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exu

DIA: Segunda-feira.

CORES: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e vermelho.

SÍMBOLOS: Ogó de forma fálica, falo erecto.

ELEMENTOS: Terra e fogo.

DOMÍNIOS Sexo, magia, união, poder e transformação.

SAUDAÇÃO Laroié!

 

Exu (Èsù) é a figura mais controversa do panteão africano, o mais humano dos orixás, senhor do princípio e da transformação. Deus da terra e do universo; na verdade, Exu é a ordem, aquele que se multiplica e se transforma na unidade elementar da existência humana. Exu é o ego de cada ser, o grande companheiro do homem no seu dia-a-dia.

Muitas são as confusões e equívocos relacionados com Exu, o pior deles associa-o à figura do diabo cristão; pintam-no como um deus voltado para a maldade, para a perversidade, que se ocuparia em semear a discórdia entre os seres humanos. Na realidade, Exu contém em si todas as contradições e conflitos inerentes ao ser humano. Exu não é totalmente bom nem totalmente mau, assim como o homem: um ser capaz de amar e odiar, unir e separar, promover a paz e a guerra.

O maniqueísmo, próprio das grandes religiões monoteístas, não se aplica ao Candomblé, muito menos a Exu. A cultura africana desconhece oposições, em especial a oposição entre bem e mal; sabe-se aqui que o bem de um pode perfeitamente ser o mal de outro, portanto, cada um deve dar o melhor de si para obter tudo de bom na sua vida, sempre cultuando, agradando e agradecendo a Exu, para que ele seja, no seu quotidiano, a manifestação do amor, da sorte, da riqueza e da prosperidade.

Exu é o orixá que entende como ninguém o princípio da reciprocidade, e, se agradado como se deve, saberá retribuir; quando agradecido pela sua retribuição, torna-se amigo e fiel escudeiro. No entanto, quando esquecido é o pior dos inimigos e volta-se contra o negligente, tirando-lhe a sorte, fechando-lhe os caminhos e trazendo catástrofes e dissabores.

Exu é a figura mais importante da cultura iorubá. Sem ele o mundo não faria sentido, pois só através de Exu é que se chega aos demais orixás e ao Deus Supremo Olodumaré. Exu fala toda as línguas e permite a comunicação entre o orum e o aiê, entre os orixás e os homens.

Exu é o dono do mercado, o seu guardião, por isso todo o comerciante e aqueles que lidam com venda devem agradar a Exu. As vendedoras de acarajé, por exemplo, oferecem sempre o primeiro bolinho a Exu, atirando-o à rua, não só para vender bem, mas também par afastar as perturbações, evitar assaltos etc., ou seja, para que Exu seja de facto um guardião e proteja o seu negócio.

É importante ressaltar que Exu não tem amigos nem inimigos. Exu protege sempre aqueles que o agradam e sabem retribuir os seus favores.

Exu foi a primeira forma dotada de existência individual. Não se sabe ao certo a sua região de origem em África, pois em todos os reinos se presta culto a Exu. Sabe-se, no entanto, que chegou a ser rei de Kêtu. Exu renasceu várias vezes e a sua história revela que é filho de Orunmilá ou de Oxum, dependendo do momento em que renasce.

Características dos filhos de Exu

Os filhos de Exu são alegres, sorridentes, estão sempre de bem com a vida, são ambiciosos, extrovertidos, espertos, inteligentes, atentos. Sabem como ninguém ser sociáveis e diplomáticos, pois conhecem o valor de uma boa amizade, fazem questão de manter o maior número possível de amigos.

Rapidamente, os filhos de Exu se tornam pessoas populares, amadas por uns, odiadas por outros. Extremamente dinâmicos, os filhos deste orixá não se desanimam nunca, mantêm sempre a certeza de que as coisas, mais cedo ou mais tarde, acabam por mudar a seu favor.

Pessoas com impressionante facilidade de comunicação, boa lábia, com charme conseguem tudo o que querem. Irónicas e perigosas, costumam manter uma vida sexual bastante agitada, sem pudores. São pessoas extremamente rápidas, que não pensam: fazem.

Os filhos de Exu possuem uma facilidade impressionante para entrar e sair de confusões, são do tipo que arma a bagunça, sai ileso e ainda se diverte com as consequências. Esquecem facilmente as ofensas, não guardam rancor, mas não perdem a oportunidade de se vingar. Gostam da rua, das festas e das conversas intermináveis, comportamento próprio de um orixá que é só alegria.

2.367 Respostas

  1. em Junho 19, 2008 às 6:36 am EDSON LUIS POETA

    Admiro muito o mundo dos orixas e gostaria de saber por quem sou regido.


  2. em Junho 19, 2008 às 6:39 am EDSON LUIS POETA

    Admiro muito o mundo dos orixas e gostaria de saber por quem sou regido. tenho impressao que pode ser exu ou oxossi.


  3. Olá Luiz Cortez,
    Por princípio, nós podemos ser feitos para qualquer Orixá, mas, na Nação Ketu isso não é feito.
    A razão porque não se é feito e raspado para Exú no Ketu prende-se com o facto de Exú ter características muito especiais, de entre as quais o facto de ser o único Orixá que não possui livre arbítrio, o que tem a ver com a sua função de mensageiro dos Orixás. Ele é o elo de ligação entre os homens e os Orixás.
    Assim, não seria desejável que a cabeça de alguém fosse feita com essa característica específica que é a falta de livre arbítrio. A pessoa se sentiria algo perdida e descaracterizada.
    Axé!


  4. manuela gostaria de saber como faço pra fazer parte de um exu


  5. tenho 18 e sempre tive vontade de entrar pra essa religião como faço


  6. me desculpe quiz dizer que tenho 18 anos e quero saber como faço pra fazer parte de algum exú


  7. Fernanda entrar para religião é fácil, procure uma Casa, vá frequentando como assistente, e se vc se sentir bem e em paz, entre e seja feliz.
    Exú na tradução literal significa “esfera”, Exú está em toda parte Ele não pára em lugar nenhum. Exú está em tudo, desde a fecundação, em tudo que há movimento e calor se encontra Exú, em tudo sem excessão. Por tanto Exú se encontra em cada um de nós, e em vc também, só não o confunda com o diabo católico achando que as coisas ruins foram Ele e as coisas boas não foram. Exú é amoral Ele depende de vc para saber discernir entre o certo e o errado, Ele na verdade vê com seus olhos. Tomege.


  8. obrigado nelson pela explicação que vc me deu abraços .


  9. queria saber alguma forma de espantar um exu caveira que ta atrapalhandomuito uma pessoa


  10. OI,
    GOSTARIA DE SABER SOBRE EXU TRANCA-RUAS.
    Abraços,

    (FAVOR NÃO DIVULGAR E-MAIL)


  11. Mokoiu,gostaria de ter mais informaçoes sobre TATETO KILUMINO RIA LUVANGO ,pois sou filha dele e gostaria de trata-lo da forma correta,desde ja agradeço a ajuda.N’ZAMBI N QUATEZALA.


  12. fui iniciado primeiramente a ogum,em seguida
    fui iniciado a esu.
    pode conviver em harmonia os dois orisas no meu ori?


  13. Boa noite Neno,
    Gostaria que você explicasse exactamente o que foi feito, e o que você chama de ser iniciado. Há algo de errado nisso, mas antes de falar algo mais, gostaria de ter mais alguns detalhes.
    Axé!


  14. eu queria saber como eu faço pra encontrar logum-edê q eu naum achei !!
    bjkiinhas
    asé !


  15. Gostaria de saber , qual exu rege o Orixá Logum Edé ?
    Sou filho desse orixá e estou com dificuldade de descobrir o
    Exú.
    Obrigado..


  16. Bebeka este post fica na barra ao lado (direito) em Paginas, lá está o Logum Tomege.


  17. boa noite meu amigo! o que quero saber é sobre a pombagira maria navalho tipo: de onde veio;primeira imcorporação;o porque dessa ferramenta;o que come;vestimenta.obrigada abraço.


  18. gostaria de ter informações sobre o exú sete ganga.


  19. em Setembro 1, 2008 às 7:16 pm rosana rodrigues leo

    como posso agradar exu e pomba gira


  20. Gostaria de saber qual o comportamento de ua pessoa que está sobe o domínio de exu e pomba gira e como se libertar de um trabalho feito para ele.Gritos brigas dores de cabeça violência.Uma pessoa fez um trabalho para separar um pai de família e fez ele virar as costas para os filhos há mais de 20 anos é possível renovar por tanto tempo os trabalhos para manutenção de relacionamento?


  21. Leonora bom dia, nosso blog se destina a discussão de assuntos relacionados a religião. Sobre o seu assunto, apesar de lhe causar sofrimento, nós não temos como te aconselhar por que foge ao nosso conhecimento e foco de trabalho religioso. Se vc tiver alguma questão que possamos ajudá-la estaremos a sua disposição. Tomege.


  22. em Setembro 5, 2008 às 7:47 pm nilma santos setti de faria

    nasc no dia 27/07/1957 sou a setima filha de meus pais parto nomal a gestaçao foi sete meses meu nascimento ocoreu as 19;00hs.nasci nobairro de sete pontes e meu sobre nome e Setti erdado de meu avô paterno que era italiano, – Gostaria que me desse meus orixa, e falace um pouco dessa concidencia de tantos sete em minha vida des que nasci.! des de ja estou muito grata pela sua atenção.


  23. Ola o meu nome é jess e gostaria mais de saber por quem sou regida noa tenho a certeza mas acho que por Yemanja por oxala ou poe Ewá


  24. eu queria saber por quem sou regida e queria saber que tipo de oferenda para ponba gira


  25. Kelli de Paula boa noite, te aconselho a primeiro saber no jogo de búzios sobre seus Orixá, cultuá-los corretamente e depois desta etapa realizada, e se houver a permissão do Orixá vc saberá quem é sua pombogira. É por intermédio do Orixá que vc será plena dentro da religião, pombogira é muito cultuada e de fato ajuda, mas não adianta nada ter e cuidar Delas sem cuidar dos Orixás. Tomege.


  26. em Setembro 17, 2008 às 6:09 pm lUCIENE FRANCISCA

    NASCI NO DIA 03/06/1982 .OI NELSON QUERO FAZER UM TRATO COM EXU COMO FAÇO.ME RESPONDI NO MEU EMAIL.OBRIGADA LUCIENE


  27. Luciene Francisca eu acho que não me fiz entender direito. Pelo visto vc ainda não tem nem mesmo conhecimento do seu Orixá, o que deseja é uma “magia”. Na visão religiosa do Candomble e principalmente de uma Casa de Candomblé séria e que segue a tradição dos Orixás não há tratos, pactos e esses tipos de coisas. Como eu disse Exú está acima destas coisas, não o trate desta forma desrespeitosa, nãopor medo, mas por que ele não mereçe esta falta de respeito, é um Orixá que trabalha muito e trabalha para todos. Exú não é nem nunca foi o diabo, Ele não aceita esse tipo de tratos seja para que finalidade for. Exú não precisa de “servos”. Vc está equivocada, procure estudar mais e melhor a esse respeito. Não tratamos aqui neste blog, e nem em particular destes assuntos. Se houver qualquer coisa que possamos fazer para te ajudar inclusive nos seus estudos de História ou sobre Orixá estaremos a sua diposição, mas só e exclusivamente para isso. Tomege.


  28. oi sou de exu com exu,
    fiz meu santo eu tinha 7 anos e hj
    tenho 14, tenho tds as caracteristicas
    e mais um pouco….
    Amo meu orixa e sou muito feliz por ser de exu…
    Bjokas


  29. Bom dia
    A cinco anos mim iniciei no orixa sou filho de Ode(a qualidade é Ode Carele) segundo meu pai de santo,mas ate o momento ja pesquisei muito e nada encontro sobre esse orixa,gostaria de sabr se você sabe alguma coisa sobre essa qualidade de ode.
    Gratto
    Rildo Santana.


  30. Alanihah bom dia e obrigado pela visita volte sempre, Tomege do Ogum


  31. Boa tarde
    No dia 29/09/08 postei uma pergunta sobre a qualidade de um ode (chamado ode carele) gostaria se possivel saber uma resposta por parte do senhor Nelson Spouza ou Manuela.
    Aguardo resposta.
    Grato
    Rildo Santana


  32. Rilda Santana boa tarde, nos desculpe mas as vezes uma ou outra pergunta nos escapa, são muitas (graças aos Orixas) e as vezes aconteçe. Sobre sua pergunta, a qualidade que eu conheço e já ví se chama Karê. kare lê é uma frase de uma de suas cantigas. Pode ter sido esta confusão

    ODE KARE

    É ligado as águas e a ÒXÚN, porém os dois não se dão bem, pois, exercem as mesmas forças e funções. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. Bom caçador mora sempre perto das fontes.
    Espero ter te ajudado. Tomege do Ogum


  33. bom dia, meu esposo tem dois exús, um rege da cintura para cima e outro rege da cintura para baixo. como funciona e o por que? grata adoro este blog parabens.


  34. Luvango e uma qualidade de xango que come com exu osfundamentos sao parecidos com os do BARU


  35. olá eu vou na umbanda mais fui em um centro de candomblé e dei comida para o meu exu e minha pombogira queria saber se quando agente da comida pra eles e fazemos um pedido se eles atendem ??por favor me responda pois estou confusa depois que dei comida acoteceram umas coisas desagradáveis na minha vida amorosa mais ainda confio neles


  36. Michele boa noite e desculpe o atraso, mas as vezes uma ou outra pergunta nos escapa. Sobre seu marido ter dois exús tudos bem, mas a divisão ná é desta forma. Primeiro que quem o “rege” é um Orixá, nunca, de forma alguma um ou mais exús, isso não é certo. Os exús obedecerão a uma hierarquia estabelecida pelo Orixá dono da cabeça dele. O Orixá é que vai determinar o primeiro e segundo, na ordem que Ele desejar e que for mais correto para seu marido. Tomege do Ogm


  37. Thaina boa noite o caso é bem simples, vc é de Umbanda e foi procurar chifre na cabeça de cavalo, refaça os pedidos na Casa que vc frequenta e tudo se resolverá. Thaina ficelidade é tudo. Tomege do Ogum


  38. em Outubro 13, 2008 às 1:19 am NANCIPEREIRALOPESDEARAUJO

    GOSTARIA DE SABER QUAL POMBA GIRIA USA SAIA VERMELHA BLUSA PRETA E UMA FITA DOURADA NA CINTURA TRABALHO COM ESTA E ELA SE IDENTIFICA EM TON DE DEBOCHO QUE E MARIA PADILHA DA ESTRADA E CORRETA OU NAO E A POMBA GIRIA ROSA PRETA TRABALHA NA MESA LINHA DELA GRATA


  39. Olá Nanci,
    As linhas de Exú e Pombagira são da Umbanda e eu, embora tendo algum conhecimento sobre essas entidades e a forma como estão organizadas na Umbanda, não teria o conhecimento suficiente para te explicar essas diferenças ténues. Toda Pombagira usa vermelho e preto e os adornos em ouro ou prata são muito frequentes. Aconselho a que consulte alguém realmente especializado em Umbanda e nas linhas de Pombagira para te ajudar.
    Axé!


  40. em Outubro 14, 2008 às 2:36 am paulo de tarso

    Laroié….

    Não tenho nenhum preconceito em relação a EXU, nem deveria, mas enfrento certa resistência de muitos ao falar dele ou até do culto aos orixas. Sou professor/historiador no interior de são paulo e infelizmente me distanciei do culto aos orixas, embora faça parte de mim. Acredito que não exista uma fórmula para se expressar e muito menos para ser respeitado, aprendi que o melhor caminho é se comportar de forma ética, digna, respeito as outras formas de interpretação da realidade ou crença. Claro que quero respeito também
    Conquistando os alunos a comunidade(como um todo) é possível se chegar a qualquer objetivo, desde que tenha como meta a busca do belo , do amor, e da paz.
    com adimiração
    AXÈ
    Paulo de Tarso


  41. OIIE,FIQUEI UM POUCO AUSENTE AMIS JÁ VOLTEI,BJS


  42. Neila e o livro vamos fazer? foi vc que comentou sobre isso não foi? Tomege do Ogum


  43. Sou abiaché e segundo o meu pai de santo sou de Onira com Oxossi Ilê, porem quando for fazer o santo Oxalá Lufam poderá tomar a frente e será raspado. O casal de exús que me deram foi Maria Padilha menima do inferno ( não encontro nenhuma literatura sobre ela, porem sonhei com uma pombogira que vestia toda de preto e seu rosto era coberto por uma “burca”) e o exú guerreiro ( tambem não encontro nada sobre ele). Gostaria de ter mais informações sobre esse orixas e o casal de exús.

    axé.


  44. Katia Santanna bom dia só seu caso for muito especial, seria possível Oxalufan tomar a frente, vc diz que é Onira e Oxossí, entãoas coisas já estão definidas e não há por que mudar.
    Eu sempre digo aqui que primeiro se deve saber e amar os Orixás e depois disso é que sabe e cultua Pombagira e outros exús, isso se deve ao fato de que as pessoas tem se preocupado mais com pombagira do que com Orixá, te digo isso por que acho que deve ser assim, foi assim que aprendi.
    Durante sua iniciação vc tem ter assentado os Orixá e seu Bara, só isso, e já é o suficiente.
    Veja bem não estou contra as pombagiras e exús, mas não sou a favor de cultuar e assentar o que não faz parte dos Orixás. Não é bronca (coió) é só a minha opinião.
    Nos posts de Iansã e Oxossi tem informções a respeito Deles. Sobre a pombagira e o exú infelizmente eu não sei te dizer nada. Tomege do Ogum


  45. olá eu queria saber uma coisa sobre uma ponbagira so q nauma xei topico p/ colocas postagem de ponbagira ai coloquei aki em exú descupe ser neum podia colocar + quero saber ser existe ponbagira 7 babados?????? aguado sua resposta!!!


  46. em Outubro 27, 2008 às 2:37 am juliano diego camonge ferraz

    bom ums anos atras quando eu tinha meus 9 anos eu fui numa benzedeira ai ela passou por todos que estavam ali ai chegou a hora dela me benze ela chegou perto de min e antes de fazer a oração ela rezou outra sacudiu e falou esse é filho de exu e falou que eu mentia etc sou filho ou não


  47. Tamara boa tarde vc pode perguntar o que vc quizer, dentro das possibilidades serão respondidas. Eu não conheço esta pomba gira, este nome (babado) é muito recente inclusive como peça de roupa, por isso acho meio esquisito, pode ser que tenha, mas as pombagiras costumam se apresentar com nomes que tenham mais ligação com seus domínios, “da calunga”, “rosa vermelha”, “da praia” e outros. Tomege do Ogum


  48. Juliano Diego boa tarde, vou começar pedindo desculpas pelo que vou dizer, mas não é função de benzedeira revelar Orixá de ninguém. Benzedeira ou rezadeira tem uma função importantíssima na sabedoria popular quando são solicitadas para receitar remédios caseiros (chás e folhas de banhos) elas são imbatíveis nas rezas e defumações. Mas cada coisa a seu tempo e lugar. Uma criança de 09 anos tem muita energia, pode ser hiperativo, e não filho de Exú. Se vc for filho de Exú é um privilégio pois são muito raros. Nós te orientamos a que procure um zelador para confirmar no jogo de búzios, só assim vc saberá de fato. Tomege do Ogum


  49. Ola sou filha de oxossi com oxum sei a qualidade deles e sou oborizada, meus exu são maria padilha e tiriri gostaria de saber se o povo de oxossi tras na cabeça maria padilha. e as qualidades dessa pompogira.
    bjss


  50. digo as qualidades das pompogira n~zo a lenda delas.


  51. olá eu gostaria de saber se vc sabe alguma coisa sobre a pombagira sete mares,se soube mim envier algo por favor.obrigada, xau


  52. Lia bom dia a Sete marés está ligada a Yemonjá na Umbanda, só isso que sei. Tomege do Ogum


  53. eu qr sabe as Qualidades de esu bara boa tarde


  54. Le de esu boa noite no blog temos um post na barra lateral em Autores Manuela que tem qualidades de Exú e também algumas lendas, dê uma lida que vc vai gostar. Tomege do Ogum


  55. Sou um filho de exu e qq/ saber mais sobre todas as novidades deste orixa.


  56. oi, quero saber,como faço para, saber meu orixa vc pode me ajudar se puder obrigado desde ja beijos a todos da equipe


  57. por favor me ajude
    eu preciso que vc me ajude


  58. Olá, sou regido por Exu Maré, não consegui encontrar muita coisa sobre ele na internet. Gostaria de saber tudo sobre ele.

    Att

    Jonas Rocha


  59. é Possível alguém ser filho de Oxalá com Exú ou Oxalá com Omulu?


  60. Olá Marcileia,
    Para saber qual é o seu orixá terá que fazer uma consulta de búzios, não tem outra forma correcta.
    Axé!


  61. Olá Rosana Vieira,
    Acredito que esteja desesperada com alguma situação, mas se não colocar as suas questões não tem como a possamos ajudar de alguma forma.
    Axé!


  62. Olá Jonas,
    Não conheço esse Exu.
    Não será o caso de você estar confundindo nome e em realidade ser regido pelo orixá Oxumaré?
    Axé!


  63. Olá Celo,
    Não existem impossibilidades nas combinações de orixás. Existem algumas menos prováveis ou menos comuns que outras, mas é só isso.
    Poderia eventualmente lhe dizer que essa seria uma dupla muito rara, essa de Oxalá com Exu, mas que é possível, é.
    A combinação de Oxalá com Omolu também é possível, sim.
    Axé!


  64. Gostaria de saber mais sobre o gande Exu Gira Mundo Segal


  65. em Dezembro 5, 2008 às 10:34 am norberto claudio

    meu nome e norberto claudio tenho meu orixo exu mais gostaria de sber mais sobre ele e o (exu branco que se oxala) agradeço desde ja


  66. Olá, sou filha de ogum e oxum, porem o pai de santo me disse q tem iansa de costas e precisa fazer um trabalho pra tirar, com quiabo mel, cerveja preta e velas
    posso confiar


  67. Exu lonan é exu de Omolu?


  68. oi tenho 17 anos e tenho 4 anos de santo eu sou filho de esu eu gostaria de sabe mais sobre os filho de esu se ele saõ muito altimista bjjjjjjsssss????????


  69. Marcia Lonan (Exu dos caminhos) está ligado a Ogum. Ajelu e Jeresú são de Omolu. Tomege do Ogum


  70. Ola,nelson,olha li nesse site que vc sairia de ferias para se casar é isso ?
    Se for meus parabens,e felicidades aos dois.
    Hoje estava aqui lendo e aprendendo mais um pouco com vcs, sempre que posso estou curiando o site, já fiz contato antes com a manuela,e ela me ajudou bastante,com vc ainda nao!
    Nao te conheço, nunca te vi,a nao ser por esse caminho,mais saiba que sou sua fá, nao sei pq, mais gostei muito de vc, estou sempre lendo as perguntas e suas respostas e gosto da forma como passa o seu conhecimento, saiba que tenho grande admiraçao e respeito pelo seu trabalho.
    assim que vi a ultima data da pergunta e a sua resposta com a data de hj fiquei feliz por saber que voltou.
    Eu ia te perguntar algo sobre meu exu (veludo ) mais depois que vi sua foto ate esqueci!! bom deppois eu lembro .de coraçao é muito bom ter vc de volta .!!!
    Há nao quero causar nenhum constrangimento para vc ´deixo claro que isto é apenas uma amizade virtual, cheia de respeito e mais uma vez admiraçao!
    ( ate porque ,nao sei como se diz entendida no camdoble,) biba ? È sou uma, mais acima de tudo amo minha religiao,e meus irmaos de fé . bom vc entendeu né .
    muito axe para voçe .
    obs.. oq significa tomege? seria abraço, força , ou quem sabe ate um beijo ??rsrsrs


  71. Adriana fiquei muito feliz com seu comentário, em tudo o que vc diz, mas ainda estou de férias, voltaremos a nos falar em janeiro, foi só um apoio aos meus irmãos, mas preciso de descanso sim, beijos. Mas, por favor, retorne. Tomege do Ogum (To mege, O senhor que faz dividindo em sete).


  72. Olá, mas o que o senhor está fazendo aqui? Vc está de férias rsrsrsrss, sua benção tomege


  73. OLA ! SR NELSON . NO DIA 5/9/2008 AS 07:47hs MANDEI UMA MENSAGEM , estou aguardando esta resposta , gostaria tambem de saber meus orixas. GRATA PELA SUA ATENÇÃO E CARINHO


  74. ola…meu namorado é filho de exu eu sou yansa….nos brigamos muito, gostaria de saber se essa ” combinação ” é boa rsrs..


  75. eu tenho uma caa de exu em minha casa, , ofereço, vela preta e vermelha, xcharuto, e cachaça todas as segundas´-feiras, esta correto isto, e o btizei de exu rei. gostaria\ que comentasse sobre isso?


  76. Eu vi a perdunte de Jonás sobre Exú Maré, conhecí um exú maré pero so em gente de batuke no sul de Brasil, em nosso Candomblé nunca vi
    Axé
    Odeofa


  77. Prezada Nilma,

    Aceite nossas sinceras desculpas pelo lapso.
    A única maneira, no candomblé, de se descobrir qual é o “seu” orixá é por intermédio do jogo de búzios, realizado na sua presença, e por um zelador de santo quem tenha conhecimento e tradição religiosa.
    No tocante ao número 7, não sei se a explicação pode ser religiosa…já pensou que pode ter sido uma coincidência?
    Aliás, por coincidência, também tenho grande proximidade com o número 7…. mas este é apenas um detalhe!
    Espero ter ajudado, ainda que a pergunta tenha sido endereçada ao nosso irmão Nelson.
    Um abraço,
    Artur.


  78. Prezada Soraya,

    Muito agradecido pela visita ao nosso espaço.
    Sugiro que você não se atenha ao fato da “combinação” do orixá de vocês.
    Inicialmente analise o relacionamento de forma racional, procurando saber a razão das brigas, fazendo um reflexão em conjunto com seu namorado. Cada ser humando é um universo, com suas peculiaridades.
    Em alguns casos especificos pode-se pensar em ingressar no campo religioso com a intenção de apaziguar as coisa, mas só em último caso.
    Espero ter auxiliado.
    Um abraço,
    Artur.


  79. Prezado Reginaldo,

    A fé das pessoas remove montanhas, como você certamente deve estar cansado de ouvir.
    No candomblé os orixás são assentados e cultuados, recebendo oferendas…
    Pela sua narrativa acredito que você não esteja falando de Exú orixá, e sim da entidade Exú, por você denominada Exú Rei.
    Sendo assim, aconselho que você procure um sacerdote do candomblé ou da umbanda, para que você possa manter sua rotina de oferendas e agrados (sempre bem vindos) de maneira correta, atingindo a finalidade esperada.
    Espero ter contribuído, mas se as dúvidas persistirem não se acanhe em nos procurar novamente.
    Um abraço,
    Artur.


  80. Olá Nelson,
    Me tire um dúvida uma pessoa que só tem obi pode assentar Exú e outra pomba gira catiço se assenta?
    Um amigo meu era de umbanda de uma casa séria, honesta e de muito respeito, pois tive lá uma vez para visitar achei muito organizada, lá lhe deram Oxossi com Iansã. mas meu amigo foi para uma casa de Jeje primeiro o pai de Santo jogo disse que ele era de Obaluae e Yemanjá e perguntou para ele o que deram pra ele na outra casa ele respondeu Oxossi com Iansã então ele mudou disse que ele era de Iansã com Oxossi sendo que a santa estava de frente, falou que ele tinha que assentar a Pomba gira mais primeiro teria que dar um obi que já foi feito e ele tb teria que assentar todos os santos ogum, xango, obaluae……e outros. Isso é um procedimento normal.
    Muito obrigada por esta sempre tirando minhas dúvidas, só tenho que te agradecer e pedir muita axé para vc possa continuar nos ajudando.
    bjs


  81. Pode haver um filho de Exu e Yemanja?


  82. Olá Lidiani,
    Claro que sim, pode haver, e tenho a certeza que tem muitos até!
    Axé!


  83. em Janeiro 10, 2009 às 12:14 am marcio louzeiro

    ola gostaria de saber se qualquer pessoa pode ter um exu, arumado em casa e como podemos trata-lo ? uma ves um pai de santo me falou que akesan é o exu de oyá, e eu sou filho confirmado de oýa seria este meu exu de caminho ? grato pela atençao.


  84. Meu nome é Hugo e minha dúvida, assim como muitos funciona da seguinte forma. Já estive em algumas mães de santo e apenas uma me disse “por meias palavras”, mas sem querer confirmar, que eu era filho de Oxumaré (embora dps de tanto insistir e de algumas consultas onde eu sempre fui curioso em saber. Ela apenas havia me relatado que meu orixá é seis meses homem e seis meses mulher). Agora, onde está minha duvida: Em algumas outras que fui, sempre se houve controvérsias sobre meu orixá, mesmo jogando “Búzios”. Veja como já falaram quem eram meus orixas: “Oxum Ajagura com Oxossi Ibualama”, “Nanã Burukê com Exu”, “Oxalá com Oxum”, e até mesmo de “Ogum”. É certo que todos nós possuimos juntós, (eu mesmo, por influência de próximos, sempre me vi com caracteristicas de outras pessoas juntas de mim), agora, por que, mesmo se jogando búzios, nunca me deram “certeza” de quem era meu orixá? Embora todas as caracteristicas de Oxumaré eu possua


  85. Carla um zelador conheçedor do jogo não se deixa influenciar pelo que é dito pelo consulente, ele faz o que o jogo lhe orienta e ponto final. Provalmente esta pessoa não tem conhecimento suficiente, procure outro jogo. Sobre assentamento de exú e pombagira de Umbanda isso não existe, simplesmente não existe assentamento em Umbanda, estou falando de Umbanda pura e não de Umbanda “traçada”. Ainda mais uma pessoa que só tem um Obi, que provavelmente ainda não tem assentado seu Orixá. Primeiro se cuida do Orixá e depois, se for permitido pelo Orixá, de exú catiço como se diz. Tomege do Ogum


  86. Hugo não é bem assim que Oxumare funciona, Ele é apenas um Orixá que tem em si as duas energias, masculino e feminino juntos, não é isso de ser 6 meses um e 6 meses outro sexo, e também não quer dizer que a pessoa seja homosexual ou bisexual por isso. Isso é falta de conhecimento da religião, é simplificar demais as coisas. Te sugiro que procure um jogo com um zelador que realmente conheça candomblé. Tomege do Ogum


  87. Nelson,
    Obrigada pelo carinho
    Concordo com tudo que vc escreveu, mas foi o Pai de Santo da na Nação de Jeje que queria assentar a pomba gira do meu amigo e foi lá que ele deu um obi e este mesmo pai de santo de Jeje que perguntou qual os santos dado para ele na outra casa realmente ele não tem assentamento de orixá, pois sua primeira obrigação foi o obi.
    Mas vc já me tirou as minhas dúvidas.
    Te agradeço muito.
    Um abraço carinhoso


  88. Nelson… Mais uma vez estou aqui importunando com minhas dúvidas!!!!! rsrsrsrsrsrsrs!!!!!
    É o seguinte: Após um tempo na religião e muitas dúvidas e indagações, consegui entender um pouco a função do Exú orixá no candomblé.
    Agora uma coisa me intriga: O Exú catiço!
    Algumas nações não cultuam o Exú catiço… Mas estou frequentando uma casa da nação Angola, e lá tem muitas sessões de Exús…
    Então tenhos várias indagações:
    *Qual a origem dos exus catiços?
    *Eles atuam a mando de quem?
    *Por que eles recebem sacrifícios como os orixás?
    Por favor, me fale dos Exús catiços, porque fico meio confuso por lidar com entidades de nomes tais como: Tranca Ruas, Caveira, Facada, 7 encruzilhadas, 7 cemitérios, etc…
    Ficaria muito agradecido em ter essa dúvida esclarecida, por que é uma coisa que incomoda muito, e me distancia de chegar a um rumo.

    Colofé!!!!!


  89. oi me chamo jose alberton david.tenho 24 anos e a 10 sou inisciado no ritual de almas e angola que e parecido com a umnbanda.nao tenho sorte na vida.queria saber se eu devo me iniciar no candomblé.quero saber se meu orisa péde algo.,minha data de nascimento é 10-08-1984.,axé


  90. Ogan eu vou responder o Flávio no post O Candomblé e acho que vai servir para vc também por favor passe lá e de uma conferida na resposta, ok? Tomege


  91. Ogan eu queria responder os dois com um texto só mais não dá, pergunta do Flávio requer muito mais texto.
    Hoje é normal muitos se intitularem zeladores de candomblé e tocarem Umbanda ou misturarem os cultos, que é o caso do que vc tem visto. Hoje achar uma Casa de Candomblé que só toque candomblé ou uma de Umbanda que só toque Umbanda é muito raro, a mistura ficou grande. Mas sobre exus de Umbanda e seus nomes. Na maioria estes nomes deveriam servir para informa de que “linha/falange/ou subornidinação” este exú é, mas o que aconteçe é que para conseguir destque na mídia muitos zeladores criam nomes que dão uma impressão de que estamos diante do demo em pessoa. Isso só tem uma função, criar um ar de medo e respeito que na verdade o próprio zelador não tem e quer obter atravez da “entidade” com esse nome tenebroso, voz rouca, gestos desengonçados, dedos curvados, muita bebida e se auto intitulando reis do inferno e coisas do genero. Repara só que vc vai ver sempre um rei disso e uma rainha daquilo outro. Ogan não estou sendo desreipeitoso não, por mais que pareça isso, não é verdade, tenho respeito pelas pombagiras e exús, o que não gosto é que usem seus nomes e famas em benefício próprio (dos zeladores). Este exus não deveriam receber sacrifícios algum,por que eles não se encontram no panteão dos Orixas e são cultuados de outra forma.
    Estes exus tem origem na própria humanidade, não sei das pessoas ou dos médiuns, de seus delírios, mas tem sempre origem na própria humanidade, foram pessoas segundo eles próprios falam. O que aconteçe muito é que por falta de uma boa educação religiosa as coisas são deturpadas e eles se mostram como não deveriam, ou de forma errada.
    Há uma coisa que sempre digo, primeiro se cultua Orixá e depois, havendo a permissão do Orixá, se cultua entidades como pombagiras e exus catiços, e falo isso para que não haja dúvida de que estas entidades devem sempre se subordinar a um Guia ou Orixá, e o que mais veja são pessoas cultuando exclusivamente pombagiras e esquecendo do Orixá, então vc acha que eles receberão com bons olhos a subordinação a algum Guia, tendo sido cultuados com exclusividade? Tomege do Ogum


  92. Oi Tomege tudo bom?? espero que vc esteja bem.. eu estava dando uma olhada nas perguntas de Ogan e Flavio e percebi que Flavio tem um certo medo da religião por causa de alguns Zeladores/as que diz mexer com todo tipo de feitiço denomindando assim Exú de diabo.. Tomege com a sua ajuda mais a de Manuela e Artur devemos combater esses tipos de pessoa que usa a religião para beneficiar a si proprio.. devemos desmistificar a religião contando sempre a verdade a todos..
    Flavio não tenha medo da religião, se vc pesquisar e estudar vc vai ver que nossa religião é linda, pregamos sempre o bem e nunca jamais o mal pode ter certeza acompanha esse blog e qualquer duvida que vc tenha nao tenha vergonha de perguntar os autores desse blog são otimos conselheiros
    que Oxalá te ilumine
    Axé


  93. Boa noite:

    Gostaria de saber informações sobre Exu Marabô.

    Abraços,

    Neuza


  94. oi
    eu tive em um pai de santo e em uma conversa com ele , sobre alguns sonhos que eu andava tendo
    ele me falou pra naum deixar pai de santo nenhum por amao na minha cabça ,e depois disso eu recebi um convite de um outro ppai de santo pra ser ogan numa casade trabalho , mmas tenho propositos pessoais
    e naum sei o que faço entre em contato que gostaria de saber mais sobre esse assunto


  95. Olá, boa noite.

    Cada vez me interesso mais pelo blog de vocês. Tomege/Manuela me tiram uma dúvida. Exú orixá não é a mesma coisa que catiço, certo? Quando se é iniciado se assenta o exú do caminho do orixá e esse nada têm haver com o exú catiço? Vou dar um exemplo: Minha madrinha foi feita no orixá Oxum e foi assentado 3 exús (caveira, pombagira e tranca rua) isso porque ela veio de uma casa de umbanda. Então vai a dúvida: Ela só assentou catiço? Isso tá errado? Se estiver errado qual exú do orixá ela deveria ter assentado? No meu caso sou de Onira (ainda oborizada) e tenho uma representação da pombogira. Ela no caso é só catiço, não é o exú do caminho de Onira, certo?
    Desde já muito obrigado.
    Axé!!


  96. Giseke vc está certa em tudo, inclusive em achar errado sua tia só ter “assentado” exús de Umbanda, o que sou totalmente contra essa prítica de “assentar” estes exús, assentamento é para Orixá. A respeito dos Exus dos Orixas isso tem que ser visto com o jogo no momento do assentamento, mas os de Oxum podem ser Ariguidi e Asanã. Há uma lista de possibilidades, por que depende da qualidade do Orixá. E não podemos falar muito via internet. Tomege do Ogum


  97. Muito Obrigado pela resposta.

    Há alguns dias atrás estávamos falando desse assunto pois ela acha que alguma coisa está errado. As coisas agora ficaram mais claras. Porém é difícil falar sobre isso na casa de santo, pois nem todos admitem estarem errados.

    Axé.


  98. Obrigado pela resposta. Vou fazer só mais uma perguntinha, tá. O exú do orixá a gente como médium vira com ele?
    Falar de exú é muito complexo. Aliás falar de candomblé é muito complexo requer muito estudo, são muitos fundamentos.
    Que os orixás sempre guiem vocês para o caminho do bem.

    Obrigado pelo trabalho maravilhoso de vocês!!!

    Axé.


  99. OLÁ,MEUS QUERIDOS…GOSTARIA DE COLOCAR AQUI MAIS UMA DÚVIDA MINHA,QUE SÃO MUITAS…QUANDO FUI FEITO NO SANTO,FUI RASPADO PARA OXUM.O MEU BARCO TINHA TRÊS YAÔS:DUAS OXUNS E UM OGUN.O BÁRA DE NENHUM DOS TRÊS FOI ASSENTADO…NA MINHA MANEIRA DE VER,CLARO QUE POSSO ESTAR ERRADO,MAS ACHO QUE MESMO QUE NÃO FOSSE ASSENTADO NO MOMENTO DA FEITURA,O BÁRA TERIA QUE SER ASSENTADO,POIS,SEGUNDO APRENDI LÁ,BÁRA É CAMINHO,É O ORIXÁ QUE VAI NOS AJUDAR A VENCER OS OBSTÁCULOS E JUNTAMENTE COM NOSSO ORIXÁ…ESTOU CERTO OU NÃO?E QUAIS OS PROBLEMAS DE NÃO SE TER O BÁRA DO ORIXÁ ASSENTADO?O QUE PODE ACARRETAR PARA A VIDA DO YAÔ?


  100. Marcus no meu entendimento está errado, aliás não só no meu. Mas isso pode ser ainda corrigido sim. Afinal com vc mesmo disse Exú é o caminho e sem Ele seus pedidos aos seu próprios Orixás ficam prejudicados, então providencie este assentamento por que é importante para vc. Tomege do Ogum


  101. Gisele com diz minha Yá, o ideal é vc virar com no máximo dois Orixás, e já é muito, um já basta, Virar com o Exú do Orixá?Não se vira com este Exú, ou se vira é muito, muito, muito raro um em um milhão, não há motivo para isso. Tomege


  102. OK! muito obrigado pela resposta.

    Axé.


  103. oi sou filho de exu inbarabao eu queria saber mas sobre ele


  104. Marcus eu recomendaria que estudasse somente o Orixá e não se preocupasse com qualidade. Mas seu comentário me deixou tão confuso que resolvi te orientar que leia na barra lateral em Categorias o post “qualidades dos Orixas” e procure por Marabo, é o que posso fazer para te ajudar neste momento. Fiquei confuso porque não sei, realmente não sei quais são os Exús Orixas que podem virar no filho de Exú. Por que sei que todas as qualidades listadas no texto se referem a Exús de trabalho, ou que tem uma função específica, e nunca soube que Exu Orixa qualidade Marabô pegasse cabeça de filho de santo. Fiquei curioso e gostaria de saber mais sobre isso. Tomege do Ogum


  105. Admiro muito o mundo dos orixas e gostaria de saber por quem sou regido


  106. eu queria saber di que exu sou filho????
    obrigado!!!!!


  107. Jonathan vc deve ser “regido” ser filho de um Orixá, e paesar de Exú ser também um Orixá, não é normal que o tenhamos como Pai, aconteçe sim, mas não é normal, o normal é sermos filhos dos demais Orixás Para saber qual o seu Orixá só o jogo de búzios pode te revelar, mas não faça jogo via internet o jogo tem que ser pessoal. Essa coisa de saber Orixá pela data de nascimento tb é errado. Procure uma Casa de Orixá e faça um jogo. Tomege do Ogum


  108. em Janeiro 24, 2009 às 9:45 pm NILMA SANTOS SETTI DE FARIA

    ARTHUR , EM PRIMEIRO LUGAR BOA NOITE , VENHO AGRADECER SUA ATENÇÃO . E PEDIE QUE ME ENVIE POR E -MAIL ME FALANDO DA ENTIDADE EXÚ RAINHA DAS SETE ENCRUZILHADA. CERTA DA SUA ATENÇÃO ANTECIPO MEUS AGRADECIMENTOS.


  109. ola boa noite ,gostaria de saber lendas ou a respeito do orixa bara agelu sera q vc pode me enviar pois estou procurando e não acho caso vc saiba a respeito de livros ou ate um site, vou te agradecer e mutumba para vc


  110. Fernanda não existe lendas sobre todas as qualidades de Orixá, então dê uma lida no post Lendas dos Orixas e procure por Exú, está na barra lateral em Categorias.

    Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  111. em Janeiro 28, 2009 às 2:19 am sergio guimaraes

    qual orixa que mim rege


  112. eu queria saber muito que orixa eu sou…manda ai alguma resposta…sou do mes de JULHO..beijinhuss


  113. Sergio Guimarães e Camila. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  114. Olá , gostei muito do site. Eu gostaria muito de saber um pouco sobre a dança de cada orixá e o significado de seu movimento, como foi feito como de oxum, yemonjá, Obá… será que seria possível.
    Obrigada!


  115. SOU EU IARA !!!MAIS PERGUNTAS…A POMBAGIRA MARIA NAVALHA SE ASENTA?ELA COME BICHO DE PENA?SE EU RASPA SANTO VAI TER QUE TIRAR ELA E NA UMBANDA ESSA POMBAGIRA FOSSE DESPACHADA NÃO VIRARIA MASI OUVE UM PACTO ME EXPLICA SÃO TANTAS PERGUTAS QUE SÓ PESSOALMENTE ACONTECE QUE É TANTA LUCURA QUE O POVO QUER FAZER QUE EU TENHO QUE PERGUNTAR TUDO DENOVO OK ME DESCUPA MAIS SÓ VOCE MESMO EU CONFIO OBRIGADA TEM MAIS OK………..


  116. Adriana temos um post ” A dança das Yabás” da dra Denise Zenicolla, digite na caixinha vazia da barra superior e click ao lado, ou então em Autores Nelson, é só procurar lá, é muito interessante. Tomege do Ogum


  117. Iara Julieta dá pra ir mais devagar?rsrsrsr eu não estou te entendendo menina, pergunte com mais clarazea e objetividade. Axé e calma rsrsrsrs Tomege


  118. Olá, gostei muito da vossa pagina, muito boa e util. Admirei vossa dedicacao e travalho. Tenho umas duvidas sob Exu no Candomble, se tem tempo pra responder. A primeira é se Exu se incorpora ou possee como os outros orixas, porque nao há muitas pessoas filhas dele, ne?. A segunda, é que se as oferendas pra Exu sao só animais de dois patas ou possem ser bodes tambem.

    Muito obrigada e muito Axé pra vc pra continuar com ista maravilhosa web.


  119. Olá Sara,
    Existem muitos filhos de Exú sim, Sara, o que acontece é que no Candomblé, especialmente na Nação Ketu, Exú não é feito na cabeça dos seus filhos, por uma razão em especial: devido às suas características específicas e ao papel que ele desempenha. Ele é o Orixá cujas características são mais semelhantes às nossas, ele é o mensageiro e tem uma particularidade – ele não tem livre arbítrio. Por essa razão em especial, no Ketu entende-se que não se deve fazer a cabeça de um filho com um orixá que apresenta essas características, e assim, em seu lugar, opta-se quase sempre por fazer Ogum. É claro que esse não é um processo simples ou ligeiro, mas é a realidade em muitos casos. Quanto aos animais, aceita tanto de 2 como de 4 patas, como qualquer outro orixá.
    Axé!


  120. sou filha de iemaja com Exu, gostaria de saber mais informação a data do meu nascimento é 25/12/1981


  121. Angela para saber com certeza qual é o seu Orixá, ou mais informações a cerca Dele, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  122. Eu sou Ebomi de esú e oya. Quero saber meu procedimento ja que estou com 14 anos de feitura.


  123. Sidnei a que tipo de procedimento vc se refere? Tomege


  124. sou filho de esu qro sabe sbre baraqsan


  125. eu lhe pergunto,eu queria ter a seduçao de exu ou um pacto,e ter um pouco de malandragem do ze,o que eu devo fazer pra ter um pouco de cada um por favor queria uma orientaçao de vcs. sera que e bom fazer um pacto ou fazer um trato ou eu tenho que pensa direito,oq eu ele pedi ou que eu devo fazer….muito obrigado por lherem…


  126. DEUS É FORÇA E LUZ SOU FILHA DE ORIXÁ TENHO UM ENORME ORGULHO FILHA DE EXUS QUE DEUS NOS ILUMINE E GUIE NOSSOS CAMINHOS.


  127. Wenderson antes de tudo vc deveria querer saber sobre Orixá e sobre a religião, o resto vem depois. Eu particularmente não acredito nisso de pacto, acho que este assunto só serve apra denegrir a religião. Estude sobre esta religião e verá que é belíssima e tem grande fontes de inspiração e sabedoria. Tomege do Ogum


  128. em Fevereiro 19, 2009 às 5:34 pm joão paulo ferreira

    olá, gostaria de desabafar um pouco sobre a situação delicada pela qual estou passando. minha mãe já foi do candomblé e hoje ela é evangélica, mesmo sendo criado na igreja protestante desde que nasci a cada dia que passa a minha vontade de cultuar aos orixás só aumenta. eu queria muito fazer minha iniciação mas ela é contra, e apesar de eu já ter 18 anos, não posso fazer muita coisa pois moro com ela sou filho unico. como ainda não trabalho, estou juntando dinheiro para fazer o jogo e descobrir meus orixás. eu não sei o q devo fazer. estou postando neste blog pelo respeito e seriedade que sempre vejo aqui. obrigado!!!
    obs: se for possível, me respondam pelo e-mail.


  129. Ola, achei muito interessante o site e acredito que ira auxiliar muitas pessoas que assim como eu possuem duvidas e sede por conhecer essa religiao fascinante!
    Bom, nao irei perder a oportunidade de sanar minhas duvidas que nao sao poucas e desde jah pesso que tenham paciencia comigo pois realmente sou muito curioso =)!

    Meu pais conheceram a aproximadamente 20 anos uma pessoa que nao eh pai de santo mas recebe exu e desde entao eles se reunem em uma salinha em uma casa do meu avo que ninguem utiliza, apenas eles(pois eu sou novo e nao era nem nascido) a pessoa que recebia e alguns amigos. Pelo carinho que eu tenho, tambem participo das “reunioes” (gostaria de esclarecer que nada eh cobrado, ele faz por amor)

    Vou em topicos colocar minhas duvidas para que se possivel vcs possam me responder =)

    - O exu diz que me conhece a muito tempo e quando minha mae engravidou, quem a avisou foi ele. O que isso significa?
    - Pq o nosso amigo que recebe o exu nao pode ter contato com certos alimentos pois se nao fica vermelho?
    - Existe alguma vestimenta apropriada para receber o exu? No meu caso o nosso amigo sempre se veste todo de branco e utiliza a cartola.
    - Pq o exu nao revela sua idade? O exu tem forma humana?
    - Pq quando o nosso amigo vai receber o exu ele comeca a falar bem baixinho e depois de um tempo cai muito forte de joelhos no chao?
    - Pq o exu utiliza outras palavras quando se refere a certas coisas(ele chama dinhero de pataco)?
    - O exu avisou meu pai sobre a morte de meu falecido avo que apos pouco tempo morreu de cancer, qual o motivo de ele ter avisado meu pai sobre isso, seria para evitar um maior sofrimento?
    - O exu falava muito palavrao no comeco, agora nao tanto, pq? seria evolucao?

    Desde jah muito obrigado, espero nao incomodar vcs com tantas perguntas hehehe!

    Abracos,

    Guilherme


  130. interessante sabre o fato de não poder ser feito a cabeça comesse orixá !
    por fim sou de yemanjá confirmado por caracteristicas jogos de buzios e outros casos ..mais possuo umas caracteristicas de Exu e axo bem interessante!
    Axé a Todos!


  131. Bom dia Leandro,
    Não é que não possa ser feito, existem até muitos casos em que ele é feito. O que eu digo, e o que acontece, é que especialmente na Nação Ketu, ele não é feito pelas diversas razões expostas que têm que ver com as características específicas desse Orixá tão importante.
    Axé!


  132. João Paulo Ferreira uma das coisas que vc precisa entender e ficar clarona sua cabeça é que o candomblé é uma religião onde se preserva a família. A família vem sempre em primeiro lugar em tudo, por isso seu desejo não pode de forma alguma colidir com a decisão da sua mãe, seja lá o motivo que tenha feito ela se afastar da religião, vc tem que aceitar isso como um fato e não discutir sobre isso ou ponderar sobre isso. Sua mãe terá sempre a palavra final em sua vida, então não é bom que vc começe uma guerra logo no início de sua vida adulta,por isso te recomendo que primeiro tente todas as possibilidades de convencimento e diálogo, e não havendo a possibilidade neste momento de vc se iniciar, seja paciente e aguarde o tempo certo. Vc ainda vai precisar do apoiod e sua mãe em muitas outras coisas da sua vida, por isso essa decisão deve ser tomada com muita cautela e de preferencia com o consentimento dela. Tomege do Ogum


  133. GOSTO MUITO DE LER E SABER SOBRE ORIXÁS, COMO FAÇO PARA SABER QUAL O QUE ME REGE E ETC. NASCI EM 05 DE ABRIL DE 1956 NÃO SEI A HORA. ACHO MUITO CURIOSO TUDO MAS SEI QUE TENHO MUITO QUE APRENDER.


  134. Meus velhinhoas, eu sempre ouço por aí pessoas falando por aí sobre raspar alguém de Exu. Algumas pessoas dizem não vêem problemas e fazem a obrigação tranquilas, outras não aceitam isso e dizem que nos seus axés Exú não é raspado, então comumente colocam yemonjá ou Oxalá.
    Será que por ser Exú um orixá de movimento e transformação, alguns zeladores não sabem o “ponto certo” para deixá-los bem cuidados e para que ele não transforme a vida do seu filho também num movimento intenso e constante, será por isso que alguns zeladores não o faz? Também ouvi uma história de que Exu tinha sido expulso do panteão dos orixás? Isso aconteceu de verdade ou é só balela? E se aconteceu, por quê?
    Obrigada
    Pequena Criatura=D


  135. Daya é mesmo eu ja vi muito isso mesmo e tambem gostaria de saber o pq q não fazem em algumas casas de axé?????
    ………………………………..
    Tomege não é pra ficar com ciumes não mas eu estou sentindo a falta de alguem nesse blog… nunca mais respondeu a ninguem sera que alguem viu por ai alguem de nome Manuela????rrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs
    Axé


  136. Célia Regina o melhor é vc procurar um jogo de búzios para saber quais são seus Orixás, nunca se guie por numerologia, cartas, videncia, data de nascimento ou outro sistema, o correto é o jogo que deverá sempre ser pessoal, nunca via internet. Tomege do Ogum


  137. Daya a Manuela sempre explica sobre isso e concordo com ela. Em Ketu o entendimento é que não se faz Exu, porque este é o ùnico Orixá que não te livre arbítrio, como vc já sabe, então há um entendimento de que não é aconselhável que se faça Exú na cabeça de um filho devido a isso. Sobre a exulsão de Exú ela não está ligada a clássica expulsão do Lúcifer (anjo que discordou de deus etc etc…), O Assunto aqui, que eu conheço é outro. Exú era responsavel por animar as festas dos Orixás com seus toques de atabaque (tambores) mas um dia os Orixás acharam que aquele barulho estava incomodando e resolver pedir que Exú parasse de tocar seus tambores, Exú parou e ficou zangado com isso efoi embora, não foi expulso, foi embora. Os Orixás começaram a achar as festas sem música muito chatas, e convidaram Exú a retornar com seus toques, Exú recusou-se, mas para que os Orixá não ficassem sem música, Ele foi a rua e pegou o primeiro mortal que passava, e que se chamava Ogã, e o incumbiu de tocar para os Orixás, e assim é até hoje. Outros dizem que Ogã era filho de Exú. Pori isso os tocadores de atabaques receberam o nome de Ogã, em homenagem ao primeiro “Carlinhos Braum (que é de Ogum Xoroque), Naná Vasconselos (que é de Nanã)”. Tomege


  138. Hum… Aprendi mais uma história hoje!
    No caso de Exu, essa questão de lívre arbítrio está ligado à Yemanjá e Oxalá? as pessoas (zeladores), sempre põem esses dois orixás quando Exu fala muito em relação à o Ori de uma pessoa. É por que eles são seus pais e assim são os únicos que podem limitá-lo? É assim que esse orixá “perde” o livre arbítrio?
    BOM DIAAAAA!!!!
    Obrigadaa
    PC


  139. em Fevereiro 28, 2009 às 10:03 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    Prazer em conhece-lo trabalho num centro universalista CEU aqui em niteròi sou medium de cura a um ano.
    A dois anos atras pouco conhecia de umbanda mas uma coisa sempre tive em mente que os Exus não eram o que eu ouvia
    falar sentia neles uma proteção de pai ,nunca me deixei levar pelas imagens que eu via.Hoje tenho certeza do que pensava
    trabalho na maca de energização e quando é para dissolver uma energia mais densa é ele que vem trabalho com ele com a Vó.
    Fico triste ao ver o quanto as vezes na propria casa de umbanda ele é mal compriendido,fico feliz ao ver quando ele é elogiado
    nuca fiz nenhuma oferenda mais ele sempre me protegeu,é um espirito iluminado que esta aqui na luta ,na dificil luta pelo qual passamos.Só tenho dúvidas se sou filha de EXU,ele ainda não falou o nome dele pois acha que vou fica assustada,assim me disseram.Só digo aos meus amigos espíritas que EXU é luz,é pai zeloso desbravador de Umbral.Se vc puder me mandar uma mensagem fico feliz.para meu email,um abraço carinhoso Obrigada pela atenção.


  140. em Fevereiro 28, 2009 às 10:06 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    digo compreendida


  141. em Fevereiro 28, 2009 às 10:26 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    Aproveito para pedir uma segunda orientação ,trabalho numa casa onde adoro ,amo,mas eles não trabalham com alguns
    guias pois essa casa é mesclada com kardecismo,mas sinto cobrança de alguns guias que querem se desenvolver ,chego ouvir o barulho do atabaque ,pois lá não usam.Isso me deixa numa situação complicada ,sou uma estudiosa do espiritismo
    leio bastante ,gostaria que vc me explicasse se este fato pode me atrapalhar minha vida ,me disseram que devo conversar com eles e explicar a situação.Sou uma pessoa que respeito todas as religiões para mim o que vale é o amor no coração a vontade de fazer a caridade.um abarço e obrigada por contar com vcs.


  142. Alcione Rodrigues de Almeida minha visão da religião é bastante diferente do segmento religioso que vc frequenta, por isso não fico confortável em falar nada sobre isso. Sou de ketu. Mas já fui, meu início é Umbanda tradicional e posso te garantir que gosto e respeito muito a Umbanda, mas ainda assim não conheço nada deste segmento que vc se refere. Penso que o melhor que vc fará apra vc é procurar uma casa de umbanda que atue de forma mais convencional, com toques e seções de desenvolvimento e tb atendimentos com entidades. Se vc está sentindo essa necessidade, tenha certeza que não é fruto de sua imaginação, é de fatro seus Guias te orientando. A única ressalva que faço no seu comentário é que em Umbanda não existem filhos de Exú. Só isso, qt ao restante, só tenho elogios a te fazer por prestar serviço tão importante a comunidade, vc se doa e é isso que muitas vezes nos faz sentir melhores. Tomege do Ogum


  143. PC o entendimento pode ser esse sim, sobre Oxalá e Yemonjá, mas eu acho que é um pensamento que está mais ligado a um conceito de respeito aos pais etc etc, acho que é válido. Mas continuo achando que a substituição mais correta é por Ogum, seu irmão e amigo fiel, e tb por ser um Orixá guerreiro e dinâmico. Tomege


  144. em Março 3, 2009 às 12:49 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    Muito obrigada Nelson Souza pelas suas dicas ,estou em aprendizado ,me senti confiante em lhe fazer essas perguntas.
    Agora se me sinto assim,será que estou no segmento certo?
    Olha com sinceridade é tanto que temos de aprender são tantas
    as dúvidas ,mas acho que aos poucos tudo vai esclarecendo,será.
    Mas pode ficar a vontade se quizer falar alguma coisa eu sou assim desde pequena nunca entendi preconceito religioso,de raça econômico ,e vc com certeza é uma luz linda ,que veio para ensinar seres que estão em evolução. Obrigada.


  145. em Março 3, 2009 às 1:11 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    Por favor,vc que é experiente acredita que conversando com meus guias ,doutrinando sobre o lugar onde estou eles trabalhararão lá comigo,ou são eles que devem determinar o local onde devem desenvolver-se?


  146. eu ja pedi e nao tive achando resposta .gostaria de saber qual meu orixa?data de nascimento 10-08-1984


  147. Alcione Rodrigues de Almeida como vc esma disse anteriormente “vc” sente esta necessidade de desenvolver seus guias, coloquei aspas no “VC”, porque creio de fato que são seus guias te orientando, então não acredito que eles vão se contentar com a Casa que vc frequenta hoje. Ouça a sua voz interior e vá em busca do te faz feliz. Eu em aprticular prefiro sempre o mais tradicional e puro nas religiões não gosto de misturas entre religiões e segmentos religiosos, umbanda é umbanda e kadec é diferente. Eles vão te orientar e te guiar sim. Tomege do Ogum


  148. em Março 3, 2009 às 9:47 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    Um abraço e muito obrigada.Andei lendo todo esse site e aprendendo,muito linda sua luta contra o preconceito,nós
    espíritas devíamos nos unir ,pois sofremos preconceitos duros
    não só de evangélicos como de católicos ,respeito a religião deles
    pena que a reciproca não é verdadeira.
    Vou seguir seu conselho e ver o que está ocorrendo comigo,desculpa minha chatice. Obrigada pela atenção.


  149. em Março 4, 2009 às 2:45 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    VC vai pensar que sou louca mas sonhei esta noite com vc
    que estava aqui ,primeiro iniciou comigo dormindo depois acordei e pude ouvir suas recomendações ,havia problemas.O que vc acha?No meu sonho eu ouvia muito “TOMEGE DO OGUM” e quando eu acordei meia sonolenta vc me falou muitas coisas.um abraço.


