc pode encontrar este assunto. Tomege
Oi, eu moro na Argentina e com a minha noiva gostariamos de casarnos num templo Candomblé.
Nos temos 43 é 40 anos e é o nosso sonho, e iso possivel.
Gostariamos de entrar em contato para poder realizar a ceremonia na Bahia.
Agradeco e aguardo retorno.
Hernan
Hernan, isso é possível sim, inclusive já vi fotos de um casamento numa casa de Candomblé , e confesso que até deu vontade de casar. rsrsrs Foi lindo!
Eu não conheço casas na Bahia, mas existe o Nelson e a Carol (que mora lá, inclusive) que devem conhecer e podem te indicar alguma casa. Felicidades, meu irmão!
Obrigada
Saudações a todos.
É a primeira vez que entro neste espaço.
Achei muito sério e confiável, por isso, tomo a liberdade de fazer uma pergunta:
No jogo de buzios deu que meu orixá é Oxalufan com a qualidade “modage” (muito ligado a Oxossi e até confundindo-se com ele). Tentei pesquisar, porém não econtrei nada sobre a qualidade. Os Srs. poderiam me dar alguma informação ?
Agradeço a atenção e parabenizo-os pelo excelente conteúdo.
Bom dia!
Gostaria de saber se é verdade, certa vez escutei que na nção Angola quem e feito em Sango recebe deca com 3 anos, isso é verdade? E no keto como é? Desculpe , mas tem muita curiosidade procuro sempre estar pesquisando.
Muito agradecida.
Axé.
Bom Dia!
Gostaria de saber se existe alguma leitura que possa me esclarecer fatos sobre a cigana Esmeralda.
Já andei pesquisando e não encontrei nada.
Agradecida
Axé
Marco Aurélio eu tb nunca ouvi ou li nada sobre este termo, ligado a Oxalá. Tomege
Lenna vamos começar por te dizer que em Angola não existe Xangô, este ér Orixá e Angola não cultua Orixá e sim Inkise. Em ketu e Efom, que é onde existe o Orixá Xangô a pessoa pode receber a maioridade com 6 anos ao inve´s dos sete regulamentares. O deká é uma cerimonia que só é feita para quem deve abrir casa de axé e não é todo sete anos que recebe deká. Na verdade deveriam ser pouquissimos os deka. Tomege
Lenna acho que será muito difícil algo tão específico assim, mas nos site mãe marta de oba, povo de aruanda e fitreca talvez vc consiga alguam informação sobre o povo cigano. Tomege
Nelson, grato pelo retorno.
olá ,boa tarde meu nome é conceição santana e gostaria de saber:quantas qualidades de oxum existe?
grata.
Conceição,
São 16 as qualidades de Oxun.
Axé,
Fernando D’osogiyan
Olá, boa tarde meu nome e Berenice dos Santos Lima
eu gostaria de saber ;quantas qualidade oxumare axiste?
e tambem gostaria de saber o cargo de uma Ekédi que tem o cargo de iyaoro um abraço.
gostaria de saber quantas qualidade de oxumare existe e tambem um cargo de ekedi iyaoro o que fas
um abraço
Berernice.
Orixá Oxumaré do Ketu foi traduzido do Jeje no seu Vodun Bessen. Não há qualidades, são famílias, que não sabemos ao certo, porém, a família Danbirá é a mais notória. Não conheço este cargo Iyaoro no Ketu, conheço Iyamoro no Ketu, ligada ao Ipade de Exú e é posto de Ebomi, não de ekedi.
Axé,
Fernsndo D’Osogiyan
Nelson gostaria de tirar um duvida se todo ébo é igual? se em todos são usados os mesmos ingredientes ou para cada situação tenho ingredientes a mais ou a menos?
se o senhor puder me responder pelo email agradeço.
Obrigado!
Boa tarde, Dudu.
Não Dudu, existem ebós específicos para cada situação e cada ebó tem ingredientes próprios. O ebó serve para nivelar energias, tirar aquela que pode está te atrapalhando e passá-la para tais ingredientes, para assim esses ingredientes levá-las à terra e neutralizá-las. E cada ingrediente tem uma serventia específica para cada situação.Não há um único padrão de ingredientes específicos a ser seguido, entendeu?
Axé!
