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oxalalufa

Dia: Sexta-feira

Cor: Branco leitoso.

Simbolo: Opáxoró

Elementos: Atmosfera e Céu

Domínios: Poder procriador masculino, Criação, Vida e Morte

Saudação: Epa Bàbá

 

OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representações incluem o branco. É um elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e massa de água, a protoforma e a formação de todo o tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda a violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza. A sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. Os seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas.

Em África, todos os Orixás relacionados com a criação são designados pelo nome genérico de Orixá Fun Fun. O mais importante entre todos eles chama-se Orixalá (Òrìsanlà), ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó e Ifé é cultuado como Obatalá, rei do pano branco. Eram cerca de 154 Orixás Fun Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixá Olùfón, rei de Ifón (Oxalufã) e Orixá Ógìyán, o comedor de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas.

A designação de Orixá Fun Fun deve-se ao facto de a cor branca se configurar como a cor da criação, guardando a essência de todas as demais. O branco representa todas as possibilidades, a base de qualquer criação. O nome Orisanlá foi contraído e deu origem à palavra Oxalá, e com esse nome o grande Deus-pai passou a ser conhecido no Brasil e na Europa. Todos os Orixás Fun Fun foram reunidos em Oxalá e divididos em várias qualidades das suas duas configurações principais: Òsálufón, Osagiyan, sendo este último, jovem e guerreiro, filho do primeiro mais velho e paciente.

Todas as histórias que relatam a criação do mundo passam necessariamente por Oxalá, que foi o primeiro Orixá concebido por Olodumaré e encarregado de criar não só o universo, como todos os seres, todas as coisas que existiriam no mundo.

A maior interdição de Oxalá é de facto o azeite-de-dendê, que jamais deve macular as suas roupas, os seus objectos sagrados e muito menos o seu Alá. A única coisa vermelha que Oxalá permite, é a pena de Ikodidè, prova de sua submissão ao poder genitor feminino.

O Alá representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser; é a síntese do poder criador masculino. A sua função primeira já remete ao seu significado profundo. A acção de cobrir não evoca somente protecção, zelo, denota a actividade masculina no acto sexual.

No Xirê, Oxalá é homenageado por último porque é o grande símbolo da síntese de todas as origens. Ele representa a totalidade, o único Orixá que, como Exú, reside em todos os seres humanos. Todos são seus filhos, todos são irmãos, já que a humanidade vive sob o mesmo teto, o grande Alá que nos cobre e protege, o céu.

Características do filho de Oxalufã

O tipo físico de OXALUFÃ é frágil, delicado, friorento, sujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade física com grande força moral, e seu alvo à realizar a condição humana no que tem de mais nobre. É fiel no amor e na amizade. Oxalufã é o poente.

Características do filho de Oxaguiã

O tipo OXAGUIÃ é um jovem guerreiro combativo. Normalmente tem boa aparência, podem ser altos, baixos, forte e magros, pois seu arquetipo não o traduz, não é agressivo nem brutal, teimosos, individualistas e altruístas. Não despreza o sexo e cultiva o amor livre. É alegre, gosta profundamente da vida, é falador, brincalhão e ao mesmo tempo teem muita seriedade e não perdoam a Injustiça. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os oprimidos. Orgulhosos, gostam da boa briga pela boa causa, às vezes, uma espécie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua época. Ele é o nascente e o dono das manhãs.

2.002 Respostas

  1. Axé Manuela

    Gostaria de saber mais informações sobre Obatalá. Como veste, que simbolos usa e as suas características em geral.
    A dupé ati Axé


  2. Ola!!!AO ler o seu texto sobre Oxalá me veio uma dúvida sobe Oxalufã e Oxaguiã.No começo do texto diz que Oxaguiã é o Jovem querreiro e Oxalufã é o velho apoiado num bastão. Além disto, no pouco que conheço, sempre tive a impressão de Oxaguiã ser mais fragil, delicado e Oxalufã mais tempestivo, rude….Porém no texto, na parte dos arquétipos, os filhos de Oxalufã são “fragéis, delicados….” e os filhos de Oxaguiã são “habitualmente altos e robusto…”, o oposto do que eu imaginava e acreditava.Sem nenhuma pretenção de questionar o texto, mais com a intenção de entender melhor gostaria de pedir que vc falasse mais sobre essa diferença entre Oxalufã e Oxaguiã.
    Muito ObrigadoAxé


  3. André bom dia Oxaguian significa “o comedor de inhame”, e este alimento lhe é oferecido devido ser muito energético, e assim simbolizar a juventude. Oxaguian é Oxalá na plenitude da idade, jovem e guerreiro, o Oxalá desbravador e conquistador. Oxalufan é o Oxalá sábio, idoso, lento e nem por isso menos decidido. Essa questão de arquétipos está mais ligado a uma imagem que combine com os padrões de jovial ou ancião, para que se crie uma imagem mental e romantica das qualidades não sendo necessáriamente fiel a realidade. “licença poética” Tomege.


  4. eu gostaria muito saber as qualidades de oxoguia cuantos tipos de oxoguia fhican brigado


  5. olá Martin,
    Dentro de algum tempo começaremos a postar aqui sobre as qualidades dos orixás, e claro, Oxalá também estará incluído!
    Volte sempre.
    Axé!


  6. Motumbá ? A todos é reamente o que vc falou Nelson de souza, sou do Oxosse e Ojoye, existe este diferença entre Ode e oxosse aqui é que misturam ,esta correta a sua resposta para os demais gostei muito, axé o.


  7. em Agosto 26, 2008 às 7:43 pm Bagigã de Oxaguiãn

    Boa tarde
    Adorei o blog
    Gostaria que colocassem logo materias sobre as qualidades dos orixás,principalmente sobre oxaguian ,ossae,becem,nanã que são orixas que muita gente não tem conhecimento das qualidades…
    Gostaria se possivel saber mais sobre a qualidade do guiãn que fui feito: BABÁ DANKÔ

    Aguardo

    Obrigado!


  8. gostaria muito de aprender mais sobre os orixas em nosso caminhos.


  9. Kolofe Manuela.
    Ante de mais nada gostaria de parabenizar você e Nelson pela orientação dispensada nesta pagina aos leigos na religião…
    Tenho uma duvida Sou do dia 18/11/1967 e em todos ols lugares que vou para que joguem buzios a minha pessoa saem as mesmas resposta de que sou ( ORI-MEJE ) Onde de frente vem Oxala, no juntó Oxóssi Embua-lama e Oxum apará.
    E lendo muito de suas orientações fiquei na duvida com relação ao santo de frente…
    Seria possivel atraves de ti e Nelson eu ser orientado de maneira que eu entenda? Por favor…
    E em todos os jogos quando os babalorixas fazem a ultima queda do jogo para confirmação, na maioria da Aláfia.com a virada de todos os ifas abertos…
    Sera que voces poderiam me orientar por favor.

    Desde já agradeço a atenção dispensada a minha pessoa.

    Donizete Aparecildo Feitoza.
    Data de Nasc. 18/11/1967 hora 09:15 min
    Sexta-feira.

    Aguardo …


  10. PS: Donizete Aparecio Feitoza


  11. em Setembro 4, 2008 às 2:47 pm Daiane ribeiro

    gostaria de saber se pessoas filhas de oxalunfã tem o dom da poesia talento artistico.


  12. em Setembro 4, 2008 às 2:49 pm Daiane ribeiro

    gostaria de saber se pessoas filhas de oxalunfã tem o dom da poesia talento artistico.
    mande a resposta pelo o meu email , porfa vor


  13. Daiane Ribeiro, as pessoas de Oxalá costumam ser introspectivas e reservadas, gostam de literatura e de calma, isso com certeza favorece o ser humano a trilhar o caminho das letras e do ensino. Oxalufã tem um talento nato para as artes e literatura sim. Mas para ser poeta, leia muitos poetas, principalmente os de lingua portuguesa. Tomege.


  14. Gostaria de saber, qual o tipo de inhame para fazer a comida de Oxaguian?


  15. em Setembro 14, 2008 às 7:39 pm Maria de Fátima de Oxalufã

    Sou de Oxalufã, amo meu Pai e admiro quem o ame também
    Sou exatamente como voce descreve os filhos deste Orixá Lindo! Frágil, delicada, friorenta, sou psicótica com limpeza, detesto injustiça, não suporto brigas, gosto de ordem de tudo por tudo e muito do estilo mãezona. Gosto de abraçar a todos com muito carinho, mas se não gosto, é porque não gosto de pronto.
    Adorei visitar a sua página e ler seus estudos sobre os orixás, principalmente o do meu Adorado Pai.


  16. Maria de Fátima boa noite volte sempre e esteja a vontade, o blog é para vc também. Tomegê


  17. Karla bom dia o inhame é o Acará ou Cará (ele é cnhecido com estes dois nomes) é o mesmo dado a Ogum. Tomege.


  18. Parabéns pelo blog,muito esclarecedor o texto, ótimo para divulgação da cultura popular baiana e do Brasil!

    Epa Bàbá!


  19. nelso boa noite..queria saber quem foi as mulheres de obatala.


  20. Virgínia bom dia este asunto é tão controverso, alguns declaram inclusive que Obatalá é feminino, outros dizem que sua esposa é Olocum e a única. Mas…vou procurar mais informações a respeito. Gosto muito quando chegam questões como essa. Tomege do Ogum


  21. Nelson, gostei muito do seu blog e como outras pessoas já devem ter falado ele é muito exclarecedor. Você poderia me responder quem é Oxossi Inlé e se ele possui “fundamentos” com outro orixá? Desde já agradeço a atenção.


  22. Boa tarde!ouço falar em um oxalá que usa preto,poderia por favor poderia alguem me dizer se é verdade.


  23. Boa tarde Alessandro,
    Eu já ouvi falar de muita invenção, mas essa merece sem dúvida o Top! Não, isso não existe, Oxalá é um dos Orixás Fun-Fun, que quer dizer branco, e branco total é a sua cor, não tem outra, muito menos preto, que é precisamente o oposto do branco.
    Axé!


  24. Manuela,eu gostaria de concorda com vc porém eu ja sonhhei com esse Oxalá e ele me dizia que era meu pai,ele também dizia que era renegador por ter minhas vestes pretas e disse estarei com você onde estiver, o engraçado é que nos estavomos num cemitério eu não entendi nada pois,eu so tenho 18 anos nunca me interecei por religião alguma,pesquisando um pouco sobre o espiritismo em geral fiquei curioso e procurei uma casa de santo onde fui informado desse orixá e mais eu só acredite pq o pai de santo contou quase que todo o meu sonho e o cara nunca tinha me visto.Me tire essa dúvida desde já obrigado


  25. Boa tarde Alessandro,
    Sonho é sonho e sujeito a alguma interpretação. E porque essa entidade lhe apareceu num sonho, não quer dizer que as coisas sejam assim mesmo.
    Não existe Oxalá que vista preto. Não existe Oxalá que se revele em cemitério. Pode ser uma entidade qualquer, pode até lhe ter dado esse nome, agora que não é Oxalá o Orixá do Candomblé, não é certamente.
    Lamento, e não quero também parecer ríspida, mas aceite que eu não lhe posso confirmar a existência de algo que não existe de facto. Nessa casa onde você foi, se é uma casa de Candomblé séria, deveriam desde logo ter-lhe dito isso, que não há Orixá Oxalá que Veste de Preto.
    Você pode ler onde quiser, buscar todo o tipo de informação em qualquer lugar, e só não vai encontrar informação sobre esse Oxalá que veste preto porque ele não existe de facto.
    Existe muita forma de “captar” sonhos, algumas pessoas têm essa capacidade, e você não necessitaria sequer falar muito… agora que lhe confirmem a existência de um Oxalá que veste Preto já é ir longe de mais, acredite.
    Axé!


  26. Obrigado!vc pode me falar um pouco da qualidade de Oxafuru,existe essa qualidade?se existe é Lufã ou Guiã?


  27. Alessandro boa tarde, sou o Tomege, eu tenho visto sua troca de comentários com a Manuela e com sua liçenca e com todo respeito devo te perguntar algumas coisas. Qual a sua idade? vc é feito? e onde vc tem recebido estas informações?
    Olha meu amigo quase tudo o que vc perguntou não condiz com o que é feito e dito no Candomblé, estou preocupado com o que andam te dizendo sobre nossa religião.
    Oxalufã e Oxaguiã são duas qualidades de Oxalá e não se subdividem como vc pergunta. Este nome (Oxafurú) que vc pergunta não tem em nenhum lugar onde ao menos eu tenha lido ou ouvido falar. O máximo que existe neste sentido é um trecho de cantiga de Oxaguiã.
    Em breve colocaremos as qualidades de Oxalá, fique atento.
    Alessandro sempre repetimos aqui que não somos donos da verdade, mas me preocupa quando alguém chega com informação tão distorcida e tão longe do que é passado como Candomblé. Meu objetivo é ajudar a te esclarecer este assunto. espero ter colaborado para isso, Tomege do Ogum.


  28. em Outubro 8, 2008 às 3:20 pm Bagigã de Oxaguiãn

    Fale sobre DANKÔ…Asé…


  29. O Alá representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser; é a síntese do poder criador masculino. A sua função primeira já remete ao seu significado profundo. A acção de cobrir não evoca somente protecção, zelo, denota a actividade masculina no acto sexual e muito bonita as estoria é eu queria dizer para bota mas estorias é eu vou manda a minha opinião que vocês tem que bota mas colorido é um esenplo nas estorias de cade orixa ou exú bota cada cor de cada oxixa é essa minha dica é opinião e bensa que meu ppai oxalufan abesoe vcs eu sou juliana fomo moro em nova iguaçu tenho 10 anos é axe para todos axe xae xae


  30. Boa tarde! Me disseram que sou filho de ajagunã, e pelo q me disseram ele é um dos orixas funfun, q era filho d oxala e fugiu e foi criado por exu!!!!! faltam poucos dias pra eu ser iniciado no efon e eu gostaria muito mesmu d saber um pouco + sobre ele!!

    Axé!


  31. Boa tarde,

    Deu no jogo que sou filho de Oxaguiã, em algumas sextas-feiras conzinho canjica apenas com água até ficar bem macia. Durante a preparação falo epá babá e bato palmas seguidas, quando fica pronto coloco em um prato branco de louça que tem uns detalhes em prata, ofereço a Oxalá e novamente falo epá babá e bato palmas seguidas e coloco em lugar acima de minha cabeça agradeço por tudo de bom que o pai Oxalá traz para minha vida e peço saúde e prosperidade. Depois de alguns minutos como a canjica.
    Não sou iniciado, já fiz alguns ebós com uma Mãe de Santo e também li livros sobre o Candomblé que muito me encanta e gostaria de saber:

    Posso continuar com este procedimento? Estou fazendo alguma coisa errada?

    Um grande abraço.


  32. IO EU PRECISO SABER SI U INHAME DE OXOGUIAN E FEITO CON CAMARONES, POR FAVOR SI VOCE ME GUIA, OBRIGADO!


  33. Abib boa noite, a comida de Oxaguiã é inhame e não canjica. Te recomendo que não faça as coisas só por que leu num livro, por melhor que seja o livro ele não vai te ensinar o “como se faz”. O ritual que vc faz, não tem sentido algum se falarmos sobre Candomblé, mas não invalida em nada a sua devoção e fé no Orixá. Mas te aconselho a que procure um zelador/a e aprenda de fato a cultuar o seu Orixá e o faça num local apropriado para que sua ligação, que já e grande com Ele se torne cada dia mais intensa. O que quero dizer na verdade é que vc não deve fazer as coisas usando como regra e parametro o seu conhecimento ou o que vc leu em livros, este comportamento tem levado muitos zeladores a criar rituais sem fundamento religioso e tem descaracterizado a religião. Tomege do Ogum


  34. Boa noite Nelson, muito obrigado pela resposta!
    Tenho grande interesse pelo Candomblé e este site é realmente muito informativo e o melhor ainda é que trata a religião dos Orixás de uma forma muito transparente. Gostaria de encontrar um Zelador que tivesse uma visão da religião parecida com a que vocês divulgam aqui no blog.
    Um grande abraço e muitas felicidades em seu casamento


  35. em Novembro 5, 2008 às 9:02 am Rodolpho B. Ramaciote

    Olá! Em primeiro lugar quero parabeniza-los pelo blog e pelas postagems! estou conhecendo a pagina agora e posso adiantar que gostei muito do que vi aqui ate agora! Conglaturações!

    Sou filho de Oxala e queria perguntar-lhes sobre um aspecto da personalidade de Oxaguian que andei lendo em algumas outras fontes. Dizia que o filho de oxaguian, alem de algumas caracteristicas em comum, possui duas “vertentes”: o oxaguian mais orgulhoso, extrovertido e aventureiro, que era representado pela figura da espada, e um oxaguian mais calmo, paciente e centrado que era representado pela mão-de-pilão.

    Gostaria de saber se essa sub-divisão na personalidade dos filhos de oxaguian realmente existe e se sim, que mais caracteristicas essas tem como particulares. Aguardo anciosamente por sua resposta, Desde ja muito obrigado!

    Rodolpho.


  36. Rodolfo bom dia, vou ter falar sobre o que eu conheço ok? Em primeiro lugar esta subdivisão é muito controversa e eu em particular não vejo nada que a sustente como verdadeira. Uma lenda conta que Oxaguiã recebeu uma cabeça que era muito quente e vivia em guerra (pode ser entendido como a espada) e a trocou (sobrepos a esta cabeça uma cabeça fria) por uma mais fria e se tornou então muito retraído (pode ser entendido com a mão de pilão, em referencia a calma necessária para o preparo do inhame pilado). Mas aí entra na história o Ogumjá que tentando ajudar Oxaguiã “amassou as duas cabeças” que haviam sobrepostam de Oxaguiã e neste momento fundiu o quente e o frio e deu o equilíbrio necessário a um Orixá tão importante como Oxaguiã. Por este feito os dois sempre andam e comem juntos.
    O que eu em particular entendo disso é que há uma confusão entre Oxaguiã (o guerreiro que pensa antes de agir) e Oxalufã que traz uma tendencia a calma e sabedoria dos mais velhos. Tomege do Ogum


  37. motumba, sou alessandra de oshaguiã , e gostaria q me falassem sobre , ele e o ibi,ele e oya e etc.


  38. em Novembro 11, 2008 às 5:30 am Robson D`Òssòguìã

    Olá !! Meu nome eh Robson,sou de Candomblé ketu, frequentava um casa de asé na bahia onde fikei por 3 anos e estou adora morando em fortaleza onde finalmente irei me iniciar em um mes e estou muito feliz em realizar esse sonho!! andei lendo muito aqui nesse site, vendo que sempre as resposta de vcs estão corretas com o que apredi e continuo aprendendo!!

    Parabéns pelo trabalho de vcs.. de ta não encinando mas ajudando pessoas de pouco conhecimento a entender melhor a nossa religião!!
    `
    Parabéns mesmo! um trabalho muito bonito!!


  39. Caros,

    Gostaria de saber mais sobre o Ori estar divido, ou simplesmente “conter”, ou pertencer a dois Orixás. Mais especificamente Lufã e Guiã juntos. Meu caso, confirmado pelo jogo de búzios e obi.

    Grato.


  40. Olá, queria saber sobre Albuqué.Aonde posso encontrar como tratá-lo, para abertura de caminho, amor, saúde, etc.
    desde já agradeço
    Marcia


  41. oi eou de recife-pe sou filho de oxala e quero saber uma coisa como assi ele é a vida é a morte


  42. Robson D’Ossòguiã, boa tarde e obrigado pela visita e pelas palavras de carinho, desejamos que sua iniciação seja repleta de felicidade e paz. Tomara que o site Oriaxé compareça para prestigiar e divulgar, assim poderemos compartilhar contigo. Tomege do Ogum


  43. Romulo boa tarde esta situação é bastante rara, principalmente esta de dividir-se entre dois Oxalás e de personalidades tão diferentes, creio que vai ainda haver uma definição. Tomege do Ogum


  44. Marcia boa tarde eu nunca ouvi falar neste nome/termo. Tomege do Ogum


  45. Renato boa tarde a morte é vista somente como uma mudança de estado pelo Candomblé, não é uma desgraça ou castigo imposto aos humanos, portanto podemos inclusive celebrar a morte como evento benéfico e necessário ao mundo. Nossa criação nos diz que morte é perda, e prejuízo e castigo, e neste sentido encaramos a morte como símbolo de dor e sofrimento. Mas o Candomblé não a ve assim, e Oxalá é de fato esta síntese, Ele é Orixá ligado a criação de tudo, inclusive de outros Orixás por isso é dono dos mistérios da vida e da morte, assim como outros Orixás. Tomege do Ogum


  46. em Novembro 19, 2008 às 12:12 pm Bagigã de Oxaguiãn

    Eu não entendo mto essa obrigação de guian ter fundamento com ogunjá,so pq eles se funduiram e so pq ogunja é filho dele? não concordo,particularmente eu sou de oxaguian e o ogum que eu carrego e tenho acentado não é ogun já e e nesse tymepo todo ogunjá nunca caiu no meu jogo…acho q cada cabeça é um caminho diferente!


  47. Bagigã de Oxaguiã bom dia, há lendas que dizem que Ogunjá é filho de Guiã e outras que dizem que Eles são amigos inseparáveis. Mas todas falam de sua grande ligação e é regra que ao assentar um dos dois o outro deverá ser assentado também. Assim como um tipo de Oxum com Iansã, Nanã e Oluayê e vários outros. Isso é uma questão de fundamento de Orixá. Não há o que explicar nestes assunto, vale a máxima do candomblé ” É assim por que é assim e pronto” ou “Foi assim que eu aprendi”, como eu disse é questão de fundamento. Nesta pergunta vc me apertou rsrsrs por que não há como explicar, não espaço para discussão, Tomege do Ogum


  48. em Novembro 20, 2008 às 6:59 pm Bagigã de Oxaguiãn

    Pois é,não tem como explicar…é fundamento como vc msm falou,são misterios,nem todos os misterios dos orixas sao desvendados neh,e como falei,cada cabeça é um caso diferente!

    Se puder fale um poko sobre babá dankô!

    asé


  49. Bagigã boa noite, eu mesmo tenho dois Oguns assentados, mas tenho Ogunjá e Oxaguiã, apesar de concordar com vc que cada cabeça é diferente, eu ainda acho mais prudente que se faça como manda a tradição e assentar Ogunjá e Oxaguiã sempre juntos, independente de ter ou não outros Orixás assentados. Tomege do Ogum


  50. OLÁ TOMEGE, VI ALGUMAS PESSOAS PERGUNTAREM SOBRE AS GUALIDADES DE OXAGUIAN E SEMPRE TIVE ESSA CURIOSIDADE TAMBEM, MAS NÃO VI VC RESPONDEU NENHUMA DELAS NO SITE, SE VC PODER ME RESPONDA POR FAVOR, SOU FILHO DE OXAGUIAN E OUTRA TENHO UM AMIGO QUE É DE OXAGUIAN TAMBEM, MAS ELE TEM ASSENTADO JUNTO COM OXAGUIAN OGUM ONIRE E NÃO OGUNJÁ É CERTO ISSO? UM GRANDE AGRAÇO!!!!


  51. em Dezembro 9, 2008 às 7:49 pm WILLIAM MORAES CORRÊA (OS FOLIÕES - SÃO LUÍS DO MARANHÃO)

    Oxalá é o orixá maior, mas é o Ser Supremo da Criação ou existe alguém maior?

    Uma vez que os orizás são intermediários entre DEUS e os homens…


  52. Olá William,
    Vi todas as suas questões, mas parece-me que você entrou aqui para a folia mesmo, pela forma como você coloca as questões em jeito de afirmação e parecendo querer desacreditar toda a informação existente sobre os orixás e a religião.
    Das duas uma, ou você quer mesmo informação séria e nesse caso não misture Candomblé com Jesus Cristo e com espiritismo como fez ou então, se é para a folia mesmo, aconselho a que procure outro lugar. Eu não vou admitir aqui qualquer falta de respeito para com os orixás e para com a nossa religião em geral.
    Portanto, aconselho a que em primeiro lugar leia mais e tente aprender algo mesmo sobre a religião e aqui estaremos para responder às suas dúvidas dentro do possível, ou então simplesmente corrija a forma como se dirige a nós, à religião e aos orixás em geral.
    Quanto à sua questão, Olorum é o deus supremo, e é assim que nos referimos a ele no candomblé.
    Axé!


  53. OLÁ MANUELA VC PODE ME RESPONDER A PERGUNTA QUE EU FIZ ANTERIORMENTE AO TOMEGE REFERENTE AS QUALIDADES DE OXAGUIAN? DESDE JÁ TE AGRADEÇO!! BJS NO SEU CORAÇÃO.


  54. OLÁ MANUELA, VC PODE ME RESPONDER A PERGUNTA QUE FIZ ANTERIORMENTE REFERENTE A QUALIDADES DE OXAGUIAN? EU PEDI A TOMEGE, MAS AINDA NÃO APARECEU MINHA RESPOSTA DESDE JÁ TE AGRADEÇO. BJS NO SEU CORAÇÃO


  55. Olá, fizeram meu cabala numa roda de conversa de amigos, e disseram q meu caminho era com Oxalá e oxum mais tinha Obaluaê tb. Gostaria de entender, como assim caminho? Eu sou do dia 07/11/1981.
    se poder me orientar a respeito.
    obrigada.
    adorei o blog.


  56. Olá fizeram meu cabala numa roda de amigos e disseram q o meu caminho era de Oxalá com Oxum e tinha Obaluaê, como assim caminho, se podesse me explicar.
    nasci no dia 07/11/1981, se poder me ajudar.
    obrigada
    adorei o blog


  57. olá, gostaria de está tirando algumas duvidas. moro em sp, e estava de passeio em salvador qndo fui a um terreiro de candomble e pedi para uma mae de santo jogar bizio. ela disse que eu era de oxaguia,oxossi,xango,oxum,yemanja. disse tbm que o da cabeça era oxagui. gostaria de saber se isso é possivel?ela disse que se eu fosse iniciado viraria com os cinco. isso é possivel? nao sou freguentador nem de macumba e nem de candomble foi la apenas por curiosicades.


  58. P/ Nelson de Souza ( Tomege do Ogun), sra. Manuela e todos autores e colaboradores deste “blog”:

    “Desejo-lhe um feliz natal boas festas, saude,paz, harmonia, prosperidade e todo de bom. Que Deus, Oxalà e todos os Orixàs os protejam e os ilumunem, mais e mais”.

    AXé


  59. Danny não se confirma Orixá em roda de amigos atravez de cabala alguma o correto é que se faça um bom jogo de búzios para saber qual o seu Orixá, e a consulta sempre com sua presença física, nunca por internet ou numerologia da data de nascimento etc etc. Só o jogo. Tomege do Ogum


  60. Davison a curiosidade matou o gato, acredito que a pessoa que te atendeu talvez não seja bem entendida em jogo de búzios e em Candomblé, por se fosse não diria isso, ou então não é de fato de Candomblé. O correto é vc procurar alguém capacitado de fato, alguém de tradição e fazer um jogo de búzios. Em Sp vc tem vários lugares procure no google por “pagina pessoal de reginaldo prandi” e lá vc encontrará uma lista de casas sérias e confíaveis. Tomege do Ogum


  61. P/Nelson
    Gostaria de saber se pode indicar um terreiro de confiança em Curitiba/PR


  62. Juliano eu pessoalmente ainda não conheço Curitiba, mas procure no google o site Caprichos de Maria e entre em contato com a Brenda, em Curitiba tem também o jornal kinazambi (tem site também) ela com certeza vai te ajudar, pode falar que fui que indiquei. Tomege do Ogum


  63. P/ Nelson
    Muito Obrigado mestre. Gostaria de sanar uma dúvida, eu fui jogar búzios aqui em Curitiba; a pessoa parace ser bem competente e disse que eu tinha como orixa de cabeça Oxala, mas que existiam dois outros orixas que tinham influência tambem: ogum e oxossi.
    É possivel a influência desses 2 outros? Aquele a quem eu devo venerar e agradar seria só o orixa de cabeça ou os outros tambem?
    Muito Obrigado pela atenção
    Juliano


  64. Juliano esta combinação é possivel sim. Vc pode cultuar os tres sem problema, mas o dono do Ori (Oxalá) é que vai receber as principais oferendas e cuidados específicos. Tomege do Ogum


  65. Nelson , sou burizado , e no meu buri deu oxaguiã , não pude ainda fazer o santo , por questão de trabalho , mas meu sonho é faze-lo , assim que puder farei , tenho tres perguntas para te fazer 1- é normal depois do buri ficar sentindo zonzera com frequencia ? 2 – quanto tempo é em média a validade de um buri ?( no buri o guiã foi assentado) ? 3 – quando for fazer o santo , mesmo tendo confirmado no buri , o santo na hora da feitura pode mudar ?
    tomege.


  66. Cesar infelizmente vou confundí-lo (ou esclarecê-lo muito) um pouco. O bori (não é buri) é uma cerimônia destinada a sua cabeça, a acalmar e apaziguar/equilibrar sua cabeça, e nela não se vê ou se assenta Orixá nenhum. A questão da zonzeira está ligado ao fato de vc ter mexido com a energia do Orixá e que precisa agora ser tratado devidamente em cerimonia própria a este fim. A forma correta de confirmar o Orixá é com um bom jogo de búzios e um bom zelador/a. Tomege do Ogum


  67. gostaria se possivel for que vc me respondece para mim uma pergunta. sou nascida no mes de dezembro dia 23 ano 1972 e meu amor e de 25 desembro de 1976.gostaria de saber se fazemos bom par pelo orixas.se possivel me responda mandando um email para mim.
    desde ja agradeço um forte abraço……………rosana


  68. Olá Rosana,
    Não temos como lhe passar esse tipo de informação porque as coisas simplesmente não funcionam assim.
    Mas, talvez se você procurar uma consulta de búzios possa obtar algumas das respostas que procura!
    Axé!


  69. A principio mt bom o blog.

    Eu queria saber a tradução das palavras dos dialetos nago, ou então a tradução pronta de alguns cantigos, principalmente o de Oxalá (Oni saurê …) e por ai vai.
    Parabens pelo blog e um feliz ano novo a todos.
    Abs


  70. Ola, gostaria de saber se conhece em Curitiba. o babalorixá Fernando Perna e seu barracão (perdoe-me se ñ é esta a denominação correta). Pergunto p/ fins de saber se é boa casa.
    Grata


  71. Nice eu não o conheço pessoalmente mass ele tem um site chamado candomble sem mistério onde eu o conheci e gostei muito do contato que tive com ele durante algum tempo, me pareçe uma pessoa esclarecida e culta, se vc estiver lá fale com ele de mim, Nelson de Souza ou Tomege que troquei e-mails com ele, talvez ele se lembre de mim ainda. Fico contente. Tomege do Ogum


  72. boa noite. gostei muinto do blog fico muinto contente quando vejo qualquer assunto relacionado ao orixa. sou de oxala mas no momento nao tenho mais feito nada pro meu pai eu queria saber oque eu faço pra nao ficar em falta com meu orixa pois nao queria frequentar de outro lugar?obrigado.


  73. Alexandre nossa religião é fundamentada na família e por isso o melhor será sempre vc ter uma família religiosa, estar ligado a uma Casa para cultuar e aprender sobre o seu Orixá. Tomege do Ogum


  74. desculpas mas so pra nao deixar o alesandro so.eu tbm conheço uma qualidade de oxalufã,que veste preto,e nao pode ser dito o nome apos as 18 00hs.nao quero aqui levantar polemica,mas tbm dizem que nao o cultuam mas.mas ja foi cultuado e nao e pesquisa de boca e de livros antigos e coisas bem seria e achados na Bahia.agora tbm tem orixas e naçoes que se diferem.so pra nao deixar o assunto como uma decisao de ´´nao tem´´ ou´´ nao pode´´pois com certeza nao ha uma verdade absoluta sobr os orixas.pra ser colocado tipo certo e errado.fora os absurdos isso sim deve ser combatido.


  75. Prezado Manoel Santos,

    Obrigado pela visita, e jamais peça desculpas por sustentar seu ponto de vista. Este é um espaço democrático, que fomenta a discussão com o propósito de desmistificar a religião, e por isso, mais uma vez, sua presença é bem vinda.
    No entanto, apesar do parco conhecimento sobre a religião, jamais ouvi falar em Oxalá que veste preto, principalmente no Candomblé. Não podemos dizer “que não pode ou que não existe”, mas me parece, como devido acatamento, um tanto absurda esta possibilidade.
    Mesmo assim, aguardo inquieto a sua valorosa contribuição no sentido de nos trazer informações confiáveis (bibliografia, depoimentos, vídeos) acerca do tema.
    Um abraço fraterno,
    Artur.


  76. Manoel Santos, como disse o Artur, devemos manter nossa convicções. E uma coisa que aprendí a algum tempo é que Oxalá, é Orixá do branco então nunca ouvi falar desta possibilidade de Oxalá vestido de preto, em todas as lendas que falam de Oxalá, nunca li nada a esse respeito, por isso também gostaria de uma fundamentação sua a esse respeito. Grato Tomege do Ogum


  77. Oi Tomege sou de Oxalufan e tenho uma duvida pode um Ogan em seu Ori ser Oxalá Obatalá?? pq eu li em qualidades de Oxalá q Obatalá não é feito. pq ele não é feito??? ou ele pode ser feito e é raro como Iroko???…
    aguardo sua resposta
    axé


  78. Boa noite, gostaria de saber os meus orixas e edus,
    uns falam que sou de ogum e outros dizem que sou de
    oxossi e tambem de oxala. Gostaria de saber a verdade.
    nasci no Rio de Janeiro em 09/08/1955. estou buscando
    solução da minha vida ,chega de apanha. tem hora que fi-
    co descrente. Foi um anjo que achou este site.

    ATENCIOSAMENTE PAULAO RJ.


  79. Olá pessoal.

    Gostaria de saber mais sobre Ori-mege. Fui a um pai de santo que confirmou em uma abertura de búzios que eu seria Ori-mege dos seguinte santos Oxalufã e Oxaguian. Gostaria de saber como isto funciona, pela resposta que tive isso acontece em pessoas que tem dois santos de frente. É isso mesmo, e onde eu encontro mais informações sobre?

    Grato,
    Ricardo!


  80. Fico interessa e muitas vezes boba ao escutar que oxalá se vista de preto.
    Sou raspada de lufon, quando dei a minha primeira obrigagação meu primeiro bori, meu zelador me avisou que daquele dia em diante oxala não aceitaria que eu usa-se preto.
    Conclusão eu não acreditei.
    Quando passou o tempo determinado do resguado em que eu estava para minha surpresa eu passei mutio mal, vcs não tem noção de como fiquei. Sou uma pessoa muito teimosa não contei isso que se passou comigo a ninguém tirando meus pais que viram como fiquei.
    Fiz depois de um tempo outra tentativa e passei muito mal..
    depois disso nunca mais tentei colocar roupa preta..
    Mas conheço filhos raspados de lufon que usam preto e não sentem porcaria nenhum, eu realmente não entendo..
    e também não acredito que seja por causa de qualidades baba é baba não importa a qualidade sei que EU UMA AMANTE DO PRETO NÃO CONSIGO USAR E HOJE NEM GOSTO MAI.. UM ABRAÇO MUKUIU


  81. Ricardo tenho que admitir que não sou o mais organizado dos tres neste blog, mas sei que temos matérias que falam sobre este tema (sou de Ogum né). Mas o que aconteçe é que o desejável é que tenhamos dois Orixás distintos um masculino e outro feminino, mas em alguns casos como o seu há esta conjunção de dois Orixas masculinos ou dois femininos, isso é o Meji (número dois em yorubá). Não tem o menor problema ser assim, por favor me perdoe não te indicar exatamente onde vc pode achar o texto (sou de Ogum né) , mas tem no blog. Tomege do Ogum


  82. Paulo Jorge Marcello Bolsok não há outro caminho que não seja o jogo de búzios, só assim vc saberá qual é o seu Orixá, não o faça via internet, nem aceite que te digam baseado na sua data de nascimento, só o jogo é habilitado para este fim. Tomege do Ogum


  83. Venessa ficamos todos muito tristes com isso, e o pior é que essas pessoas afirmam com tamanha convicção que até impressiona. Mas eu continuo tendo certeza de que Oxalá é branco e jamais usará preto. Eu ouvi neste fim de semana várias explicações para isso, desde Exú que se faz passar por Oxalá. Que confundiram o culto de Baba egum com Babá Oxalufan e acharam que um era o outro somente pelo nome Babá e então criou-se esta estória, mas prefiro o que houvi de minha Yá. “Quem não conhece….., inventa meu filho”. Tomege do Ogum


  84. oi gent olha só eu sou ogan confirmado ja a 7 anos

    hj estou com 18 anos e ainda n sei a qualidade do meu santo só sei que
    é oxaguian mas n sei a qualida e minha mae de santo nunk me fala quando pergunto

    uns jah me falaram q meu oxala tem fundamento com a bandeira do tempo

    e uma pessoa uma ves falou q meu oxala era irmao de exu n sei mas n q acreditar
    estou afastado da casa de santo e do barracão não tenho como procurar a saber

    entao por favor tirem minha duvida

    obrigado e uma boa noite


  85. Júnior se vc sabe que é de Oxaguiãn? o que mais vc precisa saber? Oxalá se divide em algumas qualidades (ver post qualidades dos orixás na barra ao lado em Categorias) e uma destas qualidades é exatamente Oxaguiãn, e esta qualidade de Oxalá não se subdivide em nenhuma outra. desculpe-me não quis ser grosso com vc, mas numa confirmação é dito exatamente qual seu orixá e todo o seu fundamento e todos os Orixás que vc tem que cultuar. Entendo que vc foi confirmado muito novo e que pode não ter tido interesse ou tempo para saber sobre isso, mas não se acanhe em perguntar o que deseja saber. Tomege do Ogum


  86. Oi Tomege sou de Oxalufan e tenho uma duvida pode um Ogan em seu Ori ser Oxalá Obatalá?? pq eu li em qualidades de Oxalá q Obatalá não é feito. pq ele não é feito??? ou ele pode ser feito e é raro como Iroko???…
    aguardo sua resposta
    axé


  87. em Janeiro 12, 2009 às 3:42 pm devanete maria pereira

    adore obrigado


  88. AXÉ A TDS,BOA NOITE NELSON A BENÇA…PRIMEIRAMENTE GOSTARIA DE PARABENIZAR …BLOG.
    EMFIM DEIXE EU TE CONTAR UM POUCO DA MINHA VIDA QUE ULTIMAMENTE VEM OCORRENDO…EU SOU BORIZADO E FREQUENTO UMA CASA A MAIS DE 9 ANOS DESDE QUE MINHA MAE FREQUENTOUUU,JA ACONTECEU VARIAS VZ DE EU BOLAR NO SANTO EU SOU FILHO DE OXALA E A CASA QUE EU FREQUENTO E DE XANGOOO.ESSE TEMPO PRA CÁ AS COISA ESTAVA BEM COMINGO MAIS DESDE QUE EU BOLEI PELA ULTIMA VEZ ANO PASSADO 21/04/08 AS COISA FIKARAM HORRIVEL . MINHA MAE SANTO SUSPENDEU OXALA POIS O BARRAÇÃO AINDA NAUM ESTA TOTALMENTE PRONTO EU CHEGUEI A FIKAR 3 DIAS LA POIS MEU ORIXA NAUM QUERIA LEVANTAR ENTAUM EU FIKEI DE EREE POMBO BRANCO ATE RESOLVER O QUE IRIA FAZER COMINGO .A MAE DE SANTO CHAMOU MEU ORIXA E ARRIOU UMA OFERENDA PEDINDO Q ELE ESPERESSE MAIS UM POUCO ,NO FINAL DA HISTORIA OXALA ACABOU SUSPENDENDO E DESSE DIA PRA CA EU VENLHO SOFRENDO MUITO…POIS TBM NAUM TINHA CONDIÇÕES DE FAZER SANTO PQ ESTAVA DESEMPREGADO NA EPOCA… QUANDO PASSOUU UNS 2 DIAS AMANHECIR TODO TORTO TIVE QUE IR AO MEDICO FIKEI ENTERNADO E OS MEDICOS FIZERAM EXAME E NAUM DEU NADA ,AI FUI PROCURAR MINHA MAE SANTO ELA CHEGOU A FZER EBÓ EM MIM AI QUE FOI MELHORANDO … QUANDO É AGORA TOW SONHADO COM A FEITURA DA MESMA FORMA QUE VC DEESCREVEU ,SENDO RASPANDO SANTO SENDO CORTADO .POIS EU NAUM SEI O QUE E QUE EU FAÇO POIS AGORA EU NAUM POSSO FZER O SANTO POIS EU COMEÇEI A TRABALHAR TEM 3 MESES , E NEM COMENTEI NADA COM MINHA MAE DE SANTO SOBRE O QUE VENHO SONHADO E OUVINDO O NOME DO SANTO MAIS N LEMBRO TENTEI ME LEMBRAR PRA CONTAR A ELA MAIS NAUM CONSEGUIR NAUM TEM COMO..EU QUERIA SABER DE VC SE ISSO E NORMAL O QUE TA ACONTECENDO COMINGO ESSES SONHOS E OUVINDO ILÁ DO SANTOOOOOO…O PIOR NAUM E NADA MEU SANTO IA SER O 1º DA CASA POIS LA NAUM TEM NINGUEM RASPADO …ME INDIQUE ALGUMA CASA PRA COLOCAR JOGO BUZIOS SOU DE SALVADOR BAHIA…MUITO AXE PRA VC OXALA ABENCOE …OLORUM MODUPÉ…
    NASCIR 04/071981


  89. Josuel eu só conheço o Opó Afonjá aí na BA. Tenhonotado que meus comentários tem se tornado de um tom cada vez mais severo, e o nosso blog tem o princípio de ser isento e imparcial nos comentários, tentamos sempre ajudar e nunca criticar, mas irmão 9 anos é tempo demais, nem Oxalá aguenta isso. Sua mãe de santo não tem filhos raspados por que? isso está estranho. Procure ajuda. Se vc procurar ajuda Oxalá vai esperar sim o tempo dele. Tomege do Ogum


  90. Irmão Tomege desculpe a intromissão mas a casa que eu sou tambem é muito idonea é o OMIN OGUNJÁ pode vim aki que meu zelador é conhecedor
    Axé


  91. Ogan Luiz as coisas nunca aconteçem por acaso, se vc olhar o comentário da Bym na barra lateral logo abaixo do seu vai ver que ela pede uma referncia de Casa em Salvador. Eu fiquei querendo indicar o Ilê Ogunjá, que eu conheço sua boa reputação atravez de uma amigo aqui do Rio que foi e gostou muito, sua Casa fica na avenida Ogumjá ou bairro Ogumjá? por que o que eu tenho referencia fica neste local. Tomara que seja o mesmo. Tomege do Ogum Já rsrsrs


  92. OBRIGADO NELSON ,MAIS QUERIA QUE O SR FALASSE SOBRE O QUE VENHO SENTINDO ULTIMAMENTE COMO TINHA DITO .ISSO TA ME ENCOMODANDO POIS HJ MSM PASSEI MAL NO TRABALHO E TIVE QUE VIR EMBORA ,CONTINUO COM OS MESMOS SONHO QUERIA SO SABER SE ISSO E POSSIVEL OU É COISA DA MINHA CABEÇA…AXÉEEEEEE


  93. Oi Tomege minha casa fica no bairro de Amaralina e é o ILE AXÉ OMIN OGUNJÁ


  94. Josuel falar sobre o que eu posso achar nesta sua situação é “achismo” E EU DETESTO ACHISTAS, por isso o caminho é procurar um bom jogo e saber o que está acontecendo com base nas informações deste jogo. Falar sem conhecimento do asunto pode complicar sua situação, e não é nosso objetivo. Sobre um local seguro o Ogan Luiz nos informa que sua Casa e de confiança, então procure ajuda com ele. Tomege do Ogum


  95. Ogan Luiz me desculpe eu é que fiz confusão sobre a localização da Casa no bairro que citei anteriormente, já fiz contato com meu amigo e ele confirmou o bairro de Amaralina, então s[ó pode ser vcs, Ele esteve na Casa em visita durante uma festa de Oxossi ou Ogum, não ficou bem claro, mas gostou muito do local e das pessoas, por isso se vc me premitir vou te indicar a outras pessoas, ok? Tomege do Ogum


  96. Kolofé Tomege foi isso mesmo, a festa que ele veio foi no mes de outubro??? se foi essa foi uma obrigação de dois ogans da casa os dois são de Oxossi mas o zelador é de Ogum por isso saiu os dois orixas juntos e os demais da casa atras.
    pode sim indicar a outras pessoas e quando vc vier aki em Salvador venha nos fazer uma visita


  97. Ogan Luiz então me dê uma forma de fazer esta indicação, um site da Casa, telefone ou enderço completo. Ficamos muito felizes Eu Manuela e Artur em fazer intercambios tão bons assim, ficaremos muito mais felizes quando um dia nos encontrarmos, todos, juntos. Axé meu pai ogan Tomege


  98. Rua nova brasilia, Nordeste de amaralina
    cep: 41905/170


  99. Axe motumba.

    Gostaria de me informar como é a melhor e mais correta forma de se preparar um IBI para Oxalá, e para que finalidades.

    Obrigada


  100. Lene do Oyá ibi é o nome do caramujo oferecido a Oxalá, então não compreendi sua pergunta. Tomege do Ogum


  101. Moro em Lisboa, Portugal. Como sei meu orixá?


  102. Por favor, você saberia me dizer qual a função do Obá-odofin?>Li sobre cargos e lá está escrito que cuida do Ilê de oxalá, o que seria em entre linhas “cuidar do Ilê de oxalá


  103. Boa noite, por favor voc~e poderia me responder o que significa cuidar do Ilê de oxalá?(função do Obá odofin-segundo o que li em um artigo neste site)Cuidar exatamente do que e como?
    Obrigada


  104. Leonor Xavier para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  105. Miquele a descrição realmente é vaga, mas também este “cuidar” depende da boa vontade ou necessidade de cada pessoa, alguns zelam com tanto cuidado que ninguém mais pode entrar no quarto de Oxalá rssrsrsrs. Outros zelam somente pelos objetos. Enfim, depende do momento e da necessidade. Mas em geral está ligado aos objetos e manutenção da construção em si. Nunca estará relacionado a atos rituais que ocorrem neste aposento, isso só zelador/a podem realizar. Tomege do Ogum


  106. Boa noite !!!!!!!!!!
    Me disseram q sou filho de Ajagunã e gastaria que me falacem sobre ele e o que ele é e o significado do nome Ajagunã, pois eu nunk houvi falar!!!!!!!!

    axé


  107. Axé para todos!!!!
    Gostaria de saber como cumprimentar as pessoas de cada nação: Angola, ketu, jeje e Efon. Vou a muitos casas e as vezes fico sem graça, quando as pessoas me cumprimentam e não sei o que responder.


  108. boa noite ?gostaria de saber qual é meu orixá realmente se é oxaguian ou oxalofan pois eu sou muito verdadeiro
    e queria saber pra poder cuidar bem dele mim ajude sou de 22-04-1988 posso saber qual é?

    axé pra todos .,..


  109. Marco Ramom vc deve aprender a forma correta do seu segmento, primeiro o seu. Tomege do Ogum


  110. Claudemir só jogo de búzios pode te revelar isso, essa coisa de jogo via internet é furada, essa coisa de saber Orixá pela data de nascimento é errado também, procure uma Casa de Orixá e faça um jogo. Tomege do Ogum


  111. em Fevereiro 11, 2009 às 9:12 pm Bagygan de Oxaguian

    Mas uma vez passando por aki,sempre passo gosto mto do blog,informações otimas sobre os orixás…

    Mas uma vez Parabens pelo blog!

    Vcs são do rio?

    asé à todos!


  112. Olá Bagygan de Oxaguian,
    Obrigada pelas palavras.
    Eu sou de Portugal, o Nelson do Rio e o Artur de Campinas.
    Axé!


  113. em Fevereiro 12, 2009 às 3:47 pm Bagygan de Oxaguian

    Olá Manuela

    Nossa cada um de um lugar diferente….srsrsrs

    E como são as casas de santo ae em portugal?

    Asé!


  114. Bagygan,
    É verdade, e ainda faltam 3 continentes! ;)
    Creio que o panorama é muito semelhante ao do Brasil, mas apenas numa proporção muito menor… assim, temos menos casas e menos seguidores.
    Mas, como quantidade não significa qualidade!… :)
    Axé!


  115. em Fevereiro 13, 2009 às 6:28 pm Bagygan de Oxaguian

    É verdade oque importa é qualidade e não quantidade ,é isso que minha mãe fala!

    E vc tb é dai neh,n é do Brasil não neh!

    Bom fds pra vc!

    Asé!


  116. Nelson,
    Sou do axé jeje savaluno, vim te dizer q a qualidade de Oxáfuru existe sim, e eu sou filha dele. Ele é um orixá funfun q não necessariamente se enquadra num arquétipo de lufã ou guia, isso depende da idade do orixá, pois ele responde no jogo tanto como lufã quanto como guiã. Eu sou do tipo mais velho, Lufã.. ele nao se encurva tanto, mas ainda assim dança lento… mas não tão lento como os tipos Odudua ou os funfun mais antigos.

    asé.


  117. Ellen obrigado pela resposta, este é um dos aspectos de Jeje que eu desconhecia, muito obrigado pelo esclarecimento. Volte sempre e fique a vontade. Tomege do Ogum


  118. Oi, gostaria de saber pq oxalá tem q ficar coberto???

    Obrigada!!


  119. Alessandra eu penso que isso depende muito mais do entendimento que se tem do que è ou quem é Oxalá e principalmente do tipo de aprendizado ou não que o zelador teve durante seu tempo de yaô. Esse conjunto de fatores pode fazer com que o Oxalá fique coberto desnecessariamente. Ex.: Durante o cortejo das águas de Oxalá é natural e compreesível que Ele esteja abrigado sob o alá (pano branco), em algumas ocasiões dentro da Casa de Axé como na 1a saída do yaô, idem. Mas se isso corre durante as festas normais, eu não vejo motivo, porque Oxal´´a é um Orixá que inclusive dança na sala, não tem a desenvoltura da Iansã ou Oxossi dançando, mas em passos lentos e cadenciados Ele dança tb e não é preciso que fique o tempo todo coberto. Tomege do Ogum


  120. Gostaria de participar desse Bate papo


  121. Mocoio e kolofé a todos meus irmãos de santo a zeladora de minha esposa disse que ela é de oxoxi dissuram já procurei muito sobre essa qualidade de oxoxi e não encontrei alguem poderia me ajudar a saber sobre este oxoxi por favor.


  122. Ronaldo para participar basta enviar comentários. Sobre esta “qualidade” eu nunca ouvi, li ou vi nada sobre. O nome não seria outro? Vc já leu o post Qualidades dos Orixás, aqui no blog? lá tem as de Oxossi, não são a verdade absoluta, mas são as conhecidas. Tomege


  123. O. V. não existe outra forma. O candomble é excencialmente comunitário, baseado na família e sem isso ele não sobrevive. Esta é uma religião iniciática e vc sempre dependerá de outra pessoa para conduzir seus conhecimentos na religião, por isso não há como cuidar sem frequentar ou ter uma ligação forte com a comunidade terreiro. Tomege do ogum


  124. ola eu sou o leandro e gostaria de saber mais sobre oxaguiân esse orixa maravilho a quem devo tudo


  125. em Março 3, 2009 às 1:49 pm Lila de Oxalufan

    Kolofé Nelson,
    Gostaria de saber sobre o ilá de Oxalá…bolei nele duas vezes mas não deu o ilá…é uma valha minha ou só quando na feitura do santo?
    Aguardo sua resposta…
    Obrigado

    Kolofé


  126. Leandro leia o post “qualidades dos Orixás” na barra lateral em Categorias,lá mais infomaçãos sobre Oxalá. Tomege do Ogum


  127. sou do oxaguian com iemanjá. e a gente lê ou fica sabendo de tantas lendas, mitos e feitos dos orixás que realmente podem confundir…
    mas isso é o que menos importa na minha opinião. as lendas, os relatos são lindíssimos e só por isso já valem por si só, pois o mito ajuda a explicar a vida real…. é linda a estória de ogunjá como filho de oxaguian e iemanjá, ou de como oxaguian adquiriu uma cabeça azul, ou de que é preciso muito cuidado com esse ‘perigoso’ orixá (claro que tem de ter muito cuidado! ) e tantas outras.
    acho que é bem uma característica das culturas africanas na diáspora (nas américas) que se fragmentaram com a escravidão e agora temos de catar os pedaços para montar o quebra-cabeça.
    o que importa é a energia do ‘encantado’, saber ou procurar saber cultuá-lo bem para que a energia nos seja sempre benéfica.
    que olodumaré dê gunzos a todos.
    emoriô babá!


  128. NELSON.. como assim……..

    OXAFURU..
    Oxafuru existe sim!!!!
    é uma sub-qualidade de Oxalá Lufan

    babá ofuru conhecido também como oxafurú, oxafurerê,Ofurú,Ofurufu…Mas conhecido também como o “Vento da Morte”muito ligado a familia ungi, a yamim,esú babá egun e ikú.uns por falta de conhecimento , acham que é lenda mito ou algo semelhante.
    Esse oxalá é de muito fundamento e rariisimo aparecer filhos desta qualidade .Alguns chegam a dizer que essa qualidade não passa de lenda , mas mentira .Esse oxalá é do alto das motanhas conhecido em algumas casas COMO O VENTO DA MORTE , tem forte ligação com Oya, Oloroke , oloke orixás ligado as Colinas .
    Seus filhos costumam ter vida longa já que o mesmo tem ligaçào direta com Ikú

    Thais de Oxafurú.

    Asé


  129. Motumbá!!!
    ola tudo bem???
    passando por aki e vendo a riqueza dessa site;e as coriosidades tambem me surgiu uma!!!
    rsrsrsr
    gostaria de saber um pouco sobre orumila!!!
    se raspa esse orixa???
    qual sua veste???
    come como oxalufa???
    e suas contas??
    rsrsrsr,nossa tenho uma curiosidade muito grande pois aki nao se ouve falr muito dele ,e dizem que eu sou filho dele e toda vez que eu tento buscar informaçao sobre nimquem nunca me fala nada pelo ao contriao me dizem que ainda naum posso ter acesso sobre;mas no fim do ano eu vou ser feito como filho dele por isso tenho essa curiosidade,fica dificil ser feito para um inkise;orixá;vodum etc sem saber quem ele é!!!
    se o senhpr poder me responder ficarei muito grato!!!
    adupé!!!


  130. oi nelson, tudo bem?
    bom, tenho uma dúvida: onde deixar a quartinha com o assentamento do meu oxaguian?
    tem ficado na cozinha ( moro em ap, tenho pouco espaço…) mas agora é que me dei conta que a cozinha ‘esquenta’ e esse orixá não pode ‘esquentar’, né?! ou não tem nada a ver? obrigado.
    kolofé!


  131. Thais segue minha resposta para este assunto dada anteriormente. fico grato pelo seu esclarecimento e tenha certeza que ele será útil para outras pessoas, mas como vc verá abaixo, a informação é de que Oxafuru é Jeje, vc confirma isso? e tem tb comentários de que uma qualidade de Oxalá veste preto vc viu? vc conheçe essa qualidade? porque eu eu desconheço e acho que é impossível Oxala vestir preto. Agradeço sua colaboração e aguardo sua resposta. Tomege

    Comentário da Ellen me informando que Oxafurú existe.
    Nelson,
    Sou do axé jeje savaluno, vim te dizer q a qualidade de Oxáfuru existe sim, e eu sou filha dele. Ele é um orixá funfun q não necessariamente se enquadra num arquétipo de lufã ou guia, isso depende da idade do orixá, pois ele responde no jogo tanto como lufã quanto como guiã. Eu sou do tipo mais velho, Lufã.. ele nao se encurva tanto, mas ainda assim dança lento… mas não tão lento como os tipos Odudua ou os funfun mais antigos.asé.

    Meu comentário agradeçendo a informação.
    Nelson Souza’
    Ellen obrigado pela resposta, este é um dos aspectos de Jeje que eu desconhecia, muito obrigado pelo esclarecimento. Volte sempre e fique a vontade. Tomege do Ogum


  132. Lilian nos desculpe só ver sua mensagem agora, as vezes,,,né??rsrsrsr Mas bolar é um estado em que Orixá indica que vc é filha Dele e requer que vc siga a religião, é quando fica claro que vc pertençe ao Orixá, se já bolou duas vezes o mais recomendado é que procure uma Casa de Axé para frequentar. Sobre o ilá, o ilá só será dado depois da iniciação que pode demorar ainda, bolar não significa que vc tem que raspar agora, só que vc precisa frequentar uma Casa. Não confunda as coisas e nem se deixe confundir, ok? frequentar/bolar não quer dizer necessariamente que vc deve raspar imediatamente. Tomege do Ogum


  133. Robsonm no candomble não há culto a Orunmilá nem filhos deste Deus, este é o Deus da criação, esta informação que te deram está equivocada, talvez quizessem te falar que vc é de Oxalá. Orunmila não recebe oferendas porque tudo foi criado por Ele, então não há o que se ofertar a quem criou tudo.

    Procure saber se esta pessoa te falou que vc precisa se iniciar para Orunmila-ifá que é um culto especial em que se iniciam os Babalowos, é uma história totalmente diferente do Orixá, mas não há incorporação de orixás e o culto é ao oráculo de Ifá, se for isso, tudo bem.

    Mas se for sobre iniciar-se com o “Orixa” Orunmilá a coisa está equivocada mesmo. Tomege do Ogum


  134. Olavo o local correto é na Casa de Axé, mas não havendo um outro local como érea de serviço ou varanda a cozinha serve, os meus ficaram na sala do apto durante muitos anos, fazer o que? Orixá sabe da sua necessidade e te entenderá, fica tranquilo, mas cuide sempre como trem feito até achar um local mais adequado como uma Casa de Axé onde vc se sinta bem e feliz rsrsrsrsrs Tomege do Ogum


  135. Olá n sou feita…mas me disseram q sou de guian com oxum… Qual seria a qualidade dessa oxum??
    Obrigada


  136. Olá Paula Novais,
    Para saber a qualidade dos seus orixás você deve consultar os búzios e falar com sua mãe/pai de santo. ele/ela saberão dizer. Isso não é coisa que se possa dizer aqui na net sem fazer uma consulta séria. não basta saber só a qualidade de um dos orixás.
    Axé!


  137. Olá Manuela…Agradeço a rápida resposta…
    Valeu


  138. hoje 27/03/09 conheci o seu site e gostaria de saber em que região se localiza se é em são paulo , eu sou espirita desde quando eu nasci, eu já procurei várias casas e ninguem me ajuda e estou muito doente, já me falaram que eu sou de oxaguiãm, me de uma resposta, eu adorei o seu site.

    obrigada.

    Claúdia**


  139. Um dia conheci uma mãe de santo que jogou búzios pra mim e disse que eu sou de oxalá. E fez uma comparação com jesus, fiquei muito feliz! e sei que oxalá é um orixá e Jesus é o profeta maior e filho de Deus!
    Fiquei muito feliz! Um certo dia, sonhei que estava em uma festa de candomblé onde tinham mulheres negras semi nuas com colares e sua dança parecia imitando um catiçal.
    Eu estava deitado e pude observar que do meu lado direito tinha uma especie de arquibancada com meus familiares acistindo quando de repemte se levanta do chão um negro magro só com uma calça branca e um turbante bem grande na cabeça e colares brancos e azul claro. Ele vinha em minha direção apontando o dedo indicador falando algo que eu não entendia e caminhando em minha direção quando de repente senti algo como entrando no meu corpo e me levantando da minha cama e soltei uma frase que também não entendi muito bem, só entendi o final dela que rea milá. Tudo isso aconteceu num momento de muita curiosidade minha em saber qual era o nome de meu orixá. Será que ele veio em sonho para me dizer o seu nome? e o que você acha desse sonho será real ou imaginação incontida em meus pensamentos?


  140. Olá Cláudia
    Você pode buscar uma casa séria no site do Prof Reginaldo Prandi.Ele mantém no site uma listagem das casas mais tradicionais em São Paulo.
    Esppero que você consiga melhorar
    axé


  141. Ola
    Eu sou renan , estou tentando fazer meu borí sempre quando planejo a fazer sai algo de errado!
    Fevereiro estava planejando fazer. quando esta preste a fazer,(eu já tinha tomado o sacudimento) estava eu la pronto,ai sem mais nem menos veio minha mãe de santo e falou; _ Renan eu não vou fazer seu borí!
    eu respondi: _Por que?
    ela disse: _ Eu acho que sua mãe não quer que eu fassa o seu borí!
    minha mãe ficou furioza quando falei com ela.
    Eu so queria saber meu odum,que tudo que eu fasso da errado.


  142. Bom dia!!!
    Tenho uma dúvida: é possível raspar Orixalá?
    Tenho pesquisado sobre o assunto e em tudo que leio recebo a resposta que não é possível, porém tenho um amigo (muito querido por sinal) que raspou Orixalá na nação Angola e como ele diz, ele é “meta-meta“ orixalá e guian.
    No Keto, minha nação, sei que não. Isso é possível?
    Desde já, obrigada!


  143. Olá Érika
    O que vc entende ser Orixalá?
    No meu entendimento Orixalá, ou Orixá Nlá, ou Oxalá,são o mesmo orixá,mas com outras palavras.
    E sendo Oxalá, pode ser raspado em qualquer nação,principalmente Angola e Ketu.
    Orixalá é outro Orixá??


  144. Olá, Carol!
    No meu entendimento tb, mas ele afirma ser “outro” Orixá. Segundo sua mãe de santo, ele é de Orixalá e não de Oxalá!


  145. Oi
    Achei em Qualidade de Oxalá

    Oxalá Orinxalá, Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá, suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum, no Ilésin, local de adoração, dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás.
    Achoque resolve nossa dúvida,ele disse a vc a qualidade do Oxalá dele.


  146. em Abril 25, 2009 às 4:27 am Ellen Gamo T' Lissá

    À Thais,

    Kolofé,

    mto obrigada pelo melhor esclarecimento com relação a qualidade de nosso pai. Eu sabia do fundamento com iku e do nome “vento da morte”, mas desconhecia a relação com as yamis… sou duplamente relcionada com elas então, rs… pois sou de babá furu com oxum ijimun q traz elas como carrego.

    Nelson,
    No meu asé temos nossa mãe iá efun omonirê q é de oduduá e na roupa de gala, por debaixo da saia tem uma tira de pano preto.. q num orin especifico ele mostra dançando… ainda não sei dizer qual o fundamento desse pano.

    asé.


  147. Renam seu caso está mais ligado a competencia e comprometimento que a falta de sorte ou outro motivo qualquer que vc possa pensar. Procure alguém que tenha comprometimento com vc e com a religião, desculpe a dureza, mas quando se se compromete com fazer algo para uma pessoa, faz-se e ponto final. Tomege


  148. Boa noite Tomege…
    Por favor tire-me uma dúvida, existe o caso de um yaô usar tres Queles?
    E a qualidade de Oxalá que se chama DANKO é da nação JEJE OU KETU ou é o mesmo nome nas duas nações?
    Boa Noite
    Kolofe


  149. Jiigbo OU ELEEJIGBO É UMA QUALIDADE DE OXOGUIÃ?
    KOLOFE


  150. Oi Rodrigo
    Ejigbô é uma qualidade de Oxaguiã sim,mas não temos maiores informações no post qualidades de Oxalá.
    Essa qualidade Danko não pertence a Ketu,pelo menos não está relacionada,nem mencionada no blog.
    Eu já soube de yaô que usou dois quelês,mas três eu nunca vi.