  150. em Março 4, 2009 às 2:45 pm Alcione Rodrigues de Almeida

    VC vai pensar que sou louca mas sonhei esta noite com vc
    que estava aqui ,primeiro iniciou comigo dormindo depois acordei e pude ouvir suas recomendações ,havia problemas.O que vc acha?No meu sonho eu ouvia muito “TOMEGE DO OGUM” e quando eu acordei meia sonolenta vc me falou muitas coisas.um abraço.


  151. Larga meu anjo da guarda menina rsrsrsrsrsrsrs eu hein rsrsrsrsrs a hora que a Magda e a Daya lerem isso vc tá frita, elas são ciumentas que só rsrsrsrsrsrsrsrs Alcione é claro que estou brincando com vc, mas eu não sei decifrar sonhos, mas me pareçe que vc somatizou as coisas, vc precisa e está em busca de ajuda, e eu apareci no seu sonho como ponto de refrencia, só isso. Com certeza o que eu puder fazer para ajudar, farei. Tomege do Ogum


  152. em Março 4, 2009 às 10:08 pm daiane da silva santos campos

    bom para começar eu nunca frequentei nada relecionado ao camdoblé mais tive uma visita! gostaria de saber mais coisas sobre meu exú !e gostaria de uma orientação ! obrigada


  153. Daiane da Silva Santos Campos se vc se interessou pelo candomblé começe sabendo quem são seus Orixás, estude somente isso, seus Orixas, e muito lá na frente nestes estudo vc saberá quem é o Exú do seu Orixá. Para isto vc deve procurar alguém que entenda e seja de fato de canoble para um jogo de búzios, não faça jogos via internet ou se guie pelo que dizem só te olhando ou pela data de seu nascimento, cor dos olhos rsrsrsr, tipo físico ou qualquer outro meio de advinhação, o correto é uma consulta de búzios.
    O que vc deve estar se referindo quando fala em saber sobre seu exús, são pombagiras e outros exús, é isso? Caso seja, já posso te afirmar que vc não estava numa casa de candomblé, pois no candomblé não há culto a pombagira e entidades, procure saber se onde vc foi é candomblé ou outro segmento. Tomege do Ogum


  154. obrigado pela resposta que vcs derao a daiane.ja me ajudo


  155. em Março 8, 2009 às 10:49 pm Paulo saroa silva

    gostaria de fazer um pacto para ter riqueza, como faço?


  156. gostaria de saber mais sobre o exu abaonan pois faço algums trabalho mandado por ele egostaria de saber mais sobre ele onde posso achar sobre ele ?????


  157. Paulo saroa silva, trabalhe e se dedique ao que faz, é o melhor caminho.

    Jeferson eu não conheço nada sobre este este Exú, talvez alguém possa nos ajudar, vamos aguardar. Tomege do Ogum


  158. Nelson Souza eu aguardo sim encanto aguardo gostaria de saber como faço para saber se eu sou de oxossi pois me inquadro nas descrição lida
    axé


  159. Zolo infelismente há uma cultura do medo em certos segmentos religiosos que se dizem candomblé ou umbanda, e que na verdade não são uma coisa ou outra, são uma mistura desordenada e sem fundamentos. Isso é prejudicial não só a eles mas a quem cultua uma religião séria. Existe como vc pode ler neste blog o Orixá Exú (leia) e os exús como pombagira e outros, estes deveriam ser doutrinados para trabalharem em benefício das pessoas e não para o rendimento finenceiro de seus “médiuns” que se utilizam deles para estes fins de receber recompensas materiais ou ainda pior, impor medo atra´vés de nomes com “exu ou pombagira fulano do inferno” e outros nomes deste tipo. Uma casa séria não trabalha desta forma e não aceita que Exu seja confundido com diabo, afinal o diabo pertençe a outra crença religiosa que não é a nossa. Portanto dizer que Exú, tanto o Orixá como os exús de umbanda, é o diabo é um insulto e uma vergonha para nossa religião. O símbolo de Exú é um Ogó (porrete em forma de falo, penis) para lembrar da sua virilidade, sua posição de criador da vida, e cumpridor de suas funções. Tomege do Ogum


  160. Jefferson para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  161. Francisca saraiva de Almeida
    14/07/66
    21h hora do meu nascimento
    Santo Antonio/municipio Acopiara Ce
    Quero saber de quem sou filha
    pai e mãe.
    para que pedir sempre a sua proteção.
    Sou lésbica e moro Em Florianopolis-SC
    Agradeço atençaõ.


  162. uma mulher me disse que sou filho de exu tranca rua e ogum, gostaria de saber qual o significado disso e como agradar os dois pois ela foi embora e nao tenho ninguem pra me orientar, onrigado


  163. Francisca sua orientação sexual não influiencia em nada o seu Orixá, se um dia vc estudar sobre as lendas, se puder leia o livro Mitologia dos Orixas do prof Reginaldo Prandi, lá vc verá casos de homossexualismo, o candomblé não discrimina ou repudia ninguém, pelo contrário, acolhe a todos da forma como são sem pre julgamentos.
    Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  164. Leandro lá um vez ou outra eu me dou a liberdade de falar assim com alguém, lá vai.

    Reze e peça que Ogum nunca mais te faça cruzar com essa pessoa na sua vida.

    O exu a que ela se refere é um entidade (respeito as entidades e sei de seus trabalhos para colaborar com as pessoas) mas estes exús nunca terão filhos, nunca poderão ser Pais de ninguém. Somente Orixá pode ser Pai ou Mãe de uma pessoa. Por isso esqueça o que te foi dito.
    Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  165. Gostei bastante dos textos, pois foi uma forma de mim interagir com esses tipos de assutos;
    Mas gostaria de saber o seguinte:

    Como eh que uma pessoa sabe(ou pode saber) qual o seu orixa??ou sei la cm se refere…


  166. oi, fui ate um centro espirita, pq as vezes me sinto muito mal, com vontade de morrer, de desistir de tudo jogar tudo pro alto, fico muito nervosa, as vezes fora de mim, depois me da uma crise de chora, andei reparando que isso acontence a época do perido menstrual, me disseram que isso tem haver com o espiritismo, pois são as minhas entidades que me deixam assim, mas eu ainda nao participo do movimento.O que eu devo fazer, e qual seria essa minha entidade???


  167. Opaa.. Boa Tarde .
    veja beim Tomege e manuela.
    eu sou filho de santo mais tem muito pouco tempo. e naum tenho muito tempo de ir pra religiao.
    eu tenho como meu exu catiçu Ze pilintra.
    eu kerai te perguntar se faiz mal a mim msm. eu jah ter cortado pra ele antes deu ter cuidado do meu santo?

    Fiquem na Paz

    Axé


  168. outra coisa que eu esqueci ^^

    la na minha casa . a naçao eh apo fonja

    alguma coisa asssim

    candomble apo fonja
    vc jah ouviu falar?


  169. a naçao de candomble que eu venho é

    candomble apo fonjá vc jah ouviu falar?


  170. Any para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  171. Aline honestamente eu devo te pedir que procure um especialista, porque tpm provoca muitos sintomas como os descritos por vc, se não houve nada de físico vc deve procurar alguém de confiança e conhecedor do jogo de búzios e fazer uma consulta para saber o que pode ser. Tomege do Ogum


  172. Franklin em candomblé não há culto a entidades por tanto está errado, sim. Em umbanda não há sacrifício de animais, por isso não sei de onde tiveram a idéia de cortar para seu Zé antes de alimentar sua cabeça e cuidar de seus Orixás, não haverá mal a vc, mas está errado este procedimento. Primeiro se cuida de Orixá e depois se houver permissão se cuida de entidades. Tomege do Ogum


  173. em Março 25, 2009 às 3:18 am Priscila Leal

    Olá!
    Parabéns pele site!
    Gostaria de saber onde posso encontrar gravuras confiáveis de Exu, ou seja, que não estejam subvertidas pelo preconceito e pela ignorância?

    Obrigada,

    Priscila


  174. Priscila Leal espero que a Manuela possa te ajudar mais. Mas eu só conheço as obras de Pierre Verger (fundação Pierre Verger) e Caribé, procure no google por estes nomes. Tomege do Ogum


  175. em Março 26, 2009 às 4:19 am Rychelmy Esutobi

    Olá! a benção a todos os irmãos do blog! sabe-se que na reunião das casas tradicionais de candomblé na decada de 80 em Salvador , precedido pelo Opó Afonja, foi assinado um termo em comum acordo que determinava a quebra do sincretismo religioso, então depois de quase 30 anos nos deparamos com resquicios disso, o orixa Exú pelo seu lado ligado a sexualidade e os prazeres era associado ao diabo cristão, isso eu estou falando do orixa africano e não de diversas entidades que nasceram do sincretismo, como os tranca ruas e tatas caveiras do mundo! Exu nunca foi um orixa sem livre arbitrio..muito pelo contrario sempre fez o que queria e a prova disso é que se não der nada a Esu não existe obrigação nem uma…tudo que se faz tem de se reservar a parte do orixa se quisermos obter resultado!quanto a Esu não ser raspado na nação keto, somente é verdade nas casas que não procuraram com os antigos ou os africanos o culto a este orixa..eu mesmo sou neto da casa branca, e nos nossos candomblés sempre tem grandes personalidades da primeira casa de candomblé do Brasil, fazendo o nosso candomblé, e a própria mãe nitinha raspou um Esu no Rio de Janeiro, qualquer dúvida vide nosso perfil no orkut http://www.orkut.com.br/Main#Profile.aspx?rl=ls&uid=3522530165825417324 sei que provavelmente esse post será negado mais fica a certeza de que existem pessoas que pesquisam o candomblé. Faço no próximo ano 14 anos de iniciado para exú e me entristece ainda essas idéias retogradas… deixo a todos um grande abraço e axé!!


  176. Olá meu irmão Rychelmy Esutobi,
    Ainda há muito a fazer quanto à questão do sincretismo no Candomblé. Apenas as casas mais tradicionais das diversas nações estão verdadeiramente a procurar implementar essa questão, mas subsiste ainda muita resistência, em grande p0arte devida à muita mistura e/ou confusão que muita gente ainda faz entre Candomblé e Umbanda.
    Eu também conheço vários casos de pessoas que foram feitas/raspadas para Exú, mesmo em casas de Ketu, mas o que é certo de facto é que subsiste essa “tradição” de não fazer este orixá na cabeça dos seus filhos devido às suas características. Quando se fala em Exú não ter livre arbitrio, aponta-se especialmente para o facto de ele ser o “mensageiro” dos orixás, aquele que é o elo de ligação entre os homens e os restantes orixás, e então, nesse entendimento, ele responde a pedidos e solicitações de um lado e outro, sendo certo que, tal como você também disse, nada se faz no Candomblé sem agradar/tratar primeiro a Exú. Pessoalmente também sou apologista de que não se deve trocar a cabeça de ninguém, e que portanto, Exú deveria ser feito sim, mas acredito que há ainda também em relação a este assunto muita coisa a perceber e a descobrir para que se acabe com esse principio/tradição que é mantido de não raspar.
    Abraço e AXé!


  177. Oi, sou filha de Elgbara Ina com Oya, e adorei a definiçao dos filhos de Exu. Sou eu em pessoa. Beijos


  178. Por gentileza gostaria de alguma informação sobre o Exu 7 Rei, nao rei das sete encruzilhadas mais sim 7 Rei???? agradeço desde de ja….


  179. Douglas o seu assunto é muito específico de umbanda por isso vc deve procurar em sites de umbanda, é mais fácil de encontrar lá. Tomege


  180. Oi gostaria de saber a historia do exu Ze da Praia e da pomba gira 7 esquinas, pois ja procurei a historia deles e ñ acho nenhuma informação correta obrigada abraços


  181. Bom dia!

    Gostaria de saber sobre o Exu Maria Mulambo da Estrada


  182. Gostaria de saber sobre exú 7encruzilhada
    como ele surgiu como ele morreu sobre toda a sua história…


  183. Gostaria de saber mas, sobre a pombagira Mulandro da Estrada.E como faço para agradar esse exu.


  184. ola, estou completamente confuso em função do q eu eu estou lendo e do q me foi dito!
    a alguns anos atras eu tomei um “passe” com um guia q disse q eu tinha pomba gira da encruzilhada e q se eu não cuidasse q ela iria me dar um surra, ok, passei um tempo assombrado com oq ele tinha me dito mais com o tempo fui me esquecendo, e continuei a viver, e nesse tempo nunca mais procurei nada sobre a religião, depois de muito tempo passei a frequentar uma casa de umbanda na qual tenho fé, e lá nunca me lembrei de perguntar nada sobre esse assunto, ai conheci um pai de santo q me disse q meu guia de cabeça ( axo q é isso) era o exu sete encruzilhadas, q eu era filho desse exu e q a pomba gira rainha das sete encruzilhadas era submissa a ele, e q ela estava contra mim,e q eu tinha a falange da encruzulhida toda e mais coisas q me fogem a memória… enfim… minha vida esta de ponta cabeça em todos os aspectos, não sei mais oq fazer nem o q procurar, alias toda vez q penso em ir ate o centro perco minhas “forças” e logo meus pensamentos são tomados por outras coisas tipo balada, bar , etc… me ajudem por favor não sei mais oq fazer preciso saber se posso fazer algo q me ajude pelo menos a ter animo p buscar ajuda com pessoas q entendam realmente do assunto.. preciso ser feliz grato desde já


  185. Bom dia!
    Gostaria de saber sobre a pomba gira Maria Mulambo da Estrada.E como posso agradá-la.


  186. Marcia procure o site de mae marta de oba, lá tem amis informação sobre pombagiras. Tomege


  187. Caio, serei curto e grosso, até hoje não te disseram nada que prestasse para nada. Ninguém é filho de exu sete isso ou aquilo, ninguém leva surra de pombagira. Primeiro cultue e descubra seu Orixá atraves de um jogo de búzios com alguém que realmente seja conhecedor e competente no candomble. O que te disseram foi intimidação e tolices. Tomege


  188. Olá..

    estou precisando muito de ajuda espiritual..fiz uma consulta as cartas.para ver sobre minha relação amorosa que anda super mal..e nesta consulta me falaram..que uma pessoa havia feito uma amarração para meu companheiro se separar de mim e ficar com ela..e tbm para que ele passasse a me odiar..e que passasemos a brigar muito..e isto realmente aconteceu tanto que a relação perdeu o respeito e não conseguimos resistir…
    Ai fui num centro espirita..a guia..me informou que eu estava com um espirito negativo do meu lado e que ela iria tirar…
    Gostaria muito de saber um lugar que possam me indicar..para que eu possa realizar uma consulta..e verificar se realmente existe algum trabalho pois amo meu ex..e estou sofrendo muito com esta separação e ele esta irreconsivel…realmente acredito que existe algo feito para nos..e quero muito desfazer..

    ME AJUDEM POR FAVOR ESTOU DESEPERADA…

    aGUARDO URGENTE..


  189. oi Nelson boa noite eu queria uma imformaçao por que eu tenho 16 anos de idade e nunca dei santo (orixa) mais so que uma padilha cigana sempre sempre mim pega ai eu queria saber mais informaçoes por que isso acontece sem eu almenos ser confirmado isso e normal ou pode ter algum proplema futuramente em minha vida. abraços agradecido desde já…


  190. Carlos o melhor caminho é procurar um zelador/a para cuidar deste assunto pessoalmente, não perca tempo. Tomege


  191. Seu Nelson bom dia o senhor nao pode nem mim dar uma explicaçao sobre o assunto… e por que no momento eu nao quero procurar um zelador neste mometo …
    se o senhor puder mim dar apenas uma explicaçao eu agradeço des de já.


  192. Carlos a realidade é que não deveria haver manifestaçãod e pombagira ou guias antes de haver de Orixá, por isso é imprescindível que um zelador te acompanhe e te oriente para que essa entidade só venha quando for solicitada e seu Orixá possa ser cuidado como deve. Tomege


  193. Olá a todos!!!!!
    Sou uma grande admiradora de exu, sendo que até cuido de um em casa de acordo com a orientação da mãe de santo. Frequento a umbanda a poco tempo, e as informações estão um pouco emboladas na minha cabeça. Gostaria de ouvir a opinião de vcs: sempre acreditei que exu fosse um orixá e que as controvérsias a seu respeito eram devidas ao seu caráter forte e impetuoso. Gosto de comparar exu com o deus grego Díoniso. Ambos são polêmicos, adorados e odiados por todos. Mas o fato é que ouvi dizer que exu trata-se de entidade menos evoluida e de energia mais densa que precisa ser doutrinada por entidades mais esclarecidas. Também já ouvi que os orixás pertecem ao dia por que são de luz, e exu à noite por que é “das trevas”. Essas informações me deixaram confusa e gostaria da opinião de vcs: estou começando a confundir exu com egum? O povo tem mania de fazer confusão, ou dá pra confundir mesmo????
    Podem me indicar algum bibliografia???? Não seou feita no santo, mas isso não impede que eu ame e respeite orixás né!!!!

    Obrigado um beijo a todos
    Axé!
    Laroiê !!!


  194. Olá Regiane, o que está acontecendo consigo é com certeza uma amontoado de informações. Mas vamos lá, vou ver se consigo te ajudar. A princípio Exu é orixá que veio da África e passou a ser cultuado aqui pelos nossos ancestrais, assim como Ogum, Oyá, Oxum, Nanã… Ele é um orixá com caracteristicas muito peculiares em relação aos outros orixás e de extrema importância no candomblé, pois ele é o elemento de comunicação entre nós e os orixás, entre outras tantas funções.
    No tempo em que nossas ancestrais queriam cultuar seus orixás aqui no Brasil Colônia, mas eram impedidas pelo regime do “Padroado”, onde a religião oficial do país era o catolicismo e todos que nascessem ou vivessem em território brasileiro deveriam ser católicos, tudo isso uma “troca de favores”, se é que a senhora me entende. Para adorar aos nossos Deuses, as nossas mais velhas Yás tiveram que usar do sincretismo para poder continuar cultuando suas raízes. Nessa história, cada orixá, foi ganhando seu “respectivo santo católico”, assim como Oxalá ficou sendo representado por jesus, quem seria o diabo? sendo Exú um orixá de movimento, transformação e de carater “mutável” e não existindo essa teoria de “certo ou errado” na nossa religião, sobrou pra ele representar o “mal’, o diabo, criando assim essa dualidade e forças opostas (Bem e Mal, trevas e Luz) também entre os orixás. O porém é que na nossa cultura (yorubá) não existe esse conceito ocidental sobre o bem e o mal e de que eles vivem numa batalha constante para ver quem vence o outro.
    A questão de Exú orixá se resume a isso, mas há também a questão dos catiços, onde as entidades (estes sim podem ser chamados de entidades) femininas são chamadas de pombagiras e as masculinas são chamadas de exus são eguns sim, espíritos que viverm aqui, desencarnaram, mas algum motivo os liga a terra. Esses eguns é que precisam de evolução e doutrina.O Exu entidade nada tem a ver com o Exu Orixá, natureza única criada por Olorum (Deus supremo) e que tem suas características e funções bem definidas, não precisando assim de doutrinação ou evolução. São “naturezas” diferentes(um entidade e outro orixá), tem conceitos diferentes, forma de cultos diferentes… Enfim, é um mesmo nome para designar “naturazas” diferentes e por ter o mesmo nome causa essa mal entendido nas nossas cabeças.
    Há aqui, num dos posts sobre pombagira uma discussão bem interessante sobre esse tema, você irá gostar. é só ires até a barra lateral, clicar em “Pombagira” e procurar num dos dois posts.
    E há também uma leitura sobre Exú orixá no Candomblé que é de Reginaldo Prandi e é muito interessante. Aí vai o link do texto, se lhe interessar, boa leitura.
    Obrigada, espero ter ajudado um pouco

    http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/exu2005.htm


  195. Obrigado Dayane, pela gentileza e clareza na resposta
    Percebi que estou misturando o meio de campo entre os yourubás e os umbandistas!!!
    Você foi no x da questão: um amontoado de informação, mas como tudo começa do caos…
    Obrigado mesmo, pelo resposta, pelo link indicado!
    Um abraço
    obs* só não precisa me tratar por senhora…tenho 28 anos rsrsrsrsrsrs!!!!


  196. Bom dia…

    Tenho uma dúvida muito cruel e que está me confundindo muito a cabeça e a questão da minha permanencia na religiaõ.
    vai fazer um ano que entrei na umbanda e a casa que frequento trabalha, posso dizer que sempre, com exus. É muito dificil trabalharmos com caboclos ou orixas.
    Bom quando entrei na casa para trabalhar o meu pai de santo começou a puxar alguma entidade em mim, um exu ou pomba gira. A pomba gira que veio e que trabalho foi a Maria padilha das almas…respeito e gosto muito dela e do trabalho que ela oferece as pessoas. Mas minha dúvidda é…meu pai de santo quando fez a obrigação dela, colocou o sangue da obrigação um pouco no meus pés, um pouco na minhas mãos e um pouco na minha cabeça, na fonte da cabeça pra ser mais exato. Isso quer dizer que ele sentou ela na minha cabeça? Isso pode? por um acaso não é um orixa que deve ser sentado primeiro? Eu to muito confusa por que ele diz que fez certo, mas eu to confusa e gostaria de saber opiniões.

    Obrigada desde já.

    Luana


  197. Estamos por aqui, Velhinho! Que falta o senhor faz! rsrsrsrs
    Olha aqui mais uma dúvida minha:

    Mais uma coisa, lembra da palavra que eu lhe perguntei e que posteriormente, comentei que havia encontrado uma palavra parecidíssima com aquela no “Os nagó e a Morte”? A palavra é kolê.
    No livro a encontrei como uma expressão usada por Odudua durante a criação do mundo. Foram duas as usadas:
    “Ole? = Ela está firme?” “Kole? = Ela não está firme?”

    Será que é esse o significado? O senhor tinha-me dito que também achara essa palavra numa cantiga de yemanjá.
    Obrigada


  198. Pequena Criatura quero agradecer a vc e a Carolina pelo apoio, vcs sabem do que estou falando. Obrigado. E façam mais vezes.
    Sobre o kolê a que me refiro, este está ligado a saída do yaô, quando se evoca o Orixá do yaô.

    Kolê kolê mixarê awoyô Yemonjá.
    Oba Kolê mixarê awoyô oba loni.
    E a grosso modo essa cantiga informa que é hora do orixa vir se apresentar. Mas pelo que minha Yá informou, a tradução é justamente o contrário do que vc cita, o kolê seria uma indicação de segurança e firmeza, vou procurar saber mais, mas por enquanto, só até aqui Ok? O restante ……. Tomege


  199. Velhinho, deixe disso! rsrsrsr. Pois quem deve agradecer aqui sou eu que tenho aprendido muito e adiquirido vários (e ótimos) valores também.

    =[ Tá certo, mas tá lá no livro, na página 62.
    Lá tá escrito Kole. Se acentuação influenciar no significado…
    Obrigada


  200. Outra dúvida: O que significa Eborá?=D
    Obrigada


  201. Passeando e lendo muito por essa casa de aprendizado que é o blog da minha Velhinha de filme Manuela e tem o meu também Velhinho de filme Nelson como colaborador, tenho observado um relato constante e quase unânime entre os visitantes: sobre seriedade. Ô palavra danada de citada por aqui é essa. Há algum tempo atrás, minha avó relatava fácil, fácil onde as pessoas poderiam encontrar casas e zeladores sérios. Os zeladores se respeitavam e seus filhos realmente se consideravam irmãos, não apenas as pessoas do mesmo axé, mas todos aqueles que se diziam filhos de orixá. Nos dias de louvação aos orixás era uma verdadeira “reunião” de zeladores e filhos de santo que pelo mesmo bairro ou até de bairros vizinhos moravam. Infelizmente não acompanhei nem observei esse tempo, era muito pequena e o que eu apenas sabia fazer era ficar na frente do terreiro brincando com os outros filhos carnais das filhas de santo da casa. Tudo isso me foi relatado por ela, a minha avó que hoje está calmamente se recuperando e retomando a religião, não com o mesmo pique nem com a mesma vontade antes, mas com a mesma fé nos orixás e ainda com aquela frase: ”As coisas não estão mais como antes…”
    Ouvi-la falando dos seus bons tempos na religião me faz viajar e imaginar aqueles anos dourados… Deveria ser tudo de bom.
    Hoje, pertenço a “nova geração” do Candomblé. Com certeza, hoje tenho mais informação (teórica) e uma visão mais elaborada sobre o mundo e os homens dentro da concepção religiosa, hoje tenho acesso a livros, pesquisas, teses… Fato que a minha avó não tinha, pois aprendeu o necessário na escola: ler e escrever, e depois foi para roça ajudar meus bisavôs a trabalhar. E o que me entristece de verdade é o fato de eu ter informação, mas não ter essa visão que ela tinha e que descreve com tanto carinho. O que vejo por aí são zeladores querendo se ostentar sobre os outros zeladores, irmãos de santo brigando e se desrespeitando, ebamis/ebomis humilhando em vez de servir de exemplo e ajudar a educar os seus mais novos.
    Não tenho experiência, não tenho idade considerável de orixá, mas tenho olhos, ouvidos, opiniões e amor a minha religião. E para retomar a questão da seriedade, antes era “só virar à esquerda” que se encontrava um bom zelador, hoje vejo pessoas esperançosas por ingressar na religião pedir informação sobre bons zeladores na internet, um meio tão extenso e ao mesmo tempo vago, se relacionado a esse assunto. Falo isso, pois até por aqui, nos meus arredores quando me perguntam sobre onde há simplicidade, dedicação, seriedade e respeito aos orixás e às pessoas, sempre respondo que as quatro opções juntas não estão disponíveis no momento, está em falta ora uma coisa, ora outra.
    Sinto-me triste diante disso, diante dessa perda descabida de valores éticos. Ultimamente tenho ouvido e visto tantos relatos, tantas novidades com tamanha surpresa que fui abordada com a seguinte pergunta: ”Você não está acostumada, Dayane? Acostume-se, querida… A modernidade!”
    Como assim modernidade? O que é entendido por modernidade? Adequar os rituais ao seu gosto, a sua opinião; fazer tudo como lhe convém ser melhor? Isso é modernidade? Às vezes penso que estou sendo muito radical nos meus conceitos, muito tradicional ou ate mesmo purista, mas será que desejar ver todos os adeptos da religião se tratando e se considerando como irmãos de verdade é ser radical? Será que querer ver uma festa bela, bonita, sem ostentação e humilhações públicas é querer ser tradicional demais? Será que querer que cada um faça o seu cada qual de acordo com o que a regra diz é querer ser purista? Acho que não. Eu só quero um Candomblé sério, irmãos de verdade e ter a visão da minha avó.
    Obrigada


  202. Daya minha querida, sinta-se abraçada por esta sua irmã velhinha de filme!
    Adorei as suas palavras e deixo aqui um desafio para si… a partir desse tópico do seu comentário, elabore um texto para publicar como post aqui nesta sua casa. Todos nós precisamos muito ponderar sobre essas coisas de que você falou e sobre as quais falou tão bem.
    Estou gostando cada vez mais das suas ideias e das suas palavras. Estou certa que o velhinho também! ;)
    GRANDE ABRAÇO!
    Axé!


  203. Ola Dayane,faço minhas as palavras da minha conterranea(deste lado do oceano atlantico)Manuela.
    gostei muito,parabens…

    com certeza que sairá um post mt bom,e que todos nos iremos gostar…

    abraços fraternos p todos vós…

    Axé…


  204. Daya
    simplesmente emocionante!!
    Muito lindo seu texto !E muito reflexivo tb!
    parabéns irmãzinha


  205. Daya estamos com um yaô recolhido e antes da sua entrada há uma cerimonia em que todos os filhos (ao menos os que podem participar naquele dia) se reunem e dão as bençãos ao novo irmão e desejam votos de felicidade, comprometimento etc etc. Neste dia eu falei de família, que ele estava entrando para uma família, e que deveria ver em cada um de nós um irmão de fato, não só da boca pra fora, mas um irmão real. Depois da saída, faremos o Panã, e no Panã novamente heverá uma reunião onde serão desejados novos votos de felicidade ao agora yaô. Nesta data eu vou falar sobre futuro, e isso serve tb para vc, para Carol, Tereza, Nicollas, Eliane, Ogã Luiz, Roberto e muitos outros que vem aqui para buscar informação. Este espaço tem a função priomordial de colaborar na formação de novas gerações, de tentar, ao menos, colaborar para que nosso futuro religioso seja de pessoas esclarecidas e que sabem seus direitos e deveres. De pessoas engajadas no candomblé, enfim pretendemos colaborar como o futuro de nossa religião e vcs são nosso futuro.

    Daya, agora que já te babei o suficiente, vem a expressão que vc não queria ouvir. Gostamos demais do início, agora é só desenvolver, vc pode e é capaz.

    Manuela gostei muito de ver sua fotinha aqui, te adoramos mesmo. Tomege


  206. Por favor alguém poderia responder minhas dúvidas…obrigada


  207. Luana vc está certa em discordar disso, por que é errado mesmo. O primeiro passo tem que ser identificar o Orixá e cuidar Dele, e só depois disso é que se procura saber se haverá manifestaçãod e entidades, mas sempre com a autorização do Orixá. Nunca se deve puxar entidades a frente de Orixá. Sobre o tal assentamento, isso é uma prática completamante equivocada, não se coloca sangue de uma oferenda a pombagira na cabeça de uma pessoa. Já começa errado que não deveria haver uma cerimonia desta, muito menos antes de dar ciencia ao seu Orixá. Mas não se preocupe muito com isso, porque vc foi vítima e não cumplice. Procure uma casa séria e honesta, é isso que posso te recomendar, por que vc merece ser feliz, e é isso que Orixá deseja, que sejamos felizes, mas não nesta casa. Tomege


  208. Muito obrigada, pelo exclarecimento….


  209. Luana, como você é de Umbanda vou te responder dentro da Umbanda.
    Umbanda não se acenta Exu, até pq na Umbanda não se trabalha com Exu Orixá, se trabalha com Exu entidade de esquerda, kimbanda, ou o nome que queira dar.
    Exu na Umbanda não é dono de cabeça, não se bate cabeça pra Exu e não se joga ejé na cabeça de filho de santo, quando se faz um fundamento é com pemba, bebida, comida, velas.. etc… sangue, não! Se for uma casa cruzada até posso te dizer que fazem algumas coisas com sangue, mas eu particularmente já não considero como Umbanda, mas pelo que já te falei o que fizeram foge totalmente com o conceito de entidades de trabalho da Religião.
    Outra coisa, sempre se firma o Orixá, é ele que é cuidado antes de tudo, ele que te dá firmeza e autorização para cuidar das entidades da esquerda. Uma casa de prioriza a linha de Exu está errada, Exu entidade é subordinado do Orixá, subordinado dos guias, dos caboclos da Umbanda, portanto eles devem sim ser cuidados, mas dentro do seu enredo, dentro dos seus limites e autorizações.
    Depois do que lhe disse, não é questão de abandonar a religião, mas sim cuidar por onde caminha e quem mete a mão na sua cabeça. Se alguém me pergunta de um local, terreiro, digo que sei do meu.. dos outros… não posso opinar, masss posso falar o seguinte: Jamais entre pra corrente se vc não conhece bem a casa, se não sabe o que se mexe ali, o que vemos na gira é uma coisa, por trás pode ser outra, mesmo assim a gira pode te dar algumas informações como se existe o respeito com as entidades, com os médiuns, com a assistência, as entidades cobram para dar auxílio, falam mal de outras pessoas, fazem fofoca? Isso tudo são indicações da seriedade e do comprometimento que o dirigente e os médiuns tem com a espiritualidade. Te aconselho (mesmo sabendo que conselho se fosse bom, o povo vendia..rs) a repensar, não largar a sua espiritualidade, buscar um local sério, não desista em encontrar, reze e peça a seus Orixás (mesmo não sabendo quais são, direcione o pensamento) para encaminhar você para uma casa onde para Eles é um lugar certo, onde se sintam em casa.
    abraços das águar.


  210. Outra duvida..
    Algumas pessoas me dizem que so pela nação vou conseguir tirar a pomba gira da minha cabeça…isso é verdade?
    Eu to me sentindo muito mal com tudo isso por que eu gosto dela…mas sei que as praticas estão errada…


  211. Bom, vou meter minha colher de pau no caldeirão… se estiver errada com certeza o Nelson pode me esculhambar..rs

    Eu vou te dizer que aconteceu mais ou menos isso comigo Luana… comecei em uma casa e “colocaram” a entidade de esquerda na frente.. tudo errado (hoje é que sei). Mas não foi na Nação que acertaram tudo, foi na Umbanda mesmo. Orixá é Orixá, se souber fazer o que tem que fazer não vai ser uma entidade de esquerda que vai ficar na frente.

    abraços das águas.


  212. Hum
    Bom saber por que eu não queria me meter na nação agora, queria era resolver tudo isso da melhor forma possivel.
    Por que vc escuta tanta coisa, que a pomba gira vai te deixar esteril, que a vc vai se separar, alias colocaram o exu na cabeça do meu marido também, estamos na mesma casa…enfim falam que me minha vida vai virar de cabeça pra baixo…ai já viu né, fico mais confusa que cego em tiroteio…
    Mas obrigada mais uma vez pelo esclarecimento.


  213. Rosinha eu pensei até que vc tivesse se chateado com minha ultima “discordancia” de vc, mas vc foi tão polida e tão clara na sua colocação que não houve motivo para que eu te respondesse, achei muito boa a nossa “discussão”. Gosto muito de vc. Ficamos contentes com seu retorno. Tomege


  214. Nelson, imagine… pra me chatear só se falar mal da Umbanda ou generalizar, no mais é tudo conversa e troca de idéias.
    Na realidade estou sem tempo e não quero e nem posso ter obrigação de sempre estar postando. Quando é dentro do meu conhecimento e tenho tempo para isso, o faço…

    Luana, Orixá é pai e não padrasto.. quem comanda o que um caboclo ou entidade de esquerda irá fazer é o próprio Orixá, portanto jamais irá te deixar estéril.. tirar seu parceiro ou coisas absurdas desse tipo. Pode acontecer um desequilibrio, por cuidado errado ou falta dele… mas não é um castigo. Aconselho a vocês dois procurarem uma casa séria para arrumar essa bagunça que fizeram.

    Abraços das águas.


  215. Sua benção Minha Velhinha e a sua também, Meu Velhinho.
    Minha Velhinha, não sei se fiquei mais feliz pelo seu comentário ou pela sua “visível” presença. Ultimamente tenho estado “internamente” fora do ar. São tantos fatos que beiram até a decepção, mas apenas têm beirado. Tenho feito muito para que ela não chegue até mim.
    Diante desse desabafo, em meio a uma agonia danada que anda dentro de mim, muito me deixou feliz essa manifestação positiva e esse “Vamos em frente” de vocês, meus prezados irmãos.
    Hoje não estou muito amiga das palavras, não me prolongarei (fato quase inédito), mas deixo aqui o recado que tentarei prosseguir nesse tema usando todo o sentimento e seriedade que tenho pelos orixás.
    Muito obrigada


  216. Pequena Criatura acho que vc ainda não entendeu bem a coisa. A nossa querida Manuela quer que vc escreva, não é para “tentar” é para escrever. Otô yaô otô (silencio). Só porque é da casa já vem com conversinha rsrsrsrsrs. Daya tente o seu melhor e temos certeza que será um texto bonito e coerente e com conteúdo, deixe seu coração falar.

    Te cuida Carol, tu tá na mira. E tu tb Rosinha rsrsrsrsrsrs.

    Gente eu estava lendo as respostas e me vi com um sorrizinho de contentamento que vcs não tem idéia, é um grande prazer ver essa família se formar, esse grupo com idéias tão parecidas, e com um propósito único, esclareçer e colaborar com nossa religião e nossa comunidade. A bençãod e cada um de vcs. Tomege


  217. O senhor pensa que eu sou o quê, hein?rsrsrsrs Escreverei tentando abordar da melhor maneira o tema e usar o bom senso, pois se eu for usar o coração…

    Tenho perguntas:
    1º O senhor sabe o que quer dizer Atô e arô? E eborá?
    2ºA partir de que momento uma pessoa pode vestir seu orixá?
    3ºQual a relação de Erinlé, Iboalama e Oxossi?
    4ºO até que momento da vida religiosa de uma pessoa, o juntó pode mudar?
    5ºA qualidade do orixá, calma(!!!), não estou perguntando especificamente sobre qualidade, pra o senhor vir com aquela resposta “Na minha opinião está uma onde de querer saber qualidades, mas pra quê?… blablabla”. O que eu quero saber é se a qualidade de um orixá pode mudar por fatores definidos, mesmo depois da sua saída?
    Por hora é só isso. Até a próxima, ou melhor, as próximas, Velhinho.
    Obrigada


  218. Daya, gostei muito do seu texto, também tem meu incentivo para escrever, use o bom senso + tb o coração, assim com certeza vc tocará os nossos corações novamente.

    Segunda feira dia 13/04, saiu uma reportagem em um jornal do Rio, dizendo que uma mãe de santo de Niterói entrou comum recurso, pedindo proteção policial para ela, não consegui ler a matéria, + estou tentando conseguir o jornal para saber o ocorrido e passar para vcs. Pelo que o meu noivo disse, foi contra um vizinho que pegou uma barra de ferro para agredi-lá.

    Assim que tiver a reportagem em mãos informo para vcs.

    Irmão + velho, o Sr viu a reportagem?


  219. Daya vamos tentar te responder, são tantos questionamentos? rsrsrsrsrs
    1 Atô eu não sei. Arô é um espaço, ou uma vazilha que fica no quarto de Oxossi onde se depositam os axés.
    2 Desde de sua iniciação o yaô pode vestir o Orixá, só não é permitido a não iniciados.
    3 Alguns dizem que são todos quelidades de Oxossi, que erinlé é um rio que dá nome a uma qualidade (erinlé) e que ibualamo é a parte funda do rio e Inlé é parte raza deste mesmo rio, mas há quem dicorde e tenha Erninlé e Ibualmo como Orixás independentes, mas é muito complicado pro que não há registro de culto deste dois. Por isso continuam como qualidades de Oxossi.
    4 Tanto o junto como o proprio orixá podem mudar até o momento da iniciação, depois disso não ha mais como haver mudança (me refiro a uma iniciação onde foi confirmado no jogo e nas folhas os Orixás da pessoa)
    5 Depois de feito não há mudança, o que as vezes aconteçe é que o junto depois de muitos anos, e isso tem mais ligação com a idade/amadurecimento da pessoa e a sabedoria de vida que a idade traz, a calma, o saber ouvir e aconselhar, e a compreensão da vida que é natural desta fase da vida madura “dos velhinhos”. Nesta fase pode ser que o juntó se pronuncie mais, tenha mais evidencia no caso de pessoas com juntó com tendencia a calma como Oxalá. Mas só neste caso eu acho que pode haver uma mudança, e que não é exatamente do juntó ficar na frente ou mesmo a qualidade mudar, é só uma questão de adequação, onde a pessoa naquela fase precisa de características e personalidade mais “calma”, deu para entender? Tomege


  220. Leila, você é aquela que me chamou de ciumenta? rsrsrs (só pra eu não confundir todo mundo=D)
    Muito obrigada pelo incentivo, minha irmã. Apareça mais vezes.

    Ok, muito obrigada, Velhinho. Mas… e eborá?
    Sobre essa não mudança, e quando se é dado a uma pessoa uma qualidade que não é do próprio orixá ou uma qualidade que não existe?
    Por exemplo, uma pessoa sai de sua casa-mãe e vai para outra casa. O outro zelador tem direito de dizer que a qualidade está errada ou que não existe, e assim mudá-la? Querendo mudar também seu juntó, enfim, ele pode dizer com convicção que as coisas não foram feitas “a maneira mais correta”, por isso o orixá tá reclamando e tal?
    O Bicho tá pegando, Velhinho! rsrsrsrs
    Obrigada


  221. Nelson e ManuelaNós que pedimos a benção irmãos mais velhos!
    É um prazer poder contribuir com o blog!!

    Daya vou acompanhar esse post pra saber a resposta,porque tem tanta gente que muda de casa e o novo pai de santo muda tudo…tÔ Curiosa tb!
    abraços a todos
    axé


  222. Daya, aguarde o total do texto.
    Os duzentos irunmalés da esquerda são todas as outras divindades cultuadas pelos
    iorubás – Ogum, Oiá, Xangô, Oxumaré,… e Egum (ancestrais) – e são chamados de eborás.
    Os eborás são divindades menores, intermediárias entre Olorum e os seres humanos.
    Alguns eborás são objetos de culto de toda uma cidade. Quando essa cidade tem um soberano,
    os eborás servem para reforçar a autoridade do líder, que pode ser um rei (Obá), um rico
    mercador (Balé) ou um chefe de aldeia.
    Entretanto, a grande maioria dos eborás está intimamente ligado à noção de família.
    A família numerosa, originária de um mesmo antepassado, que engloba os
    vivos e os mortos. O orixá (eborá) seria, em princípio, um ancestral
    divinizado, que, em vida, estabelecera vínculos que lhe garantiam um
    controle sobre certas forças da natureza, como o trovão, o vento, as águas
    doces ou salgadas, ou, então, assegurando-lhe a possibilidade de exercer
    certas atividades como a caça, o trabalho com metais ou, ainda, adquirindo o
    conhecimento das propriedades das plantas e de sua utilização. O poder, àse,
    do ancestral-orixá teria, após a sua morte, a faculdade de encarnar-se
    momentaneamente em um de seus descendentes durante um fenômeno de
    possessão por ele provocada. (VERGER, 1997:18)
    Estes seres excepcionais não poderiam simplesmente morrer, mas sim, transcender a
    morte de forma que não sobrasse nem mesmo um corpo para ser enterrado. Esta é a grande
    diferença entre os eborás divindades e os eborás ancestrais.
    Grosso modo, pode-se dividir o estudo dos eborás em pequenos grupos para melhor
    entendimento. Essa divisão se dá pelas similaridades de arquétipo e funções sociais dessas
    divindades.
    Tomege


  223. Daya sobre estas mudanças e/ou qualidades inexistentes, todos nós, (eu, vc, a Manuela a Carol etc etc) vivemos discutindo isso. Trata-se de falta de educação religiosa. O que ocorre é que se é de fato um erro do primeiro, o segundo zelador deve afirmar e comprovar o erro, e sendo assim, corrigir. Mas tb sabemos que pode ser só auto afirmação do segundo zelador dizendo que o priemiro “não fez nada certo”. É por isso que estamos aqui tentando ajudar, nunca, nem de longe pretendemos ser a voz absoluta e correta, mas dentro das nossas possibilidades, procuramos ajudar nossos irmãos.
    Resumindo. Estas trocas se dão por falta de competencia, seja do primeiro ou do segundo. Do primeiro, que deveria conheçer seu oficio e fazer as coisas dentro da tradição, ou do segundo, que querendo holofotes, se diz mais sábio e mais conhecedor de tudo. Tomege


  224. Para a primeira resposta: acho qe entendi, então eborá e irunmalé significa a mesma coisa?

    Segunda resposta: Adoro o senhor por isso, por que fala! rsrsrs (já ouvi isso antes)
    Obrigada


  225. Velhinho, hoje eu tô afiada rsrsrsr Me responda uma coisa, existe alguma saída chamada “saída de muzenza”? É em Angola ou em Ketu?
    Obrigada


  226. “saída de muzenza” é em angola Daya
    depois da feitura tem a saída da yaô que costumaamos chamar de saída da muzenza.


  227. Daya o material em sua íntegra já foi disponibilizado a vc. Falei chique, num foi?
    Deixa eu ver se dá para explicar ao invés de complicar mais a sua cabeça. Irunmalés ou Imoles ou Imalés são um grupo de 600 deuses que viviam à esquerda e a direita de Olodumare, 400 a direita e 200 a esquerda, (estes números não significam 400 ou 200 literalmente, é uma referencia de valor, 200 é muito e 400 é muito mais) estes seriam os “Orixás base” a energia pura de onde se derivaram os Orixás/eborás que conhecemos hoje. Mas devido a erros que os Imoles foram cometendo Olodumare destruiu todos, todos menos um, Ogum, que é tb conhecido como o último Imolé. É papai é lindão messsss. Então Imolé e Eborá diferem nisso, Imolé/Irunmalé é a energia que dá origem aos Eborás, não são a mesma coisa vc verá no material enviado.

    Sobre a saída de Angola. Em Angola se diz simplesmente dia do nome ou muzenza (dia tal lá em casa vai ter muzenza) que é o nosso Yaô de Ketu. Tomege


  228. Boa noite,

    Conforme prometi consegui a reportagem que falei, é com tristeza que mostro este fato ocorrido e tb com alegria porque sei que juntos( povo do santo e autoridades), estamos lutando para mudar isso.

    Ministério Público no combate a intolerância religiosa
    Redação SRZD | Fé | 13/04/2009 09:49

    A Comissão de Combate à Intolerância Religiosa encaminha ao Ministério Público o caso da mãe-de-santo Adriana de Holanda, de 34 anos. Moradora de São Domingos, bairro de classe média de Niterói. Ela tem sido vítima de ameaças em razão dos cultos religiosos que acontecem em sua residência às segundas-feiras.

    “Já perdi as contas de quantas vezes a polícia bateu aqui. Venho sendo perseguida há cerca de um ano”, denunciou Adriana, que além de mãe-de-santo é psicóloga da Fundação Oswaldo Cruz.

    Ela explicou ainda que no início sofria apenas agressões verbais. A vizinha reclamava quando Adriana acendia velas ou fazia limpeza espiritual em casa usando um defumador: “Me chamavam de macumbeira. Eu nunca respondi, porque sempre quis ficar longe de confusão”.

    Porém, em fevereiro, o cunhado da vizinha tentou agredir a mãe-de-santo com tapas. “A sorte é que meu marido estava perto e me defendeu. Depois, o rapaz ainda tentou pegar uma barra de ferro para me bater. Passei por momentos terríveis”, recorda Adriana.

    Após a denuncia do caso a delegacia, os cultos prosseguiram. No entanto, os vizinhos seguem com a intolerância colocando caixa de som com músivas altas, por exemplo.

    “Quando começaram a me xingar, não dei muita importância. Não respondia às provocações porque nós não costumamos ser agressivos com ninguém. Mas o problema se agravou. Cheguei a levar um tapa no rosto do cunhado da vizinha. Não apanhei mais naquele dia, porque o meu marido me defendeu. É claro que, hoje, vivo com medo. Temo pela minha segurança e integridade física. Só que as ameaças não vão me fazer parar. Se estou viva, de pé e trabalhando, agradeço aos santos. Não vou deixar de cumprir minha missão”, disse a mãe-de-santo.


  229. É um absurdo que coisas desse tipo ainda aconteçam e é tb muito triste…


  230. Obrigada irmãzinha, sabia que vocês saberiam me responder.
    E obrigada, Velhinho pela explicação.
    Depois passo aqui com mais calma.
    Obrigada


  231. me fale um pouco sobre o exu lucifer muito obrigado desde ja


  232. Leila obrigado pela postagem, mas gostaríamos de ter esse material para publicação no blog, vc consegue o material na íntegra? Obrigado. Tomege


  233. Irmão ,

    Na realidade não consegui o jornal que saiu a matéria, consegui o texto neste site:www.sidneyrezende.com/editoria/fe, era só o que tinha lá. Saiu no jornal Extra de 2ª feira dia 13/04, ainda estou tentando para ver se consigo, se conseguir envio para vc.

    Bom fim de semana.


  234. Oi Tomege, Daya e Manuela… irmãos esses dias estou sumido do blog pq aki em casa esta tendo muitas obrigações ai agora so vou ficar mais tempo no blog daki a 1 mes mais ou menos que é o tempo que termina as obrigações mas as vezes dou uma passada aki e leio um pouco ok um Axé a Todos


  235. Ogan Luizzz, estás fazendo falta, mas é por um bem maior.
    Mesmo ocupado, de vez em quando dê uma passada aqui, fazes falta, meu irmão.
    Muito axé para ti e para tua casa.
    Obrigada


  236. Ogã e o restante, tudo bem? Tomege


  237. Mutumbá,
    Sr. Nelson, existe algum fundamento para não chamar Exú de Pai, ou é puro “preconceito” e ignorância?!

    ps: Pai = Meu Pai Oxalá, Meu Pai Xangô, Meu Pai Logun, Minha Mãe Oyá… Meu Pai Exú, etc.


  238. Olá Nelson Souza, existe algum escravo para o orixá Oxalá e qual é ele? desde já agradeço pela atenção. Axé


  239. Irmão, infelizmente não consegui o jornal, + segundo soube a matéria era pequena, era só isso mesmo.

    Axé a todos.


  240. Leila obrigadopelo apoio, se vc souber de outra matéria que possamos publicar, por favor, nos informe. Grato. Tomege


  241. Opaa…
    Motumbá
    eu keria saber se ze pilintra ele vem como exu catiçu da pessoa no Candomble???

    Vlw’s!!
    muita paz ae pra vc’s
    e a comunidade e otima estão de parabens!


  242. em Abril 29, 2009 às 5:44 pm minha digina barakebamy

    sou filho de exu com iemonja gostaria de saber a lenda de exu lalu


  243. em Abril 30, 2009 às 1:57 am viviane lopes clemencio

    gostaria muito de saber,de qual orixa eu sou,dizem que sou de exu,outras yemanja,iansa,queria saber a verdade de qual orixa eu sou de verdade ja não aguento mas mudar tanto de orixa


  244. Franklin em candomble não existe entidade, por isso o Zé Pilintra não pode virar. só temos Exú Orixá e totalmente diferente de entidade. Tomege do Ogum


  245. Barakebamy não existe uma lenda específica de Lalú, mas vc pode ler as algumas lendas de Exú na barra alteral em Categorias Lendas dos Orixas. Tomege do Ogum


  246. Viviane Clemencio, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  247. em Maio 4, 2009 às 11:55 pm Lucas do Lago Moniz

    Opa gostaria de saber qual meu orixa , sei que sómente em um jogador de buzios confiavel , porem moro em uma cidade pequena e aqui não tem terrero nem jogador de buzios. Eu frequento um centro mesa branca mas creio que não vão me informar isso la

    Se puderem me ajudar agradeço desde ja

    Minha data de nascimento é 04/07/1991

    Se presisar de algum outro dado eu posto depois !

    Bom trabalho :)


  248. Lucas nós não fazemos jogos e nem mesmo indicamos que se faça via internet, mesmo sabendo da sua dificuldade o ideal é que vc vá a um jogo quando puder. Tomege do Ogum


  249. Lucas, como você mesmo falou, isso só é possível no jogo de búzios. Quando você fala que você está frequentando um centro de mesa branca, você fala de umbanda ou de Espiritísmo? Caso seja umbanda, você pode se consultar com a entidade guia da casa, mas se for Kardecismo, os orixás não são cultuados nesta visão espiritualista, entende?
    Obrigada
    Mojubá


  250. Não vi sua resposta, Velhinho. =/


  251. em Maio 5, 2009 às 11:09 pm Lucas do Lago Moniz

    Ahh sim , entendi valeu ai ^^

    O centro que eu vou é kardecista mais tem coisas de umbanda.

    La eles fazem trabalho de dessobceção ( não sei se escrevi certo )

    Mais brigadão ai


  252. saudaçoes irmãos, e

    u gostaria de saber tudo sobre nanã
    é também saber
    como posso participar dessa
    religião pois eu sei q não é brincadeira


  253. Boa Noite. Como falei em outro comenário que fiz, sou de Oxóssi e Xangô, mas me sinto atraída demais por exus, Lebaras…mexem muito comigo, antes mesmo de entrar pra religião, sonhava com eles…e nunca tinha colocado meu pé em terreiro algum….Antes eu era evangelica, mas me sentia muito atraída pelo candomblé, umbanda…queria muito conhecer esse reino que me fascinava só de ouvir falar…e primeiro orixá que me vinha na mente foi justamente EXU. Queria saber o motivo…será que podem me explicar.
    Obrigada pela atenção.


  254. E também, esqueci de dizer. Minhas caracteristicas são simplesmente IGUAIS aos filhos de Exu…por favor me ajudem a esclarecer essa enorme duvida…


  255. Olá andrezza
    Vc pode acessar o post Nanã que fala sobre esse lindo e exigente Orixá.


  256. Olá Dayana
    Com certeza Exu é o Orixá mais controverso,o que mais atrai e repele pessoas para o candomblé.O fato de vc possuir características dele não tem uma significancia maior,pois Exu é vida, é a esfera é o mais dinamico do Orixás.Ele está presente em tudo que é vivo.Os motivos podem ser vários, Exu vive no imaginários da pessoas,algumas associam ao diabo outras ao anjo caído,mas comc erteza não haveria vida em movimento se não fosse ele.
    axé


  257. EU SOU FILHO DE EXÚ E TUDO QUE ESTAR SENDO DITO SOBRE ESSE ORIXA EU TENHO SE ENQUADRAM AS MINHAS CARACTERIATICAS.

    LINDO ADOREI


  258. Opa, gostaria de saber como eu faço pra conseguir uma guia , não sou iniciado em candomblé e nem umbanda mais eu gosto muito de ouvir falar sobre e gostaria de saber onde eu posso me inciar ou comversar com uma entidade.

    Obrigado


  259. Olá Lucas Moniz
    As guias são feitas dentro das casa d axé e são preparadas com objetivo de proteção.Logo par ter uma vc precisa encontrar uma casa de axé e o zelador tem que perceber que existe necessidade de vc usá-la.
    espero ter ajudado
    axé


  260. Olá a Todos…ontem me encontrei com uma pessoa e a mesma disse derrepentemente que sou filha de Exu e Iansã…. gostaria que me enviassem algumas informações sobre os mesmos.
    Desde já agradeço e gostaria de falar com algun de vocês via e-mail.

    Um bom fim de semana!!!!


  261. em Maio 17, 2009 às 8:05 pm Eduardo de Elebara

    Agradeço a quem publicou essa matéria tirando dúvidas e controvérsias sobre o meu pai, pois com meus 29 anos de santo não havia visto algo tão explicativo sobre Exú.
    kolofé Eduardo de Elebara neto de Djalma de Lalu.


  262. Olá gostaria de saber se surgir intrigas contra vc e calunias inclusive de pessoas proximas(pessoa que vc esteve até do lado em situações ruins), á qual orixá deve-se requisitar solução, tenho simpatia pela orixa Exu porém não sei se ele é da minha cabeça tbm, posso pedir a ele que cuide disso? qual oferenda/oração vc indica? abraços


  263. OLá Mayara
    As informações sobre esses dois orixás estão disponíveis no blog,infelizmente não temos como enviar email a todos que nos pedem…Vc pode ir navegando pelo blog e acessar as informações,até mesmo de outros orixás.
    espero ter ajudado.
    Só para adicionar para conhecer seu Orixá somente o jogo de búzios numa casa séria e idônea.Visões calculos uando data de nascimewnto,tipo físico,temperamento,não indicam corretamente qual o seu Orixá
    axé


  264. Olá Monique
    Passa no post de Odús que o Nelson deu uma explicação boa sobre eles.
    OLha só,aconselho que vc procure uma casa de axé,um jogo de búzios,se esse for o seu segmento religioso, e procure ser orientada pessoalmente para algum trabalho que seja necessário. Não confie em receitas de internet,não duvido que funcionem,mas não são o meio correto de fazer as coisas.O ideal é que alguém te oriente pessoalmente,depoiis de ver se há mesmo necessidade de fazer algo
    espero ter ajudado irmã
    axé


  265. Olá boa noite seu Nelsom… meu nome e Henrique sou filho de Logum-Ede, com Oxum-Apará mais toda casa de candomble que eu frequento disem que ~eu tenho o orixa que eu sou rodante mais que eles nao podem mim confirmar ou que não podem raspar minha cabeça …]
    por que eu sou abicum e nem mim confimam e nem mim explicam o que siguinifica o asumto ai eu queria saber mais informaçoes sobre o siguinificado de abicum o senho poderia mim esxplicar melhor o que isso siguinifica agradesço desde já… Muitoaxé a todos nos…


  266. Henrique primeiro leia sobre o assunto na barra lateral em categorias o ítem Abikú, depois voltaremos a conversar, ok? Tomege


  267. ahh ta bom eu já li mais eu ainda nao entende direito o que significa de algumjas coisas que estão escritas na descrição de abiku por isso que eu mandei uma menssagem para o senho mim explicar melhor.. eu já li tudinho o problema e que eu nap entende que para a pessoa ser um abiku nescecita de a mae ser morta ou ja teve abortos?? e isso que eu nao entende e por que minha mae ja teve aborto de gemios e ela estar viva ate hoje graças a deus por isso que eu quero mim informar melho de como são as coisas…obrigado pela cooperação e eu lhe agradesço desde já..


  268. Henrique o texto fala que um dos tipos de abiku é aquele que a mãe morre no seu nascimento devido complicações do parto, não fala que é obrigatório que a mãe seja falecida. Existem outros tipos de abiku, os que morrem no parto, os que nascem com sofrimento da mãe ou da criança, os que nascem com o cordão umbilical enrolado no pescoço e outros tipos de situações que NAQUELA ÉPOCA EM QUE FOI AFIRMADO QUE ESTES SERIAM ABIKU era uma dificuldade para o parto, e que geralmente levava a morte, então os que sobreviviam a estes problemas tb eram os abiku (nascidos para morrer), e tinham um tratamento especial devido seu sofrimento ou condição especial ou mesmo eram cuidados para que não morrecem prematuramente.
    Hoje, o que se vê muito é que os olhadores/jogadores de búzios não sabem distinguir alguém que É abiku de alguem que TEM UM CASO DE ABIKU OU LIGAÇÃO COM ABIKU, e saem dizendo que todos são abiku, o que não é de todo a verdade.
    Assim como não é verdade que não se inicia um abiku, pode até não raspar, mas a pessoa deve ser iniciada, o que falta é conhecimento para se fazer esta pessoa e então fazem a opção de falar que abiku não raspa. Tudo bem não raspar, mas não dar informação de que pode ser iniciado é sonegar informação ou medo. Tomege do Ogum


  269. Muito obrigado seu Nelsom agora eu entende como e
    sempre sempre eu estow aqui no site mais nuca tive coragen de ti enviar mensagens por medo de alguem mim criticar mais eu já vi que aqui nao rola isso muito obrigado e fica com Deus e meu pai logum ede abençoi todos nois…


  270. meu namorado me deixou,eu procurei um terreiro e fiz um trabalho pra ele voltar,vai fazer uma semana que fiz o ultimo trabalho,mais ate agora ele não voltou,e está me tratando super mal,o que devo fazer?esperar ele vir atras de mim?ou eu que tenho que procura-lo?e quanto tempo leva pra o trabalho fazer efeito?
    obg


  271. Olá, não desejo fazer nenhuma pergunta, tampouco algum pedido, quero somente desejar-lhes tranquilidade, saúde, harmonia e muita sabedoria e que os orisas lhes abençoem sempre. Axé.


  272. Leleco somos mortais e um elogio até que é bom, assim como tb uma crítica, eles servem para nos dar um norte, mostrar o caminho. Ficamos muito agradecidos pelo comentário e volte sempre, fique a vontade. Tomege


  273. em Junho 3, 2009 às 3:17 pm Juliana Petitet

    ESTOU PASSANDO PRA PODER DAR UMA ÓTIMA TARDE, DESEJAR UM ÓTIMO RESTO DE SEMANA…ISSO EU IREI FAZER DE EXU A OXALA…PORQUE QUERO RECEBE TODOS OS POSTS NO MEU EMAIL, SÓ RECEBO O QUE É DISCUTIDO EM “QUALIDADE DE OSUN”, E EU DESEJO RECEBER DE TODOS….