Muito obrigado Dayane pela explicação agora a minha mente esta mais clara, ainda bem que podemos contar com todos vocês aqui do site pois as duvidas de quem esta iniciando é muito grande e nem tudo coneguimos perguntar ao nosso pai de santo mas obrigado mais uma vez.
Axé!
Dudu, ficamos muito gratos com suas palavras.
Somos irmãos e precisamos ajudar, à nossa maneira, uns aos outros. Mass o que falamos aqui, pode ser dito por qualquer zelador. Digamos que nós, neófitos, ficamos meio acanhados de perguntar e levar um “espere sua idade chegar para você saber”. O acanhamento toma conta da dúvida, então pra não levar chamada, prefirimos nos calar e é bem mais fácil perguntar por aqui, né? rsrsrsrsr Mas cuidado nas perguntas, pois você também pode ler um “Nem sob tortura” srsrrsrs
Brincando acabei falando de um assunto sério, Dudu. Muitos zeladores ficam tentando esconter “mistérios” e ’segredos” que poderiam ser explicados simplesmente aos seus filhos. Um exemplo é essa resposta sobre os ebós. Eu não te dei nenhuma informação indevida, não falei como se faz um ebó para tal finalidade (até por que não sei). Há sim assuntos que não podemos discutir assim, numa página de internet (embora há que faça), mas esses cada um segue pra suas casas de axé e lá é o “agora é que são elas”.
Enfim, só te dei uma informação que ajuda no teu discernimento dentro da religião. Nós aqui falamos o que podemos, e o resto, é como o Velhinho Nelson fala: “Nem sob tortura” rsrsrsrs
Axé!
Dayane pode ficar tranquila eu não vou fazer nada so quiz saber pq uma outra pessoa chegou pra mim e falou q todo ébo é igual q são usados todos os ingredientes entende, apenas quiz tirar uma duvida, assim eu confio muito na minha mãe de santo mas esta pessoa não confia e fica tento fazer eu ficar com duvidas em relação ao q ela acha mas vlw pela atenção!
Axé!
Olá manuela gostaria de conversar com vc, li alguns de seus artigos e tenho algumas duvidas com relação ao condonblé e gostaria de dividi-lás com vc, como possa te escrever em particular, postei meu e mail entre em contato comigo assim que puder, Abraços Mari.
Prezados Nelson, Manuela, Carol e Dayane, sempre leio todos os posts deste site. Tenho aprendido muito com vocês. Eu gostaria de saber de você uma questão que veio a tôna.
Um Ogã pode ou não ter um Orixá Yabá de frente, ou é apenas Orixá Oboró?
Espero poder ser esclarecido, obrigado?
Olá Ricardo
Ogãs podem sim,ter como orixá de frente uma Yabá,é perfeitamente possível e normal.
axé
Mariana nossa ajuda é feita a través do blog, não temos outro meio de contato, seria impossível atender a tantos pedidos de atendimento pessoal e manter nossas vidas pessoais, espero que nos entenda. Mas coloque sua questão, dentro do limite vc será muito bem atendida. Tomeje
Olá Nelson Souza desculpe meu egoismo, não conhecia direito o blog e a forma como vocês trabalhavam, não pensei nesta questão de muitas visitas e de por esta razão sobrecaregarem vocês, mil desculpas mesmo, preciso tanto de ajuda que nem pensei em tudo isso, meu caso é um pouco complicado e longo mas vou tentar rusumi-lo, quando eu era novinha minha familia frequentava um centro de candomblé, porém problemas surgiram e como consequência nós nos avastamos do centro e meu pai se concerteu ao evangélio, como eu era muito nova acabei adotando a mesma religião que meu pai, e nem preciso dizer que cresci ouvindo e aprendendo que,( me desculpe pela expressão que vou usar), mais que o candomblé é a manifestação do demonio como tudo o que esta vontado a esta religião, com o passar dos anos acabei saindo da igreja e um dia conversando com minha tia que é seguidora do candomblé ela me disse que eu era uma medium (não sei se o termo é este, tá), muito forte e que eu precisa trabalhar e me desenvolver, só que eu não deu muita antenção, hoje sou professora de História e por causa de trabalhos realizados na faculdade acabei por me aproximar do candomblé novamente , e um fato que me deixou um pouco atordoada me fez voltar a falar com minha tia sobre este assunto e ela voltou a dizer a mesma coisa e que enquanto eu não me aceitasse e não deixasse algo que estava dentro de mim vir atona, nada para mim caminharia