  151. Irmã, eu e você ao mesmo tempo por aqui! rsrsrsrs
    Quase respondemos a mesma pergunta!


  152. oi eu fui candomble e ubanda quero saber se se vende a alma . eu entrei conversei com maria padilha arranca toco rosa das flores quero saber se isso faz mal de conversa


  153. Rodrigo e carol na realidade Ejigbo é o nome de uma cidade que foi conquistada por Oxaguian ( que recebeu o nome de Oxaguian, mais um apelido do que nome mesmo, porque gosta muito de inhame, então Oxaguiãn é “o comedor de inhame”) e tendo Oxaguina conquistado Ejigbo Ele passou a ser Elejigbo o rei ou senhor de Ejigbo, por isso não há uma unanimidade sobre estes nomes serem de fato qualidades de Oxaguiãn, a maioria concorda que sejam só títulos e não qualidades. Tomege do Ogum


  154. Geórgia infelizmente essas mentiras ainda são muito propaladas para denegrir a imagem do candomble e da umbanda. Não existe pacto ou venda de alma, por um motivo muito simples, o diabo é uma figura católica, faz parte da religião católica, no candomble não existe essa figura, mas infelismente o nosso Orixá Exú foi demonizado pelos católicos e prostestantes para forçar o negro a se converter a força ao catolicismo ou protestantismo e essa idéia até hoje é vendida ao povo como uma forma de denegrir a nossa religião.
    Vc conversar com uma entidade não te faz mal algum, pelo contrário, pode inclusive te ajudar. O mau está na cabeça de quem o faz. Tomege do Ogum


  155. Boa Tarde. Nelson e Manuela
    Trabalho e um terreiro de umbanda, e nesta casa me foi dado Oxóssi e Iemanja como meu Orixás.
    Ocorre que desde o momento que esta noticia me foi dada, algo em minha cabeça diz que não.
    Ontem fui em uma filha de Santo de meu pai que tem casa aberta, ela na verdade é feita na umbanda e tambem é feita no keto, raspada, burizada, cataluda, etc. E o baba dela ontem jogou os buzios para mim, e ao jogar me foi passado que sou orí mege de Xangô Airá e Ogun.
    Sempre gostei muito da Nação e acredito que meu caminho realmente será sair da umbanda e caminhar ao Candomblé.
    O que de fato gostaria é que me falasse a respeito de ser um orí mege de Xango Airá e Ogun. E gostaria de saber ainda se é comum ser um Orí Mege? Gostaria ainda de saber se é comum ter como Orixá da Prosperidade também dois Orixás sendo eles Oxalá e Oxummaré?

    Cordialmente

    Jehovan


  156. eu queria saber as caracteristica de oxala


  157. em Maio 1, 2009 às 10:57 pm rodrigo de melo

    primeiramente boa noite!me chamo rodrigo e tenho 20 anos. acabei de jogar buzios e descobri q sou de oxala guiã o q vcs poderiam me dizer desse orixa tao maravilhoso!!! e tenho uma pergunta pra faze?
    sou uma pessoa muita boa e tem pessoas q tiram proveito disso, isso é uma caracteristica de filho de oxala?e se for o q eu poderia fazer pra q isso nao aconteça mais?


  158. em Maio 1, 2009 às 11:03 pm reodrigo de melo

    boa noite! aqui é o rodrigo de oxala guiã e gostaria q vcs falassem um pouco de oxala.
    EPA Bàbá


  159. em Maio 1, 2009 às 11:11 pm reodrigo de melo

    boa noite! me chamo rodrigo e sou de oxala guiã e já frequento uma casa de camdomble, mas só fico na assistencia e gostaria de saber quando vc sabe q é hora de entra pra ser filho? vc sente alguma coisa te indicando q é hora ou vc entra quando quiser? obrigado mais uma vez


  160. Olá Nelson,

    Bom dia. Gostaria de agradecê-los pelos preciosos esclarecimentos e parabéns por ultrapassarem a marca de 1 milhão de visitantes. Tenho dúvida a respeito da iniciação. Você disse que o Candomblé vem sendo modernizado. Eu gostaria de saber se todods os iniciados são obrigados a raspar a cabeça, independentemente do Orixá de frente e função que ele irá exercer no terreiro. Conheço pessoas que foram iniciadas sem tirar sequer um fio do cabelo, inclusive rodantes. Ficarei muito grata pela informação.

    Axé a todos,

    Ívina


  161. Jeovan o que ocorre na verdade é que virou moda entre os zeladores/as atribuir a todos essa questãod e Ori meji. Existe sim Ori meji, mas nem todos são e como tenho visto uma proliferação imensa desta condição eu tenho questionado a veracidade de todos estes ori meji, não estou te desmerecendo ou desqualificando o zelador, mas é melhor pesquizar este assunto com outro jogo. Tomege


  162. Danilo as caracterísiticas estão listadas no início do post, se é sobre qualidades que vc quer saber, estão na barra lateral em categorias em qualidades dos orixas, entre neste post e procure Oxalá. Tomege


  163. Reodrigo Melo o correto é que se faça um jogo de búzios para saber se vc é Ogã, ou é rodante, e a partir daí vc seguirá um caminho dentro da casa. Primeiro faça um jogo para saber isso. Não vá pela intuição, vá pelo jogo. Tomege


  164. em Maio 4, 2009 às 8:55 pm rodrigo melo

    boa terde! já joguei búzios e sou rodante.já sei quais são meus orixas e sou de OXÁLA GUIÃN e fiquei muito contente , mais quando vc sabe q é hora de entra pra ser filho de santo??? obrigado espero resposta
    EPA BÀBÁ


  165. Rodrigo Melo vc está esperando o que meu irmão? entra logo na roda. É claro que vc deve conversar como zelador e ver o momento adequado, mas vc já sabe o que precisa saber, vai ficar do lado de fora até quando, seja feliz. Vai ser muito legal ter mais um irmão na religião. Tomege


  166. Obrigado a todos agora fikei mais feliz pois aprendi mais sobre meus pais

    ”minha mae Iansã” e o meu pai ”Oxalanguiã”


  167. Olá Nelson
    Estou sem acesso à net até Domingo.
    Pode aprovar os comentários?
    Obrigada.
    Axé!


  168. em Maio 11, 2009 às 3:58 pm isabel de oxossi

    sou de ibualama queri saber mais sobre este orixa


  169. em Maio 12, 2009 às 9:00 pm rodrigo melo

    boa tarde, só queria parabenizar vcs por tudo o
    q vcs vem fazendo, isso é muito bacana.parabens!!! tenho uma pergunta: se vc tivesse uma namorada que é de nãna e ela não aceitasse q vc entre na gira por ciumes,sendo q ela já é filha da casa , o q vc faria? espero resposta
    EPA BÀBÁ


  170. em Maio 13, 2009 às 7:37 pm rodrigo melo

    boa tarde! nelson em relação aquela pergunta q eu fiz de minha namorada não aceitar q eu entre na casa q ela é filha, já tentei conversar com ela de todas as maneiras mais não tem jeito, me fala outros motivos, mas eu sei q é ciumes…, aí fica nessa: se eu entrar ela fala q sai; se eu não entrar vô deixar de frequentar um lugar q eu tô gostando e deixar de fazer uma coisa por mim só pra agradar ela e aí??? o q vc pode me disse pra me ajuda? espero resposta
    EPA BÀBÁ


  171. Olá Rodrigo, situação a sua, hein? A sua namorada deveria estar feliz por você gostar e se sentir bem na religião dela. Agora, o que não entendo é esse impedimento que ela te passa e por que por ciúmes, pois não será a roda que fará as pessoas te olharem mais ou menos.
    O que me deixa chateada é saber que existem pessoas que vão a um toque de orixá pra “catar”, se é que você me entende. Mostre a ela que você está alí por que gosta e o que lhe prende alí é o prazer que você tem em cantar e dançar para os orixás. Converse e deixe isso muito claro para ela, com certeza ela entenderá e deixará essa insegurança de lado. Mojubá
    Obrigada


  172. Ao ler o comentário do Rodrigo surgiou uma dúvida, se ele está frequentando a mesma casa da namorada e supostamente necessitar de “uma obrigação”, “fazer santo” ou algo parecido, serão irmãos de santo, sendo irmãos de santo poderão ter um relacionamento futuro?


  173. Olá EDSON
    Algumas casas para evitar isso fazem o seguinte: o pai de santo raspa um e o pai pqueno da casa raspa o outro, assim evita que eles sejam “irmãos”.
    axé


  174. em Maio 21, 2009 às 8:25 pm Radner de oxaguian

    colofé a todos, agradeço por este trabalho, no qual aprendi bastante coisas interesantes axé…


  175. qual as qualidades de oxalufa e quais os nomes


  176. Nelson Souza muito obrigado pela sua compreensão…
    abraços,vlw!


  177. Feliz o tempo que as pessoas cultuavam os seus Orisas e não as qualidades!
    Hoje o povo está mais preocupado com as qualidades do que com o Orisa em si e cada nome pior do que o outro, tudo para aparecer.
    Antigamente quando você conhecia uma pessoa do santo, ela se apresentava como de Osalá e ponto final, hoje em dia a pessoa se apresenta como Osaguiã.
    Fala sério, saber qualidades e seus fundamentos serve apenas para a fundamentação na hora do Orô, o que você deve saber e se aprofundar e em relação ao seu Orisá.
    Afonso Osalá


  178. Flavio Oxalufan é uma qualidade de Oxalá, é um Oxalá “mais velho”, não há subdivisão de Oxalufan. Tomege do Ogum


  179. Oi preciso tirar algumas dúvidas.
    Eu fui iniciado numa casa de Candomblé, fiz a minha feitura na Nação Efon.
    Quando dei a minha obrigação de 1 ano, meu pai de santo veio a falecer e a casa ficou fechada por 1 ano. Quando a casa voltou a ativa a pessoa que ficou no lugar dele, não seguia as suas regras e acabei por sair da casa, pois via que essa pessoa ver mais o lado material que o espiritual diferente do meu ex pai de santo. Resolvi sair, pois não concordo com isso e comigo também sairam várias pessoas, até mesmo os mais velhos. Mas a minha nova mae de santo, não aceitou que eu levasse os meus ibás para a minha casa e eu sinto muito a falta e para não gerar confusão e brigas resolvi deixar pra lá, pois entendo que Oríxá está na cabeça. Pois bem a minha dúvida é, eu quero poder acender as minhas velas para o meu Oxalá em casa e quero comprar uma quartinha de louça branca para Oxalá e acender em casa. Eu iria comprar uma quartinha sem aba, mas algumas pessoas disseram que eu deveria comprar uma quartinha com aba, pois Oxalá tem tudo que uma santa mulher tem, mas nos meus ibás para Oxalá tem uma quartinha sem aba.
    O que devo fazer, comprar a quartinha com alça ou sem alça para Oxalá. Eu não entendo quase nada sobre essas questões, eu leio muito a respeito a Oxalá, mas entendo ele como sendo um orixá homem que por motivos de fundamento se veste e tem ibá de santa mulher. O que faço? Alguém tira a minha dúvida.


  180. em Maio 26, 2009 às 4:41 am Luís Felipe

    Oi preciso tirar algumas dúvidas.
    Eu fui iniciado numa casa de Candomblé, fiz a minha feitura na Nação Efon.
    Quando dei a minha obrigação de 1 ano, meu pai de santo veio a falecer e a casa ficou fechada por 1 ano. Quando a casa voltou a ativa a pessoa que ficou no lugar dele, não seguia as suas regras e acabei por sair da casa, pois via que essa pessoa ver mais o lado material que o espiritual diferente do meu ex pai de santo. Resolvi sair, pois não concordo com isso e comigo também sairam várias pessoas, até mesmo os mais velhos. Mas a minha nova mae de santo, não aceitou que eu levasse os meus ibás para a minha casa e eu sinto muito a falta e para não gerar confusão e brigas resolvi deixar pra lá, pois entendo que Oríxá está na cabeça. Pois bem a minha dúvida é, eu quero poder acender as minhas velas para o meu Oxalá em casa e quero comprar uma quartinha de louça branca para Oxalá e acender em casa. Eu iria comprar uma quartinha sem aba, mas algumas pessoas disseram que eu deveria comprar uma quartinha com aba, pois Oxalá tem tudo que uma santa mulher tem, mas nos meus ibás para Oxalá tem uma quartinha sem aba.
    O que devo fazer, comprar a quartinha com alça ou sem alça para Oxalá. Eu não entendo quase nada sobre essas questões, eu leio muito a respeito a Oxalá, mas entendo ele como sendo um orixá homem que por motivos de fundamento se veste e tem ibá de santa mulher. O que faço? Alguém tira a minha dúvida.


  181. em Maio 26, 2009 às 4:48 am Luís Felipe

    Sei que vcs vão me pedi que eu procure uma outra casa, mas no momento não estou com disponibilidade e nem estou com vontade de entrar em outra casa. Ainda estou muito triste com tudo, não com a religiao e sim com algumas pessoas.

    Por isso eu quero poder ter somente a minha quartinha de Oxalá em casa e ir acendendo as minhas velas e colocando as minhas oferendas. Nada muito complexo, pois não tenho capacidade para tanto.

    Espero o conselho de vcs e elucidação das minhas dúvidas.
    A qualidade do meu Oxalá é Oxalufan.
    Grato pela paciência e atenção!


  182. Felipe vc pode sim fazer uma quartinha para seu Orixá, e é sem alça, (isso é uma história longa). Ibá é só uma representação física do Orixá e como vc mesmo disso, Oxalá está na sua cabeça. Mas se vc se sente melhor tendo uma quartinha, faça isso, não há mau algum nisso. Se vc não sabe as folhas do seu Orixá, veja na lista de ervas, lá tem as folhas de Oxala, não se esqueça da canjica e seja feliz meu irmão, isso é o que importa mesmo. Acenda sua vela ao lado da sua quartinha e seja feliz.
    Mas não fique muito tempo com essas desculpas de que não tem tempo ou que está magoado, isso é desculpa para se proteger de futuros sofrimentos e não deve durar muito, se cure logo e volte ao convívio da comunidade, ainda que seja outra comunidade, volte. Candomblé é família. Tomege do Ogum


  183. em Maio 26, 2009 às 4:17 pm Luís Felipe

    Nelson,
    Muito obrigado por me responder e tirar a minha dúvida.
    Hoje mesmo vou comprar a quartinha e li o post sobre as ervas, será de grande valia.

    Eu pretendo voltar sim para uma casa de santo, não sair da religião, estou apenas dando um tempo.

    Eu tenho uma irmã de santo, que já tinha casa aberta quando meu pai estava vivo e ela sempre foi muito atenciosa com todos os irmãos e comigo principalmente. Não quero sair da minha raiz e da minha família de santo, eu gosto muito de todos. Lá não tem estrelismos ou coisa assim. Mas fico ressabiado se a nova mae de santo que ficou no lugar do meu pai, ficará com raiva ou coisa do tipo e nao quero gerar problemas para essa minha irmã, mas pretendo conversar com ela.

    Será que eu posso continuar dando as minhas obrigações com essa minha irmã mais velha, ou eu não posso, por ser irmão de santo dela?

    E novamente muito obrigado por sua atenção.
    E aliás o site é maravilhoso, fiquei a madrugada inteira fuçando tudo e a minha cabeça abriu muito, só nessa madrugada lendo tudo, me apurei muito sobre a religião.
    Obrigado a vcs que tem esse tempo para poder orientar as pessoas de nossa religião e jogar por terra alguns mitos erroneos na lata do lixo. Precisamos de pessoas que estejam sempre engajadas em defender a nossa linda religião. O nosso Candomblé não pode ficar a mêrce desses marmoteiros de plantão.
    Obrigado.


  184. Olá Luís Felipe
    Creio que não haja impecilho,mas vc vai passar de irmão a filho dessa zeladora irmã.Acho que seria bom conversar com a nova mãe(a que assumiu o cargo),até mesmo se for necessário transferir seus fundamentos,uma boa relação ajuda nesse aspecto.Estando vc na mesma família eu não veria impecilho,mas a vaidade dos homens,muitas vezes atrapalha as nossas vidas…Caso ela não aceite a transferencia isso não impede que sejam feitos novos fundamentos a revelia dela.
    espero que dê tudo certo meu irmão
    axé


  185. em Maio 27, 2009 às 6:04 pm Luís Felipe

    Carol,
    Muito obrigado por sua resposta. É isso mesmo que eu vou fazer, vou tentar conversar com a minha irmã de santo e com a nova mãe de santo do meu axé. Mas vou esperar a poeira abaixar primeiro, para depois tomar essa decisão.

    E se não for possivel vou procurar outra casa, o que eu não posso é ficar muito tempo sem uma casa para poder cumprir com as minhas obrigações.

    Obrigado.


  186. ola tamego,calofe´gostaria de saber o que uma ekedi representa na nossa religião,pois eu conheci um zelador que falava que ekedi, não passava de piniqueira


  187. Olá vanice
    Ekedis e Ogãs são autoridades dentro do candomblé,são considerados pais de mães do Orixá quando ele incorpora seus filhos. Acompanham o Orixá,às vezes dançam com ele e secam seu suor,mantém o orixá afastado da multidão durante as festas,carregam toalhas para secar o orixá. São pessoas que pai de santo geralmente conta no momento me que os yaôs estão manifestados para que tudo corra na perfeita ordem.Quanto a observação que esse zelador fez eu não sei o que significa piniqueira…Mas se ele não sabe dar valor aos filhos dele,sejam ekedis ogãs ou yaôs,não é uma pessoa que mereça muita consideração de ninguém,concorda comigo?
    axé


  188. ola carol abença e muito obrigado pela sua informação fiquei muito feliz em saber que existe pessoas que respeita, ogãs,ekedis e pricipalmente os yaõs.
    realmente este zelador não mereçe consideração de ninguem.
    e mais uma vez muito obrigado pela sua informação
    muito axé para todos


  189. Olá vanice
    Que minha mãe lhe abençõe e lhe dê forças
    Disponha sempre do blog,e de nós.
    axé


  190. em Junho 3, 2009 às 5:15 pm Juliana Petitet

    Oxalá é tudo na minha vida….amo esse Orisá!!!!!!!!!


  191. em Junho 4, 2009 às 4:17 am Rodrigo t'bàbá Jobokùm

    Sou do Rio Grande do sul, filho de Oxalá Jobokùm que na qualidade é mais velho, como oxalufã.
    Este espaço é mto importante, por isso parabenizo a quem o começou.
    Asé


  192. Boa tarde a tds!
    Sendo eu, filho de Guiã é imprescindível assentar Ogum?
    Isso procede?
    Qual a relação entre os dois?
    Ah…é verdade tbm que Guiã tbm usa um ofá como paramento?
    Obrigado e um grande abraços a tds vcs!


  193. Armando ter Ogum é sempre bom, pois Ele é o Orixá dos caminhos, mas nem todos devem ou precisam ter Ogum assentado, e é o caso de Oxaguiã, apesar de suas ligações, que alguns pesquisadores dizem ser Oxaguiã pai de Ogumjá, e outros que foi Ogum que ajudou Oxaguiã num momento difícil de sua vida, este assentamento vai depender de outros fatores que só o jogo pode te confirmar a necessidade. Mas volto a te dizer que não é regra, não é receita de bolo. Procure na net lendas de Oxagiã ou de Ogunjá e vc vai entender a ligação entre Eles, nos sites sergiociganus.com e oriaxe.com tem lendas sobre este assunto. Tomege do Ogum


  194. Mas uma vez obrigado,Nelson!!!!!


  195. Ois….
    Boa Noite!
    Tenho uma dúvida!
    Tds os orixás masculinos teem que usar saiote?Ou fica a critério do zelador?
    Em especial Oxaguiã?
    Bjs no coração de tds!!!
    Obrigado


  196. Olá Barbara
    Geralmente sim,mas depende do zelador, da norma que ele impõe na casa.
    Eu conheço casas emq ue Orixá masculino usa somente a bombacha, com uma capa.
    axé


  197. ola tenho uma grand duvid …ja fui em varias casas d santo em cada uma em jogo d buzio m deram santos distintos de frent
    em uma oxum, outra oya , ode, ymanja , oxaguia.

    neste caso significa oq ….? meu sant nao se mostra ou sao enredos …cabeça meiji ? oq acha


  198. Olá fatima brast
    Pode significar que aquele orixá se aproximou de vc para tentar lhe ajudar em algum problema que vc esteja tendo naquele momento ou pode significar uma certa disputa pelo seu ori. Não se preocupe com isso,as coisas se resolvem com o tempo e se vc for entrar na religião, isso se define no momento da feitura.
    axé


  199. Sou de oxalufã com oxossi,fiz osanto em janeiro de2007,até agosto de 2008 fui pertubado por almas eu via,ouvia e sentia os espiritos toda noite quase enlouqueci e quase perdi meu emprego pois era muito irascível me prometeram que depois de assentar o terceiro santo e da a oferenda de1 ano tudo mudaria ,além disso,´diziam que era meu dom.Depois de tudofeito as visitas continuaram emmenor número eforam aumentando.Aí nãoaguentei mais e disse amãe de santo que sairia da religião,3dias depois parei de ser pertubado pelas almas,porém,fiquei indiguinadopois estava sendo de algumaforma exploradoe por isso não confio mais nela,o pior é que foi minha cunhada uma pessoa que parecia amiga, depois disso, em maio decidi sair de lá´.Estou a procura deum novo terreiro,se puderem me explicar oque ter acontecido serei grato,aliás,ela conheçe muito bem os rituais.por favor me indiquem outro terreiro


  200. Sou de oxalufã com oxossi,fiz osanto em janeiro de2007,até agosto de 2008 fui pertubado por almas eu via,ouvia ,conseguia falar con todos e sentia os espiritos toda noite quase enlouqueci e quase perdi meu emprego pois era muito irascível me prometeram que depois de assentar o terceiro santo e da a oferenda de1 ano tudo mudaria ,além disso,´diziam que era meu dom.Depois de tudofeito as visitas continuaram emmenor número eforam aumentando.Aí nãoaguentei mais e disse amãe de santo que sairia da religião,3dias depois parei de ser pertubado pelas almas,porém,fiquei indiguinado pois estava sendo de algumaforma exploradoe por isso não confio mais nela,o pior é que foi minha cunhada uma pessoa que parecia amiga, depois disso, em maio decidi sair de lá´.Estou a procura deum novo terreiro,se puderem me explicar oque pode ter acontecido serei grato,aliás,ela conheçe muito bem os rituais.por favor me indiquem outro terreiro


  201. Jose Edvaldo só posso te dizer que se essa pessoa conhecesse de fato não permitiria que isso tivesse acontecido, afinal uma mãe quer o bem do filho. Sobre indicação oque posso te dizer é que existem muitas casas boas, em SP por ex, tem uma lista de casas em Indicação de site do Prof Reginaldo Prandi.
    http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
    http://www.fflch.usp.br/da/vagner/livro8.html
    Se vc é de SP pode pesquisar aí, que de certo vc vai encontrar uma boa casa de axé. Tomege


  202. Olá, sou da umbanda e sou filho de Oxaguian, não me sinto mto próximo Dele, gostaria de saber se tem algo para ser feito, mesmo que mto simples, para poder me aproimar mais.
    Obrigado


  203. Daniel no post Ossaim tem uma discussão a respeito do conceito de umbanda, o que é umbanda e o que é omoloko e outros segmentos derivados ou que utilizam o nome de umbanda, por favor leia, estão bem no ínicio de junho, são trocas de comentários entre Lauro, Rosinha e Eu.
    Daniel seu caso é complicado doponto de vista religioso tradicional, se vc é de umbanda vc não pode ser de Oxaguiã, pois em umbanda não existem filhos de Oxaguiã e Oxalufã e outros Orixas. Primeiro verifique onde vc está de fato se em umbanda ou numa casa traçada/misturada. Porque Oxaguiã é de candomblé e não de umbanda. Tomege do Ogum


  204. No meu modo de ver orixá é orixá, independente da linha seguida. Tenho muita afinidade e tenho certeza que Oxaguian é meu pai de cabeça. Engraçado que sempre fui de Umbanda, mas vejo, ouço falar do candomblé e me fascino. Eu acho maravilhoso a forma e a sereidade que voces seguem a religião, são verdadeiro sacerdotes. Engraçado tambem, que eu tenho muita afinidade com Ossain e me sinto mutio atraido por folhas e ervas e conheço muito bem aquela frase “Kosi Ewe, Kosi orisha”, e com certeza é verdade isso. Mas como eu tenho uma certa ignorancia no Candomblé eu gosteria de saber alguma coisa pra me aproximar mais do meu pai Oxaguian, e queria saber mais dele e etc, oq eu encontro na internet eh tudo igual. Um sarava fraterno.


  205. Olá Daniel,
    Vc leu o post que o Nelson recomendou?
    Orixá é Orixá mas não independe da linha seguida, afinal existem Orixás que não são cultuados da Umbanda, e Oxaguiã e Ossain são exemplos desses Orixás.
    Infelizmente existem coisas que não devem ser publicadas via internet,talvez por isso vc ainda não tenha achado a informação que procura.No candomblé o que aproxima a pessoa do Orixá é a iniciação,os rituais, oferendas e muitas outras coisas. Na umbanda não sei como funciona.
    Espero ter ajudado
    Axé


  206. Oi boa noite,
    Olha eu de novo…
    Bom, hoje eu descobrir que os santos da minha cabeça são OXALÁ e IEMANJÁ… Fiquei muito feliz, pois além de sentir uma ligação com o perfil de Iemanjá, eu queria que ela fosse o meu santo. E quanto a OXALÁ, fiquei super supresa, mais amei também… Só que tem um porém, se por um acaso um dia eu vier a resolver raspar santo, meu santo será masculino he?
    Eu queria entender melhor como é ser filha dos dois maiores Orixás do Candomblé… Pai e Mãe?
    VcS poderiam me explicar isso melhor???
    Obrigado
    Beijux


  207. Daene só mesmo com otempo e estudo vc entenderá o que é ser filha do Orixá, independente do Orixá. A dica é que procure no blog os post Lendas dos Orixás, e Oxalá e Yemonjá, nestes posts vc vai encontrar infomação sobre estes Orixás. Leia tb o texto da Carol, Encantos e Realidades, isso vai te ajudar bastante no início dos seus estudos. Sobre ser de um Orixá masculino, isso não interferir em nada na sua vida, é bastante normal que mulheres sejam filhas de orixás masculinos. Não tenha pressa mesmopara se iniciar, faça tudo no seu tempo, e só faça quando estiver realmente pronta para isso. Seja feliz, é isso que o candomblé ensina, que sejamos felizes. Tomege


  208. ola pais e maies de santo antes de mais nada a bença eu tenho 12 anos e sou de guiã sou da linha de candomblê do jejê minha mae carnal e ekedi de obaluaê e a minha tia de yemonja minha irmã tambem e de yemonja espero que gostem do meu comentario

    COMENTARIO:oxala e um orixa muito lindo e eu amo ele


  209. João Marcelo sempre ficamos muito felizes quando jovens entram no blog para expressar seu amor pelos Orixas (em Ketu)/ Voduns (em Jeje)/Inkises (em Angola), seja feliz e volte sempre. Tomege do Ogum


  210. ola sou ekedeji farei um ano agora em dezembro da minha feitura , mas muito me preocupa muito saber a certa e verdadeira função de mãe ekedeji no candomblé , as vezes sinto que alguns nao qerem respeitar , pois nao acreditam sei la pois sao geralmente yaos antes dos 07 anos a palavra escolhida de orixá que é as ekedejis


  211. ola sou ekedeji farei um ano agora em dezembro da minha feitura , mas muito me preocupa muito saber a certa e verdadeira função de mãe ekedeji no candomblé , as vezes sinto que alguns nao qerem respeitar , pois nao acreditam sei la pois sao geralmente yaos antes dos 07 anos a palavra escolhida de orixá que é as ekedejis
    Não que eu não me em ponha sim , não deixo isso acontecer jamais mas é essa a pergunta se puder enviar ao email agradeço


  212. Olá cris
    Ekedis assim como Ogãs são autoridades dentro do candomblé, cuidam do Orixá quando ele é “incorporado” pelos filhos, a missão de uma ekedi é ser a mãe do Orixá, é ser amor dentro do barracão,é uma atividade maternal,vc tem que cuidar, zelar pelo Orixá.Daí a importância do cargo,são pessoas que o zelador pode contar quando todos entram em transe, já imaginou se não houvessem os ogãs e ekedis?Seria uma loucura…
    Partindo dessa visão eu não consigo conceber, como dentro de uma casa de axé, as pessoas não dêem valor a esse trabalho tão belo e sublime de cuidado…
    É triste,mas esse tipo de coisa é falta de orientação religiosa…cada casa tem uma ordem porque cada casa tem um líder esse comportamento deve ser condenado pelo pai ou mãe de santo da casa.
    AXé


  213. em Junho 29, 2009 às 3:16 pm Juliana Petitet

    Bom diaaaaaaaa e motumbá….

    Gostaria de saber se já foi postado algo sobre a lenda que envolve Oxaguiã e Oxum…se não tiver nada postado…alguém pode me contar a lenda ?
    Milhões de beijos
    Ekedy juju d’Osun


  214. Juliana Petitet em qualidades do Orixá Oxalá tem uma lenda que a Isa Dias postou, não sei exatamente me que mes, mas tem lá e tb em qualidades de Oxum, por favor procure por lá, eu estou juntando todas as lendas que a Isa publicou para postar num local só, mas ainda vai demorar um pouco, por isso te pedi para ir nestes locais. Tomege


  215. Boa tarde!
    Vcs poderiam me esclarecer uma dúvida?!
    O orixá Oxaguiã tbm tem que usar uma coroa com”aquela cortininha na frente,tampando o rosto?Ou só orixás femininos usam?
    Se orixá masculino tbm usa e quais são eles?
    Sds e muito obrigado!


  216. Olá Armandinho
    Originalmente todos os Orixás ligados a um tipo de realeza, usam essa cortininha
    Por exemplo, Oxalá,Xangô, Iemanjá, Oyá, Obá,Oxum, Oxóssi.São esses os que sei que tem ligação com realeza, foram reis quando estiveram na terra.Mas atualmente eu vejo muito sair somente Orixás femininas usando o filá…


  217. Boa noite

    o guia chefe da casa onde frequento disse q sou filha de nanã com oxalufan isso e certo ou tenho q confirmar c os buzios ? i se a incorporação de oxalufan?

    agradecida

    bjs


  218. Olá Cristina
    Depende do segmento religisoso que vc frequenta,na umbada o correto é o chefe da casa dizer qual o seu Orixá no candomblé o jogo de búzios. No candomblé Oxalufã se manifesta,mas em umbanda os filhos de Oxalá, em geral ão se manifestam.
    axé


  219. ola
    Carol mas eu posso ver nos buzios mesmo eu sendo da umbanda ? e se de controversa o q devo fazer ?

    obrigada
    bjs


  220. Olá Cristina
    Nada impede que vc vá abrir um jogo,mas vc vai misturar as estações e eu não aconselho, se o seu segmento é umbanda fique nele se é candomblé fique nele, não tente misturar as coisas senão vc vai sempre ficar dividida,fazendo as coisas meio certo meio errado,mas nunca totamente certo ou errado,entende?cada segmento tem um procedimentoa questão é definir que segmento seguir e esqeucer o abandonado
    Axé


  221. Bom dia, gostaria de saber mais sobre o cargo elemaso, meu filho foi suspenso em uma casa como ogan, o santo dele é oxalufã, ele foi confirmado e no dia da sua confimação recebeu esse cargo.


  222. ola bom dia…
    me chamo jean, sou filho de umbanda!
    (omoloku puxado pra angola é aonde estou sendo feito)
    meu BABALAO dise que sou filho de
    santa CATARINA e
    sao MIGUEL ARCANJO.
    sei que sao MIGUEL, na nossa lei é OGUM QUEREIRO. e santa CATARINA quem é ?
    obrigado.


  223. Jean Santana só a título de informação o termo Babalawô é usado para designar os sacerdotes do culto a Ifá e não a pais de santo ou mesmo babalorixás.
    Mas vamos lá, no site omolkô brasil vc vai encontrar essa informação. Nosso blog trata de assunto ligados a religião mas não temos informações sobre sincretismo religioso. Agradeçemos sua visita e esperamos que vc volte mais vezes. Tomege do Ogum


  224. Patricia este cargo esté ligado a casa de Oxalá,veja a descrição.

    Elemaso ( Elemaxó) = oye referente à casa de Osalá, é um titulo do próprio Osalá como conta seu mito, faz-se necessário que o titular seja de Osalá.

    Suas atuações não se limitam apenas a cerimônia do pilão como muita gente pensa. Tomege


  225. Sr Nelson,
    Li teus comentários, e me pareceste uma pessoa bem esclarecida. Sou abiaxé (termo que acabo de conhecer no site), poderei ser feita um dia? Por exemplo, se meu orixá bolar, serei iniciada como qualquer um?


  226. Olá Roberta
    Poderá ser feita um dia,mas os rituais serão diferentes e isso não lhe fará menor diante dos outros. Tô ressaltando porque tem gente que fala com um pouco de desdém das pessoas que não precisam raspar,como você.Sua obrigação será diferenciada por que um abiaxé, nasce no axé e participa, mesmo sem querer ou saber, das obrigações iniciais do candomblé.
    AXé irmã e volte sempre!


  227. boa noite,
    queria muito que me ajudasem , minha mãe de santo jogou busios para mim e lá responderam os seguintes orixás nessa sequencia Oxalá com ogum e abaluaê , ela me disse que sou de oxalá novo e ele traz esses orixás no meu enrredo. Sou meio leigo nesse assunto mas quando falei com uma pessoa a mesma me disse que eu tinha que ter uma yabá comu juntó não outro aborô …é possivél eu ter somente orixás masculinos ?
    sou da nação angola , Mucuiu e obrigado !


  228. em Julho 14, 2009 às 7:55 pm Cristina (Atibaia)

    ola

    gostaria d saber se e fato de filhos de oxala nao podem com agua salgada e se qdo e feito nao pode deixa ninguem tocar em sua cabeça?

    grata
    cristina


  229. Tiago confie em quem te falou no jogo, por que é totalmente possível essa combinação de Orixás. A combinação “ideal” é que se tenha um masculino e um feminino não importando a ordem, mas nada impede que tenham dois masculinos ou dois femininos, fique calmo e tranquilo. Mas só para te orientar em Angola que segue a tradição Angola, vc seria de Lemba, Inkose/Mukumbe e Kafungê ou Kaviuno que são Inkises. Em Angola não se cultua Orixas e sim Inkises ou Mukixis. Tomege


  230. Cristina esse assunto é muito complicado, apesar de simples rsrsrss. Geralemnte as pessoas pegam as lendas e as leem e interpretam literalmente,ou ainda, aprendem que o ewó de determinado Orixá é sal e transferem essa informação para um campo de certeza absoluta e que todos os filhos deste orixá devem cumprir tal ewó (proibição ou segredo), o que não é bem assim. De fato Oxalá tem quizila com sal e com muitos outras coisas, mas isso é o Orixá, seus filhos podem ou não ter essas quizilas, então não se deve afirmar que os filhos de Oxalá tem quizila de sal (água salgada) ou mesmo que a referencia seja o mar o entendimento é o mesmo, ok? Depois de feito é correto que ninguém deve tocar em sua cabeça, mas assim como disse antes há excessões, como por exemplo ir cabeleireiro sem que ele toque sua cabeça? ou consulta dermatológica do couro cabeludo? Então temos que saber explicar as coisas a quem nos ouve apra que não haja generalização. O que não pode de forma alguma é no período de resguardo, alguém colocar a mão na sua cabeça, não pode raspar novamente para fins estéticos, e nem dar sua cabeça a outro zelador, tendo ainda o seu zelador como seu pai. Tomege


  231. Obrigado Nelson
    Me deixou bem mais tranquilo,
    tenhu outra duvida virei uma vez no lemba e depois disso ele não respondeu mais ,
    isso faz um ano que ele veio , todo toque que vou passo mal sinto a presença dele , chego a ter esses sintomas ,fico com o corpo dormente, o rosto formigando as vezes enjôos no estomago , mas ele não responde . Queria saber se pelo fato de ser um Inkise como ele eu tenho que ter algum preceito semanas ou dias antes do toque mesmo sendo abiã ?
    Eu nunca dei nenhum bori, o maximo que fiz foi tomar banho de abo . Obrigado mais uma vez


  232. em Julho 15, 2009 às 12:39 pm cristina (atibaia)

    Oi Nelson!!!

    obrigada pela resposta, tem pessoas q so entendem o que querem neh rsrsrs

    bjks


  233. Tiago Lemba é um Inkise muito complexo sim, mas não é preciso de nunhum ritual específico para que Ele venha em vc, mas como vc mesmo sabe, por experiencia própria rsrsrs. Este não é dos mais simples ou “levinhos”, talvez Ele esteja aguardando que vc esteja mais preparado para virar com Ele. Deixe que Ele vai saber o momento certo, e outra coisa é que alguns Lembas ficam mesmo muito tempo sem virar nos seus filhos, é relativamente normal. Tomege


  234. Jean Santana.
    Que eu saiba no Omoloko não existe isso que você comentou, que seu PDS, falou que você é filho de Miguel Arcanjo e Santa Catarina. Isso é um absurdo completo, nem na Umbanda pura, eles tem fazem isso.
    Omoloko tem rituais próprios, tem algumas semelhanças com o Candomblé, apenas semelhanças, mas são cultos completamente diferentes. Nada tem a ver com a Umbanda dita pura e nem com o Candomblé.
    Apesar do sincretismo que ocorre no Omoloko, não quer dizer que eles fazem parte dos rituais. É apenas um sincrestismo.
    Procure apurar mais os fatos, pois no Omoloko não há raspagem de cabeça, não recolhimento de 21 dias, os rituais de iniciação são menos complexos. Não existe o ritual do bori, pois é um ritual exclusivamente das nações do Candomblé.
    Tem muita gente por aí, falando que são Omoloko, mas seguem rituais completamente diversos sobre o que realmente é o Omoloko.
    É um segmento religioso que precisa ser respeitada e ter mais informação, para que as pessoas não saiam por aí falando besteiras. O OMOLOKO NÃO QUER SER CANDOMBLÉ E NEM TÃO POUCO SER UMBANDA. QUER SER APENAS OMOLOKO E RESPEITADA COMO TAL.


  235. Oi Nelson….
    Li a resposta do comentário a cima e me encaixo neste tipo de situação tbm…
    Sou filha de lemba(o novo) e só o senti uma vez e foi na feitura!
    Nas demais vezes,mesmo cantado pra ele quem responde é minh mãe Matamba!!!
    Isso é correto?
    Ou será que tem alguma coisa de errado comigo!
    Abraços!


  236. Bárbara quando se é feito o Inkise deve responder ao chamado sim. Se o Inkise achar que só deve virar de ano em ano, ele deve deixar isso claro para o zelador. Sobre virar com o junto, Matamba, não há nada demais, mas ainda acho que precisa ser perguntado a Ele sobre esta situação e o motivo. Mas não chega a ser problema. Tomege


  237. mutumbá aos meus irmãos de fé sou de Ogum c/Oya e gostaria de saber mais sobre Oxáoco pois parece que estão fazendo complo sobre este Orixá se houver alguem que possa me ajudar a perpetuar nossas raizes eu gostaria de ver e ler a respeito deste orixá desde já grato a quem possa me dar essa luz !


  238. Continuem sempre assim, pois o que vocês estão fazendo é dando adetalhadamente alguns tópicos muito importante da nossa cultura, da nossa religiãi que é o CANDOMBLÉ!!!

    Axé!!!


  239. Olá BIOLECY
    O Orixá Ocô é um Orixá que praticamente não ouvimos falar,só existe menção a ele no livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi. Infelizmente seus fundamentos foram perdidos e seu culto quase extinto
    Axé


  240. em Julho 20, 2009 às 2:49 pm cristina (atibaia)

    ola!!!

    uma vez ouvi que oxaguan seria exuguian?correto?
    fiquei meia confusa?

    grata bjks


  241. Cristina. Curto e grosso, afaste-se desta pessoa, quem fala isso não tem respeito pela religião. Tomege


  242. em Julho 20, 2009 às 4:48 pm cristina (atibaia)

    ola nelson

    obrigda pela resposta pq qdo ouvi isso me assustei mas fiquei na minha e isso nao ouvi so d uma nao d umas 3 pessoas diferentes q terreiros diferente.
    mas como sempre vcs me ajudaram muito

    grata bjks


  243. Nelson tudo bem?! Espero que esteja.
    Desde criança tenho certas revelações e vejo e sinto a presença de muitas coisas que até pouco tempo não sabia como diagnosticar, não tenho iniciação em umbanda nem em candomble mas convercei com pessoas da area e me disseram que minha medinuidade e muito forte e que tenho que trabalhar ela, para poder fazer caridade.
    Como sei que existem pessoas boas existem pessoas ruins e tenho medo de cometer alguma besteira por falta de conhecimento.
    Queria pedir oa senhor alguma sujestão como posso me aprofundar meus conhecimentos para poder ajudar a quem precisa!!
    A lendo seu site a parte que fala dos orixas, me identifiquei muito com oxaquian. A como que sei quem são meus quias??

    Obrigado desde já.


  244. Olá Vinícius
    Para conhecer seu orixá somente um jogo de búzios numa casa idôena de candomblé.
    A escolha da nossa religião é algo muito pessoal, acho que lhe dizer o que estudar é transferir a responsabilidade, dos seus ombros para os nossos, e cada um deve ser responsável por sua escolhas.Não podemos ser repsonsáveis pelas desilusões que a religião vai lhe trazer,pelas decepções.
    O ideal é que vc conheça cada um dos segmentos para então decidir…
    axé


  245. Olá, parabéns pelos trabalhos apresentados e nas respostas dirigidas as pessoas com dúvidas. Sou católico, não praticante ! Mas respeito muito as religiões direcionadas a Deus. Tenho frequentado agora um Terreiro e lá descobri quem são meus Orixás e meus Exús. Com o tempo, comecei a adquirir conhecimento e afinidades com as entidades. Gostaria de saber, se posso tratar de meu Orixá e meus Exús, sem que tenha que ser filho de Santo, ou seja que eu tenha meu própio Ifá em um terreiro e lá o Pai de Santo possa fazer o tratamento para mim. Outra coisa, se eu tratar dos Orixás e Exús de minha esposa, pode ela receber toda a proteção e pedidos feitos direcionados a ela, ou seja, trato dos seus Orixás e Exús e peço a eles por minha esposa.

    Axé


  246. Olá José,
    O candomblé é uma religião iniciática e comunitária.
    Logo se vc desejar fazer parte deve ser iniciado como todos foram e passar pelos anos de aprendizado com a comunidade, a família de santo.
    Os únicos que tem conhecimento para cuidar de assentamentos e de orixás são os zeladores de santo que passaram por todo esse processo de iniciação e acúmulo de conhecimento.Vc não deve fazer nada para os orixás da sua esposa. Marido e mulher no canodmblé são sempre iniciados separadamente e não se aconselha misturas as estações
    espero ter esclarecido
    axé


  247. Ola!!!
    quais os orixas funfun? e pq funfun?

    grata

    bjks


  248. Cris funfun é “o branco” referencia as nuvens e nãoa cor branca ou pele branca, este branco (funfun) é o Orum (o céu dos Orixás) lá vivem os Orixas funfun, Orunmilá, Obatalá, Orinxalá, Olokum. Existem listas mais completas que esta minha. mas dá para ter uma idéia. Tomege


  249. Primeiro gostaria de dar os parabéns pelo blog… este é um excelente meio de informação par aqueles qomo eu gostariam de saber mais sobre as religiões afro.

    Segundo gostaria de tirar uma dúvida… qual a influência do nosso segundo orixá em nossas características? Eu por exemplo sou de oxagian com onira…

    Muita paz e luz para todos!!


  250. Mayna somos esta soma de energias, sendo que o primeiro Orixá dará sempre o tempero, enquanto que o segundo dá equilíbrio a este tempero. É dificil explicar em palavras como funciona este equilíbrio de forças entre o primeiro e o segundo e as vezes mesmo o terceiro tb exerce alguma influencia, mas não consigo explicar ou achar um forma de exemplificar, mas que tem muita importancia tem. Acho que a melhor relação é de pai e mãe mesmo, sempre teremos cosias dos dois na nossa personalidade. Tomege


  251. Muito obrigada pela resposta Nelson!!


  252. em Agosto 3, 2009 às 11:37 pm Mirian Freitas

    olá!! Gostaria de saber mais sobre oxalá irumilaia, não sei se escrevi corretamente…obrigada


  253. Olá Mirian Freitas
    Não temos conhecimento dessa qualidade de Oxalá,vc pode i na barra lateral buscar qualidadesdo orixá oxalá ver se em nesse post essa qualidade
    axé


  254. algume poderia me falar um site onde eu possa baixar rezas e cantigas pra orixas?


  255. em Agosto 5, 2009 às 1:19 am Romulo Mattos

    Gostaria que me enviasse, por favor, a tradução do canto pra Oxalá. Amo d+ e nao sei o significado. desde já agradeço.

    Oni saurê ê
    A un la axé
    Oni saurê oberiomã
    Oni saurê e
    A un la axá baba
    Oni saurê oberiomã
    Oni saurê
    Baba saurê
    A un la axé
    Baba sauré oberiomã
    Baba saurê
    A un l’axé baba
    Baba saurê oberiomã
    Baba saurê


  256. Olá Tomege do Ogum. Gostei muito do seu Blog. Sou de Oxalá, da qualidade/caminho Babá Ajalê. Gostaria de saber mais inoformações sobre ele (lendas, se existe detalhes de vestimenta, etc). Já me disseram que Babá Ajalê não existe, que seria Ajalá, e outros afirmam que existem os dois, Ajalá, o modelador dos oris, e Baba Ajalê. O que sabes a respeito? Aguardo retorno. Muito Obrigado. Ramos


  257. Ola meu amigo, sei o Orisa Osala são 16 divididos entre Osolufãn e Osoguiãn, Quais são os 08 Osolufãn e os 08 Osoguiãn?


  258. Valkiria, como vc pode ver no post qualidades dos Orixás ítem Oxalá, existem sim várias qualidades de Oxalá, mas elas não estão divididas entre Oxaguiã e Oxalufã, todos são Oxalás independentes, se bem que a maioria dessas qualidades não vira ou são apenas o nome pelo qual o Oxalá é conhecido em determinada região. Tomege


  259. Olá frank
    As rezas vc aprende dentro do roncó, não busque essa informação fora de seu axé.As cantigas vc pode buscar Cds em lojas tem que garimpar porque é difícil de encontrar.
    Axé


  260. ola a curiossidade passa por aki
    tipoo
    to de preceito de kele
    aii derrepente a tentaçao fala mais alto e eu acabo me masturbando
    o kele permanece inteiro
    poderia me falar algo sobre essa questao??
    desde ja agradeço!!!


  261. Ola Tudo bom Eu Queri Sabe um poko sobre a feitura de oxaguian i tbm quero sabe qual os tipos de comidas eu posso Come i tbm queria sabe se existe uma pessoa de 3 orixas na cabeça pq um terreiro jogo pra ai deu oxaguian yemanja i oxumare isso pode aconteçer?


  262. oie vc,s podeira me disse uma coisa pq os meus orixas estão querendo feitura mais teem um problema respondeu 3 orixas nos buzios Como posso sabe qual e meu orica de frente


  263. Olá Robson
    Não sei a resposta,mas vc sabe que agiu errado não sabe?


  264. Olá Lucas
    A pessoa que melhor pode te esclarecer é seu zelador,ou futuro zelador,as quizilas,os preceitos tudo isso quem melhor pode te informar é ele.
    axé


  265. Lucas sobre feitura nós não podemos falar nada pios é um assunto restrito, mas posso te falar que não há de mais ou de diferente nesta feitura das demais. Não existe ninguém com tres Orixas só com dois, daí para tras são carrego, nos seu conforme vc diz vc é Oxaguiã com Yá, Oxumaré é carrego. Não se preocupe agora com o que vc não pode comer, coma de tudo, por que depis de iniciado é que passa a valer as restrições alimentares e outras, então meu irmão aproveite agora. Tomege


  266. Gabriel Orixá primeiro vira, se desenvolve um pouco e só depois pede feitura, é este o seu caso? Tomege


  267. Olá gabriel lucas
    Somente o jogo de búzios ode esclarecer essa situação,converse com seu zelador para saber oq ue mais ode ser feito aim de isso se clareie
    Axé


  268. em Agosto 21, 2009 às 4:53 pm Dofona de Oxala

    olá …

    Acabei de ser feita de santo sou de guian, e tenho dúvidas sobre o porque que o orixa me pega e me larga quando ele quer e nas horas que ele tem que virar que é de prachê ele não me pega á alguma explicação para isso ?


  269. Olá
    tenho ainda muitas dúvidas sobre orações o como aprender é normal seu pai criadeiro ou mãe não ensinar vc a rezar e dizer que isso é com o passar do tempo??
    ou depende de ilê asé etc…????


  270. sou de guian e tenho dúvidas sobre o meu orixa porque ele me pega e me larga quando ele quer e porq na hora que é de prachê e ele te que vir ele não aparece (xirê) e etc….? a alguma explicação para isso ?


  271. Olá,

    Sou iniciado de Oxaguian a 26 anos, Ketu/Nagô e Babalorixá. Cada casa de santo tem sua liturgia, dogmas e preceitos pré- estabelecidos. Orixá quando nasce recebe de seu axé as normas do seu Ilè. Oxaguian em particular, há de se ter todo cuidado, pois seu caminho inspira retidão. Cabe ao seu Zelador conversar com ele e entende-lo também. Orixá gosta de carinho. A Mãe criadeira (ajibònà) é responsável pela educação no tempo de origação em que lida com o Orixá estritamente, desde a hora que é feito, durante o preceito e nos próximos meses, Ajibònà deve estar atenta, juntamente com a (o) Iyakekere (mãe e/ou pai pequeno do Iyawò)

    Agô Carol e Tomage, Mojúbá.

    Meu pai é tudo para mim.

    Adupé ò,

    Fernando D’Osogiyan

    .


  272. Olá Dofona de Oxalá
    Olha a casa de axé é o local de aprender as rezas,não sei o porque de não lhe ensinar até porque nos recolhimentos é que se tem mais tempo para fazer isso.NO início é assim mesmo minha irmã, com o tempo o orixá virá quando tem que vir, tudo é apendizado tanto para vc quanto para ele. Leia o texto Longo Caminho do aprendizado e Sou filho de Orixá 1 e 2 do Tomege que vai te ajudar
    Axé


  273. Bom Dofona o Comentário do nosso irmão Fernando tb pode te ajudar dê uma lida
    Axe


  274. Romulo, canto para Oxalá,

    Potugues:

    Onisá aure! aunlaxé!

    Onisá aure o béri oman, Onisá aure

    Aunlaxé Babá, Onisá aure o béri oman.

    Tradução:

    “Senhor que faz com que tenhamos boa sorte

    Senhor que faz que sejamos grandes com encantamento

    Pai que comprimenta seus filhos e nos dá boa sorte!”

    Cantiga que se entrega as cantigas de fechamento da roda de Oxalá em agradecimento a Olorun.

    Fernando D’Osogiyan


  275. Tomege,

    Gostaria que vc me esclarecesse algumas dúvidas:

    Sou filho de Oxalá mas durante quinze anos nunca foi-me dito qual a qualidade. Sempre que pergunto, meu zelador afirma que ele é Oxalá puro, não sendo Oxalufã ou Oxaguiã. Confio em meu pai de santo mas apenas gostaría de saber se isso é comum. Também gostaria de saber quais as características deste tipo de Oxalá, ok?

    Sempre que procuro relatos sobre meu adjuntó, Yemonjá Aziri apenas recolho citações sobre o fato de ser ela oriunda de um rio da àfrica e os relatos que ouví a seu respeito fazem-na ter a mesma história de Ataramambá. Ambos são nomes diferentes para o mesmo arquétipo? Aziri também é um tipo de oxum, você poderia me esclarecer se isso depende da gradação entre estes dois orisás?

    Desde já agradeço por sua atenção.

    Abração


  276. Dayan se vc vira de Oxalá, dá para perceber qual é Oxalá, pois é visível a diferença entre os dois, caso seja ekedji a coisa é mais difícil, mas mesmo assim essa afirmação de que é Oxalá puro é muito vaga. Existem algumas qualidades de Oxalá sim, porem as que viram e que são cultuadas são Oxalufã e Oxaguiã,o restante não tem culto específico (até tem, mas é muito restrito e não pode ser dito aqui na net) mas ainda assim não viram mais nos filhos, por isso sempre quem responde é um dos dois Guiã ou Lufã. Depois de tanto tempo vc já tem o direito de saber, exija, com educação e prudencia, saber quem é seu Oxalá. Tomege


  277. gostaria de saber se pessoas de oxalufan e oxaguian podem conviver juntas sem se inquisilar.
    muitos me dizem que é impossível a convivência.
    gostaria de algumas informações.
    desde já agradeço
    abraços !!!!!!!!!
    axé!!!!!!1


  278. Bom eu queria saber se existe no ketu outra qualidade de oxala que não seja guiã nem lufã, um terceiro oxala que não é nenhum desses dois e se pode falar sobre ele, desde já obrigado !


  279. Olá Vitoria,
    Não existe um terceiro Oxalá. Existem apenas esses dois, que na realidade são duas “versões” distintas de Oxalá: Lufã que é o mais velho, e Guiã que é o jovem guerreiro.
    Axé!


  280. Olá Nadja,
    Claro que podem, aliás, pessoalmente desconheço a existência dessa quizila. Creio que esse tipo de mal estar está na cabeça das pessoas e na forma como muitas vezes se alimenta a ideia de que este ou aquele orixá é melhor que o outro, ou porque este ou aquele orixá é perigoso, ou castigador, etc.. É importante saber que todos os orixás são bons, e cada um, com as suas características próprias está para ajudar a todos nós.
    A incompatibilidade é coisa da cabeça do homem.
    Axé!


  281. Oi,
    Joguei búzios no mes passado e me disseram que sou filha de xangô e Iansã, mas como são muito briguentos me dariam para Oxalá e Yemanjá.
    Só lavei a cabeça na cachoeira, pra Oxalá e Iemanjá.
    Confio no meu pai de santo, mas achei estranho ser de um santo e ser “dada” a outro.
    Não entendo nada de candomblé. É assim mesmo?


  282. Caro Nelson,

    Seguindo seus conselhos tive uma conversa franca com meu zelador e obtive os esclarecimentos que eu ansiava. Realmente a qualidade de meu orixá é uma daquelas de culto muito restrito. Também foram esclarecidas muitas outras coisas relacionadas ao juntó e demais orixás que formam o xirê.
    Mais uma vez agradeço por este local que vcs criaram, em que temos orientações pautadas na ética, com sinceridade e respeito.
    Um abraço,
    Axé!


  283. Sei que voces respondem as questões na medida do possível, mas realmente estou muito ansiosa pela resposta, tanto que vou repeti-la aqui:
    Joguei búzios no mes passado e me disseram que sou filha de xangô e Iansã, mas como são muito briguentos me dariam para Oxalá e Yemanjá.
    Só lavei a cabeça na cachoeira, pra Oxalá e Iemanjá.
    Confio no meu pai de santo, mas achei estranho ser de um santo e ser “dada” a outro.
    Não entendo nada de candomblé. É assim mesmo?

    Se for possível responder, agradeço desde já.


  284. Leila vamos começar com o seguinte, a cerimonia de lavar a cabeça em cachoeira é típica de umbanda, e se for este o caso, a coisa fica complicada por que em umbanda não há jogo de búzios, e por este motivo eu estranhei o fato de vc citar que foi no jogo que foi revelado seu Orixá.
    Leila Xangô e Yemonjá são tão “briguentos” como qualquer outro Orixá, mas isso não é fundamento ou explicação pra alguém querer mudar o Orixá de outra pessoa, até porque, estes Orixás lhe foram dados por Olodumare (Deus supremo, leia sobre Olodumare) e não acredito que seja um pai de santo que vai contra o que Olodumare determinou para vc, ou que este pai de santo tenha “o poder” de trocar o que foi determinado.
    Leila pelo seu comentário eu entendi que é umbanda, sendo umbanda a situação é bem grave, por que além de tudo que citei, em umbanda não se cultua Oxalá como Pai de cabeça, em umbanda Oxalá não vira nos filhos, Oxalá é pai sim, mas não desta forma como lhe foi dito.
    Estou me baseando no que li, posso estar errado, mas creio que o caminho é vc procurar uma casa tradicional seja de umbanda ou de candomblé, mas tradicional, sem misturas como é esta que vc foi. Tomege


  285. Muito obrigada por suas explicações.
    Vou perguntar a meu Pai de Santo para ver o que ele explica.
    Gratissima.

    Leila


  286. Bom dia , espero que todos estejam bem e em paz. Por favor, eu gostaria de pedir a ajuda de vocês para duas coisas:
    1) Onde encontro um lugar, pessoa que ensine a dança dos orixás (ketu)
    2) Qual a fonte mais segura de onde que eu possa extrair a(s) lenda(s) e/ou mito(s) da criação na visão yorubana?

    Axé para vocês


  287. Yas*m (O nome complicado de escrever, vcs já sabem que tenho dificuldades com teclado e tecnologia, ainda pôe um nome desses, aí lasca meu dia rsrsrsrsrsrs)
    Aqui no RJ eu conheço e indico estes dois nomes.

    Cantiga e dança. Mobá Tainã , 3332 2180, 8688717

    Cantiga e dança. Ricardo Simões ou Diego, meus telefones para contato são :
    93956904
    85989871
    34031014
    31583662 á noite.

    Em SP a melhor indicação que tenho é o jornal do axé (ver no google), lá sempre tem indicação de cursos.
    Sobre as lendas existem dois livros muito bons para esta pesquisa, o Mitologia dos Orixás do prof Reginaldo Prandi, na minha opinião é o melhor lvro de mitologia. Tem tb o livro As melhores Lendas da Mitologia Africana, este é um livro que conta as lendas de modo mais alegre, com bom humor. Tomege


  288. Olá!!!
    Gostaria de saber porque tem alguns zeladores que adoram dar coió na frete dos demais dentro do ilê. Falo isso pois frequento uma casa de candomblé e por mais que se faça, nunca esta perfeito NADA!!! Já tive pensamentos de desistir da casa e sumir como muitos dos meus irmãos já fizeram, só não faço isso por amor aos Orixas, que nada tem a ver com isso. E vejo isso em toda casa de santo, é um querendo ser melhor que outro, é zelador te criticando por voce não saber dançar com o Orixa, se voce é gay é criticado se voce é casado e hetero é criticado. Áté aonde vai o tal respeito com a herarquia, e os iniciados devem abaixar a ckbeça pra tudo.


  289. em Setembro 14, 2009 às 10:15 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcelo,

    Não generalize tanto! Existem excelentes zeladores (as) A palavra é “Zelar”certo! cuidar de Orixá e respeitar o orí do seu filho de santo e por conta disso respeitar o ser humano. A palavra coió é nova para mim, creio que seria desfeitiar a pessoa na frente das outras. Sinceramente achei legal o seu desabafo, corajoso também, chegará um momento que você não vai aguentar certo? Então, desabafe com seu zelador o seu descontentamento com tudo e conforme for tome sua decisão. Tire esse peso ds suas costas.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  290. Fernando,

    Obrigado pelas suas palavras e desculpe as minhas pois foi um desabafo mesmo, coió é na giria ( desfeitiar, dar bronca na frente dos outros) o candomblé pra mim é a religião mais linda que se tem, é a ligação intima e pura do Orixá com o homem, ligando o homem a natureza e aos ancestrais, assim entendo!!! E não fazer circo como muita gente quer fazer, mais não sou a palmatória do mundo, apenas um filho de Yemanja querendo defender a religião e defender os meus irmãos, kolofé e obrigado.


  291. olá, venho por meio deste parabenizá-los pelo ótimo
    trabalho d vcs, mas lendo algumas perguntas e
    respostas fiquei com algumas duvidas e espero q vcs possam me responder. sou de oxaguian li ai com vcs q oxaguian naum tem qualidaes ele já uma qualidade de oxalá então como duas pessoas de uma mesma casa q tenham esse orixa pode “virar” ao mesmo tempo? e na no dia da feitura todo orixa da o seu orunkó então quer dizer oxaguian naum tem nome pq naum tem outros tipos de guian?
    naum to entendendo bem isso se puderem me esclarecer agradeço desde já.


  292. em Setembro 22, 2009 às 8:31 pm Fernando D'Osogiyan

    krolkina,

    Osogiyan ou Oxoguian, é um título assim como Obaluaiye, Oxóssi. Tem qualidades sim e várias, há quem confirme que são 8. O Orukó não se refere a qualidade do Orixá em sí, até por que, todo Oxaguian é Ajagunan, é o seu primeiro nome, é o que o identifica. Portanto querida irmã, não tenha mais dúvidas.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  293. Fernando o que sei sobre Oxoguiã é que Ele em sí é um guerreiro, existem sim outros guerreiros como Ele, mas Oxoguiã em sí não se divide, Ele é um dentre estes oito que vc cita, seria parte de uma “família”que se estipulou ou foi consenso chamar todos estes de Oxoguiã. Assim como ocorre com Oxalufã, onde temos outros “Lufãs” que são, digamos “representados” por Oxalufã. Meu irmão isso confere? Tomege


  294. Muito obrigado! começou a clarear um pouco vou aproveitar pra conversar sobre essa questão com minha zeladora. Mais uma vez obrigado, o trabalho de vcs é muito bom. AXÉ a todos.


  295. em Setembro 23, 2009 às 1:25 am Fernando D'Osogiyan

    Nelson, vale um esclarecimento.

    Em África o opulento Orixá Ìkìrè, rei de Ejigbô era conhecido pelo seu gosto descontrolado pelo inhame pilado, chamado Yan que lhe valeu o apelido de “Orixá Comedor de Inhame Pilado” o que se exprime em Yorubá Orisaogiyan, Osogiyan, inclusive inventou o pilão para facilitar a preparação de sua comida preferida. Os Orixás fufuns jovens e guerreiros, os Akinjoles Ajaguns, todos teem em comum as oferendas do Inhame pilado. Fica a critério que entendamos como qualidade ou não, são eles: Babá Lejubé, Babá Epè, Ajaguna,Babá Kerè ,Apejá,Dankó, Babá Oke, Babá Oxolò.

    Sem dúvida o Babá Kerè é o mesmo Orixá Ìkìrè e que Babá Lejugbé ou Ijùgbè é o mesmo Orixá Eteko que acompanha Obatalá.

