- A -
Adó = comida feita com pipocas em grão e epô.
Abá = pessoa idosa, velho.
Abadá = blusão usado pelos homens africanos.
Abadó = milho de galinha.
Abará = nome de uma comida de origem africana.
Abébé = leque.
Abiodum = um dos Obá da direita de Xangô.
Adê = coroa.
Adetá = Oriki, nome sacerdotal.
Adun = comida de Oxun, milho pilado, azeite dendê e mel.
Afonjá = uma qualidade de Xangô.
Agboulá = nome de um Egun.
Agôgô = instrumento musical feito de ferro.
Ayabá = orixá feminino, senhora idosa.
Aiê = o mundo terrestre.
Airá = uma qualidade de Xangô.
Ajá = campainha, sino.
Ajimudá = título sacerdotal.
Akôrô = uma das invocações e dos nomes de Ogun.
Aku = obrigação funerária.
akukó = galo.
Alá = espécie de pano branco.
Alabá = nome de um sacerdote do culto aos ancestrais.
Alabê = tocadores de atabaque.
Alafiá = felicidade; tudo de bom.
Alafin = invocação de Xangô: nome do rei de Oió – Nigéria.
Alapini = nome sacerdotal do culto aos ancestrais.
Alasê = cozinheira.
Alé = noite.
Apaoká = uma jaqueira que tem esse nome no Axé Opô Afonjá.
Aramefá = conselho de Oxossi, composto de seis pessoas.
Aré = nome do primeiro Obá de Xangô.
Ararekolê = como vai?
Aressá = um dos Obá da esquerda de Xangô.
Ariaxé = banho na fonte no início das obrigações.
Arô = nome que se dá ao par de chifres de boi usado p/ chamar Oxossi.
Arôlu = nome de um dos Obá da direita de Xangô.
Assobá = sumo sacerdote do culto de Obaluaiyê.
Ati = e (conjunção).
Atori = vara pequena usada no culto de Oxalá.
Auá = nós.
Anon = eles.
Axedá = oriki, nome sacerdotal.
Axo = roupa.
Axogun = o encarregado dos sacrifícios.
A-ian-madê = como vão os meninos?
Adupé-lewô-olorun = graças a Deus por ter conservado minha vida e a minha saúde até hoje.
Alabaxé = o que põe e dispões de tudo.
Alayê = possuidor da vida.
Axé = força espiritual e também a palavra amém.
Ayê = céu.
Agô = licença.
Am-nó = o misericordioso.
Aba-laxé-di = cerimônia da feitura do santo.
Axexê = cerimônia fúnebre do sétimo dia.
Amadossi d’Orixá = cerimônia do dia do santo dar o nome.
Amacy no ori = cerimônia de lavar a cabeça com ervas sagradas.
Aiê = terra, festa do ano novo.
Ataré = pimenta da costa.
Amalá = comida feita de quiabo com ebá – angú de farinha.
Abará = bolo feito com feijão e frito no epô.
Akará = bolo feito com feijão fradinho, pimenta, camarão seco e frito no epô.
Akarajé = o mesmo que o Akará.
Afurá = bolo feito com arroz.
Ambrozó = feito de farinha de milho.
Abân = coco.
Ajé = sangue.
Ajeun = comida.
Aguxó = espécie de legumes.
- B -
Babá = pai.
Babalaô = sacerdote, pai do ministério, aquele que faz consultas através do jogo.
Badá = título sacerdotal.
Baiani = orixá considerada mãe de Xangô.
Balé = chefe de comunidade.
Balué = Banheiro.
Bamboxê = sacerdote do culto de Xangô.
Bé = pular, pedir.
Beji = orixá dos gêmeos.
Bi = nascer, perguntar.
Bibá = está aceito.
Bibé = está seco.
Biuá = nasceu para nós.
Biyi = nasceu aqui, agora.
Bó = adorar
Bô = cobrir.
Bobô = todos.
Bodê = estar fora.
Bóri = oferenda à cabeça.