e apesar do medo e do receio aceitei o convite que ela me fez para ir a um centro, e um guia chamado caboclo me disse a mesma coisa que minha tia, e mais um pouco me disse que eles queriam vir através de mim para me ajudar e ajudar aos outros e não para me machucar, disse que eu ia a vários lugares e que estava confusa, como estou mas que eu precisava me desenvolver, ele tentou me girar e chamar minha cabocla que segundo ele era muito bonita, mas meu medo não deixou, ainda não consigo me desvincular desta idéia de que adotando ao candomblé como religião estarei servindo ao demonio e que assim irei para o inferno, nem que eu quera não posso me desenvovler pois moro com meus pais e toda a vez que precisar ir ao centro terei que inventar uma mentira aqui em casa, como posso me desenvolver e cuidar dos meus orixás se nem posso ascender uma vela aqui em casa, não sei o que fazer, nem para onde correr, sinto que isso é algo que não esta sob meu controle e tento o tempo todo dar uma explicação cientifica para a coisa, mas tb não consigo, me sinto uma criança de 5 anos completamente perdida e redicula, com meus questionamentos, por isso busquei um local que me passase confiança e que pudesse me ajudar e encontri vocês, me desculpe pelo grande texto, mas preciso mesmo de ajudar. muito obrigada pelo auxilio que eu sei que virá. abraços. aguardo a resposta. muitissimo grata.
Mariana,
Tudo isso que você está sentindo pode ser um chamado mesmo para uma vida religiosa dentro do Candomblé ou da Umbanda. Mas, primeiro você tem que desconstruir essa ideia de diabo, demônio e Candomblé, pelo simples fato de nós não termos essa convicção acerca da existência de uma força malígna que quer destruir o mundo e acabar com a bondade. O bem e o mal coexistem, se completam e equilibram-se e tudo que nos acontece de ruim de alguma forma foi atraído por nós, pois de alguma forma fazemos isso acontecer (ação e reação) ou estamos um pouco sensíveis naquele momento. Não há uma concepção clara sobre esse “mal” que é dito nas outras religiões, e principalmente algo que represente esse mal, como o “demônio”. Se você parar para conhecer um pouco a religião, mas sem opiniões pré-construidas, sem conceitos de outras religiões, você entenderá melhor.
E antes de tantos conceitos, de tantos “chamados” existe a sua vontade, seu livre arbítrio, você é livre para escolher o caminho que quer seguir ou não, minha irmã. Por isso, não pense que entrar para a religião é a única saída, mas se por sua vontade você perceber que aqui é o seu lugar, venha.
Não bata de frente com a sua família (o conceito de família é muito sério dentro da religião), converse, mostre sua posição de forma natural e convicta, mostre que aquilo é o seu “certo”, creio que você já é “grande” o suficiente para mostrar suas posições e se responsabilizar pelos seus atos. Você tem que ir atrás de onde você se sente bem e se será no Candomblé, na Umbanda ou no budismo, só você pode decidir e ir em frente por você. Tenho certeza que nossos pais querem nos ver bem e felizes, não é isso?
Então, minha irmã. Aconselho que por hora você pare pra pensar em você, a estudar um pouco sobre a religião, frequentar (só a titulo de curiosidade) um terreiro, daí a algum tempo você decidir se o seu caminho está lá ou não e depois disso, dotada de segurança e certeza sobre o que você quer. Exponha sua vontade a sua família e demonstrando que quer ser respeitada. Mas tudo isso não será de uma hora pra outra, isso requerierá tempo, o seu tempo. Enquanto isso, vá se descobrindo.
Espero ter ajudado de alguma forma.
Muito axé!
Olá Dayane, me ajudou sim e muito agora me sinto um pouco mais segura com relação a construção de minhas convicções, agora com relação ao “demônio” sei que esta figura foi construida históricamente dentro de alguns contextos religiosos, e nunca havia parado para pensar que ele relamente não aparece no Candomblé, pra você ver como eu esta tão desnortiada, é porque no meio evangélico o exu do Candomblé é caracterizado como o “demônio”, o que sei que não é verdade por que andei lendo alguns artigos sobre os orixás e o exu é o orixá que abre os caminhos se eu não me engano, não é isso?