    Fernando


  296. Boa Noite…
    Devido a um problema pessoal, acabei recorrendo a orientação de amigos meus ligados ao candomblé.
    Pedi que jogassem os búzios pra mim para saber o que me acontecia. A pessoa que jogou me disse que deveria fazer limpeza, pois trazia eguns comigo. Ela também me aconselhou a alimentar as entidades.
    Disse que meu santo de frente é Oxalá (Oxalufã), com Yemanjá e Oxossi.
    Tenho 20 anos, admiro muito o candomblé, mais nunca me interessei tanto como agora. Estou totalmente confuso, são muitas informações controvérsas.
    Esse processo de “limpeza” e oferendas à entidade se resume em que?
    O que é retirar ebó?
    A entidade de um amigo meu disse que deveria dar borí de água e assentar.
    Venho de uma família religiosa e não posso me recolher.
    O que faço?
    Espero resposta… Parabéns pelo blog.


  297. Beto a limpeza a que se referiram é na verdade uma reorganização das suas energias que podem estar em desarmonia, isso é comum e bastante eficiente para reequilibrar a pessoa. Quanto a assentar, isso já é outro assunto, que somente é feito efetivamente numa inciação/raspar a cabeça, o que não parece que seja o seu caso. Sobre entidades existe aí uma confusão, Orixás não são entidades, entidades são pretos velhos, pombagiras, é destas entidades que vc fala? ou de Orixás como Ogum, Oxossi, Xangô? Leia o post candomblé não é umbanda e tb o post sobre as diferenças entre Exú Orixá e exu entidade, eles estão em Aytores Manuela é só clicar na foto e pesquisar os textos indicados. Esta questão de vc ser de uma “família religiosa” isso não impede nada, pois o candomblé é uma religião como outra qualquer e a casa onde vc foi jogar é uma família religiosa tb. Tomege


  298. Oi Nelson.
    Muito obrigado pela resposta.
    Sim, a entidade que me refiro é pombagira.

    Nelson, sempre tive muito fascínio e admiração pelo candomblé… Agora, sinto vontade de me aprofundar mais.
    Irei fazer a limpeza e o que o ifá me orientou.
    Como faço pra saber se posso, e que passos da após isso?
    Sou de uma cidade pequena do interior da bahia, e as casas aqui não são tão unidas. Cada um diz uma coisa.
    Tenho medo de terminar confuso com o que me falam.
    Vc me aconselha algo?


  299. Beto, vasmos começar entendendo que Ifá é o oraculo dos babalawos e não é de uso dos pais ou mães de santo, que usam o jogo de búzios para consutar os Orixás e não devem nunca chamar de Ifá o seu jogo, porque não é Ifá, é búzios somente. Então já me preocupa onde vc está. Talvez seja melhor vc procurar uma casa que cultue somente candomblé ou somente umbanda, mas uma casa de tradição, porque pelo seu comentário há misturas entre segmentos (candomblé e umbanda) e isso não é bom para o iniciante que não vai aprender a cultura como se deve aprender, sem mistura de conceitos religiosos. Beto não é pombagira que deve dizer se alguém precisa ou não de bori ou de assentar Orixá, já que entidades não são assentadas, somente Orixás, a função Delas é outras. Tomege


  300. Não sei porque, mais sinto muita segurança nas suas palavras, é inexplicável.
    A muito tempo eu li várias coisas aqui no blog, mais sempre observei bastante seus recados e post.
    Nunca tive vontade ou o que escrever. E agora me vejo aqui.
    Vou procurar alguma casa na capital, não sei como, mais vou.
    Estou dando atenção ao que tenho que fazer.
    O que me pediram, nos BÚZIOS (rs), foi que tirasse o ebó e despachasse num rio de água corrente. Após isso tomar banho durante 7 dias e depois oferecer comida para oxalá e yemanjá, bem como, cortar para as entidades. Está correto esse processo?
    Muito obrigado de coração nelson.
    Que oxalá te ilumine guie sempre.


  301. Beto,obrigado pelo carinho e confiança. Procure estes sites que tem boas indicações de casas em SP
    Indicação de site do Prof Reginaldo Prandi.
    http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
    http://www.fflch.usp.br/da/vagner/livro8.html
    Beto a parte dos banhos e ebó e comida para os Orixá tudo certo, mas não faça oferenda de animal para entidades. Um dia, pode até ser feito, mas não agora, antes de dar primeiro aos seus Orixás, existe hierarquia e respeito que devem ser seguidos e uma delas é que primeiro vemo Orixá de depois e com permissão Deles vem entidades. Tomege


  302. em Setembro 27, 2009 às 1:06 am Nelson Soares Filho

    Meu mutumbá a todos os mais velhos! Eu queria saber sobre o Orisá Dankô. Dizem que é uma qualidade de Osaguian que morreu preso dentro do bambuzal. Alguém dos senhores(as) poderiam me esclarecer??


  303. em Setembro 27, 2009 às 11:34 am Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Babá Dankó é uma qualidade de Osaguian que tem culto Igbalé, no bambuzal, raríssimo. Transita no portal Ibi/Ikú. Quanto a morrer preso, aí são as lendas que africano conta para explicar as coisas, não tem nada haver.

    Se existir um momento de súplica em nossas vidas de desespero por alguém que não merece morrer, etc, é com esse Osogiyan que temos que recorrer em sua essencia.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  304. Maria da luz.

    kolofé a todos!!!

    Gostaria de saber se em um bori é correto além das comidas dos orixás, abrir um peixe na cabeça do filho de santo e deixar a gueurra do peixe enrrolada no pano de cabeça até odia seguinte com o sangue do peixe. Pergunto isso pois dei a minha obrigação de 1 ano e a minha mãe de santo, deu esse bori em mim, sou filha de yemanja. Pergunto isso pois sempre soube que na obrigação de 1 ano se corta um bicho de 2 patas. Obrigado gosto muito de blog.


  305. Maria da Luz existe sim bori que leva peixe, mas daí a deixar pedaços de peixe na pessoa é outro assunto, se falamos no bori em alimentar a cabeça e o alimento oferecido é o obi (semente), não há muito motivo pra mudar isso. Tomege


  306. Ganhei umas miçangas de cristal, transparente fora e apenas dentro do furo a cor branca, não é leitosa, meu Orixá é Oxalá e até o presente momento não quis se apresentar se guiã ou lufã, apenas oxalá como me foi informado, tenho 23 anos, não sei se isso influencia na caracteristica deste Orixá sobre seus filhos em específico.
    Minha dúvida é: Apesar de ter pesquisado muito na net, vejo que de 100 sites que pesquisei, 50 diz que a cor das contas para Oxalá deve ser branco leitoso e 50 também diz que pode ser cristal transparente, pra piorar as miçangas que ganhei não são totalmente transparentes, tem seu corpo transparente com a cor branca de fundo, que vem exatamente da cor interna da furação por onde vai passar o nylon, ou seja, é transparente com branco ao fundo. Pergunta: Há algum problema usar essa miçanga, linda por sinal, de cristal translúcido com fundo fundo branco para o Orixá Oxála?

    Outra pergunta:
    O que significa consagrar o Ori para quartinha?


  307. Estou iniciando na religião, e gostaria de saber qual o fundamento de se matar animais?
    Porque o sacrifício tem que ser feito em cuima do filho de santo?
    Sou filha de Oxalá.
    Agradeço desde já a atençao.


  308. em Setembro 30, 2009 às 8:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Leila,

    Para movimentar a energia de um Orixá, são necessários pelo menos 3 tipos de sangue: Animal, vegetal e mineral. Os animais nos fornecem o sangue que dá a vida, é uma troca, o animal se doa ao sacrifício em troca de uma honra junto a Olodumare que pode lhe significar muita coisa nesse plano astral. O sacrifício não tem que ser encima do filho de uma maneira tão arcaica e antiga dos nossos antepasados aos quais respeito muito, porém, com um pouco mais de entendimento,vimos que se pode fazer a mesma coisa de maneiras diferentes e tão eficazes quanto.

    Gostaria de ressaltar Leila que não devemos sacrificar nenhum animal sem o consentimento do Orixá, não basta querermos dar ao Orixá, temos que saber se ele aceita, se é propício, e se será benéfico.

    Temos que entender a Liturgia com muito carinho, com amor e profundo respeito a vida do animal .

    Axé irmã!

    Fernando D’Osogiyan


  309. Muito obrigado pela resposta. Agora entendi.
    Já que não é mais necessário que a matança se dê na cabeça do filho de santo, vou conversar com meu zelador, para ver o que ele diz.
    Gratissima.


  310. Leila para colaborar nesta discussão peço que vc leia o post Sacrifício, basta digitar na caixa superior ou clicando na foto da Manuela e procurar o texto, veja o comentário do Hector, é bem interessante. Tomege


  311. em Setembro 30, 2009 às 9:13 pm Fernando D'Osogiyan

    Leila,

    Realmente não é necessário que a matança seja feita na cabeça do filho, porém, o sangue do animal vai na cabeça do filho de uma forma mais moderada.

    Axé,

    Fernando


  312. Poxa nem fui respondido :(


  313. em Outubro 1, 2009 às 12:40 am Fernando D'Osogiyan

    Macedo,

    As cores branca e transparente são de Oxalá, porém a mais usada é a branca, é nela que somos reconhecidos fácilmente. não tem problema em usar essa miçanga principalmente se seu zelador aprovar.

    No ketu não temos o ritual da quartinha, nosso Ori (otá que simboliza nossa cabeça)fica dentro do Igbá Orí que é aconpamhado sempre de uma quartinha com água.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  314. Grande Fernando D’Osogiyan, muito obrigado pela atenção! :)
    Abraço!


  315. Atualmente estou lendo Tenda dos Milagres, um livro de Jorge Amado em que dois personagens se apaixonam, contudo não podem ficar juntos pois são filhos do mesmo orixa. Gostaria de saber se isso realmente é verdade, eu sendo de oxaguian nunca poderei me relacionar com ninguém deste orixá por sermos considerados irmãos ?

    Muita paz e luz para todos!!


  316. em Outubro 1, 2009 às 11:30 pm Fernando D'Osogiyan

    Mayna,

    De certa forma são irmãos sim, irmãos de cabeça! Ainda mais nós de oxaguian minha irmã, intransigentes e preponderantes! Imagina os dois dividindo tudo!!!!! ou discordando de tudo!


  317. Boa Noite !

    Sou de Oxalufã, gostaria de tirar uma duvida.
    Fiz algumas mudanças quanto a cor do meu cabelo, mas tive alguns problemas como ficar com uma boa parte d acabeça em carne viva.
    Vc acha q isso pode ter sido uma reação adversa do orixa?

    Uns me dizem q sim e outros dizem q nao.
    Gostaria de saber.

    Axé


  318. tqambem gstaria de saber sobre as qualidades de lufam prinsipalmente da que fui feito !!
    baba ala emi seria bom saber como lidar com ele !!


  319. E msm rsrsrs não iria dar muito certo. Muito obrigada pela resposta meu irmão.

    Muita Luz!!


  320. em Outubro 3, 2009 às 7:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    Temos sempre que consultar nosso zelador (a) quebrar certas kizilas, etc.. Oxalá não é fácil, eu que o diga.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  321. em Outubro 3, 2009 às 7:51 pm Fernando D'Osogiyan

    alaemi,

    Querida converse com seu zelador a respeito, Ala Emi um Orunkó, não uma qualidade de Oxalá. Você é de Lufon ( Oxalufan) No post encontrará as características desse nobre Orixá funfun.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  322. Fernando, Boa Noite !

    Obrigada pelo retorno, mas tenho uo um certo receio quanto a isso, pois nao sou raspada e nao estou cumprindo nenhuma obrigação para que isso tenha ocorrido. Com isso acabo achando tudo que aconteceu estranho, vc me entende ?

    Axé


  323. em Outubro 4, 2009 às 12:16 am Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    Um Orixá como Oxolalufã em quem não é iniciada é raríssimo, dificilmente ele se expõe, Ogun, Yemanjá que se posicionam, mas, é possível.

    Não costumo como zelador relacionar a vida material com a vida espiritual. Em primeiro lugar vá ao médico, certifique-se das contra-indicações, alergias, uso correto do produto.

    Procure depois uma zeladora (o) que possa jogar para você e ver seus caminhos, ver a necessidade de ebó, etc.

    Boa sorte Ana!

    Fernando D’Osogiyan


  324. Bom Dia !

    Em relação ao medico, isso ja esta descartado.
    Porem sei que ele cobra minha feitura, ja sei que se isso nao partir de mim, partira da vontade dele.

    Axé


  325. Cont.

    Ja frequento uma casa há um pouco mais de 1 ano, onde estou procurando fazer meu desenvolvimento corretamente.

    Axé


  326. em Outubro 4, 2009 às 5:24 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    O que procuro é desmistificar situações em que muitos colocam a culpa de seus problemas, sua má sorte, seu momento, sua saúde, no Orixá. Orixá quer o mehor para seu filho, não quer ve-lo doente, triste, sem dinheiro, sem sorte, etc, Orixá é a vida espiritual em si. O que nos acontece é decorrente do nosso Odú (caminho), é nele que temos que focar, pedir ao nosso zelador os ebós necessários, ver os Odús negativos,agradar os Odús positivos, cuidar dos ancestres, etc.

    Para pessoas de Oxalá em geral a chimba é dura! Exigente e teimoso, não admite erros e nem brincadeiras, obstinado e independente.

    Ana, a vaidade muito está abaixo e talvez quase não exista para as pessoas de Oxalufon, por que estar de Branco cá para nós, é muito orgulho.

    Deixe seu cabelo a cor natural então, OK!

    “Alá o Alá Orô Alá epa babá”!

    “O pano branco o pano branco é sagrado, vos saúda pai!”

    Boa sorte,

    Fernando


  327. Oi,

    Estou aqui mais uma vez, confiante na ética e conhecimento de vocês, para tirar uma dúvida: Ayrá pode ser uma qualidade de Oxalá?

    Abraço,

    Dayan


  328. Boa noite, Dayan.
    Engraçado, tenho uma garotinha que me chama exatamente assim: “Dayan” como apelido rsrsrs

    Mas vamos ao Ayrá. Na minha casa e na minha nação Ayrá é cultuado como uma qualidade de Xangô, e até aqui no blog, num post sob o título”Qualidades do orixá Xangô”, Ayrá aparece como uma qualdiade de Xangô, mas já está bem claro que Ayrá é um orixá independente, que tem seu culto individual, e algumas casas já possuem seu culto.
    Com a vinda dos africanos, fundamentos foram perdidos e assim ele começou a ser cultuado como uma qualidade de Xangô muito próxima a Oxalá, assim como aconteceu com uma qualiade de Oyá, a Onirá. Há relatos sobre o seu culto em África, mas pelo mesmo motivo por mim já citado e pela semelhança em aspectos com Oyá, ela é cultuada aqui como uma qualidade. Nunca ouvir falar dele como qualidade de Oxalá.
    Vá até o post “Qualidades do orixá Xangô” e dê também uma passada no post “Xangô”. Neles há discussões sobre essa qualidade. É só digitar os títulos na caixa de texto lá em cima da página, ok?
    OIbrigada


  329. Olá ,numa casa onde fui me falaram que eu era de Oxaguiã,só que eu sonhava muito com Xângo, falei com a mãe de santo e ela me disse, que Xângo é bem prximo de mim, falou que o que oferecer para Oxaguiã tem que oferecer para Xângo exemplo,um bicho de 4 pé,achei estranho o fato de Xângo ser tão perto de oxaguiã na minha cabeça e não ogum, que a maioria fala que quem tem Oxaguiã tem que acentar Ogum,Existe reamente Xângo tão junto de Oxaguiã? e apesar de eu ser filho de Oxaguiã, sou muito briguento,arrogante e por vezes agressivo, Oxaguiã e Xângo juntos é cabeça muito quente?

    Desde já eu agradeço


  330. Cara Dayane,

    Obrigado por sua resposta. é, esse é meu nome mesmo.rsrsrsrsr. Há tempos postei uma pergunta aqui, sobre o fato de meu zelador não identificar minhaa qualidade de Oxalá, embora tantos anos de religião. Só depois que os búzios consentiram, me foi dito que é Ayrá, mas não como qualidade de Xangô, mas extremamente próximo a Oxalá, inclusive essa qualidade teria quizila com o orixá do fogo. Durante a diáspora africana, ele perdeu muitos elementos de seu culto. Talvez por isso, a dificuldade para dissociá-lo, dependendo da nação, de outros orixás.
    Mais uma vez pude contar com o discernimento e ética de vcs.
    Um abraço, Dayane.
    Dayan


  331. Boa Tarde!!

    Fui suspesa para ekedi e ao conversar com uma irmã de santo ela me afirmou que ao ser confirmada deverei raspar. Só que sei que em algumas casa não se raspa ekedi. E ai está minha duvida, ekedi deve ser raspada ou não, ou depende da vontade de orixá?

    Muita luz e paz!!


  332. Olá Mayna
    Ekedi é raspada a depender da raíz,tem nação que raspa tem nação que não,or exemplo, no ketu é muito raro raspar uma ekedi.O cabelo é raspado para representar o seu nascimento no axé e o nascimento do seu orixá.O fato de vc nao rodar não significa que vc não tenha um orixa,essa é a filosofia das casas que raspam.Tem tb o lado de obediência a uma hierarquia.
    axé


  333. em Outubro 7, 2009 às 2:40 am Fernando D'Osogiyan

    Mayna,

    No ketu/Nagô, nem Ekedi nem Ogan raspam a cabeça, somente os Iyawos pois levam adoxú e dão incorporação.

    É uma questão de cultura dos Axés.

    Axé,


  334. em Outubro 8, 2009 às 2:06 am Fernando D'Osogiyan

    Luis Felipe,

    Toda pessoa de Oxaguian quando se inicia, é indicado assentar Ogun. Não quer dizer que é ajuntó e sim um fundamento desse Orixá funfun. (se não vão dizer que é receita de bolo, rsrs) É raro, porém perfeitamente aceitável Oxaguian com xangô ou vice-versa.
    Pessoas de Oxaguian brigam pela verdade e pela paz. Seu temperamento Luis Felipe é que é assim, em nada tem haver com Oxaguian, que não é agressivo, arrogante e briguento.

    Oxaguian rege as manhãs do dia, o nascente, a vida desabrochando, a calma da natureza, o contemplário!

    Grande abraço irmão.

    Fernando D’Osogiyan


  335. Obrigada pela resposta!!


  336. Boa Noite,
    Gostaria de saber que dá mão de jogo à uma ebomi? E se à algum caso especial em que a mão de jogo não e dada ou dada por outro?

    Mita luz e paz


  337. Mayna não entendi sua pergunta. Tomege


  338. em Outubro 9, 2009 às 5:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Mayna,

    O próprio zelador (a) da Ebomi, uma vez que tenha vocação para o merindilogun.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  339. Nelson,
    Uma amiga minha deu obrigação de sete anos contudo o seu zelador na epóca não deu à ela mão de jogo afirmando que por ser ela filha de Oxum isso não seria necessário, pois a própria Oxum dá a mão de jogo aos seus filhos. Minha pergunta é se isso realmente é verdade ou se o zelador é que deveria dar a mão de jogo?


  340. Mayna me desculpe mas isso que foi dito é desculpa, não é verdade, Oxum foi quem deu ao homens o jogo sim, mas isso não quer dizer que os filhos de Oxum tem privilégio neste assunto, a pessoa deve ser ensinada a jogar como qualquer outra pessoa de qualquer outro Orixá. É obrigação do zelador dar este fundamento. Mas veja bem, não é porque se faz sete anos que se tem que aprender o jogo ou receber um posto na casa. Muitos não tem aptidão para receber jogo e consequentemente não tem função de zelar por Orixá. Talvez o zelador não quisesse falar para esta pessoa que ela não tem no seu caminho o jogo. Tomege


  341. Nelson,
    Muitissímo obrigado pela resposta!!


  342. Uma pessoa pode ser de Orixála ou só se pode ser de oxaguian ou oxalufãn?


  343. Olá Mayna
    Busque no blog Qualidades do Orixá Oxalá,mas geralmente são esses os Oxalás que rodam.
    axé


  344. olá´,sai de um terreiro, mas preciso da a obrigação.O problema é´que os assentamentos do santo,inclusive o exú, foram despachados ,pois tive desavenças com a mãe de santo,por favor gostaria de saber se vou precisar fazer novamente todos os assentamentos,inclusive o quele,na proxima obrigação ou antes.Obrigado pela atenção.


  345. Bom dia, Edvaldo.

    Se você precisa fazer uma obrigação, suponho que procurará, ou já achou uma outra casa para fazê-la, não é? Se for assim, com certeza o zelador o orientará da melhor forma.
    Mas como dá uma obrigação ao orixá sem ibá? Suponho que os assentamentos terão que ser levantados novamente sim, até por que o ibá é uma representação física do seu orixá consigo, assim como a volta de obrigação (kelê) refeito, entende?
    Obrigada


  346. Edvaldo eu em particular não entendo isso de despachar assentamentos dos filhos, é mais útil reaproveitar, afinal alí tb tem a energia de quem o assentou, então simplesmente jogar fora ou despachar é desperdiçar tb um pouco do seu próprio axé. É lógico que há casos que precisam ser despachados mesmo, mas em geral acho que não é preciso, há sempre um filho necessitando de uma louça. Tomeje


  347. Olá, gostaria de parabenizá-los pelo blog e fazer uma pergunta. Qual é (geralmente) a cor das contas de Oxalá velho? É branco leitoso? Na verdade sempre tive essa informação, mas uma pessoa me falou que é branco com azul.

    Agradeço desde já.


  348. Olá Lúcia
    Branco com azul geralmente é do Oxalá mais novo.
    axé


  349. em Outubro 17, 2009 às 12:35 am Fernando D'Osogiyan

    Lúcia,

    Esse azul que lhe falaram, é o seguí que intercala as miçangas brancas, elas são as insígnas de Oxaguian, condecoração ao Único Orixá funfun Guerreiro da paz.Sua vestimenta é branca com raros detalhes prateados em suas bandas e atakan. Axé Babá!

    Fernando D’Osogiyan


  350. Bom dia!

    Bem, eu gostaria de apimentar a discursão sobreu um Oxalá que veste Preto.
    fazendo minhas intensas e interminaveis pesquisas sobre Oxalá, (especialmente Oxalufan, que é meu Pai), percebi que a maioria dos filhos de Oxalá gostam da cor preta, ( como eu! rsrsrs) e procuram métodos para validar o seu uso dentro do Candomblé, principalmente quando são submetidos a total abstinencia de algo que gostam, como é o caso da cor preta e os filhos de Oxalá.
    Sou filho de Oxalufan, adoro preto e uso constantemente sei que estou a cometer erros e por isso Oxalá se afasta de mim, mas não só pelo uso de roupas pretas, mas uma série de coisas que ando fazendo.
    Definitivamente Oxalá não usa preto, nunca usará, porem seus filhos ( a grande maioria) não são terminamente proibidos de usá-lo porem de forma menos cotidiana pois é melhor satisfazer as votades dos seu Orixá do que sentir-se abandonado por ele.
    Não sei se estou sendo coerente no meu comentário, mas desde já peço desculpas por alguma falha, no mais espero uma resposta a este.
    Obrigado


  351. Olá Celso
    As quizilas devem ser respeitadas para que o Orixá esteja próximo a nós, é uma forma de agradar a eles.Mas há quem queira fazer o que não deve, fica a critério de cada um, é livre arbítrio. Os filhos de Oxalá devem evitar usar preto,mas se tiverem uma farda de trabalho preta e vermelha, algo terá que ser feito para amenizar aos olhos do orixá o desrespeito à quizila.A coisas tem que ter um significado,usar preto porque quer é diferente do usar preto por precisar,axé


  352. em Outubro 26, 2009 às 4:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Carolzinha e Celso,

    Parabéns pela resposta Carolzinha, e digo mais Celso,os filhos de Oxalá não usam preto e não importa Lufa, Giyan, etc. Não usam!

    Não há hipótese alguma de algum Oxalá usar preto. A cor preta está implícita em todos os fios de conta de todos os Orixás, contém preto, menos o de Oxalá, ele é único e legítimo portados do título “Orixan’lá’.

    Celso, a teimosia é uma característica negativa dos filhos de Oxalá, principalmente de Lufon, o teimoso.

    axé,

    Fernando D’Osogiyan


  353. Egbé, este fim de semana, prá variar eu estava na roça, teve saída de yaô. E lá tinha um rapaz com quem eu estava conversando, ele é de Oxalá e alguém disse que eu sou de Ogum, e que meu Ogum pode vestir branco, eu brinquei dizendo o seguinte, ” esse povo que veste branco…..” e logo ele disse o seguinte “o pior não é quem veste branco e sim quem veste branco e tem uma saia preta por baixo……” O que acho desta discussão toda é que essa invençãod e Oxalá de preto deve ter sido em função de uma interpetação equivocada de algém que ouviu o galo cantar mas não soube exatamente ondeo galo cantou, resumindo, catou a folha mas nãos abeo que fazer com ela. Esta invençãod e Oxalá de preto me pareçe isso, Alguém um dia falou sobre uma suposta saia preta por baixo numa forma figurada, com a intenção de dar um ar de mistério ou poder sobrenatural aquele suposto Oxalá que teria um “poder” maior, e isso acabou virando uma verdade aceita por muitos. Posso estar louco ou simplificando as coisas mas achoq ue sópode ter sido desta forma que esta invenção tomou corpo de “verdade” e “fundamento”. Tomeje


  354. Boa tarde!

    Gostaria de agradeçer pelas explicações, porém quero deixar claro que eu não sou um seguidor da crença do Oxalá de preto, pelo contrário, sou contra qualquer pessoa que fale uma blasfêmea desta, o que eu quis resaltar é o fato das pessoas inventarem desculpas para justificar os seus erros e os seus desejos, o que muita vezes é o meu caso, há na minha cidade muitas pessoas preocupadas comigo e me aconselham a não usar o preto, mas pela minha teimosia eu não dou ouvidos e ainda explico: “Quem não gosta de preto é Oxalá e eu sou eu, gosto de preto e sou totalmente diferente dele e ponto não discuto mais” e assim vou indo adoro preto me acho muito legal de preto, mas também sei que meu Orixá desaprova e que estou indo contra as vontades dele, no mais como disse a Carol cada um é livre para fazer o que quiser, porem eu peço a Oxalá que me liberte do poder dessa cor que não quer me largar.
    Obrigado


  355. em Outubro 26, 2009 às 7:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Celso,

    tudo bem use seu preto básico, sua cor favorita a vontade, não ligue mais para esses comentários que quem é de Oxalá não pode usar preto por que perde energia espiritual, por que os eguns se aproximam, por que as energias negativas se acumulam como um carma, não de ouvidos.

    Axó funfun awo abi, ala funfun Orixan’lá!
    Ae Ajalá eo, Axó funfun Ti’orixan’lá”

    Boa sorte,

    Fernando D’Oxalá


  356. Boa tarde,

    Eu vi no you tube uma festa de Oxalà onde todos os seus filhos traziam uma fita preta,uns no pulso e outros (aqueles mais chic)traziam esta fita nos olhos,tipo mascara(desculpe a expressao se for desrespeito).O q significa isso entao?

    Obrigada!


  357. eu quero comprar roupas de macumba bem bonita
    onde encontro por internet?


  358. em Outubro 27, 2009 às 1:11 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    Existe de tudo nesse mundo, já ouvi cada uma… seguimos os exemplos de axés centralizados e tradicionais como Axé Oxumarè e Opo Afonjá-BA-Salvador e Casa Branca D’Oxun-RJ-Belforoxo.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  359. Ola Fernando,

    Gostaria q ficasse claro q n justifico o uso dessa faixa(pois n tenho conhecimentos e n sou ninguèm pra opinar) é sò q quem como eu se desperta para a religiao sem alguem competente p guiar-lo,fica completamente desbaratinado por essa abundancia de loucuras.Por isso mais uma vez vos agradeço e saliento a importancia do trabalho de info q é feito neste blog.Q os Orixas lhes abençoe por essa profissao de fé e o espirito de verdade q inspira esse trab.

    Ps.nao quero ser melosa mas é q me livrei de uma friissima atraves de um info encontrada ak.

    Axé


  360. em Outubro 27, 2009 às 4:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    agradeço em nome de todos do blog. O que queremos é desmistificar, orientar e acima de tudo servir de base para consultas contra essas maluquices.

    que Yemanjá lhe ilumine sempre,

    Fernando D’Osogiyan


  361. Oi eu de novo…

    O q significa dizer “Oxaguian é di ori meji”?

    Axè


  362. De novo,

    Toda vez q leio um post me lembro algo,ai vai:Uma pessoa è de Orixa Exu, confirmado no jogo, com o juntò
    Oya Igbale o zelador decide,por a pessoa ser muito jovem,q o seu orixa deve ser mudado e esse filho entao vem raspado de Logun Edé com juntò igbale.Pergunta:é Orunmilà quem decide ou o zelador tem margem de manobra?

    Obrigada!


  363. em Outubro 27, 2009 às 5:25 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    onde é que você ouve tanta coisa,rsrsrsr

    Oxaguian o mesmo que Osogiyan, é um título dado ao orixá guerreiro funfun. Ori quer dizer cabeça e meji quer dizer dois.

    Contra censo total : Orixá de duas cabeças? errado.

    só para esclarecer que Orí Mejí é toda pessoa com influencia do mesmo orixá em qualidades diferentes.

    Ex: Oníra com Bagan = Ori mejí Oyá
    Barú com Intilè = Ori mejí Xangô

    a energia dividida, porém, uma preponderá na iniciação.

    axé,

    Fernando


  364. em Outubro 27, 2009 às 5:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Sosampi,

    Orunmilá é quem decide cabe ao zelador acatar. Se for mesmo de Exú, este dará a vez a Ogun ou até mesmo Oxóssi e aí incluo Logun Edé.

    axé,

    Fernando


  365. Oi Fernando,

    Obrigada por tua atençao!
    Eu acompanhei por um periodo um Pai-de- Santo,pessoa maravilhosa ,mas torno a ele gravitavam muitos “raspados”(termo usado para excluir quem como eu nao tinha conhecimentos)usados pelos “filhos de Santo,Vodunssi e etc,esta é 1° das fontes de info q encontrei.Depois desta odissea encontrei uma suposta yialorixa q queria fazer o meu santo(detalhe: ela nem sabia o q é um bori ou quais era os santos dela)e o santo seria feito dentro da minha casa.Enfim a lista é longa e rica de anedotas.Sò para vcs rirem eu vi ate Meu Pai Ogum dar consulta com botas de plastico nos pès porq chovia,
    e padilha me pedir p acender o cigarro dela dentro de casa porq ak faz muito frio rsrsrsrrs.

    Axe


  366. Bom dia a todos, gostaria que me ajudassem numa questão simples.
    Em minha casa possuo plantas, várias, gosto muito do que é ligado diretamente a natureza, vivo em uma capital, e pra quebrar a frieza do asfalto e do barulho típico de cidade, começei a adquirir plantas, até q me veio a idéia de possuir plantas que estejam ligadas aos Orixás, e minha dúvida justamente vem aí nesta questão, neste momento tento criar uma varanda que possua as plantas que estão ligadas aos orixás que dominam o Orí de cada um que aqui mora, já possuo plantas de Xangô e Iemanjá mas a de Oxalá talvez por falta de maiores informações, ficamos aqui com receio de saber qual plantar, uma vez que até aonde eu sei, só conheço o Hortelã Graúdo e pra evitar preciptações, venho aqui pedir ajuda de vocês, estou pedindo que por gentileza me dêem sugestões de quais as plantas de Oxalá ficam boas em jarro.
    Infelizmente apesar de entender um pouco, um pouquinho, neste quesito de plantas não tenho tanto entendimento, e como aqui se trata de um tópico especifico sobre coisas, acontecimentos e pessoas do orixá Oxalá, com certeza creio que terei uma resposta bem concreta sobre isso.

    Desde já agradeço e peço desculpas por uma dúvida minha que pode ser boba na vida de vocês que já são tão evoluídos, mas é que essas plantas aqui já me passam uma energia muito boa, e realmente só falta saber qual planta de Oxalá posso ter em jarro, afinal papai é papai e dele não posso esquecer.

    Grande abraço a todos! Espero não ter incomodado.


  367. Sosampi, minha irmã.

    Desejo-te muita boa sorte, pois você já viu cada uma… rsrsr Mas vamos na fé.

    Axé!!!


  368. Alá Ana Paula,

    Eu não conheço sites de roupa de terreiro a venda pela internet. Pra falar a verdade nunca pensei nessa ideia rsrsrs foi novidade pra mim srsrsr Mas se assim existir e tiver alguém que saiba, com certeza te indicarão algum (?)

    Axé

    Obrigada


  369. Olá, gostaria de saber quais as plantas de Oxalá que posso plantar em jarros na minha casa.

    Agradeço a atenção, espero não incomodar com a pergunta.
    Grande abraço…Axé!


  370. Olá ana paula
    No orkut tem uma comunidade a pessoa é de Salvador. é uma ateliê


  371. Axé: Meu nome é Mariane.
    Bom meu namorido é de Oxalá, um mês atraz ele fez um EBÒ e e outra coisa que não me lembro, ficou 30 dias de preceito, só que quando terminou o preceito ele voltou a fazer tudo que ele fazia antes de fazer o EBÒ, como: Usar Drogas, Bebe muito, e desejar outras mulheres….gostaria de saber se ele pode ser castigado ou não o santo perdoa, não sei mai uq faço pra que ele pare com essas coisas que citei, temos um filho de 1 ano e 6 meses e não quero que meu filho conviva com um pai desse.


  372. Ana Paula eu acho que “loja de oyá” vc acha, tem tb uma pessoa aqui no RJ que posso te indicar 21 8665 2303 Vera. Tomeje


  373. Ana Paula, estás vendo que irmãos eficientes? rsrsrsrs Se você falasse de onde é, poderia ficar mais fácil.
    Axé


  374. Sosampi filhos de Oxalá nunca usam nenhuma outra cor alem do branco numa cerimonia deste porte, nem em sinal de luto ou seja lá o que for. Para mim isso é invençao. Tomeje


  375. Dayane não estou conseguindo enviar mail, mas vc está correta no que me perguntou. Tomeje


  376. Olá Marcelo
    Temos um post chamado As Ervas que tem a ervas conhecidas de Oxalá,conheço o tapete de Oxalá,busque informações nesse post,por favor!
    Vc pode buscar livros tb
    Axé


  377. Olá Mariane
    Orixá não castiga,mas não ajuda quem vai de encontro a preceitos. Para que as coisas na vida do seu namorado andem ele precisa se ajudar, fazer um trabalho seguir um mês de preceito e não tentar mudar a própria conduta de vida, não ajuda e não faz com que as coisas melhorem para a vida dele.
    O santo não tem que perdoar,ele,seu marido, que precisa acordar e ver que ele está jogando a vida dele no lixo e desperdiçando a oportunidade de ser um bom marido e um bom pai. A vida cobra, os Orixás não precisam mexer nem um dedo para que a justiça se faça.
    Se vc não acha bom essa convivência, tome uma posição.
    ESpero ter ajudado
    Axe


  378. Sosampi, se a pessoa é de Exú o correto é Ogum ou no máximo Odé, Logum , como disse o Fernando, tb pode ser, por afinidades, mas é último caso. Zelador não deve decidir, deve conhecer fundamento e fazer o que é pra ser feito, só. Tomeje


  379. Meus respeitos à todos.
    Eu sou omo Obatala Oya, tenho Ori meji.
    Quero em primeiro lugar dizer que fico contente com esse tipo de trabalho.
    Eu não sou professor em nada, sou apenas um aprendiz dessa imensa cultura.
    Eu li alguns comentarios; perguntas e resposatas à cima e alguns me fizeram rir outros até chorar… E outros até me supreenderam…
    Eu vejo o Orixa da seguinte maneira, pelos estudos por mim efetuados…
    Não existe qualidades de Orixa e sim caminhos…
    Veja bem, vou citar o exemplo de Obatala também conhecido como Osala, Orinsala e por ai vai.
    Para mim, segundo os ensinamentos que obtive; Osalufon ou guian é a mesma coisa, o que diferencia é o caminho, ou seja o caminho dele quando novo e quando velho na terra, porém a energia do Orisa é a mesma.
    Outra coisa, para mim nao existe um caminho de Obatala que use preto, até mesmo por que o preto é considerado como uma das proibições do referido Orisa.
    Uma coisa que é muito curiosa dentro da religião é que em uma conversao com uma pessoa antida dentro da religião em Salvador (Ba) me disse que o Orisa não aceita oferenda que nao seja preparada em panela de barro e fogão à lenha. Existem pessoas que pararam no tempo e no espaço, esquecendo que existe um Orisa que se chama Esu que é responsavel pelo movimento em todo o sentido da palavra e a terra esta em constante movimento e consante evolução. Simplesmente quando a religião chegou no Brasil trazida pelo povo negro africano na condição de escravo na referida época não existia a modernidade que existe hoje e somente as famosas panelas de barro e fogões à lenha…
    Então no momento eu fiz uma pergunta a essa referida Sra. à qual tenho grande respeito: E quando a Sra. tem que levar uma obrigação à praia, por ela morar relativamente distante da praia, a Sra. vai como pra praia? A resposta foi: de carro… Eu entao perguntei e o Orisa aceita uma obrigação que é levada no carro? Ela ficou sem saber o que me responder.
    Gente o mundo esta em constante evolução… Claro que temos que manter os cultos na sua Origem, não podemos inventar ou criar cultos, mas não esqueçamos que estamos em pleno século XXI…
    Outra coisa que acho cuiriosa é que as pessoas digam eu fui feito… Gente ninguém é feito e sim iniciado…
    Em uma casa em uma determinada cidade eu vi um Ogan dizer a um elegun venha, vamos para o barracão pois vou colcar o seu Orisa na terra, pois ele tem que aprender a dançar segundo a tradição da casa… Eu fiquei perplexo com tal atitude. Gente isso não existe de ensinar um Orisa a dançar e sim à um elegun. Tem gente por ai que cultua tudo, menos Orisa…
    Uma outra coisa que acho curiosa na religião hoje em dia é ter pessoas (zeladores de Santo; palavra, comumente utilizada no Brasil) que pedem somas absurdas para iniciar uma pessôa dentro da religião um dia um individuo do Rio de Janeiro teve a ousadia de me pedir 10 mil dólares para fazer minhas obrigações. A minha resposta pra ele foi a seguinte. O Sr. é maluco?????
    Outra coisa que também considero, absurdo, dentro da religião é dizer que os Orisas são Deuses… Quero lembrar que Deus existe apenas um pouco importa o nome que lhe foi atribuido por uma ou outra religião, mas Orisa não é Deus e nunca sera. Eu sei que sou meio polêmico quando abro a minha boca, por que falo verdades e isso encomoda à muitos…
    Como disse antes; não sou doutor em nada, tão pouco professor, apenas um eterno aprendiz e aprendizagem não oculpa espaço…
    Um grande abraço e meus respeitos à todos…


  380. Gostaria de esclarecer uma coisa que é muito polêmica dentro da religião dos Orisas.
    É com relação ao Orsa Esu.
    Existem pessoas, por não conhecerem o “Fundamento” do referido Orisa em questão, ficam repetindo as mesmas asneiras, (me desculpem se estou sendo grosseiro, poré verdadeiro), que aprenderam com seus respectivos zeladores…
    Esu é um Orisa como os demais Orisas.
    Os que não iniciam o elegun para Esu é por simples falta de cultura religiosa.
    Inicia-se Esu hoje somente nas casas que teem fundamentos devidos, os que não teem o devido fundamento iniciam os referidos eleguns para outro Orisa, ou seja Ogun.
    Espero ter esclarecido alguma coisa, para quem queira aprender…


  381. Ricardo li seu outro texto e concordo em parte, mas discordo quando vc fala que só precisa “saber fazer um filho de Exú” este saber pode simplesmente o não inventar, o não querer parecer mais realista que o rei, e principalmente seguir o que nos foi ensinado há muito tempo pelos mais velhos de nossa religião, que desde muito tempo já diziam que não se inicia filhod e Exú por todos os motivos que conheçemos. Mas concordoque há muitos que dizem e que fazem isso, se é bom, se é correto ou se não é, não nos compete julgar, pois tb seria fácil apontar o dedo e dizer que isso é asneira, não isso é o que esta pessoa aprendeu ou isso é o que esta pessoa criou a partir do que julgou ser correto. Ainda que seja fundamentado nos estudos de uma vida toda. Prefiro dizer que temos visões diferentes, não da sua, mas de quem faz um filho de Exú, não me importando se para o mundo externo eu viesse a ser chamado de medroso ou apontado como não tendo o fundamento necessário, pois foi isso que eu aprendi e é isso que eu deveria passar adiante. Inluindo aí a questão de qualidades, que tb acho que é irrelevante em certo período da vida religiosa, mas que no momento correto é imprescinedível saber, mas no momento certo/adequado. Sobre as evoluções concordo plenamente é preciso separar o que pode ser melhorado/evolução do que não pode, é como o caso do ogã, cada um no seu limite, ogã não tem esta função e ponto. Ricardo precisamos de pontos de vista como o seu, discordantes, profundos, polêmicos, isso com certeza ajuda a pensar e discutir o que é o caminho da religião. Obrigado pelo comentário e esperoq ue vc continue colocando suas questões. Axé, Tomeje


  382. Caro Nelson!
    Em primeiro lugar quero agradecer-lhe a sua resposta.
    Saiba que sou um dos muitos, acredito hoje, que procuram dar o verdadeiro valor e destaque que a nossa religião merece e estou aqui somente no sentido de somar…
    Veja bem, eu não conheço os motivos pelos quais não se inicia um elegun pra Esu. Desculpe a minha ignorancia. Se poderes explicar eu aprecio.
    Eu sou muito verdadeiro, direto, objetivo… E pratico a religião dos Orisas e não misturas de religião Nagô com catolicismos e outras religiões… E que seja bem claro eu não faço discriminação, respeito à todas…
    Veja bem, para se entender e praticar a religião e crescer juntamente com ela é importante estudar um pouco da história da nossa religião; na sua chegada no Brasil… Infelizmente muitos dos os antigos; como você se refere; que praticavam e ainda praticam a religião tiveram por necessidades, na época, por, a religião ser proibida, de cincretizar os Orisas com os Santos da Igreja católica, para então poder praticar o culto dos Orisas; como por exemplo, que acredito que muitos conheçam, Oya foi sincretizada com Santa Barbara no Brasil… e por ai vai, inclusive o Orisa em questão; “Esu” foi cincretizado com o diabo. Que fique claro, para os Nago, não existe o diabo e sim; pessoas boas e pessoas más.
    Por isso eu digo, que muitos praticantes repetem as mesmas asneiras que ouviram por seus respectivos iniciadores dentro da religião. No passado por submissão à igreja católica os praticantes quando iniciavam um Yao, depois de ter terminado o tempo devido de recolhimento do mesmo, ele era levado pra assistir uma missa em uma igreja e ser apresentado pra Deus. E infelizmente até hoje em dia em cidades como “Salvador” ainda se pratica tal ato. Veja só que absurdo nos dias de hoje, isso por que essas pessôas aprenderam dessa maneira, sem mesmo se questionar o motivo. A questão é simplesmente a segunte: Eu aprendi assim por pessôas antigas e vou continuar assim…
    Eu concordo que com as pessôas antigas aprendemos e muito, mas tudo tem limites meu irmão, e principalmente nos dias de hoje em que a pratica para a nossa religião é autorizada por Lei.
    E reafirmo o que escrevi no comentário anterior até que me provem o contrario.
    Eu conheço e tenho inclusive um grande amigo Obá, cubano, que é iniciado pra Esu e é um Orisa divino quando se apresenta na terra através do Elegun em questão e no Brasil também conheço inumeras pessôas que foram iniciadas para o referido Orisa. Eu respeito todas as casas e nações, porém acho que cada cabeça é um Ori e tem que ser respeitado.
    Digo e repito:
    É importante entender a religião para ser praticada, é importante estudar a religião, é importante ter cultura religiosa, para como me referi anteriormente, não se repetir as mesmas asneiras que se ouve por antigos, por que os mesmos ouviram assim e por ai vão repetindo…
    Eu tive a sorte de ter sido iniciado por uma pessõa que tinha uma grande cultura religiosa e que muito me ensinou e continuo sempre procurando aumentar ainda mais os meus conhecimentos dentro da pratica da Religião dos Orisas…
    Meus respeitos…
    Axé axé e muito axé para todos…
    Ricardo Vieira


  383. Olá amigos!
    Na ilustração deste post, o Opáxoró de Oxalá esta dividido horizontalmente por quatro segmentos. Já vi dividido em tres e em mais. Pensava que se tratava de uma alusão ao numero de divisões do Orun (li que seriam nove). Qual é o significado real destas divisões e o que se costuma pendurar nelas?
    Axé para todos!


  384. Ricardo este assunto de faz ou não faz Exú é e sempre será polemico, mas dizer que é asneira o que os outros dizem sóporque o seu conhecimento é diferente dos demais não colabora na discussão do assunto, pelo contrário, afasta as pessoas que poderiam colaborar com idéias. Sobre isso de não iniciar alguém para Exú, o que eu aprendi é que se trata de uma questão de liturgia, e da função específica do Orixa Exú, e principalmente e aí vamos discordar no ponto de vista, é uma questão de como um aprendeu e de como o outro aprendeu, nestes assuntos não há evolução ou asneiras, mas se trata de raízes que devem ser preservadas, afinal se agora eu me render aos seus argumentos de que Exú pode ser feito eu não estaria sendo digno da minha raíz e da minha Yá, que me ensinou o que sabe e o que estudou durante muito tempo. Eu não estaria evoluindo neste sentido, eu estaria absorvendo uma idéia somente, um conceito, que segundo meus mais velhos dizem está equivocado. Mas se em outros lugares fazem Exú na cabeça dos filhos, ok. Devo respeitar, mas nunca vou me achar menor que este zelador que fez, somente tenho uma visão e aprendizado diferente do dele. Em Cuba assim como no Rio Grande do Sul há segmentos que fazem Exú/Bara nos seus filhos, ok tb, mas isso não significa que o restante está errado e eles corretos, é só uma maneira de ver e cultuar a religião da forma como eles a veem. Axé meu irmão e volte sempre mesmo, é sempre bom discutir nossa religião e procurar informação abalizada, grato. Tomeje


  385. em Novembro 4, 2009 às 12:42 am Fernando D'Osogiyan

    Caro Ricardo,

    Discordamos em muita coisa dentro da liturgia do Orixá, observe que usei a palavra “Discordamos”, é mais educado e aproriado para um Elegun de Osogiyan que sou.

    Por exemplo, você dizer que é de orí meje, obatalá com Oyá, Orixá nenhum divide energia, é impossível. Ori meje são energias equivalentes de um mesmo Orixá, mais um deles prepondera na iniciação por exemplo: Oyà com Oyá; Oxun com Oxun; Ogun com Ogun, etc, etc. Energias equivalentes! Orí Meji. No seu caso você é de Oxalá e seu Ojú Orí é de Oyá.

    Qualidade é uma força de expressão no agrupamento dos Orixás dentro do panteão brasileiro., devemos muitíssimo a Oba Biyí, Mutumbá!

    Oxalufon e Oxaguian diferem sim! Em seus caminhos são completamentes diferentes! Basta cantar para Osogiyan, penso extamente ao contrário,embora Orixás Funfun, foram agrupados no panteão. Os Ajagunans tem histórias…

    Quanto a Exú, respeitamos quem inicie pessoas de Exú, porém entendemos que Olodumare não o criou para ser um Orixá e sim um Imolé, o terceiro criado, sendo símbolo da existencia diferenciada e, em consequencia, o elemento dinâmico que leva à propulsão, à mobilização, à transformação e ao crescimento. Nessa variante múltipla, ele é o princípio dinâmico que participa forçosamente de tudo o que virar a existir. Vamos saudá-lo: Mo Jú Ibá, Exú Oba Baba Exu! Ibá Esé, xó! São dezesseis títulos a saber:
    1- Exú Yangi
    2- Exú Agbà
    3-Exú Igbá Ketá
    4-Exú Okòtò
    5-Exú Oba Baba Exú
    6-Exú Odàrá
    7-Exú Òsíjè
    8-Exú Elérù
    9-Exú Enú Gbárijo
    10-Exú Elégbará
    11-ExúExú Bará
    12-Exú L’Ònan
    13-Exú Ol’Obé
    14-Exú El’Ébo
    15-Exú Alafia
    16-Exú Odùso

    O restante são multiplicadores desse mesmo Exú que subdividi-se em 16 e cada um tem uma função.

    Existem pessoas de Exú é claro, porém não são iniciadas, mas, para isso, tem que fazer orô de Exú no qual ele é que consente a Ogun apenas para iniciação. O elegun continuará para sempre dizendo que é de Exú. (conheço alguns assim dentro do Ketu/Nagô)

    Ricardo, os Cubanos não tem a liturgia que temos no Brasil, a grande maioria se inicia em sua própria casa ou na casa do zelador e tão logo termine a obrigação, manda o iniciado levar seus Igbás, lá não tem casa de candomblé, portanto, não nos serve como referencia alguma, mas, respeitamos sua maneira de cuidar de Orixá.

    Enfim Ricardo, como disse logo no começo, “Discordamos”, esses foram os temas principais que você relatou que discordamos.

    Quando mais novo de iniciado, era um pouco rebelde e vivia comendo akarajé com tempero de camarão com pimenta, pensava, “Ah! sempre comi e nunca me fez mal” e continuava a comer contra atá meu próprio zelador, pois “eu” senhor da sabedoria até então entendia assim. Até que um dia uma baiana bem velhinha chamada Teodora de Yemanjá filha de santo de Iya Cotinha de Ewá do Axé Oxumarè me viu comendo e disse-me: Sei que não lhe faz mal babazinho e é gostoso, porém meu filho você perde energia você é de Oxalá. E naquele dia em diante passei a entender a liturgia dos Funfuns, aquela velhinha de Yemanjá foi uma das maiores Iyalorisás dos candomblés do Rio de Janeiro.

    Axé, boa sorte!

    Fernando D’Osogiyan


  386. em Novembro 4, 2009 às 2:20 am Celso Ricardo Bomfim

    Nossa Fernando D’Osogiyan, não sabia que filhos de Oxalá não deveria comer acarajé, e eu sou viciado nisso, e vivendo e aprendendo né?
    Outra coisa: Percebo que filhos de Oxalá são um tanto rebeldes sem causa, donos da verdade absoluta (principalmente os de Oxalufan), por isso sempre aprendem as coisas certas da maneira mais difícil: “quebrando a cara”, sobre os meus comentários, onde coloquei a questão do preto, posso dizer que hoje tenho outra visão; Pretendo mudar metade do meu quarda-roupa, com certeza ele vai ficar clarinho, clarinho.
    Obrigado por abrir os meus olhos e desculpe as minhas teimosias, sabe como é filho de Lufan, né?
    Abraços a todos


  387. É verdade que minha perguntinha, sobre o Opáxoró, não chega nem perto da empolgante polêmica do outro Ricardo, sobre a iniciação de pessoas de Exu… Mas será que ninguém tem nadinha a dizer sobre o assunto?!
    Rs


  388. Ricardo Costa, tb sinto um certo esquecimento quando eu venho escrever aqui, concordo com vc que há temas mais empolgantes a serem respondidos, mas não se sinta só nessa caminhada, geralmente quando eu escrevo algo com dúvida ou questionando, demoram a responder ou nem respondem.
    Nessa caminhada tamos juntos!!!

    :)

    Abraço brother, o jeito é aguardar. Eles são legais, agente que não é tãããão empolgante!

    Flw!


  389. Olá Marcelo sua pergunta foi respondida por mim lá em cima…


  390. Olá Ricardo Costa
    Eu tb já vi opaxorôs com divisões diferenciadas geralmente se penduram nele as armas e elementos de todos os orixás,mas porque a divisão não sei lhe dizer.
    axé


  391. Bom dia, Ricardo e Marcelo.

    Por favor, desculpem-nos pela demora nas respostas. A questão não é ser empolgante ou não, pois respondemos a mesma pergunta todos os dias, um exemplo: “você pode me dizer o orixá a qual pertenço?” e todos os dias respondemos: “é só no jogo de búzios, com um zelador…”. Não nos levamos por perguntas, mas pelas pessoas, pois a pergunta é a mesma, mas as pessoas são diferentes, entendem?

    O que acontece é que às vezes, mesmo com quatro colaboradores e mais a super ajuda do Fernando, em meio a tantas perguntas, uma acaba se perdendo, deixando de ser respondida, mas não é pelo conteúdo, meus irmãos.

    Perdoem-nos pela falha. Nós somos bonzinhos, e não faremos mais isso rsrsrsrsrrs

    Ricardo, eu não posso explanar esse assinto, pois não tenho domínio. Então deixa que os mais velhos cheguem e falem algo. Eles vão chegar! rsrsr

    Marcelo, há um post, “As ervas dos orixá” que tem um número considerável de ervas e seus respectivos orixás. eu não falo assim na lata sobre elas, pois são muitas e eu ainda não sei pra te indicar tão claramente, masss existem os mais velhos que podem te indicar melhor rsrsrs

    Eu só vim mesmo pra pedir desculpas pela demora, pois não possuo conhecimento para respondê-los, ou seja, respondi e não respondi rsrs, mas eles chegarão aqui.

    Axé!


  392. Carolzinhz, chegasse antes de mim, mana. E eu nem vi a sua resposta. Beijo


  393. Obrigado pela atenção queridas Carol e Dayane (Por acompanhar o blog quase que diariamente, sinto como se fossemos velhos amigos).
    Não quis me queixar não, só sou partidário do lema “Perseveres e triunfarás”…Rs
    Quanto ao amigo Marcelo, agradeço a solidariedade.
    Axé para todos!


  394. Olá Nelson,Fernando e Ricardo

    Eita discussão boa hein…
    Do que foi pesquisado nos candomblés de Salvador há anos atrás dava para se contar nos dedos os filhos de Exu iniciados( na verdade só tenho conhecimento de 2 relatados em livros) e nenhum deles foi feito numa casa ketu tradicional.Creio que o aparecer de tantos filhos de Exu pelo mundo se deve muito a mistura que vemos atualmente na religião, a pessoa se inicia por uma nação depois muda de nação e faz um mix das duas para ter diferencial de mercado, uma minoria é que respeita e segue apenas uma nação.
    Concordo que raiz é tradição,os ritos não evoluem e tal qual nossos antepassados devemos preservar o pouco dessa tradição que chegou até nós. Não sou contra utilização de tecnologia, mas usar a tecnologia a serviço do candomblé é diferente de modificar a tradição. E existem coisas que devem ser feitas ao modo antigo e convencional, pelo menos o que é feito para o orixá, acredito que devamos nos esforçar para fazer como antigamente. Hoje em dia é muito difícil ter um fogão a lenha e mesmo que tenhamos onde conseguir lenha? Estaríamos ajudando a piorar o desmatamento, e aí?
    São coisas que realmente sofrem uma adaptação, principalmente se a casa não tem um terreno amplo.
    Respeito a opinião de todos vcs, concordo com algumas coisas e acho a discussão válida. Mas cada um tem sua verdade. Como vi em muitos comentários, candomblé depende do aprendizado e isso infelizmente não é algo uniforme, vai depender da dedicação da pessoa, do seu tempo e experiência em sua casa “natal”, e principalmente do zelador,o que ele ensina a cada um.
    axé


  395. Carol sua benção, era exatamente esse fato ” de não haver filhos de Exú nas casas tradicionais” que eu falo nas entre linhas e deixei isso no ar de modo a que alguém percebesse e tocasse no assunto, que é fundamental para dar norte a discussão. Nas casas tradicionais de ketu e Angola isso não existe mesmo, mas não quer dizer que em culturas como o Batuque, Oyá ou Ijexá no Rio Grande do Sul isso não seja possível e aceitável, mas estamos falando de uma cultura específica e que não deve ser generalizada ou assimilada por outras culturas. É só mais um assunto a ser discutido, desde que entendamos que se trata de outro “mundo”. Mais uma vez sua benção. Tomeje


  396. Ricardo o assunto o cajado, o que vemos hoje são shows de adereços, ades que mais parecem fantasias de escola de samba e o cajado seguiu este pensamento, mas o tradicional é uma vara de madeira onde se penduram cascas de ibis, simples assim. É claro que o uso do cajado prateado tem fundamento tb, não estou menosprezando, mas tb não há ligação alguma deste cajado com os nove oruns, Oxalá está ligado aos Oruns sim, mas não precisa estar representado no seu cajado. Portanto os elementos podem variar de 04 a 09 não há regra.


  397. Marcelo vc pode utilizar o tapete de Oxalá ou o saião, para mim, visualmente a diferença é que um tem uma textura mais lisa e a outra tem uns pelinhos, são plantas de vaso.
    Marcelo quando sua pergunta não for respondida, pergunte novamente, insista, mas não faça sarcasmos, indiretas e esse tipo de coisa, temos todo respeito com todos e se as vezes uma pergunta não é respondida e/ou se vc já sofreu com outras perguntas não atendidas, isso foi puro acaso. Dentro do nosso possível e limite respondemos a todos sempre. Axé e que sua horta ou canteiro ou jardim seja muito rico de axé, Tomeje


  398. em Novembro 4, 2009 às 4:55 pm Fernando D'Osogiyan

    Ègbé,

    A essencia de Exú não se equilibra no Orí Humano, é como pegar o mercúrio (azogue) e tentar mante-lo afixado, conclusão: impossível!

    Exú já existe em nós, temos o próprio Bára individualizado, existem alguns axés que arrumam o Bára do corpo humano. É isso que me refiro, a função de Exú está na própria procriação humana, ele é multiplicador, ele é infinito, ele é único. Tais axés mencionados nem se quer tem uma literatura plausível que pudéssemos deparar, comparar, não tem nada.
    Exú está ligado a Orunmilá nos oráculos, no meredilogun, essa é a sua função, advogado de Olodumare, o informante, aquele que testa e aprova.

    Por que não fazemos nada sem antes agradar Exú? Por que cantamos o Ipadè e reverenciamos Exú? Por que os Alapinis, Ojés, reverenciam Exú? Por que Exú se encontra na vida e na morte? nos axexes? Função de Exú.

    Em África os El’Exús, sacerdotes devotos de Exú, vesten-se com roupas e adereços de Exú para ganhar uns trocados dos turistas, fazem seu comercio vendendo artezanatos, promovem teatros, danças, tudo ligado a Exú.

    Axé,

    Fernando


  399. em Novembro 4, 2009 às 5:05 pm Fernando D'Osogiyan

    Ricardo Costa,

    As 4 divisões do Opaxoro, são as 4 grandes camadas que envolvem a terra, aí está a divisão do Orun e Aiye, ao fincar do Orun ele passa pelas 4 camadas e toca a terra. Existe também, como disse o tomeje, o cajado de Ibís, próprio dos Funfuns que retratam a soberania Orixan’lá.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  400. Obrigado Nelson e Fernando,
    Estas pequenas informações sobre a simbologia são as mais difíceis de encontrar na literatura especializada… Só vocês que tem o privilégio de conviver diariamente com a tradição é que acabam sabendo. Obrigado pela generosidade.
    Axé!


  401. em Novembro 4, 2009 às 10:55 pm Fernando D'Osogiyan

    Ricardo e amigos,

    Raul Lody descreve Opaxoro como ” ferramenta ritual de Oxalá, marcando a ancestralidade, sabedoria e experiência… o Opaxorô pode significar sinteticamente uma árvore, um cajado para apoio e condução, distintivo de ancstralidade e de poder político, social, moral e ético, marcando visualmente asíntese da criação e o emblema dos ancestrais…o Opaxorô concentra plenamente o valor vertical e fálico-agente da fertilidade, garantia de fartura e fecundidade… o Opaxorô pode ainda refletir o axis-mundi – enquanto eixo da terra -, falus inaugurador, gerador por excelência, detonador da vida…o Opaxorô afro-brasileiro é objeto consagrado a Oxalufã nos terreiros ketu/Nagô, estendendo-se ao Vodun Olissá, e ao Inkísse Lembarenganga, seguindo o modelo único e convencional, dinamizado artesanalmente…Opá – viga, pilar ou estaca, em Yorubá. Òs òòrò – quer dizer também, em Yorubá, pingo de goteiras ou cascata. Literalmente Opaxorô, bastão de goteiras…”


  402. ola oxala e o meu ar da minha vida muito axe


  403. Boa Noite
    Fernando D’Osogiyan

    Tenho lido muito aqui no blogue “Bate Folha” Incluve meu irmão Nelson souza foi num outro dia. Li nos post de Ogum. É um outro tipo de candomblé? Angoro…? É o nome em outra lingua de um orixá? Desde ja muito obrigado e se escrevi algum nome errado me desculpe.

    Luiz


  404. OLá Luiz
    Angola é uma cultura diferente do Ketu e por isso os Inkisses tem nomes diferentes os Orixás, costumamos fazer uma relação de semelhança para facilitar o entendimento a correlação e pelo fato de a cultura Ketu ser mais conhecida e divulgada,mas Angorô é um inkisse e Oxumaré é um orixá.
    axé


  405. Carol, Nelson

    Muito obrigado pela atenção. Vcs sao sempre prontos e positivos nas minhas duvidas.

    Axé

    Luiz


  406. Fui oborizado em uma casa, sou de xango e o zelador acentou varios orixas; (xango,oxum, iemanja, ogum, ibeji, oxaguian, bara e iba ori), sendo que para oxala ele deu 2 Ibis e para os demais, bicho de pena. Desde então minha vida esta arruinada. Gostaria de saber se o procedimento esta certo, pois fui suspenso por Iemanja e sou ogan(pejigan), sendo que este zelador não me confirmou.
    Poderia ele ter feito isso sem dar comida para meu Pai que é Xango?
    Me disseram que ele não poderia dar o Ibi, ja que não deu bicho de 4 pé para meu Pai e nem fui feito.
    Gostaria que fosse sinceo em sua resposta para comigo, pois não sei o que fazer, ja estou perdendo tudo, por favor me ajude.
    Desde ja meu muito obrigado.
    Axé.


  407. Washington assentar Orixá é dar comida e se o xangô foi assentado ele comeu, isso na teoria e dentro da tradição, oq ue nãoparece que aconteceu com vc. Assentamento tem bicho de 4 pés. Não dá para falar de fundamentos de assentamentos, mas tb não dá apra falar que foi por causa dos assentamentos que sua vida ficou ruim, não dá para associar as coisas desta forma, por que senão seria só dar comida aos Orixás e tudo seria lindo na nossa vida, e não é assim que funciona a realidade. Procure uma terceira opinião, mas nesse tempo veja o que vc pode fazer para reverter o processo que vc está passando, esfrie a cabeça e pense com frieza na situação.
    Washington na semana passada estávamos nas águas de Oxalá, fomos buscar água para lavar Oxalá, fizemos a festa/procissão de Oxalá no domingo 15/11 e no dia seguinte 16/11 um irmão perdeu seu emprego de 20 anos numa grande empresa, isso foi por conta dele ter ido buscar água e ido a festa de Oxalá, ou foi ele que procurou o caminho dele naquela empresa? isso foi bom ou foi ruim? a saída dele fechou um ciclo ou deu início a outro? Eu acho que deu início a outro cíclo na sua vida. Tomeje


  408. Boa noite
    Tenho uma pergunta! Oxaguiã e dito com o lado jovem(mais ou menos isto) de oxala… Gostaria de saber sobre Omaguian não sei se e assim que se escreve, desculpem minha ignorância.
    Ouvi que ele seria a representação mais nova de Oxalá, porem, não encontro nada sobe ele. Ouvi muito pouco sobre ele do meu Babalaô.
    Parece que existe um certo “mistério” nesta representação de Oxalá por que ?