  274. Boa tarde!
    Estou aprendendo sobre a religiao antes de ingressar, mas em meu jogo ja conheci meus orixas e fui orientada a ja comecar a cuidar deles. Posso acender velas para Oxala dentro de casa e para Exu no quintal de casa? Posso fazer uma oferenda dentro de casa para minha mae e fora de casa para Exu e depois despachar?
    Muito obrigada!


  275. Edi eu em particlar acho contraditório que uma pessoa que está iniciando agora, que pouco sabe, já tenha o compromisso de cuidar de Orixá. Veja bem no candomblé o “cuidar” de Orixá é bastante complexo e requer um certo conhecimento básico. É claro que acender velas não te prejudicam em nada, se bem que no candomble´quase não usamos velas, este ritual de velas está mais ligado a umbanda, mas como disse não te fará mau algum acender sua vela. Mas sobre exu, eu sou contra, o que me parece é que foi orientada a cender velas para pombagira ou outro exu da umbanda, mas como vc foi jogar búzios, isso me leva a crer que foi numa casa de candomblé, certo? e por isso eu falei que discordo de velas para exú, em candomble não se cultua entidades. Além do mais o Orixá Exú deve ser muito bem definido, conhecido e agradado de forma muito correta, pois é Ele o responsavel pela ligação entre os homens e os Orixas, e por este motivo é um dos Orixás mais exigentes. Não confunda Orixá Exú com pombagira e exús como tranca ruas e outros, são totalemtne diferentes. Resumindo, vc pode acender suas velas para Oxalá, sim. Mas antes veja se vc foi numa casa de candomblé ou umbanda, isso é fundamental. E outra coisa umbanda não tem jogo de búzios. a situação está um tanto complicada nesta história. Tomege


  276. mukuil,
    tenho duvidas de como cuidar dos meus guias.
    teria como o sr me dar uma luz
    sou filha de yasãn e oxola
    minha pg rosa vermelha e exu lalú
    obrigado


  277. Olá sara
    Mukuiu
    O comentário acima do seu que o Nelson fez,serve para vc,local certo pra começar a cuidar dos seus Orixás é numa casa de axé.Lá vc receberá instruções de como proceder se um dia for da vontade dos seus Orixás que vc cuide deles em casa. Grifo aqui, vontade dos Orixás, porque tem muita gente por aí, fazendo por vontade própria, por conveniência, e o pior, sem conhece ros fundamentos, pois eles só são transmitidos pelo zelador.
    espero ter ajudado
    axé


  278. o candomble e vantagem ou desvantagem atrassa vida ou nao pq nao vejo ninguem ir pra frente obrigado pela conpleesaoo


  279. Olá marcelo
    Não sei se vc conhece o ditado:
    “A cada um conforme suas obras”


  280. Seguindo esse princípio,seria muito injusto que somente pelo fato de ser do candomblé, temos que ser bem sucedidos,isso não existe. Religião não é sinônimo de prosperidade financeira, mas tb não significa que vamos morrer à míngua. A fé é que nos fortalece, pode ser que vc só veja pessoas mal sucedidas, porque o mundo age conosco como um grande espelho, a gente vê o nosso reflexo.Espero sinceramente que vc deixe de lado esses pensamentos preconceituosos.
    axé


  281. gostaria de saber sobre o orixa leba?


  282. Olá Priscila
    O Orixá é Exu e qualidade Elegbara,não existe Orixá Leba. Busque em qualidades de Exu, lá na busca do site que deve aparecer o post.
    AXé


  283. se nao fazer as obrigaços para os orixas qual ricos nos pode levar


  284. Olá marcelo
    Nenhum risco, a pessoa que faz parte do candombnlé pode abandonar sua religião a qualquer tempo,o ideal é que converse com zelador para que se possa definir as coisas e dar ao assentamentos o destino que lhe é devido nesses casos.
    axé


  285. Tomege pegando carona na pergunta da gisele no post bem la em cima,sempre tive duvidas em relaçao ao exu que sao acentado em nossa feitura,quando se e iniciado se acenta o exu do caminho do orixa certo,pois tenho visto muitos acentarem exus(como voce chama catiço)voce poderia me citar um exemplo de exu do caminho do orixa onira,por favor.Muito Obrigada.


  286. eu quero saber outra coisa quando nois faz o santo nois tem q conpra o q em de animas roupa e etc eu queria sabe agente gasta quanto mais ou menos vlw abraços

    axe


  287. Olá marcelo,
    Essa informção só vc indo a uma casa de axé e pedindo a um zelador(a) para lhe dizer,eu não faço a mínima idéia do quanto se gasta.
    axé


  288. VLW MUITO OBRIGADO CAROL AXE PRA VC


  289. Olá…
    É verdade que não se raspa sinza muzila?
    Qual é o problema?
    Bjs


  290. Olá Barbara
    Olha só eu não conheço sinza muzila…
    Conheços Orixás e para eles se raspa.
    Vc poderia reformular a pergunta?


  291. oi eu sou filho de ogune exu mas exu regi minha vida eu gostaria de saber alguma coisa deles


  292. Um filho de Oxumaré pode assentar Exú Tiriri, pois para mim esse exú vinha de Ogum.
    Minha comadre assentou exú tiriri sendo ela de oxumaré.
    Exú se assenta antes do orixá?
    Sempre ouvir falar que quando vai fazer uma obrigação para orixá se dá primeiro para exú?


  293. OI TENHO TODAS ESSAS CARACTERISTICAS..ENTAUM SOU FILHO DE EXÚ..MARAVILHAS


  294. Boa noite,

    Penso que dentro do candomblè, o assunto mais complexo e pleno de confusoes, seja o que diz respeito a Exu. Baseando-se neste aspecto, venho pedir-lhe se possivel, esclerecer-me, quais as diferenças entre:

    1. Bara e Exu Orixà;

    2. Exu Orixà e Exu Catiço.

    Ex: Exu lonan, odara, marabo, tiriri, estao na mesma classificaçao ou equiparados à: de sete facadas, tranca ruas, pombagira, padilha, exu caveirinha, zè pilintra, etc. Se existe, qual a diferença?

    3. E’ certo è assentar-se, quais:
    Barà ou Exu Orixà? (estes dois Orixàs sao iguais?). E, o Exu catiço, tambem?

    Grato pelos esclarecimentos,
    AXé


  295. Olá Dione, realmente a questão de Exu, deixou de ser simplificada aqui no Brasil, primeiro pelo sincretismo com a figura do diabo e segundo, pelo uso do mesmo termo para designar os catiços, mas vamos lá, tentarei te ajudar no que sei.
    1. Não existe diferença entre Bará e Exu, pois são termos diferentes para desiginar o mesmo orixá. O termo Bará é muito usado no batuque, e é relacionado a Exu mesmo.

    2. Exu orixá e Exu catiço, aí sim tem muitas diferenças, eles não se comparam em nada, a começar pela energia. Exu orixá é um orixá e os catiços são entidades, são espíritos de pessoas desencarnadas e que viveram na terra a pouco tempo, uns 150 anos pra cá (isso é pouco se relacionado com a cultura dos orixás). Existe uma resposta minha aqui nesse post a uma leitora quando eu nem tinha fotinha aqui do lado, onde eu falo dessas diferenças.Ela está no final desse meu comentário.

    3.O correto, no Candomblé é assentar o Exu orixá, pois Exu é o mensageiro, é o transportador, ele é que cria o vinculo entre seres humanos e orixás. O culto aos catiços é um culto independente do culto aos orixás, tanto que muitos Candomblé tradicionais não cultuam catiços.
    Abaixo vai a resposta a Regiane (Ctrl C, Ctrl V)

    “Olá Regiane, o que está acontecendo consigo é com certeza uma amontoado de informações. Mas vamos lá, vou ver se consigo te ajudar. A princípio Exu é orixá que veio da África e passou a ser cultuado aqui pelos nossos ancestrais, assim como Ogum, Oyá, Oxum, Nanã… Ele é um orixá com caracteristicas muito peculiares em relação aos outros orixás e de extrema importância no candomblé, pois ele é o elemento de comunicação entre nós e os orixás, entre outras tantas funções.
    No tempo em que nossas ancestrais queriam cultuar seus orixás aqui no Brasil Colônia, mas eram impedidas pelo regime do “Padroado”, onde a religião oficial do país era o catolicismo e todos que nascessem ou vivessem em território brasileiro deveriam ser católicos, tudo isso uma “troca de favores”, se é que a senhora me entende. Para adorar aos nossos Deuses, as nossas mais velhas Yás tiveram que usar do sincretismo para poder continuar cultuando suas raízes. Nessa história, cada orixá, foi ganhando seu “respectivo santo católico”, assim como Oxalá ficou sendo representado por jesus, quem seria o diabo? sendo Exú um orixá de movimento, transformação e de carater “mutável” e não existindo essa teoria de “certo ou errado” na nossa religião, sobrou pra ele representar o “mal’, o diabo, criando assim essa dualidade e forças opostas (Bem e Mal, trevas e Luz) também entre os orixás. O porém é que na nossa cultura (yorubá) não existe esse conceito ocidental sobre o bem e o mal e de que eles vivem numa batalha constante para ver quem vence o outro.
    A questão de Exú orixá se resume a isso, mas há também a questão dos catiços, onde as entidades (estes sim podem ser chamados de entidades) femininas são chamadas de pombagiras e as masculinas são chamadas de exus são eguns sim, espíritos que viverm aqui, desencarnaram, mas algum motivo os liga a terra. Esses eguns é que precisam de evolução e doutrina.O Exu entidade nada tem a ver com o Exu Orixá, natureza única criada por Olorum (Deus supremo) e que tem suas características e funções bem definidas, não precisando assim de doutrinação ou evolução. São “naturezas” diferentes(um entidade e outro orixá), tem conceitos diferentes, forma de cultos diferentes… Enfim, é um mesmo nome para designar “naturazas” diferentes e por ter o mesmo nome causa essa mal entendido nas nossas cabeças.
    Há aqui, num dos posts sobre pombagira uma discussão bem interessante sobre esse tema, você irá gostar. é só ires até a barra lateral, clicar em “Pombagira” e procurar num dos dois posts.
    E há também uma leitura sobre Exú orixá no Candomblé que é de Reginaldo Prandi e é muito interessante. Aí vai o link do texto, se lhe interessar, boa leitura.
    Obrigada, espero ter ajudado um pouco

    http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/exu2005.htm

    Mojubá
    Obrigada


  296. Carla realmente este não é o Exú de Oxumare, mas como sempre comentamos aqui, o zelador sabe o motivo disso, não creio que tenha sido feito sem conhecimento da parte dele (zelador). Há o entendimento de que o assentamento do Exú do Orixá é feito durante a iniciação, um pouco antes (um dia antes talvez) para que haja a ligação do filho com com o Orixá. Mas vc está falando de Orixá Exú, certo? e não de exus de umbanda, certo? Pois estes não são assentados, assentamento só se faz para Orixá. Tomege do Ogum


  297. Edgar temos bastante material sobre estes Orixás, é vc pesquisar no blog, leia tb os comentários dados em cada assunto, eles podem ser de grande ajuda. Procure em qualidades dos Orixas, Orixas, Lendas dos Orixas, Orikis, em fim tem muito material de pesquisa. Tomege


  298. WECKSILLEI não é desta forma que se sabe de quem vc é filho, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  299. Gostaria de saber alguma coisa sobre a Pomba Gira Maria Poeira


  300. Olá Vera Lúcia
    POmba gira maria poeira é uma entidade de Umbanda,busque informações no site fietreca, ou mãe marta de obá,lá vc deve encontrar algo.
    axé


  301. Concordo com a maneira de se usar exu catiço, como modo de amedrontgar as pessoas e tirarem proveito desta situação, pois conheço um zelador de santo, que se diz do candomble que trabalha com estes catiços, e já conseguiu ameliar um bom pataco dos outros, pelo que soube a divida de um filho de santo no banco hoje supera, R$ 30.000,00, por causa do dito pai de santo, fora outras noticias que se comentam por ai que de uma outra filha de santo mais de R$ 10.000,00 e está por sinal tinha até aliança para se casar com um catiço, pode???, isto para mim é exploração, o terreiro deste pai de santo é no jabaquara, para frente da americanopolis, quase em frente ao novo CEU da prefeitura. e o nome dele é Babalorisá Ricardo de Odé, tomem cuidado


  302. Manuel entendemos sua revolta ou desejo de alertar os irmãos sobre determinada situação ou pessoa. Mas nosso blog se destina a discutir e divulgar a religião, por isso te peço que numa outra oportunidade não informe nomes de zeladores. Grato Tomege do Ogum


  303. Ola, eu gostaria saber um pouco sobre un Bara que se chama lojiki, facarei muito grata se algum de voces me pudessem responder, obrigada


  304. Alguem,poderia me responder a minha pergunta acima,pois espero anciosa a resposta.Muito obrigada a quem me responder.


  305. Calma irmã!Alguén vai atender seu pedido,ainda mais uma pessoa tão especial….. abs e axé


  306. Isa Dias,agoa a Bruna te auxiliando fica difícil,né? Amanhã eu vou te responder por que tenho que ir nos meus guardados procurar e hoje estou pregado, começamos os preparativos da fogueira de Xangô, então tô cansado. MAs agora é dupla o negócio? Talvez o interesse dela seja por que ela é de Onira? rsrsrsrsrsrsr Vcs de Oyá são de lascar rsrsrsrsrsrsr, Amanhá de manhã sem falta. Tomege


  307. OK!muitissimo obrigado.Bruna que saudades menina!Por onde andas.Beijos de sua amiga.Axeeeeeeeeeee.


  308. Ah!Como gostaria de estar ai para participar desta festa maravilhosa.Que minha mae OYA esteja ai presente comungando com Xango o fogo e nos trazendo muito axe,renovaçoes,vida,justiça e esperança de dias melhores ainda.Axe!


  309. Ana Paula este Bara, Baralajiki é um Bara ligado a Oyá, tem a função de proteção específica do interior das casas, lógico está ligado ao filho, ao corpo do filho e tudo que diz respeito a ligação filho/Orixá, mas quando cultuado em separdo Ele tem tb esta função que citei, isso foi o que aprendi, e foi sobre poucos baras, por sorte este foi um deles. Tomege


  310. Isa Dias o comentário acima pode te ajudar um pouco, nas verdade eu escrevi pensando em já te auxiliar. Então o que conheço é que são dois ligados a Oyá O Toqui e o Lajiki, sobre Toqui eu não tenho informação, o que sei é que não tem um específico para Onira, Ela acaba utilizando os de Oyá. Tomege


  311. Fico muito agradecida pela informaçao,que Ogum continue abrindo sempre seus caminhos lhe trazendo muito axe.


  312. Olà, Dayane

    Agradeço-lhe pelos esclarecimentos, sobre Exu Orixà. Està mais claro para mim a figura deste Orixà.

    Grato,

    Axè


  313. Tomege uma pergunta que nao quer calar,e certo assentar Exu catiço(ex:Maria mulambo,Exu Marabo,etc)em quem e de candomble,pois esses Exus nao sao de umbanda,pois vejo a maioria das casas assentar esses Exu,isto e certo,por favor me responda assim que puder.Obrigada.


  314. Isa esse procedimento é errado, só se assenta Orixá, mas para entender isso por favor leia o texto Nobrezas e Misturas, la´eu discuto sobre este assunto, não especificamente o assentamento, mas o que leva uma casa/zelador a fazer essas coisas. Estou trabalhando nos seus textos, já deu 25 páginas, assim que for possível vou pedir a Manuela para publicar os blocos (todas de Ogum, Oxala, etc) Obrigado mesmo. Tomege


  315. Eu que te agradeço por essa informaçao,pois faz muito tempo que desconfiava que esse negocio de misturas nunca acaba dando bons resutados,acho que se e candomble entao tudo tem que ser do candomble,nao defazendo da Umbanda,que respeito muitissimo,pois tenho varios amigos que a frequenta,so que acho que peixe de agua salgada nao vive em agua doce e vice-versa.Abraços.Li seu texto e simplesmente maravilhoso!Deixei um comentario la tambem.


  316. ola gostaria de saber um pouco sobre o 7 encruzilhadas

    como ele surgil qual é o nome de batismo dele?


  317. Olá wagner
    Esse é um exu de umbanda, chamando de exu catiço,busque no site fietreca, oumãe marta de Obá, no google por outros sites de umbanda que vc deve achar algo.
    Axé


  318. olá tudo bom eu queria saber por que eu tenho um padilha cigana e sempre sempre ela mim pega ai eu quqria saber se isso e normal o meu zelador disse que isso pode acontecer normalmente mais eu ainda estou com uma purga atras da olrelha se isso e normal ou nao eu já perguntei a muitos pais e mães de santo e eles sempre mim falaram que isso e normal por isso venho ate a ti por que sei que muitas pessoas que ja vinheram aqui sairam convencidas das respostas e entenderam tudo o que vcs esplicam … agradesçolhes des de já muito obrigado … axé a todos…ah já iai mim esquecendo sou de logum-ede e tenho tambem o exu gira ligeiro e queria saber maisa informaçoes sobre ele tambem mais so que ele nunca mim pegou nao apenas apadilha abrigado.. abraços a todos e muita paz, amor e proseridade i muito okossi para todos nois…


  319. Boa noite, Henrique. Antes de tudo, obrigada pelas palavras sobre o blog, sobre essas entidades de umbanda, não sei muito, mas pelo que conheço e convivo com essas entidades, não deve ser normal uma entidade ficar vindo a torta e a direita, além do seu cotidiano que deve ser muito afetado com a constante “presença” dela. Já que seu zelador cultua entidades, fale com ele com mais calma, pois, ao meu simpler ver, isso deve está lhe incomodando, então o procure e diga-o que você acha. Sinceramente, a falta de conhecimento nesse assunto me impede de te falar algo mais, certo?Mojubá
    Obrigada


  320. Olá Henrique
    Vc é de umbanda, eu sinceramente não sei como funcionam as coisas na umbanda, pode ser que nela seja normal vc incorporar um exu catiço.
    Mas preciso lhe esclarecer que Logum Edé é Orixá de candomblé e não de umbanda.
    Nenhum zelador de candomblé lhe diria que é normal virar com exu catiço, o normal é virar com Orixá primeiro e sempre, no candomblé.Para o candomblé, exu catiço é egum.
    Espero ter esclarecido
    Axé


  321. Continuando…
    Só mais uma coisa, peça pro seu zelador chamar a entidade e conversar com ela pra saber o que está acontecendo, o que ela quer talvez isso ajuda a esclarecer.
    Obrigada


  322. Estamos juntas, irmãzinha!!!! Que bom!


  323. Não eu sou de candomblé sou de salvador bahia,eu não estou imcomadado com a vinda dela não apenas eu estou descofiado da vinda dela entendeu tão precossi sem mesmo eu ter dado santo mais eu vou te explicar com foi a vinda dela… eu estava em casa com minha familia quando comerçou uma confusão então o pessoal pegou faca e tudo mais para meter uns nos outros então eu fui mim meter discutir e tudo mais ai quando meu primo vei para cima de mim com uma faca ela mim pegou… ai depois quando eu acordei fiquei sabendo que foi um fusuê que teve que fazer um monte de coisa para ela ter que ir embora por que ela tava falando os podres do povo um monte de coisa… então até hoje eu não intendo por que quase todas as brigas que eu tou envouvido ela mim pega e vem resolver… por isso que eu fiquei com uma purga atras da orelha para saber por qual motivo ela vem quando eu brigo…agradesço as respostas anteriores e quero saber mais sobre o que eu comentei agora abraços e fim com Deus axé para todos muita paz.amor.prosperidade e muito okossi para todos nos…
    agradesço a todos desde já….


  324. Olá Henrique
    Sua casa não deve ser tradicional e tem mistura com umbanda. O correto dentro do candomblé,mesmo sem ser iniciado é que venha o Orixá primeiro,sempre e o erê depois. Se vc me dissesse que o Orixá veio e que de vez em quando ela vem, eu entenderia sua situação como uma pessoa de candomblé e o correto seria seu zelador fazer uma limpeza de egum em vc. É o que vejo ser feito na casa onde estou, principalmente se a pessoa não tem interesse em virar com exu catiço.Existem pessoas que tem interesse, aí não há o que ser feito.
    Na verdade até na umbanda os Orixás tem papel de destaque,os Orixás não incorporam mas sim os guias, caboclos ,pretos velhos e em alguns casos os exus catiços,visto que na hierarquia eles são espíritos inferiores que trabalham com energia mais densa.
    Não há explicação para que essa gira fique virando em vc nesses momentos de confusão em casa.E o correto é que se faça um agrado, ou algo que faça com que ela saiba que lugar de virar é dentro da casa de umbanda ou nesse local que diz ser candomblé. Entidades precisam ser disciplinadas e educadas.O seu zelador deve saber disso e deve tomar uma atitude.Por enquanto ela não lhe causou maiores problemas,mas já imaginou se vira no trabalho ou na rua?
    É algo que precisa ser ajustado
    Axé


  325. Henrique, acho que entendo um pouco a sua casa, pois eu também não faço parte de uma casa tradicional em relação a orixás e entidades, mas não misturamos as coisas, os cultos, enfim são bem separados, tanto que eu não participo e nem pretendo participar desse segmento do grupo, mas respeito muito e compreendo, pelo menos aqui no nordeste, como parte cultural, pois aqui o culto da Jurema é muito difundido e inserido na cultura do meu estado, Pernambuco. Pelo que conheço em convivência com o culto da Jurema que também agregou outros catiços como a pombagira aqui, o melhor é você conversar com o seu zelador sobre essas circunstâncias, pois como a Carol mesmo disse: E se ela começar a vir na rua no seu trabalho? O jeito é procurar o zelador e pedir pra falar com ela, pois ela precisa ter noção de momento que deve vir e brigas, discussões não são momentos certos, pois são situações de cotidiano nosso (carnal) entende? Mojubá
    Obrigada


  326. e legal para quem gosta e ver e estudar como eu amei quero saber mais dissorsrsrsrrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrrsrsrsrsrsbjssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss


  327. em Junho 30, 2009 às 10:21 pm Ogã André D'Ogum

    Boa noite!

    Gostei muito da iniciativa de fazer um blog dedicado a nossa religião e constantemente atualizado, o que é muito difícil hoje me dia. E cortam um dobrado para responderem a todos.

    Como pude perceber pelas perguntas feitas aqui, a falta de informação leva muitas pessoas a confundirem Candomblé com Umbanda, Orixás com entidades, e acabam fazendo coisas erradas, o que dá margem a pessoas que usam a religião para fazer esses tipos de “trabalhos” como por exemplo os oferecidos em jornais.

    O blog é maravilhoso, continuem com esse maravilhoso trabalho.

    Um grande abraço do Rio de Janeiro.


  328. Ogã André D’Ogum sua benção e nossos agradecimentos pela visita e pelo comentário, volte sempre e fique a vontade aqui, nosso blog tenta sempre ajudar e somar forças com pessoas dispostas a divulgar desmistificar e fazer crescer nossa religião. Volte mais vezes mesmo. Tomege


  329. em Julho 1, 2009 às 11:42 pm Ogã André D'Ogum

    Que nosso Pai Ogum abençoe à todos nós e continue nos dando forças para vencermos os obstáculos em nossas vidas!

    Com sua benção, agradeço pelas ótimas recomendações de livros, são de excelentes qualidades.

    Um grande abraço aos irmãos Tomegê, Manuela, Dayane, Carol e Artur.


  330. Muito obrigada pelas palavras de carinho, Ogã andré D’Ogum. Como disse o Nelson, estamos aqui pra somar!
    Um grande abraço. Mojubá
    obrigada


  331. gostaria de saber qual á comida que exu come á nao ser bofe bom dia gostaria de reposta ok obrig


  332. Marina dos Santos vc pode tb pesquisar na caixa “selecione a categoria” lá tem posts com comidas dos Orixas. Mas o mais comun é ofereçer pade à Exu, que é feito com farinha de mesa (mandioca) e água ou cachaça ou dendê ou mel, isso vai depender da necessidade e do pedido. Tomege


  333. oi meu amor eu estou desposto a entrega o gargo vc para bem es que o orixa tome comta de nos


  334. oi meu amor eu estou desposto a entrega o gargo vc para bem es que o orixa tome comta de nos tudo debom aconteça com a gente


  335. Motumbá….

    Sou feita de santo a uns 2 meses,sou filha de Xangô, lendo a alguns comentarios, verifiquei q o assentamento do Exu na feitura é obrigatório, só q na minha, a mãe de santo, disse q eu tenho até um ano para fazer, estou confusa.
    Alem do que, ela me disse q no assentamento tem que ir ouro e pedras preciosas e semi preciosas, isso procede?
    Gostaria de uma resposta em breve se possivel, para poder me esclarecer melhor.
    Desde ja agradeco pela atenção


  336. Olá Dani
    O normal é que seja feito na feitura.
    Assentamento não vai pedras preciosas, do pouco que eu sei e já vi não vai.Vai folha, vai a massa que eles usam para moldar, búzios, e outros elementos rituais misturados à massa, modelam e fazem o assentamento,mas pedras preciosas,não vai.


  337. em Julho 15, 2009 às 12:43 am Vitor Esteves

    Kolofé…

    Gostaria de saber mais sobre Exu João Caveira… gostaria de uma resposta superficial aqui mesmo no blog se for possível…
    Também gostaria de indicações de livros, CD’s, DVD’s… o que tiver…
    Agradeço e Parabenizo os irmãos que ajudam o próximo usando seu conhecimento para prestar a caridade, tirando dúvidas, indicando literaturas e etc…

    Axé…


  338. Motumbá Carol…

    Obrigado pela informação, agora é correr atras para assenta-lo…
    Forte abraço….

    Dani


  339. OI TUDO BEM EU GOSTARIA DE SABER COMO EU FASSO PARA CUIDAR DE UM ASSENTAMENTO DE UMA POMBO-GIRA OQ EU DEVOU COLOCAR NELA PODE DAR SUA DICA PARA MIM COMO DEVO CUIDAR DESTE ASSENTAMENTO …OBRIGADO …


  340. Vitor Esteves eu creio que não exista nada tão específico assim, mas talvez nos sites Fietreca, Mãe Marta de Obá, e Povo de Aruanda, vc encontre alguma informação. ficamos gratos pela vistia e pelo carinho, volte sempre e fique a vontade. Tomege


  341. oi caro amigo tudo bem gosto muito dos orixás principalmente do meu orixá sou filha de exu e o amo muito so´que no momento estou passando, por grande dificuldade eu sei que é coisas da vida não posso culpar os meus orixás .seus comentarios saõ~bom e escrarese muitas coisa .me diga porque filhos desse orixá sofre tanto um grande abraço axé


  342. oi sou do dia 22-08-1967 nasci as 00;00hora sera que sou mesmo de exu


  343. Olá Sandra
    Vc é feita de orixá?
    Como vc fez essa descoberta do seu orixá?
    Filhos de Exu são raros e no geral são raspados para Ogum.
    As dificuldades, como vc mesmo disse ,minha irmã,fazem parte da vida,o fato de ser filho de Orixá ,seja ele qual for ,não exime da vida de ninguém ,as dores, e sofrimentos necessários ao nosso crescimento como seres humanos.
    O que pode mudar é a forma como vc encara seus problemas, é a força com que você segue adiante mesmo na dor, e isso é sim consequencia de ser filho de orixá.
    É achar força,quando tudo é sofrimento,é olhar pra frente e não ver nada de concreto,mas saber no seu intimo que as coisas vão melhorar.
    Axé


  344. Oi Esqueci de dizer
    Para conhecer seu orixá somente um jogo de búzios numa casa idônea, séria.
    Axé


  345. Olá TOBIAS
    Na nossa religião, não tem assentamento para pombagira, pois ela não faz parte da tradição do candomblé e mesmo que houvesse, somente os zeladores sabem quais os cuidados necessários com cada assentamento de cada Orixá, logo é um conhecimento restrito
    AXé


  346. Olá Zvi
    Busque no site fitreca ou povo de aruanda,mãe marta de Obá,pode ser que haja informações
    Axé


  347. Olá
    Vivo com uma duvida constante,uma certa vez fui jogar buzios
    e deu q sou filha de logun ede
    só que fiquei sabendo que logun não vira em mulher
    isso é verdade????
    Alguem me ajuda???


  348. Olá! Gostaria de saber informações sobra a Pomba-gira Rosa Negra, da Falange de Rosa Caveira. Sei que é cigana, foi negra na sua última reencarnação, trabalha na falange para evolúção e é guardiã e é mais virada pra proteger contra magos negros do que questões amorosas.
    Gostava de saber mais sobre ela porque quase nao existe informação e quase ninguem conhece, isto foi tudo o que consegui!

    Obrigada!


  349. Oi Sandra F. dos Santos,

    do pouco que sei os filhos de Exú (tenho um tio que é filho de Exú) ´são pessoas que em geral tem uma vida tambem um pouco dificil pois o seu santo e o santo da mutação, que anda pra frente e pra tras! tem muita força e carrega as paredes que estão desabando! Todos nos temos uma cruz e se Deus lhe deu essa e porque voce tem força para carragar. Cada um de nos tem força para carregar sua propria cruz. Se a sua e grande e porque Deus lhe deu costas largas , neste caso lhe deu muita força que voce nem imagina que tem se calhar. e Sendo filha de Exú é normal porque a personalidade do Santo , sua vida e pular os inprevistos ,sair vitorioso. A carta do tarot ligada ao Exu e a torre exactamente porque esta desabando (o que e necessario desabar) para se construir algo melhor com mais base.

    Espero ter podido ajudar e que entenda melhor atraves da personalidade do seu santo, é assim mesmo!´

    E tenha força!


  350. Oi Gislene, tambem sou filho de Tere Kompenso – Logum – Gongombira entre outros nomes que dão variando da nação sou feito em angola e posso t afirmar que na nação de angola “Logum” não possui esse tipo de restrição até onde possuo conhecimento este é o caso para Zumbarandá.
    Te sugiro q procure outra pessoa que possa lhe auxiliar melhor e confirmar se seu Inkise é este mesmo.
    Espero que tenha lhe ajudado.


  351. >Oi Giselle! Logun Ede vira em mulher porque minha tia e de candoblé de Angola e Logun ede vira nela!

    espero ter ajudado!


  352. Ela é mae de santo mas virou nela nem ela ainda era filha, era iniciante, foi escolhida mesmo antes de saber que a cabeça dela era dele, so frequentava as festas do terreiro só.


  353. Olá Zvi
    E vc achou a informação que queria?


  354. Boa noite! Nunca participei de nenhuma religião mas essa é a que tenhi muita fé mesmo.Gostaria de saber se existe alguma coisa que eu possa fazer para arrumar emprego estou desempregada desde 2005, tenho algumas rezas e simpatias comigo mas não surtiram efeito, gostaria de saber se tem alg mais forte para mim, por favor me respondam por email meu nome é deborah losito zanchetta nas ci dia 19/11/1981 as 19 50 em são paulo


  355. Oi Débora.
    Vou tentar ajuda-la.
    Antes de pedir qualquer coisa ao santo deve fazer uma oferenda a Exú e demanda-lo, so depois fazer oferenda ao santo e pedir.
    Porque Exú é quem abre os caminhos, quem tem força para desbravar e ele é o Orixá Comunicador com os outros Orixás.
    Sem ele eles não teriam como nos ajudar, portanto ele tem muita importancia.
    Eu faço as coisas por intuiçao e funciona muito,mas neste caso eu te aconselho:
    Procure um terreiro com um pai ou mae de santo/s bom conte sua história e peça pra saber o nome do seu Exú e como agrada-lo.
    1º saber o nome do seu exú: porque o nome pode ajudar na escolha do local da oferenda e da demandada e das coisas a oferendar. Mas desde que voce tenha muita fé(e poder de visualisação e concentração, isso se treina) vá a uma encruzilhada, deixe lá 7 velas (tente alternar vermelha e preta, sao as cores de Exú), uma garrafa de cachaça com um copo no meio e 7 charutos. Faça de noite se possivel. 2ª- feira é o dia de Exú, é um bom dia para tal. Ofereça tudo a ele (sao coisas que ele gosta) peça pra ele abrir seus caminhos (e imagine seus caminhos abertos, tudo correndo bem, como vc deseja), Peça com muita força e muita garra, Exú é um Orixá de força não gosta que que se fale mole ). Bata pra ele (mãos fechadas emforma de concha bata palmas muito alto e com muita gana) e nao chao com as maos. Agradeça e se afaste.
    Depois , se quiser pode fazer uma oferenda a Oxum, ou a Oxumaré ou Yemanja. Porque Oxum é tambem a Santa da Riqueza, Oxumaré da Sorte e Yemanjá ajuda sempore quem precisa e da apoio.
    Nisso já não posso ajudar espicificamente porque são coisas ja muito especificas e eu nao tenho conhecimento pra isso.
    Mas Oxum gosta de coisas douradas,perfumes, espelhos , joias, panos finps amarelos e tdo o que seja belo. Terá de ser numa cachoeira.
    Yemanja a oferenda tera de ser na praia ou no mar, espelhor tambem, mas prateados, conchas,coisas do mar com conchas, fitas azuis, champagne.
    Oxumaré não sei mesmo.
    Peça também protecção a Oxalá, ele ajuda sempre ele é o pai de todos nós.
    Mas vá a um bom terreiro.
    Espero ter ajudado e que sua vida melhore!


  356. ah,. abra a garrafa de cachaça, coloque no copo e brinde a ele! e bata no chão (eu escrevi mal!)

    Axé


  357. em Agosto 2, 2009 às 12:55 am Mirian Freitas

    Gostaria de saber mais sobre exú sete encruzilhadas,pois em uma casa chamaram-no demsete cruzeiro e ele foi categórico: meu nomemésete encruzilhadas.


  358. Olá, boa noite!
    Meu nome eh Jecy, tenho 18 anos e há uns 2 anos venho frequentando uma casa séria d umbanda, às vezes vou à um centro Kardecista aqui perto d minha ksa e na igreja católica, qnd amigos me chamam pra ir na igreja deles(evangélica, ou qlqr q seja) eu vou, respeito sabe, apesar d ãlgn ñ entenderem e outros até ñ saberem.. Qnd tinha uns 15 anos, um amigo disse q eu tinha uma cigana, ele q eh d camdomblé, me viu dançando e disse q tinha uma cigana e uma PG, uma d frente pra outra…ñ entendi direito, o q significa? Qnd joguei, me falaram sobre a cigana, uma vovó e um erê, fikei muitíssimo feliz pois pensava q só tinha a cigana, e qnd me consulto, Pai Benedito diz q a minha cigana eh d linha esotérica, da linha d Ramatis, daí fui entender o pq d’eu “ñ ligar” pra religião d ng…smp falava “cada um com seu cada um”..bem agr sei pq, já q Ramatis tb falava +ou- isso..rsrs*
    Nd disseram da PG q meu amigo disse estar ‘d frente’ pra ciagana..vc poderia me explicar?
    Sou filha d Iemanjá Sobá e Ogum, ñ entendo direito qnd vc fala sobre os Exús, q eles agem regidos pelos orixás, e qnd uma pessoa fala q eh “filha d exú”…no caso o Exú fica no lugar d Ogum, Iansã…? A pessoa eh SÓ filha d Exú e d nenhum outro orixá?

    Agradeceria se respondesse!
    Um grande abraço…Axé pra todos!


  359. Ahhh me desculpa…mais uma pergunta…rs*

    Qual a diferença entre o Candomblé e a Umbanda? Jah pesquisei mas “teoricamente” ñ vejo mta diferença…
    Perguntei algumas pessoas e algumas disseram q o Candomblé eh “mais pesado” do q a Umbanda?Eh verdade?

    Abraços..obrigada!


  360. Jecy na capa do blog tem um texto da Manuela chamado Candomblé e Umbanda e lá tem umas informações sobre as diferenças. Mas tem uma coisa estranha no seu comentário, é o seguinte em umbanda não existe Yemonjá Sobá, esta Yemonjá é do candomblé. Diante de tudo que vc relatou, te aconselho que fique na umbanda, não misture as coisas ou pelo menos estude muito as duas religiões antes de se decidir sobre qual é melhor pra vc. Há grandes diferenças entre as duas e vc precisa entender para poder decidir. Leia o que te aconselhei e tb leia outros assuntos que sejam de seu interesse. Depois retorne para conversar mais, será um grande prazer. Tomege


  361. Ola, adoro esse site, sempre sou respondida prontamente de maneira seria e carinhosa.
    Eu sou uma cliente portanto nao sou do candomble mas vou constanteemnte faço ebós fiz um bori recentemente..Minha pergunta é ..Eu posso fazer pedidos a exu orixaprometendo-lhe algo como sei la gim..ou uma farofa..
    Pergunto sobre algo mais informal…pois faço as oferendas q dão no jogo e tudo mas quero saber se em algum momento eu quiser fazer um pedido especial p exu orixa me ajudar..dizendo q darei algo a ele..isso é possivel fazer?
    obrigada


  362. Olá Adriana
    Oferendas aos orixás deve ser precedida de uma consulta aos búzios.Dessa forma vc garante estar agradando a quem pode e quer ajudar,pois no jogo o Orixá pede.E no caso de agradar qualquer orixá tem que se agradar Exu antes.Esse tipo de oferenda baseada em vc me dá isso e eu te dou aquilo ocorre mais com Exus catiços que não são Orixá.


  363. Boa Tarde, irei no candomblé sabado que vem
    gostaria de saber se no primeiro dia eles
    vãao me dizer quais orixas são meus guias .
    obrigada *


  364. Olá Ingrid,para saber quem são seus Orixás comente um jogo de búzios, numa casa idônea, no candomblé. Mas na umbanda io método varia. Não se impressione com intuições de terceiros, com cálculos baseados no seu aniversário,o que vale é o jogo
    Axé


  365. no lugar de comente é somente!


  366. em Agosto 12, 2009 às 2:08 am ademir marques de aquino

    eu sou filho de oya e exu e falaram para min q exu nao poderiaser juntor de neum orixa


  367. Ademir Marques normalmente Exú não é o primeiro, é raro encontrar filhos deste Orixá, mas existem, se bem na maioria são feitos de Ogum, mas assim como há raros filhos deste Orixá, tb há raros filhos em que Exú vem como juntó, são bem raros mesmo, mas pode existir sim, não há impedimento. Tomege


  368. Tomege, se vç conhece o dito pai de santo, tudo bem, mas vou te perguntar uma coisa, será que ningume vê uma coisa destas, o cara usa as pessoas, tira o que pode e o que nao pode e fica por isso mesmo, vç como zelador o que tem a me falar sobre isso.


  369. Oláaaaa!

    ‘ eu não sabia q existiam filhos de Exu , mas todos nós temos um Exú não é? Uma pessoa pode ter Exu como Orixá de cabeça? ‘

    obrigada desde já !

    Axé aa todooooos !


  370. oi eu tenho uma pomba gira ou padilha nao sei ao certo que por onde eu passo atrai muitos homens e eu gosto.mais as vezes eu nao consigo escolher quem eu quero e agora ansiosa pela resposta aguardo bjs fq c deus


  371. Lô todos temos um Exú sim, mas não confunda com exús catiços, que só são cultuados em umbanda, ok? Mas temos sim. A palavra Exú siginifica tb esfera, e diz respeito a que Exú nunca para, Exú está sempre em movimento, Exú é que nos dá calor e movimento, então sem Exú nada viveria, Exú está contido em tudo e tudo contem Exú. Não é muito comun mas pode sim, sendo que em Ketu o normal é que os filhos deste Orixá sejam feitos de Ogum, mas umas poucas casas fazem filhos de Exú. Tomege


  372. Obrigada Nelson!
    Mas , vc já viu alguém feito de Exu?

    beeeijoss ..


  373. Lô na casa que eu frequento tem um filho filho de Exú, mas não foi raspado lá ele veio de outra casa. Tem um que é raspado de Ogum mas tenho quase certeza que ele é de Exú, mas nunca perguntei isso. Além destes eu conheço uma outra pessoa que é feita de Ungila (Exú no Angola). Tomege


  374. Qual o oxossi que veste turquesa e não usa metal? Êle
    sempre aparece pra mim.
    Que Olorum continue te dando muito axé.
    Forte abraço.


  375. oi carol gostei da tua resposta; mais n/entedi tenho sim uma casa que vou meu pai de santo jogou e confirmou no pilão porque minha coroa estava em guerra ori muito quente ele levou dias p/cofirmar o orixa pois eu era de umbanda e pai xangõ e pai exu estavam guerriando minha casa de nação e de angola e eu amo meu paizinho so´que eu queria saber se exu vira na cabeça de mulher minhas filhas são tamber da mesma casa uma de ossaim a outra de oxomare. axé


  376. mande logo minha rspostasou muito anciosa


  377. Olá Sandra Santos,
    Exú pode virar tanto na cabeça de homem como de mulher. Existe no entanto um ponto importante no que se refere ao Candomblé de nação Ketu, é que, no Ketu normalmente Exú não é feito na cabeça do filho. Existem diversas razões para esse entendimento, e existe até muita gente que discorda disso, mas é um facto. Na Nação Angola, do meu conhecimento, não existe o entendimento de que Exú não deve ser feito, então, à partida, não vejo que tenha qualquer problema ou que você deva se preocupar.
    Axé!


  378. Augusto,

    Vários podem ser o Oxóssi de que você descreveu. Se ele aparece para você, “Arole Oke Odé Mi Má yó”Não importa a qualidade, o mais importante é que é OXÓSSI, o resto só o obí na mão de um bom zelador poderá te dizer.

    Adupé ò,

    Fernando D’osogiyan


  379. Fernando
    Obrigado pelo esclarecimento, mas a dúvida principal é quanto oxossi dizer explicitamente, que não faz uso de metal. Pode ocorrer um Oxossi que não usa metal?
    Que Babá Igbô o proteja.


  380. Boa noite,

    tenho um projeto que gostaria muito de realizar no ano que vem. Creio que além do meu esforço uma “ajudinha” do Orixá Exu seria bastante bem vinda. Gostaria de saber como eu deveria me comportar em relação a isso. Frequento uma casa de candomble da nação de Angola, mas tenho ainda pouco conhecimentos sobre essa religião.

    Axe


  381. Dê, em Angola o correto não é Orixá é Inkise, no caso Aluvaiá, Pambunila, Pambu Ungila ou Ungila. Algumas pessoas são reservadas e não gostam de falar com outros sobre seus projetos, se é este seu caso, faça um padê, entregue na estrada e converse com Ele e peça o que deseja. Se vc não se importa de conversar com seu zelador/a, ele poderá tb te orientar de outra forma, mas o pade é sempre bem aceito. Tomege


  382. Augusto Guia,

    A rigor, Oxóssi não usa metal. A industrialização das ferramentas, instrumentos e toda a idumentária, é o que se vê por aí, muita vaidade de zeladoras e zeladores em se enfeitar e enfeitar o Orixá. Ele respeita muito as abelhas e por isso não come o mel.

    Observe essa cantiga e a sua tradução:

    “Ofa re ye ye fibô, Odé fibô

    ofa re ye ye ko xé omorodé”

    Tradução:

    “Arco e flexa para caçar na floresta

    Arco e flexa para caçar e ensinar aos filhos dos caçadores”

    Sempre uma alusão a caça, fartura, família, floresta e o Ofá.

    Este é ÒsÓÒSÌ 0 Guardião Popular de Ketu.

    Abs,

    Fernando D’Osogiyan


  383. Fernando
    Obrigado pelos esclarecimentos, agora não pairam dúvidas.
    Você é um erudito na nossa religião.
    Que Osogiyan te ilumine sempre.
    Forte abraço.


  384. Bom dia!
    Como confio muito em vcs e adoro o Nelson

    Gostaria que me tirasse uma grande dúvida.
    Meu irmão esta na Nação de jeje e lá tudo a mãe de santo diz qua aboliu acho muito estranho mudar tanto o ritual porque diz não ser necessário.

    1-No obi cortaram seu cabelo e unha para colocar na quartinha isso é certo? Nao deixam ele tirar ou cuidar sozinho tem sempre alguém perto, pois já dei tb e não precisei cortar cabelo.
    2- A mãe de santo jogou canjica no assentamento de Exú de um amigo dele que não quiz continuar na casa e de outra menina que saiu da casa ela enterrou o assentamento de exú 4-O avô de santo do meu irmão que fica tudo no mesmo barracão diz que cultua as Iyámi-ósórongás te pergunto pode homem cultuar as feiticeiras? No meu pouco conhecimento só as mulheres poderia cultuar as Iyámi -ósórongás principalmente as filhas de Oxum ou homem filho de Oxum tb podem?
    5- Ogan pejigan pode ter cargo pai de santo? Porque lá o Ogan pejigan vai fazer a feitura de um rapaz.
    Sei que Ogan Pejigan é o primeiro Ogan da casa Jeje.O mais velho de todos os ogans, mas nunca ouvi falar que poderia ser pai de santo pode até ser verdade, mas desconheço.
    6- Tem uma menina filha da Oxum que irá recolher mês que vem e a mãe de santo disse como Oxum é vaidosa que não precisa raspar os cabelos.
    7- Eles assentam exú catiço como: farrapo, Mulambo e diz que são lebara existe o lado feminino de Exú ?

    Estou totalmente perdida do que é certo ou errado
    Por isso venho pedir sua ajuda para me esclarecer essas dúvidas e ajudar meu irmão ou a mim
    obrigada!


  385. Carla obrigado pelo carinho. É uma coisa que não dá para enteder, acho que é preferível não abrir casa, mas aí como lidar com a necessidade de status? né?. Há uma questão que levantei há algum tempo sobre a realidade do Deká, tenho absoluta convicção de nem todos devem receber Deká e pelo seu comentário fica claro que esta pessoa é uma delas. Qualquer um que foi feito e cumpriu os rituais de aprendizado de uma roça, tem orgulho de levar consigo a tradição de sua raíz, e nunca mudar um centímetro do que aprendeu, pode haver alguma evolução motivada por muito estudo e trabalho, mas abolir e inventar, nunca.
    1, não se corta nada em obi, nem unha, cabelo ou animal, afinal é obí. Cuidar de quartinha de obí? sem comentário.
    2, isso e desespero de causa, mesmo Exú aceita canjica, afinal canjica é de Oxalá e todos a aceitam, mas enterrar assentamento? Ela esqueceu que parte da energia alí cintida é dela? do axé dela? além disso não se enterra nada deste tipo em solo de seu axé.
    3, não tem o 3 mas tudo bem rsrsrsrs
    4, Como vc disse só mulheres cultuam as Mães, nada além disso.
    5, Virou moda Ogã ser paid e santo, Ogá é tido e considerado e respeitado como pai, mas daí a raspar/iniciar alguém é loucura.
    6, Sendo Oxum vaidosa ou não raspa-se os cabelos da pessoa. São casos raríssimos os que nãos e raspa. O que falta aí é sabedoria mesmo.
    7, Numa casa desta nada é de espantar, nem assentamento de entidades.

    Carla a coisa começa por não chamar seus deuses pelos nomes corretos, Eles são Voduns, em Jeje se cultua Vodum e não Orixá, mas pelo visto não se trata de Jeje. Vc não está perdida, está em busca assim como nós, mas quando esbarramos com coisas deste tipo, é tanto absurdo que até achamos que nós é que aprendemos errado. Esperamos que seu irmão consiga ver onde realmente está, mas pode tb ser medo de sair pelo que vc relatou alí se pratica o terror e isso pode imprecionar, mas não pode paralizar, oriente na medida do possível e se mantenha afastada para não sobrar para vc. Tomege
    7,


  386. em Setembro 3, 2009 às 9:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Tomege, Carla.

    Inventou-se em algumas casas que se dizem Jeje, que o Pejigan leva adosù somente para que quando seu Doté ou Doné precisa-se, ele podia colocar a mão em seu orí, uma vez que era pai tal qual filho e, pasmem! que poderia virar no Orixá numa precisão, em caso de vida ou morte ou para se despedir, usa até Runjeve? PENSEI QUE ISSO HAVIA ACABADO,PARECE QUE NÃO, É TRISTE…

    Só tem as Iyamins arrumadas, as Iyalorixás de Oxun e Yemanjá, que as tem em seu carrego e com obrigação de 21 anos.

    abs,

    Fernando D’Osogiyan


  387. COLOFE, soy Hugo Dofono de Esu Legba, tengo obligacion de 5 años, tengo una duda y de ahi nace mi pregunta, hace poco llego mi abuelo de S. Pablo y jogo bucios, ne dijo que Legba nesecita su compañero, y su compañero resulto ser Esu Leba, hice la obligacion, me levante en el candomble(ceremonia), ha, dentro del asentamiento de Legba pucieron un acuta y cortaron para Leba. Mi pregunta es, si esta bien? Si puedo tener otro Esu de compañero? si es pocible, el fundamento? o sea, quiero buscar otro punto de vista, ya que de afuera se ve de otra manera. DDE YA LES ESTOY MUY AGRADECIDO. COLOFE…


  388. Boa tarde.
    Primeiro eu gostaria de agradecer a todos vcs, Manuela, Nelson, Carol, Dayane, entre outros… por criar um espaço em que possamos confiar e aprender sem ter medo de sermos pegos por teorias sem fundamentos.
    Sou católico, porém venho me interessando muito pelo candomblé e descobrindo por meio deste blog, a religião maravilhosa que é.
    Depois de ler sobre Exú, e os comentários que por vezes são até mais esclarecedores que o próprio texto, é que eu tive a noção de quão desfigurada e deturpada pelos homens é a imagem deste orixá. Confesso que até eu tinha um pouco de receio quando o assundo era Exú. Pelo que eu entendi, Exú poderia ser assimilado à todo tipo de energia que move o mundo, sem ela tudo seria “morto” ou inanimado, me corrijam se eu estiver errado.
    Aos poucos, vou lendo sobre os orixás e outras matéria do blog, e com isso vai surgindo muitas duvidas principalmente por ser leigo no assunto. Procuro respostas para as minhas duvidos no proprio site. Mas gostaria de fazer uma pergunta aqui, já que eu estou sem mouse e fica um pouco dificil a navegaçao só com o teclado rsrsrs. Gostaria de saber mais a respeito dos erês. Pelo que eu ja li, no Candomblé tradicional não se trabalha com eguns, somente com orixás. Em um dos comentários da Carol ela cita: “o correto dentro do candomblé, mesmo sem ser iniciado é que venha o Orixá primeiro, e o erê depois”. Então me surgiu a duvida, que tipo de “espírito” (se é que pode ser chamado assim) é o erê. Acredito eu que não seja egun, correto?

    Desculpe-me se eu fui um pouco extenso.
    Novamente, muito obrigado a todos vocês.
    Que Deus vos abençoe!


  389. Victor ficamos muito felizes por esta possibilidade de interação e principalmente de te informar, e desmistificar nossa religião, é de fato muito bom isso. Victor, realmente Erê não é Orixá é um intermediário entre o filho e o Orixá, não é egum, mas é bem complicado de explicar o que é Erê, mas posso dizer que seja uma “personalidade” intermediária do Orixá, acho que podemos chamar de personalidade, não estou achando o termo correto, vou buscar o termo correto e vou voltar aqui. Tomege


  390. Nelson, com um pouco mais de esforço encontrei um texto sobre o Erê postado pela Manuela no próprio blog que, juntamente com sua resposta, pude compreender melhor o que seria o Erê. Realmente é dificil uma palavra pra traduzi-lo mas, no geral, entendi que o erê é a representação do aprendizado do filho do Orixá. O orixà ensina ao filho através do Erê, ou seja, o iniciático se torna a criança na busca do conhecimento e do aprendizado no Candomblé através dos seus Pais. Bem foi isso que entendi. Novamente, me corrija se eu estiver equivocado.
    Muito obrigado pela atenção.
    Bom fim de semana!


  391. em Setembro 5, 2009 às 1:24 pm Fernando D'Osogiyan

    Victor,

    Se me perguntarem: Qual é o caminho pelo qual o Orixá interage com a nossa inconciencia? Responderei que é através da personalidade infantil em nosso inconciente que chamamos de Erê. Então todos tem Erê? Correto! Ele está lá comprindo a sua função intermediária, há casos até que ele se manifesta e a casos que ele não se manifesta, é de suma importancia o zelador interagir com ele mesmo que ele não de incorporação, aí está um dos grandes enigmas, a pequena chama do Orixá-Humano, exatamente esse ífen, O Erê.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  392. Hugo raramente se ve filhos de Exú, na sua maioria estes filhos são feitos de Ogum. Mas ser de Exú não traz proibição de que qualquer outro Orixá seja seu companheiro inclusive outros Orixás masculinos, não há necessidade de que seja somente outro Exú. Inclusive não é recomendado que uma pessoa seja de Exú com Exú. Acho que é extremamente raro e merece ser bem visto este caso. Tomege


  393. Olá Nelson Souza…Primeiramente, agradeço pelas respostas e pela atenção!
    Li o texto da Manuela q vc disse! Compreendi algumas coisas, entendi qnd falam q é “filho d Exú”, no caso estes q são os filhos d exú, são do candomblé, já q só no candomblé é q exú é tido como um orixá, é isso?
    Gostei do artigo pois explica q a umbanda reúne na sua filosofia, conhecimentos do Catolicismo, do Kardecismo, do Budismo e do Islamismo.
    Ah sobre a Iemanjá Sobá, Pai Benedito me disse q eu era filha d “Iemanjá velha”, daí qnd procurei na net por “Iemanjá velha”, o nome q apareceu foi “Iemanjá Sobá”…existe mta diferença entre os tipos d Iemanjá?Ñ sabia q tinha isso, q Iemajá Sobá era d candomblé..mas ela pode vir na umbanda tb neh?

    Axé a todos!
    Obrigada!


  394. ola,
    sou neto de mãe de santo, e tbm filho,
    minha avo e meu pai jah morreram,
    goataria de saber se tenho algum dom.
    Pq gosto dessa cultura e tenhu amigos q tbm são.
    bjs


  395. Jecy que bom que vc leu o texto, eu gosto muito dele. Sobre a Yemonjá, não, não é bom que haja misturas entre segmentos, na umbanda não existe Sobá, por isso o ideal é que se mantenham cada qual em seu lugar, é mais correto. Mas o importante mesmo é vc estar feliz onde está, isso é que importa. Tomege


  396. Rafinha o parentesco por sí só não determina que alguém seja ou não um rodante (quem vira de Orixá) ou seja um Ogã, por exemplo, quem determina isso é o Orixá. Mas “dom” todos temos algum, Orixá sempre nos acolhe bem, inedependente de nossas possibilidades. Tomege


  397. Gostaria de saber mais sobre Exu lalu, Lonan, Ijelu ???

    Saudações,

    Charles Buneno


  398. Olá Charles Bueno
    Busque no blog pelo post Qualidades do Orixá Exú,lá eve ter alguma informação
    axé


  399. em Setembro 9, 2009 às 2:02 am Fernando D'Osogiyan

    Charles,

    Esses Exús são cultuados no Ketu e acompanham vários Orixás dentre eles:

    Lalú: Odé, Ogun,

    Ijelú: Oxun, Oxalá,

    L’Onan: Oyá, Oxun,

    Fernando


  400. VOU TE FAZER UMA PERGUNTA, REFERENTE A NAÇÃO KETO.

    UM PAI DE SANTO Y FOI DADO O DEKA COM UMA MAE DE SANTO X, OK ATÉ AI TUDO SEM NOVIDADE, ALGUN TEMPO DEPOIS O PAI DE SANTO Y TIRA UM BARCO, COM UMA YAO GRAVIDA, POIS BEM TEMOS UM CASO DE ABIAXÉ, COMO É DE COSTUME A MAE DE SANTO Y TEM QUE PARTICIPAR DA 1ª FEITURA CORRETO, ALGUM TGEMPO DEPOIS O MARIDO DA YAO QUER TOMAR OBRIGAÇÃO. PERGUNTA

    COM QUAL DESTES DEVE-SE TOMAR OBRIGAÇÃO?

    LEMBRANDO QUE SE A MAE DE SANTO Y, DEU DEKA AO PAI DE SANTO X E O PAI DE SANTO X,DEU OBRIGAÇÃO PARA A ESPOSA E ESTA GRAVIDA, AMBOS ESTÃO NO MESMO AXÉ SENDO QUE NO KETO COMO SE DIZ POR AI NAO SE PODE CUIDAR DE CASAL.


  401. Olá Manuel
    Eu não conheço essa restrição, o casal não pode dar obrigação juntos, não pded entrar no runcó juntos,mas pode ser iniciado na mesma casa,é claro que um dos conjuges será feito por uma mãe ou pai pequeno da casa em questão.
    A mãe X tem que participar da primeira feitura e não da feitura do abiaxé.Pode ser que por inexperiência do zelador ele chame sua mãe para lhe orientar num caso raro como esse.O marido dela pode se inciiar sem problemas.
    axé


  402. Manuel eu gostaria só de acrescentar que o conceito de abiaxé, está ligado ao nascimento dentro do axé, ou da mãe que foi iniciada grávida, porém não tinha conhecimento desta gravidez, se este é o caso a criança é de fato abiaxé, mas se mãe já entrou no roncó sabendo da gravidez a criança não é abiaxé. No caso de nascimento dentro do axé estou falando de casos especiais onde o parto é feito no axé por motivos muito específicos. O que não émuto usual hoje em dia por todos os motivos de segurança para a mãe e para o bebe. Tomege


  403. tomege e carol

    A MAE ENTROU SABENDO QUE ESTAVA GRAVIDA, FOI CONSULTADO ANTES PARA VER SE NAO TINHA PROBLEMAS PARA A FEITURA, E POR DETERMINAÇÃO DO ORISA MEDIANTE JOGO DE BUZIOS E NAO SO POR UM PAI DE SANTO E SIM POR PELO MENOS TRES, A RESPOSTA FOI A MESMA TERIA QUE SE FAZER POIS O ORISA ESTAVA COBRANDO, DETALHE NEHUM DOS TRES TINHAN CONHECIMENTO DA SITUAÇÃO DA EPOCA VIVIDA, MAS FOI DITO QUE A CRIANÇA SERIA ABIAXE


  404. Manuel neste assunto temos duas situações distintas, a primeira é o fato do Orixá pedir que mãe seja iniciada, isso é normal. A segunda situação é informarem que a crainça é abiaxé, eu te falei no comentário anterior sobre o conceito de abiaxé, e este conceito é justamento a linha que divide o abiaxé de fato, da “fabricação de um abiaxé”, é muito fácil fabricar um abiaxé, ainda mais com os recursos de hoje, onde se pode saber de uma gravidez com dois de fecundação, então o conceito serve para definir o que é abiaxé do que não é abiaxé, e no caso de uma mulher que entra sabendo que está grávida a criança não é abiaxé. Tomege


  405. tomege

    grato pela sua resposta, se nao for incomodo, mais uma pergunta.

    seria normal após um ano de feitura, um novo corte de quatro pés, tanto para mae e outro para criança, pois vou te dizer uma coisa sou de umbanda nao entendo de candomble, mas pelo que ouvi por ai isto é loucura agora
    a criança ainda nao foi batizada, dizem que primeiro tem que batizar para saber o santo da criança, APRESENTAR A OLORUM, que por enquanto nao se passa nem um acaça, e o tal pai de santo insiste em certas coisas.

    desculpe por todas estas perguntas, mas entenda uma coisa quando a gente nao concorda, com certas coisas, procuramos para tentarmos ser coerentes, e tb de um pai preocupado, com o futuro de sua filha e mulher , pois desde pequeno eu aprendi que lidar com a V I D A , de pessoas requer muito conhecimento e paciencia

    aché
    a vç e os seus


  406. Olá Manuel
    A obrigação de um ano não vai bicho.Não tem corte.Quanto a batizar sinceramente eu não acredito que seja necessário.
    Batismo é um sacramento católico e o que tem o candomblé a ver com isso , não acha?
    Seu filho não é abiaxé,não precisa fazer obrigação de novo com a mãe,ela pode ir sozinha,a não ser que esteja amamentando ainda.E para saber orixá não é necessário batismo.
    espero ter ajudado
    axé


  407. Nelsooon, mto obrigada mais uma vez pelas respostas e pela paciência!!!rs*

    Vc falou q Iemanjá Sobá só existe no candomblé, então dentro da umbanda ql tipo é ela?