Pois é, agora pensado melhor no que você disse, estou sentindo uma paz enquanto escrevo, que você nem imagina, agora quanto a familia sim, sei de sua importância não só no contexto da religião mais também para mim, não gosto de ficar contrariando meus pais, mais para ele não existe diálogo com relação a outras religiões não tenho essa opção, já conversamos algumas coisas ele deixou isso bem claro, principalmente o Candomblé ou Umbana, uma vez tentei mostrar para ele que estas duas religões tem idéias e principios voltados para o bem e que são marginalizadas ainda no século XXI, por motivos históricos voltados para o preconceito com relação aos nossos antepassados negros escravos pois foram eles que trouxeram este segmento religioso para cá, e ele não entendeu e logo voltou a conversa para a questão da fé que é algo particular, para ele não tem questionamentos.
Eu sinto vontade de frequentar um terrero não só para conhecer melhor mais também para apreender, mais quando consigo ir, isso é uma fez ou outra me sinto fazendo algo de errado, pois é o que eu disse para sair a algum lugar tenho que enventar mentiras, não tenho a liberdade de sair sem dizer onde vou, nem posso pensar nisso.
Agora visando uma outra questão que me disseram que se eu não me desenvolvesse e cuidasse de meus orixás nada caminharia na minha vida, então segundo o que você disse posso pensar isso com tempo e com cuidado pois eles estaram comigo mais não me “castigaram”?, é isso mesmo?
Bem agradeço muitissimo esta ajuda que estou recebendo de vocês encontrei este blog em uma hora de muita necessidade, pois estava quase ficando louca já, cada um me dizia uma coisa não sabia o que fazer, agora sim estou me sentindo pronta para começar a pensar de verdade o que fazer. Grata por tudo Abraços.
Oi Mariana,
Sobre Exú, é isso mesmo, você está no caminho certo. Ele é um orixá fundamental no panteão, dos caminhos, do movimento, da transformação, da procriação. Ele é o principio vital, de caráter repentino. Ele é Exú rsrs.
Sobre cuidar dos orixás, as pessoas costumam muito ver essa questão de forma unilateral, Mariana. De que ’se você não cuidar você não caminhará, não terá nada sólido na vida” blá blá blá E as coisas não são bem assim, é certo que temos (os que creem) que cuidar de nossa espiritualidade, buscar o equilíbrio espiritual para assim conseguir forças para enfrentar o mundo lá fora. Cuidar do orixá também é isso (ou é principalmente isso), mas o orixá é compreensivo e principalmente justo. Se ele ver que seu filho não está com condições pata frequentar a religião, ele não o castigará. Orixá não castiga pelo simples fato de castigar. Seria dá ao orixá a figura de Deus no antigo testamento, um Deus que castigava sobremaneira os fiéis e que não o seguisse esse tipo de conceito não nos pertence, somos livres para pensarmos e fazermos o que melhor nos cabe. Por isso, dê-se o seu tempo. Digamos que o seu tempo é o tempo necessário para seu orixá também.
Tire da cabeça esse sentimento de culpa, pense que você está fazendo aquilo que te faz bem, só isso. Pense em você, minha irmã. Seus pais não são os únicos a serem assim, conheço gente à beça desse jeito. Se um dia eles não aceitarem, pelo menos se acostumarão com a ideia. Mas isso será um processo que você terá que levar com eles, entende?
Fico feliz por você está melhor. Espero que tudo caminhe na direção melhor e que você depois volte melho ainda, dentro ou fora da religião.
Axé!
Olá Dayane nada melhor do que conversar com quem realmente entende o que faz, você esta me ajudando muito, muito mesmo, sou muitissimo grata pelo seu auxilio e estou mais calma e agora sim bem comigo mesma, as pessoas não compreendem as coisas e cada uma fala uma coisa e para gente que não entende vira uma confusão, encontrei vocês no momento certo, muito obrigada pela paciência e por tudo. PARABÉNS POR ESTE MARAVILHOSO TRABALHO REALIZADO COM TANTO CARINHO POR VOCÊS. Abraços Mari.
obs. sempre que tiver dúvidas volto a falar com vocês. Muitissimo Grata.