  409. Olá Alessandra,
    Oxalá tem um lado dito Jovem que é Oxaguiã, e tem um lado dito Mais Velho que é Oxalufã ou Lufã como também é chamado.
    Omaguian não conheço.
    Axé!


  410. em Novembro 26, 2009 às 2:15 pm Daiane Cristina

    Olá,
    gostaria de saber quais as oferendas que posso ofertar
    para os Orixás que me regem Oxalá e Oxum
    sei que obrigaçaõ do santo somente o pai de santo pode
    dar mas gostaria de presentear eles com algo especial …
    aguardo anciosa
    des de ja muito obrigado♥♥


  411. em Novembro 27, 2009 às 12:56 am Fernando D'Osogiyan

    Alessandra,

    O certo não é Omaguian e sim Omoguian, que quer dizer filho do inhame. Toda pessoa de Oxaguian é um Omoguian!

    Eu sou um Omogiyan! não existe mistério algum, muitas vezes o erro está na pronúncia.

    Axé,


  412. em Novembro 27, 2009 às 9:25 pm FERNANDO DUVIDAS

    DUVIDAS COM RELAÇÃO A OXALUFAN.

    GOSTARIA DE FAZER AGRADO A OXALUFAN:

    QUAL A DIFERENÇA ENTRE OFERECER A LUFAN UMA COMIDA CANJICA COM 6 INHAMES (BOLAS), E OU COM 10 (BOLAS DE INHAME).

    O MOTIVO E PROSPERIDADE.

    SOU FILHO DE OGUM COM OXOSSE. MAS INFELIZMENTE AINDA NÃO CONSEGUI NADA COM ELES E EU TENHO DE PAGAR MINHAS DIVIDAS.
    SEI QUE ELE ME ESCUTA E ME ATENDE.
    POR FAVOR GOSTARIA DE SABER SE ESTA CERTO, QUANTOS DIAS DEVO SUSPENDER, SE OFEREÇO COM ARROZ E OU COM CANJICA.
    POR FAVOR FILHOS DE OXALA (GUIAN E LUFAN), AJUDEM O FILHO DE OGUM, POR FAVOR…
    OBRIGADO !


  413. Daiane Crisitna as oferendas são solicitadas no jogo pelo Orixá por algum motivo especifico, em geral não damos nada que não seja recomendado pelo jogo. Entendo seu amor e desejo de agradar, mas o caminho não é este. Ao invez de dar um agrado, acenda uma vela e converse com seus Orixás. O mais especial vc já deu tenha certeza disso, pelo seu comentário dá pra notar seu amor e dedicação e isso não se entrega em nenhum recipiente, mas Orixá sente e sabe disso, tenha certeza, axé apra vc.

    Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje


  414. em Dezembro 2, 2009 às 9:28 pm Fernando D'Osogiyan

    Fernando,

    Sinceramente, o que importa é a sua fé! Números representam caminhos apenas, senão, quantos grãos de canjica existe quando se arria um ebô? Certo!

    Então só para esclarecer, arrie para Lufan só Ebô e para Giyan, 8 bolas de Inhame do Norte.

    Simples e objetivo, fé e trabalho e nunca se esqueça que a prosperidade acompanha Oxóssi o rei das Matas!

    Boas sorte,


  415. Olá…

    Nelson, a algum tempo escrevi pra você e graças a suas informações e a Oxalá, hoje, estou muito bem, em uma casa de respeito e sinceridade.
    Estou com uma pequena dúvida.
    Estou para dar obi, ou fazer bori. E no jogo de búzios, meu orixá (oxaguian), pediu assentamento.
    Se pode assentar santo sem ser “feito”?

    Ah………..
    Alguém pode esclarecer essa informação de que filhos de oxalá não podem comer acarajé?
    Por favor…


  416. Fernando…

    Vc poderia me dar sua opinião?


  417. Robert ficamos felizes por ter te ajudado, isso nos dá uma felicidade sincera.
    Sobreo assentamento o ideal é que seja feito na inciação, mas pode ser feito fora dela sim, mas o melhor é que seja na iniciaçãopor todos os motivos. Sobre o acarajé o problema não é acarajé e sim o dende rsrsrsrs.

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  418. Motumbá asé

    Fernando, poderia falar um pouco das “qualidades” de Osogiyan?
    Com sua licença, eu reuni algumas de suas irformações:

    Babá Lejubé,

    Babá Epè,

    Ajaguna,

    Babá Kerè,(Orixá Ìkìrè)(Babá Lejugbé)(Ijùgbè)(Orixá Eteko)

    Apejá,

    Dankó, Babá Dankó é uma qualidade de Osaguian que tem culto Igbalé, no bambuzal, raríssimo. Transita no portal Ibi/Ikú.

    Babá Oke,

    Babá Oxolò

    Temos em suas colocações que todo Osogiyan é um
    Ajaguna, como ficam Já e Ajagun?

    E por fim, por que nos de guian samos chamados de filhos de exuguian, isso vem de uma lenda sobre criação de escravos?

    Obrigado e muito asé


  419. em Dezembro 4, 2009 às 2:04 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcelo F,

    Essas são os Ajagunans! Concluo que sejam 8 diferentes Ajagunans e seus títulos de como são conhecidos em em suas regiões e seus itans, 8 Orixás Funfun e suas semelhanças.
    Muitas vezes vários nomes referen-se a um mesmo Ajagunan, daí começa a confusão de qualidades a exemplo do próprio nome “Oxaguian” ou “Oxoguian”.

    Sobre exuguian é uma força de expressão relacionada o temperamento dos seus filhos, já fui chamado assim por falar o que penso antevendo uma injustiça ou uma falsidade, pois exú tudo nos mostra.

    Não vou classificá-los, são Ajagunans/Oxaguians.

    Axé,


  420. em Dezembro 4, 2009 às 2:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Robert,

    Nelson já disse tudo!

    boa sorte,

    Axé.


  421. Sou iniciado na Umbanda a 2 anos (tenho 16), nunca fui recolhido, houve um dia na tenda onde frequento que recebi uma energia muito forte, na qual eu mesmo cortei, e quem sentiu falou que era um orixá, o babalorixá não respondeu a nada, falando que não sabia qual era o meu orixá, nem a mãe – pequena e nem o pai – pequeno, já tive vários sonhos, com vários orixás, até algumas pessoas falaram pra mim procurar um barracão de candomblé, porque eu tenho o jeito e a “fisionomia” de frequentador do candomblé (uma pessoa que é médium de umbanda é muito diferente a uma pessoa que é de candomblé, pelas atitudes, o jeito, e até o jeito de dançar na gira)
    Houve um dia que falaram pra mim que sou filho de Oxalá, o pai – pequeno disse que meu pai era filho de Oxalá, e na história, antes de tudo na África era passado o rito de cada orixá hereditariamente, porém, eu tinha o mesmo odu, e provavelmente a mesma qualidade de Oxalá que o meu pai.
    Outros falaram que eu era filho Iansã ou Ewá (filhos de Ewá na Umbanda, por falta de estudo, conhecimento e etc, são recolhido como filhos de Iansã ou Oxum, pelo motivo de não ter o conhecimento ao orixá)
    Outros falaram que eu era filho de Oxumarê com Iansã, mas o meu babalorixá falou que não dá ainda pra saber o meu orixá, porque sou muito novo e meu orixá “se esconde” atrás de mim, não revelando – se ( na umbanda eles esperam o orixá gritar, não é feito jogo.)
    Gostaria de saber o que faço, já que gostaria muito de resolver essa situação.
    A maioria das minhas entidades na qual trabalho já deram nomes, será que pelos nomes delas consigo identificar o orixá?
    Obrigado, aguardo resposta.


  422. Idependente de quem seja meu Orixá, eu irei ama – lo e respeita – lo sempre, mas gostaria de resolver isso.

    Grato.


  423. Fernando…

    Jah que somos, do “mesmo” orixá…

    Me informa sobre coisas importantes em relação a ele.

    Espero…

    Motumbá.


  424. em Dezembro 4, 2009 às 10:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Robert,

    O mais importante é seguir estritamente alguns preceitos:

    . não comer nada que contenha dendê
    . não beber aguardente de cana e seus derivados
    . não usar a cor preta
    . não quebrar o resguardo um dia antes de ir para roça
    . não pegar em carvão
    . não passar/carregar ebó
    . não usar outra roupa que não seja a branca para ir/vir a roça.

    Prefiro tomar uma surra da torcida do time adversário do que de meu pai Osogiyan! Valha-me! Motumbá Babá.

    Axé,


  425. Salve!

    Nada é por acaso, não é mesmo? Estava um pouco à toa e fiz uma pesquisa sobre Orixás e descobri o blog. Li o artigo e nos comentários achei muita coisa boa, pois é vendo as dúvidas dos outros que se aprende.
    Sou filho de Oxalá, embora por muito tempo tenham me dito- nos búzios- que era de Ogum. Sempre me identifiquei muito com Ogum, mas hoje reconheço que essa identificação era quase como uma proteção para este jeito manso e muitas vezes lento de Oxalá. Já sofri muito com isso.
    Nunca tive roupas pretas ou vermelhas e, certa vez comprei duas camisas uma preta e outra vermelha para ver como me sentia. Muito mal à vontade.
    Mas, o que mais me surpreendeu foi saber que quando se faz um assentamento para Oxalá se faz tb para Ogum. Intuitivamente achava que este não podia ser desprezado pois havia me ajudado muito em minha caminhada.
    Gostaria de uma indicação de um bom Jogo de Búzios no Rio de Janeiro.
    Obs.: Não sou iniciado no Candomblé embora acredite e respeite muito suas crenças e preceitos.
    Fernando, a restrição a bebidas alcoólicas é somente para destilados tipo aguardente de cana e pra vinhos também?
    O que siginifica “passar ebó”

    Obrigado desde já

    Marcos


  426. rsrsrsrs… Valei-me

    Muito obrigado Fernando…

    Estou iniciando no candomblé agora.

    Sou apaixonado e louco por Oxaguian!!
    Muito feliz por ser filho de um pai tão lindo!!!

    Motumbá!!


  427. Júnior em umbanda não há babalorixá e simpai de santo, babalorixá é de candomblé, se a pessoa toca umbanda, não adianta falar que foi feito em candomblé e por isso é babalorixá, se toca umbanda é pai de santo e não babalorixá. De fato os Orixás que vc cita não são cultuados na umbanda. Não existe essa coisa de vc ser novo e o Orixá se esconder atraz de vc, isso é uma explicação no mínimo infantil, podemos saber o Orixá da pessoa com qualquer idade. Sobre ser ou não ser de candomblé, não por seus trejeitos, pelo modo de dançar ou qualquer outro motivo, afinal numa casa os filhos dançam de acordo com o que foi ensinado pelo pai de santo, não dançam da forma como cada um quer dançar, isso está muito confuso, esta casa está muito confusa.

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    religião. Tomeje


  428. em Dezembro 6, 2009 às 1:11 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcos,

    tudo que derivar da cana de açucar é Ewó (kizila), porém, recomendo não abusar de outros tipos de bebida, beber moderadamente sem abusos.

    Passar ebó é fazer uma limpeza onde algumas vezes usamos velas, ovos, bolas de farinha, etc. Não passe em ninguém e nem leve se alguém lhe pedir até que tenha autorização de seu zelador.

    Dependendo da sua localidade podemos indicar boas pessoas para abrir-lhe um jogo.

    Axé,


  429. Fernando,

    Obrigado pelas orientações.
    Já não bebo nada alcoólico há uns 20 anos, mas , há sempre a vontade de se brindar ou comemorar alguma ocasião.
    Moro em Botafogo.

    Axé


  430. Olá Nelson.

    E se tocar umbanda e candomblé, qual é o título dado?


  431. Marcelo em algumas casas há o costume ou necessidade de se fazer um toque ao ano para as entidades, mas todo o restante do ano é canomble e são bem apurados no que fazem, isso é diferente de tocar rotineiramente os dois segmentos, isso é desvirtuar tanto um quanto o outro. O que tb é diferente de um segmento chamado omoloko (ver comentários no post Ossaim) que tem na sua raíz este comportamento/fundamento que reune umbanda e candomblé, mas omolko é bem diferente de tudo que se faz por aí quando se diz que toca umbanda e tb toca candomblé. Para estes não há um título/nome é mistura mesmo.

    Marcelo eu não discuto muito se isso é bom ou ruim, só o que digo é que não faz parte da tradição esta mistura, fica descarcterizado, é um culto sem raiz, sem personalidade.
    Em quase todos os casos quando um zelador diz que é umbanda traçada o que aconteçe é que ele está tentando transmitir uma idéia de mais poder e mais força com essa frase.Vejamos o seguinte. O pensamento corrente é que umbanda é do bem e candomblé é do mal, ok? É assim que acontece não é isso? Então, com esta sugestão de ser “traçado”, o zelador diz ao subconciente do leigo o seguinte, “por ser traçado eu conheço o lado negro da “coisa”, e o leigo entende que por isso este zelador tem mais poderes que uma umbanda tradicional/popular, aquela que é considerada do bem. Porque no imaginário popular o mau tem mais condição de realizar as coisas/pedidos/desejos em menor tempo, e se bater um arrependimento do pedido feito basta se arrepender e rezar que o pedinte será salvo dos “pecados” cometidos. Pois bem, sendo ele, o zelador, conhecedor do lado negro, isso lhe dá maiores poderes, logo ele será tb temido e isso é o status que tanto falo. Por isso quando ouço umbanda traçada, em minha cabeça vem sempre esta conjunção. Essa combinação de oportunidades para ser visto como poderosos. O que me deixa confuso é que me pergunto é, porque? Cada segmento é bom como é não precisa se misturar para dar os resultados que os filhos precisam e esperam.

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    religião. Tomeje


  432. em Dezembro 10, 2009 às 1:12 am Marcelo Fabiani

    Olá Nelson.

    Sua resposta me pareceu um tanto inflexível, ou estou enganado na interpretação?. Pela sua ótica isso é uma regra?


  433. em Dezembro 10, 2009 às 11:27 am Fernando D'Osogiyan

    Marcos,

    Recomendo-lhe um excelente olhador da Oxun em Del Castilho próximo ao Norte Shopping.

    Pai Luizinho D’Oxun, OK!

    Falamos.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  434. Marcelo não é bem que eu seja inflexivel, tanto não é bem assim que estou aqui no blog, um meio eletronico, uma modernidade, mas leia um dos tantos comentários que recebemos diariamente, veja a que ponto chegou nossa religião. Eu penso que seja justamente por conta da permissividade e da flexibilidade esta invenção e essa marmotagem. No comentário que cito, fica latente que o fato ocorreu porque a tal zeladora não queria perder o dinheiro, o negócio e fez o que fez. E infelizmente isso não é fato isolado.

    “Mais algumas duvidas de coisas que ja vi e ouvi:
    Estes dias conversando com uma amiga ela me disse que onde ela frequenta teve uma saida de Orixá, só que não foi uma coisa comum, pois a pessoa era umbandista foi procurar o candomblé e nesta casa a Mãe de SAnto dela disse após o jogo que ela tem um cargo e que este cargo esta sendo cobrado pelo Orixa dela etc…E por isso a ela fez uma feitura onde ela, fez em uma recolhida só :1 ano, 3 anos e 7 anos ou seja ela entrou um dia abiã e saiu ebomi, não soube o que dizer , e ainda não tive tempo de falar nada e minha casa?Pela lógica não acho isso correto pois se sai ebomi, com cobranças para com uma ebomi sem saber como ser uma!!…….”

    Por isso é que sempre defendemos que a tradição deve ser mantida, que não devemos nem precisamos misturar as coisas/culturas.


  435. Fernando,

    Vc tem uma referência? Endereço, telefone?

    Grato.

    Axé


  436. em Dezembro 11, 2009 às 12:57 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcus,

    Não tenho acesso ao seu e.mail, só o Nelson. deixe seu e.mail que lhe passo as referencias.

    Axé,

    (só estarei por aqui na segunda feira)


  437. Fernando,

    Meu e-mail é:

    maslinhares@gmail.com

    Aguardo.

    Axé


  438. Boa tarde!
    essa noite tive um sonho que eu estava correndo dentro de um castelo com minha irmã e uma mulher morena quase negra brigou com minha irmã e eu briguei com a mulher..e nisso gritei bem alto assim oxalá..e eu nao entendo nada sobre isso e se o senhor puder peço ajuda sobre o que se refere..depois fomos pra uma fila fora desse castelo e estavamos com sombrinhas..a briga da mulher com minha irmã foi porque a mulher tomou a sombrinha de minha irmã..desde ja agradeço o senhor.


  439. Flavia nós não deciframos sonhos, nosso blog discute, traz informação e tenta colaborar no possível, mas este assunto “sonhos” é muito vago e nós não podemos ajudar, espero que nos entenda.

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    religião. Tomeje


  440. Boa Tarde a todos.
    como varios primeiramente vou agradecer pela iniciativado blog e pelo modo como se é discutido o assunto Candomblé.

    Bom frequentei por algum tempo uma roça de santo(como curioso e admirador) la no jogo o zelador me confirmou q sou de Oxalufã, me afastei um tempo mas sempre mantendo contato com o pessoal da casa, e de algum tempo para cas as coisas estão bem complicadinhas pro meu lado, e nessa semana o zelador me ligou e tipo descreveu tudo o q eu estou passando e disse q jogou pra mim e no jogo o Orixa esta cobrando minha cabeça.

    Gostaria de saber se existe algum tipo expecifico de cobrança de Oxalufã?

    para saber se eu raspando pro santo vai melhorar pro meu lado pq tipo é uma valor meio alto.

    desde ja agradeço
    Axè


  441. sou filho de oxalufan e oxaguian oq isso significa ?
    por favor respondam-me


  442. Boa noite.

    Parabens pelo site, nos meus momentos de duvida sempre recorro a ele para estudar os orixás.
    Eu nao conheço ninguem dessa religião, não conheço nenhum centro, e confesso ter medo de conhecer. Mas tive contato com um Babá que me disse, que eu sou de Oxalá. Desde então a unica coisa que faço é usar uma guia branca (nao consigo mais viver sem ela) e tomo cuidado com roupas vermelhas.
    O que me traz no site, dessa vez para comentar, ou melhor perguntar, é sobre o que sempre desenvolvi, mas dessa vez esta mais forte.
    Eu sinto necessidade de absorver as coisas das pessoas. Alguma frustração, tristeza, qualquer coisa que esteja atormentando, as vezes faço isso com pessoas que eu nem conheço, só atraves de uma simples conversa. A pessoa se sente bem, diz que eu transmito uma calma enorme, mas depois eu fico acabada. Meu rosto muda, minha face… Sinto-me muito bem e continuo ajudando os outros, mas até que ponto isso pode me prejudicar?

    Obrigada a voces.


  443. TEM UM BOM OLHADOR EM SÃO PAULO (REGIÃO DE PIRITUBA, JARAGUÁ, FREGUESIA DO Ó, ETC…) QUE PODES ME INDICAR?
    GRATO!


  444. em Dezembro 20, 2009 às 12:54 am Fernando D'Osogiyan

    Heloisa,

    Sou de Oxalá e entendo o que você sente e faz pelas pessoas. Sou ebozeiro, sou rezador, sou zelador, sou doido também rsrsrs, porém, cuido-me sempre e todo ano faço meus ebós, tomo meu Borí, dou tudo que meus Orixás pedirem, etc, etc, esse é o meu ritual e não abro mão por ninguém, por nada.

    Ao absorver a negatividade de uma pessoa, por mais que você consiga espelir posteriormente essa energia, a massa negativa fica, ela não é volátil, ela não se esvai de mediato.

    Cuide-se, recarregue suas baterias, principalmente as pessoas de Oxalá que são alvo de todo e qualquer negatividade vinda de Egun.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  445. em Dezembro 20, 2009 às 1:04 am Fernando D'Osogiyan

    Netto,

    Sempre aconselho (quando o zelador não leva) a confirmar a necessidade de se iniciar no Orixá em pelo menos 3 casas idôneas para confirmar se de fato o Orixá quer feitura.

    Dizer que a vida melhora ou piora depois que se inicia é no mínimo um contra-censo, uma ignorância total da religião.

    O nosso propósito é que conta, o entendimento da liturgia, o periodo de abian na casa observando, estudando participando, etc. Tudo o Orixá observa e avalia e nos dá os sinais de que precisamos para se iniciar.

    Axé,

    FernandoD’Osogiyan


  446. Fernando,

    Muito obrigada pela resposta. Confesso ter entrado no blog todos os dias para ver se tinha retorno.
    Achei que o problema era comigo, que talvez eu seria forte o suficiente para “curar” alguem, e fragil de mais para lidar com a “doença” dessa pessoa depois.
    As coisas nunca estiveram tão claras para mim quanto hoje, que algumas dores que eu sentia, ou mal estar eram frutos do mal de alguem, que eu acabava sugando.
    Mas ao contrario de querer parar com isso, eu quero ir fundo cada vez mais… levar paz e tranquilidade e as vezes curas para dores de alguma pessoa “atormentada”, mesmo que eu acabe sofrendo depois.
    Não sou doida, pelo menos eu acho…rs
    Mas é dificil explicar, que mesmo me sentindo mal depois, eu me sinto bem.
    Como minha cidade é turistica, de praia e muito pequena nao tenho nenhum lugar para ir e me instruir, talvez vc poderia me indicar algum rito, para minha proteção nessa virada de ano.
    Pq eu sei que nunca estou desprotegida, meu oxalá é forte de mais e ja tive muitas provas disso, mas as vezes é cansativo ser “saco de pancadas” sem saber como me proteger.

    Desde ja agradeço de mais a atenção de todos do site. Em especial ao Fernando D’Osogiyan

    Axé,

    Heloisa.


  447. Heloisa,

    Não sou um médiun de camdomblé, mas, pela caminho que tenho na espiritualidade aprendi que vc deve fazer o bem mas sem absorver negatividade de quem quer que seja. Há caminhos e maneiras de se encaminhar e desfazer as energias negativas sem se afetar tanto como vc diz. Procure o conhecimento e o equilíbrio que é o melhor caminho, tanto para vc como para quem ajuda.
    Vc pode se deparar com algo do qual não tem conhecimento e se afetar de modo mais sério.
    É o que penso

    Axé
    Marcos


  448. em Dezembro 20, 2009 às 9:28 pm Fernando D'Osogiyan

    Heloisa,

    Além de tudo que o Marcos falou, cuidado com sua teimosia, bem sabemos que pessoas de Oxalá são teimosas. Se pessoa estiver carreando um encosto de egun e você absorve-lo? Acha que egun não vai se aproveitar da sua luz?

    Escute um conselho para não ouvir um coitado!

    Ser de Oxalá não nos garente poder algum, pelo contrário, padecemos por um preceito funfun incomensurável. Dizem que quando nenhum Orixá quer uma cabeça, Oxalá pega, assim são os albinos, defeituosos, surdos, mudos, eu, você, rsrsrsr…

    Oxalá nos abençoe,

    Fernando


  449. Marcos e Fernando.

    Muito obrigada. Reconheço infelizmente que teimosia é o meu forte, mas tomarei muito mais cuidado com isso daqui pra frente.

    Mesmo sendo quase involuntário, não posso tentar ajudar a “salvar o mundo” me prejudicando não é mesmo?… E nem contar sempre com a sorte, de cruzar com pessoas no meu caminho, que me ajudam quando eu estou carregada de energias nao pertencentes a mim.

    Nunca achei que tivesse algum tipo de poder sendo de Oxalá. Mas ja consegui ajudar tanta gente, que me deu gosto para continuar a ajudar cada vez mais.
    Parece que vicia.

    O Candomblé é diferente de tudo o que eu ja estudei até hoje. Saber que somos tão sucetíveis a influencias, não sei o termo que se usa, mas a influencias “negativas”, chega a assustar. Diferente de outras religioes, onde “nós temos o poder sobre nós mesmos”.

    Mais uma vez, agradeço muito ao blog, ao Fernando e ao novo amigo Marcos (obrigada pelo comentario também).

    Muita luz a todos.

    Heloisa


  450. Heloisa,

    Eu é que agradeço a oportunidade de ser útil.
    Longe de querer te influenciar a parar de ajudar, mas, às vezes, é bom reconhecer nossas limitações. Uma palavra, um encaminhamento, uma oração já pode ser muito útil.
    E outra coisa muito importante: É bom saber se os outros querem ser ajudados.
    Já vi muita gente reclamando, mas, na verdade estava acomodada na situação.
    Os templos existem também para dar respaldo e proteção a quem trabalha. É claro, dentro das regras da casa.

    Também sou de Oxalá e tem horas que me sinto como uma árvore sem casca. Absorvo muitas cargas sem nem me oferecer a ajudar como vc.
    Já tomei muita lambada. Isso tem horas que me cansa, mas, também tenho aprendido muito.

    Aprender a reconhecer a qualidade dessas influências é muito importante e melhorar seu magnetismo também É como ir fazendo uma sintonia fina.
    Não garante proteção, mas, pelo menos vc sabe de onde vem. rsrsrs

    Eu gostei do blog por que seus autores são muito transparentes nos esclarecimentos, coisa rara hoje em dia.
    Aproveite.

    Fernando,

    Desculpe. Já tô dando palpite na sua seara.

    Também não conhecia esse preceito. Muito bom. Me inclui na lista. rsrsrs.

    Axé

    Marcos


  451. em Dezembro 23, 2009 às 3:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcos,

    Seja bem vindo irmão! Venha participar dessa comunhão funfun e encontrarás o preceito de Oxalá.

    Estamos incentivando o Nelson (tomeje) a abrir seu ilê Axé, olha a dica aí!

    Abs,

    Fernando


  452. Oi Fernando, sua benção,vim te dizer que as coisas estão caminhando e irei ao rio semana que vem dar um ebó, to na amor fé, Pai roger me ligou e está me esperando, te procuro ai se ficar mais dias…. um abs,feliz natal e prospero ano novo.Axé


  453. Se fores dê um grande e forte abraço nesta pessoa que adotei com um Pai mesmo estando tão longe.Beijos e abraços.


  454. em Dezembro 23, 2009 às 8:28 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Bruna e Isa!

    Pode me procurar, adotei-as como filhas!

    Dia 16 de janeiro, sábado, estarei tirando um Ogan para Osogiyan em minha casa, se estiver ainda por aqui seria um prazer recebe-la.

    Uma boa sorte para vocês em 2010!

    Mãe Oyá nos traga os ventos bons.

    Fernando


  455. Bàbá Fernando D`Osogiyan motumbaxé,obrigada sempre pelo seu imenso carinho que nos acolhe.Desejo ao senhor um 2010 cheio de luz,que Oxoguiã,Omolú e Oxum lhe cubra de paz,sabedoria e Oxum derrame toda sua sabedoria espirutual sobre sua vida.Será um grande orgulho de tê-lo como Babalorixá.Feliz 2010,que todos os Orixas nos abençôe.Axé.


  456. em Dezembro 26, 2009 às 8:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Isa,

    Muito obrigado querida, que Os Orixás lhe abençoe em 2010! Paz, saúde, prosperidade e harmonia.

    Axé,

    Fernando


  457. em Dezembro 28, 2009 às 11:05 pm Nascimento,d´ogum

    Eu nunca tive tanta vontade de visitar uma casa como estou agora principalmente em16 de janeiro.

    tudo podia ser aqui em Sao bernardo do campo né…..rss.

    sera que Baba Fernando conhece alguem por aqui.?

    com o mesmo amor e carinho e sabedoria.

    quem sabe tomo coragem para continuar seguindo com esta religiao tao linda .

    por que estou parado né.. se nao fosse voceis do blog….sei nao …..rsss ia estar igual aguas paradas..

    grande abraço.
    axé

    Nascimento.


  458. Boa Tarde !

    Gostaria de saber mais sobre os filhos de OXALA com OXUM.
    Em jogo foi confirmado, e realizei meu Buri no ultimo dia 16/12/2009.
    Foi tudo maravilhoso.

    Axé
    Axé
    Axé


  459. Ana não há informações deste tipo, tão específicas, mas vc pode e deve ler sobre cada um dos Orixás separadamente, assim vc poderá aprender mais cada um Deles. Tomeje


  460. boa tarde,

    gostaria de saber fundamentos de Oxoguian DANKO. é verdade que esse oxoguian tem caminhos com OXUMARE ?

    estou pra fazer santo e estou com uma dúvida terrível quanto a essa qualidade de Guian.

    Um grande beijo e benção


  461. em Janeiro 3, 2010 às 9:38 pm Lucas Manhães

    Olá amigos!sou umbandista e tenho grande apreço pelo Candonblé,tenho algumas dúvidas e vou perguntar algumas se puderem me responder..Gostaria que pudessem me enviar por e-mil talvez algo + detalhado sobre oxaguiã,ogum funfun e xangô,pois joguei Búzios 3x com pessoas diferentes e diferenciou das 3x.A primeira deu xangô, a segunda ogum funfun, e por último deu oxaguiã,que a meu ver tem + a ver comigo.Outra coisa é que sempre os Búzios dizem que tenho cargo de santo,mas aqui na minha cidade(Campos dos Goytacazes),dizem que feitura de santo muda a opção sexual da pessoa,nada contra + sou casado, tenho uma filha e nenhuma inclinação para isso,acontece que todos babalorixás que conheço se não são, parecem homossexuais. A feitura realmente tem alguma coisa a ver com isso? Gostaria que me explicassem isto a fundo pq tenho vontade e os búzios dizem que um meu orixá ainda vai pedir para fazer feitura.A última dúvida é que tem um babalawo que jogo com ele e me diz que yemanjá responde que oxaguiã me pede um bori + ele não é da minha cidade é do Rio de Janeiro e está aqui há 2 anos está esperando vender o terreiro dele no Rio para fazer um para ele aqui,enquanto isso ele faz em casa mesmo,olha ele me parece muito conhecedor naum só do candomblé + do africanismo de um modo geral,pois já morou na Nigéria e tbm tem assentamento na casa.Vcs acham confiável fazer bori ou qualquer tipo de trabalho em casa?Obrigado perdoem por qualquer ignorância.


  462. em Janeiro 4, 2010 às 12:38 am Fernando D'Osogiyan

    Jonathas,

    Já lhe respondi em outro post, apenas complemento que Babá Dankó não tem nada haver com Oxumare.

    Se vai se iniciar, certifique-se muito bem quanto a esse Oxalá. Confirme em 3 casas idônes com bons olhadores.

    Sejamos de Oxalá, o caminho o Orixá mostra!

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  463. em Janeiro 4, 2010 às 5:38 pm Lucas Manhães

    Boa tarde Nelson,aguardo a sua resposta amigo,pois vcs desenpenham um trabalho muito bom esclarecendo as pessoas.Desculpe pela anciedade mas preciso da ajuda de vcs em relação as dúvidas que deixei acima…fico no aguardo…


  464. Lucas temos alguns problemas rsrsrsrsrsrs o primeiro é saber o motivo de sua ida ao jogo de búzios, já que na umbanda não tem jogo, muitos pais de santo dizemque por que foram feitos no candomblé mas tocam umbanda podem jogar os búzios, isto ao meu ver é um equivoco, pois no jogo vai aparecer por ex. Logum, Obá, Ewá, Iroko e outros Orixás que não são cultuados na umbanda e o pai de santo faz o que com esta informação? Por isso acho que deveriam ficar com a tradição da umbanda que é uma boa consulta com o guia chefe do terreiro. Sobre os seus jogos, talvez tenha sido por este motivo citado acima que ainda não viram seu Orixá corretamente. Cargo só deve ser revelado após a iniciação, nunca num jogo para um cliente, pois é isso que vc é naquele momento, um cliente, falar isso é muito complicado, porque nem sempre o cargo é de zelador, muitos tem diversos cargos no candomblé mas poucos são de fato zeladores. Quando te falaram Ogum funfun, foi uma forma mais “elaborada e equivocada” de falar que é um Ogum chamado Ogunjá (Ogun já aja) que é o Ogum que veste branco,mas que não é funfun, pois funfun é Oxalá e sua família, este Ogum (se é que estou correto) veste branco por outro motivo. Meuirmão nem vou comentar o que lhe foi dito em relação a mudar a orientação sexual, quem lhe disse isso é no mínimo uma pessoa que usou a sua condição de iniciado para assumir e expor sua homosexualidade, agora com a desculpa de que foi a religião que o tornou assim. Estas pessoas não mereçe comentários nem nosso tempo. Sobre babalawo, com todo respeito que devo a esta pessoa, mas culto a Ifá é diferente de culto a Orixá, ou se dedica a um ou ao outro, Babalawo não cultua Orixá, cultua Ifá que é muito diferente e nem mesmo deveria fazer nada na cabeça de ninguém que é de Orixá, pois não é sua especialidade. Acho que o correto é se cuidar com babalorixá que é quem pode e tem especialidade em culto em Orixá. Procure na net uma “casa de Ogum” ela fica em Macaé, e é bem conhecida lá, o zelador é competente tb e talvez possa te ajudar. Desculpe tantos baldes de agua fria meu irmão, mas as vezxes tenho que ser mais duro. Tomeje


  465. em Janeiro 5, 2010 às 5:42 pm Lucas Manhães

    Boa tarde Nelson, obrigado pelo esclarecimento em algumas partes e ouras naw por fata de esplicação minha
    bom , o pq dos búzios ? desde muito tempo tenho vontade de entrar para o candomblé tenho forte admiração pela umbanda porem naw me supli totalmente tenho vontate de cultuar os orixas mas a afundo entender mas sobre eles ,em fim tenho vontade e se Deus kiser vou entrar na hora certa basta encontrar uma tenda confiavel e é isso que me assusta irmão se é que me entende, vejo muita gente sofrendo por naw ter passado por procedimentos corretos.. quanto as pessoas com que joguei todas elas são babalorixas naw tocam umbanda nem muito menos misturam são tendas de candomblé mesmo, e esse a qual joguei por ultimo que é o babalawo diz que já foi babalorixá apenas quiz aprender o culto a ifá aonde se consagrou babalawo eu vi fotos do barracão dele no rio de janeiro tinha muitos filhos de santo fazia-se feitura etc.. ele joga búzios muito bem e joga opele se é assim mesmo q se escreve naw sei…. e agora com uma esplicação melhor em que vc pode me ajudar irmão? ele esta me dando algumas aulas e me parece entender muito sobre orixás, porem estou confuso será que ele pode realmente dar bori na casa dele …. me falou que vai ter que jogar para saber oq ialori senhora das cabeças pedi … me adiantou dizendo que levaria um pombo branco canjica flores brancas estera de palha, contra egum, em fim as vezes fico falando e por naw entender muito acabo dizendo coisas erradas… agora o meu problema é que joguei antes em dois babalorixas aki e deram diferente com ja havia falado com vc um foi xango o outro foi ogunjá é isso mesmo que vc falou agora me lembrei naw foi fumfum e esse por ultimo agora chama os outros tudo de loucos pq eu sou de oxaguiã diz ele, me desculpe por tanta imformação priccisava esclarecer vc melhor para que pudesse me ajudar…. quanto a casa de ogum em macaé naw encontrei nada certo… encontrei foi o xango menino se tiver alguem que jogue em macaé que saja da confiança de vcsss me digam preciso titar essa dúvida ou o site desse casa de ogum ou tel…desde já agradeço a sua atenção fico no aguardo…


  466. Lucas o site é templo de ogum, mas o terreiro fica em Araruama e não Macaé, desculpe o engano. Meu irmão sobre a questão do babalawo/babalorixá, a questão é a seguinte babalorixá cultua orixá e babalawo cultua odu, Ifa Orunmila, que é outro culto, por mais que digam que é possivel a tradição diz que não existe esta possibilidade. Ou se é babalawo ou se é babalorixá, há motivos pra estes impedimentos. Não creio na possibilidade de se fazer um bori da forma como vc está colocando, o correto é na roça/casa/axé. Sobre o bori em si eu não vou detalhar o que leva ou que deixa de levar no bori que eu conheço, mas posso te dizer que em todos os boris há o consenso da utilização de outros animais de pena além de um pombo. Meu irmão vc é de umbanda e deveria se manter na umbanda até que o seu Orixá desse motivos para vc se mudar para o candomblé. Já ouve esta ordem por parte do seu Orixá? Tomeje


  467. em Janeiro 6, 2010 às 2:52 am Lucas Manhães

    po cara vc é muito inteligente sacou o meu problema de longe…. bom a resposta é que naw houve ordem por parte do orixá, mas que pediu um bori sim entende?dexa eu entender melhor irmão vc sugere que eu fike na umbanda até que um dia se for preciso ele venha determinar essa ordem para eu iniciar no candomblé? devo permanecer onde estou, acha que devo controlar a minha vontade e esperar a ordem dele?


  468. OI! FELIZ ANO NOVO!

    Uma perguntinha, conheci uma pessoa e ela me falou q é de Oxum de frente c/ oxalá, ou seja, pode Oxalá ñ ser de frente? Ela ñ deveria ter oxalá de frente e depois Oxum?OU ñ tem nada haver, o fato dela ser mulher oxum vem 1º?Uma vz vi em algum lugar, ñ sei onde, q Oxalá quando vem é de frente, é verdadeiro ? Tb já ouvi falar q quando se é mulher o orixá de frente é femenino e qd é homem o orixá é masculino, isso tb´tem fundamento?
    um gd bj em todos Axé!


  469. em Janeiro 6, 2010 às 12:05 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana D’Oxun,

    Oxalá é pai em qualquer circunstância, ele é um apaziguador de energias, naturalmente essa pessoa tenha um 3º Orixá que prepondera, aí entra a função de Oxalá, se não for isso, a pessoa é de Oxalá.

    Mãe Stella atual Iyalorixá do Opo Afonjá é de Oxóssi, Mãe Carmem do Gantois é de Oxaguian, Mãe Mara é de Ogun, Minha querida mãe Nilza do Axé Oxumare é de Ogun, assim como Mãe Tânia é de Oxóssi, etc, etc, baluartes do candomblé baiano.

    Ok!

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  470. em Janeiro 6, 2010 às 4:32 pm Alabomi do guiã

    Oi, pessoal não existe oxala que veste preto tenho 10 anos de santo, e ate hoje so quem deve vestir preto de oxala é seu escravo (exu)
    grato a compreenção.


  471. em Janeiro 6, 2010 às 5:54 pm Alabomi d'guiã

    oi amei este site,tenho 10 anos de feito sou de salvador filho de mãe carmem.


  472. Lucas na umbanda não existe bori, então o guia não poderia ter recomendado bori. Meu irmão procure o site tenda mirim, é de uma cas muito tradicional de umbanda aqui do RJ, leia tudo que puder sobre umbanda e vc vai ver que a umbanda é linda e tem fundamentos riquíssimos. Meu conselho neste momento é este. axé meu irmão. Tomeje


  473. Obrigada Fernando!

    Olha ñ sei se existe postagem a respeito, mas queria saber se cada orixá tem seu mensageiro ( exu)e se tem os seus respctivos, ou seja, tem como saber q Exu tem cada orixá?

    Axé, bjs


  474. Obrigada Fernando!

    Outra perguntinha, cada orixá tem seu mensageiro, certo! Então tem como saber quem são esses mensageiros? Ou seja, cada orixá tem seus respectivos mensageiros (Exu) certo?Como saber q Exu tem o seu Orixá?

    Axé


  475. em Janeiro 6, 2010 às 7:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana D’Oxun,

    Cada Orixá tem um Exú que o acompanha e cada um deles é ligado a um ou mais de um Orixá. Normalmente alguns fundamentos se interagem, não sei precisar a quantidade de Exús existentes, existe um só com milhõs de nomes assim como o azogue se multiplicam. Não vou colocá-los aqui, apenas dar um exemplo: Exú L’Onan acompanha Ogun, Alaketú acompanha Oxóssi, etc, etc, etc…

    Axé,


  476. em Janeiro 7, 2010 às 2:59 pm Lucas Manhães

    Boa tarde Nelson tudo bem? olha só naw foi o guia de umbanda que falou a respeito do bori naw irmão ,foi no jo de búzios entendeu?…. agora me tira uma dúvida mas por favor naw se ofenda irmão, ja mencionei acho que umas 3 vezes em nossa converssa sobre minha vontade de entrar pro candomblé e vc parece naw ser muito de acordo, naw entendo pq?existe algum problema pelo fato deu ser da umbanda e kerer ir para candomblé? como ja lhe disse acima os motivos que gostaria de entar para o candomblé
    em nossos primeiros diálogos de uma olhada…..em Janeiro 5, 2010 às 5:42 pm Lucas Manhães
    Boa tarde Nelson, obrigado pelo esclarecimento em algumas partes e ouras naw por fata de esplicação minha
    bom , o pq dos búzios ? desde muito tempo tenho vontade de entrar para o candomblé tenho forte admiração pela umbanda porem naw me supli totalmente tenho vontate de cultuar os orixas mas a afundo entender mas sobre eles ,em fim tenho vontade e se Deus kiser vou entrar na hora certa
    Nelson naw vai me chamar de chato nékkkkkkkkk naw eskento se vier baldes de agua fria manda v pois minha conversa com vc tem me ajudado muito mas preciso realmente passar, minhas dúvidas para que vc me entenda melhor e possa me ajudar+ um abraÇo fico no aguardo


  477. em Janeiro 7, 2010 às 3:33 pm Lucas Manhães

    ha ja ia me eskecendo existe algum problema em eu dar um bori poderá me fazer algum mal? é pq ja li vcs tirando muitas dúvidas a esse respeito e as repostas eram positivas a respeito do bori que é dar de comer a cabeça, servia para abrandar deixar mas calmo acho que foi mais ou menos isso


  478. OI,mais uma vz obrigada!

    O senhor sabe me informar onde posso ler + sobre issso? conhece algum site q fala sobre os Exus dos Orixás ?no Candomblé existe Orixás q ñ tem no Omolokô, Exu tb ?

    Axé FernadoD’Osogiyan !


  479. Olá Lucas, eu li toda a conversa de vocês e entendo que o Nelson tenha dito isso, pois você ainda se parece muito ligado ao segmento da Umbanda. Ser da Umbanda e ir para o Candomblé não há problema algum, você antes tem que perceber se é isso que você quer, você tem que entender que as ideias e os conceitos do Candomblé e da Umbanda são diferentes, eles “veem o mundo com outros olhos”.
    O que o Nelson quis dizer foi pra você parar e observar mais. Do que adianta um zelador sem casa? Tendo em vista que o muito do seu axé está concentrado no barracão. Não vejo com bons olhos um bori ser feito numa casa comum, já que o devido lugar de liturgia é numa casa de axé.

    Se você acha que seu caminho está no Candomblé, venha. Mas passe um tempo observando para ver se ele bate de verdade com suas concepções e opiniões e pra ter certeza que você estará a ser cuidado por uma pessoa que realmente siga a liturgia, pois infelizmente há os marmoteiros.
    Tudo na calma, meu irmão, você me parece um tanto eufórico rsrsrs Veja se o Candomblé te completa.

    Sobre o bori, não existe problema em fazer um bori, desde que o próprio ori aceite, meu irmão. E sobre os “materiais” usados no bori, também partilho da opinião do Nelson.

    Axé!


  480. oi Daya tudo bom quanto tempo como foi sua virada de ano?


  481. Oi, gostaria de saber qual é o meu santo. Acredito que seja Oxalá, mas não tenho certeza. Só consigo saber com oc búzios???
    Obrigada.


  482. em Janeiro 8, 2010 às 1:04 pm Nascimento,d´ogum

    OI DAYANE NASIMENTO, QUE SAUDADE, JA FALEI ISSO NA PAGINA DO ORUMILA MAIS FALO DENOVO.

    SAUDADE SUA E DA CAROL.

    COMO POSSO SABER SE UM BORI FOI ACEITO, ?

    bjs.
    sua bençao.

    axé.


  483. Ogan Luiz??? Acho que estou a ver uma miragem e daquelas beemm raras!! rsrsrsrsrssr Meus irmão! Quantas saudades tuas. Minha passagem de ano foi ótima e com muita alegria e a sua?
    Sumiu mesmo, hein?? rummm…

    Grande axé pra ti!


  484. Oi Nascimento, tudo bem, meu irmão? Pois é, meu caro, correria.=)
    Sobre saber como o bori foi aceito, primeiro o zelador percebe isso na hora quando ver nos búzios e no obi e a gente percebe quando os resultados aparecem, né? A tranquilidade, a paz, o equilíbrio… Isso é o resultado de um ori confortado e satisfeito.

    Axé!


  485. em Janeiro 8, 2010 às 1:34 pm Nascimento,d´ogum

    Dayane.

    se o animal sagrado estiver quase morto por causa de viagem, sol e outras cositas, devemos dar procedencia ao ritual do bori.

    obrigado , minha irmã.

    axé.


  486. Olá Rísia
    Só com os búzios mesmo!
    axé


  487. Olá Nascimento
    Eu acho que não se dá em oferenda um animal assim nesse estado.O ideal é que ele esteja bem.Não sei das regras nesse caso porque não sou zeladora,mas usando a lógica,no bori se trabalha com energia, com equilíbrio, não acho que seja bom usar um animal quase morto.
    axé


  488. em Janeiro 8, 2010 às 6:08 pm Lucas Manhães

    Devo meus agradecimentos ao Nelson ea vc Dayane, obrigado pela sua gentileza que aparentemente parece se da oxum rsrsrs pelo geito de se expressar meigo. É isso mesmo vc acertou estou muito eufórico tenho que ir mas devagar até pq preciso achar um barracão de confiança
    a respeito do bori em casa perguntei, pq diante do meu pekeno entendimento naw concordava em bora o babalawo pareça ser muito bom no que faça, pois pelos meus conhecimentos na umbanda que eu sigo naw se desse nem guia em casa quanto mais um bori que é um procedimento mas sério ,e com certeza concordo com vcsss sobre a kestão do axé do barracão da firmeza e sustentação que oferece aos filhos de santo.Realmente do que adianta um zelador sem um barração.Quanto ao bori o meu ori pedi atravéz da yalori, acho que é isso o certo né?yalori?? bom sei que já foi comfirmado em dois jogos e que estou mas aliviado pois joguei com uma pessoa ontem bateu tudo e finalmente o meu orixa de cabeça, que vem se aproximando de mim cada vez mais que é oxaguiã ufa!!
    finalmente depois de ter passado por 3 olhadores e cada um ter dado um orixá diferente ontem confirmei que foi o que ultimo dos 3 havia me dado que é oxaguiã, pois o meu coração dizia ser ele. kerida irmã Oxala te abençoe Axé


  489. Axé, meu irmão. Que Oxalá abençoe a nós.
    Lucas, eu não sei como é o culto à Ifá, nãi faço a mínima ideia, mas sei que cada um deve está no seu campo de atuação: culto à Ifá de um lado, culto ao orixá de outro, babalawô num lado, babalorixá no outro, entende?

    E sobre eu ser de Oxum… Eu agradeço pelo meiga rsrs e Não, não meu irmão, eu não sou de Oxum, mas não se preocupe, você não é a primeira pessoa que me diz isso rsrsrrsrsrsr. Sou de Oyá!! rsrsrs

    Axé!


  490. Motuba !!!
    Tenho a confiança que esse espaço é um lugar de enriquecimento mútuo.
    Assim, busco algumas informações.
    Oxaguiãn é um orixá funfun com certeza, mais tem a mesma natureza de oxalufan, de Baba Opê, pode ser considerado realmente um “Oxalá” ???
    Nossa natureza pessoal realmente é definido pelo regente do de nosso eledá.
    Qual seria a influencia do Odú calculado da forma cabaliística sobre nossa vida??
    O que isso tem realmente haver com o nosso orixá???
    Se meu odú é 11, tenho a regência de Oya???


  491. Me ajudem! ouvi o programa de um Pai de santo de Candomblé na radio e resolvi ir fazer um jogo, ele jogou os búzios e perguntou se eu já tinha abortado eu disse que nunca, ele disse que tô com problema na barriga e que é caso sério de cirurgia, que eu preciso urgentemente fazer um ebó odi, que o odú que saiu era funfun um odú rapido, que meus caminhos estavam fechados e que eu tenho uma espiritualidade grande, ele disse que eu estou com esse problema de saúde pq eu corri risco de vida quando estava pra nascer e isso acarretou a doença fisica pra mim agora, q preciso limpar essa coisa negativa, poxa sempre tive saúde, como que uma coisa q aconteceu a 18 anos foi trazer consequencias agora, será q é possivel acontecer esse tipo de situação ?

    Eu frequento a umbanda a 1 ano e nenhuma entidade nunca me disse nada, nunca falou sobre doença nem nada do tipo, eu estou desesperada! morrendo de medo pelo q ele disse parece câncer e eu li que esse Odu quando cai falando de doenças à pessoa morre antes de começar a sofrer com a doença e que esse ebó é quando a pessoa corre risco de vida, isso é verdade ? gente por favor respondam as minhas perguntas, estou desesperada mesmo, só tenho 18 anos, com tudo pela frente, nossa não consigo parar de chorar.
    Ele disse que nos búzios não da pra ver orixá, só fazendo um Obi em mim e ao mesmo tempo jogar os búzios pra ver, achei estranhooo pq já fui em outro lugar que falou normalmente, ele só falou de doença, eu perguntei outras coisas e ele nunca respondia só dizia q saia um Odú q falava da minha vida fechado e tals, a minha esperança é que ele não seja tão bom.:(


  492. Fernanda.
    Em tudo na vida é preciso prudência e equilíbrio.
    Lógico que na tradição Nagô, existe esse Odú, Odí, onde falam Omolú, Exú, mais também Obatalá e que como qualquer caminho, tem seus lados positivos e negativos, Ire e Osogbo.
    Realmente, sua aparição no jogo representa quase sempre ligação com gravidez, doenças em geral, perdas, roubos. Contudo isso deve ser bem investigado.
    No jogo de Búzios, é possível também verificar suas sentenças, que no meu conhecimento, são 06.
    Bem, não sei sobre o seu jogo especifico ou mesmo sua vida.
    Tenho contudo minha própria opinião sobre os ebós realizados para os Odús.
    Essa pratica tradicionalmente sempre foi realizada somente por um Babalawo, que é um sacerdote dedicado inteiramente ao culto de Ifá, pois a esses eram transmitidos tais conhecimentos.
    No caso de Zeladores de Orixás, existem procedimentos próprios dentro das varias tradições e que são bem eficientes para esses casos.
    Portanto, acho que você deveria fazer as verificações médicas necessárias, não ficar tão impressionada e procurar, dentro de sua própria linha e crença espiritual, uma orientação quanto a esse problema.
    Espero ter ajudado.
    Boa Sorte


  493. Alexandre Oxaguiã é uma qualidade de Oxala sim, é a forma nova e guerreira de Oxalá. Nossa natureza é afetada pelo Orixá sim, afinal somos em última análise seus descendentes e temos conosco uma boa parcela do que é o nosso Orixá, o que acho equivocado é quando pessoas se utilizam destes arquétipos para tentar justificar suas atitudes, há diversos aspectos dos Orixás que não cabem nas nossas vidas, por ex, “Ogum é brigão”, se o sujeito é brigão ele pode e deve rever este comportamento e se corrigir, é disso que falo, pois muitos dos filhos de Ogum se escondem na estória de que Ogum gosta de cerveja para justificar o seu vício. A questão do odu, ele só serve apra nos dar uma ídeia vaga do nosso odu na hora do nascimento, mas para saber de fato qual é o nosso odu seria necessa´rio nos iniciar em Ifá, cultuar Ifá. Eu aprendi que o nosso odu não tem necessariamente uma ligação com nosso Orixá. O regente do nosso odu pode ser um ou mais Orixás que nada tem haver com o nosso Orixá, por isso que sempre repito que são assunto distintos e que não caminham em paralelo. Tomeje


  494. mukuiu pange… te respeito muito e te adoro, fale sobre angola, seu conhecimento e importante as tds naçoes. grande abraço a vc.. sou de nzambi


  495. Olá,gostaria de saber a diferença entre o candomblé de angola e candomblé que trabalha com atradição do queto e a umbanda,nesta última sou de oxalufã,nela há festas no queto,como as águas de oxála,todos são feitos no queto,porém, em outros dias também trabalhamos na umbanda.


  496. Olá edvaldo
    Angola,Ketu, Jeje são nações de candomblé. Umbanda é um outro segmento religioso,que adotou os orixás e que adotou o espiritismo como doutrina.Uma casa de tradição da nação Ketu nunca iria misturar segmentos.Candomblé é cnaodmblé Umbanda é Umbanda.Aconsleho que vc busque uma casa onde se cultue tradição,ou umbanda tradicional ou candomblé tradicional, o que vemos é q


  497. Continuando…
    O que vemos é que a mistura desses segmentos quase sempre confunde os filhos e não é boa para ninguém.
    Na umbanda não existe Oxalufã,existe Oxalá,as qualidades dos orixás não são cultuadas, e mesmo Oxalá não incorpora pois eles consideram sendo uma energia muito forte.Então vc não pode dizer que está na Umbanda pois na umbanda Oxalufã não existe.
    axé


  498. em Janeiro 15, 2010 às 6:00 pm Alexandre Obanifan

    Prezado Tomege.
    Mojuba.
    Muito obrigado por suas explicações.
    Essa minha pergunta se deveu a observações pessoais quanto a generalização da questão dos Odús, Cabalas e Orixás.
    Sou Ogãn confirmado de numa casa da nação Nagô-Egba.
    Em nossa tradição, existe o culto a Orumilá, inclusive o seu assento. Contudo, até onde sei, com exceção de um irmão que possui um cargo dentro do culto de Ifá, nenhuma outra pessoa da minha tradição detêm os conhecimentos necessários para consultar por Opelê e portanto transmitir ou interpletar o conhecimento pleno das mensagens dos Odús.
    Em relação a Oxaguiãn, tal duvida se baseia na natureza e origem desse belo Orixá.
    Pelo meu conhecimento, existe uma grande relação dele com Orumilá descrito inclusive numa Itãn bem difundida e também com o culto as Arvores Sagradas e a ancestralidade.
    Soube disso, pois minha linhagem é diretamente ligada a Ope Watanan, o qual possuía e transmitiu conhecimentos sobre esses aspectos.
    A muitos anos atrais, uma pessoa muito antiga fez menção também de uma passagem que o ligaria a Baba Okô, que seria o orixá da agricultura, cultuado ainda hoje no Sítio.
    Axaguiãn até onde aprendi, teria sua origem relacionada a Odudua e a grande invasão da região do povo Yorubá pelas forças oriundas de Meca.
    Quanto a Oxalá ou orixalá que é como o conhecemos, teria sua origem diretamente da emanação de Olofin-olodumarê, sendo assim parte do mesmo e como tal um orixá funfun primordial, intimamente ligado a criação da humanidade.
    Dessa forma além de Rei de Elejibô, Oxaguiãn ocupava-se pessoalmente da guarda e da manutenção do reino e dos segredos do culto ali estabelecido, representados hoje nas cerimonias do pilão pela saída e guarda do Alá.
    Outra coisa, é quanto ao arquétipo, entendo também dessa forma, mas como hoje a miscigenação é generalizada, certos aspectos que nos primórdios de nossa religião eram diretamente detectáveis, hoje ficam mais sublineares.
    Gostaria por ultimo comentar mais uma questão, não conheço também nenhum caminho de Oxalá a onde esse se cubra de preto, mas na africa os albinos que eram consagrados a esse orixá, vestiam-se com essa cor.
    Conheço porém um caminho de Ayrá que tem essas características, contudo não pode ser raspado na cabeça de ninguém.
    Axé


  499. Ola! Obrigado pelo site e informacoes preciosas!!! Tenho uma duvida. Estou tentando buscar saber quais sao meus orixas de cabeca. Sei que so atraves do jogo posso buscar esse conhecimento. Enato fui jogar com uma pessoa que me disseram ser séria, a casa era de umbanda e nao de candomble. A pessoa que jogou para mim disse que é cigana e usou somente cartas para o meu jogo. Ela me perguntou meu signo no inicio da consulta tb, sou de capricornio e nasci no dia 20/01 (numa terca-feira). No jogo saiu que sou filho de Ogum Xoroque, com junto Oxum tracada com Iemanja. Oxossi como terceiro santo. Pelos arquetipos e intuicao pessoal sempre achei ser filho de Oxaguian e um amigo do candomble disse que Oxaguian frequentemente se apresenta como Ogum na umbanda. Em uma visita a um outro terreiro uma pomba-gira (Dona 7) conversou comigo sobre o jogo que eu havia feito com a cigana, confirmou meu junto mas me disse que eu nao sou de Ogum Xoroque mas sim de um Ogum puro, de berco. Ela disse: “voce é filho puro do homem da espada”. Achei que ela se referia a Ogum mas depois tb me lembrei que Oxaguian pode carregar uma espada, certo? Entao, na sua opiniao devo aceitar que sou filho de Ogum ou Oxaguian? Queria jogar buzios no candomble tambem mas Dona 7 disse para nao ficar jogando em todo lugar. Teria como me ajudar com seu conhecimento? Oxaguian pode se apresentar como Ogum na kimbanda/umbanda??? Grato!!! Abs, Freelino.


  500. Boa Noite a todos!

    Gostaria de saber, se as pessoas tem algum tipo de (herança) de santo, tipo : Uma pessoa de ogum ter medo de cavalo, uma pessoa de iemanja ter quizila com peixes, e coisas desses tipos tb como manias dos santos como ser curvado, guerreiro ou coisa parecida. Se for verdade, quais são os aspectos dos filhos de oxalufan ??

    Axe
    Axe
    Axe


  501. Ana, todos nós carregamos, nem que seja uma ínfima característica do nosso orixá. Não é uma regra, mas acontece quase sempre. Mas isso não ocorre igualmente com todos, um tem essa característica, o outro tem uma outra e assim a vida segue, pois antes do nosso orixá, temos a nossa individualidade, não é isso?
    Essas quizilas e esses “medos” são vistos durante o processo de iniciação junto com os “por quês”.
    Vamos a um exemplo, eu sou de Oyá, um orixá que também é cultuado em seu próprio rio em África, mas por algum por quê não posso “passar” muito perto de rio. Isso também influenciou na minha iniciação. Tá vendo? Às vezes uma coisa está ligada a uma outra e assim vai. E isso é visto durante as consultas aos búzios.

    Não entendi a ligação de Ogum com o cavalo, é por causa do santo católico? Se for isso, minha irmã, isso não influencia em nada, é puro fruto do sincretismo, certo?

    Axé!


  502. Boa Noite !

    Em relaçao ao filho de ogum ter esse medo de cavalos, nunca me foi dito o motivo , mas sei que o pavor é grande.
    Essa pergunta era mesmo para saber algumas das quizilas, medos e igualdades com filho de oxalufan.

    Axe
    Axe
    Axe


  503. Ana sou de Ogum e não tenho sequer receio de cavalos rsrsrsrsrsrss, mas tenho de cachorro rsrsrsrsrs
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  504. Freelino em umbanda não exite jogo de búzios e não é atravez de jogos de cartas, numerologia, data de nascimento e muito menos atravez de consulta com pombagira que sabemos qual é o nosso Orixá, e para completar Oxaguiã não é de umbanda e por isso não se aparesentará neste segemento. Tb não exsite oxum tracada com yemonjá isso é invenção mesmo na umbanda, isso não exite assim, como na umbanda não ogum xoroque. Meu irmão os caminhos são: na umbanda uma consulta com o guia chefe do terreiro, nunca uma pombagira e sim um caboclo ou outro guia. No candomblé uma cossulta do jogo de búzios. Mas em ambos o principal é que sejam casas sérias e idoneas, que trabalhem corretamente. Procure informação a respeito da pessoa que vai lhe atender e veja se é de fato séria.

    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje


  505. em Janeiro 21, 2010 às 9:19 pm joao vitor costa

    ola! a todos eu era do santo mas sai
    e joguei tudo fora mas agora quero voltar
    naun aguento mais a saudade do meu paizinhu
    querido que me gardava e me cuidadava naun sei mas oque fazer sera que vo ter que raspar denovo essa é a pergunta?
    A sim! e sera que ele vai pegar minha cabeça denovo?
    axé para todos do santo muito
    Axé!


  506. João Vitor o caminho agora é simples, basta vc voltar a uma casa que seja boa para vc e retomar sua vida religiosa, que na realidade nunca teve fim rsrsrsrsrs. Com certeza o seu Orixá nunca te abandonou, foi um tempo que vc precisava e Ele vai voltar sim, seu Orixá é seu Pai/Mãe e não te abandona. Bom retorno. Tomeje


  507. ola nelson tb??
    nao sei ainda q santo eu sou, mas gostaria de saber se posso ser de oxoguiã e axalufã
    assim
    meu primeiro santo oxoguiã e o meu segundo santo oxalufã


  508. falo isso por que me encacho nas duas caracteristicas


  509. falo q me encacho nas duas caracteristicas por que sousujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade física com grande força moral, sou fiel no amor e na amizade. Oxalufã é o poente.
    e oxoguiã sou habitualmente alto e robusto, sou falador e brincalhão. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos, às vezes, uma espécie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua época.


  510. em Janeiro 25, 2010 às 3:04 pm ANDRE LUIZ PEREIRA SILVA

    Senhor Nelson do ogum seus cometarios em relação aos deuses africanos tem haver comigo. Bem eu sou uma pessoa de ÓXALA tenho 18 anos de santos feito minha raiz é Engenho Velho, minha seladora já falecida e mãe tete de iansa. As coisas que eu tenho visto nas casa de candomble tenho me dizer que o candomble tem mudado muito. Exemplos eu observo mais as vez não tenho aceitado certos comportamentos de seladores. Motivos para conhecer zeladores me impressionam a maneira de lidar com os orixas. Espero que o senhor tem muita sorte,felicidades e muitos anos de vida que te fala é uma pessoa de ÓXALA e sua bença de Andre Luiz (ÓXALA).


  511. em Janeiro 25, 2010 às 3:18 pm Gabriel medeiros

    Gostaria de saber se alguem ja ouviu falar sobre uma qualidade de osala chamada ‘ABUQUÉ OU ABUKE’.
    Desde já agradeço a atenção.


  512. Andre obrigado pela visita ao blog, esteja a vontade aqui meu irmão, vc sabe do quanto gosto de vc, e espero que sejamos irmãos de fato. Grande axé, e que Oxalá o preserve assim, uma pessoa boa. Tomeje


  513. ola nelson tb??
    nao sei ainda q santo eu sou, mas gostaria de saber se posso ser de oxoguiã e axalufã
    assim
    meu primeiro santo oxoguiã e o meu segundo santo oxalufã

    falo isso por que me encacho nas duas caracteristicas.

    falo q me encacho nas duas caracteristicas por que sousujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade física com grande força moral, sou fiel no amor e na amizade. Oxalufã é o poente.
    e oxoguiã sou habitualmente alto e robusto, sou falador e brincalhão. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos, às vezes, uma espécie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua época.
    axé nelson


  514. Tha por coincidencia tem um irmão meu em Campinas com um Yaô recolhido que é exatamente destes orixas nesta combinação e além disso eu conheço um que é Oxalufã com Oxaguiã. As combinações podem variar e são muitas, e vc pode ter sim esta combinação mas para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  515. AXÈ nelson
    nelson frequento o candomblé a 7 anos
    e eres ja me falaran q sou de oxoguiã so nao falaram o segundo santo.
    nelson devo confiar neles??????????????