    Ahh, pq dentro do candomblé as pessoas tem q raspar as cabeças?Pq é tão complexo? Uma pessoa pode entrar pro candomblé sem ser raspada?Na umbanda tem alguma coisa deste tipo, d ter q raspar a cabeça, fazer alguma marca no corpo?
    Li o caso acima, da mãe q entra grávida e tal, e o q é um “abiaxé”?

    Desculpe estas perguntas, é q apesar d estar + pro lado da umbanda, tenho várias dúvidas sobre o candomblé!rs*

    Grande abraço…Axé à todos!!!


  408. olá. gostaria de tirar uma dúvida. eu preciso fazer um pedido para exu, mas quero fazer sozinho, então eu queria saber: qual deve ser a oferenda? onde e a que horas devo entregar? como devo fazer o pedido?


  409. Jecy vou te responder, mas antes uma “ducha fria” e não pense que não gosto de vc rsrs ou que não é bem vinda, não é isso. Mas se vc é de umbanda se fixe e estude sobre seu segmento em primeiro lugar, o candomblé e o pensamento religioso e cultural do candomblé é distinto do pensamento da umbanda e isso geralmente cria conflitos de isdéias.
    Mas vamos lá rsrsrsrs Yemonjá Soba é exclusiva do candomblé e nãotem correspondente na umbanda. Em umbanda existe Yemonjá velha, menina, e outras mas as caracterísiticas são bastantes diferentes de Soba.
    Raspara a cabeça é um fundamento que pode ser entendido de diveras formas, uma delas é a submissão ao Orixá, a outra é o nascimento para a religião, outra é a fixação do Orixá na cabeça na pessoa e ainda existem outras explicações para raspar a cabeça. A complexidade depende muito mais de como a casa vê e conhece o candomblé do que propriamente ser o candomblé uma religião complexa, estou falando que muitos agem de má fé, colocam complicação em tudo para literalmente vender as facilidades (que não existem de fato) entende o que digo?
    Uma pessoa pode entrar sem ser raspada, mas se esta pessoa roda de Orixá (recebe) ela será raspada, é parte da cultura da religião. A menos que seja ogã ou ekedji que muitos não raspam.
    Na umbanda não se raspa, não se faz Kura (marcas) e não se faz sacrifício de animais.
    Sobre o abiaxé nos próprios comentários está descrito o conceito/entendiemnto de abiaxé, leia os outros comentários que vc vai entender o que é abiaxé.
    Jecy o caminho é este mesmo, perguntar, se bem que o melhor lugar pra vc perguntar será semrpe na sua roça, não que sua pergunta seja incomoda, não é isso, mas na roça, vc aprende muito mais. Obrigado pela visita volte sempre e pergunte sempre. Tomege


  410. Manuel a resposta da Carol é perfeita. Mas vou falar um pouco mais “duro”. E lógicamente me responsabilizar pelas minhas palavras, porque o que mais desejo é que eu esteja errado neste caso, mas o que me parece é que o zelador está em busca de status religioso. Vc disse que outros zeladores confirmaram a necessidade de sua esposa ser recolhida, até aí tudo bem e correto, tb foi confirmado que a gravidez não seria problema ao recolhimento, mas não creio que essas informações se referissem à criança, que como disse não se enquadra no conceito de abiaxé, por isso estou falando em desejo de status. Como disse a Carol, na obrigação de um ano não tem bicho grande (4 pés), mas a lógica que o zelador está seguindo neste caso é de que a criança deve receber o que não foi dado naquele tempo da iniciação, porém se a criança não é abiaxé, porque bicho? Sei que é complicado porque tem uma relação familiar e do casal envolvida nesta história toda, então a questão deve ser muito bem discutida e embasada para não haver discussões entre vcs. Torno a repetir o meu senso me diz que o zelador está em busca de status. Agora vou te pedir o mais complicado, para eu falar tudo eu tenho que tocar num assunto que normalmente assusta os pais, que é abikú, então meu irmão, para que minha palavra não seja deturpada e não haja como eu ou o zelador sair pela tangente, preciso falar disso. Mas não quero que vc se preocupe. Mas o fato é que muitos falam que abiku e abiaxé são a mesma coisa e isso pode dar a “saída pela tangente” para ele, dizendo que se referia a um abikú, o que não é verdade, abikú é diferente de abiaxé, então te peço que não se preocupe com isso, não leia nada sobre isso, para não ficar preocupado sem motivos, mas faça um jogo. Tomege


  411. João Paulo o princípio de Exú é a comunhão é a família, Ele é quem promove o movimento, as trocas, mas sempre dentro de um entendimento de comunidade. Candomblé é comunidade e família, por isso, o mais recomendado é que vc proucre alguém que o oriente, um mais velho. O candomblé lida com essas regras e hierarquias sempre. O que masi posso te falar é que nunca procure essa orientação na net, pode inclusive ser perigoso. Tomege


  412. o sr tem toda a razão, o referido pai de santo está a fim de status, e de alguem que sustente ele e a familia dele, pois o referido se encontra em uma situação dificil, come mortadela e arrota peito de peru, sobre o abiku eu concordo pois, antes de engravidar desta criança a referida mae perdeu atrves de um aborto ( EXPONTANEO ), uma criança e logo depois como disse 06 meses a mesma engravidou da atual criança, isto pela minhas contas em janeiro de 2008, e em julho de 2008 deus saida de orisá, que por sinal uma linda orisá, yemonjá ogunté, foi dado cabra, angola, galinha enfim nesta brincadeira a coisa tomou um vulto muito grande, que ao meu ver, nao se gasta tanto assim, em minhas camrinhas pois sigo umbanda e umbanda antiga pois o meu pai de santo ja em memoriam, que o olurum o tenha, me ensinou, e realmente na umbanda nao se tem sacrificio de animais, o maximo que fazemos é dar um galo ou um frango vivo, em um lugar proprio pra isso, mas deixando isto para lá, e vivendo a minha vida, só vou te dizer uma coisa candomble é para quem entende muito mas muito mesmo, como eu nao entendo, voiu deixar para quem entende.

    abraços


  413. QUAL O LUGAR QUE VÇ ATENDE, PARA JOGAR OS BUZIOS


  414. Manuel eu sou do RJ mas não jogo, sou só um filho de santo, já meio velhinho rsrsrs mas não sou zelador. O dieal é vc procurar alguém que não tenha conheciemtno do fato e do assunto, vc é de onde? talvez possa te ajudar, indicando alguém. Grande axé e boa sorte a vcs. Tomege


  415. SAO PAULO – CAPITAL,


  416. Maneual eu não conheço ninguem SP capital, nestes casos eu indico que procurem a pagina pessoal do prof Reginaldo Prandi,lá tem uma lista muito confiável de casas em SP. Tomege


  417. Boa tarde,
    Gostei muito do blog, vi que as respostas de vcs são bem coerentes e qd não sabem não respondem qualquer coisa. Parabens!!!
    Moro em Maricá – Rj e gostaria de saber se vcs poderiam me indicar uma casa aqui em Maricá, pois por aqui só encontrei Umbanda. Gosto muito da umbanda mas meu fascinio mesmo sempre foi o candomble (apesar de nNao aceitar sacrificios de animais).
    Fico no aguardo de uma resposta e desde ja agradeço.
    Muito axé para todos.


  418. Luciana eu conheci uma casa muito boa em Inoã, próximo a Itaipuaçú, do zelador Oziris, é uma pessoa muito boa, vou procurar o telefone, volte pos favor em 30 dias (sou de Ogum mas eu demoro um pouco para achar coisas rsrsrsrsrs) e me pergunte novamente. Tomege


  419. Olá, gostaria que alguém me respondêsse oque ou quem é Èleguá? Muito obrigado.


  420. em Setembro 17, 2009 às 10:50 pm Fernando D'Osogiyan

    Cilas,

    Eleguá é Elegbará, portanto Exú!

    É assim que os cubanos chamam Exú.

    Axé,

    FernandoD’Osogiyan


  421. Ok voltarei dentro de trinta dias para lembra-lo. (rsrsrsrsrs)
    Muito obrigada.


  422. Muito obrigado, Prezado Fernando, por seus esclarecimentos. Muita paz, um forte abraço.


  423. Sou filha de Esú, iniciada a dois anos e gostaria que me tirasse uma dúvida:
    Os filhos de Esú podem receber algum cargo dentro de uma roça de santo?
    Se pode receber algum cargo, qual seria esse cargo?


  424. Fico feliz em saber que existe pessoas que sabem responder as perguntas sobre o mundo do do candomblé e da umbanda com sabedoria e muito respeito.Tenho uma perguntagosto muito do candomblé e da umbanda mas ja bolei no candomble e sei que meu orixa é da parte do candomblé e vou raspar la tambem ja encontrei uma casa e sei que é de muito respeito graças aos Orixas mas gostaria de saber se tem algum problema de ir em alguma casa de umbanda que tambem seja de respeito pois gosto muito da umbanda mas sei separar uma da outra nem sincretismo eu faço mas respeito juito tudo na umbanda


  425. Olá!
    Quero saber se existe algum orixá com o nome de TEMPO CAFUNGA?


  426. André acho que vc está se referindo ao Inkise de Angola Tempo ou Kitembo, procure na barra lateral o post sobre Angola, lá tem informação sobre este Inkise. Tomege


  427. Júlio seja bem vindo a religião, não há impediemnto algum de ir a umbanda, a integração é bem vinda sempre. Tomege


  428. joguei buzios com uma mãe de santo maravilhosa, falou muitas coisas da minha vida, e até de pessoas c/ quem convivo nas quais ñ devo confiar. Sei porque ñ parei em nenhuma casa e fui simplesmente espulsa da ultima. como ja h aviam me dito algumas entidades sou de exu e vou fazer o santo, isto é, raspar p/ ele. A única coisa que achei estranho é que ñ só ela como outro pai de santo falou mediuncamente referindo-se ao meu futuro que abrirei casa, e nisto sou sincera, este ñ é meu sonho, e nunca foi eu ñ sou muito amiga da responsabilidade, ama por paixão ajudar meu proximo quando posso, mas abrir casa… sei ñ?


  429. tenho muito orgulho de ser filha de exu e para este orixa eu raspo c/ muito prazer.


  430. Dolileia ser zeladora é coisa que só se vê muito tempo depois de iniciada, o zelador/a deve observar muitos “sinais” que a pessoa vai dando ao longo de seu aprendizado, e principalmente observa se a pessoa tem condições de exercer a função, visto tudo isso, vem o principal o jogo que confirma a vontade do orixá, e então começa a preparação da pessoa para este fim, não se deve falar que alguém vai ou deve abrir casa antes destes cuidados, pode até afastar alguém de seu caminho por medo da responsabilidade. Vc tem o direito tb de decidir. Tomege


  431. em Setembro 25, 2009 às 9:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Roseli,

    Se no seu axé seu zelador iniciam pessoas para Exú, com certeza ele deve saber os cargos disponíveis, certo? Creio tomando por base que você é feita , qualquer cargo poderá ser ocupado por você uma vez que faça juz a ele e se confirme no jogo. Uma das funções de Exú é de encaminhador dos ebós, Bára Osijé! Quem sabe não é por aí.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  432. Olá Nelson, li o q me respondeu..e agradeço de coração(ñ fikei com raiva ñ, rs*)!
    Entendo qnd diz pra eu me fixar na umbanda(já q é o q + me identifico), mas é q gosto de saber as diferenças, até pq qnd for explicar pra algm (mta gnt me pergunta a diferença) ñ vou sair por aí falando abobrinhas, entend?rs*
    Sobre a Iemanjá, agr entendi…pq como disse, Pai Benedito me disse q era filha d “iemanjá velha” , ele ñ disse q era a Sobá, eu é quem fui peskisar na net e apareceu “Sobá” como sendo Iemanjá velha…daí pensei q as duas eram a mesma coisa,mas agora vi q ñ são!

    Ahh uma pergunta…no centro q eu vou a maioria dos homens ficam nos atabaques e só alguns deles é q recebem alguma entidade(q na maioria das vezes, pra ñ dizer TODAS as vezes, são entidades “masculinas”)…pq isso?
    É comum, na umbanda, q só os enviados pelas orixás encorporem em mulheres? É q tipo.. caboclos, “zés” e outras entidades “masculinas” encorporam tb nas mulheres…mas qnd é alguma entidade “feminina” enviada por oxum ou nanã, por exemplo,nunca vi encorporar em nenhum homem..pq isso acontece?
    Desculpe a maneira como fiz a colocação,talvez eu ñ tenha usado os termos certos e tal…mas acho q dá pra compreender…rsrs*

    Um grande abraço e mtoo obrigada, sempre!
    Axé!


  433. Ola Fernando sou eu de novo!Gostaria que falasse um pouco sobre Lajiki,qual o seu caminho.Axe.


  434. em Setembro 27, 2009 às 9:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Bára Lajikí- Poderoso Exú, caminha com Odé e Ogun. Nasce da matéria barro/água/ar + elementos que o configuram.

    Axé,

    Fernando


  435. Qual teria caminhos com Onira.


  436. em Setembro 27, 2009 às 10:56 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Bára Lajiki, Bára Tokí acompanham Oníra, seu omim é o éter!


  437. em Setembro 27, 2009 às 11:19 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Vale um esclarecimento até por que muitos nos leêm. Muitos tratam Exú como escravo do Orixá. Uma absurdo! Exú é o próprio azougue e tem sua função bem definida. Eles acompanham os Orixás, imagine se deixarmos o azougue (mercúrio de termômetro) cair no chão? Infinitos pedacinhos se espalhariam, assim são as qualidades de uma infinidade de Exú, todos proveem da mesma matéria. Também não é Orixá, ele é sim um Imolê. Temos 16 principais Exús e desses vão se multiplicando.

    Cito o 1º Imolê Exú Yangí -é a sua última forma mais importante e que lhe confere a qualidade de imolê ou divindade, pois nos ritos da criação, segundo o Credo Yorubá, conforme Juana E. dos Santos (1976):

    ” O ar e as águas moveran-se conjuntamente e uma parte deles mesmos transformou-se em lama. Dessa lama originou-se uma bolha ou montículo, a primeira matéria dotada de forma, um rochedo avermelhado e lamacento. Olorun admirou esta forma e soprou o montículo, insulflou-lhes seu Hálito e lhe deu a vida. Esta forma, a primeira dotada de existência individual, um rochedo de Laterita, era Exú Yangí”.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  438. Quero saber se por motivos da minha ex-mulher que recebia na epoca que viviamos juntos varias entidades como orixas, caboclos, exus, e ela nunca cuidou na epoca que estava comigo, pode me prejudicar hoje em dia com a minha vida financeira pois ela recebia muito o exu com nome de lebara? preciso de ajuda espiritual.


  439. Jecy, que bo que pudemos te ajudar, mas, por favor, pare de se desculpar, só se aprende perguntando, não que saibamos de tudo aqui, mas ao menos podemos passar nossa experiencia. Sobre os homens de sua casa, isso é bem comun em umbanda que segue a linha tradicional, que deve ser o seu caso, mas não há impedimento algum para que homens tenham Orixas ou mesmo entidades femininas, mas a umbanda tradicional trabalha desta forma, homens só com entidades masculinas. Tomege


  440. André são vidas separadas, vc é vc e ponto, e ainda que vcs estivessem juntos não é justo imputar a religião dela um tropeço financeiro na sua vida atual, me desculpe, sei que não é intencional o que vc falou, mas tem um tom de preconceito nisso. Inverta, se vc algum dia acreditou na religião dela, inverta e peça aos Orixás que te ajudem. Tomege


  441. como faço para separar um ogan de exu da minha neta, atraves dos eguns?

    atraves dos exus eu nao vou conseguir !

    obrigado !


  442. Demetrius o foco do blog é a divulgação e discussão do candomblé, não sabemos te informar este assunto. Tomege


  443. Boa tarde,
    Voltei por dois motivos. O primeiro seria para lembra-lo do endereço da casa de candomble aqui em maricá (Sr Oziris – Itaipuaçu) rsrsrsrsrs e o outro motivo seria para fazer uma pergunta. É verdade que uma pessoa que esta gravida e toma obori na verdade quem recebe a obrigação é a criança e não a pessoa? E a criança ja nasce feita e se chama “ABICU”, seria verdade isso?
    Mais uma vez muito obrigada pelo esclarecimento e parabens pelo site.
    PS. Sei que ainda não se passou um mês para poder lembra-lo do endereço, mas estou ansiosa para poder ir a uma festa de santo.
    Abç


  444. em Setembro 29, 2009 às 9:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Luciana,

    O Borí é uma obrigação para o fortalecimento do Orí e dar equilíbrio, e, em nada interfere se a pessoa está grávida ou não. Abikú é uma outra coisa completamente diferente.

    Axé,

    Fernando D”osogiyan


  445. Luciana estou tentando, juro. Tomege


  446. gostaria de saber o que significa TATETO KILUMINO RIA LUVANGO


  447. Olá André Angola
    é uma qualidade de Nzaze/Kambaranguanje,ligada ao fogo.Busque o pot qualidades de Inkisses Kambaranguanje que tem essa expressão.
    axé


  448. - tateto kilumino ria luvango (equivalente a baru no kétu)

    Pega tempo e come com aluvaiá. Dependendo da época este orixá ora é luvango ora é tempo. Tem caminhos com matamba bamburussema. Não come quiabo nem amalá, come amendoim cozido e padê. Na áfrica ele é chamado de maluco, pois durante seu reinado fez muita besteira, motivo pelo qual, os africanos não o raspam nem assentam. Não fazia prisioneiros, matava todos.


  449. em Outubro 1, 2009 às 1:28 am Fernando D'Osogiyan

    Carol,

    No Ketu Barú é feito, realmente não pega amalá com quiabo, gosta alem do amendoin cozido e pade, de lingua de galinha refogada (folha), assenta-se Yemanjá para acompanhar. Interessante as semelhanças.

    Tenho uma cliente de Tempo e realmente é extremamente diferente de tudo que eu já vi. Existe algum Orixá no Ketu semelhante?

    Bjs

    Fernando


  450. OLA, BOA TARDE .
    GOSTARIA DE SABER SE PODE MESMO EXISTIR MARIA PADILHA DAS SETE ENCRUZILHADA OU TAO SOMENTE A SETE ENCRUZA?
    TEMOS MESMO ESTAS DUAS ENTIDADES, UMA DIFERENTE DA OUTRA OU NAO?


  451. A alguns dias escrevi e não encontre o q escrevi e ne a resposta,mas isso não vem ao caso,ire escrever de novo:
    A sete anos fui iniciado no culto aos orisas no santo ogun,na epoca eu era muito kosi,e acetei,mesmo com alguns acontecimentos anteriores que me deixaram com a pulga atras da orelha,como por exemplo,antes de entrar nessa casa todos os locais que havia jogado antes sempre o que sai no jogo com meu orisa era esu,mesmo jogando com pessoas que não se conheciam,até com um africano,outro detalhe meu zelador na época disse que não poderia me raspar em esu porque havia raspado um no mesmo ano e me disse que esu só se raspava de sete em sete anos,e que esu e ogun era a mesma coisa,só que depois de der cido iniciado minha vida deu um reviravolta enorme de microempresario de kele acabei em uma cadeia preso por tentadiva de suicidio,ao atiar fogo na casa em que morava,mas detalhe não me lembro de nada,simplesmente acordei na cadeia esperando centença mas minha mãe que na época morava comigo disse que não era eu,que minha voz e aparencia estavam mudadas,depois de passar pelo pior e ter o meu nome sujo la justiça para sempre(logo eu que sempre dive boa conduda perante a justiça,mas nunca fui santo)procurei saber o que havia acontecido e meu zelador me disse que era feitiço,mas fique mais uma fez na duvda,não feliz com a resposta fui jogar com outros zeladores e eles me disseram que esu e ogun não era a mesma coisa e que esu que era o meu verdadeiro orisa estava kizilado(eu sei que é uma palavra de angola mas é a que encontre para mljor me expressar)e por isso que tudo isso havia acontecido agora preste a dar minha obrigação de sete anos encontrei alguem que disse que tem o fundamento para me dar minha obrigação já concertando tudo isso mas o medo começa a me rodiar,já joguei com outros zeledores e todos me disseram a mesma coisa que realmente essa é a hora de concertar dando minha obrigação como filho de esu,mas esse zelador que eu conheci não tem casa aberta,ele me disse de dar minha obrigação utilizando a casa de seu irmãode santo,pois como disse ele não tem casa aberta,por motivos dele,ele ja mostrou que tem fundamento,enumeras vezes por sinal,dome minha obrigação de um ano com meu zelador a de tres com mãe izabel de oxum que tambem me disse que o momento mais certo de concertar era na obrigação de sete quando rasparia de novo já como esu mas por motivo particulares acabei por sir da casa,uma irmã fes o sequinte comentario,que deveira procurar um casa com raiz,tenteiencontrar a casa de meu vô de santo que era Zé de ososi que tinha casa aberta em itaquera mas não concequi nenhuma pessoa que pudece me passar o endereço,e agora o que posso fazer ?me predoe o tamanho do recado mas são tantas duvidas e medos,que presiçava desabavar com alguem ,de preferença do santo,me ajudem,desde já obrigado


  452. em Outubro 2, 2009 às 1:42 am Fernando D'Osogiyan

    Janine,

    São as mesmas, apenas uma abreviação de 7 encruza/lencruzilhada.


  453. aguardo resposta ancioso das duvidas a sima


  454. Edson Oliver, geralmente em ketu não se raspa Exú, e as explicações são várias para este motivo, porém há sempre um ou outro que o faz, o que se faz em ketu é raspar uma qualdiade de Ogum mais próximo a Exú, cuida-se de Exú normalmente, mas quem responde é Ogum, (só como exclarecimento, Ogum não é o mesmo que Exú, são irmãos e muito próximos, mas não são a mesma energia), não teria sido este o seu caso? a colocação de uma qualidade de Ogum que não tem correspondencia alguma com Exú, como por ex. Ogunjá. Isso geralmente causa problema com o Orixá. Mas de toda forma, se todos os jogos te dão como Exú e vc encontrou alguém que sabe fazer, e vc confia na pessoa não há motivo para duvidar. ´Mas tem informações que te deram que não condiz com a realidade, se o Orixá de fatoe stá trocado, não há motivo par ao filho sofrer até os sete anos apra “trocar” ou acertar as coisas, isso é medo ou falta de conhecimento de quem te falou aquilo, se há um erro, ele deve ser repardo imediatamente. Tb não há motivoapra raspar novamente aos sete anos, isso não é obrigatório, mesmo para corrigir as coisas, vc raspa se quiser, pode ser feito a troca sem necessidade de raspar. Só não é aconselhávelque vc faça uma obrigação desta com alguém que não tem casa aberta, porque ter conhecimento é bem diferente de ter casa aberta e vivenciar os problemas, a pessoa pode conhecer muita teoria religiosa, mas vivenciar é bem diferente, além do mais os assentamentos ficarão onde? na casa de outra pessoa que não o seu zelador? isso não é correto. Tomege


  455. nelso no coso quando meu antigo zelador me raspou me raspou no ogun soroke,e como não se raspa esu se conheci farias pessoas de casas abertas e tradicionais de ketu raspado em esu,e esse zelador ele só não tem casa aberta hoje mas já deve,disse -me que por motivos de desgosto pre feriu fechar e ficar só atendendo seus clientes mas experiencia ele tem pois já tem mais de vinde anos de santo,eu só tó com medo porque esse fundamento eu fui atraz de se raspar ogun no lugar de esu,mas nas casa mais antigas quando isso acontecia de aparecer um filho de esu se abre um jogo para se perguntar se esu permite não é assim vai e raspa como aconteceu comigo não se passa por cima de orisa tanto é que conheci uma senhora da casa branca que foi raspada para esupois esu não havia permedito deixar ogun,não querendo abusar mas sera que vocês não conheceria alguma forma de eu poder chegar até a casa de osossi,descedente da casa amarela


  456. gostaria de saber por que meu casamento não anda bom pois eu agora aprendir a fazer as orações que vi pela internt a de senhores EXUS a de MINHA RAINHA POMBA GIRA MARIA PADILHA. e todos os dias eu rezo e o meu marido ainda não esta prezo ao meu corpo o que eu faço por favor me ajude pois eu não sei mais o que fazer para deixar ele preço aos meus pés eu nunca frequeitei uma casa de candoblé pois eu tenho medo de me aviciar.me AJUDE POR FAVOR pois eu estou desesperada eu não estou aguentando mais o meu marido edtou ficando com nojo dele ao mesmo tempo sinto amor por ele.


  457. ME AJUDE POR FAVOR!


  458. Edson esta discussão existem dois lados, os que aceitam a iniciação de Exú os que não aceitam, meu dever é dizer que tradicionalmente não há iniciação de Exú, como já foi diversas vezes dito e discutido em diverosos lugares e por diversas pessoas. Concordo que existem pessoas iniciadas de Xoroque, de Exú, de pombagira e de qualidades que não existem, isso é complicado de explicar afinal não somos donos da verdade. Mas tradicionalmente, na história do candomblé não existe nada disso que citei. Sobre o zelador não ter casa o meu questionamento é prático, “onde ele vai deixar seus assentamentos depois de sua “reforma”? é disso que falo, Ele vai te reformar e vai te deixar no tempo? Isso é um problema sério, o zelador tem que continuar zelando por vc, e como ele fará isso sem casa? Sobre a casa que vc está procurando, eu não conheço, vamos esperar que alguém nos leia e conheça. Axé e um bom caminho meu irmão. Tomege


  459. BOA TARDE, MEU NOME E MAGELA, E NASCI NO DIA 05/06/1970, GOSTARIA DE SABER CUAIS SAO OS MEUS ORIXAS REGENTES.-
    OBRIGADO, GOSTO MUITO DO BLOG.-


  460. Edna como eu sempre digo, “eu não sei porque estas perguntas sempre acabam nas minhas mãso para responder” eu sou cético sobre este assunto de amarração, de oração forte e estas coisas porque ainda não vi um relato de que tais orações funcionem, sempre dá problema. Religião não foi feita pra este tipo de situação, religião dá susutento e amparo espiritual, e só, nada além disso, religião não se mete em realcionamentos amorosos, pode até dar uma orientação quanto a isso tb, mas não vai operar milagres, ainda mais numa relação deteriorada como a sua. O ideal é que vc pare de fazer estas orações e parta para a prática, para o diálogo franco e honesto, sem medo, sem ofensa, sem mágoa. Tomege


  461. Magela, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  462. Boa noite Nelson,
    Estou aqui de volta pra lembra-lo a respeito do endereço da casa de santo aqui em Maricá, ta lembrado?
    Fico no aguardo e mais uma vez muito obrigada.


  463. Boa Noite Sr. Tomege

    Me chamo Éverson e estou escrevendo para dizer que eu sou o que o Sr. citou: “um e um milhão, é muito muito raro”, pois eu sou este 1 de 1 milhão rsrsr. Sou sim filho de Exú Bára Vodum, sou raspado e catulado na Nação Quetu, e viro com ele sim, Não é bronca em ninguem que diz que não existe, muito menos no Sr., é só para informar aos que não sabem que fazem-se sim filhos de Exú.
    Mas como o Sr. e muitos dizem realmente é muito raro mesmo, eu quando meu pai de Santo jogou pra mim, eu me assustei não com o que ele me falou mas pela reação dele obs: ele ficou muito feliz.
    Depois de algum tempo e conversa ele com a ajuda de meu avô de santo resolveram me raspar para este orixá que realmente é maravilhoso, e todos param para ver na hora da roda do candomblé, é um orgulho pra mim ser filho deste orixá, pois ele realmente torna-se o centro das atenções, pelo menos aqui no Sul. Áh sou filho de Exú ou Bára como preferirem com Oxum as qualidades prefiro não informar, pelo menos não aqui, meu nome dentro da casa é Kobaromin.
    Gostaria de fazer amizades com todos que lêrem isto, com os Pais de Santo que respeito muito e com quem é e não é filho de santo, pois não tenho preconceito algum. Entrem em contato por favor e passo meu msn para conversarmos, Muita properidade, Axé e caminhos Abertos a todos.

    Atenciosamente,

    Éverson – Kobaromin


  464. em Outubro 9, 2009 às 2:16 pm Fernando D'Osogiyan

    Éverson,

    Como você mesmo mencionou, você raspou “Bára Vodun”!Isso é Exú de Jeje não do Ketu, assim como Oxun que é keto e é Orixá, ou seja sua nação é Nagô/Vodun, parte ketu e parte Jeje, com predominancia Jeje, por que no Ketu/Nagô não raspa Exú mesmo. A palavra Vodun é Jeje e é o mesmo que Orixá no Ketu.

    Também não é bronca, por favor, apenas uma constatação dentro das suas sinceras palavras.

    Jeje cultua: Vodun
    Ketu: Orixás
    Angola: Inkísses

    Jeje/Ketu: Nagô Vodun

    Passeie pelos posts e terá muito mais informações.

    Grande abraço, axé!

    Fernando D’Osogiyan


  465. Luciana o que soube é que o Oziris se mudou ou fechou a roça, é uma pena, poruq eera uma casa muito boa, se eu souber de mais alguma coisa eu te informarei aqui no blog. Tomege


  466. Éverson e Fernando outro dia conversando com um irmão de santo meu que mora em Curitiba ele me disse que é bem comun no Oyó raspar Exú, é fundamento deste segmento. Tomege


  467. Olá a todos, não sei se a pergunta é aqui mesmo, fiquei em dúvida, mas como é relacionada a Exu, postarei.
    Quando se faz oferendas a Exu é necessário que seja num dia que não esteja chovendo e que o chão esteja seco?
    O dia é obrigatoriamente segunda feira?

    Desde já agradeço a resposta.


  468. Ah, as entregas só podem ser feitas em encruzilhadas abertas? Há algum problema se essa oferenda for entregue numa estrada de terra, numa encruzilhada fechada, perto de uma mata? É que fiquei constrangida em perguntar isso para a zeladora, mas quando eu fui procurar um lugar eu me senti guiada para o local em questão, é alto, tem mata e a estrada forma uma encruzilhada fechada. Fiquei encantada com o lugar.

    Mais uma vez obrigada.


  469. em Outubro 12, 2009 às 1:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Laura,

    Você não deve nunca ficar constrangida perante sua zeladora, pergunte sempre, pois foi ela que te mandou arriar a oferenda! Existem vários lugares e situações em que Exú se posiciona, seja chovendo, seja sobre sol escaldante, em qualquer dia da semana, (exceto sexta-feira). Exú está em todo lugar! Se sentiu-se encantada pelo lugar, sentiu a Energia, então quem sabe se não é lá que Exú te espera?

    Boa Sorte!

    Fernando D’osogiyan


  470. Obrigada Fernando,

    realmente eu senti a energia, um lugar que eu nem sabia que existia e é perto daqui de casa. Até ‘ouvi’ quando deve ser a entrega.
    A minha zeladora é uma mulher maravilhosa, mas o modo dela falar me assusta, me disse que eu deveria seguir minha intuição, mas as dúvidas brotam, ainda não estou acostumada a ouvir e sentir, ainda não sinto confiança… rs

    Mais uma vez obrigada, vcs são maravilhosos.


  471. em Outubro 13, 2009 às 12:08 am Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Se esse Oyó que seu irmão se refere for na África, a cidade de Oyó, Exú é Xangô meu irmão!!!! Tudo é Xangô por isso é comum.

    Em Ondó, Oluponã guardião de Ogun é feito, é um Exú ou Ogun?

    Vamos dormir sem saber…não importa, Exú na liturgia Ketu/Nagô tem funções pré-determinadas por Olodumarè, a ele cabe jogar a pedra amanhã para acertar ontem. Flutua nos dois mundos, vida/morte, e se realmente as pessoas acreditam que é possível raspar Exú, pergunto se conhecem algum Egun de Exú ?Não conhecem porque não existe. Então porque todos os outros Orixás tem seus Eguns! O grande Babá Egungun Olokotun reverencia Exú!

    É para pensarmos irmão.

    Fernando


  472. Fernando bom dia, Oyó é um segmento religioso, assim como cabinda, Ijexá e batuque. Não sei se são oriundos ou tem alguma ligação com ketu, não conheço nada destes segmentos, só de ouvi falar. Mas pelo que já li deles, é comun sim a iniciação de Bara/Exú. Tomege


  473. em Outubro 14, 2009 às 2:28 am Fernando D'Osogiyan

    Olá meu irmão!

    Olha nós de novo quase discordando,rsrsrsr.

    Em Oyó ele é chamado de Akesan, toma conta do mercado.

    Exú não é Orixá, é um Ebora, o procriado de múltiplos aspectos.

    “Sonso abè kò lóri erù” Tradução:

    “A Lâmina (sobre a cabeça) é afiada, ele não tem cabeça para carregar fardos”. Pierre Verger.

    Entre os Fon do Daomé tem o nome de Légba, guardiões do templo de Hevioso, Vodun do Trovão, de Sapata, manifestan-se através de Légbasi, vestindo-se de uma saia de ráfia tinturada de roxo e usam a tiracolo colares de búzios. Trazem debaixode suas saias um volumoso falo de madeira que levantam de vez em quando, com mímicas eróticas, além de um espanta moscas no qual está escondido outro bastão em forma de falo que eles agitam na cara das pessoas presentes, os Legbasís não deixam de observar seus sentimentos ambivalentes.

    Como se entende, Exú é um acompanhante dos Orixás e tem seus adeptos, sua liturgia, sua posição.

    Posso entender alguém se iniciar para Exú, porém, é difícil entender essa energia volátil na cabeça de alguém.

    Fernando


  474. Fernando eu não discordo de vc quando o assunto é Ketu, Jeje, Angola e Efom X feitura de Exú, sabemos das impossibilidades, mesmo assim sabemos que muitos zeladores destas tradições religiosas realizam esta iniciação. Mas o assunto aboradado é sobre um segmento chamado Oyó, que é tradicional no RS e tem fundamentos próprios, não sei se veio de Oyó (reino) ou se é oriundo/fusão de outro culto como ketu por ex. Mas sei que neste segmento eles fazem Bara, há listas infidáveis de pessoas de Bara iniciada à Bara neste segmento. Assim como tb há nos segmentos Ijexá e Batuque. O caso é que não há uma uniformidade de culto, cada segmento tem seu fundamento específico, no nosso não existe feitura de Exú, mas no Oyó eles fazem sim, e é bem comun. Tomege


  475. em Outubro 14, 2009 às 5:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Pois é meu amigo, é complicado entender um Orí desses. Penso que um iniciado de Exú, tem muitas dificuldades na liturgia, ele cumpriria dois papéis, é como bater o córner e correr para cabecear.

    A pouco tempo atrás numa palestra me perguntaram se mesmo Ogun sendo feito em seu lugar, Exú aceitaria e não traria problemas para a pessoa. Respondi então: Exú aceita com Orô especifico evidentemente, por que não discordamos que uma pessoa seja de Exú, discordamos apenas que seja adosù, ele está no caminho de uma feitura e não na feitura propriamente dita.

    Esse Oyo do RS em nada tem haver com a lendaria cidade de Oyó em Nigéria.

    Obrigado pela informação.

    Fernando


  476. Olá , Meu nome é Priscila estou prestes a fazer 18 anos , quando era mais nova freqüentava a igreja batista com minha mãe cheguei a me batizar nas águas assim como de custume na igreja batista , só que apartir de um determinado momento não me sentia mais avontade naquele ambiente aliás acho que nunca me senti ía só pq minha mãe me obrigava , apesar de acreditar e muito em Deus não conseguiá me conformar com aquela filosofia de vida , pois bem estou afastada a uns 4 anos e preciso muito de orientação espiritual pois acho que sem religião , sem acreditar que no universo a algo que ti proteja não há como seguir enfrente . Tenho vontade de entrar para a religião pois já tive várias provas e sinais que esse sim é o meu lugar …Mas não sei explicar se é medo ou falta de coragem preciso de um conselho … Desde já agradeço a atenção.


  477. Olá …. ultimamente tenho tido sonhos muitos estranhos e essa noite sonhei que estava em uma cabana segurando um papelzinho e estava em uma fila no fim da tal fila tinha que entregá-lo a uma mulher de meia idade … Qdo entreguei o papel a ela , ela olhou para mim muito assustada e disse : Essa é a filha de exú que estavamos esperando ..
    Nunca me enteressei por nada disso e nunca fui em nenhum lugar saber sobre essas coisas …
    Queria se teria algum significado nisso ….
    Alguém poderia responder tal pergunta com sabedoria ??

    Obrigada!


  478. Olá, Bruna.

    O blog tem como objetivo divulgar, desmistificar e debater a religião.
    Interpretação de sonhos é uma coisa muito vaga, pois está extremamente ligado a você, que teve o sonho, e ao seu subconsciente, aos fatos que passaram por você durante um dia… Há várias situações que possam explicar um sonho. E pedir para que alguém que não convive com você, não conhece sua vida interpretá-lo fica um pouco difícil e no mínimo duvidoso, não acha? Por esses motivos, infelizmente não podemos te ajudar nesse caso.

    Você não conhece a religião, e como disse, nunca se interessou, mas se caso essa curiosidade, por algum motivo persista, o melhor é você procurar um zelador confiável para que ele jogue búzios para você saber se esse sonho foi só mais uma banalidade ou há algum significado. Você não ficará atrelada a esse zelador. É só para tirar essa dúvida, vocÊ pode ir uma vez e não voltar mais, caso queira assim, compreende?
    Obrigada


  479. Priscila o conselho mais honesto que podemos dar é que vc primeiro estude um pouco, veja que há diferenças entre candomblé e umbanda, leia o texto da Carol que fala sobre os encantos do candomblé, leia o texto da Manuela sobre as diferenças entre os segmentos umbanda e candomblé. É só clicar nas fotos e procurar os textos. Depois quando puder conheça o terreiro escolhido, procure informações sobre o terreiro, sobre a pessoa que dirige o terreiro, veja se lá vc se sente feliz e plena. Depois de tudo isso, se vc se sentir feliz, se permita (isso é importante) permanecer um tempo como observadora, não entre logo, observe muito bem e atentamente tudo, os ritos, as cerimonias, o comportamento das pessoas. Isso pode te ajudar muito, pois religiosidade de racionalidade devem andar juntas na hora de escolher sua família de axé. Tomeje


  480. Oi ….Dayane muito obrigada pela atenção e pela sua sincera resposta …comentei sobre esse assunto com uma amiga ,pq isso não me sai da cabeça , e ela disse que ja foi em uma pessoa que trabalha com isso ,que entende sobre o assunto e disse que ela é filha de Xangô ” não sei se esse é o termo correto ,mas fiquei mto curiosa e gostaria de saber se tem como eu ter o conhecimento sobre de quem sou filha se é mesmo de Exu ,ou se foi apenas um sonho ….

    Desde já agradeço muito a sua atençãoo….


  481. Boa tarde, Bruna.

    Disponha…
    O caminho é o mesmo. O jogo de búzios é único meio, no Candomblé, de obter essas informações, certo?
    Obrigada


  482. Nelson muito obrigada por sua orientação , vou seguir estudando até encontrar em qual das duas me identifico e me sinto mais avontade , obrigada pela ajuda !


  483. Olha Lidiane e Manuela
    Nao sei enqto a sua naçao +
    Poxa q primeiro nunka exu fika como segundo santo
    exu e primeiro em tudo.
    como pessoa q entra na barakao pra da obrigaçao com exu sempre ser dofinitinho.


  484. em Outubro 18, 2009 às 2:12 pm Fernando D'Osogiyan

    Felipe,

    Exú realmente é o primeiro a ser reverenciado em qualquer nação, até por que a sua função nos leva a isso. Não se inicia Exú no Ketu/Nagô, Ogun se posiciona em seu lugar. Nunca será dofonitinho, Ogun é eternamente o primeiro, seja lá o barco de Orixá que for. Mesmo até que Exú fosse feito,com certeza ele entraria sozinho.

    Axé,

    Fernando D’osogiyan


  485. ola

    eu procuro pelo professor king alguem poderia me passar o contato do mesmo

    Obrigado


  486. Ja faz algum tempo que tento localizar o prof.King, Sikiru Salami, alguem saberia me orientar em como conseguir seu telefone ou email?

    Muito obrigado

    Mauro


  487. oi !adorei tudo tem como um dizer de quem sou filha disem sou da oxum mas me idemtfiquei com yamsã nalinha exu nao sei so sei que ela naogosta de mostrar o rosto e usa o braço para escomder o rosto ou puxa a saia por cima da cabeça pra cubrir . e agradeço desde ja


  488. so filho deoxossi gosto de cutua meu orisa


  489. Olá Fabiane,

    O mais confiável é sempre procurar um zelador para ele fazer um jogo de búzios e assim tentar ver qual seu orixá, isso numa caasa de Candomblé. Já na Umbanda é feito uma consulta com a entidade central do terreiro (nunca pombagiras ou exús catiços) para saber qual o seu orixá.
    Eu, particularmente, nunca vi orixá que esconde o rosto. Orixás feminos usam o filá (uma franja feita de contas, geralmente, que fica na altura do queixo), mas quando estão sem filá, ficam e dançam com o rosto descoberto sem problema algum.

    Axé

    Obrigada


  490. Laroié!!! eu sou catolico + tenho uma admiraçao com os Orixas, principalmente o Exu.
    Sera que eu sou filho de Exu?
    agradeço desde ja.!


  491. alem de toques gostaria de ouvir cantigas.como entro nessa comunidade adoravel.sou raspado e procuro uma casa para me cuida


  492. em Novembro 5, 2009 às 6:09 pm viviane freire honorato da silva

    gostaria de saber se quem é filho de ode, oxala , inhasa e ogum se algum desses orixas trazem exu caveira se isso pode ser verdade se realmente essa pessoa pode ter um exu caveira? obrigada


  493. Viviane no candomblé tradicional não existe culto a entidades, não há misturas. Em candomblé se cultua Exú Orixá e só. O nome que vc citou é uma entidade de umbanda (segmento onde há culto de entidades) porém na umbanda não há culto a Odé e Oxalá como donos de uma Orí, ou seja não há manifestação de Oxalá em seus filhos e Odé não existe na umbanda. Por isso te recomendo que começe sua pesquisa sabendo onde vc está, se em umbanda, candomblé ou numa casa que misturas os segmentos. Tomeje


  494. Preciso saber como me livrar de um exu catiço que há anos vêm fazendo minha vida uma tragédia.
    Quando falo “catiço” é pq inúmeras pessoas já me disseram que possuia mas, antes de me dizerem, costumava vê-lo em forma de vulto mas, nesta noite, junto de minha cama, após um pesadelo horrível, vi essa entidade e fiquei todo arrepiado.
    Era um homem, todo preto. Com estatura mediana. Costumo ouvir ele me dizer coisas horriveis e me instruir pensamentos horrorosos, sofrer por coisas que já se passaram e fazer com que me engane com coisas mentirosas.
    Afirmo com crença absoluta em Deus: Oro, e muito, mas mesmo assim ele não se afaste e me permita ter o livre arbítrio para coisas novas e boas, mas sempre, após começar tropeço, mesmo orando e pedindo ajuda, continuo caindo mas preciso ser firme e, para ser, necessito me livrar desse catiço, que não é meu próprio exu, já que cada um possui o seu próprio.
    Esta noite, realmente, foi muito estranha.
    Sem contar que durante todos os dias sinto alguém passando as mãos em mim, principalmente na região das pernas e costumo sentir na região dos braços também.
    Para minimizar a ação de arrepio, costumo passar as mãos, rumando para baixo mas, mesmo assim, continua.
    Irmãos, quem puder me orientar como faço, por favor: me ajudem!
    Hoje, estou com 27 anos mas, desde os 14 minha vida está um inferno, está tudo revirado, dos pés a cabeça!
    Quem souber me falar, como faço para me livrar desta entidade malévola, por favor. Agradeço! Tem sido um carma muito grande pra mim, até pq, estou cansado de tantas quedas e de ser socorrido por meu bravo anjo da guarda mas se estou pedindo ajuda é pq quero somente meu anjo da guarda, e não um espírito trevoso junto de mim.
    Grande abraço, espero ajuda! Muito Obrigado!

    “Tudo que disse é verdade, podem acreditar. Procurei esta página por isso mesmo, já havia lido muito algumas coisas nela anteriormente! Sem contar que estas coisas são sérias”


  495. oi queria saber qual e meu exu


  496. eu quero saber se a semelhanças entre o Deus Cristão, e a divindade africana Olorum.


  497. Bruna as semelhanças estão nas definições de “ser supremo” e “criador de tudo”. o resto é questão de pesquisar afundo, por que acaba sendo ou tendo uma visão particular de cada pessoa, e neste ponto eu não me sinto masi capaz de falar deste assunto, porpue meu entendimento é pessoal. Tomeje


  498. Olá daniele
    Porque saber do Exu em vez de conhecer seu orixá, é por ele que se deve começar…


  499. em Novembro 10, 2009 às 11:21 pm HUGO ti ESU LEGBA

    COLOFE, DANIELE: Lo puedes seber solo con una simple YOGA DE BUZIOS, no solo conoceras tu exu, sino tambien t ORIXA, un abrazo COLOFE. HUGO DOFONO DE ESU LEGBA.


  500. Hugo um bom jogo pode revelar sim, seu Orixá e seu Exú, sem problema. Tomeje


  501. Pergunta!!

    Bom dia, irmãos.
    Sabemos que Exú não é iniciado em pessoas, ao menos no ketu e na minha nação, mas ele pode rodar? Alguém pode virar com Exú caso o tenha em seu carrego?
    Eu nunca vi, por isso que pergunto.

    A benção!

    Axé!


  502. olá eu sou filha de oya com lebara, e gostaria de saber mais sobre eles.
    obrigada beijos


  503. Dayane do que eu sei tb não existe esta possibilidade, mas vou perguntar. Mas se eu tomar outro coió vou te tacar uma macumba daquelas rsrsrsrsrs


  504. em Novembro 12, 2009 às 2:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Daya,

    Exú não roda em ninguém dentro das nossas nações, sua função não é a de dar incorporação e feitura, não há liturgia nesse sentido. Quem diz que faz Exú etc, não explica seus fundamentos básicos e mínimos como por exemplo: Os caminhos! Gostaria muito que existisse uma espécie de CNRO- Conselho Nacional da Religião dos Orixás para que situações como essa sobre Exú fossem colocadas, analisadas, pesquizadas, etc.

    Entendo os eguns de trabalho como Tranca Rua, Maria Padilha, Mulambo, Seu 7 encruzilhadas, etc… que são chamados de exús também. Muitas casas aceitam e arrumam e dão liturgia e posicionamento.

    Axé,


  505. Adoro meus mais velhos!! rsrsrsrsrsrsrs

    Qual OUTRO coió, senhor Velhinho? Você ainda não levou nenhum por perguntas minhas rsrsrsrs Então ainda tá valendo! rsrsrs

    E Fernando, gostei muito da ideia do conselho e da sigla, principalmente! CNRO rsrsr Seria muito bom mesmo para possíveis explicações sobre o culto.

    Obrigada, meus amores.

    Axé!


  506. Hoje é o meu dia de leitora curiosa. Só vou perguntar hoje rsrssrrsrs

    Assisti um documentário agorinha e nele fala sobre o funeral na África. Quando um iniciado morre, fica uma espécie de afoxé tocando e cantando no funeral.
    Agora eu pergunto, como é aqui? Eu já vi uma cerimônia bem curta de um funeral de uma yá, mas bem de longe e nunca me parei pra perguntar o por quê? Sei que envolve babá egun, cânticos… Mas qual a significação? Ou seja, expliquem-me se há alguma diferença quanto ao funeral dos iniciados no Candomblé, por favor.

    Axé!


  507. Olha Dayane pelo que sei este ritual é para encerrar o ciclo da pessoa com seu orixá é no momoneto deste ritual que são tiradas as incisões e etc que a pessoa tinha. Agora se muda acho que sim, porque ninguém nunca vai fazer algo igual a outra pessoa mas naum são mudanças grandes são pequenas e aceitaveis. Naum sei se to certo :D
    Asé


  508. Laura uma coisa me chamaou atençaõ no seu comentário foi o termo Lebara. Legbara é um dos nomes de Exú, que alías tem diversos nomes. Mas o que eu queria dizer é: Vc é filha de Oyá e Exú, certo? combinação “explosiva” rsrsrsrsrsrs Bem vinda ao blog. Tomeje


  509. em Novembro 14, 2009 às 2:42 am HUGO ti ESU LEGBA

    COLOFE DAYANE: como podes ver mi salve nos abla de una raiz JEJE, AHUNQUE SOY KETU, MI NOMBRE ES ” HUGO DOFONO DE ESULEGBA” ESE ES MI LUGAR EN LA BARCA. SOY RASPADO Y FURADO, Y TE ASEGURO QUE MI ORISA LLEGA, Y EN EL CANOMBLE EN SU PRIMER SALIDA DIO SU “ILA”, ESU TIENE 4 SALIDAS, ETC. NO SE DE QUE LINEA SOS DENTRO DEL CANDOMBLE, NI DE QUE LINEA DENTRO DEL BATUQUE, PERO SI SE QUE YO CARGO ESU, Y QUE SI LLEGA EN CANDOMBLE, LOS FUNDAMENTOS SE LOS PUEDES PREGUNTAR A TU BABA, IYA, O A TU PAE DE SANTO. SIN MAS, UN ABRAZO COLOFE A TODOS. “ESU ADEMI SE SE MI RE”, en LUCUMI SIGNIFICA, “ESU ES MI CORONA Y ESO ME HACE BIEN”. mutumba, mutumba ese. LAURA, COLOFE: BONITA CONVINACION DE FUERZA Y PODER, YO SOY HIJO DE LEGBA Y OYA IGBALE, HAY QUE APRENDER A LLEVARLOS, UN ABRAZO COLOFE, HUGO TI ESU LEGBA.


  510. em Novembro 14, 2009 às 1:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Hugo,

    Aqui no Brasil, berço do candomblé atual praticado no mundo, algumas nações iniciam pessoas para Exú Legbara, alguns segmentos Jeje. As nações Ketu/Nagô tradicionais das grandes raízes, matriz primária da religião dos Orixás, tem outro entendimento para esse extraordinario Imolè Exú, principalmente no que se refere aos Odús de Exú. Sua combinação de energia transita no movimento, em todos os sentidos, não pode, não é estático em um Orí. Daí nossos primeiros comprimentos, oferendas, satisfação será sempre e eternamente para Exú, pois sem seu consentimento não há caminho. Força e poder é o que temos que ter no dia a dia de nossas vidas, num mundo tão conturbado e desgelando a cada dia.

    Sds,

    Mutumbaxé,

    Fernando D’Osogiyan


  511. em Novembro 14, 2009 às 2:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Daya,

    aqui chamamos de Axexê, o encaminhamento aos ancestres de seu Orixá!Após os atos de liberação como última obrigação no oxú, o caixão é carregado em ritual específico sobre os ombros, por pessoas iniciadas e escolhidas por ebomis, entoando as cantigas de louvação ao finado/egun até o sepultamento. Inicia-se o Axexe na casa que irá variar de acordo com o grau/tempo/cargo do finado. As obrigações, Osés, despachos, etc, muita coisa a se fazer, luto total no axé, principalmente se for um Babá ou Iyalorixá, aí axexe de 7 dias, 30 dias, 90 dias, 180 dias, 365 dias.

    Axé,


  512. Olorun Kolofé, Hugo. Kolofé.
    É como o Fernando falou, há segmentos e segmentos. Eu particularmente, participando de toques na minha nação nunca vi Exú rodar, até por que ele não é raspado nela. E como nunca vi, perguntei se há possibilidades e você veio e respondeu. Agora aguçou minha curiosidade de ver um Exú dançando rsrsrs

    Axé, meu irmão!


  513. Obrigada, Fernando!

    Masss como assim “atos de liberação como última obrigação no oxu”? Imaginei uma coisinha aqui, mas tô com receio de perguntar rsrsrsrsrs

    Axé!


  514. em Novembro 15, 2009 às 11:14 am HUGO ti ESU LEGBA

    MOJUBA PAE FERNANDO, AJUBA MAE DAYANE: ESPERO HABERME EQUIBOCADO EN LA INTERPRETACION DE SUS PALABRAS, CREO SAVER QUE LA PALABRA “ESU” SIGNIFICA, MOVIMIENTO, Y CREI QUE USTEDES ME HABIAN ENTENDIDO CUANDO ESPECIFICO A “ESU”, USTED HABLA DE LEGBARA(EXU DUEÑO DEL CUERPO), Y YO DE LEGBA (DUEÑO DEL LATIGO). SE QUE BRAZIL SE PRACTICA MUCHO EL CANDOMBLE, Y QUE IFE QUEDA EN AFRICA. ESPERO NO EQUIBOCARME, PERO INTERPRETO QUE USTED PAE FERNANDO ES “OLODUMARE EN TIERRA” EL ACEHEDOR DE LA CREACION, EL DUEÑO DE LA VERDAD, EL SAE BABA DEL CANDOMBLE, AHORA NO SE COMO DESPEDIRME DE USTEDES, NI SI QUIERA SE SU SALUDO. MOJUBA(ADORO, REVERENCIO A), AJUBA (RESPETO A). SIN MAS EL MAS PEQUEÑO ENTRE LOS PEQUEÑOS, HUGO DOFONO DE ESU LEGBA, HIJO DE IYA MARIA DE OYA IGBALE, ÑETO DE BABA HUGO DE ABALUBAIE (P.A).


  515. em Novembro 15, 2009 às 11:16 am HUGO ti ESU LEGBA

    Mojuba PAE FERNANDO, Ajuba MAE Dayane: Habermas EQUIBOCADO ESPERO EN LA INTERPRETACION DE SUS PALABRAS, CREO QUE LA PALABRA Saver “UDE” se entiende, MOVIMIENTO, Y CREI QUE USTEDES CUANDO ME ENTIENDO Habian ESPECÍFICOS La UDE “Usted habla Legba (EXU DUEÑO DEL CUERPO), Y YO Legba (DEL DUEÑO LATIGO). Que el Brasil es Practica el CANDOMBLÉ MUCHO, Y QUE QUEDA EN ÁFRICA SFF. Espero no EQUIBOCARME, PERO USTED interpretar que PAE FERNANDO ES “OLODUMARE TIERRA ES” EL DE LA CREACION ACEHEDOR, EL DUEÑO DE LA VERDAD, EL BABA SAE DEL Candomblé, AHORA NO SE COMO despedirme DE USTEDES, SI NI QUIERA SU SALUDO. Mojuba (ADORO, el honor A), Ajuba (RESPETO A). SIN MAS EL MAS pequeño pequeño entre ellos, Hugo de DOFONO UDE Legba IYA HIJO DE MARIA DE OYA Igbal, nieto de BABA DE HUGO ABALUBAIE (PA).


  516. Hugo, meu irmão.

    Os entendimentos sobre Exú são variados, já pelo orixá multifacetado que ele é. Nós aqui no blog não somos e nem queremos ser os donos da verdade e acho que o Fernando idem.
    Você foi iniciado para Exú, seu zelador individualizou sua natureza em você, você o cultua e o ama, não é isso? Isso é o que importa. Mesmo na minha casa não raspando Exú, na casa do Fernando não raspando Exú o que importa pra você é o entendimento do seu axé, da sua nação, pois somos três nesse debate, mas três pessoas de nações diferentes, então com alguns entendimentos diferentes, não é isso?
    Lemos uns aos outros, concordamos, discordamos e temos o direito de emitir nossas opiniões.
    Não falo pelo Fernando, mas acho que ele, como pessoa que é, não quis impor sua opinião, sua verdade, meu irmão. Esse espaço é bom e cresce todos os dias, pois aceita todas as posições.

    Espero, com toda minha sinceridade, que não se dispersa com uma “adeus”, pois esse espaço é nosso e a nossa religião precisa mesmo de debates, de demonstrações e compreensão de opiniões.

    Ah! Eu não sou zeladora, meu irmão, nem mãe (ainda em nenhum sentido rsrsrsrsrsrs)

    Mojubá e Axé!


  517. em Novembro 15, 2009 às 7:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Hugo,

    Não se ofendas, meu comentário é sempre em defesa de nossa nação Ketu: Nagô/Egbá/Ewe/Fon, nossa liturgia e entendimento. Firmo sempre com convicção a nossa cultura, nossos dogmas e nossa teologia. É com essa “verdade”, filosofia e lógica, que procuro desmestificar as diferenças culturais e traduzi-las ao limite da simplicidade.

    Sds,

    Fernando


  518. Hugo este é um erro grave, achar que o mundo gira em torno de nós. O que é bom para vc pode não ser para mim, o correto na sua casa pode ser errado na minha. E isso é fato no caso de Exú ser iniciado ou não ser iniciado é uma questão da sua raíz, nas nossas Exú não é iniciado, isso não invalida que na sua Exú possa ser iniciado, é uma questão básica de educação (religiosa). Tomeje


  519. eu queria saber as qualidades de exú de cabeça, pq meu pai de santo mim deu akesan. quero saber se ele é de ory mesmo???


  520. Olá Rodrigo Rocha
    Temos um post denominado qualidades do orixá Exu, lá vc pode encontrar maiores informações, quanto a ser de ori, tradicionalmente não se faz filho de Exu,se fazem orôs para que Exu entregue o filho a Ogum e isso tem todo um fundamento por trás.
    axé


  521. Rodrigo além disso vc pode achar mais informação nos comentários acima e tb no post Oxalá, nos comentários mais recentes tem informação valiosa. Tomeje


  522. Olá Yuri
    Como respondi acima para o Rodrigo Rocha, os filhos de Exu são raspados para Ogum.Se vc for filho de Ogum,creio que existe uma facilidade maior,porque se for de Exu tem que se fazer rituais, e oferendas a Exu para que ele lhe entregue a Ogum e assim se proceda à feitura.
    Axé


  523. Olá
    Sou Leigo na religiosidade – não iniciado, mas estou buscando uma melhor compreensão da religião como um todo, horas através do Zelador com quem estou buscando ajuda, hora através desse Blog, ao qual considero uma excelente fonte de informação.

    A minha questão é que anteriormente eu freqüentei um terreiro e por um desentendimento com o zelador não voltei mais há essa casa, porem ficou dentro de mim o sentimento de gratidão e de alguma forma me encontrar com aqueles que me ajudaram (não sei se é conveniente mencionar nomes dos exus e pomba giras), a minha questão é de que forma eu posso retribuir eles mesmo estando há distância e de que maneira posso estabelecer um elo entre eles, pois sentia a eficácia de seus poderes em minhas conquistas e pela sensação de que sou protegido por eles, mas não quero que esse sentimento meu vá embora e nem quero ser esquecido por eles.
    Abraços!


  524. onde acho a minha resposta?