  516. Tha, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum


  517. AXE nelson
    adorei seu blog


  518. olá nelson?nelson eu sou de oxaguian e gostaria de saber quais as cores que ele veste ou usa?
    axé…


  519. em Janeiro 27, 2010 às 12:14 am Fernando D'Osogiyan

    claudemir,

    Todo Oxalá usa Branco, sua cor é apenas o Branco, o que o difere dos outros é sua conta que é de miçangas brancas intercalada com seguis azuis identificando-o.

    Axé,

    Fernando de Osogiyan ou Oxaguian


  520. se eu for faser um rogebre eu posso colocar miçangas azuis?


  521. Quer diser se eu faser um dologum eu posso por miçangas azuis?

    axé fernando!!!


  522. Claudemir sobre o rungeve ou rungebe, não sei a pronuncia correta. Sobre o rungeve, não é vc que o faz, tem que ser feito pelo seu zelador/a e entregue numa cerimonia específica que marca a passagem do yaô para egbami ou no caso dos ogas e ekedjis, lhes é entregue na confirmação do cargo. Mas de toda forma o rungeve não tem azul.
    Sobre o delogum ou dilogum (tem outros nomes tb) no caso de Oxaguiã, não é que vc possa, é que tem que ter o azul entremeado nas suas contas brancas.
    Claudemir são assuntos disitintos rungeve e conta de Oxaguiã. Tomeje


  523. valeu nelson por mim responder,adoro trocar comentários com vc ou seja eu pergunto e vc mim responde com toda explicação valeu!!!
    axé….


  524. Motumbá

    Babá Fernando, gostaria da sua ajuda!
    Qual é a tonalidade dos seguis azuis de guian, escuro ou claro?
    Um filho de guian que virá em catiço, tem algum preceito anterior ou posterior a virada no catiço ?


  525. em Janeiro 29, 2010 às 10:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Marcelo F,

    Os seguis africanos a notalidade é mais escura, os seguis brasileiros a tonalidade é mais clara. Normalmente os filhos de Giyan não dão catiço, não é regra principalmente se dava antes de se iniciar, dar catiço depois de iniciado é muito difícil.

    Tudo para um filho de Oxalá tem preceito, até por que o ewó (kizila) de Oxalá é a cachaça!

    Se beber cachaça perde energia, então, como admitir um catiço virar numa pessoa de Oxalá, fica contraditório, não acha? A não ser que não beba e respeite, aí pode até ser.

    Axé,

    Mutumbaxé, mutumbá


  526. Boa Tarde !

    Estava lendo as mensagens acima e vi que uma das quizilas de oxala é a cachaça.
    Gostaria de saber quais as as outras quizilas de oxala.

    Axé
    Axé
    Axé


  527. Ana as principais são bebida alcoolica, dende e carvão,mas por favor procure o post sobre quizilas, achoque clicando na foto da Manuela e pesquizando nos textos vc poderá encontrar mais fácilmente o texto. Tomeje


  528. Olá,novamente tenho uma dúvida.Gostaria de saber se é correto deixar os ibás na casa do filho de santo.Alguns zeladores disseram sim, outros discordaram.Estou com eles naminha casa e não sei o que fazer.Sou de omoloko e tenho que dá a obrigação de 3 anos.Por favor, me digam quais devem ser os procedimentos.


  529. PS.Gostaria de parabeniza-los pelo esforço que fazem para divulgarem a religião e desmentir certos exageros.Principalmente este último ponto,pois é necessário um pouco de coragem pra se expor a críticas, e isso anda em falta.Obrigado pela atenção e muito axé para todos.


  530. em Janeiro 31, 2010 às 12:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Edvaldo,

    Se os Ibás são seus e você tem casa de santo, o correto é que ficassem lá. Existe algum impedimento?

    axé,


  531. Ola, este blog esclareceume bastante…o unico que respondeu as minhas duvidas.
    Sou nova e sempre me intressei sobre esses assuntos…tenho ido a um lugar onde fazem Candomblé. E houve uma festa dos Orixás e quando cantaram a musica de Oxalá ele manifestou-se em mim permitiume receber o seu Axé. Mas nao sei se será o meu Pai de cabeça ou foi por estar mais envolvida com a musica. Poderas responderme sobre este assunto?


  532. Alexandra, falar assim de cara não dá, minha irmã, pois existe sim as duas possibilidas: o envolvimento com as cantigas (não é difícil se envolver com as cantigas de Oxalá, acontece muito), e ele poder ser seu orixá.
    Pra ter certeza disso, só através da consulta aos búzios, Alexandra. Essa é a única maneira e mais confiável de se obter resposta, pois muitas pessoas podem dizer que você é de Oxalá por causa dessa manifestação, mas não é assim que andam as coisas.

    Axé!


  533. Olá…
    Primeiramente gostaria de agradecer a todos os colaboradores do blog e parabenizá-los pelo trabalho.
    Em meio a onda de informações divergentes e confusas que se encontram na rede, o blog se destaca, nos dando sempre luz e direção.

    Sou borizado, filho de Òssógiyan com Oxum… Amo os orixás, me dedico ao máximo para respeitá-los e cumprir minhas obrigações.
    Certa vez passei um pouco mal, em contato com a entidade de um amigo meu.

    Meu zelador diz que eu vou “virar” no santo, mais até agora não senti nada, em ocasião alguma. Nem no meu bori.
    Já fui à saídas de iaô, obrigações de zeladores, e participo dos rituais na roça da qual faço parte.

    Mesmo sabendo que informações do tipo, são mais importantes se um dia eu for iniciado, gostaria de saber se sou ogãn ou “rodante”.
    Existe algum tipo de “teste” que se possa fazer para se ter certeza? Algum ritual, prática, enfim…

    Me sinto pouco a vontade pra fazer esse tipo de pergunta ao meu zelador, ele sempre está rodeado de pessoas acima de mim, e fico sem jeito, receio de parecer bobo…rs
    Queria uma luz antes de propor.

    Espero que vocês possam me dar uma luz, uma ajuda.
    Desde já agradeço…

    Colofé, a quem é de colofé… Motumbá, a quem é de motumbá… Mucuiu, a quem é de mucuiu.


  534. Robison, muito obrigado pelos elogios e nós que devemos agradecê-los, pois são os leitores que fazer o blog caminhar dessa maneira.
    Sobre esse fato de ser rodante ou não, eu sempre acho um assunto que é mais confiável deixar o tempo falar do que perguntar aos búzios, ou ver de cara. O “ver de cara” nunca deu certo comigo (falo por mim), pois “de cara” todo mundo diz que eu sou de Oxum (sou de Oyá rsrsrsr com Xangô como adjuntó rsrs) e de cara me chamam de ekedy, deve ser por que sempre que dá, dou uma ajuda durante os toques na minha casa (mas sou rodante, rodo desde os 15 anos)
    Nós, como seres humanos, somos apressados e queremos sempre elucidar nossas dúvidas no nosso tempo, só que assunto de orixá tem o tempo do orixá e cá pra nós… É bem diferente do nosso tempo, meu irmão.
    “Teste” pra saber se você é ogan ou rodante até existe, mas o orixá vir em manifestação plena já é um outro quesito, meu irmão.
    Eu sei que é muito ruim ouvir essa palavra que eu vou dizer agora, meu irmão. Mas… Espere, deixe o tempo atuar e o orixá falar através dele. Por algum motivo seu zelador disse que você rodaria, então… Na dúvida, chama ele num cantinho e pergunte.

    Axé!


  535. filhos de oxaguiã sente-se atraidos por filhas de iansã?mesmo os compromissados?
    um filho de santo de outro terreiro as veses vai festas no meu e uma atração irresistivel que eu sinto,é como eu estivesse ipnotisada e sinto que sou correspondida apesar dele ter namorada entretanto ela não vai pq é catolica e ere encorpora oxaguiã.
    tem haver c/ nossos santos de cabeça ou atraçao normal?
    axé!!!


  536. em Fevereiro 5, 2010 às 7:51 pm Fernando D'Osogiyan

    andrea,

    Pode ser coincidencia mesmo, no entanto, o magnetismos desses dois Orixás prepondera qualquer atração. Todo cuidado é pouco.

    Uma vez a muitos anos atrás, ouvi uma moça de Xangô dizer que era apaixonada pelo meu pai Oxoguiã, não podia me ver que se reportava a ele como se ele fosse eu. Graças a Olorun, sempre mantive-me firme no propósito litúrgico para não confundir as coisas, até por que, Exú está aí mesmo para nos testar.

    Sua alma, sua palma!

    Axé,

    Fernando DOsogiyan


  537. Aqui posso so perguntar uma coisa?
    Pq o povo fala que Oxalá é o Exu de branco? Olha eu não concordo com isso não pois já briquei serio com algumas pessoas por isso!!! e o zelador onde eu frequento manda eu ficar tranquilo, mas como ficar tranquilo com esse absurdo??


  538. Que Oxaguiãn abençõe a tds!!!!
    Esqueci te agradecer!!! rsrsrs


  539. Bom dia… n sou iniciado no candomble, mas em breve farei minha feitura, moro no exterior…em momentos de aflição tenho me apegado muito a oxala, me traz paz e serenidade. por isso sera q alguem poderia me encinar uma ou mais(rsrs) oração p oxala!!!
    obrigado


  540. em Fevereiro 10, 2010 às 12:21 am Fernando D'Osogiyan

    Junior,

    Quando nenhum Orixá aceita o orí de uma pessoa é por que a pessoa é de Oxalá, ou seja, não presta dá para Oxalá que ele toma conta.

    Chaman-nos assim por que pessoas de Oxalá comem frio…são sórdidos e pior que Exú se atentados, porém demoram, demoram, mas, não deixem ele levantar! Epa Babá!

    Na verdade muita coisa é fôrça de expressão, não ligue…

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  541. em Fevereiro 10, 2010 às 12:31 am Fernando D'Osogiyan

    Léo, (em portugues)

    Ebô babá ebô un alá

    Orixá alá tá alá Ebô Orí ò

    Ebô, tá alá ebô Ori ò

    Ebô, Tá alá ebô Orí ò

    Quando oferecer uma canjica para Oxalá (ebô) coloque a tirrina de ebô encima de seu Orí (cabeça) e reze.

    Boa sorte,

    Fernando D’Osogiyan


  542. Obrigado Dayane…

    Entendi então.
    Mais ainda assim, como se chama esse “teste”.

    Colofé.


  543. boa terde irmãos , gostaria q vcs falassem um pouco
    sobre as caracteristicas gerais, como cor das contas,a familia aq pertencem, seus itans e orikis .
    falo a respeito do orixa aje saluga, ( q dizem cavalgar sobre as ondas dos mares) e o n’kisse zingalumbondo, o qual só tomei ciência de existir através do nelso meu baba.
    também gostaria de saber se os mesmos rodam na cabeça das pessoas ,( creio q não) axé a todos mojuba


  544. Leo o dieal é que as pessoas frequentem a casa, que observem a casa e o pai/mae de santo e os irmãos, se assegure de que onde serão iniciados é de fato uma casa onde a pessoa esteja em paz e segura, que haja respeito entre os filhos e uma série de coisas que só com o tempo de observação isso é possível, espero que vc tenha tido este tempo, que chamamos de Abiã (filho mais novo), que normalmente é de um ano, período importantíssimo da vida religiosa de uma pessoa. Sobre as rezas, não há como ensinar, temos no blog no post adura alguma coisa, mas as rezas podem ser diferentes em algumas casas e principalemnte em cada segmento ketu, jeje e angola devido as linguas e liturgias de cada segmento, ainda tem o problema da pronúncia, do rítmo da reza. Aguarde e vá rezando como quem conversa com um amigo, Oxala vai te escutar assim mesmo. Durante a inciiação vc vai aprender como é feito naquela casa. Tomeje


  545. em Fevereiro 10, 2010 às 7:06 pm alexandre de arruda

    Sou filho de lungun,como confimará os buzios…..mas sendo assim eu perguto e tambem lhe peço ajuda, minha vida não prospera tenho muita vontade de fazer meu ori sou apaixonado por ele e pela nação, peço sempre com educação e respeito a ele e aos exus que mudem meu caminho e me direcione a um barracão que possa me ajudar tenho conciencia de que meus problemas se origanam do meu espirito, pois não imagino outra explicação para sucessivos fracaços, estou sempre sendo acomedito de infermidades, tenho 25 anos não tenho familia, vivo de favor na casa de amigos trbalho em troca de comida e de um lugar para domir sou cabeleleiro, e eles tambem, meus amigos o que posso fazer para acradar aos exus ao meu orixa para que mudem minha vida meu caminho, não quero mais sofrer, quero ser feliz comigo mesmo e com essa religião na qual amo muito e se for da vontade dos orixas um dia eu quero chorar de aligria por estar em um roncó, desde ja obrigado e me perdoem por estar importunando com problemas mas não sei mais o que fazer, mais uma vez obrigado


  546. em Fevereiro 10, 2010 às 7:59 pm Fernando D'Osogiyan

    Alexandre,

    Você precisa de uma pessoa que lhe de uma orientação básica da religião dos Orixás, fazer um jogo de búzios para ver seus caminhos, ver a necessidade de ebós de toda a sorte, ver seu Orí, conversar com você, etc. Observou que não falei de Orixá e de Exú?

    De onde você é?

    Axé,


  547. Sua benção, Baba Fernando D’Osogiyan.
    Parabéns pelos sábios conselhos que nos dá neste blog.
    Me chamo Robison, sou de Salvador, Bahia.
    Sou abiã, filho de Oxaguian. Se Deus permitir e meu assim quiser, darei minha obrigação de feitura ano que vem.
    Gostaria de perdir-lhe dicas de comportamento, conduta, obrigações, restrições de um filho de Oxalá. Bem como, como agradá-lo e de como ir aos poucos trazendo meu santo pra mais perto de mim, de forma particular e pessoal.
    Recorro a você devido a sabedoria e dedicação ao nosso Pai, que o sr. demontra ter. E também porque devido a correria do dia a dia, não tenho muito tempo pra estar no ilê aprendendo com os meus mais velhos.
    Se pudesse me ajudar, ficaria grato.
    Se preferi enviar por e-mail, segue: robison.guian@gmail.com
    Se possível me passa comidas que eu mesmo posso ofertar pra meu Pai e as orações que devo fazer nesse ato.
    Um forte abraço.
    Que Osogiyan te cubra sempre.
    Kolofé.


  548. em Fevereiro 19, 2010 às 11:53 am Fernando D'Osogiyan

    Robison,

    Tenho que tomar cuidado com certas liturgias aqui pelo blog, até porque, você tem seu zelador e por ética, às vezes, tenho que me resguardar. Não tenha tanta pressa de aprender, sabemos que vai aprender, tudo a seu tempo.

    Pessoas de Oxaguiã precisam de equilíbrio emocional, equilíbrio racional. Emoção/razão a fiel balança dos filhos de Oxaguiã. Temos sempre os dois lados para observar e saber conviver e se doutrinar. O Pilão e a espada, Justiça/Luta eternamente.

    Nunca beba cahaça e evite bebidas alcóolicas, nunca use preto e nunca use vermelho, evite comer o que contém dendê, nunca desrespeite seu zelador e só vá a roça de branco sempre e para sempre.

    Seja abian, rale para dar valor e nunca se esqueça que ‘SÓ NOS INICIAMOS PARA ORIXÁ UMA VEZ SÓ NA VIDA’ então faça direito comprindo os preceitos e toda a liturgia de sua casa.

    Boa sorte irmão,

    Fernando D’Osogiyan


  549. Gostaria de saber se tenho de recomeçar tudo na religião se caso os ibás forem despachados no rio.Também quero saber se caso eu sair da minha atual casa,que é omoloko,poderei continuar em outra casa de onde eu parei ou deitar novamente.Por último,será que eu posso ficar com os ibás em casa até encontrar outra casa da minha confiança ou terei prolemas com os orixás.Por favor,peço os seus conselhos ,pois tenho muitos problemas com a minha zeladora , fiquei um tempo fora da religião até o dia que senti uma queimação no meu ombro direito e descobri que alguém queimou parte do alguidar do exú,por isso, e por outras coisasbem piores quero sair de lá,mas tenho medo de sofrer alguma vingança dela.


  550. Olá antonio
    Ibás devem ser cuidados por um zelador numa casa de axé,logo esqueça isso de manter os bás em casa,não é possivel,o ambiente não é propício e não tem quem zele,o correto é alguém preparado para zelar cuidnaod disso.Se os ibás forem despachados vc precisa refazer o ibá e isso inlui tudo que foi feito de início.Se vc mudar de segmento religioso vc começa da estaca zero,omoloko é uma coisa ditinta de umbanda,distinta de candomblé.
    Não acredite nessas picuinhas de vingança,busque uma casa o esmo segmento e leve o seu ibá com autorização da sau zeladora,ou se for à revelia dela vc terá que montar um novo ibá nessa nova casa.Mas tente ficar no mesmo segmento religioso ,se possível.
    espero ter ajudado
    axé


  551. Mutumbá Pai Fernando,

    Gostaria de saber se Osogiyan aceita ser adjuntó ou só o Orisà de frente?

    Asè


  552. Estou adorando isso tudo, parabéns…é bem esclarecedor…
    Fui iniciado a pouco tempo..sou de Guian…sai com 2 keles…de guian e lufã…fico confuso com certas coisas ainda…dissem que sou de cafugyan…nunca achei essa qualidade…seria meio termo…guian/lufã…acho que isso n existe…ou é um…lufã ou outro guian…muito estranho…
    Quando recebo algo, orixa…fico consciente , estou ouvindo tudo e vejo tb…só que n tenho coordenação em meus atos… falam que é isso mesmo…e ai…o que tenho então…sera..um tipo de Lobotomia…as vezes n creio muito…acho que deveria estar totalmente inconsciente…mais n é assim…sera uma grande lavagem cerebral, seu que existe uma grande energia…mais n é toda hora, e querem que eu dê, receba, em momentos que n estou sentindo nada…pois se trata de cantigas ou algum momento de fundamento…devo o que? mentir…gosto de ser verdadeiro em tudo…
    abç. Obrigado…o que faço então?


  553. em Fevereiro 23, 2010 às 9:06 pm Fernando D'Osogiyan

    André do Ogun,

    Osogiyan aceita sim ser segundo Orixá, ocorre que quando isso acontece, ele prepondera muitíssimo tomando conta como um pai, porém, quem responde é o primeiro.

    Por isso, que muitos dizem que ele não é segundo Orixá de ninguém, ledo engano, ele é um super pai! Se olhador não conhecer de Odú, com certeza dirá que a pessoa é de Osogiyan.

    O Odú por qual ele responde, engana até a morte, já dizia Pai Agenor.

    Axé,

    Fernando D`Osogiyan


  554. em Fevereiro 23, 2010 às 9:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Marco Bezer,

    Você pode ser de Gyan e Lufon, não há problema nisso, mas, como também não há necessidade de dois keles (para ninguém) Orixás são compreendidos e sábios, não são como nós, mas, já que colocou, também não lhe trará problemas, faz parte da liturgia de sua casa. Quanto a qualidade, sinceramente, eu é que não conheço até porque não existe meio Orixá de cada, pode ser uma qualidade exclusiva ao seu axé.

    Quanto a mediunidade, isso reflete a carencia de desenvolvimento dentro do axé, porém, com o decorrer das obrigações ele se apresentará com mais energia. Osogiyan não é Orixá de vir a toda hora e também só aparece em rodas leves, frias e tranquilas, sem muita agitação.

    Boa sorte,

    Fernando D`Osogiyan


  555. Obrigado por me esclarecer, fico tranquilo, mesmo assim, indagarei sobre essa qualidade, onde ninguem me diz nada…fico inquieto sobre esta questão…só falam que meu Orixa não guerreia, pois não tem (usa) o Atori…fica em minha cabeça … Guian é guerreiro e ai…espero que todos sejam transparente a respeito do descrito. Sobre a mediunidade ainda não sei se estou com Orixa ou não, só quero ser verdadeiro.
    Obrigado mesmo, adorei. Parabéns.


  556. Mutumbá Pai Fernando,

    Obrigado pela explicação! Só que na nação Efon Osogiyan só pode ser feito sendo o Orixá de Frente, ele não aceita ser adjuntó.

    Asè


  557. Eu pensava que essa regra era em todas as nações yorubá, mas o Sr. esclareceu minha dúvida!

    Mo dupè


  558. em Fevereiro 24, 2010 às 12:19 am Fernando D'Osogiyan

    André,

    Não é que ele não aceita (eu o conheço muito bem), é a nação que descrimina, porém respeito.

    Só vamos encontrar mesmo é Oxumarè, este sim, é único, não pega fundamento como segundo Orixá.

    É raro, podemos ter Oyá apenas com Logun, podemos ter Omolú com Nanã quando sai a Iyabá para homem, Odé com Ossãe em uma qualidade, entre os principais.

    Oxalá é pai universal e independe de ser primeiro, segundo e terceito, etc

    Axé irmão! Se souber mais sobre essa sua qualidade no efon me conte.

    Fernando D’Osogiyan


  559. em Fevereiro 24, 2010 às 12:23 am Fernando D'Osogiyan

    André,

    Desculpe-me, no final me referia ao Marco Bezer que disse ser de cafugiyan, você conhece no efon?

    Marcos, Osogiyan é o maior guerreirodo universo!

    Axé irmãos!


  560. Marco Bezer tem um texto onde falo sobre isso de conciencia etc, não é a verdade do mundo mas pode ajudar, clique na minha foto de procure o texto “sou filho de orixa 1 e 2″. Tomeje


  561. Boa tarde irmãos

    Quando venho, já venho com tudo hehehe
    saudade deste espaço
    sempre temos uma dúvida, ou alguma coisa “diferente” para contar…
    Bom, agora nas férias da faculdade, tenho me dedicado muito a leituras relativas a “qualidades”, já tenho minha posição em relação a isso, mas como diz a Carol a semanas atrás, é importante se valorizar a tradição.

    Bom, vai parecer estranho o que vou dizer, porque sei que é um fundamento a parte do candomblé, mas na verdade a intenção é só dar o inicio para depois como sempre fazer a pergunta

    No batuque, temos uma “qualidade” de oxalá que chama-se “orumilaia” que nada mais é do que Orunmilá o nome de Ifá quando no Ayé. Só que este orixá no Batuque é o que soma na verdade, os 12 da “nação”. E inclusive ele está situado na guia imperial (guia que circula o oraculo) na cor preta/branco. Após 4 anos, o elegun recebe o axé de ´”ifá”, perdoe as colocações mas são termos usados em nossa religião. Este axé de Ifá, consiste em sacrificar uma ave de cor preta (para oxala orumilaia, sincretico com santa luzia) dentro dos olhos do elegun, ele permanece da noite para o dia, com os olhos tapados com algodão, e na manhã seguinte o zelador retira-os sugerindo que agora seus olhos são os olhos de visão de “orumilaia”. Esta ave, é sacrificada nos olhos do iniciado, e no “axé do oraculo” um casal de pombos branco mais o sangue da ave dos olhos, em uma bandeja de prata é colocado, os 8 ou 16 buzios (conforme a nação), a guia imperial, e uma moeda antiga e uma taça de cristal (ecó dos buzios). No dia da entrega, são colocados flores coloridas, sobre a bandeja, que é entregue ou pelo orixá da casa, ou pelo zelador ao iniciado denominado “festa de entrega de axés” geralmente precedido também da entrega da faca sacrificial (faca do ebó). O assentamento de orumilaia não está então no oraculo, ele esta nos olhos, assim como o assentamento do igbá orixá não esta no “coco,sopeira etc” esta na cabeça do elegun, a ideia é, se você perde seu oraculo, nunca perderá o seu axé, o axé esta vivo em você. Sei que no ketu pelo que li o Merindilogun é entregue na cerimonia de Odu Ojé, é isso? Já li a respeito, mas se não for “misterio da nação”, como é procedido a entrega do oraculo? Já li sobre a busca pelo Odu, no livro do Verger, a situação é parecida?


  562. em Fevereiro 25, 2010 às 10:33 pm Nelson Dofonitinho do Oxoguian

    *** Aos cuidados de Nelson ***

    Boa noite, gostaria de agradecer pelo espaço, e dizer que sou fui iniciado para Ajagunan e Odé, e a minha pergunta é, qual a qualidade de Odé que tem juntó com Ajagunan, poderá me responder via imail ou pelo msn Nelsonoxoguian@hotmail.com. Agradeço desde já.

    Att:

    Nelson Dofonitinho de Ajagunan.


  563. Obrigado pela resposta,agora estou mais seguro sobre o que devo fazer,muito axé para todos.


  564. em Fevereiro 25, 2010 às 11:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Nelson Dofonitin de Osogiyan,

    Mutumbá irmão! Existe qualidades de Odé que são ligados a Osogiyan e vestem branco comem ebô, são calmos e tranquilos. De que axé você é Nelson?

    No aguardo, axé.

    Fernando D’Osogiyan


  565. em Fevereiro 26, 2010 às 12:26 am Fernando D'Osogiyan

    Eurico,

    Recebe a cuia na Obrigação de 7 anos, Odú Íjè.

    Vale uma colocação:

    No ketu/Nagô, só recebe a cuia de Babalorixá ou Iyalorixá aquele que tem o cargo para tal posição e tem compromisso de abrir casa ou Iyá ou Baba Kekere. A palavra é COMPROMISSO com o Orixá, porque não basta receber a cuia no barracão e guardá-la na gaveta, cuia é para ser usada por quem tem cargo. Conheço pessoas que tem cuia e nunca se quer seguraram numa navalha, outras que não tem mão de jogo, muitas não tem casa aberta, aí pergunto: por que lhe foi dada a cuia? Como também pessoas que tem cargo de Baba ou Iyalorixá e não recebem o cargo, a cuia, por que? o Zelador (a) não pode influir na decisão de Orunmilá, seu orixá e do Orixá regente da casa e muitas vezes ignoram essas situações, zeladores que suplantam a liturgia hierárquica do comando de uma csa que é do ORIXÁ.

    Desculpe-me irmão, aproveitei nosso papo para essa colocação.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan

    Orunmilá quem nos concerne o jogo de búzios, porém, a liturgia é feita no decorrer da obrigação e no próprio contexto do cargo.


  566. senhores, já recebi meu premio, o dvd de mãe branca( gisele omindarewa), conheci nosso querido pai nelson, ( to meje )
    e quero dizer q é um inlustrissimo homem dentro do candomblé .
    to meje, q ogun e inkosse sempre lhe cubram , pq vc esta cumprindo muito bem designeos de olorum, vc é realmente um candomblecista , competente ,humilde e irmão compreensivo
    sua fama ainda vai romper barreiras irmão, para vc muito axé
    baba fernando , fiquei sabendo q somos vizinhos de bairro, q bom né? vamos marcar de bater um papo , pegue por favor aqle email( o de minha esposa) q lhe dei e me mande o seu em lparticula, quero marcar um jogo com o senhor axé


  567. Obrigado Fernando, como sempre muito exclarecedor
    e entendo o “desabafo” sei bem do que falas…
    Fora que agora virou moda aqui em Pelotas se titularem “babalawo”, falando nisso ainda esta semana comentava com minha mãe, um elogio ao ketu, na relação yawo e ekedi, e é mais ou menos por aí, aqui é comum as pessoas escolherem as coisas sem antes o orixás as terem escolhido. mas… faz parte, infelizmente não é de muita tradição termos muitos cargos de hierarquia, embora depois de 4 anos o elegun ja posso ganhar a faca e o oraculo, pela tradição ele mesmo assim ainda não está apto a abrir uma casa, é feito então um ebó com um casal de pombos que simboliza o voo de liberdade do elegun de dentro da casa do sacerdote para uma nova vida religiosa, se fazem isso ainda, não sei, comigo foi assim. Fora que isso esta expresso na roda,nas guias, de contas: para quem tem mieró, de crital: para quem tem bori, chuveiro: para quem tem feitura de santo, imperial: para quem é possuidor do oraculo e da faca sacrificial. O brajá para nós embora só possa ser usado por filhos de omulú ou oxumaré (não é regra geral) preferencialmente deve ser usado por pessoas a muito tempo iniciadas, que possuam casa, pelo fatos de simbolizar as escamas e ser feita de buzios, é um simbolo de nobreza (riqueza) e de alto cargo sacerdotal.


  568. em Fevereiro 26, 2010 às 3:09 pm Fernando D'Osogiyan

    Eurico,

    Nações diferentes mais os problemas são os mesmos!

    O Brajá também é usado por Oxaguiã, diz as lendas que Jagun o presenteou e em troca Oxaguiã o vestiu de branco, tornando-se assim amigos inseparáveis.

    Axé irmão.


  569. baba fernando me mande seu email por favor
    somos vizinhos queria jogar


  570. fala luiz, q pai oxala te cubra ,e lhe abençoe.
    seja bem vindo amigo alvaro, e
    axé


  571. em Fevereiro 26, 2010 às 6:37 pm Fernando D'Osogiyan

    tata,

    Aguardo o seu e.mail ou da sua esposa.

    Axé,


  572. te peguei ,falou q tinha gravado né babasinho? rsrsrsr
    tem problema não mamaeteen@hotmail.com
    sua benção baba.
    tive com nelson ontem gente muito boa


  573. boa tarde a todos…sou novato no candonble e gostaria de saber a respeito de oxaguiã/onisa adoraria saber sobre anisa quem e pois me derao ele como senhor de meu ori…desdeja obrigado.


  574. Fabio não entendi as palavras “onisa e anisa”, o que significam? vc poderia reescrever o comentário? Tomeje


  575. em Março 1, 2010 às 1:31 pm Ubiratan vasconcelos

    Bom dia!

    Manuela

    Sou Oxala ,mais velho sou forte não tenho essa fagilidade queria saber se sou mesmo do velho oxala minha da é 24/09/1985 queria saber se sou de oxala com xango ou de oxala com ou ogum vc poderia mim ajudar ficarei muito grato


  576. em Março 1, 2010 às 1:35 pm Ubiratan vasconcelos

    Bom dia !

    Nelsom

    Você poderia mim informa sobre meu anjo da guarda por que tenho dúvidas a respeito muito dizer que sou de oxala com ogum muitos também dizer que sou de oxala com xango ou xango com ogum ai eu não sei vc poderia mim ajudar minha data é 24/09/1985, vou ficar muito grato pela sua ajudar axé.


  577. http://www.iledeoxala.com.br/

    pessoas desse site pegam dinheiro e nunca mais aparecem no msn pra falar nada…


  578. em Março 2, 2010 às 1:43 am Fernando D'Osogiyan

    Valeu diego,

    terrível! caça níquel, ATENÇÃO!!!!!!cuidado!!!!!!!

    http://WWW.ILEDEOXALA.COM.BR


  579. Diego eu creio que vc esteja enganado, pois aqui não cobramos e não autorizamos este tipo de coisa e se alguém lhe cobrou alguma coisa isso não foi aqui, pois nunca vimos aqui nenhum tipo de comentário deste tipo, se foi atravez de contato por outro meio, eu gostaria de saber o que houve, pois não temos fins lucrativos e não temos esta conduta, por favor me informe o assunto e a pessoa. Tomeje


  580. em Março 2, 2010 às 1:53 am Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Diego se referiu ao site: http://www.iledeoxala.com.br


  581. em Março 2, 2010 às 10:15 am André D'Ogun

    Mutumbá Diego e à todos,

    Se você foi lesado financeiramente por esse site, pegue todas as provas (comprovante de pagamento, depósito, boleto bancário e etc.) e leve em uma delegacia de polícia mais próxima e dê queixa, faça um boletim de ocorrência, assim será feita uma investigação e os responsáveis seram punidos e ninguém será mais lesado.
    Porque enquanto ninguém der queixa esses estelionatários continuaram agindo.

    Asé


  582. Olá Ubiratan
    Para conhecder seu orixá somente um jogo de búzios numa casa de axé confiável,em sua presença. Não confie em cálculos com data de nascimento,impressão de terceiros,caracterísitcas físicas ou emocion ais, para ter certeza só com o jogo de búzios numa casa de canddomblé idônea
    axé


  583. é possivel fazer xango com oxala, oxum com oxala


  584. Olá MIchel
    De ser possível é,mas é tb raro.
    axé


  585. BOA NOITE A TODOS PARABENS PELO SITE AXÉ PARA TODOS IRMAOS….PODERIAM ME FALAR QUE SANTO SOU…. NASCI EM 8/10/1963 AFONSO HENRIQUE NUNES CURADO.. DIZEM QUE SOU DE OXALA LUFAN O VELHAO… SOU MAGRO ALTO E CARECA.. DIZEM QUE EU TENHO A CARA JEITO DE OXALA VELHAO.. E AI ALGUEM PODE ME DIZER AXÉ AMAO NOSSA RELIGIAO. MSN HENRIQUE_FRIEND@HOTMAIL.COM BREVE RADIO WEB SÓ MUSICAS DE CANDOMBLE E UMBANDA.VENHO AQUI DIVULGAR.TO PREPARANDO O SITE. VALEU


  586. boa tarde

    Duvidas!!!!

    E o seguinte fui indicado pra ser pai pequeno em uma casa

    de candomble q frequento

    MAs eu so sei poucas coisa sobre o candomble

    Em julho o pai de santo vai tomar obrigação de 14 anos

    e vou me recolher mas ele.

    A minha duvida se tem como sair ja preparado como pai pequeno

    como é q faz , se pode ou ñ

    A roupa é a mesma, se amanha ou dps posso receber santo, sei lá

    essa duvidas q eu tenho

    alguem pode me ajudar

    Forte abraço


  587. em Março 19, 2010 às 8:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Afonso,

    Somente através de um jogo de búzios poderemos ter um parecer. Conheço gente alta , magra e careca que é de Xangô, Giyan, Ogun, Odé e até de Oxalufan. tipo físico não revela um arquetipo.

    Bota a rádio no ar!

    Boa sorte,

    Axé,


  588. Michel só se faz, só se inicia o filho para um orixá, o outro é juntó, por tanto só podemos ter um par de orixá. mesmoque sejam de mesmo sexo, é um par. Tb não grande impedimento de Oxalá vir em segundo, não é normal, mas pode sim. Tomeje


  589. meu odu e ofum, oxalufan – junto: xango e iansã – uma mãe de santo me disse que o adum de ofum não é um bom odu, pode um odu não ser bom?
    nos buzios meu arixa de cabeça e oxagrian – junto xango e oxossi.
    tenho tambem uma duvida.
    existe um desgarego e exu e agum?


  590. Fabio só se pode indicar alguém para este cargo alguém já iniciado e que tenha feito sua obrigação de sete anos. isso está errado, vc nãopode ser recolhido junto com seu pai de santo, verifique muito bem isso meu irmão a coisa está sendo feita de forma equivocada. Tomeje


  591. em Março 21, 2010 às 1:43 am Fernando D'Osogiyan

    J Clecio,

    Temos 16 principais odús que trazem mensagens positivas e negativas, altos e baixos, vida e morte, vitória e derrota, etc, etc.

    Ofun é um Odú por onde fala Oxalufon, as pessoas desse odú tem saúde frágil, são teimosos, conseguem sua estabilidade financeira no decorrer da meia idade, vivem muitos anos, etc.

    Axé,


  592. em Março 22, 2010 às 4:14 pm Edson D'oxalufan

    Que qualidade de oxala se da com iemanja no adjuntó?


  593. Motumbá! To preocupada com uma situação e preciso da ajuda de vcs… Fui a uma casa idônea e me falaram que sou filha de oxaguian com obá… gostaria muiiito de saber se isso é possivel, em virtude de um ser frio e outro quente… Por favor me tirem essa duvidaaaa….


  594. nina belezinha , não sou blogsta mas darei minha opnião.
    a principeo isto não tem nada haver , não influi
    mas te darei um conselho… vc deve confiar no zelador ou zeladora não cegamente , mas confie .
    seja abiã e veja a doutrina da casa , isso te ajudara na vida do santo .
    tirar duvida não faz mal , mas tem duvidas q diz respeito ao axé.
    irmã ,certas coisas no santo , só adquirimos
    o direito de aprender ralando na roça, e colocando as obrigações no pé do santo , para vc axé
    tata ofange


  595. Nina, vou resumir uma lenda de Oxaguiã que vc pode ler na íntegra no post “lendas dos orixas” ítem Ogum ou Oxaguiã. Oxaguiã era, e é um grande guerreiro, mas tinha a cabeça muito quente, daí ele procurou Babá Ajalá e pediu uma mais fria, mas logo depois descobriu que aquela era muito fria, então um dia Ogum encontrou com Oxaguiã que reclamava de sua cabeça fria demais, no afã de ajudar o amigo/irmão ou dizem pai, Ogum fundiu as duas cabeças a fria e a quente e assim Oxaguiã ficou “em equilíbrio”. Como eu disse está resumido e há outras versões. Mas um orixá ser quente e o outro ser frio, como disse o Leo não tem nada de mais, Mas quem diz que Obá ou Oxaguiã é fria/o? são agitados. Tomeje


  596. em Março 26, 2010 às 12:02 am Fernando D'Osogiyan

    Nina_Stm_PA,

    Meu Comentário é bem pessoal, Oxaguian e Obá é improvável, na minha concepção. Ou você é de Oxaguian ou é de Obá. Obá só aparece como segundo Orixá para Xangô com quem divide energias. Oxaguian poderia vir como divisor e apaziguador de energias se, de fato, você estiver com a cabeça perturbada, quente, etc, afinal , ele é pai universal.

    Jogo muitas vezes confunde o olhador e este Odú que responde Oxaguian é terrível para enganar, há de se ter muita calma e apurar seu Odú com calma, muitas vezes é necessário tomar um Obí, para depois abrir um jogo.

    Axé,


  597. em Março 26, 2010 às 12:05 am Fernando D'Osogiyan

    Edson,

    Quase todas, se não, Todas.

    Axé,


  598. Olá,mais uma vez gostaria de um esclarecimento.Sou de oxalufã ,no omoloko,mudei de casa e na nova casa descobri que filhos desse orixá,geralmente, não podem incorporar os catiças.Fiquei um ano sem incorporar o meu orixá.Agora só cuido dos ibás e frequento as festas do candomblé.Gostaria de saber se realmente no omoloko esse orixá é incompatível pois continuo noutra casa do mesmo tipo.Outra questão é sobre a dúvida do Antonio logo acima,quais seriam os rituais necessários caso os ibás sejam desfeitos.

    obrigado pela atenção


  599. em Março 27, 2010 às 11:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Edvaldo,

    Gostaria muito de lhe ajudar com a alguma informação segura sobre Omolocô, porém, resguardo-me. A mistura de cultos é complicada, ainda mais quando tratamos de Oxalufan que é Orixá do ketu e recheado de preceitos.

    Os rituais são de responsabilidade de quem despacha.

    Axé,


  600. Ola adoro o site de voces e o modo como lidam seriamente com a nossa religião, esse ano irei fazer meu santo e graças a meu pai oxala é uma casa seria e de respeito.
    gostaria de tirar uma duvida se possivel o que voces acham de uma pessoa receber mais de um orixa pois sei que existem varias nações mas como a gente raspa apenas um orixa, gostaria de saber mais muito obrigado pela atenção axé pra todos


  601. Mas uma duvida por favor sei que devemos respeitar todas as nações pois cada uma tem seu fundamento, mas as vezes acho que para ser um ZELADOR alem de uma fé verdadeira tem que ter um dom inexplicavel,so que as vezes vejo em certas casas, ou ate mesmo em um video no youtube vejo casas que tem respeito mas não segue certos fundamentos que existe tanto na umbanda quanto no candomble, gostam de misturar as coisas então gostaria de saber sera que é errado criticar não sei se é bem a palavra certa a usar mas.
    Sera que so porque a pessoa abre a casa de santo e faz do jeito dela sem seguir fundamentos corretos eu estou sendo errado, pois mesmo com pouco entendimento amo minha religião, amo a umbanda e o candomble. desculpe por ser tão longo mas as vezes é bom desabafar com pessoas que entendem e leva a religião a serio. Axé


  602. Julio no keto o normal é virar somente no primeiro orixa, principalmente os yaôs, com o tempo pode acontecer de um egbami receber o segundo ou mesmo o terceiro orixá. Tomeje


  603. Julio o que semrpe falamos aqui é sobre a importancia de mantermos a raiz e a tradição, mas não há mal em tocar ketu e umbanda, desde que seja muito bem separado, que seja muito clara esta relaçao entre os dois segmentos. O que não se deve fazer é misturar as coisas pois se perde a raiz e o fundamento de cada segmento, que são, cada um a sua maneira, muito bom ao que se propõe. Já a mistura não agrega nada, só serve pra denegrir a religião e perder cultura/fundamento/raiz. Tomeje


  604. em Março 31, 2010 às 2:20 pm Murilo (Sangô)

    Gostaria de saber qual a finalidade de levar um pedacinho de acaçá (cangica) em todas as comidas de santo qual o real sentido deste fundamento


  605. em Abril 1, 2010 às 12:13 am Fernando D'Osogiyan

    Murilo,

    O acaçá é um alimento também, porém ao colocá-lo na comida estamos purificando-a, e equilibrando as energias do alimento na busca de paz, tranquilidade e harmonia.

    Axé,


  606. Gostaria de saber aonde encontro informacoes sobre Jurema, sou filho de Oxalá e me sinto com vontade de tirar algumas dúvidas não sobre o santo, pelo menos não neste momento, mas sim sobre o mestre que possuo e que depois de 2 anos de conhecer o candomble só agora ele se apresentou, desde então fico com algumas dúvidas.
    Perdoe-me qualquer erro em postar aqui a dúvida se caso eu estiver errado.
    Agradeço a atenção e quero dizer que vcs são as pessoas que mais confio em poder tirar dúvidas, já tirei anteriormente e agora venho novamente mas sobre um outro lado, o lado do povo da jurema.


  607. Ric, você é o primeiro leitor que eu vejo aqui perguntando sobre essas entidades: os mestres de Jurema.
    Realmente, será muito difícil encontrar informação concreta pela internet, meu irmão, até por que, essas entidades são mais comuns no nordeste, eu sou de Pernambuco e sei bem disso. De onde você é? Se você for daqui ou da Paraíba eu posso me comunicar com alguém que facilite a ponte entre você e algum juremeiro. Há um blog ligado ao Rio Grande do Norte onde você também poderá ter alguma informação: Vale do Axé. Esse é o nome.
    Os mestres são entidades muito sérias, admiráveis, respeitáveis e respeitadoras. Trabalhar com um mestre de jurema é sinônimo de ajuda à muitas pessoas, pois são entidades muito responsáveis no que fazem. São entidades que sabem muitos remédios naturais, banhos… Eu sei bem, pois graças a deus, tive oportunidade de ser cuidada por um deles e ainda hoje tenho oportunidade de escutá-los munidos de muita sabedoria, brincadeiras e “ciência”, como falamos por aqui.
    “Quem tem mestre na jurema, tá na hora de arriar”. Salve o mestre”

    Axé!


  608. Irmã, estamos próximos, eu sou da Paraíba, Capital…
    Até seu jeito de escrever me fez viajar nas palavras e captar um tom de “opa cumpade”… :)
    Que bom que eu falei algo, apesar de ser surpresa pra vc por não terem falado antes…
    Realmente, acho dificil informações gerais e confiaveis, porem aqui no site sinto mais seguranca do que em outros que ja entrei e procurei ler.
    Tudo é novo pra mim, mas ai ficou pior… pior no sentido de novidade… O pouco q eu sabia sobre o santo não me deixou avontade na situação após transe que tive com o meu mestre, um mestre por sinal muito falado, muito conhecido, o que me deixou mais em dúvidas ainda, foi real aquilo? foi coisa da imaginação? derrepente a bebida subiu a cabeça e eu falei pensando q era outra pessoa?
    entende o q falo?
    Pois é… Eu estava consciente, lembro de muitas coisas e muitas outras não, me falaram que meu transe durou cerca de 1 hora quando mesmo consciente um pouco me pareceu que apenas durou no máximo 30 minutos.
    Enfim minha irmã, lhe peço ajuda, pq alêm de ter um santo importante e significativo com muita responsabilidade, agora descobri que meu mestre não é tão desconhecido, e pelo jeito que ele falou e a forma como ele falou, me parece bem evoluido e dai que eu fico sem saber agora, como que vai ser…como eu vou sentir quando ele tiver perto… enfim, dúvidas de um iniciante, um mundo lindo mas desconhecido ainda pra mim, eu sabia q existia so ainda nao tinha entrado em transe, quando entrei descobri uma realidade de que estava consciente e que ele se trata de alguem muito falado…

    Não sabiamos que estavamos perto…Talvez sejamos vizinhos proximos, e por falar nisto estou pra ir em Pe, visitar um grande terreiro ai, talvez possamos nos conhecer!

    “Na ladeira do pilar Antônio do monte é curador…
    Na ladeira do pilar Maria das Dores é curadora…
    Na ladeira do pilar José pilintra é curador…
    Por isso … eu vou chamar a jurema…”

    Axé eu recebo, axé eu envio, axé!
    Me ajude, ficarei muito grato!


  609. Dayane, eu não conheço bem Pe, e pretendendo ir…
    Como faço pra me comunicar com vc fora do site?
    Tipo, msn…
    Pode me add? Abraços!


  610. Ric, muito obrigada pela confiança depositada, meu irmão.
    Você ser de João Pessoa facilita muito as coisas pra você, afinal onde fica a “cidade jurema”? Na Paraíba, a cidade de Alhandra. Ric, eu não sou juremeira, não trabalho com entidades, sou iniciada pra orixá, porém conheço pessoas ligadas à Paraíba e que podem indicar alguém a ti. Seu e-mail é o mesmo que você colocou aqui no blog?
    Agora vamos para uma pergunta que eu quero te fazer: e o seu orixá, como anda? Essas entidades são maravilhosas, mas o orixá é nossa essência, ele vem antes, sempre antes.
    Será um prazer conhecê-lo. Qual o terreiro que você visitará?

    Axé!


  611. Dayane, o mestre falou o seguinte em determinado momento:

    “Eu estou aqui hj mas não estranhe, eu pedi permissão para estar aqui, pedi uma, pedi duas, a terceira não precisei pq a permissão me foi dada, o santo que ele carrega me deu sinal de que eu podia me apresentar. E digo mais, o santo que ele possui já esteve com ele, sempre estar com ele, mas quero dizer no sentido de incorporar, foi uma coisa rápida, dentro do quarto do santo, la no terreiro que ele foi fazer umas defesas, coisa de 5 segundos, mas esteve, ele não se lembra disso, foi rápido e não foi desgastante como de costume é de certa maneira. Ele tinha desconfiança pelo balanço que ele sentiu mas agora avise a ele que naquele balançar o santo dele estava junto com ele, e é por isso que eu consegui esta permissão e aqui estou eu.”

    Então minha querida, é isto, eu conheço o culto, vou a uma determinada casa, agora saber, me ensinarem, me informarem, é tudo muito fechado. Neste procedimento que eu fiz eu estava no peji e lá aos pés de oxalá eu senti um balanço e até então não sabia q o orixá rapidamente veio e foi embora. Foi muito rápido, tb é uma dúvida minha, mesmo se ele não tivesse vindo como eu poderia ter recebido um mestre.
    Meu santo até a presente data nunca fez o chamado “balé”, nunca “virei” com ele no dia de toc e até hj o baba tb nunca me informou se o mesmo já tinha vindo em mim.
    Confesso, apesar das leituras, das minhas pesquisas, de procurar perguntar até aonde vejo q podem me responder, eu me sinto um pouco perdido, sinto as pessoas daquele local até receptivas, algumas claro q não… Muitas outras sim, porém mesmo assim me sinto perdido, falta um acolhimento de ensinamento, certas coisas é segredo, é uma coisa q existe o momento correto de contar isso eu sei, mas já mostrei que não passo de um curioso de passagem e mesmo assim pouco se conversa sobre isso.

    Já comentaram comigo que eu teria q levantar esse mestre, na hora sem pensar não vi nada demais, apenas o desejo de me envolver de forma mais concreta naquela casa, mas com os dias me caiu a idéia… Levantar um mestre, possivelmente levantaria junto com o Exu, eu sento de Oxalá, na primeira oportunidade que ele percebesse algum tipo de trabalho sobre seu filho (eu), ele com certeza iria fazer uma cobrança e esta cobrança só ele sabe qual seria, afinal Oxalá é pai e vai querer vir primeiro, se não deixei assim ser eu poderia ser castigado.
    Entende pq gostaria de ter um contato melhor com alguem do site, no caso você?

    Em dois anos, já tenho tema pra escrever um livro, mas graças a Deus meu senso critico nao me deixa cair pelo deslumbre em certos convites.

    Abraços… E aguardo resposta!


  612. Não sei o nome, não me recordo, mas é o pai Edu, o qual é conhecido por ter sido o pai de Clara Nunes. Tenho vontade de conhecer, eu li o livro de Clara e me despertou essa vontade, agora é certo que antes de ler e saber da existência deste baba, eu ja tinha vontade de ir em Pernambuco conhecer outro tipo de ambiente, admiro e respeito muito o ambiente q frequento, mas os dias passam e sinto que só vão conversar comigo o básico depois de feito e mesmo depois de feito me imagino ainda procurando conselhos de pessoas que são fechadas demais.
    Me sinto confuso, agora esse mestre se apresente, fala bem, se expressa corretamente, é conhecido, tem seu peso dentro da jurema e por incrivel q pareca nao to com muita vontade de questionar nada la na casa, pq sei q mais uma vez vao me escutar, perguntar como eu me senti mas nada alem disso, nada vai me ser falado da sua historia ou sua atuação, seu jeito e etc.
    Sou um cara do bem, quero entender todo esse universo, carrego um santo exigente, um mestre q carrega nome forte e isso vai somando caracteristicas que me deixam apreensivo, pois se um dia for me cobrado algo, se eu continuar sem as respostas mais claras vou terminar entrando e so apredendo depois ou não, afinal como falei, lá existe muitos segredinhos bobos que não deveria existir. Não falo do segredo do rito, das feituras, falo de segredos de certos conhecimentos, sobre a historia, sobre como agir nessas horas, eu praticamente to aprendendo tudo sozinho atravez da internet, mas chega um momento q isso nao basta.
    Nessa caminhada me sinto só!
    :(

    Beijos!


  613. Sou pejigan de Oxalá da casa de Maê Estela e Pai Edinho. Somos Gege Puro. Gostaria que me ensina-se banhos específicos para agradar meu pai Oxalá e me purificar também? Que mande por favor para o meu e mail todas as cantigas em gege com suas respectivas traduções. Muito Obrigado e AXÈ para todos.


  614. Olá Fernandes,
    Sendo que vc já passou pela feitura o ideal é que busque com seu zelador saber as folhas que vc pode usar,depois de feitos sabemos que não se pode tomar banho à toa,eles têm uma finalidade e algumas folhas, a depender do nosso orixá/inkisse/vodum nós não podemos usar, outras a depender da nossa nação são ewó.Como a sua nação é o Djejê, aí então o cuidado deve ser redobrado, não busque nunca esse tipo de informação fora da sua casa.
    Cantigas devem ser aprendidas dentro da casa tb, e as traduções vêm com o tempo,o zelador vai aos poucos explicando o que significa cada uma.
    axé


  615. Ric, isso é muito chato mesmo, pois quando temos certeza do que queremos, queremos também confiança e por consequência, um diálogo mais aberto, não é isso? Diálogo sempre tem que haver numa casa, assim como o tempo certo de saber qualquer coisa. Certa vez levei um coió muito elegante da minha yá: perguntei sobre um ritual, ela respondeu, depois perguntei sobre um detalhe desse ritual. Ela olhou pra mim e disse “depois a gente fala sobre isso. Agora não”. Esse “depois” quis dizer “daqui há alguns anos” e o “agora” quis dizer “esse não é momento necessário para saber disso”. Então, meu irmão, quando se trata de orixá, eu concordo com isso sim, tudo tem o momento certo e não é só por questão de idade dentro da hierarquia, mas por questão de necessidade. Temos que ter aquilo que é necessário para o nosso momento atual. Eu concordo, embora, como uma super curiosa, às vezes eu lamente muito não saciar minha curiosidade rsrsr, mas o tempo vai chegando à medida que também vamos conquistando.
    Há quanto tempo você está nessa casa?
    Eu consegui duas indicações de casas aí, uma fica no bairro do Mandacaru, Templo religioso Iemanjá Sabá, a zeladora é conhecida por Mãe Penha, inclusive ela já esteve num toque na minha casa e é sempre procurada para perquisas e estudos sobre a Jurema Sagrada e o outro é Beto de Xangô, fica no bairro da Mangabeira. Essas indicações foram de um irmão meu que os conhece, só que no momento ele está sem os contatos :(
    O templo religioso Iemanjá Sabá tem perfil no orkut, ou seja, você pode se comunicar com alguém direto da casa e na comunidade Jurema Sagrada também tem integrantes dos dois terreiros.

    Axé!


  616. Sim, Ric. Já ouvi falar de Pai Edu sim, ele ficou conhecido por esses episódio sim, mas ele não iniciou a cantora, apenas fez algumas oferendas, como ele mesmo afirmou em entrevistas.
    O terreiro dele fica em Olinda.

    Axé!


  617. em Abril 7, 2010 às 9:50 pm Leandro Santos

    Axé! a todos.
    Gostaria, de saber se alguem, conhece, e possa me dizer como é , ou quem é a imagem da Doiá, que não seria uma yansã?
    agradeço desde já !

    Odara a todos !!


  618. Olá, Pessoal
    sei que estou atrasada ao responder este questionamento, mas não pude evitar o ímpeto de me pronunciar.
    Nos posts beeeemmm acima(rsrs) vi alguns qustionamentos sobre o parentesco entre Oguiã e Ogunjá e resolvi me manisfestar.
    Sou ebomi de Ogunjá, meus pais são de Jagun e Balé e meu irmão é de Oguiã Dankô. Apesar de Oguiã ser um orixá muito conflituoso, nós somos o equilíbrio um do outro.
    Acredito que a ligação entre esses orixás está relacionada com o equilíbrio que foi gerado através da fusão dos dois orís que ostentava Oguiã na sua criação: um muito quente, recén-criado e outro muito frio, que lhe foi fornecido por ikú (a morte).
    Vendo-se desequilibrado por esta inconstância Oguiã pede auxílio a Ogunjá e este, com um golpe de sua espada, funde os dois orís, estabelecendo o equilíbrio. Desde então os dois se tornaram inseparáveis.
    Pode parecer apenas uma lenda, mas acredito que justifica muito as coisas principalmente porque minha mãe pariu filhos desses orixás e perdeu um entre nós dois (certamente ela não teria ele se o outro tivesse vingado).
    Espero ter auxiliado em alguma coisa.
    Beijos e Ogum nos proteja!!!


  619. Day, até agora niguem me add no msn. Estou aguardando! beijo grande!


  620. Clarissa, sua benção. Esteja livre pra comentar sempre que achar necessário, minha irmã.
    Eu adoro essa lenda, e acredito que as lendas auxiliam muito no desenvolvimento do aprendizado na nossaa religião.

    Axé!


  621. Leandro, eu não me recordo dessa palavra ser uam Oyá.
    Existe a expressão Odo yá, que seria mãe do rio/ senhora do rio. Pode ter ocorrido uma aglutinação nessa expressão e acarretado nessa palavra. Essa expressão também pode ser ligada a Oyá, pois Oyá também tem um rio ligado ao seu culto na África, assim como a maioria dos orixás femininos.

    Axé!


  622. Procuro por um ogan, chamado Eduardo. Que atualmente mora em cabuçu-nova igaçu. O, mesmo já morou em pça seca. Rua pinto teles..É, pai de dois filhos: Carlinhos e Leandro. Pai: sr Veiga…Mãe{falecida- sra Nelma} Irmã de nome Adriana. Preciso contato com é pessoa..


  623. Preciso contato com um ogan, que atualmente mora em cabuçu- nova-iguaçu. De, nome Eduardo de Ogum. Tem, dois filhos de nome Carlinhos e Leandro. Pais: sr Veiga, mãe {falecida sra Nelma} Irmaõ de Adriana.


  624. Gostaria de saber se os filhos de Oxaguiã são calmos ?


  625. em Abril 13, 2010 às 9:09 pm Fernando D'Osogiyan

    Barbara,

    São calmos, tranquilos e alegres.

    Axé,


  626. Boa noite gostaria de saber se, as qualidades dos orixas que são citadas tem a ver quando o orixa da o seu nome na saida de santo. Axé


  627. Julio tem sim, mas não podemos comentar muito sobre isso na net, o correto é aprender no axé. Tomeje


  628. Tudo bem nelson , mesmo assim obrigado pela resposta muito axé pra vc e a yodos que colaboram com o site


  629. NELSON SOUZA
    Boa noite
    Eu gostaria de saber + sobre Oxalá na (angola como é chamado lemba).
    Gosto muito deste orixá


  630. em Abril 19, 2010 às 4:12 pm Vanderson Luis

    Boa tarde a todos !!!

    Antes de mais nada quero parabenizar pela forma como conduzem o site, nota 10, sou leitor assíduo !!!
    Bom, minha dúvida: Sou de Oxaguiã, mas me desenvolvo na Umbanda onde essa qualidade não é cultuada, tenho uma enorme admiração pelo Candomblé, pesquiso, leio, converso com outras pessoas sobre a religião, mas não achei ainda um local para frequentar (Para mim não há nenhum tipo de problema me desenvolver na Umbanda e também frequentar o Candomblé).Sempre me dizem que Oxaguiã quando quer a cabeça do filho começa a dar sinais, acho que estou sentindo esses sinais, sei que o certo é jogar búzios, mas ainda não achei um lugar onde me sinta a vontade, porém minha maior dúvida é: É verdade que cuidar desse Orixá é muito difícil ?

    Axé a todos!
    Obrigado !!!


  631. Olá Vanderson,estou respondendo de metida que sou,(o pessoal de Oxaguiã o Fernando gosta de responder!)mas do que vejo Oxaguiã é um lindo orixá,que na umband anão é cultuado logo ou vc parte para o candomblé e cuida dele ou fica na umbanda, não tente unir os dois cultos,não funciona, além de ser ruim para os dois segmentos religiosos.Não se pode ser filho ela metde ,como vc vai ser filho de umbanda e de candomblé?Por mais parecido que pareça são segmentos muito diferentes.Não é dif´cil cuidar desse orixá, vc só precisa encontrar uma casa de candomblé, com axé, séria.
    Axé


  632. em Abril 19, 2010 às 7:33 pm Vanderson Luis

    Olá Carol, obrigado pela resposta, na verdade era algo que eu já imaginava e tinha medo de perguntar…rsss
    É uma escolha difícil, sendo que tenho amor tanto pelo meus Orixás como pelos meus guias…eita dificuldade…rsrsrs
    De qualquer forma obrigado pela ajuda!!!

    Axé !!!


  633. em Abril 19, 2010 às 7:59 pm Vanderson Luis

    Outra pergunta: Qual sua opinião à respeito de Pais e Mães de Santo que são feitos no Candomblé (as vezes até são iniciantes ainda no culto) e são Pais de Santo ou Pai Pequeno de terreiros de Umbanda ?
    Meu Pai de Santo de Umbanda,por exemplo, é feito no Candomblé e é Pai Pequeno do terreiro que eu frequentava…você acha que isso pode de alguma maneira atrapalhar seu filhos de Santo ?

    Axé a todos !!!


  634. Olá Vanderson
    Acho desnecessário,e que pode atrapalhar a partir do momento que ele percebendo que o filho tem um problema não tenta resolver pelos caminhos da umbanda e sim pelos caminhos do candomblé.Na minha concepção, se vc é umbandista, está por ali por sua opção e livre arbítrio e o mesmo deve ocorrer no candomblé, vc só deve entrar se realmente quer,e se vc tem um problema deve buscar uma solução dentro do seu segmento e não sair devassando outras religões para resolver o problema e misturar energias.E o que ocorre é que a maior parte das pessoas quando surge um problema acha que a solução tá no candomblé e não dentro do seu segmento.Não concordo que as pessoas queiram ser filhos de orixá pela metade,umbanda não é igual é a candomblé,mas tem gente que acha que assim está mais protegido,não sei de que…
    axé


  635. Vanderson por favor leia o texto da capa do blog “misturas e tradiçoes”. Tomeje


  636. em Abril 30, 2010 às 10:39 pm MARLI DO NASCIMENTO

    OI BOA NOITE MEU NOME É MARLI EU GOSTARIA DE SABER QUE A PESSOA QUE EU GOSTO TEM POSIBILIDADE DE VOUTAR PRA MIM FAZ 1 ANO QUE NOS TERMINAMOS ELE FOI ENBORA EU QUERO UMA RESOSTA COM URGENSEA OBRIDADO SE VC PODER RESPONDER GUAnto antes melhor O NOME DELE É CLEBER ALVIS DORIA


  637. Marli nosso foco é discultir e informar sobre candomblé, não temos este tipo de trabalho que vc necessita. Tomeje


  638. Olá Tomeje e a todos do site
    Parabéns pelo trabalho de esclarecimento às pessoas.
    Vi acima sobre um Oxalá que veste preto (!) e pesquisando
    na Net achei num site uma referência a um Orixá Funfun, Baba
    Otum Dundun, que usa uma tira preta sob as vestes. Será isso
    verdadeiro e o gerador da confusão? (http://kasange.vilabol.uol.com.br/oxalufon.html)


  639. em Maio 1, 2010 às 10:39 pm Fernando D'Osogiyan

    Rodrigo,

    Oxalufon não veste preto, a reverência a cor preta prende-se a sua teimosia em não realizar determinado ebó profetizado por Orunmilá, deixando-se sujar suas roupas com carvão. Não há necessidade de colocar uma fita na cor preta alusiva ao fato.

    Axé,


  640. em Maio 3, 2010 às 3:11 pm Fabiola Fonseca

    Bom dia´
    Desejo ter informações sobre o Orixá Oxala,na qualidade de Lorum.
    Agradeço a atenção.


  641. em Maio 5, 2010 às 5:06 pm Dofono T'Ayrá

    Sabe-se no mmundo do Candomblé que filhos de Guiã tem fama de encrenqueiros, mas isso é pelo faot de serem bem falantes, mas enfim…

    Amo Osalá de todo o meu coração. Mas não costumo me dar bem com filhos D’Osogiyan, mas não por preconceito, eu tento e simplismente não dá certo. É comum acontecer casos de pessos não se dar muito com pessoas de determinados santos??

    Agradeço desde já.

    Asé!


  642. em Maio 6, 2010 às 11:16 pm Fernando D'Osogiyan

    Fabíola,

    L’Orun quer dizer”Senhor do céu”, não é qualidade de Oxalá, até por que, todo Oxalá é L’Orun.

    Axé,


  643. em Maio 6, 2010 às 11:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Dofono T’Ayrá,

    Pessoas de Osogiyan não são encreiqueiras, são firmes nos seus propósitos, o que é bem diferente, isso pode gerar ou passar uma impressão errada, só isso.