  525. Conceição em princípio vc vai sempre achar sua resposta no pst que vc comentou rsrsrsrsrs no seu caso, sua resposta está em “comida dos Orixas”, Axé. Tomeje


  526. Considero a segunda-feira um dia maravilhoso.
    Atotoó ! ! !, Larroié ! ! !, Alupo ! ! !


  527. Olá, tenho 17 anos e estou grávida de 4 meses… há 2 anos fui a uma festa de Iemanjá e Iemanjá me disse que eu sou filha de Bará.. isso pode acontecer ou somente jogando pra saber

    gostaria de pedir para que respondessem para o meu e-mail pois entro pouco na internet.

    Obrigado desde já


  528. Carine Lemos, o caso de ser filha de Bará indica que vc é da Região Sul do Brasil, é isso? porque lá há segmentos como o Batuque e Ijexá que iniciam filhos pra Bara, enquanto que no restanto do Brasil, ser iniciado para Bara ou ser filho de Exú é muito difícil de ser visto pois os outros segmentos como Ketu e Angola por ex, não fazem filhos deste Orixá. Então é preciso saber de onde vc é e saber a que segmento vc frequenta.
    Mas achoque o importante agora é dedicar atenção a sua gestação, somente a criança. O restante fica para depois.

    Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje


  529. Boa noite a todos hoje em dia a relegiao virou um comercio ninguem respeita os orixas mais tudo tem preço um ebó custar 1.000.00 reais para uma pessoa que presisa de ajuda porisso deichei a naçoa e cuido do meu jeito.


  530. Bom gostarai de saber se alguem conheçe um babaloricha chamdo Andrezinho de ire ou beje?


  531. Bom amigo estava lendo algumas respota tua aki sera q pode me dizer qual a diferença entre ketu ,angola umbanda,gege


  532. André há de fato uma situação de comercio e é pior ainda a quantidade de pessoas que não deveria ter roça aberta e que insistem em ter somente para ganhar dinheiro, é fato. Mas há tb um outro caminho que me preocupa muito que é justamente as pessoas cuidarem em casa, da sua maneira, realmente devemos entender que as frustrações levam a este caminho, mas tb tem muita gente que no primeiro obstáculo segue este caminho, que na minha opinião é muito perigoso, por que acaba por criar uma religião própria, com normas e fundamentos próprios, e pode gerar mais um zelador sem conhecimento suficiente, entende minha preocupação?

    André eu não conheço o zelador que vc está procurando, mas espero que outros possam te ajudar.

    Sobre as diferenças, entre os segmentos, não são assim tão simples de explicar, mas encontram-se principlamente na lingua/dialetos, no fundamento religioso e na cultura. No candomblé tradicional não há sincretismo e utiliza-se a lingua original, cultua-se Orixás ou Inkises ou Voduns, enquanto que na umbdan existe o sincretismo e cultua-se entidades e guias, além de ter uma ligação muito forte com o catolicismo.

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  533. eu sou de oxalá eu queria saber si e ruim quando um santo entra no nosso corpo como e a cesaçao


  534. Boa noite vc pelo jeito e da naçao ketu eu nao sou raspado e nem catulado mas ja vivi muito tempo no meio de uma naçao do keto minha cunhada ela so tem um buri e ja e mae de santo de varios filhos tentou varias vezes colocar a mao em mim mas sou arisco, des de que o pai de santo faleceu. e le enfia a faca em todos ela e de yemanja e vive asim entao acho iso errado.


  535. André, eu também acho isso errado. Sua cunhada não é mãe de santo coisa nenhuma. Na religião existem graus a serem cumpridos e respeitados.
    Qual é o ensinamento, o convívio e o aprendizado que um abiã tem pra ter filho de orixá?? Isso não é nada compreensível, meu irmão e você faz muito bem em não arriscar, pois isso não está correto.

    Como o Nelson disse mais acima, essa situação acaba por criar nomas próprias, cultos própriios, sem pé nem cabeça se analisados a partir da liturgia correta.

    O Candomblé é uma religião iniciática, familiar, de comunidade e onde se sobem os degraus com tempo, dedicação e merecimento.

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    religião.

    Axé!


  536. Boa noite minha mulher e catulado e raspado no santo mas fas uns 12 anos que ela nao da nada para os orixas e nem para exu e nem cabloco acho que passou da hora dela voltar a cuidar dele como eles merecem mas nao acho nenhum barraçao com responsabilidade o suficiente para iso ja visitei varios na cidade onde moro mas ninguem tem um axe que me convensese acho que isso deve ser de coraçao vc tem que sentir a vontade para poder dar uma parte de sua vida na mao d qualquer um e meu modo de pensar porisso procuro muito um dia o orixa me mostra o lugar certo para cuidar dele, a historia e muito grande se eu tiver oportunidade de vim a conheçer seu barraçao quem sabe nao e o que procuro.


  537. Bom vc poderia me tirar uma duvida como nasce um filho de abicum conheci uma senhora em guaruja que me explicou que um filho de abcum tem um tempo para se cuidar ,ele nasceu no dia 7/5/1991.ela me disse quando ele fizer 18 anos ele presisa se cudar como ele e abcum ele nao raspa e nem catula esa senho era muito boa mas veio a falecer nao deu tempo de cuidar de nada ;


  538. André isso não é só errado, é triste, é falsidade ideológica, é prática ilegal do sacerdócio, mas ela deve saber o Orixá que tem ou que não tem na cabeça, né?

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  539. Felipe, essa sensação ninguém conseguirá te explicar, pois é um puro sentir. Um sentir individual, é a sua natureza e a de mais ninguém, entende? O orixá não “entra” no nosso corpo pelo simples fato dele sempre está presente em nós, morar dentro de nós.
    Mas isso você entenderá quando virar com o seu orixá, caso você seja rodante.

    Como rodante, te digo que não há nada de “ruim” em rodar com o seu orixá.

    Axé!


  540. Bom dia pelo que eu entendo um orixa nao pega o corpo de seu filho ele fica um palmo acima da cabeça e isso que eu ouvi dizer ?


  541. André, cada um tem um entendimento sobre o orixá e a forma que ele nos habita. Há os que acham que o orixá fica lá no orun e só chega no momento do xirê, durante a manifestação do seu yaô, tem aqueles que acham que ele fica próximo, como uma anjo da guarda e ainda aqueles que acham que o orixá nos habita constantemente, pois é parte totalmente inerente da nossa natureza (eu partilho dessa).
    Por isso que eu falei ao André que ele não “pega” o corpo. No momento da manifestação, é a melhor parte daquela pessoa que está sendo mostrada, é seu orixá presente não só para o seu yaô, mas para toda a comunidade.

    Axé!


  542. André não há uma data formalpara cuidar de abikú, mas é preciso ter absoluta certeza de que se trata de abiku,poruqe muitos confundem alguém que é abikú de pessoas que tem relaçoes com abikú, por ex ter na família casos de abikú, Antes procure outras opiniões.

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  543. André este conceito, pelo que eu sei, é da umbanda e do kardecismo, estou correto?

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  544. Nelson eu nao sei sobre umbanda ou cardesista eu aprendi um pouco sobre orixas vendo na roça de minha cunhada, voltando ao asunto de abikun ele foi gerado dentro de uma quarto de santo ai vem a pergunta sera que ele e abikum ou nao.


  545. André no candomblé não existe este conceito de orixá ficar acima de nossas cabeças, Orixá vem, toma conta do corpo e ponto final, em alguns esta incoporação pode ser em menor grau mas é sempre com a presença do orixá. Não entendi oque vc quer dizer por ter sido gerado no quarto de santo, o ato de gerar é o ato sexual em si e se foi isso é o assunto mais degradante que já tomei conhecimento porque quarto de santo é um local sagrado e não seria pelo fato de alguem ter sido gerado desta forma que ela se tornaria um abikú. Me explique melhor o termo utilizado apra aue possamos tentar te ajudar.

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  546. Oi, gostaria de saber como que eu faço pra receber santos?
    Eu fui ao centro e me disseram que eu carregava a pomba gira, o tranca Rua…
    Fiquei tão feliz ao saber que carregava eles!
    Sempre gostei da Pomba Gira!
    Será que poderia me ajudar? Como faço pra receber santo?
    Beijos e obrigado Juliana.


  547. Juliana vou começar te pedindo que me desculpe o balde de agua fria. Fico sempre muito imprecionado com estes comentários que algumas pessoas de nossa religião fazem a quem visita um terreiro, isso depõe contra a religião e mostra que quem disse isso a vc não entende muito bem de educação religiosa. Juliana o primeiro passo dentro de qualquer segmento seja umbanda ou candomblé é conheçer o seu Orixá, só depois de vc conhecer o Orixá é pode ser dito se vc tem ou não tem uma pombagira. Os Orixás é que nos escolhem para esta função de recebe-los em nossos corpos, há pessoas que não os recebem e tem outras funções dentro da casa. O que ter aconselho é que vc procure saber primeiro do seu Orixá, isso é imprescindível. Na umbanda é a atravez de uma consulta com o guia do terreiro que não é pombagira ou exú, normalmente é um caboclo, preto velho, ou outros guias. No candomblé é atravez do jogo de búzios, mas sempre procure uma casa idonea e responsável.

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    religião. Tomeje


  548. Boa noite! eu queria que alguem mim falasse sobre qualidades de EXÚ ORIXÁ. EU SOU NAÇÃO KETU.


  549. em Dezembro 8, 2009 às 10:45 pm Fernando D'Osogiyan

    Rodrigo,

    No post Exú na barra lateral, voce encontrará informações, pesquise.

    Axé,


  550. BOM DIA

    GOSTARIA DE SABER POIS,EU E MINHA NAMORADA FOMOS AO JOGO DE BUZIOS E LÁ,ELA TEVE INFORMAÇÃO DE SER FILHA DE OXUN OPARÁ SENDO QUE TEM UM EXÚ QUE MORRE DE CIUMES DELA E FICA AO LADO DELA O TEMPO TODO.FALANDO AO SEU OUVIDO E ASSIM AGUÇANDO O CIUMES QUE NELA É MUITO FORTE.O QUE ISSO PODE ATRAPALHAR O QUE PODE SER??TEM ALGUMA EXPLICAÇÃO PRA ISSO?


  551. oii eu sou filho de iemanja gostaria de saber qual exú eu posso receber

    abç


  552. Geovane se for do candomblé poderão ser Akessan, Anã ou Odê, como no candomblé não ha culto a entidades, estes Exús não viram. Se vc é de umbanda, onde há culto a entidades, não há uma regra muito rígida apra determinar o exú de Yemonjá. Mas sobre este assunto de exús entidades nõs não tratamos com muita propriedade no blog pois nosso foco é o candomblé. Então o primeiro passo é saber em que segmento vc está, se umbanda ou candomblé.

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    religião. Tomeje


  553. ja conheço o candomble amais de 18 anos e fis santo apoco tempo mais mesmo assim tenho o enorme praser de gosta de exu e sou criticado,pois prefiro sempre estar nas roças somente en toque de exu me sinto mais forte ,isso significaque eu sou descompriendido,ou cosé, so pelo fato de sentikr uma forte atração po um mençagero?


  554. em Dezembro 17, 2009 às 12:44 am Fernando D'Osogiyan

    adilson,

    Não confie nessa estória de exú falando no ouvido, não perca tempo com isso, exú não tem ciúmes, muita bobagem, perda de tempo, sinceramente.

    O pior é que ainda se paga para ouvir bobagens, são os marmoteiros, tem muito por aí.

    Vá viver, namorar, passear, etc, etc, vá ser feliz!

    Axé,


  555. em Dezembro 20, 2009 às 2:03 am Fernando D'Osogiyan

    greg,

    Não existe só Exú certo? Tem que ser mais compreendido e participar de tudo ou pelo menos quase tudo.

    Sentir-se bem, gostar de Exú não é ser côsi, ser côsi é não querer entender que a força está na união e não exatamente só uma força.

    Quando precisar passar um duburú no seu corpo você vai pedir a Exú ou Omolú? Qaundo arriar uma canjica de misericordia vai pedir a Exú ou Oxalá?

    Reflita!

    Axé,


  556. em Dezembro 20, 2009 às 11:29 pm manoel ribeiro dos santos

    gosto de ler o blog e tanbem como e explicado para as pessoas sobre orixas mais tenho o maior prazer em dizer para voceis que filho de esu e sou muito feliz com que o candoble mi deu como pai e segundo como pais porque sou mergi exu e ogun e desta vez meu pai queria que ogun fosse para frente mais esu nao aceitou estou muito feliz com esses dois pais maravilhoso feliz 2010 de bara neggi


  557. Boa noite!
    Há quase dois meses, já que o ano está terminando, que espero uma resposta.

    Não duvido que aqui seje um site onde se possa haver esclarecimentos e tirar dúvidas porém, para espanto meu, até hoje, 20 de dezembro de 2009, minha pergunta não foi respondida.

    E ela é simples:
    - “Como faço para me libertar de um exu catiço, enviado para mim através de magia negra?”

    Espero resposta!
    *Não é brincadeira o que estou falando, é real e assustador, ninguém desejaria passar a estagnação e negativismo que estou passando, é sério!
    *Incluindo: ver vultos, em especial um homem que, muitas das vezes vejo próximo de minha cama – de um tempo pra cá vi duas vezes após ter mandado a primeira mensagem, e ouvir vozes, até que bem menos que anteriormente.

    “Por favor, espero resposta!”


  558. Leonardo apesar do candomblé ser muito direto nestes assuntos que vc relata, pois tratamos de primeiro excluir os motivos físicos e psicológicos que podem influenciar as pessoas e assim fazerem com que elas vejam e sintam oq ue não existe de fato, a nossa religião tb trata de assuntos ligados a Eguns, não achamos que sejam trevosos ou do mau, somente que são espíritos que precisam de orientação e encaminhamento para acharem seus lugares. Por isso o primeiro passo é saber se vc já procurou ajuda psicológica para este problema, se vc se ajuda nas questões financeiras e sentimentais ou se fica paralizado esperando já que o tal espirito supostamente vai te “atrapalhar mesmo” então não se mexer seria uma posiçãod e não ser incomodado tb, entendeu? Leonardo apesar de tudo isso que citei, é claro que confio no seu comentário, vc mora em que estado? talvez possamos te indicar alguém, porque se for assunto ligado a egun não será com rezas ou orações que isso vai se resolver, me diga onde vc mora que eu vou ver se tem alguém que eu possa te indicar. Tomeje do Ogum


  559. Olá,

    tenho sonhado muito com Exús neste final de ano, o último sonho era uma convenção de Exús e um deles me chamou e disse: ” Quando te perguntarem sobre o teu Exú, diga que o seu é o Exú Moinho”.

    Existe este Exu?

    Obrigada, Axé


  560. em Dezembro 26, 2009 às 12:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Michele,

    Sinceramente eu nunca ouvi falar desse Exú, claro que pode exister, pois para Exú tudo é possível. Pode ser que outro colaborador possa conhece-lo.

    Feliz 2010!

    Axé,


  561. Fernando,

    muito obrigada pela resposta, eu procurei na internet e achei somente um site que vende artigos religiosos, existe uma ferramenta chamada Exu Moinho … foi só o que achei.

    Axé


  562. em Dezembro 26, 2009 às 6:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Michelle,

    Exú não deixa de ser um moinho, está sempre em movimento, renovando, refazendo, não é mesmo? A própria movimentação. Talvez algum recado para sua vida em 2010, o recomeço!

    axé,


  563. Fernando,

    obrigada, essa é uma boa dica, há sempre um recomeço e eu sempre estou em movimento, sou filha de Ogun e Yemonjá.

    um abração para você com muito axé e obrigada pela atenção e carinho.


  564. Preciso urgente de ajuda…..já fiquei 21 dias dentro de um barracão matei bicho de 4 patas e tudo mas só não tive saida de santo (OXUM Opara) no salão,mas tinha bolo,comida e tudo mas,no final a mãe de santo pequena falou vc é um abiku e a mãe de santo falou não vc é abiaché……não raspa a cabeça toda….maa fiquei 3 meses a dormir no chão e tudo mas ….por favor me ajude esta certo ou não?????


  565. Andreia algumas casas não raspam os abikú, outras não raspam isso depende da raíz da pessoa. Os abiaxé, aqueles que foram nascidos literalmente no terreiro ou aqueles cujas mães foram iniciadas grávidas (é obrigatório que a mãe não tenha conhecimento da gravidez) para serem considerados abiaxé. Estes são raspados normalmente não há impecílio algum. Mas todos dois são iniciados normalmente e tem suas saídas normalmente como todo Yaô, e ainda digo que a saída é onde a/o zelador/a apresenta seu filho a sociedade religiosa, para que no futuro todos possam comprovar que a pessoa é de fato feita. Iniciada vc é, pelo seu relato, mas não há motivo para não ter tido saída. Andreia há diferenças bem grandes entre abikú, vc pode ler o texto na barra lateral, e abiaxé, primeiro vc deve saber onde vc se enquadra, se abiku ou abiaxé. Tomeje


  566. Olá.Preciso de ajuda!
    Gostaria de saber como faço para cuidar de seu Tranca ruas e Maria Padilha…Posso cuidar em minha casa (quintal) ou tenho que levar as oferendas em algum centro….
    É que algum tempo atraz comprei imagem deles e passei a cuidar, pq me falaram no centro que eu poderia cuidar do lado de fora de casa. As coisas fluiam, passei um tempo sem cuidar e guardei as imagens. agora voltei a fazer as oferendas (ainda em casa), mas não sinto mais a energia que sentia qdo estava cuidando antes…parece que não sinto a presença como antes…
    O que eu faço para concertar esse erro??
    Obrigada


  567. também gostaria de saber se vcs tem indicação de um centro na cidade de Franca-SP


  568. Ive acho que nos sites povo de aruanda, mae marta de obá e fietreca vc poderá encontrar mais informação sobre estes assuntos. Sobre uma casa em Franca SP o que psso te recomendar é que procure o “jornal do axé” e o grupo “guerreiros do axé” eles tem uma boa lista de casas confiáveis em SP. Axé. Tomeje


  569. em Janeiro 1, 2010 às 6:41 pm oni Obafunmioye

    Gostaria de lhes dá os parabéns por terem copiado direitinho o texto de Esu, mas acredito que vcs deviam lê-lo antes de fazer comentarios contrarios ao que vcs dizem ter escrito.Como que Esu considerado por vcs um Deus pode ser um ser sem livre arbitero? Esu Ojisé é o mensageiro de Olorun ( Deus ), Ele é Onibodé órun ( Porteiro do Céu ), devito a este fato é graças a Esu que nossas oferendas chegam ao Orisas e recebemos as suas bençãos. Eu sou Ogan de Esu pretendo me iniciar agora em 2010 em Esu, pois meu Babalawo e mais dois irmãos possuem o Eledaori de Esu.Procure conhecer antes de falar tantas besteiras, e na nação Ketú não existem exus catiços ou pombo giras.Espero que tenham a coragem de deixar este relato no site.MOjugba oré mi.


  570. Olá oni Obafunmioye,
    Exú no Candomblé é um Orixá, o mensageiro entre os Orixás e os Homens, mas, precisamente por essa sua função, ele não tem livre arbítrio. Isto não quer dizer no entanto que ele não seja de extrema importância, e que não tenha uma quantidade de características que o tornam único e extremamente poderoso também.
    Creio que você não leu os nossos comentários com atenção, pois se o fizesse, não veria nenhum de nós, equipa do blog, confundindo Exú Orixá com Exú catiço ou com Pombagira. Temos aliás diversas matérias no blog sobre Exú e sobre Pombagira, para além de dezenas de comentários onde você pode ver isso mesmo, que existe um esforça da nossa parte em diferenciar uma coisa da outra.
    Acho excelente que haja cada vez mais casas onde Exú é efectivamente feito nos seus filhos, e pessoalmente, como já tive também oportunidade de aqui referir em diversos comentários, acho que Exú deve ser feito, como qualquer outro Orixá, e não deve ser trocado na cabeça dos seus filhos por Ogum, que é o que acontece na maior parte dos casos. É inegável que na nação Ketu existe esta relutância em fazer filhos de Exú, especialmente pela razão atrás exposta, mas volto a dizer, que pessoalmente acho óptimo que este “costume” vá sendo ultrapassado e que existam cada vez mais Pais e Mães de Santo capacitados e com vontade de fazer este lindo Orixá nos seus filhos.
    De resto, lamento o tom indelicado e até muito desagradável como você entrou aqui comentando.
    Leia primeiro, e depois exponha as suas opiniões, mas sem insultos, pois caso contrário, de futuro os seus comentários não serão publicados, e não será por falta de coragem, será mesmo por falta de espaço para comentários mal educados.
    Tenha um excelente ano de 2010 e que todos os Orixás sempre o abençoem!
    Axé!


  571. Nao quero por lenha na fogueira, mas achei muito boa sua resposta, mesmo porque venho observando e o site tem sido sempre muito democratico, mas a falata de educação….nao deve ser tolerada mesmo!

    luiz


  572. Desculpa nao entendo muito sobre isso mas na naçao ketu nao existe catiço exu ou pombo gira acho q vc esta enganado , por que nao existem vc poderia me esplicar.


  573. Olá André
    Exu catiço e Pombagira não são Orixás, são outro tipo de entidades, que são cultuadas especialmente na Umbanda.
    No Candomblé de tradição Ketu essas entidades não são cultuadas, apenas os Orixás são cultuados, é tão simples quanto isso. Acontece no entanto que existem muitas casas de candomblé onde assim mesmo essas entidades são cultuadas, mas essas não são casas de tradição Ketu, são casas que misturam Candomblé com Umbanda. Este tipo de prática só tem vindo a causar a dúvida e a confusão sobre o culto dos Orixás e das restantes entidades.
    Todas elas podem e devem ser cultuadas, mas no lugar certo e na liturgia certa.
    Axé!


  574. em Janeiro 5, 2010 às 11:44 am Nascimento,d´ogum

    olá Manuela , Motumba!!

    concordo plenamente. e que duvidas. mais graças a voceis
    as pessoas tem a chance de ir pelo caminho do cadomblé e agir certo.
    posso acender uma vela branca para exu?

    sua bençao

    axé.


  575. Boanoite isso eu ja sabia que pombo gira e exu e catico nao sao considerado como orixas no ketu so que nao entendi oque o que o ? quis dizer .


  576. André pesquize então os textos exú não é o diabo, candomble não é umbanda e outros comestas temáticas, clicando na foto da Manuela vc poderá encontrar os textos. Tomeje


  577. eu queria saber a historia de maria padilha do cruzeiro e das almas


  578. Laroié..
    Vários Pais e Mães de Santos me disseram quee sou dee Iansã e Xangô, porém não tenho caracteristicas algumas deles..tenho todas de Exú e Ewá, ee sinto que sou delees! Como posso realmente sabeer ??


  579. Gostaria se possivel for em saber efetuei um trabalho no candomble com um Pai de Santo Conhecido e o mesmo me disse que o resultado daria se em torno de dois meses porem na ultima consulta nos buzios o mesmo caiu os 4 para cima e ele me disse que estava tudo certo, a pergunta é se isso ocorreu de estar tudo certo no buzios porque ainda nao aconteceu

    agradeco a oportunidade
    Roberto


  580. Olá luciana
    busque o site fietreca ou mãe marta de obá.
    axé


  581. Olá Nany
    Para conhecer seu orixá somente um jogo de búzios numa casa de axé idônea.
    axé


  582. Olá Roberto
    Os búzios podem responder sim ou não quando se pergunta,mas se vc não confia no zelador porque fez o trabalho com ele?Eu não creio em prazos estabelecidos para que os resultados aconteçam,vejo as oferendas como uma forma de abrir seu canal de comunicação com os orixás mas isso não significa que o que vc quer vai acontecer.Mas essa é a minha visão.
    axé


  583. Luciana procure os sites fietreca, povo de aruanda e mae marta de obá, talvez haja nestes sites alguma informação. Tomeje


  584. Axe e muita paz,
    Tenho uma dúvida. Sei que entre todos os orixas o que maior tem influencia sobre a vida material é Exu,então, qual orixa “combate” exu??


  585. Olá Eduardo,
    Não existe isso de Orixá que combate outro Orixá. Não se deve confundir o facto de nas lendas se falar de lutas e situações de confronto diverso entre os Orixás para achar que na realidade eles se guerreiam. As lendas t~em o papel de nos fazer chegar as característricas deles e as suas histórias através das situações relatadas, mas os Orixás formam no seu conjuinto o equilibrio necessário com as suas características diversas. Orixás são Paz, harmonia e equilibrio.
    Axé!


  586. em Janeiro 9, 2010 às 10:40 am Nascimento,d´ogum

    Bom dia. e Motumba.

    por favor as pessoas trazem as caracteristicas dos orixas que as a companham?

    obrigado pelo axé .

    axé.


  587. Olá Nascimento d’Ogum,
    Sim, de uma forma geral as pessoas apresentam caracterísiticas dos Orixás que as acompanham. Em alguns casos são mais marcantes as características do que em outros, assim como em algumas pessoas são mais visiveis as características do seu Orixá de cabeça, e em outras pessoas são também bastante patentes as características do seu juntó (2º orixá).
    Cada pessoa é um mundo, não tem duas iguais.
    Em todo o caso, apenas o jogo de búzios pode revelar qual é o Orixá da pessoa, não apenas as características fisicas ou outras.
    Axé!


  588. em Janeiro 9, 2010 às 2:19 pm Nascimento,d´ogum

    Muito obrigado, Manuela como voce pode ver estou muito feliz com seu blog me indentifiquei muito e esta me ajudando em muitos aspectos, da minha vida , estou me transformando em uma pessoa mais esclarecida, já posso me aceitar realmente como um abian por que nao preciso mais ficar me escondendo para conseguir informaçoes , que muitas vezes acabamos ficando sem uma personalidade endende. como voce deve acompanhar desde quando eu comecei a me esclarecer com voceis minhas perguntas e conversas tem mudado muito de um dia para o outro e para melhor. espero..rss..

    Esta semana já vou fazer meu segundo bori da minha vida e estou um pouquinho ancioso confesso por que o primeiro já sabe né…rsss… mais quero que fique claro que graças aos orixas que de uma forma se comunicam magicamente e universalmente. e a voceis que como uma familia que acolhe aos menores e me acolheram nos braços com escritas magicas que fizeram meu coraçao ver que cadomblé é muito mais do que pensam muitos por ai. sou muito chorao sabe….rss…

    entao para finalizar se nao fica gigante de novo!!!

    O orixa tem lado ruim ?

    sua bençao e

    Axé


  589. esse site e 10 amei


  590. em Janeiro 10, 2010 às 11:16 am Nascimento,d´ogum

    O orixa tem lado ruim, digo assim é …orixa que abrange a doença seus filhos tem tencia para doenças…etc assim por diante. nao sei se me faço entender.

    dizem que filhos de oxala tem tendencias a doenças..
    e assim por diante

    os filhos de ogum sao pouco violentos…..

    a carecteristicas boas e ruins?

    bjo a todos.

    axé


  591. Nascimento algumas vezes eu digo que Orixá não é bom nem ruim, é justo. Mas já ouvi de uma Yá, “eu não temo quase nada, mas tenho medo de Orixá, Orixá não é bonzinho o tempo todo, é como um pai que educa o filho, se for preciso, bate”.
    Sobre as características há sim uma ligação ou predisposição dos filhos dos Orixas a algumas doenças ou tendencias físicas e psicológicas, ms sempre repetimos, temos livre arbítrio e podemos sempre melhorar. Tomeje


  592. Motumba Nelson, Gostaria de saber se é verdade que não se pode raspar exu orixa na cabeça de uma pessoa pelo seu intendimento isso eh verdade ?

    Grato…!


  593. em Janeiro 12, 2010 às 1:41 am kelly da Costa Sales

    Oi gostara de ter informações sobre o exú sete patacos e a tb da bombogira do Lodo, quais caracteriticas, o que gostam, coisas do gênero, pois procurei na internet e não obtive a menor informação. Se puderem me responder, ficarei muito grata.


  594. Rafael quando respondemos que é verdade, esta resposta está restrita aos candombles que seguem e tradição das casas antigas, Opó Afonjá, Alaketu etc, não podemos afirmar que outras casas ou segmentos não o façam, mas tradiconalmente não é permitido, Sei que na maioria das casas ketu, jeje e angola de raíz tb não é feito. Tomeje


  595. Kelly Sales as vezes não encotramos mesmo nem em sites de umbanda assuntos tão específicos como o seu, acho que o caminho é vc procurar informação sobre os exús de umbanda, como se comportam e como são doutrinados, isso vc poderá encontrar com facilidade. Tomeje


  596. Caro Nelson, sou historiador e filho de mãe de santo,porém gostaria de saber, atrvés de sua opinião se há alguma ligação entre os orixás e os anjos caídos do velho testamento?

    Grato.


  597. em Janeiro 16, 2010 às 1:12 am Nascimento,d´ogum

    olá meus irmaos a bençao!

    fiz meu bori e deu tudo certo estou muito feliz e estou me sentindo bem .

    estou frequentando keto/nago pessoas simples de bom coraçao,
    olha só que axé, né.

    realmente filho de ogum, deve ter uma oxum por ai, por que ando muito emotivo mais vamos esperar uma feitura né…rss para confirmaçao exata quando for a hora.

    arrumei um emprego por isso nao estou mais o dia todo de plantao para novas perguntas, mais… nao esqueço voceis.

    vejam que interessante até uma semana atras, estava uma pessoa que começa a me lamentar do passado me lamentando de erros.

    temos que procurar o que nos deixa mais feliz.

    sabem por que escolhi o cadomblé de uma vez ?

    por que estamos sempre indo por um caminho de encinamentos antigos, cheios de detalhes que cuidadosamente seguidos com amor e carinho temos muito a encinar por que se aprende com os mais velhos.

    estaria mentindo para mim mesmo se eu falace que nao tenho nada ver com cadomblé.
    continuo a afirmar que umbanda é um caminho muito lindo.

    mais minha verdade é saber, fazer, procurar…..no cadomblé.

    na umbanda o que me confudia bastante éra tenho que fazer a caridade.

    mais existe uma maxima que diz ” ajudate que eu te ajudarei” palavras que dizem que foi de jesus.

    entao eu deixo uma mensagem aos irmaos que acessao este blog com varios tipos de problemas.

    ajudate.! que todos os Deuses todos os avatares estarao a seu favor. bjs.

    já estou me estendendo de novo! rss..

    E Nelson abençao entendi referente aos orixas.

    axé e bjs a todos.

    pricipalmente ao Babá Fernando que vai tirar seu ogan agora no dia 16 axéeeeeeeeeé

    abencão Babá Fernando abençao a seu Ogan ..


  598. Nascimento, fico muito feliz com essa sua radiante paz, certeza e felicidade!!

    É sempre bom termos a certeza sobre nossos caminhos!

    Axé!


  599. Rodrigo, bom dia.
    Não há nenhuma ligação entre a história dos testamentos da bíblia e o Culto aos orixás. Surgiram em tempos diferentes, em localidades diferentes e em culturas diferentes. Ou seja, qualquer semelhança que venham a ter, é mera coincidência.

    Sobre os anjos caídos. O que eu entendo sobre anjo caído é adentrando na história do anjo Lúcifer que foi expulso do céu pela sua gana por mais poder. Sei que na história do velho testamento há outros anjos que também “caíram” e por terem escolhidos o caminho das “trevas” a luz, passaram a ser chamados de DEMÔNIOS.

    São desses anjos caídos que você fala, meu irmão?? Se for, não há nenhuma comparação, até por que no nosso conhecimento religioso, não há o entendimento dessa divisa de “bem” e “mal”, essa luta incessante entre essas duas partes, que segundo as religiões seguidoras da bíblia são opostas e vivem distantes uma da outra.

    Nossa religião tem teologia própria, não se baseia em conhecimentos de outras religiões, e para ser entendida, tem que ser estudada como uma religião individualizada e sem comparações. Assim como nossos orixás são divindades de alegria, humanas, justas que vão de acordo com as vontades e o merecimento do homem, tendo sempre por princípio o livre arbítrio e a felicidade dos seus filhos, nós omorixás.

    Comparar nossas dinvindades com os anjos caídos não soa a mim como ofensa, mas sim como um pré conceito das outras religiões que querem justificar suas ideias como únicas e certas e assim lançam esse tipo de analogia, meu irmão.
    Você como historiador já deve ter ouvido falar em Reginaldo Prandi, Pierre Verger, José Beniste, Juana Elbein… Os Nagô e a Morte, de Juana Elbein, pode até ajudá-lo a conseguir construir uma ideia acerca de nossos orixás e de nossa religião sem ideias pressupostas.

    Axé!


  600. Parabéns Dayane,
    pela resposta ao questionamento de Rodrigo. Muito sábias e ponderadas as suas considerações. É realmente essencial que não se procure entender uma visão religiosa a partir dos contextos de outra.
    A fala infeliz do cônsul do Haiti, atribuindo a terrível catástrofe as praticas religiosas dos haitianos, se deve justamente a essa forma equivocada e preconceituosa de ver o mundo. Cada religião tem sua lógica interna, seu processo de formação histórica e teologia autônoma.
    Alem do auxílio efetivo, que pode ser feito através de doações a Cruz Vermelha Internacional e ao SOS Haiti da embaixada do Haiti, nossas preces são para o povo do Haiti nesta hora de infortúnio.
    Axé!


  601. Rodrigo não há nenhuma ligação entre eles, são cultos, culturas e fundamentos diferentes, inclusive a nossa crença, não falo de candomblé, pois o candomblé é a reunião de vários povos e várias culturas que deu origem a um culto específico chamdo genéricamente de candomble´, pois o culto mesmo era feito em comunidades ou aldeias e muitas vezes a um único orixá ou um único orixá era o “patrrono” de toda uma uma comunidade e todos eram iniciados a este orixá, entende? è por isso que como crença o culto aos orixá é muito mais antigo que os evangélios, temos registros de culto a orixá em mais de cinco mil anos.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  602. em Janeiro 17, 2010 às 1:01 am Nascimento,d´ogum

    Oi Dayane sua bençao, como diz um Babá que eu conheço tudo anda em uma linha paralela.

    quero dizer; se eu nao fosse para o camdoblé de uma vez eu ficaria na umbanda procurando o que existe no cadomblé.

    se eu nao tivesse conhecido voceis eu continuaria com os conhecidos antigos.(essa aqui é minha..rss…)

    se eu nao procurar evoluir e aprender, fico aprendendo e evoluindo a onde eu estava.

    eu posso domir mais também posso ficar acordado….etc…..rss.

    entendi que podemos tudo.

    novamente obrigado minha irma. bjs. axé.

    bjs a todos.

    AXÉ.


  603. Boa noite.
    Gostaria de saber quando uma criança chora na barriga da mão ela é considerada um abekú?


  604. Ricardo, é isso mesmo, meu irmão.
    Nós temos que sair das sombras mesmo. Não ha mais motivo para isso.
    Eu tenho uma opinião pessoal de que muitos problemas que chegam a nossa religição podem ser evitados se “metermos a cara” e mostrarmos nossa individualidade. Estamos sempre sendo agregados a cultura, a “demonstrações culturais” e não é bem assim, nós não somos apenas produtos de e para cultura. Cheguei a conclusão que temos porte o sufuciente para acabarmos com comparações e sombras. E esse “se mostrar” tráz benefícios sim, veja aí como está a luta contra intolerância. Já tem-se comitês, delegacias…
    Muitos de nossos adeptos ainda têm receio de falar sobre a sua crença, sobre sua religião. Ou você acha mesmo que menos de 1% da nação brasileira pertence ao Candomblé. Esse número é bem maior, só falta os adeptos começarem a admitirem para assim sermos devidamente respeitados e não só sermos vistos como característica de cultura local.

    Axé!


  605. Nascimento, que Olorun te abençoe.
    Como diz a lei da física: “tudo depende do ponto referencial”. Trazendo para a vida: tudo depende do modo que como queremos enxergar e entender as coisas.

    Axé, meu irmão!!


  606. Obrigada, é que sou do candonblé e eles são meus exús e queria saber algo, fico com vergonha de perguntar no ilê, acabei de deitar pela primeira vez e tudo é tão novo, são tantas perguntas, e achei que aqui seria uma forma mais impessoal de me inteirar sobre esse assunto, mas agradeço da mesma forma a atenção recebida.


  607. Kelly eu devo te dizer que nas casas tradicionais de candomble nao existe culto a entidades, sabemos de diversas casas que fazem, não julgamos nada aqui, não achamos certo ou errado, só dizemos que nas casas tradicionais não existe culto a entidades.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  608. Olá!
    Gostaria de saber um pouco mais sobre a qualidade IJELU.

    A palavra BARA alude sempre ao orixá EXU? O que quer dizer essa palavra?

    Obrigada!


  609. Sandrá bara é o exu que guarda o nosso corpo, o nosso exu pessoal. Sobre Ijelú não há o que possa ser comentado em net,ms no post qualidades de exú vc pode encontrar um pequeno resumo.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  610. Tenho uma pergunta bem Simples. Como faço para me adentrar ou ser um iniciado ao candomblé??? Quero conhecer, sinto que tenho algo a fazer. Á alguns anos minha mediunidade auditiva explodiu; exatamente aos 25, agora tenho 28. Passei a conhecer coisas sem nunca antes ter testemunhado, coisas ligadas diretamente ao Candonblé.Passei algum tempo mediunisado fazendo o que nós chamamos de trabalho, curei uma pessoa, fiz coisas estranhas que nem sei explicar, no final da história minha familia quase me interna… Ando sempre procurando saber sobre o candomblé e os rituais sagrados desde então. Queria inicialmente saber de que banda pertenço, se soul candomblé ou umbanda, por que Jurema…
    Ja estive em contato com um mestre de PE, falei pessoalmente com ele, tive o prazer de ve-lo trabalhar em sua casa, mais me parece que o conhecimento é restrito…
    Como se tornar um filho de santo?? Quem descide quem é ogan?? Onde saber o dialeto usado?? Há algun livro sagrado???Na verdade gostaria de uma orientação.
    Axé e muita luz em nossos caminhos


  611. em Janeiro 21, 2010 às 5:27 pm Fernando D'Osogiyan

    Eduardo,

    tenho uma resposta simples. frequentar uma casa de candomble Ketu/Nagô , Angola, Jeje, Efon/Nagô, Egbá/Nagô, etc…

    Lá encontrarás respostas para todas as suas peguntas.

    Boa sorte,

    Fernando D’Osogiyan


  612. Obrigada Fernando.
    Estou tentando conhecer mais sobre Exu e sobre bara.

    Quanto ao Haiti, além de orar, não fiz nada de material para ajudar ainda. Mas acho louvável o seu interese.

    Espero que todos possamos nos mobilizar, já que se trata de um povo que sofre com a miséria e a exploração há séculos e se depara com essa catástrofe. É triste ouvir comentários preconceituosos e deturpações sobre a fé do povo haitiano.

    Grande abraço! Fique com Deus.


  613. em Janeiro 22, 2010 às 12:27 am Fernando D'Osogiyan

    Sandra,

    Ijelú é um Exú que aparece nos caminhos de Oxalá principalmente, vultuado nas casas Ketu/Nagô.

    Elegbára uma dos nomes de Exú, a essencia que move a sexualidade de excitação do ser humano. O Exú que mora dentro de nós.

    Axé,

    Fernando


  614. Eduardo o mundo do candomblé é fechado mesmo, seja em que segmento for, as coisas são passadas muito devagar e só mesmo o excencial e necessario a capacidade de cada um de aprender e principlamente a possibilidade de cada um em receber informações. O fato de vc ter audição não significa muito no candomblé, vc terá que antes de qualquer coisa aprender as regras da comunidade que vc escolher e se adaptar a esta comunidade entende? Ninguém te dará credibilidade sem antes vc ser iniciado, fazer todas as obrigações e se tornar uma pessoa “habilitada” a conhecer a religião. Muito tem audição e muitos creem que tem audição, visão, intuição e outros dons que na realidade são fruto de sua imaginação e saem por aí fazendo barbaridades dizendoq ue conhecem sem nunca ter ouvido falar, calam meu irmão, mesmo que seu dom seja muito forte, vc precisará de orientação adequada. Meu conselho e que vc primeiro frequente algumas casas e decida por qual caminho vc quer seguir, qual te diz ao seu coração e seguir naquele caminho. Depois de escolhido o caminho fique na casa sem ser iniciado, por um períod e um ano para observar e ser observado, e depois de tudo isso, decida sobre iniciar-se.
    Antes vc pode ler alguns textos aqui no blog que podem te ajudar, clique nas fotos e vai aparecer uma lista de textos, vá selecionando pelos títulos os que vc cahar interessante e leia-o, creioque vc vai gostar dos textos e vai tb te dar um aboa idéia da religião. Tomeje


  615. oi, gostaria de saber onde ler sobre BARABÔ. Se é que posso saber né? abraços.


  616. em Janeiro 23, 2010 às 11:49 am Fernando D'Osogiyan

    Emanuel,

    O melhor seria conhecer sobre Exú não é mesmo?

    Èsú ou Exu ? Da denomixação ao resgate da identidade, livro interessante de Alexandre de Salles, editora Ilú Aiye. Depois de ler, podemos conversar bastante sobre o Imolè Exú.

    Bára Bò , aquele que realiza proezas (sacrifícios), mojubá!

    axé,

    Fernando D’Osogiyan


  617. Motumbá Bàbá muito obrigado pelas explicações sobre os Odús.o que me trás aqui novamente é sobre o assunto daquela amiga minha que fez o santo e assentaram para ela um exú catiço,bem o orixá não consentiu pois aconteceram muitos ewos em sua feitura,cortaram para esse exú catiço enfim fizeram tudo que se faz.Como esses exús não fazem parte da nossa litúrgia eu conversando com ela ela me relatou que aos coisas espirutualmente não andam bem para ela,pois tudo que ela faz para o orixá e mesmo para exú naõ dão certo e ela diz que vai despachar esse exú catiço e assentar o Exú que tem caminhos com seu orixá,fazer as coisas certase ela pede uma orientação onde despachar esse exé catiço.Há agora sou eu que gostaría de saber além do Exú Lojiki,qual outro Exú que tem caminhos com Oyá.Obrigada pelas orientações que o senhor tem me passado,pois as vezes a gente sente a falta de uma confirmação com os mais velhos.Axé Bàbá.


  618. em Janeiro 23, 2010 às 12:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Exú L’Onã tem caminhos com Oyá, ele é como o éter de Oyá.

    axé,


  619. Boa noite gostatia de fazer uma pergunta minha cunhada gostaria de saber qual orixa e de cabeça 07/07/59 Sandra Maria De Castori sera que teria como vc me dizer de que orixa ela e


  620. em Janeiro 27, 2010 às 2:37 am claudio de exu

    gostaria de fazer parte deste fórum eu sou axogún tenho 12 anos de santo e sou filho de lêo de dana e neto de adailton de ode e bisneto do sr. ode leci, ficaria feliz em participar com vsc e quem sabe conhece-los
    nessa religião agente nasce sem saber e morre sabendo menos ainda.


  621. Bom dia Claidio gostaria de saber uma coisa sobre os orixas minha sogra e de nana mas nao tem sossego na vida dela so vive sendo umilhado por todos gostaria de saber se ela e de nana mesmo se ela fose filha de nana seria mae de todos orixas estou certo ou errado,nome dela Geraldina Maria De Jesus Castori 11/11/1931.


  622. Claudio tem como jogar buzio por telefone e falar para pessoa se ela nao tirar um ebo que ela esta com egum que ela vai entra em depresao e nao arruma serviço em lugar nenhum eu penso que iso e pai de Santo mé.


  623. em Janeiro 27, 2010 às 10:17 pm Fernando D'Osogiyan

    André,

    Para saber o orixá somente num jogode búzios. Nanã não tem nada haver com os problemas de sua sogra, os problemas ela deve resolve-los e não aceitar as humilhações. Não se dá consulta, joga-se búzios ou qualquer outra coisa por telefone, isso não é litúrgico, é simplesmente capetagem.

    Existem bons zeladores que podem além de jogar búzios dar bons conselhos, mas, pessoalmente,

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  624. Boa tarde com a data de nascimento tem como saber o orixa da pessoa


  625. ola por favor gostaria de saber um pouco sobre odé kare sou feito dele e nao sei muito sobre este orixá se possivel me mande algo sobre meu odú que eh ossá e se tem alguma coisa a ver com esta qualidade!


  626. em Janeiro 28, 2010 às 11:19 pm Fernando D'Osogiyan

    André,

    A data de nascimento não revela o Orixá, apenas o Odú (caminho) pelo qual chegou a essa vida. Somente no jogo de búzios.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  627. em Janeiro 28, 2010 às 11:22 pm Fernando D'Osogiyan

    Anderson,

    No post “qualidades de Oxóssi” fala sobre Odé Karè.

    Axé,


  628. Gostaria de saber qual o meu orixá de cabeça.
    Nascimento 27/03/1980
    04:20 da manhã numa qunta -feira
    Signo de Aries
    Fico no aguardo


  629. Anderson temos material sobre Oxossi nos posts ligados a Oxossi e dentro de cada post os comentários podem lhe ajudar muito, leia-os por favor, obrigado, Tomeje


  630. Jean Carlo, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  631. sERÁ QUE PRA SABER O NOSSO ORIXÁ TEM QUE SER NA CAIDA DE BÚZIOS MESMO???


  632. Boa noite ja jogaram para mim e disserao que sou de xango com oxum outros dizem que sou de odè com oxum na realidade sou de oxum com xango no junto mas nao sou raspado e nem catulado so tnho muita curiosidade ate hoje nao achei nenhuma casa que me sentise a vontade que me desse aquele……. mas um dia sei que terei que dar de comer a minha querida maê Oxum ate la ela vai me mostra o lugar certo onde eu terei que nascer dinovo e servir os orixas como deve ser feito com muito respeito e dedicaçaô com eles, obs Vou por algumas coriosidades minha aqui tem varias naçaoes Ketu Angola Umbanda Gege como a gente sabe que naçao e o orixa que ajuda a gento todos dias de nossa vida sera que alguem saberia dizer isso.


  633. Respeito muito o Exu Seu Tranca Rua Das Almas, e eh meu protetor, queria saber porque alguns falam que nao eh bom ter esse exu como protetor, e outros dizem que el eh muito bom e eu acredito muito nele e ele me ajuda a todo momento e agradeco sempre a ele !

    Eu sempre vou acreditar nele, pois tenho comprovada em minha vida a ajuda grandiosa dele, o que dizem sao coisas infundadas.

    Laroie ! Te agradeco Seu Exu Tranca Rua Das Almas !


  634. Stefanie se vc é de umbanda, o correto é uma consulta como chefe do terreiro, caboclo ou guias, nunca pombagiras e outros exús. Mas no candomblé o correto é o jogo mesmo. Mas sempre procure informações sobre a casa e o zelador, certifique-se de que é de fato umbanda ou candomblé e que é uma casa idônea. Tomeje


  635. Ande´pelo visto vc quer que alguém confirme o que VC acha e não o que o jogo diz. Sobre as divergencias vc tem razão, mas isso é uma coisa bem natural, afinal, abiã não tem dono, até no momento de ser feito tudo pode mudar. Procure uma casa onde vc se sinta feliz, mas não queira impor nada, quem sabe o que é melhor para vc é seu orixá e seu pai/mãe de santo. André meu conselho é que vc frequente uma roça e fique um ano como abiã, aprendendo e observando, só depois disso vc estará apto a ser iniciado, é muito importante esse conselho, é no período de abia que vc vai saber ou entender tudo isso que vc perguntou no final do comentário. Tomeje


  636. Parabens pelo site !!

    Nao consigo mais sair daqui, estou lendo e aprendendo muito !!

    Parabens mesmo, sou novo aqui no site e estou gostando hehehe

    Axe pra todos voces !!


  637. Olá Danilo
    Fique à vontade.
    axé


  638. em Fevereiro 12, 2010 às 2:33 am FRANCISCO ELIAS DOS SANTOS

    EU SEMPRE ACREDITEI E VOU ACREDITAR EM EXU E POMBA-GIRA, TENHO FEITOS OFERENDA A ELES, NÃO TIVE RESPOSTAS, MAIS MESMO ASSIM TEMHO F´R QUE CONSIGUIREI O QUE ALMEJO QUE É MEU AMOR DE VOLTA.


  639. em Fevereiro 12, 2010 às 2:38 am FRANCISCO ELIAS DOS SANTOS

    eu acredito em exus e pomba-giras, pois tenho feito serviços e entregue oferentas a eles, ainda não recibi o que pedi, mais as entidades sabem o dia e hora do merecimento, mesmo assim não perco a esperança de ter de volta meu amor.


  640. Boa tarde

    Gostaria de saber se a uniao de uma filha de Ogum Mariwo com Oxum Kare tem futuro?
    Se teria como me explicar algumas coisas da qualidade do Ogum Mariwo pois faço pesquisas e é dificil de encontrar sobre ele a unica coisa que sei que ele e guerreiro em todos sentidos

    Se puder me ajudar irei agradecer muito

    bj


  641. NÃO SEI QUAIS SÃO MEUS ORIXAS MAIS ACHO QUE SOU DE OBALUAÊ/OMULU
    MAIS QUERO SABER
    PORQUEM SOU REGIDO OMULU COMO PAI E O ORIXA MÃE ?
    QUEM SERA
    ME AJUDE???????


  642. Vivi o mariwo é a folha de dendezeiro desfiada que enfeita ou veste Ogum, não existe esta qualidade, isso infelizmente é uma invenção que se popularizou, sinto muito. Sobre a combinação entre Ogum e Oxum, dá sempre certo, não podemos dizer que seja por conta dos orixás, mas se os filhos se gostam, tudo corre muito bem.Tomeje


  643. Nelso não sei o nome de meu exú como posso saber o nome de agora que ele esta na luz


  644. Olá! Gosto muito das resposta de vcs.

    Então: GOSTARIA DE SABER COMO FAÇO PARA AGRADA O EXÚ TEIMOSO, SEM TER QUE SAGRIFICAR ANIMAIS.
    E SE TIVE EM QUAIS LOCAIS EU DEVO COLOCAR. Pq eu moro em um local onde não tem encruzilhada. Eu moro enfrete ao mar.


  645. em Fevereiro 20, 2010 às 11:58 am PAULO HENRIQUE FHAL

    OI, SOU FILHO DE BARA COM IANSAN!!!!

    GOSTARIA DE SABER DE ONDE VIERAM OS ORIXAS?
    COMO TUDO COMEÇOU.

    O QUE ELES TEM A VER COM OS GIGANTES QUE VIVIAM NA TERRA A MUITO TEMPO ATRÁS?


  646. Olá! Gosto muito das resposta de vcs.

    Então: GOSTARIA DE SABER COMO FAÇO PARA AGRADA O EXÚ TEIMOSO, SEM TER QUE SAGRIFICAR ANIMAIS.
    E SE TIVE EM QUAIS LOCAIS EU DEVO COLOCAR. Pq eu moro em um local onde não tem encruzilhada. Eu moro enfrete ao mar


  647. Paulo as lendas dos orixas contam muito sobre Eles, achoque vc pode começar lendo as lendas dos orixás, existe um bom livro chamado Mitologia dos Orixas de Reginaldo Prandi, lá vc poderá entender melhor a vida dos orixás. Não existe ligação nenhuma entre orixás e “gigantes”, leia tb Pierre Verger no livro Os Orixás. Tomeje


  648. Olá Sol Alves
    Esse é um exu que pertence a umbanda,vc deve buscar alguém que conheça sobre o assunto para lhe orientar de perto,nós não podemos lhe orientar nesse sentido,infelizmente.
    axé


  649. Olá,

    Tenho 03(tres) perguntas!
    1° Se exu é um orixa então oque realmente são as entidades como seu Zé Pilintra e outros?(estou perguntando com todo respeito).
    2º E verdade que não se convida um exu para entrar dentro da casa? (ou seja não coloca imagem deles dentro da casa).
    3° Exu do candomble é diferente do Exu na umbanda?
    Esses dias eu me deparei com essa pergunta por uma pessoa muito querida minha,foi aí que eu comecei a pensar
    sobre esse assunto!
    Tenho percebido que a grande maioria das pessoas falam de boca cheia das entidades mas quando fazemos uma pergunta sobre Exu as pessoas não sabem responder !
    Obrigado pela atenção!


  650. Gostaria de saber a qual orixá respondem Exu Lonan e Elegbara?
    E qual o exu [ de nação ] está relacionado a Ibualama e Akueran.
    Obrigado!


  651. Marcelo antes de tentar responder as suas perguntas, vc poderia dar um lida nos posts ligados a exú, na foto da Manuela tem posts interessantes, na minha tb deve ter alguima informação, mas o principal é dar uma boa pesquizada nos comentários destes posts. Depois disso podemos voltar ao assunto sem problemas, axe. Tomeje


  652. Vladimir o Exú Lonan está ligado a Ogum e Elegbara é um dos tantos nomes pelos quais chamamos Exú, não é uma qualidade de Exú. Os Exús ligados a Oxossi que eu conheço são Ala ketu e Orô, pode haver outros, mas não há um ou mais Exús especificamente ligados a estas qualidades, qualquer um Exú pode se ralacionar a estas qualidades. Tomeje


  653. ola eu sou o daniel e sou
    filho de ogun com iansa eu
    quero saber como eu faço pra deitar
    pra santo
    pra poder recerber estas intidade ?


  654. Obrigado Nelson!
    E exu do lodo? Ele tem algum nome na nação?


  655. Olá Vladimir
    Exu do lodo é um exu de umbanda ou exu catiço, não é orixá é entidade.Não existe correlação a ser feita,por exemplo não se pode dizer que Padilha e Molambo são Exu ,pois são entidades da umbanda e nao Exu,se houvese essa correlação ia ter Exu de toda sorte de nome e não ia ter lista de qualidades.Entende?
    espero ter ajudado
    axé


  656. Olá daniel
    Busque se identificar com um segmento religioso,uma boa casa de umbanda,ou uma casa de candomblé, que seja uma religião que vc goste e se adapte e então peça orientação ao lider da casa, não existe receita para mediunidade.Ou vc é médium ou não é.E se não for com certezaoutro papel vc irá desempenhar nessa religião.
    espero ter lhe ajudado
    axé


  657. ai nelsom é verdade de klalu não come dende?


  658. Oi,
    Ontem fui num caraque recebe o 7caVEIRA. O 7 caveiras me cobrou as consultas. Estou com dificuldade financeira paguei e reclamei que nao vi resultado(ele desmanchou o trabalho que fizeram meu ex-namorado separar de mim, mas,ele ianda nao voltou) Assistente dele falou pra ele da minha reclamaçao. Ele me chamou, falou pradevolver o dinheiro disse que nao me quer mais lá para pedir ajuda. depois de algumas conversas disse que eu poderia voltar lá sim, Que ia me ajudar em tudo e que eu nao pagaria nada nem precisaria dar velas. Disse que ficaria do meu lado tudo que eu desejasse até em pensamento bem ou mal ele ia fazer. Eu desesperei e disse que nao queria ajuda dele. disse até se eu brigasse com minha mae e falasse algo de mal ela ia sofrer. Quando disse que nao queria mais a ajuda dele e perguntou: vc nao quer ajuda, nao veio aQUI pra pedir minha ajuda? Nao quer que eu te ajude mais nao? eu respondi que nao. Ele disse: entao ta bom. Nao te ajudo mais. Eu perguntei: vc nao vai + ficar na minha cola? El: nao, nao vou ficar mais nao, vc nao quer minha ajuda. M responnda ce corro perigo o que faço p m livrar dessaameaça


  659. Glória, convivo com essas entidades desde que eu tinha bem menos que os meus 1, 72 cm atuais rsrs e nunca vi entidade séria falar dessas coisas, soltar ameaças. Isso é mais estereotipo das pessoas e às vezes das próprias matérias/cavalos pra intimidar os outros.
    Não se preocupe com isso, minha irmã. Procure resolver seus problemas com suas próprias palavras e atos, eleve o seu pensamento e siga em frente.

    Axé!


  660. Oi Dayane
    Obrigada pela resposta. Deus nosso Pai do Ceu te abençoe
    Abraços


  661. Oi,
    Tem outra coisa: no sabado durante o banho lavei minha calcinha e depois pus no varal. No domingo vi que tinha sido roubada. Que tipo de trabalho pode ser feito com calcinhas? Receio que foi o cunhado do meu ex-namorado pois, ele é meu vizinho e já fizeram macumba pra gente e até deixaram velas e outras coisas lá em casa. Será que foi para eu ficar doente, ou com compulsão por sexo? Me responda por favor.
    Abraços
    Gloria


  662. Glória, eu já “ouvi falar” sobre simpatias com calcinhas (até em revista de horóscopo tem isso), mas não sei te dizer se há algo relacionado a trabalhos. Eu até acho esses “rituais” de pegar objetos, colocar objetos na porta dos outros muito feio e desnecessário, pois lugar de se trabalhar espiritualmente é num terreiro e não na porta dos outros. Mas com certeza, não é nada que mereça sua preocupação, minha irmã.

    Axé!


  663. Tudo dando certo em minha vida e de quem mora comigo, dara tudo certo tambem futuramente com a gente !!

    site excelente

    Axe pra todos voces !


  664. Oi Dayana
    obrigada pela resposta
    Abraços
    gloria


  665. BOA TARDE NELSON!!! GOSTARIA DE SABER COMO NOSSOS ORIXAS NOS ESCOLHEM?

    SOU EDE EXU COMO JA DISSE E POR QUE EUI ESCOLHIDO PELO PRINCIPAL ORIXA???

    EU SOU MUITO FELIZ POR SR FILHO DO ORIXA EXU!!!!


  666. Paulo a pouco tempo eu li num livro de Pierre Verger o seguinte ” Dizem que é o orixá que escolhe o filho, e não o contrário, mas ninguém sabe qual é o critério dessa escolha. Talvez se trate simplesmente de uma troca de necessidades. O filho precisa do orixa para se tornar realemnte quem ele é. E o orixa precisa do filho para que sua existencia se torne real. ” no livro Saída de Yaô. Tomeje


  667. ai nelsom é verdade de klalu não come dende?


  668. Olá,

    Exu orixa e o mesmo que Exu entidade?
    O Exu da umbanda e o mesmo que o do candomble?

    Muito Grato pela atenção de todos!


  669. fala moom, belezinha ? ago meus pais do blog!
    irmãozinho,não são o mesmo não , no candomblé a denominação para exu ( orixa ) é bara .
    é um orixa como os outros , mas devido a alguns atritos , q são narrados nas lendas ou orikis de ifá , veio a ser excluido da mesa dos orixas , mas mesmo assim é um orixa .
    já o exu de umbanda , é um espirito desencarnado, e encantado ,q esta cumprindo segundo a propia umbanda ,mas uma etapa em sua evolução axé


  670. oq vale é o q nelson , fernando carol, daia e manu falam axé.
    eles são os blogstas eles são qualificados


  671. OLá Moon
    Exu orixá e Exu entidade são seres,distintos. Como o tata kivanda acima nos conta.
    axé


  672. OI PARABÉNS PELO SITE …. EU GOSTARIA DE SABER QUAL A DIFERENÇA EM O ORIXA EXÚ E OS EXÚ QUE SÃO ASSENTADOS PELO FILHOS QUE POSSUEM ORIXAS MASCULINOS ? ME FALARAM Q QUEM TEM ORIXAS FEMENINOS ASSENTA PADILHA E NÃO EXÚ ISSO É VERDADE ? ABS AXE


  673. em Fevereiro 28, 2010 às 11:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Pedro,

    Umbanda cultua estas entidades chamadas exús: Padilha, mulambo, tranca rua, caveira, seu sete, etc, que podem vir em cabeças de homens e mulheres indistintamente.