    Não há motivos que me façam entender, que pessoas de Ayrá não se deem com pessoas de Osogiyan, pois estão ligados através do branco, do preceito e se confundem até!

    Sempre me dei bem com pessoas de Ayrá, apesar de algumas vezes me parecerem complacentes demais…rsrs

    Saúdo-o com essa cantiga:

    ” Airá ó le le, a irè ó le le,
    A irè ó le le, a ire ó le le”.

    ” Airá está feliz, ele está sobre a casa,
    Estamos felizes, ele está sobre a casa”

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  644. Gostraia de falar um pouco a respeito de Olufon e Ogiyan, na verdade quero saber opniões a respeito disso.

    Existem várias linhas de pensamento sobre estes dois Orixás:

    A sacerdotes que creem na relação de Olufon e Ogiyan serem qualidades de Oxalá, portanto não existe uma subdivião destes dois nomes (salvo o nome de batismo individual de cada axe).

    Existem sacerdotes que comungam da ideia de que Olufon e Ogiyan sejam orixás não relativos a qualidades de Oxalá, portanto se subdividem, e existem vários axés que denominam Olufon e uma vasta lista de qualidades denominadas de “oxalá velho” seguindos de Ogiyan denominado “oxalá moço” e uma vasta lista de qualidades de “oxalá moço”. Claro que eu também concordo de que possa haver qualidades novas e velhas de um Orixá, sem portanto serem ditadas como Oxalufá e Oxaguiã, são apenas passagens que de nada tem a ver com a qualidade, de um Orixá que assume quase que uma caracteristica unica e a mais lembrada como também fala no texto.

    Mas sabe-se que em africa, são Orixás de regiões diferentes, e de diferentes formas de culto, hora não existiria qualidades para um Orixá idependente?

    Claro que se colocarmos estes dois Orixás na denominação de qualidades de Oxalá, deste modo também sou adepto ao pensamento de que não haveria subdivisões destes dois pais. Mas é muito mais comum ver Oxalufã e Oxaguiã como “formas assumidas por oxalá” como trata o texto, do que “qualidades de oxalá”.

    Dizem do batuque Olufon ser o Oxalá Dacum e o Ogiyan ser o Oxalá Obocum e Jobocum seria Oxala Alase, mas a pessoas por aí com denominações de passagem novas todas atribuindo elas e Oxaguiã o mesmo com Oxalufã.
    Ainda no mais intimo acredito não a ver esses cruzamentos de qualidades ketu e ijexá sendo peculiaridades individuais de cada axé, existindo apenas uma visão “sincretica de ver”.

    So queria a opnião dos irmãos referente a isso, e relativo a “Oxalá de preto” hehehe no batuque “Oxalá de Oromilaia” veste branco e preto, suas cores estão representadas nesta forma em nossa guia imperial.

    Eu so coloquei aqui opniões e fatos que escuto em meu cotidiano, não que eu aceite tais idéias, só que é importante sempre reunir visões para poder articular boas explicações, sabe que respeito muito este espaço e por isso sempre venho aqui.

    Grande abraço ao Nelson, Dadá, Fernando, Manoela e a Dayane.


  645. fala eurico beleza? seu raciocineo é bom, e me botou para pensar… posso dar minha opinião?
    tudo q vc disse é coerente, se pensarmos em olufon e egibó né?
    só q acredito q sejá a mesma energia, em caminhos e pasagens diferente sabe , e assim assumindo as caracteristicas.
    de toda forma , eu ainda estou pensando rsrsrsr, esta é uma boa ponderação.
    axé tata ofange


  646. olá será que posso aqui obter exclarecimento sobre 2 duvidas sobre o efon?
    por que oxalã não pode ser segundo santo nesta nação?
    porque quando se sai de uma nação para vir para efon tem que raspar novamente?
    obrigada


  647. Luicia Oxalá nunca é segundo em Efom e nem em Ketu. salvo alguns casos rarissimos. Oxala sempre vem em primeiro. Sobre raspar, eu não entendo o motivo´, pois niguém nasce duas vezes, me parece muitomais economico do que ritualísitico, desculpe a franqueza. Tomeje


  648. em Maio 16, 2010 às 2:53 am MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS

    BOA NOITE, SOU DE OXALUFÃ, COMO TA ESTÁ TÃO BEM ESCRITO AKI, SOU FRÁGIL, SUJEITO A PEGAR COM FACILIDADES RESFRIADO, TENHO MUITO ORGULHO DE SER DE OXALUFÃ, ADORO O BLOG E ADORO TODOS VCS
    QUERIA FAZER UMA PERGUNTA?
    QUEM É FILHO DE OXALUFÃ, EXU NÃO INCORPORA?
    POIS ME DISSERAM ISSO, QUERIA ESCLAREÇER COM VCS,
    BOA NOITE.


  649. Oi bom dia,desde já parabenizo a todos pelo blog,ao ler achei muito interessante….Por favor gostaria de uma luz….sou filho de Oxalá com oxum,mais em alguns búzios que fui disseram-me q sou filho de bessen,isso gerou até hj uma confusao na minha cabeça,pois ñ sei a quem seguir,uma vez q troquei algumas vezes de casa de santo por desonestidade,só que uma vez enquanto dormia um casal de eres me mandaram fazer um fio de contas transparente,outra vez enquanto dormia um negro alto me madara fazer um fio de contas amarelas,certa vez ao jogar um pai-de-santo me disse q estava mais certo os jogos que determinaram que sou filho de oxalá e oxum.O que voces me dizem???Desculpe-me a desorganizaçao das perguntas,desde já fico agradecido..


  650. Gessy nós temos aqui no blog a seguinte posição sobre esta situação de aparecerem dicversos orixas na vida de alguém que nãoé ainda iniciado; “isso é normal”. Cabeça de abiã (não iniciado) não tem dono, e por isso pertence a Oxala ou Yemonjá, é só na iniciaçãoq ue teremos certeza de que aquela pessoa é determinado orixá. Então vc pode fazer o seguinte, se fixar e confiar em uma única pessoa ou então seguir o que foi dito pela maioria. Eu te recomendo a fixar-se em uma casa, aí isso tudo vai parar. Sobre os eres eu desconsideraria, pois o seu sobconciente está muito preocupado com este assunto e pode influenciar nos seus sonhos, além do mais não adianta nada fazer um fiod e contas e não ter onde lava-los, e além disso o fiod e contas deve ser visto como um objeto ritual e por isso deve ser dado por um mais velho/zelador. Tomeje


  651. Marcos quando falamos que alguem é de Oxalufã estamos falando de candomblé, e sendo candomblé, tradicionalmente, não há manifestação de entidades no candomblé, porém há diversas casas que tem esta linah de trabalho e os filhos dão exús, sendo assim não há nada que impeça que um filho de Oxalufã vire de exú nestas casas. Tomeje


  652. Oi boa noite a vc Nelson e a todos,muitissimo obrigado pela resposta.sinto necessidade sim de me fixar mais tenho medo,há meses atras passei por saias justas e segundo um pai-de-santo renomado ao jogar pra me disse que eu me afstasse das pessoas desse meio,pois minhas entidades ñ me queriam na casa de nenhum pai ,pois ainda era muito cedo,eu ñ deveria se quer ia toques,enfim.ainda segundo ele por onde eu passara todos queriam furtar coisas do meu dom,segundo ele tenho coisas raras e preciosas que ñ devem ser tocadas agora.tudo isso me deixa confuso,com medo, por favor me dê mais uma luz,NELSON,tenha excelnte noite ,brigadao.sempre estarei por aqui a perguntar,alem da necessidade,sou curioso.


  653. Gessy me desculpe mas nada do que lhe foi dito é realidade. Todos independentes de rodaremou não rodarem de orixá devem aprticipar da religião, o que lhe disseram é absurdo, a base de nossa religião é a comunidade a família, imagina se alguém pode ficar sem essa ligação com a comunidade?????? Com certeza vc sempre será o filho mais lindo da sua mãe (carnal) será sempre especial não é isso? Entãopor que seria diferente para o orixá? Esse absurdo de querem furtar seus dons, é uma das piores coisas que já soube que um zelador falou apra alguém. Ninguém furta nada de ninguém no sentido espiritual, vc é único e seus dons são seus meu irmão. Quanto a ser raro, eu sou raro, o Fernando é raro, enfim todos somos raros. O que te aconselho é que vc se afaste dessa pessoa e procure uma casa de tradição e idonea, pois vc não merece tanta desinformação. Tomeje


  654. Ola como vao .. fui confirmado com o jogo do obi branco , e ja recebo o meu pai e minha mae( oxalufan e iemanja)… me diga uma coisa no sante e necessario raspar e fazer cabeça pra oxalufan?


  655. em Maio 21, 2010 às 3:48 am MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS

    brigado nélson
    pela resposta
    adoro vc e todos do blog
    entendi perfeitamente sua resposta
    epa baba
    abraços a todos vcs.


  656. Sim, Alexandre. Isso também pode acontecer com Oxalá sim. Não há restrições gerais pra isso.
    E é neste ato, nesta iniciação que será realmente confirmado a qualidadde do orixá.

    Axé!


  657. Bença Baba Fernando… Obrigada pelo acolhimento, pela linda magia de sábado. Eu estou cada vez mais encantada com o candomblé. Todo fundamento é ainda muito misterioso pra mim. O que me causa muito ansiedade é não saber ainda o que fazer, como me comportar… Eu não gosto de apenas reproduzir os gestos. Mas tudo, tudo mesmo, meu pai procura explicar para que eu compreenda o que está acontecendo. E o que me deixa mais ansiosa é entender que numa apostila não vou aprender tudo. É na experienciação que a sabedoria se manifesta e isso torna esse aprendizado muito mais lento do que o aprendizado acadêmico. Mas eu vou caminhando…

    O que mais me encantou além dos Orixás é claro, é o seu amor pelos ritos, pelos Orixás, pelo candomblé… Isso você não pode esconder, porque está escrito nos brilhos de seus olhos!!!

    Um beijo e um abraço bem forte!!! Adorei!!!

    Axé Baba!!! Gostaria muito, muito mesmo de encontrar você, Daya, esse povo bonito, outras vezes, muito mais vezes…

    Mais uma vez, obrigada!!! Sheila


  658. È sheiloca …. Deu pra eu ir não, fazer oq?tinha oro de matança para eu fazer…
    Benção baba Fernando, aguardando nova oportunidade!!!


  659. em Maio 25, 2010 às 12:13 am Fernando D'Osogiyan

    Olá mãe Ekedi Sheila,

    pena que meu Pejigan não estava presente, pois ele, canta muito mais organizado do que eu o candomblé, sobrando-me tempo para confraternizar melhor com os convidados, interagi-los e confortá-los com carinho.

    Obrigado por sua presença e simpatia, tenho a certeza que estamos apenas começando…

    Oxalá nos abençoe,

    Axé,


  660. em Maio 25, 2010 às 1:05 am Luiz Rafael Culik

    Ola MARCOS JOSÉ

    Eu tambem sou de oxalufã, e meu exu vem em todas as secoes de esquerda, sendo que em breve, vou fazer o assentamento dele.

    Que oxalufã te abemcoe

    []s
    Luiz


  661. Babazinho!!! Sua benção! Ô saudade do senhor!!

    Estamos nos desencontrando, oras! rsrsrs

    As meninas falaram muito que o toque foi ótimo, foi lindo e eu aqui, do outro lado, só ficando contente com as notícias, com as novidades.

    Vou arrumar um tempo pra lhe escrever, pois tô roxa de saudade! rsrs

    Beijo grande.

    Axé!


  662. Léo querido! Bença! Foi realmente muito bonito e com certeza, você vvaaaaaaaaaaaaaaaiiiiii da próxima vez…rs Pois vou te chatear…rs

    Bença querido Baba, amor de pessoa, feliz pela preocupação, mas entendemos. Mesmo assim foi muito bonito te ver ali, naquele percurso poético! Beijos nesse coração gigante…

    Amor de pai, bença! Meu coração também gigante!!! Ser humano especial!!! Saudade!!!

    Daya filhota querida!!! Beijos pra você querida!!! Menina de luz!!! Te adoro, viu???

    Sheila


  663. Risos!!! Pensei agora… Este fórum é para trocar conhecimento, tirar dúvidas…rs

    Mas vale à pena um carinho… Beijos galerinha!!!

    Sheila


  664. Gostaria de saber sobre a qualidade do oxalá babá oshê, acho que se escreve assim mesmo. Gostaria muito de saber sobre esta qualidade de oxalá.

    Grato.


  665. em Maio 26, 2010 às 12:30 am Fernando D'Osogiyan

    Jader,

    Oshê ou Oxê, é um Odú e não uma qualidade de orixá, talvez seja Babá Epè, uma qualidade de Oxalá Ajagunan.

    Axé,


  666. em Maio 30, 2010 às 2:44 pm bruno de oxalá

    eu queria saber porque oxala usa so o branco


  667. em Maio 30, 2010 às 6:15 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruno,

    Pai Oxalá exprime a paz universal, o Alá e toda sua brandura. A palavra ORIXÁ que é uma corruptela de Orixan’lá é também uma corruptela de Oxalá, o Senhor maior do universo, portanto, é único Orixá/Orixá.

    Axé,


  668. em Maio 30, 2010 às 6:36 pm Luiz Rafael Culik

    Ola Bruno de Oxala

    talvez esse link responda essa pergunta.
    http://orixas.sites.uol.com.br/oxala4.html

    Nao e o cado de usarmos branco, e sim que nos nao poderemos usar mais a cor vermelha

    []s
    Luiz


  669. em Maio 30, 2010 às 7:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Luiz Rafael Culik,

    Obrigado por sua participação, o link revela os interditos de Oxalá que são o carvão, dendê e também o aguardente de cana, revela também as lendas da famosa teimosia de Oxalá e seus agravos com Exú.

    Oxalá é o principal Irúnmolê Orixá Funfun, é a grande divindade da brancura, que também, tem outros títulos: Obatalá- O rei que tem as vestes brancas.

    Progenitor masculino Orixan’lá – mais conhecido pela fonética Oxalá- Orixá único, portanto o dono da pureza do ar/água/hálito da vida.

    Épà Bàbá!


  670. Eu vou dá o bori…até ai tudo bem mais depois dos dias que eu vou ficar recolhida eu posso beijar normalmente ou vou precisar de um determinado tempo ?


  671. em Maio 31, 2010 às 6:00 am Luiz Rafael Culik

    Ola Vi

    Eu Fiz o meu buri a 3 meses.
    O que vc podera fazer vai depender do Pai da casa.
    Eu por exemplo, para sair sempre de chapeu na cabeca, usar roupas claras ( passei as 3 semanas de branco) e a partir do buri ( se vc for de oxalufã), nao esta na rua nas horas cheias( 6/,meio dia/6 da tarde e meia noite) , e tambem nao posso mais usar vermelho desde que fiz o buri

    []s
    Luiz


  672. Quer dizer que depois do bori não vou poder usar vermelho :(… amo taanto essa cor … fiquei triste agoraa.


  673. em Junho 1, 2010 às 12:30 am Fernando D'Osogiyan

    Vi’

    A cor vermelha e a cor preta são interdito para as pessoas de Oxalá em geral! Não podem usar!

    Veja com seu zelador o preceito correto pós Borí, normalmente o preceito para Borí de abian são de 3 dias.

    Axé,


  674. em Junho 1, 2010 às 2:34 am Luiz Rafael Culik

    Fernando

    Acho que isso depende de cada casa. No Centro que frequento, sao 3 semanas de preceito em Buri.

    Vivian, Eu tambem adoro vermelho, mas já me acostumei ficar sem ( depois de usar 34 anos direto). o unico que poderá usar vermelho e o meu exu.
    Mas nao podemos fazer nada, ja que nosso pai Oxalufã assim quer.

    que oxalufã abençoe a todos
    Luiz


  675. Egbé, mas este interdito só deve ser imposto aos iniciados de Oxalá, é claro que se um não iniciado quizer cumprir esta restrição não fará mal algum, mas tecnicamente e proibição se aplica aos iniciados, já que o bori não é iniciação e enm vincula a religião ou mesmo ao zelador. Tomeje


  676. em Junho 3, 2010 às 12:51 pm Fernando D'Osogiyan

    Luiz Rafael,

    O preceito de Borí varia de casa para casa e de borí para borí.
    Os interditos de Oxalá não, todo e qualquer orixá funfun, de Ajagùna a Dáribò não podem usar vermelho, preto, pegar em carvão, comidas com dendê e aguardente de cana de açucar.

    Existem irmãos que bebem, comem comidas feitas no dendê, usam vermelho e preto, etc, etc, etc, etc, depois dizem que não lhe faz mal, que o interdito é só do Orixá ou que só não comem quando estão de obrigação, etc….lêdo engano, pois PERDEMOS ENERGIA e por consequência a interação orgãnica com nosso Orixá, seria como afastá-lo também a cada vez que transigisse esses interditos.

    É só refletir! Sou a própria testemunha de Osogiyan.

    Axé,


  677. em Junho 3, 2010 às 5:22 pm MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS

    oiiii luiz epa baba
    q oxalufã nos abençõe
    fik na paz irmão
    forte abraço pra vc
    e brigado pelas palavras.


  678. em Junho 4, 2010 às 1:43 am Andreia de yemanja

    Adorei as explicaçães sobre oxolufan e oxoguian entendi tudo perfeitamente tirei varias duvidas pois eu marido é de oxolufan e oxuguian mais tenho varias duvidas sobre o acentamendo dele não me conformo sobre a forma q o babá está tratando nos e até msm o orixa pois ele não conforma q ele carrega esse orixa se puder entrar em contato ficarei grata pois somos um yao ele não explica nada se perguntamos da mal resposta e fala q temos q descobri sozinhos com o tempo com o propio santo com isso tenho descobrido apenas mentiras.Como iniciei com ele tem algumas coisas com ele e q preciso termina mas para concegui algo tenho q estar sempre humilhando implorando para concegui alguma coisa mais isto não faz q minha fé caia, mais alcontrario ela aumenta cada dia mais pois preciso termina para poder ajuda sa outras pessoa em minha cidade q estão sofrendo q eu conheso……….. muito obrigado pela sua atenção beijos até mais


  679. Andreia esta postura de que o filho tem aprender sozinho ou com o orixá ou com o tempo é coisa bem ultrapassada, o zelador tem que ter pra ensinar, tem que saber pra repassar isso é fundamento básico e vema cada dia sendo mais cobrado pelos inicados que quando não encontram informação em suas casas recorrem a outros meios e/ou pessoas. A questão de tratamento ou assentamente vc não tem ainda parametros para medir se está correto ou não e por isso tb não tem como questionar porque isso só o tempo de iniciada e a observação dos proximos Oxalás é que vão te dar a possibilidade de questionar. Mas issonão invalida que o zelador deve dar informação sim, apesar de haver ainda uma idéia de que o tempo é suficiente pra ensinar, o que na prática tem se mostrado equivocado, as casas precisam se renovar neste sentido desde que não se descaracterizem. Há uma indicação que fazemos sempre aqui sobre ser abiã, é imprescindível que a pessoa passe pela fase de abiã porque é nesta faze que se aprende certas coisas e tb se pode observar certos comportamentos da casa. Andreia tente conduzir o seu aprendizado de outra forma, por favor leia o texto “longo caminho do parendizado” clicando na inha foto vc vai encontrá-lo. Tb não recomendo que procure informação na net, é perigoso. Tenha paciencia (coisa quase impossíverl numa filha de Yemonjá rsrsrsrs) e vá com calma, mas se vc sentir que não dá mais, converse claramente sobre o seu desejo de aprendizado. Sugira reuniões pra discutir as lendas ou aprender cantigas por ex. E em último caso procure uma outra casa, mas em último caso somente, por que com certeza todas as casas tem problemas a sua não é a única. Tomeje


  680. Olá,estou observando as explicações a muito tempo.Por isso, acredito que terei minha dúvida esclarecida.Há 3 meses meus ibás foram despachados,minha zeladora disse que eu não precisava está presente.Sou de oxalufã,no omolocô.Por isso, quero saber se quando conseguir uma nova casa terei que fazer novos ibás logo de início,ou poderei começar e com o tempo fazê-los.


  681. em Junho 6, 2010 às 1:06 am Fernando D'Osogiyan

    José,

    Poderá recomeçar da forma que você puder, e não meça sacrifícios para Oxalá meu caro, não use tecido de cor preta e vermelha, não como nada com dendê, não tome aguardente de cana, evite o excesso com qualquer outra bebida, não pegue em carvão, não seja tão teimoso (sei que é difícil).

    Boa sorte,

    Oxalá nos abençoe,


  682. Boa noite preciso tirar essa duvida tem como uma pessoa carregar as duas qualidades de oxalá.Oxalufã e Oxaguiã


  683. Thiago é perfeitamente possível, e estes, que carregam duas qualidades do mesmo orixá, seja lá qual orixa for, são chamados de ori meji. Tomeje


  684. Muito obrigado Nelson por ter me tirado essa duvida, como eu nao entendo sobre o espiritismo fiquei um pouco perdido quando me falaram issu, eu fui em uma casa que meu irmão frequenta mais eu nunca curti muito mais de um tempo pra k esta me dando uma enorme vontade de conhecer o espiritismo, estou querendo aprender o pouco q eu vi achei muito lindo, gostaria de saber se posso contar com vcs para tirar as minhas duvidas q nao serao poucas.


  685. Conforme o jogo dos búzios sou filho de Oxaguian. Porém, constantemente pessoas “acham” que sou de Oxossi. Pesquisando a respeito , tenho visto relatos de que é muito comum haver essa confusão entre Oxaguian com Oxossi e até mesmo Ogun, por ser um Orixá com características muito próximas desses Orixás. Isto procede?


  686. em Junho 12, 2010 às 9:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Aldo,

    Cada Orixá tem suas características próprias e seus fundamentos, porém, algumas qualidades se aproximam de Oxaguiã, é o caso de Odé, Ogun, Airá e Jagun.

    Axé,


  687. Obrigado pelas orientações.Demorei muito tempo para perceber que meu pior defeito era a teimosia, nos mínimos detalhes,mas descobri também que candomblé, também, é auto conhecimento para não persistirmos no erro.Estou agradecido, que oxalá abençoe à todos.


  688. ola!!!
    kolofe para todos, queria saber algumas qualidades de oxoguiã…
    axé pata todos!!!!!!


  689. Iuri não existem “qualidades” de Oxaguiã e sim alguns outros orixas que são cultuados “dentro” do culto dos Oxalá, visto que Oxaguiã já é uma qualidade independente. Mas vc já leu o post qualidades de Oxalá? Tomeje


  690. Bom dia.
    Oxalufã veste-se inteiro de branco ou pode-se misturar com prata?
    o preceito geralmente cumpre-se 7 dias para Oxalá, certo? Eu sei que depende a casa e o zelador, tradição, etc.
    Mas quem é de Oxalufã tbém deve respeitar esse prazo no final do preceito?
    Grato


  691. Celson Oxalufá se veste de branco, só branco. Sobre preceitos, eu desconheço isso de sete dias, mas se vc está falando de iniciação tb não há isso de sete dias além dos noventa dias de preceito. Tomeje


  692. so filho de chango e de todos orixa por que foi eles que mim criou


  693. Eu tenho uma dúvida!

    Babazinho, eu sempre ouço sobre a questão dos sete dias pra Oxalá depois dos três meses de preceito, mas preste bem atenção rsrsr, se os três meses já são destinados a ele, devido o nascimento da nova criatura, 90 dias dedicados ao branco, por que então mais sete dias pra ele? Ninguém conseguiu me explicar isso de uma forma plausível rsrsrs

    Beijo e benção!

    Axé!!!!


  694. em Junho 18, 2010 às 2:59 pm Fernando D'Osogiyan

    Dayane,

    Ninguém consegue te explicar por que isso não existe! Rsrs…

    Beijo e que pai Oxalá nos abençoe,

    Axé,


  695. rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Adoro o senhor, Babazinho!! ;)

    Obrigada! :)

    Axé!


  696. Benção aos meus mais velhos e aos meus mais novos.
    Boa noite, me chamo Vagner, sou yawô de Oxoguian e gostaria de saber um pouco mais sobre a qualidade de Oxoguian Babá Epe.
    Qual orixá que ele come, seus caminhos, suas roupas???
    Muito Obrigado, e Benção pra quem é de Benção.


  697. em Junho 20, 2010 às 6:17 pm Fernando D'Osogiyan

    Vagner,

    Como todo Oxaguian, veste-se de branco, usa espada, escudo, pilão e seus atorís, Babá Epe é o Senhor do Pilão, como diz a cantiga:

    “Babá Epe! Epe Já, Epe Já, Olú Odo”

    “Papai Epe, Epe guerreia, Epe guerrei, Senhor do Pilão – Nessa cantiga ele dança com a espada e o pilão em suas mãos fustigando-os levemente para frente na batida firme e compensada do Ijexá. Seu ajeun consiste e Inhame pilado, bolas de Inhame, Egbô, Ekurú, Abejebó, acaçá, etc. Pega animais como, Cabra, pombo, frangas, igbí, e Konken. Sua festa é o Pilão de Oxaguian, no terceiro domingo das águas de Oxalá, ele é quem fecha e abre ciclo da vida, a renovação. Ele é único, compôe universalmente qualquer Orí, independente de ser o primeiro, segundo ou terceiro Orixá de um enredo, (erradamente alguns dizem que não pode ser segundo Orixá ou terceiro) ele é pai em qualquer situação, isso é composição da ciência de um Orixá e um Orí.

    Vagner,confie e minhas palavas, Oxalá em geral,compôe em todo Orí Humano, não importa a sua posição, ele está presente também no borí.

    Oxaguian está de Exú a Oduduwá, em todos os caminhos, transmite seus recados através do Odú EjíOnílè.

    Nunca desobedeça Oxaguian e nunca quebre seus preceitos, com ele não existe meio termo.

    Axé,

    Fernando D`Osogiyan


  698. em Junho 20, 2010 às 7:06 pm dofonotinho de oxalufan

    ola como vcs estao tenhu uma di=uvida tbn na minha
    qualidade do meu santo sei que é baba igbo
    mas nao sei nada sobre essa qualidade com que santo que da essa qualidade com qm come na verdade com oxala nao sei que tipo de roupas se pega prata ou nao
    so peço que me ajude a me explica um pouco dessa
    qualidade
    ja entao ja agradeço!!!!

    muito axé para todos


  699. em Junho 23, 2010 às 1:12 am Fernando D'Osogiyan

    dofonitinho de Oxalufan,

    Todo Oxalá veste branco e todo Oxalufan usa seu Opaxorô, seu Orô é exclusivo também pois não come sal e nem dendê.

    Essa qualidade eu não conheço para Oxalufon, não estou dizendo que não existe, conheço para Odé Igbo e para baba Elejigbô, reino de meu Pai Oxaguian.

    Converse com seu zelador tire suas dúvidas.

    Axé,


  700. em Junho 28, 2010 às 5:12 pm dofonotinho de oxala

    mojugbá!!!!
    sim sim claro
    agradeçodes de ja entun abraço
    que nosso pai axala nos abençoe
    axé!!!!!!!!!!


  701. BOM DIA GOSTARIA DE SABER SE EXISTE ALGUM QUALIDADE DE OXALÁ OU MELHOR DE OXALUFÃ QUE AO INVÉS DE SE APOIAR COM O APAXORO OU OPAXORO ,CARREGUE OU SEJA ELE DANÇA MAIS EM PÉ SEGURANDO DO CARREGANDO FEIT UMA BENGALA


  702. Jander Oxalufã já é uma qualidade e não se subdivide em outras qualidades, hoje está uma onda de dizerem que tanto Oxalufã e Oxaguiã tem qualidades, eu não conheço isso, aprendi que não existe. Mas….. A insígnia, o emblema, a representação de Oaxalufã é excencialmente o Opaxoro, dançando mais ou menos curvao Oxalufã se apoio nele e só nele. Tomeje


  703. Obrigado desde ja sobre as informaçoes mais é que as dúvidas ocorre dentro de casas grandes de candomblé aqui em salvador, e dai a pergunta ,,porque eu vi um oxala lufã em vez de se apoiar no opaxoro ele carregava ,por isso a pergunta


  704. Mutumbá Nelson,

    Gostaria que esclarecesse melhor sua resposta ao Jander, porque conheço pessoas de Oxogiyan e Oxolufon que tem qualidades, eu mesma possuo os dois Orixás em meu carrego de Santo e Estes também possuem qualidades.

    Axé


  705. em Julho 6, 2010 às 9:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Sonia,

    Todo Orixá funfun guerreiro é visto com Oxaguian, pelo seu gosto alimentar pelo Inhame pilado e todo Oxalá que usa opaxorô dizemos ser Oxalufan, que é o Senhor de Lufon, Obatála, Orixanlá outros nomes do panteão Funfun.
    A grosso modo no Brasil existem16 Oxalás, sendo 8 Oxalás moço e 8 Oxalás velho (giyan e Lufon).Temos em África várias cidades com culto por exemplo a Obatalá que como sabemos é um título e não uma qualidade, temos babá lejubé na cidade de Ijubé, temos Inkíre em Kíre, temos também Babá Epè em Injòlè da família Akinjòlè, temos Ejibò com os Ajagunas, etc, etc.

    Então alguém pode dizer que é de Oxalufã por seu Orixá usar o Opaxorô, porém, pode ser perfeitamente de outras cidades ou títulos que levam seu nome como alguns que citei acima, como também de Oxaguiã por ver o Orixá usando pilão e a espada.

    Existem peculiaridades entre todos os Orixás funfun que discretamente os diferenciam, aí eu chamo de qualidade e não poderia ser de outro jeito, se não, como separar os caçadores se todos são caçadores?

    Aí a dúvida do Jander em ver “Oxalufã carregando o Opaxorô ao invés de apoiá-lo, pois existe sim, generalizando temos Oxalufã, mais sabemos que o Oxalá que não se apoia não é Oxalufan, dái chamarmos de qualidade (olha aconfusão).

    Ao contrário de Oxaguian pois várias Ajagunãs detem esse titulo,inclusive o meu, rsrsrsrs, nesse caso não é qualidade é generalização.

    Mutumbaxé, mutumbá!


  706. Pai Fernando,

    Entendi suas explicações mas permaneço ainda com dúvidas, gostaria de posteriormente conversar mais com o Sr sobre o assunto.

    Mutumbá, mutumbaxé


  707. olá. gostaria de tirar algumas duvidas:
    1: pessoas de oxaguian podem ter algum cargo referente ao culto dos eguns?
    2:alem do dendê e da cachaça , quais saõ os outros preceitos desse orixá?


  708. em Julho 7, 2010 às 1:14 am Fernando D'Osogiyan

    joão paulo,

    Qualquer pessoa pode ter cargo e independe do Orixá, existem Alapinis de Xangô, Ogês de Oxóssi, Orixás avessos a morte, por que não poderia uma pessoa de Oxalá que inclusive faz parte das cerimônias de Egungun? Cuidar de baba Egun não é recomendável, para isso pessoas de Ogun, Omolú, Oyá.

    Pessoas de Oxaguian não devem usar roupas na cor preta e na cor vermelha, não se exceder em outras bebidas alcóolicas, usar bastante branco principalmente em seu Axé.

    Axé,


  709. ola !!!

    gostaria de saber alguns preceitos de Oxalufã?

    obrigada bjs


  710. Sonia existem alguns orixas funfun que são “representados” por Oxalufã e por Oxaguiã. Estes orixas só tem culto no quarto de orixa. Quando digo que não existem subdivisões é justamente por que hoje, por diversos motivos e necessidades, até de se mostrar mais sábios que os demais zeldores, muitos zeladores estão apregoando que tem em suas casas Obatalá, Oduduwá (só Ex.) não que não seja verdade os tais zeladores até podem ter sim, mas quando passam essa informação pro iniciado e o iniciado repete como sendo verdade, sem conhecer a fundo a história destes funfun, e isso é terrível pro iniciado pois na verdade estes orixas não são cultuados na sala, e fica o Yaõ dizendo até com grande orgulho que é de orixa raro, mas que na verdade deveria dizer que é de Oxalufã ou Oxaguiã, entende? Não é questão de esconder nada é uma questão de não existir culto formal na sala e quem vem assumir o lugar é Oxalufã ou Oxaguiã, então não aidanta nada ficar falando que é de Obatalá se na verdade quem vem é Oxalufã e Obatalá está lá no quarto quietinho, percebeu a diferença? Tomeje


  711. Cristina os preceitos básicos são, não beber, não usar preto ou vermelho, não comer dende, não mexer com carvão, andar de branco as sextas e não sexo neste dia. O restante será dito na sua iniciação. Tomeje


  712. Obrigada Nelson, entendi sim a diferença e a sua preocupação em não alimentar “esses” tais zeladores.

    Axé


  713. Sonia eu não sei exatamente em que texto eu usei a frase ” não quero mais candomblé periférico” e no contexto em que falo fica claro que me refiro a candomblé que não vai fundo nos estudos de suas raízes, não me referia a perifieria/suburbio, mas a periferia no sentido mais amplo, naquela época veio uma avalanche de comentários sobre um suposto preconceito no uso do termo perifieria, naquele momento eu achei que tinha usado o termo errado. MAs depois de tanto tempo lendo aqui o blog e respondendo, vejo que o termo é bem apropriado e não me arrependo de tê-lo usado. Hoje já vi zeladores que fazem cursos de ifá e outros cursos (sou a favor dos cursos) mas que usam os conhecimentos destes cursos em benefício proprio e querem se dizer mais sábios que os demais zeladores, só porque, agora que fizeram os cursos, eles conhecem qualidades de orixas que poucos conhecem, ledo engano, ele conhecem agora caminhos (de orixa) que são cultuados exclusivamente por quem cultua Ifá/Orunmilá, e deveriam continuar lá neste culto, mas, porque agora eles os conhecem, saem por aí a fora dando a todo mundo qualidades “raras”, que na realidade nunca deveriam ser feitas só cultuadas em Ifá, entende? Citei o caso do Ifá por ex. somente mas isso se dá em diversos outros cursos e assuntos. Precisamos aprender sim, precisamos pesquisar sim, precisamos buscar as nossas raízes sim mas isso tem que ser feito com responsabilidade e sabedoria. Afinal é pra isso que estamos numa religião. Tomeje


  714. Nelson, lhe entendo perfeitamente e acima de tudo lhe admiro por defender suas crenças e convicções sem se preocupar em agradar ou desagradar quem quer que seja, sempre desmestificando nossa religião com muita propriedade, com a força e coragem de Pai Ogun, e o equilibrio de nossa Mãe Yemanjá. Que êles continuem iluminando sempre e sempre seu caminho com muito axé.

    Sonia


  715. em Julho 7, 2010 às 7:17 pm Fernando D'Osogiyan

    Sonia,

    A expressão qualidade só exite no Brasil e no candomblé Ketu, no Angola e no Jeje não tem qualidades.

    Oxaguian quer dizer: Orixá comedor de inhame, é qualidade? Não, é um título.

    Oxolufon quer dizer: Orixá Senhor de Ífon, é qualidade? Não, é um título.

    São expressões mais usadas que acabou generalisando dentro panteão funfun.

    Como disse no comentário acima, generalizando, usando as expressões Oxaguiã e Oxalufã, no Brasil são do nosso conhecimento 16 Oxalás funfun e cada um com sua peculiaridade em seus fundamentos.

    Mutumbá, mutumbaxé.


  716. Mutumbá Bàbá Fernando,ontém assistindo um documéntario sobre Xangô,como ele é cultuado na África realmente a tribo cultua somente um orixá no caso Xangô e em toda a tribo só um de seus descentende irá se incorporar em Xangô depois de ter cido feita toda a litúrgia que lhe cabe,aí Xangô dança com seus Oxês de forma vibrante entre seus descendentes pôr toda a tribo.Salve o Rei Xangô.Axé.


  717. em Julho 7, 2010 às 8:36 pm Fernando D'Osogiyan

    Isa,

    Mutumbaxé, mutumbá.

    Exatamente isso! Cada aldeia, cidade, lugarejos, vamos encontrar uma liturgia. Existem também aldeias que vários Xangôs aparecem como se fosse uma família.

    Axé,


  718. Pai Fernando,

    Li, li e li… (as vezes sou um pouco lenta pra entender,rsrsrs), suas explicações e tb a do Nelson e já entendi, obrigada.

    Mutumbá


  719. Oi Babá Fernando!!!!!! Sua bênção!!!!!

    Babá, há muito tempo atrás um Bablaô que foi-se embora da minha cidade, em um de seus ensinamentos, me disse para preparar uma comida para Oxalá.

    Cozinhar canjica branca, escorrer a agua que sobra, guardar a água para um banho (que vai mais coisas) e colocar 10 punhados num prato branco com uma vela branca e suspender depois de 3 dias e arriar em cima de um morim branco (estou explicando certinho o q foi feito pra que o Sr. possa entender e me ajudar, não estou dando receita de feitiço rsrsrsrsrrs).

    Eu quero saber porque são 10 punhados, 10 é número de Oxalá?

    Outra coisa rsrrsr é mutumbá que escreve? e eu a vida toda escrevendo errado (motumbá) e ninguém me corrigiu rsrsrsrsr.

    Mutumbaxé, Babá!!!!!!!

    Que Oxalá nos cubra com seu manto branco!!!!
    Axé


  720. em Julho 8, 2010 às 12:38 am Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Ofun é odú principal de Oxalufã no jogo de meredinlogun, sua caída no jogo corresponde a 10 búzios abertos, daí ebós positivos para Oxalufã serem em número de 10.

    O correto é Mutumbá.

    Que Oxalá nos abençoe,

    Axé,


  721. obrigada por sua resposta Babá Fernando!!!!!!

    estou vendo que esta conversa vai longe……. o que é jogo de meredinlogun??????? É o jogo de búzios???

    Todas as vezes que a Santa Ignorância escrever errado o Sr. por favor corrige rsrsrsrsrs

    Que Oxalá nos abençõe

    Axé


  722. em Julho 8, 2010 às 12:50 pm Paulo Sérgio

    estou começando só agora aos 27 anos na religião e confesso que estou apaixonado por ela. Os buzios me disseram que sou de Oxaguian e fiquei super feliz!
    a maneira e a seriedade com que o meu Pai de Santo lida com cada rito da religião foram fundamentais para essa decisão. Quero levantar bem alto a bandeira de Oxalá e sem temor falar do meu orgulho em ser do candomblé!
    aqui no meu estado é bem “forte esta cultura”. sou de Pesqueira – Pernambuco.

    com as bençãos de Oxalá,

    Axé!


  723. em Julho 9, 2010 às 1:05 am Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Meredinlogun quer dizer 16, pois são 16 búzios com 16 odús principais no sistema Ifá.

    Ok Santa! Rsrsrsrsr

    Pai Ogun nos abençoe,

    Axé,


  724. em Julho 9, 2010 às 1:30 am Fernando D'Osogiyan

    Paulo,

    Seja bem vindo, saiba que me iniciei com 26 anos e dia 24 de julho próximo faço 27 anos de iniciado. Fui abiã por quase 4 anos, quando me iniciei já sabia o que era ebó, como arrumar, confeccionar, masserar ervas, responder as cantigas em Yorubá, bater massa de acarajé, enrolar acaçá, estourar deburú, fazer todo tipo de bola de farinha, inhame, arroz, etc, fora todo o serviço de vassoura, pintura, lavagem de banheiro e o ainda servir os convidados. Resumi rapidinho meu arendizado em quase 4 anos de abiã e como é importante ser um abiã e procurei ser o melhor, continuei assim por mais alguns anos até outros chegarem mais novos que passei a ensinar e orientar, foi quando tomei o posto de Babá Otun, é uma vida religiosa ilibada de um verdadeiro filho de Oxaguian, hoje zelador, procuro aqui no blog com o Tomeje, passarmos um pouquinho dessa vivência religiosa.

    Espero que seu entusiasmo não fique só nas palavras, pois palavras o vento leva e Exú quer provas sempre, principalmente aos filhos de Oxalá.

    Desejo-lhe muito sorte, perseverança e que entenda minhas palavras como de um irmão mais velho querendo o melhor para o seu caçula.

    Axé,


  725. Pai Fernando,

    Sua benção! Sou abiãn de uma casa aqui em SSA a 02 anos meu pai é de oxaguiãn , gosto muito dele pois é respeitoso com a religião e seus filhos. mas tenho que confessar algo vcs são um pouco complicados rssss Desculpe mas têm um temperamento forte e mudam de humor um pouco rápido as vezes não sei muito bem como agir e fico mais no meu canto a observar. Mas como uma boa filha de oyá as vezes falo um pouco sem pensar rsss´… Filhos de oxaguiãn são assim mesmo ?? rssss Me dê uma dica o que não fazer tem uma receitinha de bolo pronta para sua filha nova ? rsss

    Axé


  726. Ola Baiana.

    eu sou Filho de oxalufã, e é assim mesmo

    Motumba axé


  727. Mutumbá!!! Babá!!!!!

    Agora eu entendi!!! Obrigada!!!!

    Eu pergunto porque cansei da ignorância e cansei mais ainda de ouvir que sou curiosa demais rsrsr melhor perguntar do que sair falando besteira por ai não é mesmo Babá?

    Babá…..porque quando jogaram para mim quem respondeu foi Pai Oxalá, dizendo que eu tenho grande ligação com ele, mas que não era meu santo? É porque ainda Ogun não tinha me pego para ele? Oyá também respondeu nesse jogo, mas ela não tomou minha cabeça. (Na época a “Santa Ignorância era tanta que nem me permitiu questionamentos)…….

    Como é isso? É o que as pessoas costumam dizer “a guerra dos santos”? Quando o Orixá ainda não está definido e ai todos querem aquela pessoa?

    Mutumbaxé
    Axé!!!!!!!


  728. em Julho 9, 2010 às 3:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Baiana,

    Os filhos de Oxaguiã são voluntariosos, alegres e extrovertidos, quando conseguem encontrar o equilíbrio emocional e racional tornan-se excelentes pessoas para conviver, individualistas e generosos, precisam sempre de desafios, renovação de energia, movimento e introspecção.

    O que aprendi muito foi “preponderar”ter e saber usar o pilão que simboliza o equilíbrio e a espada que simboliza a luta e assim ser feliz comigo mesmo antes de tudo sou satisfeito comigo, mas, não é fácil!

    Uma dica: Converse com seu pai em tom baixo e abaixo sempre dos seus olhos, com calma, mesmo que ele não lhe ouça direito, use sempre o momento adequado para colocar qualquer situação da casa e nunca tenha medo dele (pois detestam medrosos), tenha sempre muito respeito.

    Acredite que terá uma boa resposta se mudar seu comportamento.

    Boa sorte,

    Axé,


  729. Bom dia Nelson,

    Sempre entro no site e leio as respostas muito interessantes. Vc pode me explicar, já que sou leiga no assunto, como funciona e qual impera na pessoa nós termos tres orixas, que rege na frente,etc… Me disseram que eu tenho Ogum Xoroque, Xangô e Iemanjá e meu marido de Oxalá, Logum Edé e Obaluaiê. Qual impera afinal? Eu fico perdida.

    Obrigada


  730. em Julho 9, 2010 às 4:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    São as energias que oscilam apenas, não existe guerra alguma, fique tranquila pois quem tem orixá no coração como você, encontra sempre o seu caminho religioso, não é mesmo?

    Axé,


  731. Fernandoeu concordo com Baiana rsrsrs, vcs de oxaguian um dia estao calmos e no outro esta pelo avesso rsrsrs, tb falo sem pensar, agora eu converso em tom baixo sempre, mas conversar sem olhar nos olhos da pessoa eu nao sei porque os olhos sao o espelho da alma. Mas isso eu posso aprender. Axe


  732. Isso Mesmo Babá!!!!

    É no coração é na cabeça é o Orixá me dando caminho sempre.
    É essa paz que voltou a reinar em meu coração Epa Bàbá, Oxalá!
    É essa coragem, essa força que nem eu sei de onde que sai, deve ser de Ogun, Ogunhê, meu Pai….

    Que Pai Ogun e Pai Oxalá abençoem sempre todos esses filhos e filhas, que como eu têm o amor dentro do coração, a coragem e a força pra buscar seu orixá, e aos zeladores honestos como o Sr e todos da comunidade

    mutumbaxé


  733. Pai Fernando,

    Adorei a dica , obrigada vou colocar em prática amanhã mesmo.

    Oxaguiã proteja a todos.

    Axé


  734. Raquel o orixa que “domina” ou prepondera é sempre o primeiro,o segundo vem pra dar um equilíbrio nas coisas. Não se fixem Xoroque, estude somente Ogum, é mais proveitoso. Nos posts ligados a Ogum como qualidades e lendas vc vai encontrar comentário muito interessantes sobre essa qualidade de Ogum que é bem controversa, dá uma boa lida e podemos voltar a este assunto. Tomeje


  735. Boa tarde, eu sonhei com minha minha mãe me dando

    recado q oxalá mandou, dizendo q era pra da minha obrigação…..

    Sou abiã

    Forte abraço


  736. Fá o que vale mesmo é o jogo ou a ordem diretamente dada pelo orixa, sonhos podem ser o reflexo inconciente dos desejos da pessoa, Apure com calma este sonho e não se fixe nisso, seja realista e imparcial. Tomeje


  737. em Julho 11, 2010 às 11:02 pm Fernando D'Osogiyan

    Bruna,

    Aqueles que tem essa oscilação de humor, são doentes e precisam de tratamento, isto é muito sério, é o que chamam de Distúrbio do Humor, e independente do Orixá da pessoa.

    Axé,


  738. Baba Fernando, vc tem razao relendo o que postei ficou muito esquisito. Na verdade meu amigo walter de oxaguian quem dizia sempre, que tinha dias que ele estava bem, mas tinha dias que ele estava do avesso. Isso ficou na minha mente. Desculpas a todos de oxaguian e que oxala lhes traga sempre luz e paz.


  739. em Julho 15, 2010 às 5:37 pm Belly Nascimento

    BOA TARDE Á TODOS….

    Caro Nelson,

    Estava sem fazer nada e com a mente vazia resolvi buscar sobre o Meu Pai..acabei por uma encontra muito feliz do seu blog.
    Sou filha do Lufãn, minha nação é Ketu, e que meu Pai lhe dê sempre subsídios para que vc esteja sempre falando não só dele, mas tembém dos outros Orixás do nosso Xirê.
    Estarei sempre lhe fazendo uma visita,
    Muito Axé, pra vc e toda a sua famíla.

    Abraços,

    Belly Nascimento


  740. Belly ficamos felizes com seu comentário e mais ainda que tenha gostado do blog e do conteúdo dele. Fique a vontade minha irmã, seja bem vinda. Tomeje


  741. Axé a todos!!
    Sempre respeitei os orixás e o mundo espiritual,algumas pessoas diziam que eu era médium e recentemente tomei coragem de consultar os búzios para saber a respeito de minha espiritualidade,bom no jogo deu que eu era de oxála com a qualidade de orixalá,a pessoa que jogou disse-me que está qualidade de oxalá é muito velha e não incorpora,fiquei confusso,(achava talvez na minha leiguiçe que médium tinha de incorporar),mas ela me disse que eu era médium só iria incorparar ou sentir uma irradiação muito forte do santo nas obrigações do mesmo,no mas minha mediunidade era sensitiva e o melhor cargo para mim era de axogum(que tambem não seio o que é por enquanto),e que eu tinha uma mão linda de búzios para só poderia me dar ela(a mão me búzios) após 3 anos de santo,resumindo pode um médium não incoporar pelo orixá ser muito velho e mesmo assim ter mão de búzios!!


  742. Felipe o médium encorpora, independnete da idade do orixa, de tudoq ue lhe foi só que vejo correção é que Orinxalá é tb conhecido por Oxalá. Não existe isso de se manifestar só nas obrigações, para piorar o cargo de axogum é dado a ogã e ogã nunca encorpora orixá, lhe é vedado esta condição, e pra complicar ainda mais, um ogã não recebe mão de jogo, pois o jogo é exclusivo dos rodante. Resumindo, este jogo não lhe disse nada e quem jogou não está apta a esta função, procure uma casa e pessoa idonea numa boa casa de candomble e de tradição. Esqueça oque lhe foi dito, sinto muito. Tomeje


  743. Meu filho é de oxaguiã, queria saber como defender ele…


  744. em Julho 15, 2010 às 11:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Karla,

    Também sou de Oxaguiã e minha mãe sempre me defendeu me impondo limites e me refiro a tudo na vida. Quanto a religião, tenho um filho de santo de Oxaguiã que apesar de ser maior de idade e casado, sabe dos preceitos básicos que tem que cumprir: não beber aguardente, evitar bebidas alcóolicas em geral, procurar andar de branco, nunca pegar em carvão e comer dendê ou que contem dendê.

    Axé,


  745. Adoro as postagens desse site, são muito interessantes e de fácil aprendizagem.

    Tenho uma grande duvida, é possivel uma pessoa carregar Ayra de frente e Oxaguian como ajuntó?

    Asé a todos!


  746. em Julho 18, 2010 às 1:04 pm Fernando D'Osogiyan

    Jeferson,

    Eu sou daqueles que entedem que Oxalá compõe o Orí humano em qualquer configuração, não importa se é o segundo, terceiro, quarto, etc, Oxalá está presente sempre na vida e na morte. Então, é uma linda composição de Orí, Xangô Airá e Oxaguiã.

    Axé,


  747. Oi sou filha de oxaguiã com Oxum, e queria saber qual a qualidade da minha Oxum pois meu pai de santo não me disse
    e queria saber se é realmente bom, andar toda de branco ás sextas e fazer canjica para Oxalá, e meu pai de santo disse para eu parar de beber..
    Motumbá
    Asé


  748. Olá tudo bem?

    Gostaria de saber se a qualidade de Oxalá Òsàìgbò é cultuada aqui no Brasil e se existe mesmo?

    Obrigado axé pra todos…

    Anevaldo M.


  749. Olá!
    Podem verificar e dar sua opinião sobre um resultado de jogo?
    filha sexo feminino
    OXALÁ X OXUM X XANGO
    mulher pode ter o orixa de cabeça masculino ?


  750. em Julho 22, 2010 às 6:59 pm Fernando D'Osogiyan

    Claudete,

    esses foram os Orixás que responderam e trouxeram recados no jogo. Mulher pode ter Orixá masculino na cabeça, a atual Iyalorixá do Gantois é de Oxaguiã, do Opo Afonjá é de Oxóssi.

    Axé,


  751. em Julho 22, 2010 às 7:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Anevaldo,

    existe um segmento que cuida de Obatalá no Brasil oriundos da cidade de Osáigbò na África.

    Axé,


  752. Monica de o tempo que seu zelador precisa pra ele saber qual a sua qualidade de Oxum ou o tempo que ele julga necessario pra que vc possa saber disso, é mais prudente. Sobre andar de branco, ésempre bem vindo as sextas andar de branco. A canjica temque ser bem dosada, tudo demais é prejudicial, até canjica, pois pode “acalmar” muito o orixa entende? Tomeje


  753. em Julho 23, 2010 às 3:47 pm Belly Nascimento

    QUERIDOS NELSON E FERNANDO….
    (adorei o convite e já me sinto em casa por isso estarie sepre passando por aqui..rs)

    Como todo filho de Oxalá sou muito teimosa… rsrs
    Como também sou muito curiosa aos assuntos que dizem respeito aos meus interesses de crescimento.
    Sendo assim estive lendo os comentários e dúvidas anteriores ao meu primeiro contato com vcs. Com isso vi várias vezes vcs falarem da abolição do preto e vermelho aos filhos deste orixá, confesso que logo no ínicio (protestei, esperniei, que iria usar preto sim,…)senti a mudança desse hábito de usar as tais cores acima faladas, mas hoje não me fazem falta pois aprendi a gostar da cor branca, e na verdade sinto até estranho quando não uso uma peça desta cor.
    (Tanto que hoje no meu trabalho o fardamento é escuro (preto), não posso evitar de usá-lo, mas expondo ao meu patrão minha religião, ele entendeu e nas sextas -feiras não uso o fardamento.

    Esta introdução toda foi pra dizer aos meus irmãos e irmãs filhos de meu Pai, que toda mudança é sentida no ínicio depois vemos que estamos tão bem e que nos ficamos até melhores sem aquilo que nos foi proibido.
    Igual falo da bebida (cachaça), pois sempre gostei de tomar cachaça, e quando entrei numa casa em que fiquei 06 anos, o Baba me orientou a não mais beber por conta do meu Orixá, custou um pouco..rsr Hoje, não estou mais nesta casa, e sou grata ao meu primeiro Baba…mas em nome de meu Pai e em nome de mim não tomo mais este tipo de bebida.

    Agora um dúvida que se puderem por favor me respondam…

    OS FILHOS DE OXALÁ TEM PRE-DISPOSIÇÃO Á SEREM ALCOÓLÁTRAS?
    Pergunto isso por que, quando conheci o Candomblé, apesar de ser nova tinha 15 anos, estava quase que bebendo diáriamente, e tenho certeza de que se não fosse a Religião com suas doutrinas e preceitos eu seria hoje uma alcoólatra. O Baba da casa que fiz parte por 06 anos falava que era uma das coisas que “provavelmente” ( não é generalizado) pode ser uma das coisas que o filho de Oxalá que não se cuida venha a ter como “consequência”. Lendo lebrei-me desta história..mas nunca tinha me despertado para isto, é fato?

    Nunca nem pensei em perguntar ao meu Pai (pois á 02 anos encontrei uma nova casa),mas confio tanto nele quanto em suas respostas…

    Muito obrigada.
    Axé.


  754. em Julho 23, 2010 às 6:13 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá Belly,

    Essa é uma das virtudes dos filhos de Oxalá, somos teimosos sim, e muito mais são os de Lufon, porém reconhecer e recomeçar, admitir e confessar, como você coloca em suas palavras, faz parte do temperamento do pessoal do branco, rsrsrs..que é até um certo genio, mas temporário, passageiro, rsrsrs

    O hábito de beber desmedidamente leva qualque um ao alcoolismo, eguns desalmados adoram agarrar-se a um filho de Oxalá embriagado, Exú apronta todas para envergonhar um filho de Oxalá.

    Pergunte sempre ao seu pai, afinal, não é seu pai?

    Boa sorte,

    Axé,


  755. em Julho 26, 2010 às 4:48 pm Belly Nascimento

    Querido Fernando,

    Muito obrigada, pela resposta e realmente condiz a mim tudo o que falou sobre as caracteristicas do povo de Oxalá..
    Quanto a perguntar ao meu Pai, eu o farei. Como falei anteriormente, não o fiz antes pois nunca tinha pensado nisto antes, e como estava vendo umas coisas no Blog, resolvi perguntar a vcs.

    Abraços,
    Axé pra nós…


  756. Prezados orientadores,

    meu Odú é 8 – e como o próprio nº diz, sou a verdadeira descrição do número, qual seja: confusão procura por mim, fofocas, intriga, tenho uma cabeça que podemos dizer cabeça de mulher maluca, acontecem coisas comigo, que só quem presencia pode acreditar, enfim…Segundo meu pai de santo é o 8 que eu carrego que faz isso comigo, então eu sempre questiono: faço tudo o que é preciso, faço os ebós, as obrigações, os boris anualmente,agrado aos santos tenho total dedicação, e tudo acontece comigo?
    Tenho o assentamento dos meus santos: YANSÃ c/ OGUM e OXUM, e eu pergunto, eu não deveria assentar OXAGUIÃ tb?
    para acalmar um pouco esse redemoinho que sinto pairar sobre a minha cabeça?
    Pois a sensação que tenho é que tem um redemoinho sore mim o tempo todo, sou uma pessoa totalmente confusa em minha vida sentimental…
    O que vcs orientadores podem me dizer sobre isso?


  757. Cristiane o principio do assentamento está intimamente ligado a iniciação da pessoa, ou seja os assentamentos são feitos na iniciação e neste moemnto que vemos a necessidade de assentar determinados orixas, o motivo pelo qual vc cita a possibilidade de assentar Oxaguiã não tem fundamento, não se assenta orixa sem a indicação expressa do jogo pra isso e Ele precisa ter uma ligação com o restante dos seus orixas. Olha o número oito está ligado ao infinito e a continuidade, em princípio é um ótimo numero. Mas precisamos esclarecer que não pelo odu (que significa caminho) que se revela o orixa de alguém, o seu odu pode ser ligado a Oyá e nem por isso vc tem que ser de Oyá, pode ser de qualquer outro orixa. Odu está ligado ao culto de Ifá e deve ser orientado e visto num bom jogo feito por um Babalawo, é um assunto muito mais complexo e deve ser tratado com a devida seriedade e sabedoria. Talvez seja melhor vc fazer um outro jogo e ver quem é seu orixa e oque está acontecendo com o orixa, ms pode ter certeza que não é por causa do orixa que sua vida é ou deixará de ser complicada, isso é um assunto seu e só poderá se ajudar, mas veja isso direitinho e separe na sua cabeça o que é odu do que é orixa. Tomeje


  758. Obrigada,

    sempre encontro nos senhores a resposta para minhas dúvidas e o conforto para minhas soluções.


  759. Olá, depois de ler sobre as qualidades de oxalá, gostaria de saber se alguém conhece o nome de algum oxalá que representa o ‘o senhor do templo da sabedoria’,minha ex-zeladora disse que esse era o meu oxalufã.Mas esqueci o nome que era iorubá,como não estou mais frequentando a casa dela gostaria que alguem me ajude.Outra questão é se oxalufã pode ter uma energia predominantemente feminina ,pois desde que raspei para o orixá ele,as vezes, se apresenta em meus sonhos com feição femina.Tenho certeza de que é ele ,assim como os outros dois também surgem e sei quem são.Por favor não fiquem irritados caso eu tenha ofendido alguém pois falo com alguém mergulhado na ignorância ,apesar da qualidade do orixà.
    AXÉ PARA TODOS


  760. em Julho 29, 2010 às 1:10 am Fernando D'Osogiyan

    José,

    Todo Oxalufã carrega o mundo nas costas, e isso independe de qualidade, os babás Dáribôs, velhos sábios.
    Para apurar somente através do jogo de búzios ou com a sua antiga Iyá.

    Axé,


  761. José o nome que vc citou poderia ser a tradução de uma digina (nome iniciático), mas mesmo assim o termo “templo da sabedoria” soa meio estranho neste contexto da religião yorubá e com certeza não é a tradução de um nome de qualidade de Oxalá. Sobre a questão de ser feminino. Oxalá é masculino em todas as suas qualidades. Tomeje


  762. Boa tarde a todos.

    Bom, hoje me surgiu uma dúvida.

    Eu, sendo de Oxaguiã e entrando como Abian numa casa terei mesmo assim que usar uma guia de Oxalá.
    Para ser mais exato, um Abian de Oxaguiã tem que usar uma guia de Oxaguiã (Branca e azul claro) e uma de Oxalá(somente branco)?
    E como sempre, parabéns pelo site…
    É de longe o melhor da rede, incrivel como todo mundo consegue tirar as duvidas aqui.
    Abraços!!


  763. Olá Rômulo
    Todos carregamos as contas brancas de Oxalá,com vc não seria diferente.Eu particularmente não vejo necessidade de vc usar as duas,mas pode ser que seja necessário,não sou zeladora,busque saber com seu zelador o que será feito no seu caso.
    axé


  764. em Agosto 2, 2010 às 8:36 pm bruno de lebaraganga

    quanto tempo faz que a nação angola chegou au brasil?mukuinhu obg!


  765. em Agosto 2, 2010 às 9:06 pm bruno de lebaraganga

    mukoiu. oque vcs acham de um homen ir para um cerimonia de candomble totalmente travestido de mulher me de suas opiniões por favor eu estou muito confuso. eu pessoalmente acho um absurdo, se a pessoa for um travesti ou um gay ñ tenho nada cotra preconseito 0% mas na hora de um coisa seria que é cutua os nkisi ai é de mais muito obrigada mukoiu pra todos.


  766. Bruno e Filha de Inkose.
    Bruno nãopodemos falar que o Angola foi o primeiro segmento a chegar ao Brasil pois o candomblé como o conhecemos nasceu ou foi organizado aqui trazido pela diversas levas de escravos que aqui chegaram trazendo seus deuses, Orixas/Inkises e Voduns. MAs podemos falar que os negros banto, kikongos, kimbundos e outros foram os primeiros a chegar aqui e organizar culto aos seus deuses.
    Sobre a questão da pessoa travestida está havendo um equívoco de sua parte, esta pessoa não está travestida ,ela está vestida e o modo de se vestir dela é aquele e esta pessoa não pode nem deve querer ser duas pessoas distintas, uma que é religiosa e outra da vida diária/cotidiana, esta pessoa é o que é e não deve usar roupas diferentes das que usa habitualmente só porque vai ao barracão, ela deve assumir sua condição/opção/orientação sexual sem ter que se diferenciar em lugar nenhum, principalmente no candomblé que é tão plural e liberado de preconceitos.

    Filah de inkose nós temos aqui no blog um pequeno texto sobre Mikaia ou Kaiala, ms acho que no site ritos de angola vc terá mais informação sobre angola e inkises. Tomeje


  767. Bruno e Nelson, eu vou dar a minha opinião rsrs

    Bruno, há situações tão sérias no nosso cotidiano quanto o momento de culto aos nosso orixás ou inkisse e isso se aplica tanto a um héterossexual, quanto a um homossexual que se travestem e adotam uma condição oposta a sua biologicamente. Existe seriedade pra eles sim.

    Mas, toquemos na questão natural: o Candomblé não abole, não proibe, não pune e respeita as condições sexuais de cada um, porém um homem nunca deixa de ser homem e uma mulher nunca deixa de ser mulher naturalmente, não só pra ele e não só pra ela, mas também para o seu orixá.

    Quanto a ir vestida para ver a cerimônia, eu não vejo problema nenhum, mas se vestir de bahiana, colocar pano da costa pra participar da roda eu já discordo, pois se a religião é feita também através de simbolismos e seus significados.. O homem e a mulher, como também tendo seu simbolismo, ao menos naquela roda do xirê, naquele momento de total envolvimento com os costumes ancestrais, cada um deveria se vestir à maneira como biologicamente veio ao mundo. Falo quanto a participante, e não quanto a visitante.

    Axé!


  768. em Agosto 3, 2010 às 2:01 am Fernando D'Osogiyan

    Pai Oxalá,

    Talvez e depois de tantos anos de candomblé não tenha percebido como sou para Orixá. Recentemente, conversando com num pequeno momento e aos pés de seu Igbá, interagi com sua energia a ponto de me perder em mim mesmo, desencadeou uma desvairada vontade de chorar e ao mesmo tempo ficar nesse meio termo, num transe de indas e vindas, dormi e acordei, tempo e espaço, o vácuo de anos luz de essência de meu Orixá, e fui até onde pude. Fui testemunha que o senhor dividiu comigo, mesmo que por instantes, maravilhosos instantes, essa emoção de energias, a que me cabe, pela minha existencia, e a que lhe cabe por ancestralidade, essa força sobre-natural, prevalecendo um só axé. Percebe-lo assim ,estando tão só comigo mesmo, fez-me entender e me orgulhar de saber que convivo excepcionalmente e exclusivamente com o senhor, pai. Descrever esse sentimento me fez entender que antes de mim e de tudo mais na vida, existe a nossa energia matriz, o Orixá.

    Asé Epà Bàgbá!