    Orixá é outra coisa completamente diferente e pertencem, principalmente a Nação Ketu.

    Axé,

    Fernando


  674. desculpa mas eu ainda tenho dúvidas …. quando os filhos de santo fazem o assentamento dos seus orixas eles tb assentam exus….. eu queria saber qual a diferença entre o orixa exú e os exus que são assentados quando fazemos o assentamento que qualquer orixa masculino ? e se é ferdade que quando se assenta um orixa femenino se assnta tb um padinha e quando se assenta um orixa masculino se assenta um exu ?
    abs


  675. Pedro, você está se equivocando quanto ao entendimento sobre entidade e Exú-orixá. Esse Exú que vocÊ fala, não é Exú em si, pois Exú é um orixá que está totalmente ligado ao movimento, às transformações, ele é o transmissor, é a ponte entre nós e o nosso orixá, entre os orixás e Olodumare (o criador).
    Os catiços de Umbanda são diferentes, não são orixás, são espíritos novos, que já viveram na terra, foram carnais como nós e não tem ligação com os orixás de Candomblé.

    Independente de ser masculino ou feminino, todo orixá (em candomblé) tem seu Exú (e não entidades como Tranca Rua, Padilha… Essas são mais ligadas à Umbanda) são ideias totalmente diferentes e que não têm ligaçao nenhuma uma com a outra. Leia o texto desse post para você entender melhor a ideia sobre Exú, meu irmão.

    Axé!


  676. Tata Kivanda, super obrigado por tirar essa enorme duvida!
    Valeu mesmo ,vc nem imagina a quanto tempo eu estava a tras dessa informação!!!!

    OBRIGADÃOOOO…!!!


  677. axe amigos!!!!
    desculpe a minha pergunta mais sou novo no espiritismo e queria saber por que todas as naçoes nao podem ter uma mesma linguagem e o mesmo objetivo de ajudar a quem nao entende dessa maravilhosa religiao???? desde ja muito obrigado!!!!!axe!!!!


  678. em Março 1, 2010 às 9:43 pm ivo Osòósí

    Esta pergunta eu dirijo ao Nelson Souza, por achá-lo mais coerente nas suas respostas (sem menosprezas os demais) : por que a grande maioria das enquetes e blog´s esquecem duas qualidades de Esu (exu) importantassimas dentro do Candoblé que são: Oritá e Agbenuga?
    Sou iniciado desde de 1982 na nação Keto e Babamodé do Ilé ilè ifé Oxum Opara de mãe Nita em Pernanbuco.
    Iniciado como Omo Ifá pelo babalawo Fatunguemi.
    Motumba Asé Motumba.
    Mojuba Asé Mojubá.
    Cordialmente subscrevo


  679. Pedro no blog tem posts que falam específicamente sobre estas diferenças, por favor, clique na foto da Manuela e procure o texto referente a este assunto. Mas veja o seguinte, assentamento é feito em candomblé e no candomblé não há culto a pombagira (tecnicamente), por isso não há motivopara que haja necessidade de assentar exús catiços ou pombagira, muito menos ligar esta necessidade a esta situação de orixá “masculino = exú” e orixá “feminino = pombagira”. Devemos entender que há muitos pessoas que nem tem pombagira. Portanto não vejo como verdade o que foi dito a vc. Tomeje


  680. em Março 2, 2010 às 12:49 am Fernando D'Osogiyan

    Ivo Òsòósì,

    Sua nação é ketu/Nagô? E na sua nação eleguns iniciados para Orixá também se iniciam para Omo Ifá? Pergunto porque não é comum nos candomblés aqui do Rio de janeiro e aguçou a minha curiosidade com relação as liturgias.

    Mutumbá, Mutumbá asé
    Mojubaré, Mojuba asé, Mojuba

    Saudações Okè Arò!

    Fernando D’Osogiyam


  681. em Março 2, 2010 às 1:50 am Fernando D'Osogiyan

    Rodrigo,

    todas as nações tem sua linguagem e seus valores, suas verdades e maneiras de ver e interpretar a vida.

    Veja por exemplo Judeus e Palestinos.

    A vida é assim, infelizmente, cabe a cada um de nós, pelo menos, fazer a nossa parte, esse é o prósito deste blog.

    Axé,

    Fernando


  682. ola quero dizer que adoro esse site ja me ajudou em muitas coisass
    continuem assim e vao mais longe aindaa

    abraçoo

    axé


  683. Por favor tenho uma duvida q esta me confundindo demais…segunda fiz uma entrega a exu na estrada ..pq meu pai de santo ….q mora na bahia e eu em sp…ele me pede as vezes pra fazer algo aqui eu faço ..Pois fiz essa entrega a exu..direitinho conforme pedido….pedi uma graça por uma pessoa e coloquei nome dela e tudo como ele pediu…..bem …no dia seguinte tive uma briga com essa pessoa muito muito grande….queria saber se teve uma ligaçao com isso..sei la…pq nossa energia estava bem fazia uma semana q tudo entrava no eixo..ai fiz a entrega e a a briga n teve nem motivo mas teve uma proporçao imensa ate ofensa e humilhaçao sofri na frente das pessoas q estavam perto..eram amigos nossos..Bem ..queria saber se pode ter dado algo errado e exu..provocou isso?Se melhora ou se tenho q mexer em algo pra melhorar….ta muito parecendo q tem algo a ver com a oferenda.Segui tudo noos conformes….mas sei q nao sou feita..sou cliente..Muita gente diz q nao deveria por nomes na oferenda…pq a pessoa pode ser de oxala e rejeita qq cosia…bem me oriente por favor meu pais de santo nao esta na bahia ele viajou estamos sem contato
    obrigada


  684. Fernando,muito obrigado por me ajudar a tirar essa duvida!!!!
    o site e maravilhoso e descobri graças ao meu amigo tata kivanda e que vcs continuem a esclarecer as pessoas dessa forma!!!!
    muito axe a todos!!!


  685. em Março 4, 2010 às 7:57 pm PAULO HENRIQUE FHAL

    BOA TARDE NELSON!!!

    CONFESSO QUE FIQUEI CURIOSO PRA SABER O QUE O DRI TE PERGUNTOU..

    ESTOU TAMBEM NO AGUARDO DA RESPOSTA ABRAÇOSSS


  686. Adri nós damos consultas via net, e raramente indicamos alguma coisa, pois é bem complicado isso, porque pode ser o caso de um médico receitar via telefone, sem examinar o caso pessoalmente, então o que podemos fazer é falar de vivencia. Em parte o que te falaram sobre o orixá do outro ficar “chateado” tem razão, o orixa do outro é do outro e é ele que deve agradá-lo, dar oferendas e fazer o que for preciso e não vc. Quando vamos ao oráculo (jogo) ele nos dá uma indicação de caminho, mas a decisão de seguir o caminho ou mesmo aceitar a indicação é nossa, entende? E as vezes um pedido que para nós, do nosso ponto de vista é benéfico ao outro pode se mostrar muito ruim no futuro daquela pessoa que tem um olhar ou ponto vista diferente do nosso. Apesar de terem uma relação vcs são dois seres independentes. Porém o que lhe foi dito não é totalemnte correto por que este “ficar chateado” não se deve a que a pessoa pode ser de Oxalá e o pedido feito a Exú vá “revoltar” Oxala e consequentemente vcs brigaram. Exú não é o opositor de Oxala e Oxalá não tem nada contra Exú assim como os outros orixás não tem nada contra Exú, pelo contrário todos são dependentes de Exú de certa forma. Mas quando falo de Exú, estou me referindo a Exú orixá e não exus catiços, ms ainda assim estes não são o lado mau da coisa, não são opositores. por este motivo o cmentátio foi parcialmente correto. Adri vc precisa entender que não é com agrado ou mesmo com aferendas que as coisas ruins vão desaparecer da nossas vidas, o fato de agradar exú, não coloca sobre nós uma capa de invulnerabilidade, continuamos sujeitos a problemas e desavenças, Exú dá caminho sim, mas daí a ficar imune é outro assunto. Procure razões palpáveis para este ocorrido, procure em vcs dois o motivo, segure suas rédeas e tome conta vc mesmo do seu destino, é claro que Exú vai de agradecer por um agradinho, mas o destino é seu e deve ser conduzido por vc, não coloque no invis[ível a responsabilidade de atitudes tomadas por vcs, não tente proteger o outro desta forma, assuma de frente os problemas e tenha uma boa conversa. Isso será mais produtivo que ficar colocando nas mãso de outros a sua vida pessoal. Tomeje


  687. POXA MEU COMPUTADOR BIXOU! VOU FICAR FORA UM TEMPO VALEU!!!!!!!!!!!!


  688. em Março 5, 2010 às 2:36 pm ivo Osòósí

    Fernando.
    Fui iniciado no nago musurumin em 1981, após alguns anos mudei para o Ketu, pois, não me identifiquei muito bem com o Nagô, conheci um Babalawo em São Paulo chamado Fatungemi em 1999, fizemos um grande laço de amizade e ele inicio-me omo ifá, não sou grande praticante como ommo ifá, pois, tenho a conciencia do quanto é perigoso manipular Odu e Omo Odu.
    Em Novembro de 1989, recebi o cargo de Babamode, onde cuido com muito orgulho do alagbò do meu pai, e sigo meu caminho como orientador dos novos iniciados para o povo de Osòósí e outros ligados ao alabò.
    Obs: o omo ifá já sendo lesse orisá, jamais poderá ser um Babalawo, será sempre omo ifa iniciado e jamais poderá pegar em um opolé.
    Motumbá asé motumbá
    Mojuba asé mojuba
    Cordialmente
    Saudações epa baba.


  689. em Março 5, 2010 às 6:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Ivo,

    Essa era a minha dúvida, a sua observação me esclareceu a questão.

    Conversei certa vez com uma babalawo cubano, que me disse que em Cuba os babalorixás podem fazer o curso e se tornarem babalawos e terem as duas atividades.

    Mutumbá asé Mutumbá

    Okè Arò!


  690. Preciso de muita harmonia na minha vida e na da minha mae, agradeco pela harmonia que nos manda sempre !!

    e precisamos de mais harmonia e sempre agradecerei

    axe para todo mundo !!

    Laroie Mojuba Exu Grandioso !!


  691. em Março 10, 2010 às 5:34 pm Ivo Osòsósí

    Fernando,
    Fico feliz por ter esclarecido o que vc havia perguntado anteriormente.
    Aproveito a oportunidade para pedir a vc um grande favor se for possível.
    Tenho um determinado fornecedor de penas em Salvador/BA, que não sei o motivo, almentou muito os preços das seguintes penas: Ekodidé, Agbe e Aluko.
    Como morei muito tempo no Rio de Janeiro e na época conhecia bem o Mercadão de Madureira, acredito essas penas estarem mais barato.
    Se poder por gentileza me informar os preços ficarei muito grato.
    Pelo mercado livre tenho muito medo de comprá-las, devido as falsificações.
    Cordialmente,
    Motumbá Asé Motumbá
    Èpa Bábá.


  692. Oi!
    nao tenho duvidas a respeito de nem uma entidade,as quais respeito muito a todas.
    nao frequento nem um centro,já frequentei mais acredito que nem um que me encontrasse.então resolvi me cuidar com o pouço conhecimento que tenho.
    nao sei quem sao minhas entidades de esquerda,mesmo porque nunca ninguem me falou com clareza. bom o que eu quero mesmo é AGRADECER muito a uma entidade que tudo que eu pesso ela me atende.
    SEU EXU DO LODO,tenho muito respeito por todos mas seu EXU DO LODO TEM FEITO COISAS MARAVILHOSA EM MINHA VIDA.
    BOM ESSE É MEU DEPOIMENTO PARA QUEM POSSA TER DUVIDAS NAO TENHA, É SO CONFIAR QUE ELE RESOLVE
    ATT
    MA


  693. Ma, seja em que segmento for, umbanda ou candomblé o fundamento básico de nossa religião é a comunidade é o aprendizado que se faz na comunidade com seus zeladores e mais velhos. O seu caso não é único e nem diferente, muitos “se decepcionam” com as casas, buscam a perfeição, buscam aquilo que entendem ser o perfeito, mas com que base de comparação? Tenha certeza de que nunca encontratrão perfeição, nem mesmo se um dia fundarem suas próprias casas, somos falhos. Ma, como eu disse, o principal da religião é a convivencia na roça e se vc não tem isso vc não tem conhecimento. O que te falo com toda sinceridade é que reveja seus conceitos, nãosprocure na net estas receitas, poruqe o que vc está fazendo é uma grande colcha de retalhos de informações, isso vai gerar mais desinformação e problemas a vc e a quem vc um dia precisar ajudar. Há muita gente que faz a sua própria religião, mistura tudo que acha “de bom” e faz uma religião que não se assemelha em nada ao candomblé ou a umbanda, mas que são o que a pessoa acha que é o correto. Ma, meu conselho é que vc procure uma casa, se estabeleça nesta e vá aprendendo com o tempo e frequencia na roça. Axé Tomeje


  694. Porque em algumas casas é assentado o bara ?


  695. Venho sempre aqui agradecer a grande exu, que ajuda sempre em que eu e minha mae precisamos

    Axe para todos !!

    Laroie Mojuba Exu Grandioso !!


  696. Olá Bruna
    O bara é nosso exu pessoal,ele é o responsável pela ligação entre nós e nosso orixá, todo iniciado tem um bara assentado.
    axé


  697. em Março 16, 2010 às 10:50 pm Fernando D'Osogiyan

    Ivo D’Òsòósì,

    Essas penas estão mais baratas hoje em dia, mas, todo cuidado é pouco, as falsificações estão por aí. Vou ver sábado próximo o preço e lhe informo.

    Sds,

    Mutumbá asé Mutumbá,

    Okè Arò! Omo Odé L’Oní.


  698. Salve !!!

    Grande Exu ti agradeco por sempre estar ajudando e protejendo minha mae e eu

    Laroie Mojuba Exu Grandioso !!!


  699. em Março 17, 2010 às 6:10 pm Ogan Luís de Ybualamo

    Colofé…..

    Gostaria de saber informações sobre o BÁRA Olodori….

    Axé!!!


  700. em Março 18, 2010 às 7:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Ogan Luís de Ybualamo,

    Seria o Senhor da cabeça do rio? Se for está ligado a Oxun Ijímu, aquele que reune os Otás.

    Axé,


  701. em Março 19, 2010 às 3:44 am Diego Reis de Abreu

    gostaria de saber como faço p/ agradar ao meu Exú Maré! (rituais, comidas, bebidas e pontos cantados) já tenho pontos cantados que sempre utilizo quando vou falar com ele! mas quero fazer trabalhos de agradecimentos ao meu Exú! desde já agradeço.


  702. Diego isso é um assunt que vc deve perguntar a seu pai ou mãe de santo pois é um assunto restrito as casas, creio que seja um exu de umbanda. Tomeje


  703. Boa noite a todos!!!!!!

    Estou querendo mostrar ao Babá que tenho estudado, e por isso pergunto: Quero agradar Exu Tranca Ruas, dar-lhe um padê, mas a receita que me passaram desconfio que possa atrapalhar meus caminhos, pois vai cebola, pimenta malagueta, além do dendê e farinha, soube depois que pimenta nao se usa para todos os fins.
    Eu poderia perguntar ao Babá, mas como disse quero q ele realmente veja que estou estudando, me esforçando.
    Quais ingredientes posso levar a ele para preparar o padê?

    Agradeço demais pela boa vontade e sabedoria de vcs em me ensinar.

    Axé


  704. em Março 23, 2010 às 10:12 pm Fernando D'Osogiyan

    tati,

    cada um cuida de seu exú muitas vezes de uma maneira muito pessoal, ainda mais se tratando de Seu Tranca Rua, grande parceiro.

    Padê de dendê bem feito com um bife crú acebolado crú encima, um cravo branco, uma pitú, uma vela, um charuto e uma moeda.

    Essa é uma receita básica, que ele adora.

    Boa sorte,

    Axé,


  705. Fernando!!!!! mais uma vez obrigada, nossa que professor maravilhoso vc tem sido, com poucas palavras elucida dúvidas que parecem ser grandes….
    Vou levar isso tudo ao Babá e pedir Agô para fazer…
    tenho a certeza que isso mudará muita coisa pra mim.
    Que sua sabedoria prospere sempre nesse blog que descobri por acaso.
    E faço questão de contar os resultados disso.

    Axé


  706. Oi, preciso de ajuda pelo amor de Deus.
    Não sei mais o que fazer.
    Me ajudem por favor.


  707. fala ai tati belezinha?
    sabe oq é o legal disso tudo? baba nelson, meu pai balogun, e baba fernado babaloixa de casa aberta, fazem este trabalho maravilhoso , sem ter a menor pretenção em se promover .
    são pessoas idonias, e muito abençoadas por Deus.
    q oxala e lembariganga, não deixe de lhes dedicar esta luz q cobre vcs, e lhes da conhecimento, e dicernimento para q essa sabedoria nunca cesse .
    q meu pai ogun ( inkosse ) cubra vcs, emanando todas beçãos.
    egbe baba mi , axé e mojuba
    jé si, jé si , jé aja , epe igbi imolé !!!
    zambi na quatenzala


  708. kivanda ofange leo asogun,

    o melhor disso tudo é que meus Orixás que me levaram a conhecer este blog.
    Estava com dúvidas e queria muito explicações. Sempre que me dá isso, ajoelho aos pés do santo e peço.
    Foi ai que descobri este blog e comecei a frequentar.
    Quem dera que existissem mais pessoas de coração aberto para poder dividir o conhecimento com os novos filhos de santo como eu, que naturalmente têm dúvidas e nem sempre encontram um lugar tão bom para adquirir conhecimento.
    A propósito, Babá Fernando hj eu descobri por que esse desejo repentino de agradar seu Tranca Ruas……..foi um pedido que minha Cigana fez, mas eu nao sabia pq estava incoroporada, hj uma amiga me contou, pois estava lá e o recado foi passado ela……..

    Que Ogum abra sempre nossos caminhos e esteja a nossa frente nos abençoando!!!!!


  709. tati , isso não deixa de ser um peqno milagre , sabemos q assimilar coisas da web, ainda mas sobre candomblé, é complicado; porém este blog, é super seguro e confiavel .
    eles dividem experiencias, e debatem pontos de vistas , é
    obvio q defendendo oq aprenderam, e posso te dize com muita seguraça:
    ELES SABEM MUITO , ACIMA DA MÉDIA , por isso ,
    recomendo sempre este blog a todos, a pesar de discordar de algumas coisas ,( logico q não da para existir unanimidade) penssamos de forma bem parecidas
    e quando não concordamos ou questionamos rsrsrsrs,
    isso movimenta assuntos, que auxilia no crescimento do candomblé.
    axé mojuba


  710. em Março 25, 2010 às 3:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Karina,

    No que podemos lhe ajudar?

    Axé,


  711. Olá meus amores.
    Eu venho da linha espírita-kardecista e adoro ler sobre esta linha.
    É engraçado porque eu achava que Exú não era muito bom, pois achava o nome estranho. Depois acabei entendendo a sua bonita grandeza e aqui no site bem a teoria.

    Graças a Deus, Deus nos dá diversas maneiras de ajuda, né?

    Beijos


  712. em Março 26, 2010 às 12:44 am Fernando D'Osogiyan

    Mellody,

    Graças A Olorum (Deus) milhares de maneiras, é só querermos.

    Axé,


  713. Mutumbá,

    Irmão Mellody tem um video documentário sobre Exu, que é muito bom, aliás todos deviam ver, principalmente os que nada sabem à respeito de Exu, ainda esclarece essa diferença sobre Exu Orixá e Exu de Umbanda.

    http://vimeo.com/1436330

    Asé


  714. Bom dia. Não conheçomto da religião Candomblé, mas a pouco tenho frequentado. Já o meu marido vem de uma família que frequenta a Umbanda, nas ele não frequentava. A pergunta é, o meu marido jogou búzios com o Pai de Santo da minha irmã, e ele disse que o Orixá da cabeça do meu marido é Exú, e que o meu marido foi escolhido pelo Orixa e sua cabeça tem q ser feita por Exú pois não sei como diz mas é como se ele fizesse questão, e que meu marido traz uma herança espiritual mto grande trazida pela mãe dele. E tdo isso sem o Pai de Santo saber da família de meu marido. Mas confesso que tenho um pouco de medo em relação a tudo isso.

    desde ja mto obrigada


  715. Boa noite, Tenho no meu ori Oxalá,Obaluae e ogum e com exu , exu-caveira e padilha da estrada , gostaria de saber mais sobre minhas caracteristicas pelos orixas.


  716. em Março 30, 2010 às 11:15 pm Fernando D'Osogiyan

    De,

    Confirme esse jogo em outra casa, na nossa Nação ketu/Nagô, não se inicia ninguém para Exú e quando isso acontece, Exú concente que Ogun tome a frente em seu lugar.

    Axé,


  717. em Março 30, 2010 às 11:19 pm Fernando D'Osogiyan

    Fábio,

    Veja no post “Oxalá” as características de Oxalá o dono de seu Orí, o restante apenas compõe os enredos.

    Axé,


  718. Motumbá Bàbá Fernando D’Osagiyan,gostaria de saber se wáji é ewó de Èsú e se é usado em seus acentamentos.Desde já acradeço sua atenção.Axé.


  719. em Abril 1, 2010 às 12:17 am Fernando D'Osogiyan

    Olá Isa, mutumbaxé

    Não é ewó de Exú, e é usado juntamente com o osun e efun na confecção do assentamento de Exú.

    Osogiyan lhe de a boa sorte!

    Axé,


  720. eu queria sabem mas de exu pq eu tenho um ginha dele ai eu quero sabem mas dele como eu posso da as coisas pra ele como acede uma vela pra ele fala pra mim como eu posso fazer pra ele fica mas comigo de q ele gosta mas muito axe axe axe


  721. Boa Tarde, sou filho de santo de uma casa, depois de uma discussão me afastei por 30 a 40 dias da casa, qdo voltei, tinha um prato de canjica no pé do meu exú (Exú tiriri), gostaria de saber qual o significado desta canjica, é para esfriar meus caminhos ou para alguma outra coisa?


  722. Paulo não podemos lhe afirmar motivos, mas posso te dizer que objetivo foi alcançado, te colocar medo. Eu sou do time que acha que ninguém tem o poder de intereferir nos caminhos do outro de forma negativa, podemos abrir os caminhos, dar ajuda, dar força, dar energia e harmonizar as energias de alguém, tudo isso é colaboração e nisso estou de pleno acordo, afinal os zeladores deveriam ser formados com esta consciencia, de que devem ajudar. Porém os pedidos para prejudicar alguém vão esbarrar num ítem muito importante, que é o mercimento daquela pessoa, se vc não fez por onde ser “punido” não creio que haja poder ou poderesos que consigam fazer isso em vc. Mas lembre-se de uma coisa, candomblé é hierarquia e obediencia sempre, se colocaram canjica no seu exú, essa pessoa deve ter autoridade pra fazer isso, e se tem esta autoridade, deve ser mais graduado que vc, e sendo mais graduado que vc, mesmo que teoricamente ele esteja errado, ele estará certo diante da hierarquia, então reveja o que foi discutido e com quem foi a discussão, e reveja sua postura diante dos mais velhos. Há casos em que um mais novo se rebela ou discuti com os mais velhos e o próprio orixa da pessoa se encarrega de dar um bom corretivo no filho, o orixá não perdoa indisciplina ou quebra de hierarquia. Não estou dizendo que temos levar tapa na cara e ficar no tudo bem, mas em assuntos religiosos os mais velhos sempre terão razão e não devemos discutir isso. Mas independente de tudo, o que lhe falei antes continua valendo. Tomeje


  723. Olá boa noite a todos!!!!!!!

    Meu babá está dando obrigação e eu estou com uma dúvida.
    Aprendi a fazer padê pra Exú, misturando os ingredientes e com a cebola cortada em rodelas, enfeitando.
    Mas uma pessoa comentou comigo que deve-se cortar a cebola em pedaços, como se fosse pra fazer um refogado e fritar a cebola no dendê.
    Existe alguma diferença? Pq sempre aprendi que a maneira como se corta os ingredientes faz mta diferença e eu queria saber qual é…. claro se puderem me esclarecer.

    Grande abraço e axé


  724. em Abril 2, 2010 às 12:06 am Fernando D'Osogiyan

    tati,

    Exús que chamamos de catiços, entidades da umbanda, coloca-se a cebola em rodelas por cima do padê.

    Exú das nações de candomblé, não se coloca cebola, apenas o pade de dendê.

    Axé,


  725. Nossa Fernando a cada resposta que recebo, percebo mais e mais que minha vida religiosa e uma bagunça……….
    Uma mistura de candomblé com umbanda……
    Digo isso pois se Babá e do candomble, entao a casa de axé eh de candomble, mas pelo que vc diz esse pade com cebolas eh de umbanda.
    Dai li algumas coisas aqui sobre o culto das pomba-giras, que vcs dizem ser cultuadas na umbanda, mas lá eu recebo a Cigana, que nao deixa de ser uma pomba-gira certo, só que recebo Orixá – Ogun e Oyá, e caboclo.
    Confesso que estou perdida, será que estou fazendo certo?
    Que eu faço?
    Axé


  726. gostaria de saber mais sobre esse orixa exu,pois tenho um filho de 1 e meio,que ´é dese santo,porisso gostaria de saber mais sobre ele muito abrigado.


  727. em Abril 3, 2010 às 11:05 pm Fernando D'Osogiyan

    tati,

    Sua casa não segue um Axé, uma cultura, uma raiz e um segmento religioso. Temos aí, como você descreve, uma mistura de cultos sem profundidade litúrgica. É preciso estabelecer finalidade da casa, se é candomblé de Nação, tipo Ketu, Angola, Jeje, Efon, etc, ou é Umbanda.

    Axé,


  728. em Abril 3, 2010 às 11:15 pm Fernando D'Osogiyan

    letycia,

    para nós do candomblé e em especial da Nação ketu/Nagô, toda criança é de responsabiliadade de Yemanjá e Oxalá, portanto, não posso responder a sua pergunta, até por que, a energia de Exú e não contempla o Orí de uma criança. Em nossa nação as pessoas de Exú são entregues por Exú a Ogun que é quem os consagra.

    Uma criança de 1 ano e meio pertence a Olorun (Deus Yorubá) e protegidos por Oxalá e Yemanjá.

    Axé,


  729. Bom dia Fernando!!!!

    Acho que o melhor que tenho a fazer eh pedir a meu Orixá muita inspiração e sabedoria, para decidir se continuo nesta casa ou não.
    Eu quero seguir a religião, só que dentro do conhecimento correto.
    FAzer santo não é uma brincadeira.
    E eu estou disposta a fazer, a seguir, só que dentro do que é correto.
    Fazer mágica é muito facil, mas eu não quero fazer mágica. Eu quero trabalhar pro Orixá, do jeito certo.
    Mais uma vez obrigada e muito Axé!


  730. em Abril 4, 2010 às 3:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    No que pudermos ajudar estamos aqui, tenho a certeza que você irá encontrar um bom caminho.

    Ogun lhe me mostre esse caminho!

    Axé,


  731. Obrigada, FErnando!!!!!

    Tenho certeza que meu Pai não vai me deixar andar pelo caminho errado. Ainda mais por ser ignorância e não por gosto.
    Ogun, sempre me atende nestas questões difíceis de decisões a serem tomadas.

    A propósito, ontem entreguei aquele presente a Seu Tranca Rua, espero que ele tenha aceito, pois fiz com muito amor, cuidado e carinho. Que ele possa abrir todos os meus caminhos e os de quem anda comigo.

    Axé!!!!!!!!


  732. em Abril 4, 2010 às 4:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    “Seu Tranca Rua é uma beleza, eu nunca vi um Exú assim! Seu Tranca Rua é um a beleza é uma madeira que não dá cupim!

    Boa sorte!


  733. Babá!!!!!! to muito, muito, muito feliz!!!!
    Meu trabalho foi aceito!!!!!!! Seu Tranca Rua recebeu muito bem!!!! Laroiê!!!! Mojubá!!!!

    Desculpa a efusividade, mas eu adoro compartilhar com as pessoas as minhas alegrias.
    Acho q é sempre bom, contarmos as nossas conquistas, as nossas felicidades.

    Grande abraço a comunidade do povo de santo e p/ o Sr.

    Axé


  734. em Abril 6, 2010 às 4:23 pm PAULO HENRIQUE FHAL

    FERNANDO OU NELSON BOA TARDE!!!!

    OLHA MINHA MAE DE SANTO JOGOU BUZIOS E DISSO QUE SOU FILHO DE BARA CERTO.
    MAS VI VC DIZER A OUTRA PESSOA QUE EXU NAO TEM FILHOS QUE PASSA PRA OGUM!!!PODERIA ME EXPLICAR MELHOR????!!!!!


  735. em Abril 6, 2010 às 4:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Paulo,

    Exú tem filhos sim, o que acontece é que sua energia não se fixa no orí (cabeça) de ninguém e por conta disso, Exú permite a Ogun consagrar seu filho na iniciação. Isso não quer dizer que você não seja filho de Exú, até por que, Exú irá receber suas oferendas na frente com tudo que lhe concerne por direito. Ogun posteriormente, tomará a frente na feitura e o consagrará como um adosù na Nação ketu/Nagô.

    Existem nações no R.G.Sul que entende de outra forma e iniciam pessoas para Exú.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  736. em Abril 6, 2010 às 4:59 pm PAULO HENRIQUE FHAL

    ENTAO QUER DIZER QUE SOU FILHA DE BARA MAS SE EU FOR FAZER SANTO É OGUM QUE ENTRA?


  737. em Abril 6, 2010 às 7:57 pm Fernando D'Osogiyan

    Paulo,

    Na nação ketu/Nagô não iniciamos ninguém para Exú, assim, como lhe expliquei, Exú concente a Ogun o seu Orí para feitura.

    Você é filho de Exú (bára) porém Ogun tomará o seu lugar na iniciação. Filho de Exú consagrado a Ogun.

    Vale ressaltar que essa liturgia é de suma importãncia e entendimento religioso, o Ilê Axé tem que ser preparado para esa obrigação, o Iyawo em questão tem resguardo e preceitos exclusivos e o zelador e seus ebomis atentos à tudo.

    Axé,


  738. Oi Fernando boa tarde td bem?

    Vcs estão localizados em São Paulo? Se estiverem poderia me passar um meio de contato ou coisa assim?
    Gostaria de fazer algumas perguntas, mas não pelo Blog.

    Obrigada!!!!
    E mto Axé


  739. em Abril 6, 2010 às 8:50 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Tudo bem!

    Eu o Nelson (Tomejé) moramos no Rio de Janeiro, Carol na Bahía e a Dayane em Pernambuco.

    Axé,

    Fernando


  740. Ahhh Fernando então está bem…
    Vou tentar resolver minha emergencia aqui por São PAulo mesmo
    Mas se eu nao conseguir, acho q vou ter q viajar para resolver a situação.

    Muitissimo Obrigada

    Abraço a todos, Axé


  741. Ola boa tarde, no candomblé existem duas cantigas de exu que fala do exu tiriri e do exu barabô esses são exus de nação do candomblé tradicional ou tem alguma ligação com a umbanda?
    E so mais uma pergunta os no candomblé tradicional todo orixa tem um exu mas esses exus tem nomes diferentes dos da umbanda?
    Me desculpem se disse algo errado mas gostaria muito de tirar essa duvida muito obrigado


  742. fala julio beleza?

    é isso ai irmão, tamto barabo( marabo) quanto tiriri são baras do candomblé sim , porém existe seus similares ( catiços) mal comparando na umbanda,
    mas não podemos confundir :
    bara é orixa e catiço é egun ( entidade )
    espero ter ajudado irmão axé
    tata ofange amigo do blog e intrujão rs


  743. Ajudou sim meu irmão muito obrigado e axé


  744. em Abril 10, 2010 às 10:31 pm anderson da costa

    eu tambem devo ser filho de exu pois minhas caracteristicas se asemelham ao do mesmo

    gostei da colocaçao abraços


  745. Anderson, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  746. oi eu sou filho de exu eu queria saber qual e a erva mas forte pra exu qual a folha dele de fundamento


  747. em Abril 16, 2010 às 11:26 pm Fernando D'Osogiyan

    marcos,

    Não existe a erva mais forte, existe sim um equilíbrio de ervas quentes e frias e todas ligadas ao Imolê Exú, pois a energia de Exú é viva, por exemplo, a nossa corrente sanguínea pertence a Exú, o nosso Exú Bára. Toda erva ou folha que machuca, arde e coça pertence a Exú.

    Axé,


  748. gostaria de saber porque os pais e maes de santo cobram para dar consultas, fazer o santo e outros e ainda pedem mais do que necessário!


  749. Olá, gostaria de saber quanto custa, mais ou menos, uma peneira de buzios. Qual o valor máximo e qual o valor minimo.
    Grata pela atenção,
    Helena


  750. Motumbá!
    Tenho quase 1 ano de feitura, e gostaria de saber o fato de não terem dado um bicho de 4 patas (por parte do meu pai de santo), pois na época eu poderia dar até 2…. o que pode me causar?
    Asé!


  751. Ola Fernando!!
    Motumba!!
    Estou com uma duvida que esta me incomodando, depois de 25 anos de candomblé, fiquei decepcionado com exu catiço, (que até hoje tenho duvidas sobre isto) um dia quando eu não estava ele falou uma coisa de mim para minha filha de sangue e esta quando me contou, fiquei de boca aberta, pois era mentira e até agora não me conformo.
    Este mesmo catiço já me ajudou muitas e muitas vezes, já revelou coisas para eu que ninguém sabia e eu mesmo nunca tinha falado a nada e nenhum pessoa, sempre acreditei muito nele, mesmo conhecendo um pouco da nossa religião e saber que a casa que eu freqüento não é totalmente pura, pois mistura coisas da umbanda com o candomblé, mas por estar lá muitos anos e sendo um ogã, tento fazer a minha parte.
    Sei que devo confiar muitos nos orixás, mas será que estes catiço não tem acesso a eles, pois fico preocupado de sofrer alguma punição pela minha revolta com o que aconteceu.
    Sei que existe vários texto sobre isto neste espaço, mas todos os dias saúdo meu orixá, o orixá do dia, ifa e Tb o exu orixá e não catiço e que força é esta que o catiço tem e como orixá permite isto?

    Outra coisa eu posso cuidar do meu orixás em uma casa de raiz e e continuar tocando nesta casa?

    Desde agradeço.

    Edi


  752. Olá santo
    A água que vc bebe é de graça?
    E a roupa que vc veste?
    E a comida que come?
    Os adornos que usa?
    A luz que ilumina sua casa é de graça?
    E transporte que vc usa para ir aos lugares tb é de graça?
    A vela que vc acende é de graça?
    O seu tempo é gratuito?
    Quando vc analisar isso quem sabe descobre a resposta.
    Axé


  753. em Abril 19, 2010 às 11:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Edi,

    Naturalmente quem mentiu não foi o catiço, já que este lhe deu provas no passado, foi outra entidade se passando pelo catiço e , é muito provável que a pessoa que recebe este catiço não esteja bem e esteja precisando se cuidar. Eu costumo tirar as coisas a limpo, seja lá a entidade que for, pois não admito injúria. Quanto a cuidar de seus Orixás em sua casa, o certo é saber se eles querem, não podemos tomar essa atitude sem o apoio deles. Esfrie a cabeça, acalme-se, chame por Yemanjá para dar-lhes discernimento.

    Boa sorte,

    Axé,


  754. em Abril 20, 2010 às 12:07 am Fernando D'Osogiyan

    Dany,

    Só o seu zelador pode lhe responder isso, os motivos que o levou a não dar o inbosé. Prejudir? não sei, teríamos que ver num jogo o posicionamento de seus odús e Orixá. Pergunte ao seu zelador o “por que”de não ter dado.

    Axé,


  755. em Abril 20, 2010 às 12:57 am Fernando D'Osogiyan

    santo,

    Muitos vivem exclusivamente no Ile axé, para o Orixá, e tem despezas com alimentação, água, luz, gás, tel, IPTU, às vezes aluguel, etc, etc. bem sei que alguns fogem as regras e cobram absurdos para uma obrigação. Analise com calma quando for fazer uma obrigação, ebó, qualquer coisa.

    Axé,


  756. em Abril 20, 2010 às 1:01 am Fernando D'Osogiyan

    Helena,

    uma peneira de palha com búzios africanos?

    Não mais que R$ 50,00.

    Axé,


  757. Ah Fernando D’Osogiyan, muito obrigada!
    Estava em duvida do preço, mas agora que vc me falou posso me preparar para comprá-la… Grata!! AXÉ


  758. Olá,
    Sou iniciado no candomblé,tenho um (bori).
    Mais ninguem pegou minha cabeça ainda,so sinto muito a vibração tanto do meu orixá quanto do meu exú,gostaria de saber pq?


  759. Antonio Marcus, ser iniciado quer dizer ter sido raspado, um bori não inicia ninguém no candomblé. O bori não é um degrau na escala do candomblé, qualquer pessoa pode fazer um bori e nunca frequentar a religião, entende? Sentir a vibração do orixá não significa que vc é rodante, é preciso de tempo e um bom zelador para te conduzir meu irmão, não fique aflito com isso, vá frequentando e deixe que as coisas aconteçam naturalmente. Acho que vc tb podepedir que abra umjgo para vwer se vc é rodante ou ogã. Tomeje


  760. Gostaria de saber se uma ouutra pessoa pode utilizar meu Exú Bará para fazer trabalhos para ele.


  761. em Abril 22, 2010 às 12:50 am Fernando D'Osogiyan

    Idvani,

    Esse Exú é pessoal, não pode.

    Axé,


  762. Já joguei algumas vezes e nao sou oga,sou rodante sim.
    Só com tempo e desenvolvimento para que eles se acheguem.Estou errado?


  763. Motumba!!

    Fernando obrigado pela resposta, mas infelizmente era o catiço mesmo, só fiquei triste com o acontecido, talvez um dia poderei conversar com ele sobre este assunto.

    Na minha casa me pediram para deixar pra lá, com medo de repressaria ou como ele mesmo diz tomar uma surra.

    Um dia as coisas serão explicadas.

    Edi


  764. estava lendo um comentário agora do baba fernando, e aprendi algo muito importante…
    muita das vezes em q vamos aum determinado local, ven
    um catiço, e te fala uma porção de coisas. isso só pode ser pessoas q não estão tratando de seus orixas como se deve e devem com certeza está espostasa energias negativas.
    senhores vamos atentar para o enfraquecimento espiritual!!!


  765. em Abril 28, 2010 às 4:45 pm André D'Ogun

    Mutumbá e a benção,

    Gostaria de saber por quê não se inicia mais o Orixá Exu?

    Asé


  766. Fernando

    Li a explicação que voce deu sobre a feitura de um filho de Exu, e fiquei com duivda. Sou filha de Exu, e possivelmente serei suspensa para ser Ekedi do Orixa Oya, a minha questão é qdo for fazer o santo passarei a ser filho de Ogum? não terei mais as influencias de Exu, a nação da casa a qual frequento é do Keto, minha mãe de santo falou que não vou ter que trocar de santo, mas estou com duvidas, que continuar a ser filha de Exu, se eu não fizer o santo e ficar apenas suspensa com Ekedi vou continuar sendo filha de Exu, é isso.

    Não fivulgue meu e-mail


  767. em Abril 28, 2010 às 7:42 pm Fernando D'Osogiyan

    André,

    Eu gostaria de saber aonde que se iniciava para Exú aqui no RJ? Até aonde sei, no ketu/nagô tradicional, não se inicia ninguém para Exú, entende-se que a energia de Exú não compõe o Orí Humano, o próprio Exú entraga seu filho para Ogun para iniciação.

    Axé,


  768. em Abril 28, 2010 às 7:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Regina,

    Não quero polemizar de forma alguma, mas, respondendo a sua pergunta, se você é de Exú, continuará e sempre será de Exú, apenas para iniciação Exú não compõe o Ori humano, então ele entrega para Ogun o Orô de iniciação. Você continuará sendo de Exú, porém, feita para Ogun.

    Axé,


  769. Fernardo,

    Obrigada pela explicação. Agora compreendi, aqui em São paulo, conheço, uma casa onde tem um filho de Exu, onde ele é roldante e qdo se tem toque ele só recebe Exu seja a entidade como o orixa, e no caso dele deve ter acontecido o que voce me sinalizou mas eu não tenho certeza de qual nação é a casa, mas vou confirmar com ele isso.


  770. em Abril 29, 2010 às 3:40 pm André D'Ogun

    Mutumbá Fernando,

    Conheço aqui no Rio pessoas iniciadas de Exú, são velhas de santo. Essa regra de não se fazer Exú então é regional e não da nação? Pois em São Paulo têm muitos iniciados de Exú, inclusive em um documentário.

    Aguardo.

    Asé


  771. Motumba Andre e Fernando,

    Tenho muitas duvidas sobre o orixa Exu, todos que conheço tem receio de falar sobre o meu orixa, mas para voces que são feitos no Santo será que isso não esta ligado a nação?


  772. baba fernando,nelson, e andré , está questão é muito pôlemica né?
    a eqpe word press, poderia fazer ou montar uma eqpe de entrevista, com a intenção de ir em varios barracões
    coletar informações sobre este fato e outros ,fazer matéria.
    eu conheço uns 3 axés , um de adjeje outro de ketú nago vodum , e um engenho velho, neles raspa-se exu.
    seria muito bom,se levarem este assunto adiante,talvez formatando um novo post, e na mesa da radio no programa orí
    benção aos 3
    ofange


  773. André, eu acho que a questão não é propriamente dita uma regra, mas sim parte muito do entendimento de cada um sobre o assunto. Eu conheço zeladores da nação ketu que raspam Exu, tem omorixá dele na sua casa, eles veem como um simples entendimento e o fazem. Se dar certo, se não dar certo para o filho já é uma outra história.
    Na minha nação, não há o costume de raspar Exú, Exú tem suas funções já muito bem definidas, mas se alguma zelador da minha nação o fizer será errado? Qual será o entendimento dele sobre isso? Se ele acha que consegue compactar essa energia pra um ori…
    Isso é o que tem que ser levado em conta. Nós aqui orientamos de acordo com as nossas raízes, não é uma regra geral, cada um tem uma raiz diferente da outra, uns conceitos convergem, outros divergem, mas a equipe dá certo por que conseguimos respeitar os entendimentos dos outros.
    A questão de Exú corre neste mesmo braço de rio: o que cada um entende por Exú, meu irmão.

    Axé!


  774. Olá André
    Aqui ha uma indicação antiga de iniciação de filho de Exú,mas é incomum isso ser feito.
    Axé


  775. Motumba Carol,

    Voce pode me explicar qual a relação entre um filho de Exu com um filho de Oya, e se ser uma ekedi filha de Exu, o Orixa de Oya, vai realmente suspender essa ekedi.
    Pois fico com muitas duvidas sobre isso.


  776. Olá Regina seu comentário está confuso
    Olha só
    Ekedi geralmente é filha de um orixá e cuida de outro, acontece muito,tipo é filha de Oxum mas é ekedi de Ogum.Mas no caso de Exu a coisa muda porque ele não tem filhos ,tradicionalmente não se raspa Exu,se fazem rituais e ele entrega o filho na feitura a Ogum,claro que a pessoa sempre vai ter aquele laço com Exu,mas será feita filha de Ogum.Mas se nessa casa se raspa filhos de Exu então as coisas serão fetas como se Exu fsse um rixá qualquer e a ekedi será suspensa para ele normalmente,mas isso se reerindo a Orixá Exú e não a exu catiço,ou escravo,como Padilha, Pombagira, Sete facadas, e todos esses de nomes assustadores.Esses de nomes assustadores nao são orixá.
    Axé


  777. ago carol, regina isso é complicado né?
    na maioria dos axés, incluindo o meu abassa,
    não se raspa mavambu , porém a quem o faça…
    respeito.
    com relação a um filho de um determinado orixa, poder ou não ser suspenço ,é mais complicado ainda .
    dizem q xango e oluaye tem quizila , porém já vi ogã de oluaie suspenço por xango e etc..
    seria bem esquisito ver um filho de exu ogã de oxala não acha?
    contudo com relação a oya não a problemas, na sua grande maioria elas tem fundamentos com exú, ela ( oya)é soberana.
    acho q não havera problemas.
    mas de toda forma, aguardemos nelson e fernando para lhe dar uma explicação mais adequada ok
    espero ter ajudado.
    alias, tudo oq a carol disse está correto, exú é orixa catiço é catiço, benção carol de matamba
    tata ofange


  778. Carol

    Com relação a isso pra mim esta muito claro, e por isso que eu perguntei para voce o que o Orixa Exu tem haverá com o Orixa Oya, pois sei muito bem a diferença de orixa para as outra entidades da linha da esquerda.
    Assim como compreendi que os Filhos de Exu quando são feitos(raspados)são por de Ogum, mas não deixam de ser filhos de Exu.


  779. Oi Regina
    A sua dúvida vc conseguiu resolver?
    Exú tem relação com muitos orixás,na verdade Exú é o orixá mensageiro entre nós e os outro orixás logo ele tem relação com todos.Fiz questão de esclarecer quanto a catiços porque vemos aqui muita coisa,mas Oyá dvide com Exú o fogo, a transitoriedade das coisas.
    Axé


  780. Carol,

    Obrigada Carol, pelo esclarecimento. Pensei que a relação entre Exu e o Oya, eram apenas as lendas.
    Acho super importante podermos esclarecer as duvidas nesse site, seria bem mais produtivo se tivesse outros tipos de temas para esclarecer, estou procurando um livro que aborde sobre os fundamentos de cada Orixa, pois gostaria de qdo eu for suspensa a tivesse mais conhecimento sobre o candomble


  781. em Abril 29, 2010 às 9:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Kivanda,

    Não é uma questão polemica, e sim, de entendimento liturgico de cada Axé. Os principais axés do Brasil e suas nações, não iniciam pessoas de Exú, isso é fato.

    Isso não quer dizer que outros segmentos não pensem e entendam de uma outra maneira a energia de Exú e assim respeito.

    Quando estudamos e identidade do Imolê Exú e sua função, vamos entender Olorun e os caminhos de criação e surgimento da criatura humana.

    Exú não é Orixá, não usa ekodidé, o grande Imolê vivificou-se da mistura da terra e da água e o hálito de Olorun, o terceiro procriado, o senhor dos caminhos e de todos os caminhos e encontros, em todos os níveis, por isso o ritual do Ipadê nas casas tradicionais. Dar caminho a Exú é pedir agô para tudo dentro de qualquer Orô que se faça num Ilê Axé.

    Se dentro dos rituais específicos para a iniciação considerarmos um Iyawo de Exú, a liturgia seria completamente modificada desde os ebós, apoló, eborí, preceitos, sarsanhas, folhas, orôs, animais, adjuntos, Babá Egun e os odús adimú.

    Okaran e seus desdobramentos? Quantos são?

    São muitas perguntas e questionamentos a essa essência que transcende o conhecimento humano.

    Axé,

    Fernando D`Osogiyan


  782. hola como estan espero que bien, quisiera saber mas sobre el exu giramundo ya que por internet no encuentro nada muchas gracias!


  783. em Maio 1, 2010 às 5:36 pm André D'Ogun

    Mutumbá,

    Gabriel tem um video documentário sobre Exu, chama-se ” A Dança das Cabaças” que é muito bom, aliás todos deviam ver, principalmente os que nada sabem à respeito de Exu, ainda esclarece essa diferença sobre Exu Orixá e Exu de Umbanda.

    A Dança das Cabaças
    http://vimeo.com/1436330

    Asé


  784. em Maio 2, 2010 às 3:08 am nubia jesus

    Meu companheiro e medium de incorporaçao e recebe seu tranca e depois que o nosso pai de santo morreu ele nao vai mais a nenhum centro e ficou com raiva de fazer incorporaçao xinga muito e ja me disseram que ele esta sendo cobrado por exu e ele anda bebendo demais ,entao eu gostaria de saber se a algum agrado a qual eu possa dar para ver se as coisas melhorem pra ele.Deis de ja agradeço a atençao axe.


  785. em Maio 2, 2010 às 2:13 pm Lívia Maria

    Adoro os orixás e queria saber por qual deles sou regido


  786. em Maio 5, 2010 às 12:58 pm Marcus vinicius Jacintho lopes

    Na verdade tenho uma duvida!!! Encaixo-me em todas as qualidades no topo citado, freqüentei por alguns anos um barracão de candomblé aqui da minha cidade como visitante “por inúmeras vezes fui convidado, convocado para fazer parte da casa” sempre os ajudei muito em tudo que eu podia mais sempre algo me acontecia em pedindo que eu raspasse o Babalorixa meu amigo “Pai Wagner de Ogum” me disse uma vez que quem rege minha cabeça é exu! Gostaria muito, muito mesmo que alguém entrasse em contato comigo me explicando mais a respeito, pois há dois anos pai Wagner se mudou de cidade dificultando mais o nosso contato, hoje estou sendo meio que incomodado com a situação de não ter me esforçado mais e feito o santo, pois esse orixá parece que a cada dia que passa estar mais presente em minha vida, e sinto que agora estou completamente proto pra isso aconteça!!!

    Ah no mesmo barracão tenho meu exu entidade assentado…


  787. em Maio 5, 2010 às 2:09 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcus Vinícius,

    Na nação Ketu/Nagô, não se inicia ninguém para Exú, pois não é essa a função de Exú, isso não quer dizer que você não tenha influencias e nem que Exú reja a sua cabeça. O seu zelador tem que jogar e apurar seus caminhos e ver se Ogun se posiciona tomando a frente como pai com a colaboração de Exú.

    Axé,


  788. em Maio 5, 2010 às 7:35 pm Marcus Vinicius

    Obrigado!!!! pela resposta me esclarecendo!!


  789. em Maio 6, 2010 às 8:09 pm Nubia Jesus

    Ola sou eu outra vez sera que algum de voceis poderia me ensinar algum agrado pra exu pra que eu possa amenizar a vida do meu marido pois ele nao quer mais mexer com espiritismo na verdade com nada.Como eu disse na outra vez ele recebe seu tranca e nos estamos sem um zelador de santo pois o nosso foi ao lo.Obrigada e kalofe a todos.


  790. em Maio 6, 2010 às 9:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Nubia,

    Você respondeu a sua pergunta! Recorra a seu Tranca Rua com os pedidos centrados na verdade e no seu amor pelo seu marido.

    Boa sorte!

    Axé,


  791. Boa noite a todos,
    Gostaria de saber se para cultuar um exu de Oxalá, existe
    as mesmas restrições quanto à proibição de cachaça e dendê, porque uma mãe de santo uma vez me disse que este só aceitava vinho branco. e se aceita também charutos. Desde já agradeço.


  792. Rodrigo quando vc fala em Exú de oxalá vc está se referindo a candomblé, e neste caso não há impedimento algum, Oxalá não aceita dende, mas Exú aceita e gosta, são coisas distintas. Como em umbanda não se cultua Oxalá como orixá dono de cabeça, não entendi o charuto, será que vc está se referindo a exus “catiços”? Tomeje


  793. Olá Tomege
    Sim, me refiro a Candomblé, e numa oferenda, um agrado ao exu catiço do santo, com as coisas do agrado dele. O certo como vocês aconselham, é ter uma casa onde se aprende tudo, mas tenho certeza que existem muitas pessoas assim como eu, raspadas e tendo que aprender aqui e ali o que é realmente correto, pois no momento me encontro afastado do ilê, assim como meus irmãos de santo.
    Axé


  794. fala rodrigo belezinha ? posso dar minha opnião?
    meu caro, no candomblé não existe exu catiço,porém a grande maioria das casas de candomblé ,os cultuam em um dia separado, fazem uma umbanda.
    na minha casa é assim também velho, com relação a vc dar comida, e agrado é relativo, e não aconselhavel.
    suponha q a entidade tenha alguma restrição… vai arriscar uma quizila? è muito melhor vc se orientar em um centro, a não ser q seja pai na umbanda , ou um egbome qualificado no candomblé.
    de toda forma vamos aguardar o to meje se pronunciar
    tata ofange


  795. em Maio 13, 2010 às 2:45 pm marco aurelio

    gostaria muito de saber os principais tipos de trabalho que exu do lodo faz
    sou filho do sr: do lodo
    e se e verdade que ele e marido de maria mulambo


  796. Motumbá a todos!
    venho aki lançar uma pergunta a todos: Cantiga de esu pode ou naum cantar dentro de nossas casas (nosso lar) ?
    modupé!


  797. Fala jorge beleza? Cantarolar cantigas de exu dentro dse casa não é apropiado, porém não quer dizer q nossa q coisa terrivel. Local apropiado para cantigas é um barracão de santo ok
    tata Ofange


  798. Marcão, nem um exu pode ser pai ou dono de cabeça( catiço)
    proucure um bom jogo valeu>
    abraço tata ofange


  799. muntumba. sou yao a seis anos e antes de ser do candomble passei 16 anos no convento de freiras pois eu queria ser uma, mais por motivo de doença precisei participar da religiao e graça ao bom Deus encontrei minha mae de santo e o esposo dela que sao verdadeiro anjos na minha vida tudo mundou quando conhecir eles.Hoje tudo que sou e tenho so posso agradecer a eles que agreditou que eu poderia mundar,quando minha familia nao mim quiz eles me aceitou na casa deles me colocou para terminar meus estudos.hoje trabalho na area de saude a 12 anos e estou na casa deles a 14 anos ,sou iniciada com o orixa lebara e este ano em novembro completo 7 anos de yao posso disse que sou a pessoa mais feliz.E A MEUS ZELADORES SO POSSO AGRADECER POR TUDO E SEI QUE NUNCA PODEREI PAGAR TUDO QUE ELES JA FIZERAM POR MIM.QUE DEUS ABENÇOE A VIDA DELES.TASSYTAOO E MINAJO.AXE. de NAZINHA.


  800. Ilna com certeza vc tem uma das virtudes ou qualidades mais importantes de nossa religião, a humildade. Que lindo isso minha irmã, boa sorte no seu caminho e felicidades a vc e sua casa e seu pai/mãe de santo, que Ogum lhes de caminhos sempre. Tomeje


  801. eu estou fazendo uma pesquisa da escola e queria saber quais os nomes dos deuses da religiao candomblé


  802. em Maio 28, 2010 às 1:31 am Fernando D'Osogiyan

    Lais,

    O Deus africano é Olorun, o Senhor do universo.

    Axé,


  803. Olá, venho eu aqui novamente, quero saber se exú da Humbanda bate cabeça pra alguém. Desde já agradeço.


  804. Laral e uma questão de respeito, tb, ao pai/mae de santo, além é claro de respeito ao oprixa ou guia da casa que naquele momento é representado pelo pai/mae de santo. Então se até os orixas se curvam e colocam a cabeça no chão, isso tb vale para as entidades, isso é regra. Tomeje


  805. eu estou com um sério problema desde que conheci um amigo que é do candomblé tenho tido sonhos escuto alguem me falando o tempo todo oque tenho que fazer e sonho com uma mão que sai no meio de uma roda com varia pessoas cantando e me comprimentando, essa mão sai do chão! e este sonho é constante… e isto esta me perturbando mais ainda a vós que fica conversando comigo… oque eu devo fazer?


  806. em Junho 3, 2010 às 1:45 pm Fernando D'Osogiyan

    segredo;;

    Você pode estar impressionado, o que é bem possível, caso perdure esses sonhos, reze o que souber antes de dormir, pois quem pode mais é Olorun (Deus)

    Axé,


  807. em Junho 3, 2010 às 11:57 pm dofona de elegbara

    oi meu no me e vanessa raspei o santo e sou filha de elegbara este orixa se mostra cada vez mais precente em minha vida eu me asuatei ao saber que ele era meu pai,mais hj ele e minha força meu soporte meu amor peço a ele todos os dias muito obrigada por ter me escolido (motumba)


  808. Bom dia!

    Resumir um pouco a história. Já andei em várias pessoas. Já fiz vários jogos e cada jogo era um orixá diferente. Por fim, conheci uma pessoa do ketu do nordeste é mãe pequena lá, ela jogou pra mim e no jogo quem veio como dono de meu ori foi Exu, inclusive ele já permitiu revelar a qualidade. Ela me explicou que como Exu vai em todos os caminhos todos os orixás respondem que no meu caso é difícil de confirmar a não ser que a pessoa que joga tenha experiência. Bom, no primeiro jogo ela me disse que ele não estava cobrando nada e que não tinha nenhuma negatividade em cima de mim, mas, que Exu estava dando caminhos para feitura. Passaram-se dois anos e nesses dois anos continuei jogando com ela e caso ele aceitasse comidas eu lhe oferecia. Ok. Hoje ele está cobrando feitura, estou estudando, não sou estabilizada financeiramente e não tenho todo o dinheiro da feitura e estou agoniada, insegura… tenho vontade de deixar isso quieto, mas, tenho medo das cobranças. Meu coração está apertado. Não pelo orixá, mas por essa cobrança de feitura nas minhas condições e sem contar que é só o início tem as outras fases que não sei dizer o nome… que vai mais ebós e mais bichos…
    Além do medo das cobranças, como poderei fazer uma feitura que ele quer, nas minhas condições? Seria o caso de confirmar isso? Essa feitura é realmente necessária? Ele é realmente meu dono de Ori? Espero providencias dele para realizar essa feitura?


  809. Resumir um pouco a história. Já andei em várias pessoas. Já fiz vários jogos e cada jogo era um orixá diferente. Por fim, conheci uma pessoa do ketu do nordeste é mãe pequena lá, ela jogou pra mim e no jogo quem veio como dono de meu ori foi Exu, inclusive ele já permitiu revelar a qualidade. Ela me explicou que como Exu vai em todos os caminhos todos os orixás respondem que no meu caso é difícil de confirmar a não ser que a pessoa que joga tenha experiência. Bom, no primeiro jogo ela me disse que ele não estava cobrando nada e que não tinha nenhuma negatividade em cima de mim, mas, que Exu estava dando caminhos para feitura. Passaram-se dois anos e nesses dois anos continuei jogando com ela e caso ele aceitasse comidas eu lhe oferecia. Ok. Hoje ele está cobrando feitura, estou estudando, não sou estabilizada financeiramente e não tenho todo o dinheiro da feitura e estou agoniada, insegura… tenho vontade de deixar isso quieto, mas, tenho medo das cobranças. Meu coração está apertado. Não pelo orixá, mas por essa cobrança de feitura nas minhas condições e sem contar que é só o início tem as outras fases que não sei dizer o nome… que vai mais ebós e mais bichos…
    Além do medo das cobranças, como poderei fazer uma feitura que ele quer, nas minhas condições? Seria o caso de confirmar isso? Essa feitura é realmente necessária? Ele é realmente meu dono de Ori? Espero providencias dele para realizar essa feitura?


  810. Liliane eu sou contra isso de num jogo simples a pessoa dizer a qualidade do orixa do consulente, pois esta qualidade só é vista mesmo pouco antes da inciiação, mas vamos lá. Há dois caminhos pra alguém se iniciar, um é ser rodante ou seja receber o orixá, vc já vira de Exú? O outro é ser ekedji e pra isso é preciso que um orixa lhe aponte ekedji Dele, isso aconteceu com vc? Além disso vc deve permanecer durante um bomtempo na casa como abiã(quem ainda não se iniciou) e neste período aprender certos assuntos ou no mínimo reconhecer se aquela casa ou aquela pessoa realmente pode ser seu zelador, se é realmente competente e se vc realmente deseja se iniciar. Primeiro verifique todos estes pontos depois voltaremos a conversar, ok? Tomeje


  811. Sim, sou rodante. Quanto a qualidade, eu insisti muito para saber. Foi num outro jogo que ela revelou. Estou sem casa para frequentar aki em Brasília, ela é de Recife. Quanto ao iniciar ou não, eu gostaria de iniciar quando realmente tivesse todo o dinheiro pára isso. Gostaria que o orixá me desse tempo, não pre precionasse para a iniciação.


  812. Sim, sou rodante. Agora, estou sem casa no momento aki em brasília. E essa pessoa que falo é de Recife. Ou seja, minha iniciação seria lá.

    Eu insisti muito para saber a qualidade de meu pai. Daí no segundo jogo ele permitiu saber.

    Não estou certa se quero iniciar agora. Gostaria de estar com todo o dinheiro para a feitura. O problema é a conbrança do meu santo.

    ?


  813. em Junho 8, 2010 às 6:03 pm dofona de elegbara

    estou pasando por uma cituasão muito chata em meu baracão.como dise anteriormente raspei o santo sou filha de elegbara vou fazer um ano de raspada mais uma irmã de barco foi desligada da casa e u esta com ela.
    meu coração esta triste tem coisas para qual ñ posso falar todo o acontecido so posso te dizer que pensei em abandonar tudo mais fiquei com medo das conseguencias au mesmo tempo sei que meu pai exu ñ meresce isso hora pensso que que vou ate o final comesei a parate mais deficil ñ e a feitura nem o resquardo mais sim depois ,muitas pessoas falam que e aprovasõ do orixa para ver aonde vou mais ñ quero acreditar que meu pai esta fazendo isso ele e meu pai e esta vendo que ñ como
    durmo,penso,etccc
    estou com minha cabeçã a mil.
    perguntas que gostaria muito de saber:
    *pq exu me quiz ?
    *pq ele pediu raspagem?
    * oque ele quer?
    *sei que naum estou só ele esta comigo ?


  814. Liline, quando um orixá quer, ele simplesmente faz acontecer e ele não é tão carrasco ao ponto de cobrar a qualquer custo. Seu orixá te compreende mais do que qualquer outra pessoa, mais até do que você mesma. Não precisa ter medo. Você pode se planejar pra essa iniciação, aos poucos e com vontade.

    O que me admira é a quantidade de filhos de Exú que tem por aqui, ultimamente, sabia? Eu sou de Recife, e vivo topando com iniciados pra Exú por aí. Eu sei que cada um tem um conceito sobre Exú, na minha nação ainda não raspa esse orixá, porém eu respeito quem raspe, mas eu pressuponho que tratar de Exú não seja assim com tanta facilidade. Como essa yá jogou pra você, os jogos foram pessoalmente ou a distância?

    Axé!


  815. Foi pessoalmente. Mainha de Recife tb é filha de Exú, a nação dela é pura de Ketu. Lá inclusive tem o ritual baraegun. A princípio meu pai não estava cobrando nada de imediato, mas, avisou que eu teria que iniciar. Agora que quer pq quer. Estou me organizando pra isso, mas com o coração apertado.


  816. Eu ainda não entendo o coração apertado. Você não quer ser iniciada??

    Axé!


  817. Se é pra ser… eu quero. Só me medo mesmo de falhar de não conseguir cumprir com os compromissos.


  818. Liline seu comentário não repsondeu a minha pergunta, só posso tentar te ajudar com alguma orientação se vc responder as perguntas que lhe fiz. Tomeje


  819. Tomeje

    Motumba!

    Voce acima, perguntou para Lilian, se ela já virou de Exu>
    Minha duvida ficouuu, até que o iniciante faça o Santo, ele recebe o Orixa? ou ele vai bolar, qdo raspar recebe o Ere, só depois de ter feito o santo (saida de yao) é que o Orixa vem? ou voce esta falando sobre o exu entidade

    Regina


  820. Regina como ela falou de candomblé eu me referia a Orixa sim, mesmo sabendo que em muitas casas Exú não é raspado nos seus filhos,m as isso é outro assunto. `ebm normal que o iniciante/abiã receba sim o orixa dele, o que acontece é que normalmente o orixa não fica muito tempo, logo é desvirado por motivos de fundamento. Então não é obrigatório o “bolar” ou ficar bolando direto, o orixá pode sim se manifestar assim como o Erê tb pode vir mesmo a pessoa sendo abiã/iniciante, não há problema nenhum. Numa casa de candomblé tradicional o catiço se se manifestar será informado de que não pode vir naquele momento e nem antes do orixa ser fixado/assentado no filho. Tomeje


  821. Nelson – Há dois caminhos pra alguém se iniciar, um é ser rodante ou seja receber o orixá, vc já vira de Exú?

    Liline – Exú ainda não, já recebi outras entidades.

    Nelson – O outro é ser ekedji e pra isso é preciso que um orixa lhe aponte ekedji Dele, isso aconteceu com vc?

    Liline – Não. Sou rodante.

    Nelson – Além disso vc deve permanecer durante um bomtempo na casa como abiã(quem ainda não se iniciou) e neste período aprender certos assuntos ou no mínimo reconhecer se aquela casa ou aquela pessoa realmente pode ser seu zelador, se é realmente competente e se vc realmente deseja se iniciar.

    Liline – Essa parte é a mais complicada. As casas que eu passei aki em Brasília de nenhuma me agradei.

    A pessoa que cuida de mim hj, quando preciso é Mãe Andréa de Recife. Mas, a casa dela é em Recife. Com a minha iniciação eu iria de tempos em tempos a Recife cuidar do meu santo e quando eu não podesse ela o faria por mim.

    Primeiro verifique todos estes pontos depois voltaremos a conversar, ok? Tomeje


  822. Liline iniar-se nesta situação é muito complicado e arriscado, iniciar-se é um ato de entrar apra uma comunidade religosa, e isso pressupõe que vc vai aprender nesta comunidade e com esta comuidade. Te recomendo que reveja isso, pois nãoé uma questão de ir à Recife quando der e ficar lá pra cuidar do seu orixa, é preciso convívio na comunidade isso é fundamental, por que sem esse convívio vc aprender o que sobre candomble? meu conselho é que vc repense. Tomeje


  823. Dofona há um grande erro de entendimento religoso na maioria das pessoas que se iniciam, elas acham que foram iniciadas pra o orixa e não é, elas foram inicadas numa religião, o orixa sempre esteve contigo. Há uma frase de Pierre Verger que diz o seguinte : “Dizem que é o orixa que escolhe o filho, mas nunca ficou claro como isso acontece, qual é o critério desta escolha. Eu penso que seja uma conjunção de necessidades. O filhoprecisa do orixa pra ser quem realmente é. E o orixá precisa do filho pra existir realmente” A frase não está totalemnte correta pois não lembro exatamente das palavras, mas o conceito é esse. A religião nos dá esse poder de sermos quem realmente somos. Sobre sua relação com esta pessoa que foi desligada, pelo que entendi vcs namoram, é isso? Se for isso, vcs sabem que irmãos de barco não pode ter relacionamento íntimo certo? Mas ninguém pode impedir isso porém é um assunto complicado e que nestes casos o orixa pode sim intervir pois houve a quebra de uma regra religiosa. Estou me baseando no entendimento de que “estar com ela” siginifica que vcs namoram. Tomeje


  824. em Junho 9, 2010 às 12:39 am dofona de elegbara

    motumba

    ela ñ e meu namorado ñ , sei que ñ e permitido isto em um baracão.
    ela e minha irmã de santo raspou com migo .
    eu só estou pasando por uma cituasão de desconforto ,tristesas coisas que aconteserão que ñ posso falar pois podem meus irmão ver .
    oque quero saber e se e pociver o destino me levar a raspar o santo como eu raspei e depois sair da casa que eu raspei a tão pouco tempo por causa de calunia e defamasão.
    oque meu pai quer de mim ?
    sabe pai nelsom eu raspei sem almenos saber oque era pasava mal des de pequena caia nas ruas que agora sei que e bolar e quando chegei nesta casa gostei e quando minha mãe jogou para mim falou que sou filha de elegbara e me explicou que era exu eu me asustei mais hj sei que ele e meu pai e ele se mostra muito presente em minha vida tenho medo de sair de lá e encontrar um barracão destes que tem por ahi que erra e seila ficar maluca doida tem esse risco?
    quero saber se meu pai estar comigo para tudo vc que entende mais um pouco que eu me fale porfavor?
    te agradeso des de já….


  825. em Junho 9, 2010 às 12:49 am Fernando D'Osogiyan

    Liline,

    Com todo respeito a sua zeladora, no candomblé tradicional Ketu/Nagô, não iniciamos pessoas para Exú, por entender que a sua função não é essa, ele não é um Orixá ao pé da palavra, ele é um Imolê, um mensageiro entre os homens, Orixás e Olorun. Você pode ter as influências de Exú, o zelador então cobre Exú com tudo o que lhe é de direito, porém inicia a pessoa para Ogun com o concentimento de Exú em aceitar tudo aquilo que lhe foi ofertado, caso não aceite, não tem obrigação, pois sem caminhos não se inicia para Orixá.

    Relaxe, fique tranquila, peça a pai Ogun que lhe mostre um caminho e que Exú lhe favoreça com esperanças de novos dias e que pai Oxalá seja misericordioso à frente de tudo!

    Boa sorte,

    Axé,


  826. Olá bom dia!

    Fernando,

    A nação de mãe Andreia é Ketu (sem influencia das outras nações).

    Ela é raspada para Exú a quase 21 anos (faltam 5). Ela é filha de Exú com Oyá. E também o recebe.

    Entendo que existem algumas nações que não raspam para Exú, mas, para eles sim.

    Estou tentando falar com ela para lhe dar mais detalhes, pois existem informações que não lembro.

    O senhor não é a 1ª pessoa que me diz isso. Inclusive até já comentei com ela.

    Bom, ela é de casa antiga lá em Recife é mãe pequena, veja, ILÉ ÀSE ANIGEDEWÁ BARAGÁ IA ABORIMERSÃ.

    Mas, irei fazer o que me foi aconselhado, tranquilizar, acalmar meu ori e pensar e deixar meu pai dar caminho a tudo…

    Muito obrigada por tudo.


  827. Dofona aprenda que orixa está na sua cabeça e coração e tudo fuca mais fácil, assim vc não se apega em louças, que são importantes sim, mas são excencialmente objetos, o seu orixa está em vc e com vc o tempo todo. Vc é mais um caso que comprova o que sempre falamos aqui no blog a respeito de não se iniciar sem ter sido ibiã antes, é importante o tempo de abiã e no seu caso poderia ter resolvido muitos problemas, né? Mas vc não precisa ficar numa casa onde vc não se sente feliz, vc sempre pode procurar um outro lugar. Tomeje


  828. em Junho 9, 2010 às 7:29 pm dofona de elegbara

    obrigada por te respondido ….
    isso na verdade sampre solbe mais são tantas coisa que falam por ai que confunde …
    motumbá


  829. em Junho 13, 2010 às 4:31 pm dofona de elegbara

    gotaria muito de saber mais historias de exu candomble para ver se entendo melhor que e ele quem e meu pai elegbara!!!!
    obrigada


  830. em Junho 13, 2010 às 9:29 pm fabiana dofona de exù

    boa noite eu me xamo fabiana dona de exu
    tenho meus 7 anos tomados e sou feita a 10 anos
    eu gostaria de saber por qe no dia de hoje
    tem algunas pessoas dizendo qe è de exu
    falar è facio qero ver ser o verdadeiro azauani


  831. Dofona vc pode ler o livro Mitologia dos Orixas de Reginaldo Prandi, lá tem boas lendas. Tomeje


  832. em Junho 14, 2010 às 12:07 am Fernando D'Osogiyan

    Fabiana dofona de Exú, meus respeitos.(Mojuba)

    Tem Axés que não se iniciam pessoas para Exú, isso é um entendimento liturgico.

    Tem Axés que iniciam pessoas para Exú com todo a sua liturgia.

    Temos que respeitar e colocar nossa conduta de axé, de nossa casa, do candomblé.

    Azauani é uma qualidade de Omolú, o Senhor da crosta terrestre.

    Axé,


  833. queria fazer uma pergunta….
    uma dessas noites sonhei com o exu tranca rua,ele estava encorporado no meu marido, e me passava uma cantiga que eu nunca ouvi e nao sei nem se existe ja procurei na net e nao achei, alguem ai pode me dizer o que significa meu sonho ou por eu sonhei com esse exu, eu nao carrego ele, sera que meu marido carrega????

    obrigado e muito axe….mojuba.


  834. espero que alguem possa me ajudar….

    uma dessas noites sonhei com o exu tranca rua encorporado no meu marido e ele me passava uma cantiga que eu nunca ouvi nem sei se existe, ja procurei na net mas nao acho, eu nao carrego esse exu, sera que meu marido carrega???? sepuder dizer o por que deu ter sonhado com ele eu agradeço…..

    obrigado….muito axe..


  835. Rafaela o sonho é tão lúdico e tão pessoal que não fazemos tentativas de decifrá-los, nosso foco é outro aqui no blog. Nós não temos como dizer que seja seu ou do seu marido,o que posso te dizer é que não existe isso da entidade se mostrar desta forma, a entidade só deve ou deveria dar seu nome depois de muito tempo vindo em seu médium e só com autorizaçã do guia da pessoa. O melhor é perguntar ao seu pai/mãe de santo. Inclusive eu acho perigoso que vc procure na net, pois é fácil alguém teclar e dizer que vc é desta entidade ou que seu marido seja desta entidade. Mas sem conhecer vc, sem conhecer seu caso, sem cuidar do seu guia, sem conhecer este regrinha que eu te disse antes, é fácil e leviano afirmar que vc ou seu marido seja desta entidade, mas com certeza seria um chute, que poderia te deixar “influenciada” pela “informação”. Mas quem garante que este sonho não foi só um sonho sem nenhum sentido, né? Tomeje


  836. em Junho 14, 2010 às 6:47 pm dofona de elegbara

    escuto dizer que sem exu ñ se faz nada . que ele e o mensageiro dos orixas en tão vomos ser realistas se exu decidir parar de trabalhar oque acontece?


  837. em Junho 15, 2010 às 12:20 am Fernando D'Osogiyan

    dofona de elegbara,

    Nós vamos morrer, por que existe Exú dentro de nós, é o nosso Bára, ele constrói o caminho por onde circula o nossso sangue, fomentando o sexo. Essa é uma das funções de Exú.

    Axé,


  838. em Junho 15, 2010 às 1:53 am dofona de elegbara

    oi eu de novo se vc e filho de exu significa que sua vida vai ter mais probabilidade de andar?
    os caminhos se cuidar bem de exu vai se abrir?
    oque é cuidar direiro?


  839. Tenho medo de ser castigada por não querer iniciar.


  840. Dofona vc é raspada? Tomeje


  841. Liline a intenção de quem lhe falou que vc será punida é exatamente esta, te deixar com medo, pois assim vc, por medo, vai acabar se iniciando e com isso alguém ganah dinheiro. Me desculpe mas pra mim, alguiém que trata da nossa religião desta forma, dizendo que orixa vai te punir/castigar por que vc não quer se iniciar, ´pra mim só pode ser mercenário. Liline vc temo direito de não se iniciar, ou pelomenos se iniciar quando vc achar prudente. O meu conselho é que vc fique de abiã (sabe o que é abiã!?) e vá se acostumando coma religião e com a casa e zelador que vc escolher. Seja abiã durante o tempo que for necessário,não tenha medos,o medo paraliza, não se paralize por nada e nem por ninguém. Tomeje


  842. Sim, sei sim o que é abiã. São tantas as histórias de cobranças né. Do tipo ahhh, perdi tudo ou então de doenças.

    Eu queria investir no meu profissional no momento. Não pretendia iniciar agora.


  843. em Junho 15, 2010 às 2:52 pm Fernando D'Osogiyan

    dofona elegbara,

    No candomblé Ketu/Nagô tradicional, não se inicia para Exú, pois Exú tem outra função, assim como não se inicia para Orunmilá, Ajeselugá, Oduduwa, etc, cada uma tem sua função litúrgica.

    Você pode ter uma grande influencia de Exú, porém, na iniciação, Exú passa para Ogun à iniciação. Você dará satisfação a Exú igualmente dará a Ogun e sempre em primeiro lugar.

    Existem nações que iniciam pessoas para Exú, não vamos julgar se está certo ou errado, apenas que em nossa nação temos um outro entendimento sobre o grande Imolê Exú, o Senhor de todos os caminhos na vida, na morte e no espaço.

    Axé,


  844. Baba Fernando, admiravel é seu respeito pelas pessoas q aprendem de forma diferente, mesmo pq exú no orí já é uma realidade .
    Minha zeladora mesmo sendo de angola, nunca iníciou alguém para exú/aluvaia .
    Vamos deixar bem claro q,Bara significa “no corpo” todos nós ,sem tirar nem por temos Bara em nós.
    Axé e motumba Baba, YA Manu graças a Olorum e Zambi apongo a senhora voltou.
    Tata ofange


  845. em Junho 15, 2010 às 5:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Léo,

    Elégbára é o Senhor da força.

    Bara Olonã é o Exu do corpo senhor dos caminhos.

    Obs: maioria das cantigas de Exú referen-se aos caminhos, daí sua função liturgica, aqule que leva e trás, que comunica, o mensageiro de Olodumaré, aquele que Orunmilá diz para ir e voltar, aquele que para ter uma obrigação numa casa de candomblé é imprescindível cultuá-lo e pedir licença e permissão.

    ” Barabô agô mo jubá, elegbá kò sé”

    axé,


  846. Boa noite !

    Olá tudo bem?

    já me apresentei e já fiz algumas perguntas, mas tenho mas duvidas que gostaria que vocês me ajudar …

    Estou na religião desde 2004 e fiz a minha 1° obrigação (sendo que as minhas obrigações estão em dia) pro meu santo foi em 2005, comecei a receber os meus Orisás em 2008 e estou com uma grande duvida, pois até hoje as entidades não deram o seu nome. isso está correto?

    É o zelador que escolhe o nome das entidade (Santo(a sua qualidade)/Caboclo/Exus e etcs)?

    As vezes sou médio consciente e me confunde muito, pois fico com receio de está me enganando e os outros, mesmo sabendo que não estou tendo o controle do meu corpo e mente… O que devo fazer ?
    Agradeço pela atenção…

    Anevaldo M.


  847. em Junho 17, 2010 às 3:26 am dofona de elegbara

    sim sou raspada sim


  848. em Junho 17, 2010 às 4:20 am dofona de elegbara

    sou raspara e catulada para elegbara .filha de exu com mamãe yemanja
    oi eu de novo se vc e filho de exu significa que sua vida vai ter mais probabilidade de andar?
    os caminhos se cuidar bem de exu vai se abrir?
    oque é cuidar direiro?


  849. Anevaldo se vc se refere aos guias como Ogum, Oxossi, Yemonjá etc, estes dão seus nomes desde o início, além é claro de que se veio no toque de Ogum só poderá ser Ogum e assim por diante. MAs se vc esta se referindo a entidades. o correto é que a própria entidade dê seu nome no tempo adequado e este tempo é definido pela própria entidade. Sobre qualidades isso é definido no momento ou bem próximo da iniciação ou num bom jogo pra este fim. Sobre isso de ser conciente eu posso te indicar qu eleia o texxto “sou filho de orixá” clique na minha foto e procure lá. Tomeje


  850. Dofon eu não sei exatamente ond evc fez esta pergunta,mas a resposta com certeza está la, por favor procure no post onde colocou a pergunta. Tomeje


  851. quero saber se eu sou filho de exu


  852. Gabriel isso só um jogo bom pode te dizer, mas tem que ser presencial meu irmão, não tem outro caminho. Tomeje


  853. Boa noite! Eu gostaria de tirar mais uma duvida! Em jogos de búzios, o odú dos meus caminhos é o odú q corresponde a exú, neste caso, pode ser q eu seje de exú na feitura de santo, ou o orixá que rege os caminhos nao é o mesmo orixá de cabeça !? desde já agradeço a todos q me esclareceram todas as minhas dúvidas até agora! obrigado !!!


  854. aproveitando o gancho…
    qual o fundamento e o que significa o ato da cantiga
    Orun gó orun gó laroye
    ______________________
    AMOJU LEBARA XEKETÉ

    adupé!


  855. Saint Clair vc é feito? Tem quantos anos de orixá? Saint por um acaso vc não está se baseando em cálculos matemáticos/fórmulas para verificar o odu, está? Falo issoporque como eu já te falei antes, só será visto o seu odu se vc for num babalawo e se iniciar para Ifá/Odu. Saint o jogo pode seguir alguns caminhos e tecnicas, a mais utilizada é por Odu. Mas antes disso vc precisa entender que cultuar odu é diferente de cultuar orixa e que Odu é literalmente “o seu caminho”. Diante disso quando alguém joga por odu, esta pessoa está buscando saber no jogo o seu caminho naquele momento de vida, sabendo que cada odu tem diversos caminhos, diversas lendas e consequentemente diversas formas de resolver um assutno que se apresente naquele jogo. Quando aparece um odu, isso não significa que o orixa que rege aquele odu seja o seu orixa, este odu indica um caminho, uma solução ou uma forma de agir diante de determinado assunto que se apresenta naquele momento do jogo. Por isso é tão importante saber separar as coisas,odu é um assutno e orixa é outro assunto. Portanto o orixa que rege seu odu não é obrigatoriamente o seu orixa, entende? Tomeje


  856. Jorge esta cantiga fala do Ogó, ferramenta de Exú. Como Exú pode usar o seu Ogó como arma ou como benefício aos homens. Tomeje


  857. Nelson, podemos conversar pelo o msn ? o meu msn é : sain.tk@hotmail.com


  858. Saint Clair eu só converso aqui no blog meu irmão, espero que me entenda que seria impossivel/inviável pra mim este tipo de conversa em particular, tenho outro afazeres tb e preciso dividir meu tempo, espero que me entenda. Tomeje


  859. Tudo bem querido! eu entendo ! Eu nao sou feito nao,ainda tenho muito pouco conhecimento sobre candomblé!!! me diz uma coisa, no dia da feitura a nação jeje usa cúra ? obrigado !


  860. desculpe ! se faz cúra ?


  861. oi tudo bem !!gostaria de saber se normal uma pessoa que vira desde pequena acontecer dos santos sumirem e se puxados vem mais me derrubando nao estou em nenhuma casa!


  862. Olá Gleice
    Vc mesma mostra o problema,vc não está em nenhuma casa e toda entidade precisa ser doutrinada, ensinada como se portar,essa coisa de lhe jogar ño chão não é lá m uito boa, busque uma casa ,defina que religião vc quer.
    Axé


  863. Gleice isso não é normal não. Porém há uma coisa que eu quase nunca comento e nãopretendo comentar novamente este assunto no blog por questões de fundamentos,mas há situações emq ue precisamos falar mais calramente e espero que me entenda e principalmente não se sinta ofendida. Outro dia eu vi um menino num terreiro “virado” de orixa, coloquei entre aspas pois alí não tinha orixa, não que o menino estivesse mentindo, mas era muitomais a vontade da mãe do menino e uma auto sugestão ou mesmo um egum do que orixá, orixa alí não existia, mas como dizer a uma criança e principalmente à mãe desta criança que alí não havia nada? É complicado demais, assim como é complicado falar disso em net, coisa que raramente, muito raramente mesmo eu faço. O caso de crianças virando de orixa é “bonitinho” mas temque ser muito bem acompanhada por um mais velho experiente e conhecedor deste asunto, porque a possibilidadade de não apssar de auto sugestão é muito grande. Gleice por favor nãoe stou te dizendo que vc estava mentindo, não é isso, mas sabemos que egum se passa pro orixa e quando não é bem ou corretamente tratado ele pode trazer este tipo de situação, sim. Te aconselho aprocurar uma boa casa de tradição e se cuidar, não há necessidade de orixa ou entidade virarem desta forma como vc contou, procure ajuda com alguém que saiba de fato oq ue está fazendo, não vá a qualquer lugar, procure indicações sobre a casa antes. Tomeje


  864. ola a todos do blog.

    gostaria de saber pq meus guias como exu, pomba gira etc…enrolam minha lingua ? sinto pq qdo desencorporo ela esta enrolada.

    obrigada bjks


  865. em Julho 2, 2010 às 12:38 am Fernando D'Osogiyan

    Cristina,

    Peça para seu ou sua zeladora conversar com seus guias, é uma obrigação deles deixá-la em perfeitas condições ao desencorporar. Guias têem que ser educados dentro de uma doutrina religiosa, aliás, qualquer entidade de qualquer segmento.

    Axé,


  866. Ola Fernando D’ Osogiyan

    então uma vez perguntei a zeladora e ela me disse q meus guias exu e pomba gira enrola a lingua pq nao falam ainda q estao em desenvolvimento faz algum sentido?

    obrigada bjs


  867. em Julho 2, 2010 às 9:57 pm Fernando D'Osogiyan

    cristina,

    Não faz sentido, sua zeladora tem que intervir e entender que guias são esses, há de ter cuidado com obsessor. Se estão se desenvolvendo, a fala é fundamental.

    Axé,


  868. eu queria saber que orixa sou regido


  869. em Julho 3, 2010 às 12:38 pm Fernando D'Osogiyan

    dj samuca,

    Somente através do jogo de búzios que terá um parecer sobre seu Orixá, essa consulta tem que ser feita em casa de tradição e de axé.

    Axé,


  870. Motumbá, Babá!!!!!!

    Boa tarde como vão todos?

    Babá, o que é exatamente Lebara?

    É a mesma coisa que Exú? Pq eu sei tb que tem diferença de Exu Orixá, e dos catiços.

    Que nosso Pai guie nossos passos e ilumine nossos caminhos!

    Axé


  871. Tati Legbara é um dos nomes de Exú só isso. Hoje tem muita gente falando que Lebara é exú feminino e tentando assim legitimar o culto à Pombagira dentro do candomblé, tem gente que fala inclusive que vãoa uma feste de leba. Pode parecer “bonitinho” ou inofensivo, mas no fundo é um distorção da realidade. Tomeje


  872. Oi Tomeje, motumbá!!!!!

    Obrigada por sua resposta!!!!!!!!

    Axé


  873. E OBRIGATORIO MESMO RASPAR PARA O SANTO, FAÇO ESSA PERGUNTA POR Q TENHO MINHAS DUVIDAS E GOSTARIA DE ESCLARECIMENTOS, OBRIGADA.


  874. olá boa noite .ou bom dia por que ja tem 2 noites sem eu dormi . sou filha de iemanja com oxosse e oxala . estou passando por um momento muito dificil no trabalho e recentimente fiz uma oferenda a exu . com o meu pai de santo , mais ainda não sou feita acho que sou yao não sei aõ certo . minha pergunta é a seguinte peguei uma oração pela internete para exu se eu fizer com fé ele mim atendi e qual a oferenda que devo dalo quando a graça for alcansada grata mim responda pos estou disorientada


  875. Debora raspar a cabeça é uma to sagrado no candomblé,é tradicional, é litúrgico, é um renascimento e imprescindível. Não posso deixar de citar que há sim casos especiais,ms são um em um milhão, são realmente raros. Cabelo nasce de novo minha irmã, ms a experiencia da careca é inigualável. Tomeje


  876. Raquel se vc não é iniciada vc é abiã. Vc já fez o que tiinha que fazer com seu zelador, agora é esperar. Mas existe um ditado que diz que “enquanto espera, carrega pedra” é isso, vá atraz do seu desejo, se o seu problema é notrabalho, talvez seja hora de mostrar mais empenho, ou fazer um curso, ou de conversar claramente com seu chefe sobre seus desejos profissionais e ouvir dele o que ele espera de vc. A oferenda foi feita e eu não faria nada além disso. Tomeje


  877. obrigada . o senhor acha que demora muito para ele atender meu pedido . grata


  878. Raquel quem faz o tempo somos nós. Ontem ouvi algo parecido com a seguinte frase: Deus/Orixa não nos faz ser fortes e determinados. Eles nos dão condições para sermos fortes e determinados. Tomeje


  879. Leba, diminuitivo de elegbara , entidade amboró.
    Quero ressaltar q nem em ketú /nago, ou em angola q seja NÃO SE RASPA CATIÇO!!!
    Definitivamente isso não pertence ao candomblé, esse negocio de pai fulano de pombogira, ciclano do diabo …. Invencionismo puro!!!
    Em bantur é aluvaia ( ser de luz ) energia masculia ou pambunjila ( senhor dos caminhos .) Pombogira é de umbanda ( eu cultuo ) e digo q respeito muitoestas entidades e a religião , porém não se raspa tal entidade e nem pertencem de fato ao candomblé.
    Tata ofange


  880. Oie
    euq ueria saber mais sobre exú veludo e pombogira 7 rosas e que orixás eles regem
    grata


  881. Fala juliana, são espiritos encantados ,q não tem a menor ligação com o orixa própriamente dizendo.
    Ficara melhor para seu entendimento, se vc se orientar em um terreiro de umbanda, mas q fique claro q não tem fundamentação alguma com candomblé, apesar de serem cultuados em terreiros de candomblé, onde para isso a um dia dedicado a umbanda ok?
    Espero ter colaborado com meu pitaco rsrs
    Tata Ofange seu amigo


  882. Gostaria de saber se quando orixá responde no jogo que quer feitura(iniciação), somos obrigados a fazer o que ele pede?

    E quais as consequencias caso eu não faça o que ele pede?


  883. desculpe minha iguinoracia ,mais não compreendi muito bem vc poderia ser mais claro ficarei muito grata


  884. Raquel,
    Você já fez a sua oferenda, e agora não dá pra ficar sentada esperando acontecer. Você tem que fazer sua parte,não existe mágica,existe atitude.

    O que o Tomeje quis dizer com as frases “enquanto espera, carrega pedra” e ” Deus/Orixa não nos faz ser fortes e determinados. Eles nos dão condições para sermos fortes e determinados.”

    Você é que faz acontecer, quem sabe rever o que ainda não foi feito de sua parte,que atitudes você pode tomar pra se ajudar. As vezes a solução está na nossa frente e agente não consegue enxergar,ou não quer enxergar.

    Orisá te dá saúde e lucides força com a qual você respira,come,bebe,anda,escreve no teclado. Agora o restante é com vocÊ minha irmã,o ponto final da questão fica a seu critério. Não há mágica.

    Aproveite esse momento para rever seus conceitos em relação a Orisá e oferendas,vale a pena.

    Espero ter colaborado
    um abraço fraterno.


  885. muito obrigada mesmo . peço ate desculpas por estar encomodando tanto . é que estou muito anciosa e preuculpada com poblemas no trabalho . mais revendo meus conceitos vc tem toda a razão ,suas palavras mim fez muito bem .tenha um bom final de semana e quer meu pai oxose e minha mãe iemanja te abençoi


  886. Raquel,
    Você não está incomodando,fique a vontade pra colocar suas dúvidas e questões. Na medida do possível os nossos irmãos vão te esclarecendo.

    A ansiedade e sentimentos do tipo são concernentes aos seres humanos,conte até dez,relaxe e pricipalmente pense que amanhã é um novo dia,e quem sabe receberá uma boa nova.

    Acredite no seu potencial e esteja sempre preparada pra tomar decisões.

    Fico feliz em poder colaborar em alguma coisa.

    Oyá lhe abençõe sempre.


  887. em Julho 11, 2010 às 1:24 pm Julia Eugenia

    Bom dia a todos….

    Fernando D’Osogiyan, eu vi no seu comentario acima (02/07) que no desenvolvimento de catiço a fala é fundamental, eu só não entendo uma coisa, nestes casos, eles demoram muito pra falar? tem alguma coisa que tem que ser feito pra ele falar, dar o nome, o catiço, no candomble, vem primeiro que o orixá ou a pessoa só recebe catiço depois que encorporar o orixá?

    E o que você me diz a respeito de Abiã, encorporar orixá, dançar na sala, saldar fundamento com tremidinha no corpo e pulinho pra traz… (não sei se isso tem um nome), isso é normal??

    Axé


  888. Aline hoje em dia os jogos só indicam “cobrança de orixa pra feitura” eu em particular acho que a mairoria destas cobrança são muito mais cobranças bancárias, pra cobrir contas bancarias, do que de orixa de fato. Hoje quase não se ve mais zelador indicando que a pessoa pemaneça como abiã, tudo é cobrança de feitura. Aline pode acontecer sim, uma cobrança de inicição imediata, mas eu recomendo que vc procure um outro jogo numa boa casa de tradição pra verificar isso. Não, vc não é obrigada, ao menos na maioria dos casos a pessoa pode fazer a escolha do momento em que estiver mais segura do que quer como religião. Como eu falei logo no início, eu recomendo que vc frequente uma boa casa como abiã (não iniciado) e vá aprendendo aos poucos e só faça sua iniciação quando tiver certeza de que é isso que quer, não que seja uma coisa irreverssível, ou pactos ou outras coisas, mas fazer e se arrepender é pior que não fazer, e o arrependimento normalmente vem por que a pessoa não cumpriu o tempo de abiã, caiu direto na religião e não teve tempo de aprender e observar as coisas, por isso, seja abiã antes da iniciação. Tomeje


  889. Julia teoricamente no candomble não se manifestam entidades, sabemos que há casas onde este culto está até tomando mais espaço que o culto aos orixas, mas… fazer o que, né? E tb há casas onde este culto é realizado uma vez no ano. A questão de dar o seu nome, a entidade só o faz quando tem autorização do guia/orixa pra isso e este tempo quem decide é o guia/orixa. A fala é outro assunto, toda entidade deve ser incentivada e motivada a falar, e falar corretamente, sem aquelas enrolações de lingua só pra mostrar que são entidades, mas que não tem função nenhuma, pois uma das funções das entidades é ajudar as pessoas, e como podem fazer isso se falam de uma forma que ninguém entende? Não tem e nem precisa de cerimonia nenhuma, só dedicação e pulso do zelador neste sentido. Sobre Abiã dançando na sala e dando de ombros isso é invenção pura. Orixa de abiã deve ser desvirado logo após vir na cabeça do filho, não é preconceito não, é questão de liturgia somente. Estão cada vez mais “inventando” as coisas e descaracterizando a religião. Tomeje


  890. em Julho 11, 2010 às 7:16 pm Julia Eugenia

    Obrigada pela sua resposta Tomege!

    Infelizmente na casa onde frequento, esta acontecendo exatamente isso com um abiã, o “orixá” dele dança, pula, saúda o fundamento e mais um pouco, eu fico abismada com isso, estou tomando coragem de falar com o meu zelador sobre o assunto, mas fico com receio de ele achar que eu estou querendo passar por cima das suas ordens… no último toque, ontem, quando tocou para Ogum, ele virou e saiu dançando sozinho, sem a ekede….. eu fiquei morrendo de vergonha, pois a casa estava cheia e nada foi feito a respeito….. as vezes me desanimo com essas coisas, o meu zelador é uma pessoa muito boa, tem 21 anos de santo, sempre fez as coisas corretamente e sempre foi muito rigido em relação ao orixá, mas não sei o que acontece, pois ele anda muito disperso……

    Axé


  891. Julia o pior disso é depois tirar estas manias do abiã, isso é complicado. Sobre conversar como zelador, faça sim, mas faça com cuidado e educação e procure a melhor hora. Tomeje


  892. em Julho 11, 2010 às 10:31 pm Fernando D'Osogiyan

    Julia,

    O maior cuidado que temos que ter é com Egun, pois ele imita o Orixá e faz tudo isso que tudo que você relatou, Orixá de abiã é outra coisa, seu comportamento é completamente diferente.

    Axé,


  893. Boa Noite!

    Ao jogar buzios, foi confirmado meu pai Ogun e minha mãe Yemanja e o juntó Oxossi. MInha pergunta o meu exú pode ser Tiriri Lonan? Tomege


  894. em Julho 13, 2010 às 12:35 am Fernando D'Osogiyan

    Jose Roberto,

    Claro que pode ser Tiriri Lonan se de fato você for de Ogun, pois, apenas um jogo de búzios não nos dá essa certeza, é preciso que o zelador observe sua vivência como abiã dentro da casa, confronte outros jogos, estude situações, vá aos mais velhos, egbomis. Todo orespeito ao Ori de uma pessoa é pouco.

    Axé,


  895. José este Exú é o Exú que acompanha Ogum, portanto pode sim. Tomeje é minha digina meu irmão, axé. Tomeje


  896. Sim, somente farei quando estiver certa. Se for o caso de bolar, que aconteça né!

    Muito obrigada.


  897. Gostaria de saber se vcs sabem algo sobre um Exu de nome Muraa


  898. Oaoliver eu nunca ouvi este nome em lugar nenhum. Tomeje


  899. Gostaria de saber alguma informação sobre zelador de Exu.
    Obrigado


  900. Olá tudo bem com vocês?

    Tem como dois filhos de uma mesma casa que recebe a mesma entidade/Orixas no mesmo momento? Expl: Dois filhos de Exu Xoroque ou Ogum Xoroque está com essa entidade ao mesmo tempo?

    Axé…

    Obrigado…!!!


  901. Obrigado Nelson….


  902. em Julho 22, 2010 às 6:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Anevaldo,

    Não tem como, ou um ou outro.

    Axé,


  903. em Julho 22, 2010 às 6:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Roxanda,

    Zelador de Exú todo Babalorixá ou Iyalorixá é, ocorre que uns tem o entendimento que se iniciam pessoas para Exú, outro segmentos, e que eu acredito, não se inicia pessoas para Exú, porém se cuida de Exú, faz-se de tudo para Exú.

    Axé,


  904. Olá, tudo bem com vocês?

    Gostaria de saber se ao agradar a pombagira Dona Maria Padilha para serem agilizadas questões finceiras que estão previstas para melhorarem com mais rapidez.
    Isso pode afetar a minha esposa, pois dizem que esta Pombagira gosta muito de mim.Diante disso , temo que algo possa acontecer com minha esposa.

    Peço perdão por estas dúvidas e se de alguma forma, em minha ignorância com relação ao Candomblé , eu venha a cometer algum erro em está preocupado , talvez, sem necessidade.


  905. ola,

    sou filha de iansã,e o meu exu é o exu veludo.gostaria de saber se esta certa pq muitas pessoas falam que veludo é da falange de oxum?
    bjs


  906. Ricardo tecnicamente toda pombagira “gosta muito de homens” rsrsrsrs não só de vc. Sorte a minha tb né meu irmão? Assim Ela vai olhar pra mim tb rsrsrsrss Ricardo vc pode dar o agrado sim, não tem nada disso de pombagira destruir ou interferir no seu relacionamento com sua esposa, isso é mito. Mas certifique-se de que a pessoa que está fazendo qualquer coisa pra vc seja uma pessoa de confiança e idonea, porque é muito comun depois estas pessoas virem com papos do tipo “a pombagira está pedidno isso e aquilo se não vai atrapalhar sua vida” e outras coisas do genero. Se for um coisa séria, digo, bem conduzida por pessoa idonea, tudo bem faça sim, porque estas entidade podem ajudar bastante. Tomeje


  907. Juliana só quem pode dizer se está certo ou errado é próprio exu. Eu sou do tempo que o próprio exú depois de alguns anos trabalhando no médium e com autorização do guia da pessoa dava o seu nome. Enquanto isso o exu era tratado pelo nome “exu” para os masculinos e “pombagira” para as entidades femininas. Era uma descoberta de ambas as partes, o pai/mae de santo ia observando o filho e a entidade, ia desobrindo as coisas e no tempo certo a entidade dava o nome e riscava o ponto, era um grande evento no terreiro, motivo de grande alegria e felicidade, era uma festa literalmente. Hoje candomblé tem culto regular à entidade e o zelador dá o nome na mesa de jogo. Acho que sou velho……. Tomeje


  908. Boa tarde, Pai Fernando…!!!

    No caso então o que acontece, se cantar/tocar pra tal entidade e ter dois filhos na casa que recebe a mesma?
    Um dos filhos recebe e o outro fica inconsciente,passa mal ou nada ? O sr. já presenciou essa situação?
    Obrigado pela sua resposta e Axé pra todos…
    Anevaldo M.


  909. Muito obrigado por mais este grande esclarecimento


  910. Olá, novamente, boa noite , tudo bem?

    Desde já agradeço por todos os esclarecimentos, vindo a aproveitar mais esta oportunidade e perguntar :
    Eu possuo dosi orixás masculinos sendo eles: Meu api Xangô e meu api Ogum.
    O meu mestre Exu Tranca Rua ele é mensageiro tanto para o Meu Pai Ogum, como para o Pai Xangô?
    Obrigado e boa noite.


  911. em Julho 24, 2010 às 1:02 am Fernando D'Osogiyan

    Anevaldo,

    Sinceramente, não acontece de verdade, pode ter a certeza que um dos dois não está incorporado, antigamente tinha teste todo ano na roça, hoje em dia…

    Axé,


  912. em Julho 24, 2010 às 1:06 am Fernando D'Osogiyan

    Ricardo,

    Não mesmo! Ele é mensageiro dele mesmo, é um egun de luz e respeita o Orixá.

    Quando for acender uma vela para Ogun e Xangô, acenda também uma para Yemanjá.

    Boa sorte,

    Axé,


  913. Ola de novo.. Alguns dias atras .tive uma visão de um exu..grande que falava com algumas pessoas.. se intitulava o maioral.. e so respeitava o maior..Ate ai tudo bem,
    O grande problema que frequento Umbanda sou iniciado no Santo, sou do Ogun Xoroque.Mais tenho uma cabeça mege..Esse exu disse que era que estava me travando meus caminhos.que junta-se minhas coisas e saisse que ele me daria o respaldo que precisava.. Porque tava de saco cheio de ver . dando pra um e pra outro e ele olhando, por tinha medo dele.
    Sabemos que o Maioral.. e Polo negativo de Oxala.. E que os filhos que tem o maioral como exu.. são filhos de oxala..
    Quase sofri um acidente.onde os pneus do meu carro estouraram.
    Veio uma ordem , para procurar um zelador de santo de Candomble..e Fazer um corte de um bicho de 4 pes pra um Exu de nome Muraa. deram o nome africano…dele
    So que como posso dar um bicho de 4 pes para um 3 exu…qdos os anteriores so comeram frango… e ate o santo comeu frango…
    Procurei alguns zeladores de santos.. 03 disseram no jogo de buzios que eu era do Xango e que eram na minha coroa..
    e outros 03 disseram que eu era do Ogun mesmo..
    so que santo estava cobrando mandando um exu… E que mais tarde eu teria que procurar o candomble para acertar isso..
    Eu pergunto e agora… Essa historia não faz sentido algum,. fico no aguardo da resposta


  914. em Julho 24, 2010 às 3:48 pm Fernando D'Osogiyan

    Oaoliver,

    Par mim sinceramente não faz o menor sentido, sou do candomblé Ketu/Nagô, sou de Oxalá e o único Exú que me acompanha, acompanha também Oxalá.

    Não cortamos bicho de 4 pés sem obrigação, sem liturgia, ainda mais para Exú, entenda que o Orixá está sempre em primeiro lugar.

    Gun Xoroke é um Vodun da nação Jeje, cultuado nessa respeitosa nação e seus fundamentos, seus preceitos, rituais, são de conhecimento deles, seria interessante que você buscásse conhecimetos e um zelador Jeje.

    Boa sorte,


  915. Fernado muito obrigado..
    vc tentar achar isso


  916. em Julho 25, 2010 às 11:50 am Fernando D'Osogiyan

    Oaoliver,

    Eu não tentei achar isso, por favor, não respondemos perguntas “achando”, seria uma leviendade de nossa parte. Se você é do Ogun e é iniciado, seu Ogun é um Orixá, portanto, não pode ser Xoroque pois ele não pertence ao panteão de Ogun, das qualidades de Ogun da Nação Ketu. Pesquise nas casas de candomblé Ketu/Nagô e confirmarão o que eu lhe digo.

    Xoroque é Vodun Jeje, em algumas casas Jeje, é o guardião da entrada, o responsável pela segurança.


  917. Precisamos de muita ajuda, eu e minha mae, nesses dias de cobranca, eu acredito e tenho sempre Exu nos protegendo
    e nos dando sabedoria

    Laroie Exu !!!


  918. Olá, meu ex namorado esteve com uma pombagira que se apresentou como Maria Bonita, e disse para ele que ele havia sido batizado por exú. O que isso quer dizer? Ele não é da religiao, nao pratica, nunca nem sequer foi num centro de umbanda, nem de candomblé, o que quer dizer ser batizado?


  919. Danilo diversas vc coloca esta mesma frase no blog, mas não se explica, oque vc deseja meu irmão, no que podemos te ajudar. Lembre-se que quem está aqui teclando são seres humanos, este espaço do blog não é um espaço mistico ocupado por orixas que vão ler sua mensagem e resolver seus problemas. Por favor, coloque sua questão e se pudermos vamos lhe ajudar/orientar. Axé. Tomeje


  920. Brunna há pouco tempo eu discuti aqui justamnte este assunto de pombagira com nomes que fogem totalemnte da tradição da religião Umbanda, uma delas é justamente esta novíssima “maria bonita”, que foi esposa de Lampião. Tem gente recebendo “mestre intergalático”, “Dart Veiter” é…. aquele de guerra nas estrelas mesmo! Olha eu não duvido que um dia maria Bonita poss trabalhar na umbanda, msa é muito cedo pra isso é misticismo demais. Só isso já lhe dá um panorama de que o lugar é esquisito né? Não estou me colocando como o dono da Umbanda ou dono da verdade ou que por eu não concordar ou não conhecer um assunto ele não possa existir, estou apenas colocando certos pontos que são fundamentos ou tradições da religião. só isso.
    Olha se seu ex, nunca teve relação com a religião como pode uma entidade dizer isso? Mas de toda forma te recomendo que leia o texto “Exu não é o diabo” isso tb vai te ajudar entender que mesmoque isso ocorra, isso do tal batismo, isso não quer dizer que seu ex namorado tenha sido dado ao diabo ou que tenha algum mal envolvido neste assunto. pra isso vc pode clicar na foto da Manuela e procurar o texto.
    Mas seja em que segmento for umbanda ou candomblé somente os orixas ou guias podem batizar alguém, que tem o mesmo sentido do batismo da igreja católica, o batismo é o ato de inserir alguém numa religião. Tomeje


  921. Alguem sabe o significado da palavra URUPANÃ?


  922. Roxanda esta específica eu nunca ouvi, mas conheço dus palavras distintas que são Urupim ou Urupi e está ligado ao final dos dias de iniciação e Panã que é um cerimonia feita logo após o dia no nome do Yaô. Tomeje


  923. Nelson, como posso agradar Exú?


  924. Olá,
    gostaria de saber onde acho informações sobre as qualidades de esú.
    Adupé ó


  925. João porcure o post qualidades dos orixas ítem Exú. Tomeje


  926. Olá tudo bem?

    Por favor me ajudem sou do Gêge Nagô…Na semana passada o Ibá (de barro) do assentamento do meu Exú quebrou por descuido de uma pessoa na casa e ele ficava na porta da casa (entrada), mas agora o meu Exú veio e pediu que colocasse as coisas que estava no Ibá de barro em um de “Ferro” e deixasse no mesmo local que ficava (Porta). Gostaria de saber se é correto esse tipo de procedimento? E se for as coisas que estava no outro Ibá pode ir nesse novo assentamento, ou é igual do Xoroque que só vai os ferros dentro? Pois o meu Santo é Ogun com Oya e o meu Exú do Santo é o Sr. Tiriri. Pode ser outro Exú do meu santo que esta exigindo isso ? Como o Esú Bará se for o caso? Quando esse exú vem ele não fala o seu nome, e nem eu sei…
    Obrigado!!!

    Anevaldo M.


  927. Anevaldo com todo respeito, mas o que parece é que está havendo uma certa confusão neste pedido, ibá não se modifica, pode ser substituído por algum motivo, como este de ter quebrado,mas é substituído por outro igual. Mas, não é mais fácil vc perguntar ao zelador? Porque mesmo que o orixa ou Exú queira isso ou aquilo a decisão será do zelador de aceitar ou não o que foi dito, principalmente se quem falou ou pediu isso foi um exu. Tomeje


  928. Olá a todos !

    Uma pessoa que “deita” pra pomba-gira por erro de um outro médium, sendo a mesma de Yansã, pode futuramente modificar isso ?

    Ainda não compreendo como um Exu pode ser visto como orixá e não ter o livre arbítrio. Uma pessoa que tivesse Exu como “pai” teria que ser tratado de uma maneira diferente para não se sentir vamos dizer … desorientado (visto em posts anteriores) ? Eu teria que agradar alguém para dar suporte ? Ou a “mãe” seria esse suporte ?

    >.< Perdoa minhas perguntinhas bobas. Sou nova !


  929. Bruna deitar pra pombagira nunca deveria ter acontecido, pode corrigir sim, sem problema,mas quem fez isso com um pessoa deveria ser banida da religião. Me desculpe dureza das palavras mas tem coisas que precisam ser ditas diretamente. A questão do Exú, vc vai precisar de tempo e dedicação a estudo deste tema, pois é muito complexo. Mas se vc ler os coemntários deste post e dos posts ligados a Exú vc poderá encotrar diversas respostas interessantes. Tomeje


  930. em Agosto 8, 2010 às 10:40 pm Érica de Souza

    Ja vi voces disendo que no Keto nao se faz Exú, entao faz que orixá ?
    Na minha naçao, angola é errado botar outro orixá na cabeça da pessoa, foi tentar fazer isso la no meu centro, comprou as roupas toda pra oxossi ( segundo orixa do filho de exú ) ai ele virou na hora com Exú Bará e nao deixou ser feito de Exú.


  931. Érica não dá pra comparar a cultura e fundamentos religiosos de um segmento com outro. O que falamos é baseado na tradição ketu e mesmo assim sabemos de diversas casas de ketu que o fazem,mas nossa posição está baseada na tradição das casas matriz. Será que nas casas matriz de angola se faz Aluvaiá/Pambunila/Mavambo? Esta é a grande questão, como se faz na raíz e não na casa, pois na casa cada um faz como quer, mas o que se fazia na raíz é que deveria valer como referencia. E a questão não é assim, simplesmente trocar Exú pelo juntó, porque há orixas que são “apropriados” para esta função/substituição e orixas que não são “apropriados”. Talvez Mutakalambo/Gongobira não tenha sido apropriado. Tomeje


  932. vou entra pra faser santo mes que vem minha seladoura falou que eu era de exu quero saber se realmente sou ou vou entra de gaiato


  933. vagner sinto muito,mas jamais gostaria de ser sua mae de santo.pois se voce tem duvida de que orixa voce e o que voce esta fazendo na casa dela?errado e voce que esta na casa dela. Pois sou de lebara estou fazendo sete anos de santo e a melhor coisa que aconteceu na minha vida foi raspa exu lebara na minha cabeça.olhe antes de ser candomble passei 16anos no convento. LEBARINHA.


  934. Vagner acho que este assunto vc deveria tratar diretamente com ela ou se há dúvidas de sua parte, vc pode procurar um outro jogo. Tradicionalmente nas casas ketu não se raspa Exú,mas sabemos de vários filhos deste orixa raspados e felizes, meu conselho é que vc procure um bom jogo pra saber isso,nós aqui não jogamos por net e nem aconselhamos que o façam, jogo temque ser presencial. Tomeje


  935. boa tarde gostaria de saber sobre exu bara e exu alaketu eles são realmente da linha de xango?


  936. Motumbá a todos…tenho uma dúvida e gostaria da opnião e do conhecimento de vcs. Sou abian a uns 3 anos, sou de ogunté , airá e ogunjá, porém nunca virei nem orixá nem de exu. Vou dar um bori pq meu jogo está pedindo…é o 1º bori da minha vida…tenho iba ori…enfim…só que no ultimo jogo meu pai de santo disse que preciso assentar meu bara, confio no meu pai..mas acho q perguntar não ofende né…rs..pode assentar bara de quem não está sendo iniciado? bom tbm gostaria de saber o que não pode faltar pro assentamento..a lista é grande..muitas coisas miúdas…enfim tudo que faço pro santo nao faço mais ou menos…dou o melhor…e nao gostaria que faltasse nada..se puder dar umas dicas em off mesmo…agradeço..ou umas dicas de como cuidar..dar de comer etc. Desde já agradeço o espaço pra acalmar nossos corações…rs…motumbá


  937. em Agosto 13, 2010 às 10:30 pm Fernando D'Osogiyan

    vania,

    Exú bara é o exú que habita nosso corpo, energia que nos movimenta e excita.

    Exú Alaketu é ligado a cidade de Ketu, o rei de ketu, acompanha Oxóssi.

    Axé,


  938. Bom dia meus amigos…
    Por motivos de meus me afastei da casa onde fui iniciado..
    Depois de 03 anos iniciados no santo..
    Minha vida.. esta de cabeça pra baixo.. tenho tudo e nada ao mesmo tempo.
    Pra mim a historia de fazer um corte para um terceiro Exu de nome muraa não fazia sentido..
    Fui iniciado no ogun.
    Agora como pode ter sido iniciado no ogun e o exu do ogun ter comido frango..e Agora um terceiro exu que um um gudupe..
    Sinto em minha ivda um trava absurda.. e sei que esta trava e espiritual..
    Fui pro jogo. com4baba 02 me disseram que sou do ogun
    e 02 que sou do xango. E pior e qto mais mexe pior fica..
    Tive numa senhora..ele me disse que o correto, seria me recolher de fazer xango no meu orixa,. e cortar para ogun para caminho…Mais como fica a situação do ogun , ja ter comido no meu ori…
    Meu maior medo e que o ta ruim ainda ficar pior,..
    Sei que existe uma trava espirituall. Pra vc ter uma ideia tenho 04 fontes de renda , mais uma mini mercado e nada esta dando.,.
    Meu casamento foi pro saco, E tudo que ponho a mão fica caca…
    Fui iniciado numa casa de umbada. em ogun xoroque e agora me ajudem.
    O que sei que tem um exu de porte grande me comendo pelas berradas…

    O que fazer..??


  939. Fala A.oliver beleza???
    Posso te dar uma sugestão querido? Proucure um bom jogo , e q seja em uma casa de candomblé.

    Querido, na umbanda o certo pelo não certo é não ter nem matança, mas de toda forma ogun xoroque??? Meu caro na umbanda é ogun de ronda sabe? Tenha fé e não se desanime.
    Diga a região em q mora , q o baba Fernando ou Baba Nelson ,talvez possam lhe indicar alguma casa para jogar ok.
    Se for do rio, o próprio Fernando joga, só não diz q eu contei q ele briga kkk

    Caminhos de sorte para vc!!! Tata Ofange


  940. Olá pessoal.
    Saudações a todos.
    Meu nome é Erico Lustosa.
    Sou sacerdote do Culto Fon.
    Por incrível que possa parecer sou teólogo protestante, já fui pastor Batista (com direito a seminário e ordenação, tudo “como manda o figurino”).
    Gostaria de felicitá-losmuito por este espaço.
    Hoje sou filósofo graduado e especializado pela Universidade Católica de Pernambuco (UNICAP) e estou, pela mesma Casa, concluindo o mestrado em Ciência da Religião com a dissertação acerca de Exu, e, uma das colocaçõe abordadas é a representação social de seu carater.
    Ao encontrar este espaço aqui, fiquei imensamente feliz, pois vi que ainda ha seriedade em nosso Culto.
    Se alguém puder me acrescentar algo a título de informações científicas sobre o tema, seri para sempre grato.


  941. Obrigado meu amigo ( kivanda ofange leo asogun )

    Morro em santos litoral de São paulo…
    Se puder me indicar um lugar te agradeço.. porque por aqui ta osso…
    So tem ouvido historia sem pé e sem cabeça..

    Desde ja muito obrigado fico no aguardo..


  942. Oaoliver sinto muito te informar que vc não foi iniciado, ao menos tecnicamente vc não foi iniciado,o motivo é simples, em umbanda não se inicia ningupme com os mesmos procedimentos de sacrifiícios e assentamentos, as iniciações da umbanda tem outro modelo e não tem assentamentos nem sacrifícios. O que vejo de complicado nisso tudo é sua “certeze” de que sua faze atual é por conta do “espiritual”, essa sua certeza retira de vc toda a responsabilidade pelos problemas no casamento, e nos negócios e coloca no munod invisível/espiritual toda a culpa, assim fica mais fácil de vc lidar com o problema sem se aprofundar nas questões que na maioria das vezes são criadas por nossa própria responsabilidade, reveja tudo o que vc está passando com muita calma e isenção e veja o que é sua responsabilidade e o que PODE ser responsabilidade ou ter sido causado pela espiritualidade. Quanto aos jogos, o caminho é vc encontrar uma pessoa que vc confie e fazer um jogo com esta pessoa, ficar correndo jogo só vai te complicar a cabeça. Faça um único jogo numa pessoa de sua confiança e faça o que esta pessoa determinar. Tomeje


  943. Erico sua benção, vc pode procurar aqui no blog uns vídeos do Prf José Flavio Pessoa de Barros, acho que clicando na minha foto vc vai ter acesso aos vídeos, de certo ele poderá te ajudar. Fico muito feliz em conhecer um núcleo de ciencia da religião aí em PE. Hoje eu estou cursando a pos em literatura e cultura africana focada nos paízes de lingua portuguesa daquele continente na Universidade Católica de Petrópolis e no ano que vem eu vou iniciar o mestrado na UERJ, tb em ciencias da religião. Se vc não conseguir contato como prof José Flavio me retorne que te ajudo a encontrá-lo. Axé Tomeje


  944. Mutumbá!!!!

    Hoje eu li uma história de Exu, que resumindo, dizia assim:
    Que Olodumare queria que os Orixas dessem conta do que estavam fazendo na terra, dai cada um pegou coisas para mostrar. Exú pos 3 penas de papagaio vermelho na cabeça e se dirigiu no começo da fila….(etc)

    Bom o que eu quero saber é se o papagaio vermelho é um passaro que parece um periquitinho vermelho mesmo, originário da Indonésia, ou se é alguma outra coisa que eu nao entendi da historia.

    Axé


  945. Tati esta história remonta um tempo imemorial ou no mínimo bem antigo, achoque o papagaio é específico da região citada sim, algum lugar da áfrica negra, não creio que seja da indonésia.Mass hoje eunão coloco a mão nofogo com essas penas pintadas que tem no mercado rsrsrss Tomeje


  946. Tomeje

    Essas histórias são muito interessantes rsrsrs, é que chamou a atenção por citar o tal papagaio, dai fui pesquisar o bicho, e como so falava da indonesia resolvi perguntar. Por que de repente “papagaio vermelho” poderia nao ser papagaio e sim o nome de algum artefato.
    Mas na pesquisa do papagaio, tem um passaro todo vermelho com peninhas azuis royal, no rabo, rsrsrsrsr

    Axé


  947. Tati procure lendas de Oxum e Oxalufã, tem umas que contam o motivo da pena vermelha. Posso te adiantar que Oxum cuidava das roupas de gala de Oxalá e era muito inveja por este motivo….. e que Yemonjá a socorreu neste episódio, o resto é pesquisa. Tomeje


  948. Hummmmm, senti uma lição de casa ai rsrsrsrsrsr
    Vou tentar fazer direitinho!!!!
    Quem sabe mereço uma notinha razoavel do meu Babazinho rsrsrsrsrs
    bj Tati


  949. Babá Fernando, mutumbá!!!!

    me acode q pai Tomeje passou lição de casa pra mim rsrsrsrsr

    O Sr me diz se ta certo rsrsrsr

    1 – Certa vez, numa festa de Oxalá, as sacerdotisas dos vários orixás, com inveja da de Oxum, puseram-lhe um feitiço: quando todos se levantaram para saudar Oxalá, ela ficou presa na cadeira e suas roupas ficaram sujas de sangue. Todos riram e Oxalá ficou zangado. A sacerdotisa, envergonhada, tentou se esconder, mas nenhum orixá lhe abriu a porta. Só Oxum a recebeu e transformou as gotas de sangue em penas de papagaio. Sabendo dessa magia, os outros orixás vieram prestar homenagem a Oxum e Oxalá lhe deu a proteção das filhas de santo, que durante a iniciação passaram a usar uma pena vermelha na testa.

    fonte: http://www.mulhernatural.hpg.ig.com.br/trablux/oxum.htm

    Axé


  950. Tati,

    Eu tenho aqui um texto que fala sobre essa história que meu pai se refere se vc quiser te envio.
    O título do texto é:
    Porque Oxalá usa Ekodidé.