  769. Babazinho,

    É salutar este exemplo de amor e interação com o orixá!

    Obrigada, meu pai Olorun, pela oportunidade de conhecer, interagir e aprender um pouco com este grande pai.

    Admiro-lhe absurdamente, Babazinho!

    Beijo, sua benção!

    Axé!


  770. Daya estou totalmente de acordo com seu questionamento. Há pouco tempo eu soube de uma “saída de ekedji” e uma “saida e ogã” onde ambos são transexuais, defendo o direito de cada um ser o que é diante da sociedade sem preconceito algum, sem discriminação alguma. Mas se o assunto é religioso eu acredito e aprendi que estas confirmações não seriam possíveis, pois toca no assunto que a Daya citou “condição biológica”. Concordo que é complicado pra alguém que se reconhece como sendo de outro genero ter que se vestir de acordo com o padrão da sociedade para aquele evento ou reunião ou encontro religioso, é complicado sim, e tb temos que ter um discurso que não afaste estas pessoas ou que as deixe em situação humilhante ou desconfortável consigo próprias por terem que se vestir de uma forma como elas mesmas não se reconhecem. É uma linha tenue e complicada, mas acho que tendo em vista o entendimento de que se trata do cumprimento de um serviço religioso, deve haver um meio termo ou uma forma de agir que não ofereça discriminações e/ou constrangimentos. Minha discussão abaixo esta focada no visitante somente, que são situações distintas. Tomeje


  771. Nelson, o meio termo é sempre a conversa, a persuasão quanto a religião, quanto aos padrões religiosos.
    Eu não vejo muito problema quanto a isso, há muitas casas com homossexuais, transexuais que lidam muito bem com os conceitos da religião.

    O caminho é a conversa mesmo, a explicação.

    Axé!


  772. GBÀDURÀ OXALÁ

    OXALÁ BÀBÁ E PAWÓ (ATÉWÓ) FUN MI KÓRÈ PÒ BÀBÁ E PAWÓ (ATÉWÓ) FÚN MI KÓRÈ PÒ SÁRÉ MI KÍ MAA,SÍN E E PAWÒ (ATÉWÓ), E FÚN MI ÀSE KÓRÈ, ÀSE PÈ E O O SÁRÉ MI K OMON SÌN E PAWÒ SÁRE MI K OMON SÌN E ATÉWÓ

    Pai, batemos palmas para vós Dê-me colheita abundante Pai, batemos palmas para vós Dê-me colheita abundante Faça-me feliz, o filho que vos saúda, cultua E aplaude, dê-me O axé de colher, peço-vos este axé, ô ô Faça-me feliz que sou o filho que vos saúda e aplaude faça-me feliz que sou o filho que vos
    saúda e aplaude.

    Asé


  773. em Agosto 8, 2010 às 1:42 am Fernando D'Osogiyan

    Nelson, Bruno e Daya,

    Concordo com tudo que diasseram, porém, gostaria de colocar que a culpa é do zelador da casa que permite tais aberrações.

    Observo que muitos zeladores usam turbantes, pano da costa, ojás sobre os ombros, roupas espalhafatosas em demasia, uma enorme variedade de colares no pescoço, apliques, brincos, perucas, maquiados, as roupas de seus Orixás parecem destaques de escola de samba, alguns usam letes verdes, desenvolvem um tom de voz único e expressivo, verdadeiras caricaturas humanas. Já vi travesti de baiana dançar na rida de candomblé e hoje em dia é babalorixá, desculpe, IYALORIXÁ, pasmem.

    Um Babalorixá decididamente não é isso!

    Axé,


  774. Bença Baba Fernando!!!

    Parabéns pelo dia de hoje. Pessoa amável, de energia vibrante!!! Esses olhos não nos enganam que em você habita um grande pai. Abraços pelo dia de hoje!

    Muito axé pra você!

    Sheila


  775. Buenas

    Me desculpem se sai um pouco de topico, mas olhe o que essa pagina fala do nosso amado pai Oxalá :
    http://jesussabetudo.blogspot.com/2010/08/candomble-umbanda-e-macumba-religioes.html

    E uma intolerancia religiosa tremenda

    Que nosso pai Oxalá abençoe a todos
    Luiz


  776. Luiz é uma pena vermos isso, essa execração da nossa religião, mas é a forma que eles tem de manter o povo deles na “linha” e com medo, é vendendo uma imagem demoníaca do nosso culto. Geralmente o preconceito é fruto da ignorancia e neste caso é fruto do ganho financeiro e ignorancia, é triste assistir isso, mas é uma realidade que temos que aprender a combater com educação e divulgação da nossa religião, não podemos é nos igualar a eles. Tomeje


  777. em Agosto 9, 2010 às 12:14 am Fernando D'Osogiyan

    Olá mãe Ekedi Sheila,

    Obrigado pelo carinho, você também é muito amável!! Também tem olhinhos curiosos e precpetivos, isso é ótimo para uma Ekedi.

    Meu pai Osogiyan lhe abençoe sempre!

    Fernando


  778. Mutumbá, Tomeje, Babá Fernando e Luiz!!!

    Fiquei horrorizada com o link que nosso irmão Luiz postou.
    Já manifestei meu protesto, pois até onde sabemos a liberdade religiosa é garantida neste país.
    Inclusive informei ao autor(a) do link sobre a lei Caó
    LEI CAÓ
    LEI Nº 7.437, DE 20 DE DEZEMBRO DE 1985
    Caso alguém desconheça a lei estou colocando o link
    http://www.soleis.adv.br/racismo.htm

    Inclusive isso foi até matéria de reportagem no G1
    http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL972701-5606,00-AUMENTAM+DENUNCIAS+CONTRA+INTOLERANCIA+RELIGIOSA+NO+RIO.html

    Que Oxala nos abençõe sempre!!!
    Axé


  779. Motumba Tati

    É vero, Se vc olhar o site direto com o link principal, vc vera que tem varios videos denegrando nossos amados Guadioes, os exus, com pessoas pagas fingindo.
    Como diz o uma parte ponto do Meu Pai Sr Exu da Meia Noite: Sem exu nao se faz nada, ja que ele sao quem abrem os nossos caminhos.
    Que nosso pai Oxalufã Ilumine a todos

    Motumba a todos


  780. Motumba Tati, falando em desrespeito com nossos amados Orixas, olhe esse video http://jesussabetudo.blogspot.com/2010/06/menina-possuida-por-orixas-e-eres_7332.html .
    o Meu baba falou uma vez, que uma vez que entra para a camdomble, vc sempre sera do camdomblé. Eu nunca ouvi que existe um ex pai de santo

    Que nosso amado Pai Oxalá nos abençoe
    Luiz


  781. Mutumbaxé, irmão Luiz!

    concordo com seu Babá, uma vez que vc entra para a religião dificilmente se desliga dela, creio eu que os laços são muito fortes.

    Esse site/blog onde vc encontra esses vídeos, realmente apela e nós que realmente temos a religião no coração, nao devemos dar atenção a isso.

    Quanto a parte do preconceito, devemos lutar contra ele, pois somente assim poderemos difundir nossa religião e crença.

    Mas ressalto que não devemos “dar o troco na mesma moeda” e sim tentar fazer um trabalho de conscientização, pois somente com informação é que acabaremos com o preconceito!

    Que Oxalá guie nossos passos e ilumine nossos caminhos.

    Mutumbá, mutumbaxé, mutumbá!


  782. sou de gege e de axoguian daco,como e esse orixa???


  783. Asé a todos…
    Por favor alguem pode me dizer se existe e qual a diferença entre Osoguian e Omoguian…?
    Desde ja agradeço


  784. em Agosto 12, 2010 às 6:56 pm Fernando D'Osogiyan

    Cosme e Juliana,

    Cosme: No Jeje não tem Orixá Oxoguian e da qualidade Dankó, este orixá é cultuado na nação Ketu/Nagô, o Jeje cultua Voduns e suas famílias. Entre no post “qualidades de Oxalá” e terás informações, e leia nossos comentários também.

    Juliana: Osogiyan é um Oxalá guerreiro que ganhou este título, pelo seu descontrolado apetite pelo inhame pilado.
    Omogiyan são os filhos deste Oxalá guerreiro, eu por exemplo, sou um Omo Giyan.

    Axé,


  785. Obg…
    Pois deram ao meu esposo Omoguian como qualidade…
    e disseram a mesma historia q disseram ao nosso irmão q o osala dele era o unico q se vestia de preto por de baixo do branco.. Já ouvia algo parecido mas sempre tive duvidas…
    muito obg msmo…Asé


  786. em Agosto 14, 2010 às 12:22 am Fernando D'Osogiyan

    juliana,

    Essa história de Oxalá se vestir de preto é por conta de uma lenda muito antiga, …ele então querendo conhecer os mistérios da morte regidos por Nanã, se vestiu de preto e participou do culto de Nanã sem que ninguém percebesse.
    Aí, alguns entendem que existe uma qualidade que usa preto por baixo do branco,MISERICÓRDIA! É a própria morte, elementar…

    Omogiyan todo filho de Oxalá guerreiro é! Não é qualidade e pode ser até parte de um Orukó.

    Escutam o galo cantar e não sabem aonde, Juliana.

    Axé,


  787. Boa noite,

    Gostaria de saber sobre Baba Elujibé, pois sou raspado e nada si muito dessa qualidade, onde procurar, o que o senhores podem me proporcionar de informações.

    Desde ja agradeço, e aguardo respostas


  788. em Agosto 14, 2010 às 8:40 pm Fernando D'Osogiyan

    Rodrigo,

    Babá Elejubé ou Ijubé, faz parte do panteão dos Ajagunans, guerreiros, ligado a Obatalá.

    Irmão, como você é novo ainda, terá muito tempo, como eu tive, para aprender e se dedicar a sua religião e ao seu Orixá, nunca ignore os preceitos de Oxalá! Deixe que aos poucos seu zelador

    Axé,


  789. Olá, sou de oxalufã, e me disseram que meu odú era ejionile.Mas sai da casa onde assentei o orixá.Recentemente procurei um babalorixá muito conceituado e conhecido, ele jogou e disse que meu odú era obará.Pelas características desse odú e os problemas relacionados a ele estou confiando mais nesse zelador.Porém, gostaria de saber se o nosso odú muda conforme o axé do zelador ou qualquer outro motivo, ou o carregamos a vida inteira.


  790. em Agosto 14, 2010 às 9:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Jose,

    Nosso Odú é um só para vida toda. Fique certo que nenhum dos dois estão errados, naquele momento do jogo, foram estes odús que se posicionaram para você, não quer dizer que seja o seu odú, o Odú da sua vida. Cabe ao olhador saber interpretar o que esses odús querem te dizer. Um bom olhador é que faz a diferença. Quando vamos nos iniciar, o zelador irá interpretar seu odú, porém, você precisa estar no caminho de obrigação.

    Axé,


  791. Obrigado pela resposta.Gostei do seu texto sobre o borí.Gostaria de saber algo sobre obi omi.


  792. em Agosto 14, 2010 às 10:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Jose,

    Obi omin, é uma oferenda a cabeça para tranquiliza-la, lava-se a cabeça com ervas frias, água, arria-se um Ebô e o zelador abre um obí para seu Orí, dorme, faz pequeno preceito.

    Axé,


  793. Rodrigo na realidade vc é de Oxaguiã, é isso que interessa de fato,mas se vc estudar sobre Oxaguiã, na sua forma geral, a energia Oxaguiã, de certo vc vai encontrar alguma informação sobre a questão específica, entendeu meu irmão? Partir do geral para o específico sempre. Tomeje


  794. Andei pesquisando sobre Oxaguian e li um comentário a respeito deste Orixá usar, além do branco e azul, também o vermelho, devido sua ligação com Ogun. Isto procede?

    Outra coisa, quando assenta Oxaguian obrigatoriamente deve ser assentado Ogun? Caso sim, poderia me explicar o motivo?

    Axé.


  795. em Agosto 19, 2010 às 12:28 am Fernando D'Osogiyan

    Aldo,

    Oxaguian só usa branco como todo Oxalá, o zul fica por conta do seguí azul que intermeia as miçangas brancas de seu fio de contas, é o que o diferencia como Orixá Funfun Guerreiro da Paz, das lutas, aquele que está ao nosso lado na busca do equilíbrio e da justiça. Não há ligação alguma com Ogun por conta da cor vermelha e sim por outro motivo que aqui não cabe.

    Axé,


  796. Aldo Oxalá nunca usa outra cor além do branco,o azul do Oxaguiã são pequenos detalhes na sua roupa pra lembrar sua ligação com Ogum, por favor procure o post lendas dos orixas e procure as lendas de Oxaguiã e vc vai ver a ligação entre Ele e Ogum e ainda poder enteder a estreita ligação entre Eles,oque revela a necessidade de assentar Ogum. Tomeje


  797. em Agosto 19, 2010 às 3:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Aldo,

    Colaborando ainda mais com nossas respostas, Osogiyan está ligado as energias do fogo/água/terra/ar, ele precisa desses elementos da natureza harmonizados, seus adjuntos, ele é único na sua liturgia e fundamentalizado em Oduduwá.

    Axé Épà Bábà!


  798. Babazinho Sua bêncao!!!!!

    Entao, mudei o lugar da pergunta pois o assunto que discutiamos eu e Nanci é de Oxalá, e estava bagunçando muito o post de Exú rsrsrsrs

    Eu não entendi algumas coisas o Sr se importa de explicar?

    O que quer dizer essa cantiga:

    BI O TA LADÊ
    BI O TA LADÊ
    IRÚ MALÊ
    IYA OMIN TA LADÊ
    ______________

    DÓDÓ FIN DODÓBÁLÉ
    KÓ BINRIN
    IYA OMIN TA LADÊ

    O que e CACUMBÚ?

    E xirê é o mesmo que eu conheço como toque?

    Axé


  799. Fernando meu irmão rsrsrsrsrsrs sabe a quela macumba pra a fastar abiã perguntador? rsrsrsrsrsrsrssrsr acho que vc vai precisar rsrsrsrsrsrsrsrssr.
    Meninas é brincadeira minha tá? Perguntem mesmo rsrsrsrsrsrs
    Eu conheço como “Iami talade”….. etc etc e teria o entendimento de “Mãe dona da coroa”, mas vamos esperar meu mais velho. Tomeje


  800. Tomeje!!!!!!!! Meu muito + velho rsrsrsr (é que eu esqueci como q eu te chamo rsrs)

    Ta sugerindo pro Baba jogar meu nome na macumba? Ai ai que eu encontre meu nominho dentro de um Padê de Exú kkkkkkkk

    Forte abraço
    Axé


  801. Babazinho e PAi Tomeje, mutumbá!!!

    Estou me sentindo ótima!!!!!!Muitissimo agradecida!!!!

    Essa abian perguntadeira ainda aguarda resposta rsrsrsrsrs

    Forte abraço,
    Axé!


  802. OLA SOU FILHA DE OBALUAYÊ, QUASE DODÓI DE AMOR POR UM FILHO DE OXALÁ. TENHO UM POUCO DE MEDO DE FAZER UMA TRABALHO PARA AMOR, POIS TENHO GRANDE TEMOS POR OXALÁ. MAS JA TANTO TEMPO SE PASSOU E NUNCA ENCONTREI A CERTEZA EM MEU CORAÇÃO EM RELAÇÃO A AMÁ-LO. NUNCA TIVE TANTO AMOR POR ALGUEM NESTA VIDA. MAS ESSE MOÇO ANDA DEIXANDO MEUS DIAS TRISTES QUANDO ELE SE VAI. MEIO QUE SEI QUE ESTOU EM UMA ENRASCADA POIS O FILHOS DE OXALÁ NAO SE APEGAM FACILMENTE AS COISAS. GOSTARIA DE SABER SE SERIA DE ALGUMA FORMA NEGATIVO TENTAR TRAZER ESSE MOÇO PARA MIM/. JA QUE NOSSOS IDEAIS SE CRUZAM E O MEU SENTIMENTO POR ELE É ALTO. SEMPRE QUANDO ESTAMOS JUNTOS ME CORRESPONDE.


  803. NO MAIS MUITO AXÉ .. ATOTÔ AXÉ E SAÚDE À TODOS! DESDE JA AGRADECIDA ;)


  804. Izabel nós não lidamos com estas práticas, até existem muitas pessoas que as fazem sim, e dizem dar bons resultados, mas nós não indicamos que as façam nem sugerimos “receitas”. Nosso entendimento é que as pessoas não devem ser “induzidas” ou “obrigadas” a fazerem algo que não desejam. Não é verdade que filho de Oxalá não se apegue a nada, talvez ele não ache interessante se apegar a certos assuntos e ficam remanchando pra decidir, mas tem muita gente que adora ficar cozinhando em fogo brando, entendeu o recado? Tomeje


  805. Olá gostaria que vocês me dessem algumas informações a respeito de orixás, fundamentos entre outros assuntos, pois sou iniciante . Primeiramente gostaria de saber o seguinte: há pouco tempo descobri que sou filho de obaluaê com oxalufã, dessa forma pode-se definir a qualidade de meu orixá associado a meu odjuntó que é oxalá? Em relação a esses dois orixás vocês saberiam me dizer, pela experiência de vocês, qual as profissões que mais estão ligadas a esses dois orixás? Vocês poderiam me tirar essas dúvidas em relação ao que descrevi? Obrigado!!


  806. em Agosto 28, 2010 às 10:51 pm Fernando D'Osogiyan

    Eduardo,

    Se foi visto no jogo que Obaluaiye e Oxalufan são seus principais Orixás, será visto também na sua iniciação as qualidades dos mesmos e seus enredos. Os nossos caminhos e profissão independem de que Orixá sejamos, isto somos nós que escolhemos, não há ingerência do Orixá. Conheço um juiz federal que é de Obaluaiye, Gilberto Gil é de Logun Edé, Jorge Amado e Caymmi eram de Xangô, Othon Bastos de Osogiyan, etc, etc, seus arquetipos apenas traduzem a energia de seus orixás, as nuances de comportamento apenas.

    Axé,


  807. Bênção meus mais velhos!!!!

    Eu estava lendo hj uma das tantas lendas sobre os Orixás e gostaria de confirmar a informação.

    Na lenda de Oxaguiã primeiro ele ganhou uma cabeça branca, mas que esquentava muito. Depois encontrou com iku (a morte) que lhe deu uma cabeça preta, mas que era fria demais. Entao ainda insatisfeito encontrou com Ogun que tentou ajudar a tirar a cabeça preta de cima da cabeça branca de inhame pilado mas as duas cabeças se fundiram e ele acabou ficando com a cabeça azul.
    É por isso entao a ligação de Oxaguiã com Ogun e também os detalhes em azul de suas contas e roupas?

    Obrigada
    Axé!


  808. em Agosto 31, 2010 às 8:22 pm Belly Nascimento

    Bênção aos mais velhos e aos mais novos…

    Boa Tarde, Fernando…

    Já estou eu aqui de novo com minhas perguntas, lá vai mais uma….

    Gostaria de que vc me esclaresse se é de fato verdade que os filhos de Oxalá, Nanã, Oxum e Yemanjá, não podem tatuar o corpo…(ou que não se recomenda).

    Pergunto isso, por que sou filha do Lufã como falei anteriormente, e estou pensando seriamente em tatuar meu pai (Lufã) na minhas costas, só que não é de meu intuíto fazer que desagrade o meu Orixá, e sim engrandecê-lo….
    Ouvi dizer ainda, que se for pra fazer (mesmo não se recomendando), seriam os filhos de Exú, Ogum e Yansã…
    que nós que somos de religiões de matrizes africanas, já temos nossas ” tatuagens” que são nossas curas gostaria que vc me explicasse ou que ao menos desse sua opinião..

    Desde já agradeço a resposta e atenção…

    Cordialmente,
    Belly Nascimento


  809. em Setembro 1, 2010 às 12:25 am Fernando D'Osogiyan

    Belly,

    Independente do Orixá, não se deve fazer tatuagens em lugares específicos do nosso corpo de acordo com as normas de cada Axé, Nação e Zelador.

    Axé,


  810. em Setembro 1, 2010 às 12:35 am Fernando D'Osogiyan

    Tati,

    Osogiyan tem ligação com Ogun devido as energias guerreiras de ambos, apenas isso. Tem um Orikí que diz:

    “Orisagiyan
    O di tapa
    O di gunu
    O di mo ise
    O dikanire
    O di kijá
    Obatalá oba I orisá
    Aji kukú
    Ele Alá
    Ajagun gereke
    Epa Babá!
    Ele tele je o eke”.

    Mutumbá Babá!


  811. Mutumbaxé, mutumbá, Babá!!!!

    Obrigada pela resposta!
    Agora vou me ocupar de traduzir o que o Sr escreveu rs, vai demorar rsrs, mas creio que eu consiga!

    Axé
    Tati


  812. gostaria de saber se na ora de estar fazendo o ato dos bichos ,quem é de oxaguian ,pode receber o eje do animal no ori ?no ato do bori ou em outro tbm ,axe


  813. em Setembro 7, 2010 às 9:33 pm Fernando D'Osogiyan

    clauber,

    Claro que pode e deve! Mas, tudo dentro do limite litúrgico.

    Axé,


  814. o sr poderia me informar se os filhos de oxaguian tbm ,teve ter o ibi no ritual ,e como é feito o corte dele ,pois eu estou tendo um problema ,pois sou de kimbanda ,e agora preciso ajudar esse meu filho que é de guian ,mas esta um pouco dificil p mim ,pois é muito dificil p mim ,pois nao entendo muito de orixa branco que nao pode ir muito eje ,e sim ibi ,obrigado ,se o sr poder me ajudar ,motumba .


  815. em Setembro 8, 2010 às 12:37 am Fernando D'Osogiyan

    clauber

    Oxaguiã com certeza come Ibí, é primordial para seu equilíbrio, assim como D’angolas, frangas, pombas. Somente para aqueles que vão se iniciar ou já iniciados que tomam obrigação é que procedem esse Orô.

    Não tenho como lhe ensinar pela internet essa liturgia do Ibí.

    Axé,


  816. Olá a todos!
    Não sou do candomblé, mas respeito e tenho até uma simpatia grande pela religião.
    Gostaria de saber como se chega à conclusão de que alguém é filho de um determinado orixá.
    Quase 100% dos lugares e pessoas que conheço as pessoas olham pra mim e já dizem logo que sou de oxaguiã.
    Fico impressionado porque já vi pai de santo se confundir com amigos meus não acertando o orixá deles, mas quando mal olham pra mim já vão logo dizendo de quem sou filho.
    Acho tudo muito engraçado que acontece comigo e fico me perguntando o que tem em mim que as pessoas chegam logo nessa conclusão? De tanto falarem a mesma coisa eu fui ler sobre o orixá e fiquei impressionado com os arquétipos dos filhos desse orixá, me identifiquei em tudo!
    Lembrando que nunca confirmei nada no jogo de búzios
    Porque também me disseram que se um dia eu confirmar no jogo de búzios eu terei a obrigação de cuidar do orixá.
    Obrigado pela atenção
    Estou adorando as informações que tem aqui neste blog.


  817. Flavius todos podem estar corretos, mas para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. A informaçãod e que ao saber seu orixa vc terá que cuidar Dele é um engano de quem lhe informou, existem milhões de pessoas que sabem seus orixas e não cuidam, é muito comun isso. Tomeje do Ogum


  818. eu quando era pekeno meu pai me entrego po guia no terrero
    queria saber oq pode acontecer por causa disso


  819. Boa noite!
    Obrigado pela atenção!
    estou apaixonado por esse site e estou devorando todas as informações.
    o modo como vocês abordam todos os assuntos e esclarecem as duvidas das pessoas é muito claro e diferente de tudo que eu ja vi por ai…
    vocês estão de parabéns!
    obrigado por tudo.
    paz


  820. Flavius, muito obrigada e sinta-se em casa!

    Este espaço é nosso. ;)

    Axé!


  821. o que seria de mim sem o senhor meu pai…
    te amo meu pai.
    cuida do seu filho.


  822. registrando para receber emails…
    sexta notável! fui nas águas (aqui na Bahia é nessa época!), Oxaguian me abraçou, fiquei muito mexido, mesmo, resgate antigo… nem vou trabalhar…
    para mim, o caminho espiritual – qualquer que seja – pode ser alegre, gratificante, mas nunca é fácil.


  823. em Setembro 24, 2010 às 1:50 pm Fernando D'Osogiyan

    Giancarlo,

    Axé! Assim damos mais valor irmão.

    Epa Epa Babá!


  824. sim, hoje é dia de lhe pedir a benção,
    Motumbá, pai.


  825. em Setembro 24, 2010 às 3:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Mutumbaxé, mutumbá!

    Oxalá lhe de a boa sorte, irmão.


  826. Fernando,

    se por intuição voce achar que deve, escreva para mim.
    Se achar que não deve, entenderei!

    reikibahia@gmail.com


  827. motumbá nelson!!!!!!
    nelson daqui duas semanas vou jogar busios para saber o meu orixa com uma mae de santo confiaval

    mais nelson eu queria saber:
    quando estou no candomblé nao sinto a presença dos orixas, aqueles arrepios entre outros. Com base nisso estou pensando q sou eguedi. Tem alguma possibilidade de eu desvirar algum orixa???

    tenho outra pergunta:
    qual é a diferencia de buri e ebo??? meu orixa pode pedir no jogo??? ou por ex sou de oxaguia, um outro oxaguia pedir p eu toma buri????

    aguardo sua resp


  828. Tha o fato de vc não sentir nada não significa que vc é ekedji, mas tb não significa que vc é rodante, neste momento é apenas uma ausencia de “sintomas”. E é justamente para que o zelador possa avaliar a pessoa durante um bom tempo que existe o “tempo de abiã”, é onde a pessoa é avaliada e “testada” “exposta” a diversas situações onde teóricamente ela deveria virar de orixa, só depois disso é que podemos sber com certeza se a pessoa é rodante ou ekedji, ser abiã é importantíssimo. Bori é um cerimonia que tem por objetivo acalmar e harmonizar sua cabeça, por favor leia o posts Bori. E ebó uma das formas de limpeza da pessoa. Todo bori e indicado ou confirmado pelo jogo e é feito para vc/pessoa e não pra orixa, é pra pessoa, para o ori (cabeça) da pessoa. Tomeje


  829. vou ler sim
    axé nelson


  830. Olá Nelson!
    Gostaria de uma indicação de confiança de casa aqui no Rio, pro jogo de Búzios.
    Tenho muita curiosidade em saber qual é meu orixá, e há 1 ano venho lendo sobre orixás.
    Apesar do medo que me impedia de jogar os buzios ate recentemente, acredito que em breve estarei pronta pra descobrir um novo caminho na minha vida, tanto religiosa quanto espiritual.
    Sinto uma energia muito boa ao ler e entender o que está se passando comigo.
    Obrigada pela atenção e carinho.


  831. em Outubro 5, 2010 às 1:43 pm Fernando D'Osogiyan

    Bianca,

    Podemos lhe indicar sim, diga-nos o bairro em que mora para melhor orientação.

    Axé,


  832. Oi Motumba Fernando e Tomege algum de vcs dois conhece um babalorixa ai no Rio chamado Odetayó???…
    Axe


  833. Olá Fernando…
    Moro em Laranjeiras…mas vou aonde for preciso,sem problemas.

    Axé


  834. Olá, sou filho de Oduduwa, de tradição afrocubana…

    Gostaria de saber, no caso do Candomblé, o que eu deveria fazer… fazer Obatalá (Oxalá) como me propõe na Santería ou vcs têm algum rito específico para os omo Oduduwa?

    Modupe,
    Odua agbe gbogbo wa!


  835. em Outubro 6, 2010 às 12:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Antonio,

    No candomblé ketu não se inicia pessoas de Oduduwa, nesse caso Oxaguiã é que se posiciona para a iniciação tomando à frente, porém, tem que fazer orô para Oduduwa.

    Axé,


  836. em Outubro 6, 2010 às 12:49 pm Fernando D'Osogiyan

    Bianca,

    Não consegui pegar seu e.mail, por favor, passe-me vou lhe indicar um bom olhador de búzios.

    Axé,


  837. Oi Fernando,

    Mande pro bia_borsoi@yahoo.com.br

    (tem como apagar essa msgm depois?Obrigada)

    Axé!


  838. Alaafia Fernando!

    Obrigado pela resposta… Ou seja, que é a mesma coisa que na Santería (Obatalá con oro… nesse caso, depois, no itá, se determina o ‘caminho’, que pode ser Ajagunan (Oxaguiã) ou qualquer outro… conheço omó Odua feitos cujo caminho é Ajaguna, Yekú-Yekú e até mesmo Oxalufã, um caminho incomum pra gente lá)

    Agora, mais algumas dúvidas. Existe diferença na consagração de Oxaguiã? (pra nós, como já disse, não é assim… o ‘caminho’, se sabe 3 dias depois). Recebe o filho de Oduduwa, algum ‘fundamento’ (assentamento) dele? Ou só tem a igbá de Oxaguiã?

    No meu caso, que tenho uma igbá Oduduwa e Obatalá ‘lavado’, se eu me decidisse a entrar no Candomblé, como deveria fazer?

    Modupe ati ase!


  839. em Outubro 8, 2010 às 12:12 am Fernando D'Osogiyan

    Antonio,

    Existe sim! Ajagúna é peculiar, se sobrepõe a Oduduwa e Obatalá.

    No seu caso você já tem Oduduwa e Obatalá e se iniciará para Osogiyan se ele assim consentir seu Orí. Todos comem e todos tem orô específico. No meu caso por exemplo, em minha obrigação de sete anos meu zelador fez as Águas de Oxalá, em tres domingos e cada domingo com seu Orô, seu candomblé, daí precisa ter os tres assentados. Somente é permitido ao Iyawo na obrigação de sete anos, nunca antes desse tempo.

    Axé,


  840. Alaafia Fernando!

    Agradeço muito as informações! Pra dizer a verdade, estou num processo de buscas e confirmações! Sempre relutei em entregar a minha cabeça a outro orisa que não fosse Oduduwa e pensei que aqui no Brasil houvesse ceremonial específico. Ainda assim, sempre me simpatizou Ajaguna (de fato, acho que se parece… lá em Cuba os dois usam vermelho – aqui, sei que é azul – e os dois são guerreiros).

    Há coisas que não entendi, pois apesar de conhecer algo de Candomblé, não sei a fundo… mas infiro as coisas pelos dados que tenho (quando fala dos 3 assentamentos, se refer a Odúa, Obàtálá ati Òòsàgian?). Há perguntas um pouco mais específicas que gostaria de fazer, mas pelo espaço – que é público – não deveria – aliás, não quero abusar da sua generosidade!

    Ahhh e sim, agora que penso, a gente na Santeria tem um detalhe que é só aplicável a Ajaguna e nem todos conhecem: ele come animais machos (a diferença do resto dos ‘Obatalá’ – Oxalá – Oosa funfun). Bom, na África, Odua, também come animais machos.

    Modupe & ase!


  841. Boa noite amigos.

    Apresento a vocês mais uma fonte de conhecimento a respeito de candomblé, o blog do babalorixá Diego T’ Jagun do Rio de Janeiro do axé Ketu.
    O trabalho é sério e feito com dedicação para ajudar a divulgar essa cultura tão fantástica.
    Vale a pena conferir.
    Postem e recomendem:
    http://www.igbaaseawoaye.blogspot.com

    Um abraço à todos e axé!!!


  842. em Outubro 11, 2010 às 10:38 pm Fernando D'Osogiyan

    Antônio,

    Justamente, 3 assentamentos, porém, todos Orixás funfun comem animais fêmeas, inclusive Ajagúna. Isso não modifica sua energia e sua personalidade, será sempre guerreiro. Para alguns zeladores Ajagúna não come o Ibí.

    Axé,


  843. Olá amigos,

    Frequento a Umbanda há muitos anos, sempre fui cobrado a desenvolver a mediunidade, mas nunca o fiz. Os orixás que me atribuiam na Umbanda não condiziam com minhas características. Então procurei um Babalorixá de confiança para fazer um jogo de búzios. Ele me disse que meus orixás são Oxaguiã, Yemanjá e Ogum, o que confio muito, pois tenho todas os defeitos e qualidades de Oxaguiã, inclusive características físicas. Neste jogo de búzios ele relatou muitas coisas que acontecem comigo, sem que eu as mencionasse, alegando que seriam cobranças de Oxaguiã. Ele disse que Oxaguiã está de pé, esperando a minha feitura. Como confio muito nele, e tudo que ele me disse no jogo é muito verossímil, decidi procurar uma casa de Candomblé para começar a cuidar do meu orixá. Contudo, não me senti bem em nenhum ambiente ainda, as pessoas são sempre esquisitas, desleixadas, falam mal da casa dos outros, da roupa do orixá do outro, da comida que foi oferecida em tal casa, enfim, ainda não encontrei uma casa com pessoas sérias, que busquem de fato a evolução espiritual. Deste modo, gostaria de uma indicação de uma casa organizada, limpa, com pessoas sérias, capazes, e que sigam a tradição de sua nação. Gostaria de saber, também, se existe alguma nação mais propícia ao culto de Oxaguiã, e se existir, que a casa indicada seja desta nação. Peço a indicação porque não tenho muito conhecimento de Candomblé (só frequentava Umbanda) e tenho receio de cair nas mãos de um marmoteiro. Um grande abraço!!!
    P.S.: Sou do Rio de Janeiro, do bairro Méier.


  844. em Outubro 16, 2010 às 12:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Olá José,

    As casas de candomblé Ketu/Nagô cultuam Oxaguiã, passarei por e.mail algumas informações sobre casas de camdomblé.

    Axé,


  845. tenho razoes bastante serias (mas boas) para encontrar um rapaz chamado Gil, de Oxaguian, do Gantois, e que mora no Rio.
    é antigo de santo e costuma vir todo ano a Salvador por ocasião do Pilão.
    alguem conhece?
    nao pedirei o contato, acho isso anti-ético, mas coloco o meu à disposição, insistindo que é importante.


  846. Olá a todos! Meu nome é Júlia e seu Tranca Rua disse no seu jogo que eu era de oxaguiã com yansa onira. Confio demais nele, entretanto eu tenho acho eu tido problemas demais para entender como harmonizar esses meus orixás. A sensação que tenho é que estou muito mais próxima de oxaguiã do que Yansã. A primeira pergunta é : existe alguma consequencia de eu ter oxaguiã de frente e atrás Yansã ? Segundo, dizem que a pessoa de oxalá geralmente tem problemas devido a “cabeça muito branca”, de certo não sei se isso se reflete no que irei dizer nesse momento. Mas eu tenho SÉRIOS problemas em me relacionar COM as pessoas. Não porque não quero, mas é estou sempre insatisfeita com o que está nas pessoas. É como se eu visse mais além… eu sempre quero algo fluindo mais espiritualizado e tal. Não sei se me entendem. E eu acho por outro lado um absurdo pensar desta forma porque todos terão sempre suas imperfeições e eu terei que me acostumar com isso. O pior que eu me sinto quase uma santa pronta para ser canonizada. E sempre que tento ir contra…bang ! Sou eu que tomo uma espadada !
    Aliás eu aposto que isso é do meu orixá, e eu não sei como lidar. Espero alguma luz…


  847. Julia entidade não joga búzios e nem deve se meter em assuntos ligados a orixa, entidade tem outras funções e não está dentro do campo de atuação delas determinar orixa de alguém. Realmente o orixa impriem certas características em seus filhos,mas, assim coo vc esta fazendo, a pessoa tem que se esforçar pra atender a si mesmo e aprender a lidar com seus defeitos tb assim como lida com seus pontos fortes. É quase uma analise né? Tomeje


  848. boa noite procurando sites religiao encontrei o de vcs pois gostaria de fazer uma pergunta a vcs ja fiz um obori e agora me preparo para raspar meu santo meu orixa e oxaguian baba bepe vcs poderiam me esclarecer sobre esta gualidade os seus caminhos pois procurei em varios sites e so falam o nome mas nao dizem mas nada vcs poderiam me esclarecer desde ja agradeço [o site de vcs e maravilhoso continuem assim tirando nossas duvidas com seriedade como e de costume obgd]


  849. corrigindo baba epe obrigado


  850. em Outubro 28, 2010 às 11:23 pm Fernando D'Osogiyan

    marcelo,

    Orixá funfun Ajagunan, aquele que é proprietário do Pilão e guerreia junto com Ogun Já. De roupas ricas alvas, Osogiyan Babá Elejigbô. Seus fundamentos requerem preceito ao extremo, ligado a Oduduwá.

    ‘Babá Èpé! Èpé Já, Èpé Já, Olodô”.
    Papai Epê! Epê guerreiro, Epê guerreiro, Senhor do Pilão.

    Obs: Você vai encontrar muita gente dizendo até quenão existe essa qualidade, etc, etc…não de ouvidos e confie no seu zelador.

    Axé,


  851. Boa noite,olha só a minha dúvida na minha roça tenho uma irmã que é de oxala lufã que os buzios da senzalas sao em pé e o oxalá dela tem duas bandas e é bem velho ,já tem um outro que te uma banda só e que os búzios da senzala são deitados


  852. Jander eu realmente não sei o significado deste detalhes que vc citou, mas vamos procurar? Tomeje


  853. Desde já agradeço a sua iniciativa


  854. SIM APROVEITANDO O CONTATO O QUE SIGNIFICA KAJAOMI ,E KAJAIDÊ ,VOCÊS ME PODERIAM ME TIRAR ESSAS DUVIDAS PORQUE EU NAO CONSEGUI ACHAR O SIGNIIFCADO


  855. ola eu queria sabe se quando o bori vence as coisas comecam a dar errado na vida da pessoa, pois joguei e me disseram que preciso fazer o bori denovo pois meu ori e yemonja e nao pode passar de um ano, e que por isso que as coisas pararam paramim pois totoda tranca tanto proficionalmente quanto sentimentalmente . e queria saber se isso e verdade que pode ocorrer? obrigada.


  856. Alessandra isso não é verdade, o bori não tem esta função,por favor leia o post Bori e seus comentários. Bori pode ajudar te dando uma tranquilidade, só isso,por favor lei o indicado. Tomeje


  857. E AI GENTE NINGUÉM SABE O QUE PODE SIGNIFICAR ESSA ADJINA KAJAIDÊ OU KAJAOMI


  858. Jander eu te aconselho a nunca procurar o significado de digina na net, isso é um assunto muito íntimo e só seu zelador pdoe te falar isso. Tomeje


  859. sou pejigan e meu pa i de santo disse q meu santo pode chegar como isso funciona ?


  860. em Novembro 17, 2010 às 9:24 am Fernando D'Osogiyan

    Igor,

    Seu zelador está equivocado, Pejigan éum posto de um Ogan e Ogan não roda com Orixá. Em qualquer boa casa de candomblé de tradição, Axés de libada reputação, você poderá confirmar o que lhe digo. Pejigan é aquele Ogan que cuida dentre outras funções da liturgia de seu axé.

    Axé,


  861. Olá, boa tarde, sou feito de santo há cerca de 23 anos, porém larguei tudo por achar que na minha obrigação(3 anos) as coisas não funcionavam como achava que era, e inclusive falei com meu zelador(prefiro não citar nomes). Quando raspei (oxalufã), foi em ketu, no dia da minha saída jogaram sal no barracão, e a pessoa foi retirada inclusive do barracão, tomei minha obrigação de 1 ano, dei comida seca no2º ano, e tomei minha obrigação no 3º ano, só que nesta época meu zelador tomou a sua obrigação em EFON, e nunca e nem escondi dele que não gostava desse AXE, pois, não via com bons olhos, achava um pouco “bagunçado”, enfim, pedi ao meu zelador que se possível fizesse a minha obrigação em ketu e disse a ele tudo que pensava, sempre tive grande admiração por ele(COMO PESSOA e como ZELADOR), alías muito bom, confio NELE, porém o novo “AVÔ” de santo tomou a frente e como não era eu quem estava mais lá, tudo foi feito dentro dos novos padrões, o axe colocado no meu ori, estragou com poucas horas, a mãe pequena danou a passar mal, enfim tudo de errado aconeceu. O ogã que cortou pro meu orixá, saiu falando algumas coisas do que aconteceu lá dentro, sobre a cabra que estava prenha e o novo bicho de seria dado, no caso o IBI, mutumbá, fiquei muito triste, mas aceitei pois, meu zelador cuidava bem demais de todos nós, como cuida de todos ainda, somente eu e a mãe pequena saimos da casa. Passado o resguardo, perdi meu emprego de 12 anos, me separei da pessoa que amava,. perdi minha casa, enfim virou tudo de cabeça para baixo, não culpei orixas, apenas os procedimentos e tenho por oxalá muita admiração. Passado 1 ano, voltei a reconquistar tudo e conheci uma pessoa, e por ela voltamos a frequentar a casa, acabou que ela precisava do bori e ele ficou de chamar um pessoa para dar este bori, novamente o “AVO” de santo se meteu. só que na data marcada ele faleceu e nada podia ser feito, passado um tempo ela, minha esposa voltou a procurá-lo e enfim marcou o bori, eu tive que voltar para casa, pois, tinhamos 2 filhos(enteados) para cuidar, no dia seguinte eu voltei e fiquei sabendo que ele havia dado o bori nela. Ela quase quebrou o barracão todo(inconsciente) e em casa tentou me matar e aos filhos, isso foi a gota, nunca havia gostado daquele axe e agora havia piorado. Enfim, sinto falta do meu zelador, mas ao mesmo tempo toda vez que marco com ele para vê-lo, não consigo chegar lá, sempre acontece algo que me impede. Mas sinto falta, uma vez estivemos juntos e ele acabou jogando para mim, não que eu estivesse pedindo, só que ele me falou que meus caminhos estavam abertos, e no meu entender de jogo(jogava também até os 3 anos) oxalá fechou seu jogo, senti medo e orgulho ao mesmo tempo, entendeu?Medo talvez por uma mentira e orgulho de achar que Oxalá havia fechado os nossos caminhos, afinal, fui seu segundo Yaô, o rombono de seu barracão, era babá efun da casa, tinha uma ligação muito grande com ele e perdi a confiança, estou confuso pois admiro e desconfio, sinto falta, mas não consigo ir lá, tenho saudades dos irmãos da casa e da religião, aprendi que a nossa cabeça não era pra ficar rodando em tudo que é casa, Por isso não procuro, mas ao mesmo tempo acho que Oxalá quer alguma coisa, passado 18 anos me separei e fiquei com 1 filho que hoje tem 12 anos, ele é adotado, acho que é de xango(quem trouxe oxalá pro barracão, na minha saída) e ele tem as minhas características e o mesmo tipo de sangue que o meu, sei que não posso ter filhos(clinicamente falando)mas oxalá sempre disse que eu teria 1 filho e que ele seria o meu orgulho. TUDO SE CONFIRMA, NÃO DUVIDO DE NADA QUE ME ACONTECEU. POR FAVOR ME DE UMA ORIENTAÇÃO, QUAL O RUMO QUE DEVO TOMAR? PROCURAR O MEU ZELADOR, UMA NOVA CASA, OU FICAR NESSA SITUAÇÃO, DESEJANDO MAS NÃO QUERENDO ME ENVOLVER.????


  862. Não determinei a quem esta postagem deve ser enviada,mas gostaria que todos que lerem de a sua opinião, sabemos o quanto isto é importante para nós que acreditamos e confiamos, SOU DE LUFÃ, minha saída foi em 17 de janeiro de 1988, meu orixá nasceu no 8º dia de resguardo do meu bori(em novembro de 1987), era evangélico de pregar em trens, bem casado, porém não tinha filhos, vivia confortavelmente e tinha um bom emprego, minha família foi contra, mas não deixaram de me dar apoio, sempre cumpri os resguardos e sempre amei oxalá, que até a minha saída não andava direito, o peito dos pés eram voltados para baixo, tanto que ele foi carregado pela minha avó de santo(xango) até o barracão, e olhe que tenho 1,85mt de altura e mais de 100 kgs, tive um problema de saúde muito sério, o que me deixou estéril, enfim por que isso acontece?????


  863. Axé a todos! entrei pro candomblé a pouco tempo. ainda não encontrei um Ilê asé, por aqui onde eu moro, mais creio que logo vou encontrar. eu sempre tive vontade de saber qual é o meu orixá, entao eu entrei ne um site que se chama “Mundo dos Orixás”, e olhando o site tinha uma aba escrito: saiba seu orixá, e eu fui lá, e estava pedindo a data de nacimento, e eu, coloquei, e cliquei em consultar. ai apareceu que eu sou filho de Oxalá e Oxossi. fiquei meio desconfiado né, porque foi um site, e nao um jogo de buzios. entao eu queria saber se pode ser verdade, se eu sou mesmo filho de oxala e oxossi, eu queria muito saber. Alguem pode me responder ? Muito Obrigado! Axé a todos!!!

    E-mail: danilo_atds@hotmail.com


  864. Marcos Machado,

    é uma história e tanto! mas é uma historia triste, e eu só tenho a desejar um final feliz.
    O patriarca desse Axé, que eu não conheci, é uma pessoa muito respeitada, na Bahia e no Rio. Entretanto, minha experiência no Efon também não foi boa, é só o que tenho a dizer. Ás vezes um líder é bom, mas não se pode dizer o mesmo de seus seguidores…


  865. em Novembro 19, 2010 às 12:50 am Fernando D'Osogiyan

    DNO,

    Data de nascimento não revela nosso Orixá, somente através do jogo de búzios poderá obter um parecer.

    Axé,


  866. GOSTARIA DE SABER MAIS CARACTERISTICAS DE FILHOS DE YEMANJÁ COM JUNTÓ OXANGUIAN!
    GRATA


  867. em Novembro 20, 2010 às 12:17 pm Fernando D'Osogiyan

    Mila,

    Toda e qualquer Yemanjá de uma forma ou de outra tem ligação com Oxalá, as características variam muito pouco. Entre nos postrs”qualidades de yemanjá” e “Yemanjá”e encontrarás mais informações.

    Axé,


  868. Oxaguian é tudo de bom….


  869. Gostaria de fazer uma pergunta que uma grande dúvida minha.
    Sou de oxoguian, babá epê e gostaria de saber com que santo que ele come, pois gostaria de poder oferta-lo mais certamente.
    Muito Obrigado desde já.
    Atenciosamente aguardo resposta.


  870. em Dezembro 5, 2010 às 1:07 am Fernando D'Osogiyan

    Vagner,

    Oxoguian é um Orixá funfun de liturgia única, seu preceito é individual e único. Pode ofertá-lo com bolas de inhame do norte, papa de inhame, ebô, entre outras comidas.

    Axé,


  871. gostaria de saber pq alguns dizem q ajagunan é um caminho a parte de oxala nao oxoguian??????
    desde ja grato


  872. em Dezembro 7, 2010 às 11:58 pm Fernando D'Osogiyan

    edu,

    Não é mesmo, se pensássemos assim, não existiria os Ajagunãs, todos são a mesma energia, Orixás funfun, pode variar o culto para cada Ajagunã e seus fundamentos em detalhes apenas. Ajagúna é a própria energia Oxoguian.

    Axé,


  873. em Dezembro 15, 2010 às 4:01 pm Dofono de olufon

    Motumbá meus irmãos.
    Fui iniciado para pai Osalufon em janeiro de 2005, porém um pouco após o meu Odu Etá me afastei dos caminhos de Orixá… Tive muitos problemas com o meu zelador, que não entendia a minha necessidade de viver socialmente, pois eu não conseguia mais fazer nada na minha vida além de cultuar aos Orixás. Durante muito tempo não me fez falta, mas depois de um tempo comecei a me tornar uma pessoa triste. O fato é que eu residia na Ilê e para conseguir por muitas vezes namorar, sair, eu tinha que comprar brigas com meu zelador.
    Me afastei, me converti ao Evangelho por influência de uma namorada que se tornou minha esposa, mas o tempo passava e eu não conseguia deixar de amar o meu Orixá! E esse amor me reacendeu o desejo de voltar… Estou afastado de minhas obrigações a 2 anos, vou fazer 6 anos de santo em janeiro e gostaria de saber se o meu Orixá me aceita de volta… Há muito tempo não ouço a sua voz, mas sei que ele ainda habita em mim.
    Gostaria que os irmãos pudessem me auxiliar.
    Um forte abraço a todos.
    Olorun Modupé!


  874. Dofono, por favor, clique na minha foto e procure o texto “notícias na casa de santo” lá tem um trecho que vc ler e se identificar, tenho certeza disso. Meu irmão o orixa não é igual ao entendimento católico de que semrpe perdoa, e abençoa tudo, mas tb não é vingativo e punitivo, apenas vai te tratar de acordo como vc sempre o trata. Por tanto no seu caso eu acredito que vc não tenha com o que se preocupar, seu orixa o ama tb. Procure uma nova roça e retome sua vida religiosa meu irmão, é muito triste ficarmos afastados daquilo que nos dá prazer, daquele que amamos. Tomeje


  875. Boa noite Nelson , tenho apenas 15 anos e frequento a religião desde meus 7 anos de idade . Vesti branco pela primeira vez aos 12 anos numa casa de Umbandomblé mas , comecei a namorar aos 14 e as mães de santo não aceitaram e me expulsaram da casa , achei isso injusto pois não deve misturar vida intima com religião. Até hoje não entendo o porque , mas tem males que vem para o bem ! As vezes o caminho está debaixo de nossos narizes e não percebemos pois , o meu pai de santo é meu vizinho e estou muito feliz por estar ajudando-o a abrir um terreiro com meus irmãos de santo ! A minha dúvida é a seguinte … sou filha de Oxalufan e Yemanjá , estou em desenvolvimento e a única entidade que vem é meu Exu Tranca Ruas , pois quando chama minha cabocla ou minha Yemanjá , Oxalufan entra na frente e “briga” . Será porque a única entidade que está pronta é meu Exu ?
    espero que tire minha duvida .

    obrigada , Axé !


  876. Gabriela

    eu também sou de oxalufã com yemonjá.
    e quem libera os guias no meu caso e o Oxalufã, provavelmente vc tenha o mesmo caso que eu.
    em vez de chamarem sua yemonja, peça pra chamar seu preto velho e o oxalufa

    []s
    Luiz


  877. ah sim , é meu pai de santo já falou que vai puxar a linha de preto velho … mas não imaginava o porque .
    muito obrigada

    Axé !


  878. Oi Gabriela.

    de nada, e acostume-se, Oxalufã e um orixá maravilhoso.
    No meu caso, o primeiro a vir foi meu preto velho, seguido do caboclo e meu Exu da Meia noite , como farei o santo em junho do proximo ano, sei que meus guias ficaram muito tempo sem vir para trabalhar, mas ao final desse tempo, todos eles terão evoluido junto

    Axé a todos


  879. frequento uma casa de umbandomble a meses e minha mae de santo diz que sou de ogum,mais nao me sinto um guerreiro e me indentifiquei muiito com o texto acima e quando trabalho com azeite de dende passo muito mal .e c e possivel um santo que nao precise de raspagem c puderem estar me esclarecendo agradeço muito axe a tds..


  880. em Dezembro 29, 2010 às 10:33 am Fernando D'Osogiyan

    fernando,

    Umbandonblé nem é uma boa Umbanda e nem um bom candomblé, sendo assim, para obter um parecer sobre seu Orixá, procure um bom jogo de búzios em casa idônia de candomblé. Sobre a sua kizila com azeite de dendê, ela é pessoal não há influinflência do Orixá em sí, conheço pessoas de Ogun que não suportam nem o cheiro do dendê e seu Orixá adora. Os Orixás que não dão incorporação como por exemplo Oduduwa, por conseguinte não se raspam, porém, um outro Orixá muito ligado a Oduduwa toma à frente e assume o filho e a iniciação.

    Obs: Não querer se iniciar, raspar a cabeça, cumprir preceitos, ser candomblecista, é um direito seu, Olodumare (DEUS dos Yorubás) nos concerne o livre arbítrio, o direito de decidirmos nossos caminhos, nós é que decidimos.

    Axé,


  881. Boa noite ! Mojuba Asé, q Olórun abençoe a todos vcs em 2011, proporcionando prosperidade espiritual, profissional e financeira. Saúde, paz e harmonia para todos. É o q desejo,
    sinceramente, Cesar de Obatalá. Nelson, forte abraço meu irmão.
    Orunmilá Ifá, nos guie em nossa caminhada.
    Boru boye agboato


  882. em Janeiro 5, 2011 às 4:20 am Ronen D'Oxossi

    Motumba Pai.
    Quero te pedir uma ajuda com relação a alguns ingorossi como o jamborica e outros, estou iniciando na religião dei obrigação de bori mas ñ tenho por escrito para ajudar a minha mameta e o meu quibuque só serve para mim e aquem eu for ajudar como em uma reza por exemplo.
    Aguardo.
    Ase de meu pai Oxossi


  883. Ronen peço que vc veja no post Exú uma série de orikis que um irmão postou alí recentemente, veja se faz algum sentido pra vc. Com todo respeito e carinho pelo irmão, pela dedicação em postar aqueles orikis que eu sei que forma colocados com a melhor intenção. Mas falta uma coisa importantíssima, a sonoridade a entonação. Como se recita aqueles orikis? em que rítmo? Portanto a minha resposta a vc é que não possível via net te ajudar nisso. Pra vc ter uma idéia eu conheço o mesma reza com tres rítmos diferentes, tres formas de cantar diferentes. Então meu irmão o caminho é aprender na sua roça. Tomeje


  884. Nelson Boa Noite

    Joguei os buzios e me disseram que sou filha de ogum-ja e a informaçao que me passaram é que temos o orixá de cabeça e o orixá que nos dá caminhos , meu orixa de cab
    eça é ogun-ja e oq me da caminhos é oxoguiam .
    Esta definição de orixa de cabeça e orixa que dá caminhos procede?

    Outra pergunta :eu poderia assentar por exemplo um oxaguiam , sem se feita no santo?

    Obrigada!

    Axé….parabéns pelo blog , excelentes explicações …..

    bjs
    Paula


  885. Nelson,
    Apesar de ser de ogum tenho uma atraçao irrestistivel por pessoas de logun ede……e elas por mim……….o que será isso….coincidencias……..rsrsrs..abraço,,,

    Paula


  886. em Janeiro 11, 2011 às 1:41 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana Paula,

    Procede sim, até porque Oxoguian é presente para para todo filho de Ogun Já.

    Só se assenta um Orixá se Orunmilá determinar esse caminho, sendo iniciado ou não, contudo , é mais difícil para um abian assentar sem o compromisso de uma iniciação.

    Essa coisa de atração pode até ser coincidência, também, é muito difícil uma pessoa de Logun não ter charme.

    Axé,


  887. Fernando,

    Tem algumas pessoas que ja passaram pela umbanda , ou seja, que trabalham com os catiços e posteriomente entram para o candomble e fazem o santo etc…..
    A pergunta é : do momento em que se faz o santo, há algum problema depois em se trabalhar com catiços ?? Ouvi dizer que alguns orixas são muito ciumentos , como por exemplo logun….etc…na sua opinião qdo se entra para o candomble , deve -se ou não continuar a zelar e incorporar catiços?

    Obrigada mais uma vez!


  888. em Janeiro 11, 2011 às 3:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    Essas pessoas que davam seus catiços antes de se iniciarem, não podem renegar essas entidades, deverão cuidar delas para sempre, mesmo que de uma forma mais formal. De fato existem alguns Orixás como Osogiyan, Logun, Obaluaiye que tomam a frente e não deixam mais passar, às vezes, uma vez ou outra, mais não terão a mesma força de antes.

    Axé,


  889. Boa tarde, tenho um dúvida, sempre fui filho de Ogum, e algum tempo atrás, fiz um bori, e não havendo necessidade de feitura de orixá, foi dito para fazer um assentamento.
    Só que estou confuso devido que durante um bom tempo, Meu Ogum era Mejeje, e agora segundo os jogos Sou filho de Ogum com Oxaguian, e nesta casa e sou tratado como filho de Oxaguian. Gostaria de saber se o Oxaguian for assentado, Ogum ficando em segudo lugar vai me acarretar algum tipo de problema.

    Obrigado,

    Fabio


  890. Fabio vamos por partes. Primeiro te peço que leia o post Bori e seus comentários, lá fica bem claro que o bori ´euma cerimonia exlcusivamente feita apra sua cabeça, e no bori não se determina se é hora ou não é hora de ser iniciado, bori não tem esta finalidade, tb não determina a necessidade de fazer assentamento algum. Inclusive eu em particular acho desnecessario e um gasto de energia fazer assentamento de quem não é iniciado, com certeza pode ser feito,mas em casos específicos e restritos. Sobre vc ser de Ogum meje, isso é relativo. Só se tem certeza do orixa e qualidade da pessoa qunado esta pessoa é iniciada, antes da iniciação é suposição que pode estar correta, ou não. Eu te recomendo que procure outro jogo em uma casa de sua confiança e reveja tudo isso. Tomeje


  891. Obrigado Nelson pela atenção, seguirei o seu conselho, um grande abraço.

    Fabio


  892. Ola a todos alguem conseguiria traduzir p/ mim?
    Oni saurê
    Aul axé
    Oni saurê
    Oberioman
    Onisa aurê
    aul axé baba
    onisa aurê
    oberioman
    Onisa aurê

    Baba saurê
    aul axé
    Baba saurê
    oberioman
    Baba saurê
    aul axé baba
    oberioman
    saul axé

    obrigada bjks


  893. Cris o livro “cantando para os orixas” de Altair B Oliveira tem esta tradução e diversas outras. Tomeje


  894. ola obrigada nelson vc e um lindo!
    bjks


  895. olá pessoal eu fiquei um bom tempo longe do site, mas a ultima vez foi em 2008 perguntei sobre as qualidades de oxaguian se existe mesmo, e se é certo assenta oxaguian e ogum onire no lugar do ogun-já, poderiam me responder e me mandar a resposta por e-mail. desde já obrigado!


  896. Wanderson, não vejo com certto ou errado esta questão. Oxaguiã pode vir acompanahdo de qualquer orixa e de qualquer Ogum, não é obrigatório que seja Ogum Já, ete outro Ogum ou outro Orixa será parte deste enredo/família e será assentado normalmente. Mas a liturgia, os caminhos, as ligações entre certos orixas como Oxaguiã e Ogum, específicamente o Ogum Já, devem ser respeitadas sempre e por este motivo é aconselhável que OgunJá seja assentado tb. Não em substituição,mas neste caso Ele será assentado tb. Ele é complemento da energia de Oxaguiã. Tomeje


  897. Prezado Nelson,

    estou envolvido com o Candomblé há uns três anos e estou muito feliz e bastante pleno pois agora em janeiro me iniciei em uma casa de São Paulo. Em um comentário bastante antigo vi que vc desconhecia o termo abuké ou abuqué. Não sei se o desconhecimento permanece?

    Tenho, ainda, pouco conhecimento sobre a reliagião mas sobre isto posso falar pois no barco da minha feitura saiu uma equede de Oxalá qualidade Abuké (corcunda).

    Sobre outro comentário:
    No site http://www.maemartadeoba.com.br/…/cultura%20bantu.html fala sobre IFURU ou OXOFURU – Qualidade de oxalá que pega outras cores, não se raspa, se cultua no escuro… (verifique pois informações na net são muito controversas)

    Grande abraço.
    Júlio.


  898. Julio obrigado pela ajuda. Porém nas pesquisas que andei fazendo com mais velhos e dois pesquisadores da religião as respostas foram as mesmas. Sobre Abuqué. Não se trata de qualidade mas de um “jeito maldoso” de falar sobre Oxala andar curvado. Alguns falavam ou o chamavam de abuqué, o corcunda ou curvado. E sobre Oxafurú as respostas são unanimes, é invenção. Oxalá ou Orinxalá está intimamente ligado ao branco e não veste outra cor de forma alguma. Oxalá é a luz do dia, a magestade do branco. O que eu falei agora não invalida de forma alguma seu comentário e nem fecha a discussão. É só mais uma via de debate. Fico realmente grato com seu comentário, e como discussão é muito interessante de pesquisarmos mais a fundo este tema. Axé Tomeje


  899. bom dia nelson? adoro fazer perguntas a vc pq sei que vc tem paciência em respondelas ,nelson sou filho de guian e gostaria de tirar uma duvida é verdade que quem é filho de oxalá não recebe exú?pq eu conheço muitas gente que é filho de oxalá e recebe exú?gostaria que vc mim esclareça..

    muito axé e muita saúde pra vc.


  900. em Fevereiro 9, 2011 às 4:37 pm Fernando D'Osogiyan

    claudemir,

    Se antes de ser iniciado para Oxalá a pessoa não recebia Exú, depois de iniciado para Oxalá não vai receber nunca mais, mas, se antes de ser iniciado, a pessoa recebia seu exú, e se este Exú for doutrinado, poderá receber sem problema, porém, não tomará cachçá em respeito a Oxalá.

    Axé,


  901. em Fevereiro 9, 2011 às 4:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Júlio,

    Para Oxalufon utiliza-se o termo Abuké pois sua postura é a de um corcunda. Sobre Osafurú, Ifurú ou Furufú, é a energia fria, atmosfera da terra, Oxalá no seu contexto de Obatalá.

    Os Orixás funfuns só pegan branco e os que não pegam não são funfuns, não há sub-divisão.

    Oxalá tramita nos dois mundos, vida morte, por isso quando nascemos para o orixá estamos de branco e quando morremos também, inclusive é praxe ir ao enterro de branco todo aquele filho das nações do candomblé.

    Oxalá se usar preto por baixo da sua roupa é para enganar a morte.

    Axé,


  902. interessantíissimo!


  903. Boa Noite,
    Por favor me explique…pois sou novo ainda…
    Qual é o dia do meu Odu, realmemte.o que vale.
    Quando me iniciei, o dia da raspagem ou no dia que o Orisa deu seu Orunko?
    Fico maluco para mim foi no dia da raspagem, o dia correto que ele, Orisa, nasceu…lá no Barracão as pessoas falam que é o dia que ele deu o nome..na sala…
    Creio que foi no dia da raspagem…e quem estava durante os dias no Ronco? Um boneco sem vida…
    quem dançou esses dias…
    ele então surgiu só no dia do nome…
    Não entendo mais nada…
    As pessoas falam e tenho que aceitar, tudo tem que ser coerente pra mim…Não sou burro nem idiota…Sou de Osala(Guian)
    Obrigado…Grande abraço.


  904. obrigado fernando por mim esclarecer essa dúvida que eu tinha…

    axé.


  905. em Fevereiro 10, 2011 às 7:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Marco,

    Conta do dia que o Orixá nasce, ou seja no dia da feitura.

    O dia do nome é o mesmo que o dia do registro, sem relevância.

    Axé irmão.


  906. Obrigado,
    Fernando,
    Estou certo, então o que vale para meu o meu coração é o dia que fui iniciado e ele se apresentou pela primeira vez ( Que é coerente).
    As pessoas jogam o que acha e tentam fazer um tipo de lobotomia nos Yaos…Onde temos deveres e nunca direito…abraço e muito obrigado mesmo.
    AXÉ IRMÃO.


  907. rsrsrs…
    todos aqui são muito especiais, mas Fernando…
    bom, é de Oxalá, né?????
    dá pra sentir a vibração…
    é irmão e é pai!


  908. em Fevereiro 10, 2011 às 11:28 pm Fernando D'Osogiyan

    Giancarlo,

    Axé querido irmão! Participe mais, você tem o sentimento e o movimento te acompanha.

    Adupé


  909. Buenas

    Por favor. me respondam uma duvida. vou entrar na proxima semana para fazer minha obrigação de oxalá junto com uma menina de logun-edé.
    Hoje meu Baba comentou comigo que eu passarei a ser dofonetinho em vez de dofono, devido que a ordem da dignia e a ordem do xire.

    isso esta normal?

    Axé a todos


  910. por conta do que falei, li esta pagina inteira hoje.
    Aprendi muito e entrei em profunda reflexão a partir de comentários… digamos… muito pessoais…

    teria sido bom um blog como esse no meu tempo!


  911. Meu querido Pai Fernando,

    não me emocione hoje, estou particularmente sensível…
    sei lá eu porque….

    às vezes tudo é tão misterioso…
    bem, sempre é! é que às vezes os olhos estão abertos… :-)

    quanto a participar, procuro não ser muito “entrão”, ainda mais sem saber quase nada do que se trata aqui…


  912. Luiz vc está se referindo a sua iniciação/raspar a cabeça, ok? 21 dias recolhido, mais 03 meses de resguardo,ok? É isso né?. Se for isso está correto sim, filhos de Oxalá só são dofonos quando entram sozinhos. Tomeje


  913. Meu Pai Fernando:

    na época em que fui recolhido, tinha uma conta de Oxaguian que, se me lembro bem, tenha 16 x 1 contas. Vi um post sobre 8 bolas de inhame e fiz a associação de idéias.
    Muitos anos depois, nada restou !!!) e entao ganhei uma de 10 x1 cotas. Achei estranho, mas vi uma foto de M. Carmem na net e tive o cuidado de ampliar e contar: 10 x 1…
    deixo assim mesmo?

    Agradeço!

    (“procurar um zelador” é uma solução impraticável no momento… a proposito, seu Ilê é em Duque de Caxias? Conheceu Gamo de Oxum, filho de Waldomiro?)


  914. em Fevereiro 12, 2011 às 1:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Giancarlo,

    Esses números podem estar relacionados ao caminho, quando me iniciei os deleguns eram de 16 fios correspondentes ao nosso Orixá, meu zelador deu para Osogiyan 128 seguíres (16 X 8=128), agora nessa momento me vem à memória uma saudade danada de quem mais amou meu Orixá…meu pai, quanto despreendimento.

    No decorrer das obrigações, o delegun passou a ter 8 pernas com 8 seguíres= 64, e assim para todas as pessoas de Giyan e 10 pernas com 10 firmas para os filhos de Lufon.

    Minha casa fica no Município de Guapimirim/RJ. Conheci Gamo de Oxun e Pai Baiiano Preto, como era mais conhecido.

    Quanto ao seu delogun, deixe assim mesmo…são os mistérios, vai saber de Mãe carmem!

    Axé.


  915. aff, que longinho! então tá…

    muito grato!!!!

    M Carmem não é facil de falar não, não falta boa vontade, mas… saúde, compromisos, falta de vínculo efetivo… e a questão seria, na verdade, bastante longa… e ainda tem os mistérios do chá (um dia explico!)… mas eu gosto muito dela, a energia entre nós fluiu bem!

    mas se eu lhe perguntei, então acato sua sugestão, senão nem perguntava.


  916. olá fiquei com uma duvida enorme agora. em um comentario logo acima, o nelson diz que um filho de oxalá só será dofono se entrar sozinho. mas certa vez li que os filhos de oxalá tem preferência na saída, a menos que tenha algum filho de ogum, que sempre sairá primeiro.


  917. João algumas casas confundem hierarquia com gosto pessoal ou entendimento equivocado da hierarquia entre os orixas. É fato que Oxalá é supremo em tudo, mas em certas quetões o que vale é o fundamento religioso e não gostos ou entendimentos pessoais, Talvez em outras casas Oxalá venha em premeiro lugar numa saída, eu ainda não vi isso, mas pode acontecer sim, se assim for o rito daquela casa específica. Conheçi uma casa onde Yemonjá era sempre dofona pois é dona da casa, isso mudou por força da tradição/raíz seguida pelo dono da casa, a raíz impos que Yemonjá entraria no seu lugar num barco, que pode ser a primeira sim, ms a definição fica a critério da posição hierarquica dos demais orixas que compoe o barco. Tem casa que não segue hierarquia, faz o bolonã e quem bolar primeiro é dofono. Tomeje


  918. em Fevereiro 12, 2011 às 9:44 pm Fernando D'Osogiyan

    João Paulo,

    Colaborando, diria também que tem casas que Oxalá é o primeiro a ser iniciado num barco e o último a dar o nome, ou seja, o primeiro a entrar e o último a sair.

    Ainda acho que se deva respeitar a ordem do xirê de sua nação.

    Axé,


  919. Olá, amigos
    Preciso de um auxílio, por favor!

    A minha sogra desencarnou no dia 09FEV2011.
    No momento do velório, fiquei preocupado com aquela situação de meus cunhados e meu sogro beijarem o corpo de minha sogra.

    1) Existe realmente a crença de que se você beijar o cadáver tudo o que seus inimigos quiserem vão conseguir, pois a saliva estará a (07)palmos do chão?

    2)Caso seja verdade, haveria algum trabalho com a utilização de pombos brancos pedindo maleime por meus cunhados e meu sogro, a fim de que nada de ruim aconteça com eles?
    3) você poderiam detalhar os procedimentos necessários para impedir qualquer coisa ruim que pudesse advir desse contato que os mesmos tiveram com o corpo da minha sogra?

    Desculpem a preocupação e obrigado


  920. Tomeje do Ogum, Okolofé (Ogum Iê).
    Tou frequentando uma casa séria e de muita tradição. Lá há segredo, preceito e força. A casa é de Oxalufon (Epa Babá). O que me levou para o Axé foi que tive muitos sonhos com os orissas, daí marquei uma consulta e soube que sou de Ossaguian (Exeu) e Oxumare (Arrum Bo Bo Oxunmaré) Sempre sonho com os orissas. É comum isso? Sempre que me lembro me sinto tão feliz, a mesmo tempo tão confuso. Que me parece que eles estão me chamando. Gostaria de uma resposta sua. Axé!


  921. Ricardo a única vez que ouvi falar disso, este assunto estava ligado ao catolicismo. por isso não sei nada a esse respeito. Axé Tomeje


  922. Tut sonhar com orixa é sempre bom e me deixa feliz pois é uma manifestaçãod ecarinho Deles por mim. Sua confusão deve se dar pelo fatod e ainda não conhecer bem a religião, por vontade de saber tudo ao mesmo tempo e etc etc. Não se deixe imprecionar, estude o candomblé e fique atento aos detalhes de tudo que passar à sua frente, veja guarde e depois em momento oportuno tente saber o que é, sempre nos momentos oportunos e em reservado. Tomeje


  923. Ricardo e Nelson,

    sim, bem colocado o termo “catolicismo” e não “cristianismo”.

    Mas ainda assim, por cantar no coral dos beneditinos e da igreja do bonfim e por ter sido regente de coral de outra igreja, pude acompanhar detalhadamente a liturgia.

    E que eu saiba, não tem nada disso!!!!
    Isso é crendice popular não fundamentada em tradição nenhuma.

    E depois… essa historia de saliva… nossa, tem que ser um beijo molhado, é?
    ou não pode nem tocar no cadáver? se for assim, os profissionais da área estão perdidos….

    pessoalmente não faz sentido beijar um cadáver se a pessoa mesmo não está mais ali…

    cada um com suas crenças…


  924. Tomeje do Ogum, (Ogum Iê).
    Obrigado!
    Que meu papai o abençoe sempre e o de muita sabedoria! Espero viver nos caminhos de meu papai e honra seu carinho e escolha, zelar por ele e poder ser feliz. Me sinto muito agradecido e honrado por ser de Guian (Exeu). Abraço! Okolofé!


  925. Gostaria de saber se oxaguiã pode ser juntó?


  926. em Fevereiro 14, 2011 às 7:17 pm Fernando D'Osogiyan

    João Luiz,

    Pode ser Orixá adjunto sim sem problema algum, ele comporá um enredo funfun.

    Já ouvi alguns dizerem que Oxaguiã não pode ser adjunto (juntó). Eu não sei porque eles afirmam isso.

    Axé,


  927. O que viria a ser enredo funfun? Dúvida sanada quanto ao juntó, gostaria que pudesse me indicar alguns livros para leitura sobre candomblé, em dezembro vou fazer meu borí.


  928. João, por favor, leia o post Bori e seus comentários. Sabendo que o bori é uma cerimonia para equilibrar, fortalecer e harmonizar sua cabeça. Uma cerimonia que sempre é indicada pelo jogo de búzios nos momentos em que estamos em desequilíbrio, eu não entendi o motivo de seu bori estar marcado para dezembro. Quando o jogo recomenda um bori e sabendo dos motivos de se fazer um bori, o correto é que se faça o mais breve possível. Sinceramente não entendi iisso de dezembro. Tomeje


  929. em Fevereiro 15, 2011 às 12:31 am Fernando D'Osogiyan

    João Luiz,

    Oxaguiã poderá ser Adjunto de qualquer Orixá ligado ao Branco (funfun), Ex: Yemanjá, Jagun, Ogun Já, Nanã, Airá, Aialá, Jibí, etc.

    Axé,


  930. em Fevereiro 15, 2011 às 12:39 am Fernando D'Osogiyan

    João Luiz,

    O Nelson tem razão, fazer borí não é se iniciar pra Orixá! Quando de uma consulta seu Orí pedi um borí, recomenda-se fazer assim que possível, não mais que dois meses. Leia os postrs de Eborí e Borí para entender o que você irá fazer.

    Axé,


  931. Joao

    So para vc ter uma ideia, eu sou de Oxalufã com Yemonja que são dois orixas funfun

    []s
    Luiz


  932. O problema é o seguinte minha mãe de santo mora em salvador, e eu moro em aracaju sergipe e estou no último ano de faculdade, ou seja, correria. Por isso só vou poder ir lá em dezembro eu acredito.


  933. João nos desculpe a intromissão, mas e´que temos visto tantas coisas estranhas aqui, que não custa alertar as pessoas sobre alguns fatos, espero que vc tenha nos entendido. axé Tomeje


  934. Não há de quê pedir desculpa, realmente, vejo coisas estranhas tbm, se bem que ainda sou um pouco leigo no assunto. =)


  935. em Fevereiro 17, 2011 às 6:47 pm gabriella villela

    eu queria saber sobre as doutrinas,ritos,etica, comunidade e eu -tu sobre oxalá e a religiao candomblé…
    queria resposta..


  936. Gabriela o que vc quer saber é fruto da convivencia de uma pessoa dentro do axé por longos anos.Vasmos devagar neste aprendizado. Vá formulando perguntas específicas e a medida do possível nós vamos te respondendo. Tomeje


  937. em Fevereiro 21, 2011 às 9:20 pm Emerson Henrique

    Olá Nelson/Manuela…
    Gostaria de sanar uma dúvida…
    Iniciei no candomblé a alguns meses, pois minha mãe carnal ao dar suas obrigações, mexeu com meu lado espiritual e tive que entrar pro candomblé…
    Estava frequentando uma casa Omolokô, na qual fiz um jogo de búzios, e foi confirmado que eu precisaria cumprir com minhas obrigações e iniciações.
    Foi então feito um Borí e cortaram um pombo na minha cabeça para Oxalufã, eu cumpri o preceito de 7 dias e tudo mais, foi jogado búzio novamente e me foi dado Oxóssi com Iemanjá, porém por cargas d’água eu sai dessa casa onde ia com minha mãe e fomos pra uma de nação Angola.
    Nessa casa de Angola foi me jogado búzio e minha vó de santo disse que eu precisaria fazer um Ebó e um Obí e cumprir o preceito de 7 dias, pois havia uma “briga” em minh cabeça, entre Oxóssi e Ogum, especificamente Xoroquê (mesmo Orixá de minha mãe carnal).
    Após feito tudo isso, em uma gira em que eu estava presente, no mesmo momento em que o Ogum da minha mãe passou, eu senti uns arrepios e uma zonzeira e comecei a “bambear”, porém não saiu disso…
    Me inquizilei de tal forma com a casa pois a minha vó de santo não quis jogar pra saber o porque disso e sai.
    A exata uma semana atrás, minha mãe fez um jogo de búzios, e no jogo dela, Oxaguiã disse que seria meu pai.
    Agora eis minha dúvida: Em outros jogos de búzios feitos, sempre saia Ogum e Oxóssi, tanto que no ultimo que fiz me deram Ogum com Iansã e Oxóssi, Iemanjá e Exú.
    Estou numa dúvida enorme sobre o que fazer, e gostaria que me indicassem algo e me explicassem o porque dessa “confusão”?

    Obrigado!


  938. Emerson vamos começar desmistificando esta questão de que foi pro candombl´epor que sua mãe de alguma forma mexeu com a sua espiritualidade. cada cabeça é independente, ninguém mexe com a cabeça da outra quando se inicia. Emerson eunão conheço o Omoloko e pode ser que neste segmento o bori tenha esta função. Mas no ketu, que é o meu segmento, o bori tem outra função, que é exclusivamente pra alimentar, harmonizar e equilibrar a cabeça (ori) da pessoa, não se faz bori pra orixá algum além do orixa Ori. Em angola existem ramificações que cultuam orixas, porém a trradição angola cultua inkise e sobre xoroque em específico, este nome é Jeje, um vodum da família Gu que tem a função de proteção das porteiras destas casas, não é um orixa. Mas devido as fusões e mudanças de filhos de santo entre os segmentos e tb o desconheciemnto de certos assuntos, Xoroque passou “a ser” um Ogum. Porém nas casas tradicionais ele não é aceito como Ogum nem como Exú, é um assunto complexo que merece uma boa pesquisa. Meu irmão vc pode ter sentido isso e ser um Ogã, não é motivo de irritação e muito menos motivo pra sua Yá jogar pra vc sóporque vc queria saber o motivo dos arrepios, vc é mais novo e deve respeito a ela sempre, mesmo que vc ache que ela está equivocada, vc deve respeito assim mesmo. Meu irmão procure uma única referencia, uma única casa e um único jogo, ir a vários jogos e várias casas só vai te dar confusão. Tomeje


  939. ola
    queria saber se um ariaxé pode fikar aberto por muito tempo????


  940. em Fevereiro 23, 2011 às 7:10 pm Fernando D'Osogiyan

    ogã beto,

    Um ariaxé que semelhante ao sabají, deve estar sempre resguardado, tem algumas casas que só entram os ebomis da casa. Não confundir com Ronkó que está sempre lacrado e só é aberto para recolher os iyawos.

    Axé,


  941. em Fevereiro 23, 2011 às 9:08 pm Tata ofange kambondo pokó

    Mutumba Fernando, Qual é a grande diferença de runko e sabaji. Outra, pq em algumas casas o ariaxé é lacrado e em outras tem como remover sua tampa para dar ossé, fazer matança e etc…???

    É sempre bom pedir a opnião de pessoa tão qualificada. Grande abraço ! Léo


  942. Boa Noite por favor vc. pode me infromar o nome de fornecedoores confiaveis de venda de ibi para o ritual de Osalá, esta muito dificil de ser encontrado devido as reportagens que vem sendo divulgada sobre os caramujos africanos.


  943. Fernando D’Osogiyan
    eh q a casa q eu frequento o meu pai de santo fez a passagem.fikamos um ano de luto e ha umas duas semanas atras uma mãe de santo de são paulo abriu o ariaxé e desceu a comieira.ate hoje naum fecharam o ariaxé e nem colokaram a comieira no lugar.perguntei a uma mãe de santo conhecida de minha tia e ela falou q um ariaxé aberto é igual a uma cova aberta ,isso eh verdade??????


  944. em Fevereiro 24, 2011 às 9:32 am Fernando D'Osogiyan

    Olá Léo,

    Mutumbaxé, mutumbá.

    Essa terminologia toda confunde muito, enquanto para algumas casas Ariasé é uma ante-sala onde são iniciados os iyawos e se assemelha ao sabají, em outros axés confunde-se com ronkó que é o lugar onde os iyawos são recolhidos e está sempre fechado e se assemelha a camarinha.

    Grande abraço!

    (recebeu o convite?)

    Axé.


  945. em Fevereiro 24, 2011 às 9:43 am Fernando D'Osogiyan

    Ogã Beto,

    Não diria que é uma cova aberta, como também não deveria ter aberto o ariasé e nem mexido em cumieira. Quando a casa reabrir, o futuro zelador terá que refazer tudo literalmente, como se fosse abrir uma casa.

    Só os assentamentos do zelador que morreu que são despachados após verificação e determinação no jogo de búzios, pois tem Orixá que não vai em carrego, não se mexe em mais nada da casa, só após todo o ritual de axexe ou carrego, ebós, luto.

    Axé,


  946. em Fevereiro 24, 2011 às 10:00 am Fernando D'Osogiyan

    Kayode,

    No mercadão de Madureira você encontra Ibís confiáveis.

    Axé,


  947. Olá!!
    Sou filha de Oxalufã, mas lendo me deparei com algumas caracteristicas dos filhos de Oxaguiã.
    Ex: ” Não despreza o sexo e cultiva o amor livre. É alegre, gosta profundamente da vida .. brincalhão ..

    É possivel que quem seja filho de Oxalufã, tenha caracteristicas dos filhos de Oxaguiã, já que os dois são o mesmo Oxalá?

    Agradeço desde já !


  948. em Fevereiro 24, 2011 às 9:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Claudia,

    Tem certas características que é comum aos dois sim.

    Axé,


  949. Olá, quero tirar uma dúvida. A primeira vez que abriram o jogo de búzios pra mim, me disseram que eu sou de Oxalá… mas até então não foi revelado qual Oxalá era. Então no ano seguinte resolvi pedir pra abrir a penera mais uma vez e desta vez disseram que eu era filho de um oxossi que é um oxala caçador… e então passou mais um ano e resolvi então jogar outra vez pra confirmar e desta vez foi falado que é oxala guian e que ele pede feitura. Então mais uma vez eu deixei passar algum tempo e novamente pedi pra jogar mais uma vez e Oxaguian respondeu mais uma vez pedindo feitura. A yalorisha disse que não preciso me apressar, mas que disso eu não posso fugir, que é uma obrigação minha. Eu queria saber se caso eu decida não fazer a feitura se serei prejudicado e porque somos obrigados a fazer a feitura?


  950. Allan desde o momento do primeiro jogo a té agora vc foi prejudicado em alguma coisa? Não né? Então, isso de ser prejudicado é lenda, é invenção. A questãod a iniciação é muito, muito, muito maior que uma obrigação, uma imposição (leia o texto da Aline de Logum, deve estar na pagina anterior). É uma questão de amar a religião e o orixa. Somos uma religião e não uma coisa que impõe ordens, não temos pactos, temos amor ao orixa meu irmão. Então só se inicie com a certeza de que é isso que vc quer. Sobre as diferenças entre orixas isso pode ser por diversos motivos. A única cosia aue não achei fundamento religioso foi isso de um Oxossi que é um Oxalá caçador, isso soa estranho. Mas vc só saberá de fato de que orixa é, frequentando uma boa roça e sendo abiã ( não iniciado). Até lá (iniciação) é especulação apenas. Tomeje


  951. em Fevereiro 25, 2011 às 4:43 pm Tata ofange kambondo pokó

    Recebi sim pai , adupé zambi na quatessa
    enorme satisfação em falar com o senhor


  952. em Fevereiro 27, 2011 às 1:39 pm clayton guillarducci

    Bom dia, hj passeando pela netme deparei com eese bog e fiqui muito encantado com a qualidade das informações prestadas e a seriedade que percebi nas respostas. Parabéns.
    eu nao sou iniciado , mas frequento uma casa ha muitos anos ja passei por alguns rituais como bory..enfim,,sou d guiã. Ontem lendo algumas coisas na net sobre guiã encontrei um artigo que dizia que os filhos de guiã tendem a solidao e a depressao e isolamento. E ultimamente estou me sentindo assim. Gostaria de saber se realmente esse isolamento é natural de guiã ajagunã.

    obrigado AXÉ.


  953. Clayton esse assunto está muito mais para o odu(caminho/destino) da pessoa, do que para o orixa em sí. Para vc se enntender melhor neste aspecto eu recomendo um bom jogo de Ifá com um bom Babalawo. Tomeje


  954. segundo o jogo (feito em casas diferentes), prá mim deu oxaguian e iemanjá. a minha dúvida é: na hora de cultuar qual orixá deve ser cultuado (sei que só um jogo pode dizer mas..) ou deve se fazer oferendas prá os dois? um deles é o principal ou os dois são? obrigado.


  955. olá amigo, eu me chamo tiago e gostaria de saber de vcs conhecedores do candomblé se existe alguma qualidade do orixa oxalá que o vestimento das roupas dele seja (PRETA)???
    aguardo respostas des de já.


  956. Olavo eu creio que o culto a orixa não difere em nada de uma família. No caso do culto aos orixas de uma pessoa pode haver uma certa predileção e geralmente há, pelo primeiro orixa, mas se o priemiro lhe confere características até fisicas, o segundo orixa é imprescindível ao filho pro que lhe dá o equilíbrio das energias. Cultua-se os dois. Tomeje


  957. Tiago algumas lendas me parece que foram criadas sob medida apra aterrozirar as pessoas e dizer “que alguém que é de certo orixa ou qualidade de orixa é temível, é grande feiticeiro ou coisa que o valha”. Mas sempre me soa como forma de tentativa de intimidação na tentativa de obter o respeito/medo das pessoas. Pra mim não passa de lenda de urbana. Existe um título de Oxalá (Oxafurú) que diz respeito a ser este Oxalá o responsável pelos sonhos, bons ou ruins. A partir deste nome criou-se uma série de lendas de que este Oxalá vira nas pessoas (o que desconheço) e que este Oxalá veste preto. Oxalá veste branco e é do branco, isso de vestir preto é invenção e falta de conhecimento. Tomeje


  958. olá Gostaria de tirar uma duvida ,foi dito um monte de vezes para mim que eu sou rodante muitos boiadeiros baianos e baianas eres etc ,eles dizem que eu sou rodante ,sinto vibraçoes .Mais meu baba quer me colocar para tocar atabaques,mais ouvi dizer
    que para tocar a pessoa tem que ser ogãn certo ? se ela é rodante ela nao toca ?ou a pessoa pode ser os dois ? eis uma Duvida que tenho a uns anos e espero conseguir tirar agora ( nunca foi jogado búzios para mim ) mais a maioria das entidades me falam que sou rodante , e se puderem me explicar ,

    Obrigado e Agradeço desde já ..


  959. em Março 2, 2011 às 11:42 am Fernando D'Osogiyan

    Paulo,

    Rodante não é Ogan e nem Ogan é rodante, cada um na sua função, as duas coisas não pode. Quando eu era abian, por falta de ogans no dia a dia na roça, meu pai me pedia para ajudar nos atabaques e de certa forma tocava razoavelmente bem e isso me ajuda até hoje como zelador a ensinar um determinado toque de Orixá. Se for para ajudar, colaborar com seu zelador não há problema algum , isto se não tiver Ogan na casa. Converse com seu zelador a respeito.

    Axé,


  960. Paulo

    Vou dar um exemplo. até eu fazer minha obrigação eu era rodante.
    Agora, que fiz, eu sai como ogã, devido essa ser a vontade do meu Pai Oxalufã pois no meu futuro tem coisas que pra realizar, eu não poderia ser rodante devido a vontade de meu pai

    motumba a todos


  961. Luiz, me perdoe, mas isso pode ser o que te disseram para justificar algo de muito errado na sua vida espitirual. Se vc era rodante, vc nunca poderá mudar de categoria e ser agora um ogã, isso não existe em tradição alguma meu irmão. Não acredito de forma alguma que Oxalufã ou qualquer outro orixa vá aceitar e aprovar isso. Não há nada que um rodante não possa fazer, inclusive como disse o Fernando, substituindo eventualmente um ogã em qualquer uma de sua tarefas, seja toque ou sacrifícios. Meu irmão me perdoe a dureza do comentário, mas o que vc falou simplesmente não é aceitável, não tem fundamento algum, até porque, se Oxalufã queria vc ogã, Ele nunca pegaria sua cabeça, isso que te falaram e vc escreveu aqui é chamar o orixa, no mínimo, de contraditório meu irmão. Axé, Tomeje


  962. Nelson.

    Aceito seu comentário, mas minha condição rodante foi suspensa no momento do ebo antes de jogar para ver se seria rodante( elegun) ou ogã.
    tanto que batida de igbin não me virarão.
    Esse e o caminho que meu pai escolheu.

    []s
    luiz


  963. Nelson, so complementando a mensagem anterior, meu baba falou que o
    meu Orisà nunca me pegou por completo e me deixou inconciente, ele sempre vibrou. por isso e que sai como ogã


  964. Luiz as incorporações variam muito de pessoa pra pessoa. Há milhares de casos onde a pessoa mesmo incorporada tem consciencia, não tem dominio de movimento ou fala, mas a consciencia ou semiconsciencia ainda existe. O fato de vc não ter ficado inconsciente não é motivo pra ser feito de ogã. Mesmo que com pouca vibração, se o orixa se manifestou é sinal de que a pessoa é rodante. Meu irmão, não quero mudar o mundo muito menos o candomblé, se vc está feliz assim tudo bem, se na sua casa se faz assim tudo bem tb, não estou aqui pra julgar ou apontar que todos estão errados e só eu ou nós estamos certos. Só o tempo é que pode dizer o que realmente está correto. Espero que vc tenha de fato entendido tudo que te falei e que não tenha se ofendido comigo. Falei por experiencia própria, que devido meu orixa não vir muito frequentemente e eu saber tocar e gostar de tocar eu fui confundido com ogã. Mas se o orixa veio uma única vez que seja, isso me fazia um adoxu e não poderia aceitar ser ogã, entende? Mas cada caso é um caso diferente. Axé Tomeje


  965. Obrigado Fernando, pela sua resposta .conversarei com meu baba sim .
    Nelson disse que se o orixa se manifesta mesmo quando a pessoa ta conciente
    é um sinal que ela seja rodante,uma vez um caboclo quase se manifestou em mim
    nao me lembro mais quem disse foi um boiadeiro entao com essa manifestação
    Posso Dizer que sou Rodante ?
    Ah disculpe mais nao entendi muito bem o caso do luiz ?
    Obrigado por responderem Desde ja agradeço


  966. Paulo, mesmo que haja algum grau de consciencia nas primeiras incorporações (ou mesmo depois), o indivíduo deve ser tratado como rodante pois houve a manifestação do orixa. O caso do Luiz é complexo mesmo e eu em particular prefiro não comentar mais, me perdoe, Axé. Tomeje


  967. oi gente,eu queria saber se eu tenho algum caboclo,pois as vezes eu tenho tantas atitudes que nem eu mesmo sei como explicar.
    hoje perdi a minha mulher,a minha filha e não estou conseguindo superar isso.
    estou recisando de muita força espiritual.
    Meu nome completo é(Elenito Andrade Rocha)nasci em 15/08/83.
    gente,eu preciso de ajuda.
    por favor,se alguém puder me ajudar


  968. em Março 6, 2011 às 6:23 pm Fernando D'Osogiyan

    Elenito,

    O que aconteceu com sua mulher e sua filha?


  969. Kolofé, Tomeje (Ogun iê)!

    Queria sanar duas duvidas com o senhor. Sou de Ossaguian (Exeu) e Oxumare (Arrum Bo Bo Oxunmaré). Um ogan me disse que é difícil Oxumaré ser junto, por isso é muito raro essa composição. Pois ele nunca tinha visto. É muito raro? O que isso pode significar?
    Outra coisa é que ele me falou que somos de cinco Orixas, que ele chamou de “Enredo” de Orixás. Como é isso?
    Asé!


  970. em Março 7, 2011 às 11:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Tut,

    Oxumare não é segundo devido a sua liturgia puramente baseada no culto Jeje/Nagô. Você pode ter Oxumare dentro do seu enredo, na formação que estrutura sua vida dentro do axé.

    Axé,


  971. Epa epa baba!
    Kolofé, Fernando! Queria que o senhor me explicasse sobre o sentido de enredo. Que significa ter um enredo? Até agora só me foi passado que sou de dois orixás. Aos poucos que é revelado? Eu terei de dar obrigações pra todos eles?
    Obrigado!
    Motumbá!


  972. em Março 11, 2011 às 2:15 am Fernando D'Osogiyan

    Tut,

    Você no momento tem estes dois Orixás em evidência: Oxaguiã e Oxumarê, essas configurações de enredo, seu terceiro, quarto, quinto orixás, etc, só serão vistas na sua obrigação ou até no decorrer do primeiro ano de iniciado ou até durante os 3 primeiros anos.

    Kolofé Olorun Kolofé

    Axé,


  973. Eu sou filha de Exu mas fui feita de Oxala pois Oxala é um orixa que me “apadrinho”,que responde em todos os jogos de buzios.Mas a minha vida não tem sido muito boa,meu pai de santo diz que é pq Exu quer o lugar dele de volta e Oxala não quer ceder…
    Hj eu sou praticamente alcoolatra,tenho vicio de cigarro,tem dia que eu nem sei onde é a minha casa…
    Oq eu faço para que isso pare??Oq eu faço para que nem Exu nem Oxala fiquem ressentidos pois falam que quando Oxala se ressente não é nada bom.E eu gosto muiiito de Oxala,e de Exu tambem….Mas fica nessa “Briga” de quem ficar na 1ª cadeira,e nenhum dos dois querem ceder.E o meu 2º santo é Ibeji.
    Quero muito a Ajuda de vcs.
    e Axé para todos


  974. Eu tenho 13 anos e fui feita no inicio do ano passado por estava muiito doente.Eu sou de Exu com Ibeji,mas Oxala me “apadrinho”meu antigo zelador não era muito experiente e confundiu,me fez de oxaguian.Mas todo o jogo que eu jogo Oxala diz que está bem,e que não vai sair e o Exu reclama que ali é o lugar dele.Então na hora de virar,nunca se sabe quem vai vir,pois na minha cabeça passa tanto o guian tanto o Exu,e isso não é bom,pois eu me sinto muiito mal quando acordo
    Oq eu faço???Pois eu amoo o Oxala que me ajudou em varios momentos,quanto Exu,Que é meu pai.
    Mudo de casa e procuro alguem que possa me ajudar ou Espero mais um ano?E na Obrigação de 3 eu conceto isso ou oq eu faço??
    Obrigada
    e Axé pra todos


  975. Ana, se foi este mesmo zelador que te raspou, que hopje fala que Exú quer seu lugar, está havendo alguma contradição nesta informação. Ana, muitas casas não raspam Exú, outras raspam. As que não raspam normalmente colocam Ogum ou em alguns casos Oxossi, mas eu nunca vi ou soube de se colocar Oxalá. Não por questões de incompatibilidades, mas por liturgias. Vamos conversar mais. Tomeje


  976. Prezado Nelson,
    sou criado no camdomble e acompanho a alguns anos, desde de entao diziam que meu santo era OGUM Xoroque, pois exu Trancarua sempre aparecia em meus jogos, mas a pouco tempo – como as coisas andavam e voltavam ao mesmo lugar – descobri confirmado em mais de 2 jogos com zeladores diferentes que meu verdadeiro santo e OGUM JA (Oxaquian e Yemanja) e que Exu Trancarua e realmente quem me acompanha tenho um xoroque assentado com ferramentas e imagem. O que fazer? Assentar o Ogum Ja que vem me cobrando presença? Despachar o Xoroque ? Cultivar ambos?


  977. Deco, antes de qualquer outra explicação eu gostaria que vc estudasse e lesse os posts ligados a Ogum. Nas respostas vc vai encontrar boas inrormações sobre Xoroque, que para uns é um Exú, para outros é um Ogum, para outros é meio Ogum e meio Exú, e há os que dizem que tradicionalmente este nome é na realidade de um Vodum da família Gu guardião das portas das casas de Jeje, mas que não vira em ninguém. Então eu acho que antes de tudo vc deve entender o que é esta energia. Num jogo de búzios raramente uma entidade vai se revelar, e é muito mais improvavel ainda que atraves de um jogo alguém possa te dizer o sobrenome da entidade. Isso, de acordo com atradição da umbanda (que é aonde se cultua entidades) é invenção, pois é a própria entidade que vai revelar o nome no tempo certo. Vc cita candomblé e assentamento que tem imagem, isso denota uma grande mistura entre candomblé e umbanda. Revelar um orixa de alguém num jogo é muito mais que seguir receitas do tipo “se é filho de Ogum tem tranca ruas” isso nem sempre é verdade, o filho de Ogum pode ter outras entidades ou mesmo não te-las. Assentar orixa deveria ser restrito a iniciação ou depois dela de acordo com as necessidades do filho, agora que está assentado, e num outro jogo apareceu outro Ogum, pergunte a quem o assentou o que fazer com Ele. Sobre Ogunjá, eu não entendi o parentesis (Oxaguiã e Yemonjá) pode ser mais claro? Axé Tomeje


  978. Oi boa tarde adorei os textos,tenho uma pergunta a fazer é verdade que quem é filha de Oxalufã geralmente não pode ter filhos….obrigado Paty


  979. Patricia,

    Minha avó era de Oxalufan e teve três filhos, seis netos e nenhum bisneto (por enquanto rsrs). ;)

    Pura mentira, minha irmã.

    Axé!


  980. Rsrs ok obrigado Dayane.Menos mau,sou de Oxalufan não sou feita ainda, mais e uma vez alguém me disse que quem carrega Oxalufan não teria filhos ai fiquei um pouco grilada mais depois esqueci rsrs bjsssssssss.


  981. Olá, gostaria de saber se posso fazer acarajé para yansã com azeite de oliva,pois sou de oxalá e sou eu quem fará os acarajés e a oferenda.Gostaria de conhecer outras oferendas para yansã que não precisem de dendê

    Desde já agradeço a resposta

    Que Obatalá abençoe a todos


  982. Edvaldo, sem problemas quanto ao azeite de oliva, pergunte se pode colocar no azeite um pouco de banha de Ori.
    Pelo que entendi esse òrìsá tem fundamentos com Obatalá, então pode servir ebo, se for do contentamento dele ekó e akasa.
    Comida de Obatalá òrìsá nehum rejeita, porém confirme.

    Espero ter ajudado.

    Ire o.


  983. em Abril 6, 2011 às 10:55 pm Fernando D'Osogiyan

    Edvaldo,

    Peço agô ao irmão Da Ilha, não convêm fazer com banha de orí pois muitas são feitas com sêbo de carneiro que é ewò (interdito) de Oyás e seus filhos, faça com azeite doce ou com manteiga africa que é muito difícil de se encontar. Oyá come ekurú, ekó, ebô, Olelè.

    Mo Jubà ò,

    Axé,


  984. Bàbá Fernando, mo juba.
    Eu esqueço que tem gente mal intencionada na praça.
    Realmente nem todos tem um fornecedor de confiança, como eu tenho e nunca tive problemas a resposta foi automatica.
    Tem-se que tomar cuidado realmente.

    Ago Bábá.


  985. ola Manuela e Nelson!

    meu nome é M Rauan, sou de certa forma novo na religião e procuro a cada instante aprender mais…
    nesse fórum que por acaso encontrei pude verdadeiramente encontrar respostas para muitas questões que ate então eram grandes icognitas para mim!
    gostaria de expressar a minha gratidão e agradecer pelos conhecimentos compartilhados que concerteza são frutos de muitos anos de dedicacao e seriedade da parte de vcs…
    porém algo que eu não consegui foi saber em relação ao orixá ODUDUWÁ que por ventura vem a ser o orixá da minha cabeça …
    como eu lhes disse sou novo na religião e por mais que eu pesquise arespeito desse orixá não encontro absolutamente nada produtivo.
    Enfim a única coisa que eu sei é que sou de oduduwá e que se um dia… …e que eu acredito ser em um futuro bem presente eu venha a fazer santo terei que fazer de oxoguian ou ogum por que oduduwá é um orixá extinto…e naopode pegar a cabeça de ninguém, por gentileza… se for possível me informem a respeito desse orixá e me digam se essas informações(únicas informações que eu tenho) são verdadeiras ou não.
    desde já agradeço


  986. em Abril 22, 2011 às 7:49 pm Fernando D'Osogiyan

    M Rauan,

    Orixá Oduduwá não vem à cabeça de seus filhos, pois representa a terra do nosso planeta, aonde foi criada por OrixanLá a vida. Quem se apresenta e toma a frente numa iniciação é Osogiyan. Oduduwa não é extinto, nas casas tradicionais ele é reverênciado todos os anos no orô ‘As Águas de Oxalá” o primeiro domingo é da roda de Oduduwa!

    cantamos:

    “Oduduwá aiye ò
    Ere mulejó
    Oduduwa aiye ò
    Ere mulejó”

    Axé,


  987. Fernando obrigado Pela resposta…
    mais assim… existe um pq de osogiyan tomar a frente na feitura de quem é de oduduwá?
    analisa comigo por gentileza… o sr que é mais experiente saberá me orientar… nas minhas pesquisas em relação a oduduwá descobri que oxalá em uma tentativa de estabelecer a criação da terra não obteve êxito mediante a uma oferenda não realizada a exu, logo olodumarê
    enviou oduduwá e este efetuou a criação…
    e me parece que houve um atrito entre oxala e oduduwá pra descidir quem foi o criador da terra… muitos defendem que foi oxalá mais no que diz respeito a essa história veremos q realmente foi oduduwá…
    e então surgiu a duvida mais uma vez em minha cabeça pois osogiyan é um oxalá jovem… e pq um oxalá se apresentaria numa feitura de quem é de oduduwá?
    Fernando Desculpa a ignorância da minha parte mais é pq desejo muito aprender espero que entenda…
    forte abraco
    axé


  988. em Abril 22, 2011 às 10:54 pm Fernando D'Osogiyan

    M Rauan,

    Orixá Oduduwa criou a terra, para que nela Orixan’lá fecundasse a vida. Não se apegue as lendas, muitas vezes sem cabimento algum e mal interpretadas.

    Este Orixá não vem à cabeça dos Homens, é um Igbá Ebora Dudu, parceira gestante do casal divino do principal Irunmolê Orixá funfun Orixan’lá.

    São representados no Igbá Odú, a grande cabaça, que na parte de inferior é representado por Oduduwa e a parte superior por Orixanlá.

    A dupla criação de Olodumaré, como consequência a terra e a vida na terra.

    Por ser o primeiro Orixá Funfun guerreiro, Ajagúna é escolhido por Orixanlá para estar com Oduduwa neste caminho com seus filhos.

    Axé,


  989. consegui compreender…
    mais no momento em que eu for feito… receberei influencias do orixá da cabeça ou do que esta sendo feito(que no entanto não é o mesmo da minha cabeça)?
    e aprendi tb que seria muito bom eu acender uma vela e colocar um copo com água ao meu orixá…
    nesse caso a quem oferecerei?
    e tenho tb uma duvida em relação a Éxu… seria viável perguntar nesse quadro de discussões sobre isso ou eu teria que entrar na pagina do orixá exu?(só vi perguntas de exus de umbanda, e a pergunta que eu tenho a fazer acredito q seja exclusiva do candomblé)
    forte abraço e mais uma vez muito obrigado


  990. em Abril 23, 2011 às 11:27 am Fernando D'Osogiyan

    M Rauan,

    Aconselho a prcurar uma boa casa de candomblé Ketu, visto que Oduduwa é um Orixá. Para aprender e vivênciar a religião, suas dúvidas não vão parar por aí, nós aqui somos cheios de dúvidas! Imagina você que está só começando? Não me nego a lhe responder, porém, Orixá gosta de ver um filho que está começando com a mão na vassoura, ralando, ajudando e por conseguinte aprendendo e tirando dúvidas, OK!

    Orixá não precisa, extamente, de vela e copo com água, principalmente Oduduwá com relação ao fogo, ler nos ensina muita coisa sem dúvida, cuidar desses dois Orixás requer muito aprendizado, falo por experiência pois sou iniciado para Osogiyan e também tenho Oduduwa.

    É mais interessante fazer suas perguntas nos postrs de cada Orixá.

    Boa sorte,

    Axé.


  991. Fernando, muito obrigado aí pelos conselhos!
    nem sei como lhe agradecer!
    pois é eu já havia pensado em procurar uma casa se candomblé…aliás eu procurei, e no entanto não encontrei o que eu realmente procurava…
    …foi ate um dilema em minha cabeça pois desde pequeno eu me identifico com a religião e as historias dos orixás e quando me envolvo dando o meu melhor em prol do orixá acontecem coisas na tal casa que não conduzem com o meu carater… dai em diante prometi pra mim mesmo que se existe um Orixa na minha vida… o mesmo iria me mostrar o caminho certo a seguir e mais cedo ou mais tarde o meu Destino iria se cumprir… com fome de conhecimento adquiri tb varios livros… do pierre verger e de outros autores renomados ate pq seria uma ocupação pra mim ficar lendo dentro do quartel… sei que sao obras que tem conteudo mais que com certeza ainda sao superficiais mediante os segredos do candomble… para encerrar a principio a minha participacao nesse assunto …
    gostaria de lhe pedir com todo respeito e humildade que entrasse em contato comigo por email… para que eu pudesse explicar melhor a minha situaçao… e para que entenda pq eu estando no estado do Es fui procurar ajuda de vcs relativamente tão longe…!
    forte abraço ogrigado pela atenção


  992. Ola,
    Me chamo daniele, e sou iniciada na religiao a pouco tempo, e como vejo que vcs tem bastante conhecimento acredito que possam me ajudar. Me iniciei na umbanda e minha mae de santo esta doente, logo eu nao estou conseguindo trabalhar..mas essa e´outra questao,ela definiu minha cabeça com a mae iansa eu nasci em um domingo..desde entao estou com alguns problemas. Fui jogar buzios com uma pessoa de minha confiança que é do candoble que me afirmou que estou com minha cabeça trocada, que minha passagem seria com Oxala oxaguiã(moço) e a oxum menina, pergunto a vcs se estiver correto esses 2 orixas tem relaçao entre si e a oxum menina seria a mesma que a oxum opara? preciso de ajuda pois estou com serios problemas. nasci no dia 04/09/1988 as 16h


  993. em Abril 25, 2011 às 12:39 pm Fernando D'Osogiyan

    M. Raum,

    Seu email voltou, tem outro?

    Axé,


  994. em Abril 25, 2011 às 12:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Danny,

    O melhor seria você procurar alguém ligada a sua casa de Umbanda ou alguém de Umbanda mesmo. Quando vai para o candomblé, as informações são completamente diferentes causando uma enorme confusão, a não ser que você queira mudar para o candomblé, e se for o caso, você no candomblé começará do zero para poder cuidar de seus Orixás e entnder seus caminhos com eses Orixás.

    Axé,


  995. Olá, boa noite!
    Gostaria de saber qual a qualidade de Oxalufã que come com Obaluae?
    agradeço desde já,
    mutumba!


  996. Estou vivendo um momento muito difícil, freguentei umbanda, até fazendo algumas obrigações. Tudo começou, quando as duvidas iniciaram, após perceber que meus orixas não mais queriam frenquentar o terreiro e a minha vida pessoal e material se desmoronando. Assim iniciei uma peregrinação, a procura de um lugar para me dar as respostas que necessito. Os sonhos ficaram mais freqüentes e latentes, de forma a ver e ouvir palavras de ordem, totalmente desconhecidas e em uma língua que nunca havia ouvido.Chequei a uma pessoa que eu era filha de Oya e Obaluae. Mesmo com toda a experiência dela, não acreditei e que me foi confirmado as minha suspeitas em sonhos posteriores. Fui ao um outro local, onde foi aberto um jogo para mim. Percebi que durante o jogo todas as palavras que me eram ditas em grande maioria saia da minha mente antes de serem ditas pelo Pai de Santo que ali jogava. Posteriormente, em sonho e através da incorporação de minha moça, foi confirmado que todas as ações foram comandadas por ela e que ele mesmo não sabia e ainda não sabe quem é o meu orixá e nem sabe quem são os meus pais de cabeça. Durante todo esse tempo venho procurando respostas e nada, a minha vida pessoal e a profissional minha e de meu marido, não anda, com todos os negócios dele parado e eu sem vontade de nada fazer. Nem os afazeres domésticos. Uma simples roupa de cama, já cortada e pronta para colocar a bainha e outros pequenos arremates, estão amontoadas no armário, sem que eu tenha a menor vontade de sequer olhar e até mesmo ligar a máquina de costura. O simples fato de pensar em ligar a máquina, já me causa irritação, bem como todos os demais afazeres. O melhor lugar da minha casa hoje é a minha cama. Não sei se é uma fuga ou simplesmente algo que não me deixa reagir.
    Sempre trabalhei fora e quando chegava em casa ainda sobrava disposição para fazer as minha coisa em casa e cuidar de tudo. Recentemente fiz uma obrigação, para oxaguian,porque em todos os lugagres onde vou me dizem que eu não tenho nada a ver com a Umbanda , e na minha obrigação de cabeça na umbanda deu preta velha, Quando falo isso os pai de santos que foi disse que esta tudo errado comigo por isso mais ninguem me diz oque devo fazer.
    Desculpe o desabafo mais estou perdendo minhas forças e não tenho nenhuma resposta.
    Eu nasci no Dia 09/05/1973 e ah um erro na minha certidão,pq meu nome é Ednalva Aparecida Louzada e todos os meu documentos estão assim , mais a pouco tempo quando iria me casar tive que tirar outra certidão e so ai vi o erro la no livro do cartório esta edinalva com i, não sei se isso tem alguma coisa haver mais minha vida esta um inferno e meus sonhos dizem que tenho pouco tempo para agir , se puder me ajudar me indicando um terreiro sério onde eu posa ser orientada e descrubir meus órixas e assim poder tratar esles e ter de novo a alegria de viver.

    Ah is me esquecendo sofri 2 abortos no ano de 2009 e desde então não consigo mais engravidar embora os médicos afirmam que esta tudo bem comigo e na medicina nada me impede..
    Desde ja agradeço e peço que me mande por email a resposta e ñ divulgue meu nome pois ainda não sai oficialmente do terreiro que frequentava bjus no coração e que Deus te ilumine cada dia mais para ajudar pessoas perdida e confusas como eu AXÈ………………………


  997. em Abril 26, 2011 às 1:42 am Fernando D'Osogiyan

    Joice,

    A palavra “comer”, é muito mal interpretada, na verdade o mais correto seria dizer o Orixá adjunto, aquele que acompanha. Isso só pode ser visto no jogo de búzios pois é individual para os Orixás Funfun (Branco) nesse caso Oxalufã, que pode vir acompahado de vários outros Orixás. Isso pode ser paurado com mais certeza no periodo preé-iniciático, quando o zelador começa apurar as qualidades dos orixás que serão assentados.

    Axé,


  998. em Abril 26, 2011 às 2:54 am Fernando D'Osogiyan

    Kita,

    Quanta desanimo! Iso está te levando a uma grande depressão, já imaginou? Depressão mata!

    tem que ir ao médico neurologista ou clínico geral e contar como você está, esquece orixá, entidades, etc Nosso Orixá quer que cuidemos da nossa saúde em primeiro lugar, remédios como ante-depressivos, relachantes vão lhe fazer bem, mas, tem que ter acompanhamento do médico com receita.

    Depois que iniciar o tratamento, fazer um jogo ver seus caminhos e as providências a serem tomadas.

    Axé,


  999. Olá, estive num candomblé em Franco da Rocha numa festa de Oxalá em que todos orixás saiám de branco. Lá conheci o pai pequeno, responsável pelos búzios. Ao jogar por quase durante um hora com muito rigor e cuidado e tendo dificuldades em descobrir meu orixá, descobriu-se que sou filho de Oxalá. Mas no jogo Ajalá e Oxaguiã brigavam pela minha cabeça que quase que Iemanjá toma a frente de minha cabeça. Resultado: o pai de santo aposta que sou de Oxaguiã, mas o jogo deu igual para ambos em todos os momentos. Ao perguntar o adjuntó o pai de santo jogou bastante e mencionou que havia um Oxumaré muito perto de mim, que era provavelmente meu adjuntó. Estou em dúvida sobre o papel do orixá de frente e o adjuntó, sobretudo porque Ajalá apareceu no jogo. O pai de santo mencionou minha altura, postura robusta e me identifiquei com mos movimentos de Oxumaré, sua alegria e transformação. Até aí tudo bem. Mas Oxaguiã e Oxumaré não são totalmente diferentes? Queria pedir alguma explicação. Agradeço desde já a atenção e parabenizar ao grupo pelo ótimo site.


  1000. em Abril 28, 2011 às 11:01 am Fernando D'Osogiyan

    Leo,

    Fique certo que Oxumarê não é Orixá Adjunto (juntó) ou ele será seu pai ou fará parte do restante dos Orixás que você tem. Jogo de búzio para verificação do Orixá da pessoa com qualidades e Orixás adjuntos sem que a pessoa esteja para se iniciar ou preparando-se para tal, é muito complicado e pasível de interpretações confusas, como me parece.

    Babá Ajalá é um Orixá que não vem à cabeça de ninguém, sua função é de modelador do Orí humano no Orun, quando ele aparece no jogo, normalmente, é para que a pessoa cuide de seu Orí e verifica-se também, se se a pessoa está com problemas de esquecimento, dores de cabeça, confusão mental, indica um Borí, etc.

    Axé,


  1001. Oi, Fernando.

    Entendi um pouco melhor a questão agora. Na ocasião do jogo tive que fazer um auto-ebó para Oxalá e um ebó (que ainda não fiz) para Exu. Quando perguntei sobre Oxaguiã era porque não me identificava com o aspecto do pilão e mais com o aspecto guerreiro do orixá, mas a qualidade ele não revelou. No jogo os orixás não pediram a minha cabeça, me lembro disso também. Obrigado pela resposta tão rápida e precisa.

    Um abraço cheio de axé! rs


  1002. boa noite adoro esses tipos de historia,vcs estao de parabens!! eu gostaria muitos de receber as coisas em meu imail!! fico agradecida!


  1003. Amanda, bom dia.
    Nós não temos como te ensinar a usar este serviço, ainda, pq falta um pouquinho de conhecimento tecnico entre eu e este cara que esta na minha frente chamado PC.
    Então venha nos visitar e deixar seu coments.

    Ire o.


  1004. to eu aqui de novo e kkkkk so assim meu DEUS fui a um jogo pela 10 vez dessa vez sou filho de oxala antes fui de oxossi outra de logum outra de yansa enfim perdi ate os nomes rsrsrs so sorrindo na verdade sou de oxala com yemonja pronto gostaria de conhecer alguem de bom coraçao e com sentimento para orixa nao pelo fato de vc esta bem financeira mente ou nao sera q alguem pode me ajudar????


  1005. Guto, esta escolha e pessoal e intransferivel.
    Seu Ori (cabeça) decide onde e quando se iniciar, não ficamos catando filhos no blog e nem indicando casas, é complicado de mais e temos ética.
    Tem que haver empatia entre vc, o zelador, os filhos e egbon da casa.
    Portanto faça suas visitas, escolha com clareza, curta seu tempo de abion e deixe as águas correm para o mar.

    Asè ire, asè yo.

    Onon alafià.


  1006. gostei do blog so twnho11 anos comecei a pouco tempo.

    penssei ke fosse óukas pessoas nessa religiao!!!!!

    bjs


  1007. Vinicio, boa noite meu jovem.
    Que Obatalá lhe de bençãos.
    Pode perguntar o que vc quizer, se pudermos responder o faremos com prazer.
    Seja bem vindo.

    Asè.


  1008. tenho uma duvida oque eh oxala é um orixa ? tipo tem umm orixa que chama oxaguian outro oxalufã e outro oxala ?


  1009. em Maio 8, 2011 às 1:02 am Fernando D'Osogiyan

    Leonedas,

    Oxaguiã e Oxalufã são orixás funfun (branco) ambos da mesma raiz Orixan’lá (oxalá).

    Axé,


  1010. oi fermando tudo bem .
    sou feita no santo filha de oxalufã .
    gostaria de sabe por que ñ consigo vira em
    exu. sou da nação angola tenho 5 anos de santo .
    minha mãe de santo falou que oxala é muito rigido comigo


  1011. em Maio 9, 2011 às 1:47 am Fernando D'Osogiyan

    greice,

    Sou de Oxalá também só viro com Oxalá. Exú não combina com Oxalá por causa da cachaça.

    Axé.


  1012. Fernando,

    Motumbá,

    Estou aqui mais uma vez para te pedir uma luz…

    Meu pai é filho de Oxalá, ele tem uma loja e hj ele estava sentado e entrou uma gata branca, muito linda e se deitou aos pés dele e ali ficou até a hora que ele fechou a loja pq não teve jeito de tirá-la de lá… Conversei com um amigo e ele disse que gato está relacionado ao Orixá Oxum. Isso é verdade? Qual a sua impressão sobre esse acontecimento?

    Axé,


  1013. em Maio 9, 2011 às 11:55 pm Fernando D'Osogiyan

    Ana,

    Porque esse gato faria isso? Sempre soube que gato é de Yemanjá, está ligado a Exú, se aproximar de uma pessoa de uma pessoa e de Oxalá é no mínimo inusitado!

    Epa Babá, foi a luz de Oxalá!

    Axé.


  1014. Fernando,

    Muito obrigada!

    Também achei muito inusitado, mas se está ligado Yemanjá deve ser coisa boa e a atitude do gato deve ter algum significado que ainda não consegui compreender, pois sou filha de Yemanjá e sempre tive uma ligação muito forte com meu pai, mas ultimamente não estamos nos entendendo muito bem. Nas últimas vezes que fui ao jogo Oxalá que estava respondendo por mim, inclusive a última pessoa que consultou o jogo passou um banho para eu tomar junto com meu pai…
    Os dois juntos deve ser coisa muito boa vindo por ai…

    Epá babá! Erù-Iyá!

    Axé,


  1015. Olá,
    Sou um grande admirador do candomblé. Qd joguei buzios deu oxalá com oxalá (o pai de santo me disse então que o de cabeça era Oxalufã) e como terceiro orixá Exu. É comum a pessoa ter dois orixás “iguais”?

    Outra pergunta, qual o ritmo executado nos atabaques para Oxalá?

    Obrigado desde já.

    Epá Babá!
    Axé


  1016. em Maio 16, 2011 às 10:41 pm Fernando D'Osogiyan

    chico,

    Os orixás não são iguais, são da mesma raiz. O principal rítmo é o Igbí, uma batida lenta, pausada e bem marcada.

    Axé,


  1017. Fernando D’Osogiyan

    Sou de oxalá, abiã pretendo me iniciar ate o ano que vem, as pessoas costumas dizer que quem é de oxalá nao vira com exu, mas tenho uma pombo gira e viro com ela.

    O porque das pessoas falam iso sobre filhos de oxalá.

    Kolofé


  1018. em Maio 20, 2011 às 5:58 pm Fernando D'Osogiyan

    Tay,

    Isso não é via de regra, porém, depois da sua iniciação poderá acontecer de sua pombagira não vir mais, a não ser que sua pombogira não beba e não use preto, aí não haverá problemas. Cso venha a rodar com sua pombogira depois de já tiver sido iniciada e ela beber e usar preto, certamente você perderá a energia do seu Orixá, poderá chegar ao ponto dele não vir mais e deixar passar egun.

    Tenha absolutacerteza que não é facil ser filho de Oxalá, é muito preceito, muita retidão.

    Boa sorte,

    Axé.


  1019. em Maio 20, 2011 às 8:22 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà

    Ola Tay

    eu sou filho se oxalá feito.

    e o que o Fernando falou , é vero, só que o pior não é usar preto, e sim vermelho.

    Eu tenho mais de dois anos que não uso vermelho.


  1020. em Maio 20, 2011 às 9:23 pm Fernando D'Osogiyan

    Ogán Rafael,

    Com certeza, o vermelho também é èwò.

    Axé irmão!


  1021. mukuiu a todos
    por favor me imforme o nome de oxala e yemanja e ogun no angola ñ sei mesmo se é no angola sei que é no fudamento tem outra farma vcs poderia me emformar sou de oxala e gostaria muito de saber axé


  1022. Kolofé a todos!!!
    Olá Fernando, também sou filho de Oxaguian!!! Nossa, é uma honra tê-lo como dono do meu ori. É um orixa lindo, cheio de mistérios com suas “duas faces”. Gostaria que você me falasse quais são os interditos do meu pai. Não sou iniciado ainda, mais gostaria de fazer o possível para agradá-lo (já tenho usado pelo menos uma camisa branca às sextas-feiras). No último jogo ele pediu bori. Uns meses depois sonhei que o pai da casa que frequento estava abrindo as curas em mim e , mais recentemente sonhei virando com ele e na dança combatia muito, como que lutando com uma espada. Conheço muito pouco a dança de meu pai, pois geralmente, nos poucos toques que fui, toca-se mais para Oxalufã, que também adoro. Aproveitando, gostaria também de saber um pouco sobre o pé de dança de Oxaguian, pois conheço apenas aquele que representa a batalha dos atoris. Grande abraço.


  1023. em Maio 25, 2011 às 3:41 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà

    Mojùbá Lindemberg

    Alguns dos interditos foram discutidos acima, como por exemplo não usar vermelho e preto.

    Os demais seu zelador deve falar para vc quando vc for inciado.

    E como o Baba Fernando D’Osogiyan falou, não é nada fácil ser de oxalá.

    Axé a todos


  1024. em Maio 25, 2011 às 7:58 pm Vitinho Avassalador

    oque é oxala ?


  1025. Vitinho Avassalador.
    Osalá tbm é um orisá avassalador, o maoir de todos.
    Leia o texto no inicio desta pagina e vc entenderá.

    Asè.


  1026. Meu pai Da Ilha, o sr. disse que Oxaguian na Africa é Obatalá?Então toda vez que eu ouvir falar de Obatalá eu posso entender que é Oxaguian?

    Meu pai Fernando, aqui no Candomblé brasileiro é assim?

    e Orixalá, eu devo entender Oxalufã?

    Oxalufã também pode ser chamado de Obatalá?

    Grata.


  1027. em Maio 26, 2011 às 12:16 am Fernando D'Osogiyan

    Rita,

    Obatalá é ligado a qualquer Orixá funfun. Aqui no Brasil nos os diferenciamos em Oxala novo (oxaguian) e Oxalá velho (oxalufon)

    Obatalá quer dizer: Oba (senhor) + Ti (tem) + ala (veste branca), portanto é um título.

    Orixa Nlá/ Grande Orixá, que no Brasil foi reduzido na sua fonética para Oxalá.

    Irunmalé Orixá Funfun é a grande divindade branca.

    Épà Bàgbá! Mutumbá.

    Axé.


  1028. Rita somente para esclarecer, eu náo escrevi que Osoguiyan é Obatalá, eu escrevi que Osalá e todos os seus epitetos em África, são tratados de Obatalá, Obarisá, Orisan’lá, Obatarisá, Obaigbo, Osalufon, Osoguiyan e por ai vai, são muitos os epitetos deste imenso òrisá.
    Como Baba Fernando escreveu, aqui temos o velho e o moço, o que não diferencia muita coisa, pois em elejigbo Obatalá, Osala, Orisan’la, é cultuado pelo nome de Osoguiyan, devido seu hábito de comer inhame amassado.
    E na cidade de Efon, chama-se Obalufon, protetor das artes e da música.
    Porém o mais importante de tudo e termos conhecimento da grandeza deste òrìsá e de sua importancia para o Universo.

    Epá Obatala, osérèmagbo.

    Mo juba Bábá Fernando.


  1029. Obrigada a ambos!

    Li e interpretei errado, e então comecei a ficar confusa…mas está esclarecido, eu estava certa, afinal…


  1030. Kolofé!
    Li em algum lugar que a saudação de Oxaguian exige Kabyensi (majestade) no final, por ser ele rei de Ejigbo (exeu ê epa baba Kabyensi Oxaguian) e para diferenciar a saudação de Oxalufã. No entanto não escuto as pessoas saudarem-no desse modo, o dois são saudados iguais. Este termo (Kabyensi) deve ser realmente adicionado a saudação ou é pura invenção de quem escreveu isso na net?


  1031. Lindeberg, o termo Kabyesi, sua majestade, deveria ser usado para`: Osòósi, Òyà, Osun, Sàngo, Obatalá ( Giyan e Lufon), Ogun, Esù e etc…
    Todos os Irunmolès e Orisás são majestades ou vc duvida disso?
    O termo ficou incorporado em Sàngo pela saudação, Kabó Kabyesi e Kawo Kabyesi. Kabó… é bem-vindo sua majestade ou outro eu não lembro.
    Portanto se vc quizer usar esta saudação, pode sim senhor, sem problemas, quem lhe olhar torto é pq não conheçe as tratativas.
    Tem tanto tratamento que ninguém usa mais, usam-se os mais usuais.
    Osoguiyan na verdade não deixa de ser uma saudação lendo ao pé da letra, pesquise e verá a tradução, álias o nigeriano já coloca os nomes próprios como se fosse uma sentença de vida.
    Ma’kù=Não morrá ( vida longa) e por ai vai…

    Ire o.


  1032. Obrugado pelos esclarecimentos.
    Kolofé.


  1033. *Obrigado


  1034. Kolofé!!!
    Mais uma pergunta:

    Percebo que alguns zeladores apresentam certo temor em relação ao Odú Ejionilé, no qual Oxaguian responde, dizendo que é um odú perigoso, pesado. Gostaria de saber se isso tem fundamento. Porq


  1035. Kolofé!!!
    Mais uma pergunta:

    Percebo que alguns zeladores apresentam certo temor em relação ao Odú Ejionilé, no qual Oxaguian responde, dizendo que é um odú perigoso, pesado. Gostaria de saber se isso tem fundamento. Por que tanto receio desse Odú?


  1036. Lindeberg, Ejionilé ou Ogbe-meji, Eji= dois, Onile=Senhor da Terra, Os dois senhores da Terra.
    Descrevendo genericamente seria:
    Odu masculino, fogo sobre fogo, o sol, com seus dois lados identicos, onde sua fase negativa realmente avisa de muitos obstáculos.
    Perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que ocasionam problemas, confusão, agressividade, fúria incontrolada, casos judiciais, uma aventura que terá final desastroso, falta de escrúpulos, adultério (por parte do cliente), sexualidade excessiva.
    As pessoas pertencentes a este odu são impulsivas, chegando quase a irracionalidade, costumam ser diretos e sutileza é coisa que desconhecem quase que totalmente.
    Todo Odu é perigoso isso é certo.
    Porém Ogbe é o sol, o leste de onde vem òrunmilá, a confirmação de vitórias, a ultima palavra, o que ele diz, nenhum outro Odú o contra diz, Ogbe é vida.
    Ogbe, alafià mi Odu, Heepa òrìsá igbo.

    Ire o.


  1037. MOTUMBÁ BÀBÁ DA ILHA,COMO O SENHOR DISSE,TODO ODÚ É PERIGOSO,ACHEI O MESMO SOBRE OSÉ.IRE Ô.


  1038. Isa, este sim perigosissímo.
    A magia, a feitiçaria e a putrefação dos ossos.
    Mas tbm a riqueza que está contida em Òsun.
    Odu é tudo isso e muito mais, como eu gostaria de conheçer Odu em sua essência.
    Os pais do Universo.

    Ire Iyá.