  951. Ai Nanci!!!!! Obrigada minha irmã, quero sim.

    A propósito, o certo de escrever é Ekodidé? e nao Ikodidé como o povo poe na internet?

    Axé


  952. Tati,
    eu não sei ao certo como se escreve
    me manda teu email que te mando lá.
    bjo


  953. Nanci,

    meu e-mail eh tatiaf@gmail.com
    Eu encontrei essa informação a partir do título que vc me deu:

    http://orixas.sites.uol.com.br/oxala3.html

    Obrigada Axé


  954. Tati
    O autor do texto é o Autor: Bàbálórìsà Claudinei de Aganjú.

    É a transcrição do livro onde foi mantida a ortografia original do manuscrito:
    Porque Oxalá usa Ekodidé
    Deoscóredes M. dos Santos – Mestre Didi


  955. Ahhh, entendi Nanci!

    se puder me passa o texto no e-mail para eu ler, por favor!!!!!!
    Vc é a Nanci da casa do Babá né?

    bjos


  956. Sou a Nanci que vc conheceu na casa de Bàbá.


  957. Ahhh que legal!!!!

    me manda seu e-mail ou msn, fica mais facil de conversar rsrsrsrs

    bjs
    axé


  958. em Agosto 20, 2010 às 1:01 am Fernando D'Osogiyan

    Nanci,Tati.

    “Ikodidé sì adupé iyawò
    Ofe ré jé
    Ikudidé sì adupé Iyawò
    Ofe ré jé”

    Cantiga de saída de Iyawo saudando o Ikodidé, só o tem (Ikodidé) aquele que é filho de Orixá.

    axé,


  959. Bàbazinho mi,
    Sua benção
    Obrigada pela correção agora já sei como se escreve Ekodidé.


  960. em Agosto 20, 2010 às 1:45 am Fernando D'Osogiyan

    Nanci,

    Dá uma aprumada nessa caloura Tati! Rsrsrs

    Sobre Ekodidé ou Ikodidé, não fechemos a questão, pois mestre Didi em seu livro o descreve com E, Ekodidé, Muniz Sodré ídem.

    Outros autores se referem ao Ikó como na cantiga.

    Pena vermelha do papagaio da costa=Ekodidé

    Axé,


  961. olá Oaoliver, conheço uma casa que fica em Peruíbe – SP Baixada Santista, pois o Zelador do Santo Zé Maria da Oya é idônea e recomendo do , se o Sr. quiser o endereço de lá me passe o seu e-mail que envio para o Sr…

    Axé…

    Anevaldo M.


  962. Bàbá é uma cega segurando a outra,rsrsrs
    Só o senhor pra guiar agente.


  963. Babazinho, sua benção!!!!!

    Só o Sr mesmo pra nos guiar rsrsrsr

    Espero ter feito a lição de casa direitinho, pra não levar bronca no barracao, ou como vcs dizem “coió” rsrsrsr.

    bjs
    Axé


  964. Bom dia , Anevaldo meu emaill.e Oaoliver@hotmail.com..
    desde ja muito obrigado..


  965. Bom dia Sr Nelson , lhe agradeço pela respostas, mais so me passei nisso, por foi essa informação que o guia chefe da casa me deu,, e Por esse motivo, eu pedi meu afastamento….
    Eu jamais colocaria, como responsavel, pelos meus problemas o mundo espirituall.. O que dizer foi que existia alguma barreira que me empendia de ir mais além
    Ter comprado um Mercado ele ter se pagado sozinho e, hoje dinheiro simplesmente sumi.. Qdo vc não faz nda de anormal..
    Ter de trabalho , 5 fontes de renda mais um mini mercado. e a dia que não tenho pagar um onibus , que custa 2,25..Tudo que me envolve, resulta em perda materiall..
    Levando em conta que tudo que construi, foi simplesmente sendo vendedor.. hoje trabalho para 05 companhia… e tudo resulta em pó.
    Olha pode até pareçer ser demagogo.de minha parte. mais se isso não trava espirutal.. não sei…
    Isso começou a aconteçer , depois que um exu.,.. me passou em seu sonho que tava tudo errado.e tinha esquecido dele. por medo.. ?????


  966. Oaoliver agora aue vc descartou a possibilidade des er um problema seu, podemos começar a pensar em te indicar alguém que possa te atender com um jogo se for do seu interesse. Tomeje


  967. ola boa noite ….gostaria de saber …o orixa exu é o sr lucifer ?

    e por que tem orixa exu e tambemnao tem lebara ?

    obrigado


  968. Maicon por favor, clique na foto da Manuela e procure os textos “candomblé nãoé umbanda” e principalmente o texto “Exú não é o diabo”. Orixa Exú é um deus importantíssimo do candomblé e Lucifer é uma figura do catolicismo, citei como figura pois não sei como me referir a este nome, pois não entendo suficiente de catolicismo pra falar sobre o entendimento de Lucifer nesta religião. Mas no candomblé não existe realação nenhuma entre Exú orixa e lucifer ou diabo. Procure entender a diferença entre Exú orixa e exu catiço, isso tb será importante para o seu entendimento. Sobre Lebara, este é um dos diversos nomes de Exú orixa, e é masculino, Lebara não é pombagira e nem feminino, Exú e Legbara são o mesmo orixa. Tomeje


  969. olá nelson

    gostaria de saber se faz assentamento de bara, quem pode fazer e se tem momento certo p isso?

    aguardo retorno

    axé


  970. nao foi isso que eu quis dizer me desculpe …eu gostaria de saber assim …quando uma pessoa raspa em sua cabeça exu ,,, pode ser qualquer exu exemplo seu tranca ruas ,,,,ou e so o sr lucifer ?
    obrigado

    aa voces sabem alguma coisa sobre a pombo gira ciganinha da praia
    ??


  971. Sonia todos devem assentar o Bara na inicaição sim,rodantes, ogã e ekedji. Ele é o elo entre orixa e filho. Tomeje


  972. Maicon essa questão de raspara Exú já é bem polemica pois alguams casas raspam e outras não raspam, ms independente de raspar ou não raspar uma coisa é certa, não se raspa exú catiço, tranca ruas, tiriri e outros na cabeça de ninguém. E como eu te disse Lucifer é assunto de católico não existe ou não deveria existir nem na umbanda, muito menos no candomblé. Tomeje


  973. entao o orixa exu e so orixa exu ele nao tem nome?


  974. Muito obrigado Nelson Souza, fico no aguardo..
    me email e oaoliver@hotmail.com. morro em santos litoral de São Paulo..


  975. Fiz um teste e deu que meu santo de cabeça é Exú,fiquei impressionada como as coisas realmente batem.
    Mas gostaria de ter certeza,pq uma vez me disseram q tenho 4 santos de cabeça.
    Gostaria de entender melhor isso e descobrir qual é.
    Se for mesmo exú vou ficar feliz,pq pela 1 vez vi algo q realmente se parece e bate com a minha personalidade e com meu jeito
    Obrigado.


  976. Michael vc leu os textos que eu te indiquei? Tomeje


  977. Danielle para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  978. Oaoliver por favor procure o post “os orixas” e procure o Fernando Ti Ayrá, ele é de Santos e talvez possa te ajudar, eu gostei muito dele. Tomeje


  979. ola!! boa tarde

    queria saber se vcs podem me dar informaçoes
    sobre a pombagira maria mulambo rainha das sete catatumba… nao sei nada sobre ela so sei que é minha pombagira e ninguem sabe me falar sobre essa entidade
    bjs
    obrigada!!!


  980. gostaria de saber um endereço de uma rezadeira no rio de janeiro. de preferencia proximo ao centro. o sr teria como me informar estou precisando muito.

    obrigada.
    Catiara


  981. Bianca não temos preconceito algum com a umbanda, dentro dos nossos limites nós falamos deste segmento, mas nestes casos específicos acho mais prudente vc procurar sites especializados em umbanda como por ex. povo de aruanda ou templo de Oxossi, eles podem falar com mais propriedade. Tomeje


  982. Nelson Souza..
    Pelo seu carinho e sua atenção
    Muito obrigado.. mesmo..


  983. Nelson Souza..
    Muito obrigado pelo seu carinho e atenção.
    Obrigado mesmo…


  984. Salve Nelson ! A benção a todos meus mais velhos e a benção a todos meus mais novos.

    Logo quando a querida Manuela criou este blog, eu frequentei aqui, era uma luta dela contra várias destas coisas.

    Felizmente outras pessoas se uniram a esta luta, como você e o Bábálòrisá Fernando ty Osogyan, e felizmente eu percebia que era uma luta válida.

    Retornei a ler e responder, tentarei estar cada vez mais presente a este grupo.

    Bom, mandei um convite por MSN ao OaOliver, e aos que assim desejarem, informo ser também fernando.aira@gmail.com ou fernando.aira@hotmail.com

    Creio que só conversando com calma com ele agora, e espero poder ajudar nos pontos levantados.

    A linha de raciocínio já elaborada pelo Bábálòrisá Fernando ty Osogyan e por você, será continuada caso o mesmo entre em contato, obviamente existem diferenças em cultuar e saber a origem e quem cultua no caso o citado, mas enfim, o PRIMORDIAL agora é ajudar o ser humano a sair desta confusão toda que, pelo já dito pelo mesmo, interfere no meu entender SIM e MUITO, em sua vida pessoal e profissional.

    A dispeito disto, não só para o OaOliver, mas como para todos que lerem esta mensagem, digo em bom tom e com a firmeza necessária de um Omon Orisá :
    “NO CORPO DAQUELE QUE É FEITO EXISTE UM PORTAL E ESTE É CAMINHO PARA SERES CUJO PODER TRANSCENDE O EXPLICÁVEL!”

    Quem sentiu um dia isto, sabe do que estou falando, e também não consiguirá explicar em sua totalidade, pois o sentimento e o poder emanado destas energias ultrapassam o léxico.

    Quanto à luta contra as ignorâncias e invenções, ela continua, é um resgate de coisas que datam da década de 50, onde muitas coisas começaram a se misturar totalmente, literatura é um risco, muitos inventores entraram, e sempre digo, escrito de FORA pra Dentro (escritor que nem feito é), só sai bobagem.

    E os feitos, normalmente têm de passar “pelo ladinho” em alguns assuntos, pois o dogma e o segredo acabam por impedir aos sérios determinados escritos.

    Infelizmente também é aquilo, ao não falar, permitimos na década de 80,90 e inicio deste século, que um monte de gente inventasse loucuras e outros, como o senhor Edil (sic) criasse um império falando que somos “emissários de más novas, filho do diabo e tal”, coisa que nem existe em nossa religião, esta culpa toda, enfim… Àqueles que querem saber bem da religião e não querem se iniciar, busquem ler coisas de Fatumbi, de seus amigos e indicados em suas obras, sei é dificil encontrar, mas os sebos da estantevirtual estão ai… Mas o principal, encontre gente de RAIZ, como já falei em outros tópicos, gente que sabe dizer sua linhagem até uma roça que surgiu no começo do século XX, e que tenha vivido bem nela não é, pois também não adianta ficar sob a mão de alguém que não transmite nada.

    Eu sei, é uma caminhada difícil, mas existem sim pessoas que querem o bem sem olhar a quem, Bábás e Yás, que abrem suas casas, são aqueles que partem o próprio coração na falta do filho poder trazer um Obi. Gente rara, mas que existe.

    Quanto aos filhos da Umbanda, bom, aqueles que encontram o caminho espiritual pleno, acabam por chegar em uma casa de Candomblé. Não é demérito não, é retorno a origem, pois se seu guia espiritual for da matriz africana (e grande maioria é, pois a umbanda é de 1920), e este sentir a necessidade de buscar a ORIGEM, acaba por bater em nossas portas. Ai é o momento de não existir preconceitos, nem de quem chega, nem de quem recebe.

    Somos todos filhos da Mãe Africa, trazidos por nós mesmos em erros e lutas tolas, escravizados, juntados, misturados e espalhados… caminhamos, caminhamos… Nada mais correto do que agora, quando nos reencontramos, nos socorrermos e unidos fazer coisas boas em prol da religião, em prol da vida, da espiritualidade e acima de tudo em prol de Orisá, pois ele saberá recompensar a Humanidade.

    Meus ancestrais não eram hebreus, então não tenho ancestrais judeus, nem tão pouco, otomanos, gregos, romanos, pictos, ou eslavos. A semente cristã que se abateu se abateu sob julgo e escravização, eram inimigos, tolos também manipulados por Roma, disfarçada, que em sangue vendeu carne e sangue humano em troca de ouro, distorcendo infelizmente a mensagem do Cristo, que se fosse feito na minha opinião seria de Osogyian, revolucionário, rebelde e buscando novas coisas boas.

    A mesma mensagem, foi manipulada, e modificada, ao ponto de do Aramaico “Pai nosso” nada ter ficado, ao ponto do céu ter sido vendido aos pedaços e o perdão ao ouro e diamantes de sangue vindo da Mãe África. Um alemão, por nome Lutero, tentou colocar fim a isto tudo, Um rei inglês, tentou fazer tudo de novo (tudo bem que ele queria era só se divorciar, mas é outra história), mas ambos seus seguidores ao chegar na América já fizeram o impensável logo nos primeiros dias…
    E ai chega um com um livro todo manipulado (porque quem estudou teologia e história sabe que foi manipulado e muito, não só no contexto, e nem vou falar da interpretação)…

    Enfim, se a história escrita já é tão complexa imaginem a transmitida por via ORAL, de Ascendente a Descendente por AFINIDADE e Axé !

    Irmãos, nosso maior poder é a existência de nossa multiplicidade, como ao mesmo tempo pode ser nossa maior fraqueza. Sejamos fortes e com fé em nossos Orixás e mais ainda em Olodumare.

    Como dito no bori, nas casa de Keto em yorubá, mas que me permito traduzindo e trazendo o entendimento rápidamente o mesmo desejo :

    QUE NÃO EXISTA NADA DE MAL ENTRE TODOS NÓS !

    Asè.


  985. Julio no post Xangô vc afirma que já sabe que é Xangô e já informa até a qualidade, não entendi sua pergunta aqui neste post. Mas independente do seu comentário eu te recomendo que procure saber direitinho sobre quem lhe informou sobre Baru. Eu do tempo em que para saber qualidade o zelador esperava até o momento da iniciação, ou pouco antes, e só aí é que ele definia ou apurava a qualidade daquele orixa, pois há um consenso de que o orixa do abiã ó se revela de fato na iniciação, podendo inclusive haver mudança de orixa neste percursso, entre abia e yaô, por isso muito me espanta quando em uma consulta o zelador já informa até qualidade de orixa à pessoa. Não estou afirmandoque vc nãoé de Xangõ e nem que vc não seja de Baru, e muitomenos que vai haver mudança de orixa no seu caso, ´mas é muito temeroso afirmar a alguém que ela é da qualidade tal, semque a pessoa seja iniciada de fato. Meu conselho é que vc estude Xangô, energia Xangô, sem se ater em qualidades. Tomeje


  986. por favor vcs podem me informar sobre a lebara messalina grato


  987. em Agosto 27, 2010 às 2:54 am Fernando D'Osogiyan

    michael,

    Elegbára é um Imolê, Exú Ketu/Nagô, associaram seu nome ao feminino para eguns pombagiras e catiços, erradamente.

    Axé,


  988. olá, li em muito comentarios deste post que determinados exús, andam ou são caminho de determinados orixás.
    gostaria de saber a relação deles, tipo quais sao os exus que andam com oxalá por exmplo e etc.

    e saber se esses nome que sao dados aos exus que andam com os orixas se sao sao as suas respectivas qualidades.

    obrigada!!
    sempre venho aki tirar mhs duvidas esempre sou bem respondida obrigada msm!!
    axé


  989. Mariana no post qualidades dos orixa vc encontrará uma lista bem grande de Exús orixas. Alguns das qualidades dos Exús ligados a Oxalá que conheço são Yangi e Lalu. Mas este assunto é exclusivamente Exú orixa. Tomeje


  990. quando se vai dar comida a exu e pombo gira quem come primeiro dos dois ??


  991. Olá Maicom
    Exú é sempre o primeiro, em qualquer circunstância.
    Axé


  992. manuela muito obrigado pela resposta

    mais se o santo da pessoa for mulher pombo gira come primeiro ou nao ??


  993. Olá Maicom
    Não, Exú sempre primeiro, em qualquer circunstância, até porque Pombagira não é Orixá.
    Axé!


  994. eu entendi ….mais eu nao quis dizer o exu orixa ,,,


  995. em Setembro 1, 2010 às 1:00 am Fernando D'Osogiyan

    maicom,

    Come primeiro aquele exú que prepondera, que se coloca como primeiro, independente de ser femea ou macho.

    Axé,


  996. Boa Noite,

    Joguei búzios em três casas de candomblés de linhas diferentes por motivos de realmente saber se estava correto e poder confiar nos pais de santos. (Batata!!! deu igual nas 3 casas, além do Orixá e das mensagens, impressionante).

    Primeiramente gostaria de saber quais as principais diferenças entre o candomblé de Ketu e Angola, brevemente.

    Segundo, mês que vem (outubro), farei minha feitura para OGUN, orixá de cabeça (que pela 4x deu Ogun).

    E minha mãe de Santo diz que também possuo auxilio do Exu Rei, que é o primeiro da falange de OGUN.
    Mas que é somente Exu Rei, sem mais denominação. Não consigo achar no google somente EXU REI.

    Agora o Exu Rei, ele é o mensageiro dos Orixás. Ele também recebe oferendas? Gostaria de saber mais.

    Quando é feito a feitura o corte superior no chácara coronário é realizado por qual motivo?(qual a intenção).

    Segundo os búzios, não morri em um trabalho realizado para mim pela minha própria prima, porque meu Exú Rei “me segurou/protegeu”.

    Apesar disso desejo o melhor para ela. Deus sabe o que faz.

    Hoje é difícil termos a certeza e a segurança de termos uma boa casa e um bom pai/mãe de santo. Acredito que temos que pesquisar bem antes de ir, e principalmente conhecer. Eu conheci como participante 8 casas entre Umbanda e Candomblé para poder entender e depois de 1 ano que vou entrar no Candomblé para fixar o Orixá de cabeça.

    Hoje tenho estas dúvidas que gostaria muito de saber!!!!!

    Grato pelo tempo de vocês e pelos esclarecimentos.

    Rodrigo.


  997. tenho uma dúvida…

    li em muitos comentarios que primeiro deve-se assentar o orixá ou só cuidar mesmo, (seja lá o que isso signifique) pra daí então poder cuidar das entidades certo??

    gostaria de saber se assentar exú de umbanda é ter a imagem dele e colokar bebidas, cigarros e outras coisas..

    entao fazer isso antes de se assentar o orixá eh errado?

    desculpa perturbar tanto com as minhas perguntas mas eh q como vcs msm dizem eh importante conhecer a religiao mto bem antes de se inciar, e como eu gosto da religiao e agr frequento, queria saber o maximo que eu puder pra se um dia tiver que me iniciar que seja totalmente consciente do que eu estou fazendo, que seja de total entrega pra isso não gostaria de ter nenhuma duvida a respeito e admito q exú eh umas das coisas mais dificeis de se entender no candomblé.

    obrigada pela atenção sempre!!
    axé


  998. bom obrigado pela respostas voces sao de mais

    eu fiz essas perguntas por que eu ouvi falar que quando a pessoas tem o orixa masculinos exemplos (oxossi) o exu come primeiro ….agora quando é feminino exemplo (oxum) como primeiro pomba gira ….

    gostaria de informaçoes sobre isso


  999. Rodrigo com todo respeito, mas seu comentário ainda confunde muitas coisas entre Orixas e entidades, candomble e umbanda. Sobre ser breve nas diferenças entre segmentos, isso é impossível de ser feito, pois além da cultura e da lingua existem diversos outros pontos que devem ser muito bem entendidos para que se entendam as diferenças entre os segmentos. Meu irmão estude muito bem cada segmento, umbanda, angola e ketu antes de iniciar-se. Tomeje


  1000. Mariana existe uma questão de hierarquia nisso tudo. Antes de cultuar entidades devemos aprender a cultuar o orixa, pois primeiro vem o orixa e só depois e com a autorização do orixa é que poderemos cultuar a entidade. Não é uma questão de certo ou errado ou de faze bem ou fazer mau, é questão de priorizar e hierarquizar as coisas. Não há nada demais em ter imagens e dar bebidas e fumo, tudo bem, desde que o orixa venha em primeiro lugar, desde que o orixa seja devidamente cultuado.Tomeje


  1001. bom obrigado pela respostas voces sao de mais

    eu fiz essas perguntas por que eu ouvi falar que quando a pessoas tem o orixa masculinos exemplos (oxossi) o exu come primeiro ….agora quando é feminino exemplo (oxum) como primeiro pomba gira ….

    gostaria de informaçoes sobre isso


  1002. em Setembro 2, 2010 às 11:19 pm Fernando D'Osogiyan

    maicom,

    Eu já lhe respondi acima!

    Não importa se o Orixá é masculino ou feminino, aquele exú de trabalho que se apresentar independente de ser macho ou femea é que come.

    Axé,


  1003. ok entendi muito obrigado

    gosto muito deste site…é bom saber que tem pessoas corretas hj em dia

    graças a pessoas como voces o candomble ainda existe
    muito cbrigado


  1004. Olá.
    Bom ainda sou nova na religião, mas estou quase virando ja na minha pombo- gira…
    mas há um probleminha,… Não consigo direito firmar minha cabeça, como sou nova ainda não tenho tanta experiência…
    quando tentam chamar ela, eu sinto ela , e sinto que ela quer vim, mas acho que o problema é esse…

    Queria saber uma dica que vocês possam me dá…

    AGRADECIDA…
    um Beijo


  1005. Dandara, e o seu orixá, como vai? Você já sabe quem pode sê-lo?
    Dandara, Candomblé é culto à orixá e entidades, quando cultuadas em casas de Candomblé, são tratadas depois do orixá. Já que você está começando, essa já uma dica minha.

    Agora sobre a manifestação, penso que ela só ocorre (ou deveria ocorrer) no momento certo, pois não faz sentido chamar uma entidade numa pessoa que ainda está tateando. Sua pombagira virá na hora certa, quando seu orixá permitir, preste atenção nisso, minha irmã e espere as coisas acontecerem. Não há dica pra esse tipo de coisa.

    Axé!


  1006. Motumbá Dayane!!!.
    Eu esqueci de te falar… me expressei errado, me desculpe
    Eu ja sou feita…
    Em yemonjá. ,Eu quis dizer que eu não faço tanto tempo assim na religião porque não acho que ainda tenho tanta experiencia por isso falo que sou nova rsrsrs
    Ah minha pombo gira já é assentada também…

    Dayane muito obriigaduh pelo conselho viu , vou saber esperar sim a hora certa…

    Yemonjá Abossifuó!!!

    MOTUMBÁ
    AXÉ!!!!


  1007. Motumbaxé! Motumbá, Dandara.

    Desculpe-me então rsrsrs, mas a questão de esperar o momento certo ainda vale, pois eu vejo que há todo um processo lento e gradual quanto a manifestação dessas entidades. Nem se estresse que assim mesmo rsrsr

    Axé!


  1008. Ok
    Muito0 Obrigado
    Vou dar uma passadinha sempre pra nos falarmos
    e contar as novidades que acontecerem com relação a isso
    rsrs
    um beijo minha irmã
    motumbá
    Axé


  1009. Bom dia, meu nome é Cesar. Há algum tempo minha vida esta extremamente enrolada, tenho o toque de midas so que ao contrario( tudo que esta prosperando e eu toco se perde), sempre me disseram que eu era filho de Ogum e Iemanja, por certos motivos deixei o centro em que trabalhava e me mudei de São Paulo na nova cidade encontrei um centro e conversando com as entidades do zelador ele me explicou que eu não progredia por que eu não cultuava meu pai de cabeça certo, pois eu era filho de Exu e não de Ogum, de que forma devo proceder? Estou um pouco mais perdido do que ja estava pois ele deixou claro que é uma coisa dificil achar um filho de Exu. Os senhores saberiam o que dizer sobro isso.

    Agradeço sua atenção.


  1010. em Setembro 5, 2010 às 4:54 pm Fernando D'Osogiyan

    cesar,

    Procure um outro lugar e faça um jogo, mas, não comente nada, confirme se realmente isso faz sentido, procure um bom lugar de libada reputação, casa de axé. Ogun jamais impediria um filho de progredir, mesmo até que fosse de Exú.

    Boa sorte,

    Axé.


  1011. Bom dia novamente. Agradeço a atenção. Mas realmente é possivel existir um filho de Exu? É possivel realmente que depois de 35 anos mudem o meu santo de cabeça, pela justificativa de que onde antes eu ia ninguem queria a reponsabilidade de dar as obrigações para Exu e era mais facil dar as obrigações para Ogum e pra que eu não me sentisse estigmatizado, sou umbamdista desde a barriga da minha mãe e não consigo entender isso e como ja fui muito enganado fico meio ressabiado. Como acho uma casa onde eu possa confiar um lugar para poder confirmar essa informação, pode parecer estranho mas as tres vezes que tentei jogar buzios a pessoa que estava jogando dizia que o exu não deixava ver o jogo, que não podião enxergar, ou que tinha uma disputa na minha coroa, meu antigo pai de santo nunca confirmava a qualidade do meu Ogum, uma entidade me disse que seria xoroque outra narue, e se realmente é muito dificil existirem filhos de Exu e se é verdade que os zeladores de santo preferem fazer a obrigação pra Ogum à Exu por ser mais facil lidar com esse santo e com o filho “acreditando dessa forma”.
    Desculpe pela insistencia mas fique completamente desorientado e não consigo processar essa idea.
    Agradeço pela atenção.


  1012. Bom dia novamente. Agradeço a atenção. Mas realmente é possivel existir um filho de Exu? É possivel realmente que depois de 35 anos mudem o meu santo de cabeça, pela justificativa de que onde antes eu ia ninguem queria a reponsabilidade de dar as obrigações para Exu e era mais facil dar as obrigações para Ogum e pra que eu não me sentisse estigmatizado, sou umbamdista desde a barriga da minha mãe e não consigo entender isso e como ja fui muito enganado fico meio ressabiado. Como acho uma casa onde eu possa confiar um lugar para poder confirmar essa informação, pode parecer estranho mas as tres vezes que tentei jogar buzios a pessoa que estava jogando dizia que o exu não deixava ver o jogo, que não podião enxergar, ou que tinha uma disputa na minha coroa, meu antigo pai de santo nunca confirmava a qualidade do meu Ogum, uma entidade me disse que seria xoroque outra narue, e se realmente é muito dificil existirem filhos de Exu e se é verdade que os zeladores de santo preferem fazer a obrigação pra Ogum à Exu por ser mais facil lidar com esse santo e com o filho “acreditando dessa forma”.
    Desculpe pela insistencia mas fique completamente desorientado e não consigo processar essa idea.
    Agradeço pela atenção.
    Muito Axé pro Sr.


  1013. Cesar de minha parte eu tenho sabidod e váras casas que iniciam filhos de Exú. Mas o que semrpe falamos é que nas casas matriz isso não acontece. Mas temos sabido de diversos axés que iniciam, ms o que me chama atenção é que vc citou que é de umbanda desde sempre, então a pergunta é bem simples. Porque mudar agora? porque desconfiar de tudoque lhe foi dito e feito durante esses 35 anos? Concordo com o seu pensamento nestee trecho “É possivel realmente que depois de 35 anos mudem o meu santo de cabeça, pela justificativa de que onde antes eu ia ninguem queria a reponsabilidade de dar as obrigações para Exu e era mais facil dar as obrigações para Ogum ” Não é questãod e não terem competencia ou não quererem é uma questão de que na umbanda não existe Exú orixa e muito menos filhos de Exú, e por este motivo a umbanda não estava se omitindo, estava seguindo o caminho dela. Eu poderia rebater este comentário que lhe foi dito dizendo que “hoje é moda ter Exú na casa de axé”. Mas são poucos ou raros os que tem conhecimento pra tanto.Tomeje


  1014. Agradeço ao amigos pela atenção que me foi dada e percebo que no que me diz respeito ao meu amor tanto pelo meu pai Ogum quanto à Exu deve-se talvez ,e se estiver certo, e realmente existir um Ogum Xoroque que ja me disseram que é o Ogum que me rege. A casa que fui e onde o me foi dada essa informação ( que sou filho de Exu) o zelador foi feito por mãe Mariazinha no Gantois onde ele foi feito raspada catulado e deitou por 21 dias sendo que ele também é filho de Exu, isso ocorreu a 30 anos e ele se diz preparado para poder me iniciar.
    Agradeço novamente a atenção e a orientação e vou procurar escutar o que as entidade que trabalham comigo podem me elucidar sobre isso.
    Talvez não seja da alçada de vocês mas saberiam me dizer algo sobre o Exu Rei das Sete Encruzilhadas.
    Novamente agradeço a sua atenção e seu tempo.
    Muito axé e que Olurom, Zambi, Obatalá os protejam.
    Cesar.


  1015. em Setembro 7, 2010 às 8:19 pm Fernanda Maciel

    Meu nome é Fernanda e sou estudante. Confeço que eu, assim como muitas outras pessoas que conheço, tinha muito preconceito contra as religiões africanas. A partir de um trabalho da faculdade, comecei a pesquisar sobre o assunto e pude constatar a beleza da mitologia yorubá e o verdadeiro significado dos orixás para a sociedade. Fiquei encantada e hoje posso dizer que respeito muito o candomblé a a umbanda.


  1016. Fernanda obrigado pelo comentário, fique semrpe a vontade aqui no blog e pesquise tudo que desejar nele, temos diversos assuntos interessantes, clicando nas fotos vc vai ver textos muito inspirados. Tomeje


  1017. olá,

    nelson axo q eu entendi q vc disponibilizou um material sobre os imoles para a dayana certo??
    sera q vc nao pode tb postar aki no blog ou enviar por e-mail??
    me interesso mto
    obrigada!
    axé!!


  1018. Mariana é verdade, ms eu não achei o material, por favor, fique de olho e quando a Daya entrar no blog,peça diretamente a ela. Sinto muito, Tomeje


  1019. Olá, bom dia! Gostaria muito de saber quais são os tipos de exú que podem ser feitos( raspados ), ou, quais os que nao podem ser feitos!? Desde já obrigada!


  1020. Katia isso vai da tradição da casa, porque em várias casas o orixa Exú não é feito e em várias outras há o entendimento de que ete orixa podem ser feito, então o que vale neste caso é o que éfeito na sua casa. Mas os Exús que podem ser feitos, são os que stão listados no post qualidades dos orixas ítem Exú. As entidades como, maria padilha, tranca ruas e outras não podem ser feitos de forma alguma. Tomeje


  1021. OI…
    Todos nós sabemos que a nação de ketu entre outras não se faz filhos de esú bara,eu aprendi que não se faz esse orixa na nação de ketu por não ter a bandeira de tempo.A unica nação que pode fazer esse orixa é a angola por suspender a bandeira de tempo……..!
    Mais eu fico olhando hoje em dia que não importa a nação e sim o amor e a dedicaçaõ do zelador em cultuar determinado orixa.tenho conhecidos inisiados nesse orixa que leva uma vida boa e feliz,da para perceber que foi inisiado muito bem e com todos os fundamentos desse orixa que devemos muito a ele.
    Gostaria de saber a opnião sobre o assunto????obrigada des de já!!!!!!AXÉ….


  1022. Deby eu desconheço este motivo que vc citou, e isso se deve ao fato de que Kitembo ou Tempo é um Inkise e portanto é exclusivo de Angola. Então, somente ela (Angola) pode realmente ter esta bandeira (tecnicamente), os demais segmentos cultuam orixa (ketu) e Vodun (jeje) portanto é natural e lógico que não tenham mesmo a bandeira de Tempo. Sendo assim este não seria um motivo suficiente e lógico para não ser feito Exú no Ketu. No Ketu o motivo que conheço é outro e está igado a própria origem e função especíifca do orixa Exu. Issó é o que eu sei e que se soma ao seu saber, mas vc pode tb ler em outros comentários deste post e dos posts ligados a Exú outros pontos de vista. Obrigado pelo comentário. Tomeje


  1023. OLÁ. GOSTARIA DE TIRAR UMA DUVIDA: QUANDO SE ASSENTA UM ORIXÁ DE UM YAWO TAMBEM SE ASSENTE SEU EXU PESSOAL, O EXU BARA, NÃO É VERDADE? ENTÃO ESSE EXU BARA É O MESMO QUE O EXU-ESCRAVO DO ORIXÁ? OU EXU-ESCRAVO É DA UMBANDA?
    OBRIGADO E AXÉ A TODOS!!!!!


  1024. em Setembro 14, 2010 às 12:31 am Fernando D'Osogiyan

    João,

    Tem o Exú que acompanha o Orixá e que é assentado quando se vai iniciar-se, e tem o Exú Bára (nosso exú pessoal/exú do corpo) que em algumas casas se assenta somente na obrigação de tempo. No ketu não tem Exú escravo e nem na umbanda, são entidades independentes.

    Axé,


  1025. fernando, quem seria então esses exus escravos?


  1026. em Setembro 15, 2010 às 11:27 am Fernando D'Osogiyan

    João,

    Acho que o termo “escravo” ficou ligado aos catiços cultuados originariamente na Umbanda e que se espalhou por várias nações, entre eles: Todas as Pombagiras, Tranca Rua, 7 encruzilhadas, marabô, veludo, cigana, figueira, mangueira, caveira, malamdro, etc, etc, etc…Todos viveram e tem suas histórias, são na verdade Eguns.

    Axé,


  1027. o exú bara, o exú orixá, ele é considerado um escravo do orixá, mas ele de fato é? ou seja, ele não tem livre arbítrio, tendo que obedecer ao orixa ou por ser um orixá mensageiro entre o homem e o orixá foi atribuído a ele essa condição?

    pq exú eh comunicação, eh ele quem leva nossos pedidos, agradecimentos e oferendas aos demais orixás e também é ele quem traz os recados dos deuses atrvés do oráculo de ifá por exemplo.
    Por ter essa função de comunicação entre os homens e os orixás, exú muitas vezes pode ser considerado um escravo do orixá. Mas penso que como isso é possivel se por vezes é exu o dono das cabeças? em muitas casas de santo não são feitos filhos de exu transferindo para ogun, oxala ou iemanja, tirando entaoexu como dono da cabeça. Ok, entao considerando que ele nao possa ser de fato o dono de uma cabeça pela sua condição de escravo, como ainda assim, ele pode pedí-la, se ele é escravo, obedece a uma hierarquia e como obediente nao tem o poder de alterar nada e so pode executar exatamente aquilo que o orixa mandou. Sera q a imagem de exu orixa nao foi confundida com a do exu entidade? pq exu entidade sim, obedece a uma hierarquia, segue a Lei (Umbanda) pratica a caridade pois esta em evolução?

    com isso quero saber:

    . exu eh escravo do orixa?

    . exu possui livre arbítrio?

    . se nao possui como entao pode querer e pedir e muitas vezes serem feitos filhos-de-santo para esse orixa?

    . ha nao ser q existam dois tipos de exus no candomblé… aquele q eh o escravo do orixa, e aquele em pode ser feita uma cabeça??

    eu sei que exu foi sincretizado com o diabo pelo catolicismo pela sua ligação com o sexo e o fogo, mas quanto ao temperamento de exu? no candomble nao existe a ideia de bem ou mal, ok, mas exu tem o poder de ‘atrapalhar’ nossa vida? pois assim como é o orixá da comunicação ele tb eh o orixa da transformação, entao o vejo como executor das ordens do orixá. Porém nao o vejo como escravo do orixa mas sim um amigo que ajuda por possuir seus’poderes’ de comunicação. Ateh ambos sao orixas como pode um mandar no outro? acredito que haja respeito mutuo. Pois como dizem, não ha orixa superior ao outro. Existe um respeito a oxala, criador dos nossos corpos. A iemanjá nossa ia ori. Claro, com excessão de olodumare q eh o deus supremo, mas acerdito que o trabalho de cada orixa e necessario e insubstituivel assim como forças da natureza.
    bm esse eh o meu ver, dps de tudo q eu jah li foi a essas conclusoes a q eu cheguei, gostaria q cada um de vcs me respondessem, q dessem suas opinioes e me corrigissem emtudo q eu tiver errada nesse texto!

    ah uma outra coisa!

    todos nos temos cada um um exu certo? assim como cada um possui um ori?

    e como funciona as qualidades de exus? cada determinada qualidde esta ligada a um determinado orixa?

    obrigada por sempre tiarem mhs duvidas espero q dessa vez nao seja diferente tb!

    axé! pra todos sempre!


  1028. obs: eu postei meu comentario antes de ler os anteriores, mas msm assim gostaria q vcs lessem e comentassem meu comentario acima!
    axé!


  1029. Poema de Ifá(Eji Ogbe)
    Por Sikiru Salami

    PONRINPON SIGIDI NI’SE AWO INU IGBO

    OGOGORO NI AWO IJAMO, BI ORE BA DUN L’ADUN JU

    A DABI IYEKAN

    A DI’A FUN ORUNMILA TI O LO B’ESU D’OLUKU.

    A KI B’ESU D’OLUKU KI OJU OWO PON NI!

    ESU; MO WA BA O D’OLUKU

    A KI B’ESU D’OLUKU KI OJU AYA//OKO PON NI

    ESU MO WA BA O D’OLUKU

    A KI B’ESU D’OLUKU KI OJU OMO PON NI

    ESU MO WA BAO D’OLUKU

    A KI B’ESU D’OLUKU KI IRE GBOGBO PON NI

    ESU MO WA BA O D’OLUKU

    -Eji-Ogbe

    AVERMELHADO PODEROSO; ADIVINHO DA FLORESTA

    OGOGORO; O ADINVINHO DE IJAMO.

    E, SE UM AMIGO TORNA-SE BEM QUERIDO, PARECE PARENTE!

    FORAM SABIOS QUE ADIVINHAVAM ORACULO PARA ORUNMILA

    QUANDO ESTAVA INDO PARA FAZER AMIZADE COM EXU

    NINGUEM FAZ AMIZADE COM EXU E FICAR SEM DINHEIRO.

    EXU; FAREI AMIZADE SO CONTIGO!

    NINGUEM FAZ AMIZADE COM EXU PARA FICAR SEM AMOR.

    EXU; FAREI AMIZADE SO CONTIGO.

    NINGUEM FAZ AMIZADE COM EXU E FICAR SEM CRIANCAS BOAS!

    EXU FAREI AMIZADE SO CONTIGO .

    NINGUEM FAZ AMIZADE COM EXU PARA FICAR SEM COISAS BOAS

    EXU:FAREI AMIZADE SO CONTIGO

    Axé Eji Ogbe


  1030. Por favor gostaria de saber mais sobre Exú Morcego


  1031. Eduardo não temos esta informação, talvez vc a encotnre nos sites de umbanda, como povod e aruanda, fietreca, templo de oxossi e outros. Tomeje


  1032. Mariana, na boa, texto muito longo rsrsrsrssr tenha pena da nossa cabeça minha irmã rsrsrsr depois de ler 20 ou 30 comentários no dia, não dá pra raciocinar tanto assim rsrsrsrsrsrsrsrsrrs por favor resuma ou reduza, por Ogum rsrsrsrsrsrs. Tomeje


  1033. exagerei neh… hausha

    ok ok

    aqui vao as minhas perguntas

    . exu eh escravo do orixa?

    . exu possui livre arbítrio?

    . se nao possui como entao pode querer e pedir e muitas vezes serem feitos filhos-de-santo para esse orixa?

    . ha nao ser q existam dois tipos de exus no candomblé… aquele q eh o escravo do orixa, e aquele em pode ser feita uma cabeça??


  1034. em Setembro 22, 2010 às 12:32 pm leidmar soares venancio

    bom dia gostaria muito de saber se eu realmente sou filha de iansa ccom ogum pois nunca entrei em outro centro espirita quero ter certesa disso


  1035. em Setembro 22, 2010 às 12:45 pm leidmar soares venancio

    bom estou no centro de umbanda já vai fazer dois mês pois nada foi feito coloco roupa normal a mãe da casa dize que eu era ekety de oya com ogum e que eu tinha uma pombagira maria mulambo das alma só que eu estou meia perdida nisso tudo gostaria muito de uma resposta muito obrigado.


  1036. Mariana o entendimento de “escravo” está ligado à umbanda, sem demérito ou preconceito, mas este entendimento vem de um conceito na umbanda de que exú seria o lado negativo ou mau, apesar deles terem função até de cura, estas funções, digamos, benevolentes, destes exús ficam condicionados a “sua evolução”. No candomblé o orixa Exú não precisa de evolução alguma, Ele já tem sua função bem definida, não é bom nem mau, é oq ue tem que ser naquele momento e principalmente Exu nos lembra aue a questãod e bom ou mau é linha fina que divide o angulo pelo qual se observa o fato em questão. Quem procura meprego e agrada Exú,pode ser recompensado com o emprego desejado, isso é bom praquela pessoa, mas os demais que foram rejeitados na vaga? Será que foi bom pra eles tb? São pontos de vista somente o bem e o mau. Dizemso que Exú não tem livre arbítrio no sentido de que Ele é o encarregado das ordens de Olodumare e dos orixas, portanto Ele mesmo não faz nada, só cumpre ordens, e pra isso vc precisa ler sobre as lendas pra enteder bem este assunto. A questão de pedir feitura é complexo e Ele pode sim pedir feitura e a cabeça do filho, mas isso é um entendimento íntimo e interno de cada axé, se vc pegar o livro Orixas de Pierrer Verger, vc vai ver a foto de uma yawo de Exú na Bahia na década de 40, então há sim controvérsias que estão ligadas ao aprendizado e ao axé da cada um. Há dois tipo de Exú, o Exú orixa e o Exú Bara que é aquele que nasce e morre conosco, é o guardião do nosso corpo, nosso Exú pessoal. Tomeje


  1037. Bom dia, minha pergunta é a siguente. Depois de ter conhecido Exu Morcego e ele ter me aconcelhado deixar de lado um antigo amor que me deixava preso ao mundo, Poderia confesar para ele que eu tenho uma forte atração pela pessoa onde ele fica incorporado?


  1038. Leidmar achoque ninguém pode te confirmar isso via net, pois não se confirma orixa por data de nascimento, tipo físico, jeito de ser ou outros meios que não sejam (no candomble) um bom jogo de búzios ou numa boa consulta como guia chefe do terreiro (na umbanda) e não me refiro a pombagiras e sim o orixa/guia chefe do terreiro. Mas posso te afirmar que na umbadna não existe a figura da ekedji, existe sim o cambono e cambona que executam função similares, mas chamar de ekedji é desprestigiar a umbanda pois ela tem sua própria nomencaltura para os seus postos. mais complexo ainda é o caso de alguém te dar o nome da sua pombagira, no meu tempo isso só acontecia depois de muito tempo da entidade vindo no médium e no caso dos cambonos/as a entidade do pai de santo sío fala isso depois de muito tempo de observação da pessoa, inclusive observaçãos e a pesssoa realemnte tinha uma pombagira, pois isso não é obrigatório que todos tenham. sei que coloquiei mais dúvidas que respostas, mas oq ue vejo hoje é uma mistura entre segmentos e que na maiorira não beneficia os filhos em nada,por isso te recomendo que veja bem onde vc está, se é de fato umbanda ou se é misturado com candomblé e pra vc saber de umabdna eu recomendo os sites povo de aruanda, caminheiros de oxalá, templo de oxossi, casa do perdão e existem outro ligados somente a umbanda tradicional. Tomeje


  1039. Eduardo poder vc pode sim, mas ……. Vc é filho da casa? Que relação vc tem com a pessoa? lembre-se que religião é sagrada meu irmão e que certos comportamentos não cabem ou não são bem vistos na religião. Tomeje


  1040. obrigada nelson por sempre responder de forma clara as mhs perguntas.

    mas nao vo resistir e farei outra rsrs..

    entao eh nesse exu bara em que pode ser feita a cabeça de alguem e nao no exu que está ligado ao orixa??

    axé!


  1041. Mariana partindo do princípio que este orixa é feito, pois isso não é unanimidade, os possíveis são os ligados aos orixas, não os baras. E mesmo assim isso tb é questionável se este assunto for discutido por alguém da região Sul, porque lá é comun a feitura do Exú Bara. Assunto complexo. Tomeje


  1042. Pode-se se saber sobre nosso orixá fazendo jogo de búzios pela internet? Sem o contato físico, a presença?! Costumo ver muitos anúncios na internet, cheguei até a fazer uma consulta, mais estou confusa. Até prq, quando escrevi para o zelador de santo eu meio que expus a minha situação, então ele me deu a resposta sobre o problema. Ele também disse que eu tinha que fazer diversos trabalhos para reverter a situação. No total, com todos os trabalhos, ficou em mais de sete mil reais. Gostaria de saber se o valor cobrado é esse pois estou com muito medo. Tenho andado a procura de alguma casa para que eu possa ir, mais com tantas coisas que leio na internet estou perdida. Se puderem me ajudar.

    Que a Paz de Deus esteja com vocês.


  1043. em Setembro 25, 2010 às 2:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Silva,

    Esqueça esse pseudo zelador virtual, são todos exploradores da boa fé das pessoas. Podemos lhe indicar um boa casa, dependendo de onde mora. Diaga-nos seu estado e bairro.

    Axé,


  1044. Fernando, obrigada pela resposta. Eu moro em São Gonçalo no Rio de Janeiro. Se puder me enviar os nomes e contatos das casas, pode mandar pro meu email ou por aqui mesmo, como achar melhor.

    E quero agradecer novamente pela ajuda e orientação. Graças a Deus encontrei esse blog, vc´s são pessoas de muita luz. Que Deus continue abençoando sempre todos vc´s.

    Abraços.


  1045. em Setembro 26, 2010 às 12:41 am Fernando D'Osogiyan

    Silva,

    Vou lhe indicar meu irmão quero mora aí perto de são Gonçalo.

    Axé,


  1046. eu amo exu, minha vida não se faz sem exu, exu é a sintese de todos os meus dias, e do poder que dele recebo, LAROIE EXU


  1047. em Outubro 5, 2010 às 1:40 pm Fernando D'Osogiyan

    Logun Boagi,

    Sem dúvida devemos respeito enorme a Exú, o Senhor Onã!

    Axé,


  1048. Boa noite amigos.

    Apresento a vocês mais uma fonte de conhecimento a respeito de candomblé, o blog do babalorixá Diego T’ Jagun do Rio de Janeiro do axé Ketu.
    O trabalho é sério e feito com dedicação para ajudar a divulgar essa cultura tão fantástica.
    Vale a pena conferir.
    Postem e recomendem:
    http://www.igbaaseawoaye.blogspot.com

    Um abraço à todos e axé!!!


  1049. mutumba carol. gostaria de devide minha alegria, daqui a mais alguns dias estarei me recolhendo para da obrigaçao de 7 anos de santo,posso dizer que aprendir muito como yao e espero continuar aprendendo como ebome.sou iniciada com orixa lebara e sou muito feliz.no dia 13/11/2010 no yle axe oloia tassytaoo, em aracaju-se, eu e minha dofonitinha de oxossi estaremos saido.espero que todos que lerem esta messagem recebar o axe de mae lebara e de oxossi.como recebou todos os dias da minha vida.aproveito para agradeçer a Deus e aos orixas pela mae de santo e pelo pai que Eles me deram.a eles serei eternamente grato por eles nao terem desistido de mIm ajuda acresçer espiritualmente. AXE PARA TODOS.LEBARINHA.


  1050. em Outubro 20, 2010 às 9:34 pm JOEDSON GOMES DE JESUS

    GOSTARIA DE SABER
    AS VARIAÇÕES DE EXÚS,
    PORQUE ELE SE APRESENTA DE VARIAS FORMAS
    E EM NOMES DIFERENTES!


  1051. Joedson as variações sãoa sa qualidades, isso vc pode ver no post “qualidade dos orixas” ítem Exú, lá tem diversas qualidades do orixa Exú. O motivo de tantos nomes está ligado a necessidade do orixa que aquele determinado Exú acompanha. Cada orixa tem um temperamento e cada exú se adequa a este temperamento. Tb há quem diga que os nomes estão relacionados a cidades onde Exú governou ou elementos representativos de Exú ou domínios de Exú, como fogo, ar, terra, caminhos. Tomeje


  1052. em Outubro 23, 2010 às 3:26 pm juliana monteiro

    MUKUIU,
    GOSTARIA MUITO DE UMA INFORMAÇÃO QUE FOI UM DEBATE ONTEM ( DIA 22/10). E EU SABIA QUE PODERIA VIR AQUI E TIRAR ESSA DUVIDA DE TODOS. PRIMEIRO: UMA POMBO GIRA D’ MARIA PADILHA PODE CORTAR PARA MULAMBO, OU SEJA ASSENTAR UMA MULAMBO? POIS O QUE EU APRENDI É QUE EXU NÃO CORTA PARA OUTRO EXU, POSSO ESTAR ERRADA, MAS CONFIO EM VOCES. E OUTRA A PROPRIA POMBO GIRA DISSE EM ALTO E BOM TOM QUE ANGOLA NÃO ERA CANDOMBLÉ, BOM DESCONHEÇO ISSO E ATÉ FIQUEI PERPLEXA COM O QUE ELA FALOU, E SÓ MAIS UMA PERGUNTA, SEI QUE AS COISAS MUDARAM E MUITAS COISAS DIZEM QUE É SÓ DOUTRINAR O EXU OU O ERE E TAL MAS EXU ENQUANTO ESTÁ EM TERRA ELE VAI AO BANHEIRO SOZINHO POR VÁRIAS VEZES? QUERIA MUITO ESSAS RESPOSTAS POR FAVOR.. E ACONTECEU ALGO NESSE DIA COM UMA AMIGA MINHA QUE RECEBEU O MALANDRO , PORÉM O EXU ASSENTADO DELA É EXU CAVEIRA, ENTÃO O MALANDRO A DEIXOU MAL E DEPOIS DISSO VEIO O EXU CAVEIRA PARA DESCARREGAR E MESMO ASSIM ELA NÃO FICOU BEM, POIS ISSO ESTAVA ACONTECENDO DENTRO DA CASA DE UMA AMIGA EM COMUM, QUE TEM EXU ASSENTADO NA PORTEIRA, DA CASA DELA ENTÃO COMO ELA ESTAVA MUITO, MAS MUITO MAL MESMO, E ELA FICOU PÉSSIMA A EKEDI DA CASA DELA QUE É DIFERENTE DA CASA DA DONA QUE ESTAVAMOS FOI PARA OS FUNDOS DA CASA PARA CHAMAR SEU ORIXÁ, PQ A COISA FICOU FEIA ENTÃO A EKEDI FALOU QUE O ORIXÁ TINHA QUE VIM PQ A MENINA ENTROU BEM NA CASA E TINHA QUE SAIR BEM, COM ISSO A POMBO GIRA GRITAVA, ” OGUM É O CARALHO” DESCULPA MAS FOI ESSA A EXPRESSÃO USADA PELA POMBO GIRA, ISSO ESTÁ CERTO? OU NÃO DEVERIA CHAMAR O ORIXÁ DA MENINA QUE JÁ É FEITA.
    AGRADEÇO DESDE JÁ!!


  1053. em Outubro 23, 2010 às 6:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Juliana,

    Você aprendeu certo, não existe isso de um exú corta para o outro. Angola é candomblé sim pois a expressão candomblé é Banto!! Essa casa é realmente descaracterizada, uma confusão só, muita mestificação, muita maluquice, e catiço que se preza respeita Ogun.

    Axé,


  1054. em Novembro 1, 2010 às 6:50 pm Háquila Malheiros

    eu quero saber dos meus orixás, quem são os meus guias.
    queria um acoselhamento pelo meu email, um pouco mas de atenção. Quero conhecer mais, saber mais.
    Agradeço antecipadamente


  1055. em Novembro 1, 2010 às 7:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Háquila,

    Para saber seu Orixá somente através do jogo de búzios. Aconselho a ler os postrs, clicando nas fotos da Manuela, Carol Nelson e Dayane, navegue também pelo blog e encontrarás muita informação sobre o candomblé.

    Axé,


  1056. Passei por aqui. para agradeçer pelo que todos. fizeram, por mim. pelo conselho que foram.
    A confiança que foi dada de novo, para acreditar em orixa,
    Obrigado Sr Nelson.. por te me indicado o Sr fernando de AYRA DE SANTOS..
    O rapaz e muita gente. boa. me devolve caminhos e esperanças..
    E posso lhe dizer que se tornamos amigos.
    Muito obrigado mesmo.. Meus amigos..
    E bom saber que ainda existe um lugar, onde existe pessoas serias. que tem conhecimento . E estão prontas a ajudar
    Deixa aqui meu muito Obrigado mesmo..

    Oaoliver


  1057. Oaoliver que bom que pudemos ser úteis a vc, ficamos felizes por isso, nosso obejtivo é este mesmo, ajudar. Seja feliz meu irmão, axé. Tomeje


  1058. Bom dia… estou em busca de orientações.

    Por várias vezes, pessoas que trabalham em linha de umbanda, me disseram que tenho um caboclo que me acompanha e outros protetores. O Caboclo seria Arranca Toco e outros protetores como Zé Pilintra e Tranca Ruas… realmente tenho algumas sensações que me indicam esse fato. Sou espírita kardecista há 20 anos… como devo proceder? Como posso saber na linha de Umbanda se estes senhores me acompanham e o que devo fazer para lhes agradecer e prestar homenagem?

    Obrigado


  1059. BOA NOITE
    TENHO MUITAS DÚVIDAS E SE VCS PUDEREM ME AJUDAR OU AO MENOS CLAREAR FICAREI ETERNAMENTE GRATA.
    VAMOS LÁ…
    PARA COMEÇAR FREQUENTEI ALGUNS TERREIROS E HOJE ESTOU SEM FREQUENTAR NENHUM, E SINCERAMENTE A VIDA ESTÁ UM M… DEPOIS QUE SAÍ DO ÚLTIMO TERREIRO (NÃO ME FEZ BEM O LOCAL). HOJE A MINHA PRINCIPAL DÚVIDA E A QUE MAIS PRECISO DE AJUDA É QUANTO A POMBAGIRA.
    EU SEMPRE TRABALHEI COM UMA POMBAGIRA, E DEPOIS DE UNS DIAS TRABALHANDO NESSE TERREIRO PERCEBI QUE NÃO ERA MAIS A MESMA QUE SEMPRE TRABALHEI(SOU MÉDIUM A 3 ANOS), MAS O PAI DE SANTO DA CASA AFIRMAVA QUE ESSA ERA A MINHA E QUE NUNCA TEVE A OUTRA. A ATUAL, É PARA SER MARIA PADILHA RAINHA DAS 7 ENCRUZILHADAS, MAS EU SEMPRE TIVE CERTEZA QUE NÃO TRABALHO COM “MARIA PADILHA” NENHUMA. CHEGUEI A TRABALHAR COM ELA EM MINHA CASA, POIS ESTAVA SEM TERREIRO, MAS COMEÇAMOS A PERCEBER QUE ELA ESTAVA MUITO ESQUISITA, FAZENDO FALSAS PROMESSAS, E PRINCIPALMENTE CRIANDO MUITAS INTRIGAS.
    É POSSÍVEL O PAI DE SANTO TROCAR OS ORIXÁS QUE INCORPORAMOS? POIS O PAI DE SANTO DIZIA MUITO “SE O ORIXÁ DE TAL PESSOA NÃO ME AGRADA EU TROCO”
    ESTOU MUITO CHATEADA COM A SITUAÇÃO, E PRECISO SABER SE ELA FOI “COLOCADA” EM MIM E SE A MANDO DELE VEIO PARA NOS PREJUDICAR POR ALGUM MOTIVO. ESTOU DESESPERADA SEM SABER O QUE FAZER E COMO AGIR.
    RESUMINDO, SE TRABALHO COM UMA ENTIDADE, ESSA PODE SER TROCADA POR OUTRA? E UMA ENTIDADE PODE SER “DADA” A MIM?
    AGRADEÇO MUITO DESDE JÁ
    ABRAÇO


  1060. Ricom, comigo aconteceu o mesmo que com você, só que inversamente.

    Minha família sempre foi envolvida com o Candomblé e eu cresci nesse universo, só que não me envolvia (na verdade não gostava). Até que minha sensibilidade começou a aflorar e eu precisei estabelecer um lugar, um segmento pra eu me firmar, daí comecei me envolver na igreja católica, participei ativamente dos movimentos jovens, quando me aconteceu um fato que me fez procurar outro caminho (que não fosse o Candomblé!), comecei a ir a reuniões kardecistas, meu pai me apoiava muito, lia livros, até que em uma das reuniões recebi uma carta psicografada falando sobre meus dons, sobre minha mediunidade, que eu teria que escolher uma forma de trabalhar em prol do ser humano com esses “dons” e que eu escolhendo o caminho da minha família (o Candomblé) ou este caminho (o kardecismo), eles (os espíritos) sempre estariam me abraçando e me protegendo. O que importaria seria como direcionaria meus pensamentos.

    Ricom, esta carta foi decisiva na minha escolha, pois senti a compreensão espiritual relacionada a mim. Hoje, seis anos depois, estou aqui escrevendo num blog, devidamente iniciada no Candomblé e apaixonada pelo meu orixá. Sempre rezo por estes espíritos que tanto trabalham no kardecismo e torço pela obra deles, assim como tenho certeza que eles pedem por mim e torcem por mim na minha religião.

    Eu quero dizer com isso, Ricom, que só em respeitar estas entidades e aceitá-las como entidades espirituais que, das suas formas, trabalham para o bem, isso já uma maneira de agradecê-los e muito. Entidade não quer apenas oferenda, homenagem, entidade preza muito mais por respeito e consideração.

    Muito axé no seu caminho, meu irmão.


  1061. relato muito bonito, gostei!


  1062. Boa tarde.

    Fiz meu santo tem 04 meses sou filho de oxala, minha esposa e de oxun mais ainda não fez o santo porem eu queria saber se o mesmo pai de santo que me raspou pode botar a mão na cabeça da minha esposa.

    abrçs


  1063. Demora muito para responder minha dúvida?
    Obrigada


  1064. Camyle uma afirmação como essa deste senhor é no mínimo difícil de ser aceita,a final ele é superior a olodumare/Olorum? Creio que não né? Então tb não creio que ele tenha esta capacidade de trocar entidade de ninguém. Camyle sobre a pombagira eu vou começar com uma pergunta “simples”, como vc soube o nome Dela? Eu sempre repito que o nome da entidade quem dá é a própria entidade depois de alguns anos trabalhando no médium, só Ela pode dizer o nome Dela, então se não foi a própria entidade que deu seu nome, tudo oque vc sabe ou crer que sabe Dela pode ser errado. Outro pontro é que é muito comun entidades darem nomes difirentes, terem comportamentos diferentes isso é normal, desde que este processo esteja sendo acompanhado por