Borogun = Oriki, aquele que adora Ogun, saudação da família.
- D -
Dagan = título sacerdotal.
Dagô = dê licença.
Dê = chegar.
Deiyi = chegou agora.
Dodô = banana da terra frita.
Durô = esperar.
- E -
Ebá = pirão de farinha de mandioca ou inhame.
Ebé = sociedade.
Ebô = comida feita de milho branco, especial para Oxalá.
Ebo = sacrifício ou oferenda.
Edun = nome próprio.
Egun = espírito ancestral.
Eie = pombo.
Ejé = sangue.
Ejilaeborá = nome que se dá às doze qualidades de Xangô.
Ejionilé = nome de um Odu, jogo do orixá ifá.
Ekó = comida feita com milho branco ou de galinha; acaça.
Eku = preá.
Elebó = aquele que faz o sacrifício.
Eledá = orixá, guia, criador da pessoa.
Elemaxó = título de um sacerdote no culto de Oxalá.
Elerin = um dos Obá da esquerda de Xangô.
Elessé = que está aos pés, seguidor.
Êpa = amendoim.
Éran = carne.
Êrê = as esculturas do orixá beji (dos gêmeos).
Eru = carrego.
Erúkéré = emblema feito com cabelo de animais, usado por Oxossi, Oyá, Egun e pessoas importantes do culto.
Etu = conquém.
Euá = nome de um orixá.
Exu = nome de um importante orixá erroneamente associado ao diabo católico.
- F -
Fatumbi = título de um sacerdote de ifá.
Filá = gorro.
Fun = dar.
Funké = nome sarcedotal.
- G -
Gan = outro nome do agogô.
- I -
Iangui = nome do rei dos Exu.
Ianlé = as partes da comida que são oferecidas ao orixá.
Iansan = orixá patrono dos ventos, do rio Niger e dos relâmpagos.
Ibá = cuia.
Ibi = aqui.
ibiri = objeto de mão, usado pela orixá Nanã, feito em palha, couro e contas.
Ibó = lugar de adoração.
Ibô = mato.
Iemanjá = orixá patrono das águas correntes.
Ijexá = nome de uma região da Nigéria e de um toque para orixá Oxum, Oxála e Ogun.
Iká = modo de deitar-se das pessoas de orixá feminino, para saudação.
Iku = morte.
Ilê = casa.
Ilé = terra.
Inã = fogo.
Ipeté = inhame cozido, pisado, temperado com camarão seco, sal, azeite de dendê e cebola.
Irê = bondade.
Iuindejà = título sacerdotal.
Iuintonã = título sacerdotal.
Ixu = inhame.
Iyá = mãe.
Iyabasé = cozinheira.
Iyalaxé = mãe do axé do terreiro.
Iyalodé = um alto título, líder entre as mulheres.
Iyalorixá = Zeladora do culto, mãe do orixá.
Iyamasê = orixá da casa de Xangô.
Iyamorô = título de uma sacerdotisa do templo de Obaluaiyê.
Iyaô = nome dos iniciados antes de sete anos de iniciação.
- J -
Ji = despertar
Jinsi = título sacerdotal.
Jô = dançar.
Jobi = título sacerdotal.
Joé = aquele que possui título.
- K -
Kaiodé = nome de uma sacerdotisa de Oxossi.
Kan = um (número cardinal).
Kankanfô = um dos obá da direita de Xangô.
Kefá = sexto número ordinal.
Kejilá = décimo segundo (numero ordinal).
Kekerê = pequeno.
Ketà = terceiro (nº. ordinal).
Kolabá = nome de uma sacerdotisa do culto de Xangô.
Kopanijê = um toque especial do orixá Obaluaiyê.
Koxerê = que seja feliz, e que tudo de bom aconteça.
Labá = bolsa de couro usada no culto de Xangô.
- L -
Lara = no corpo.
Lê = forte.
Lessé = aos pés (lessé orixá – seguidores do orixá).
Ló = ir.
Lodê = lado de fora; lá fora.
Lodô = no rio.
Logun = pessoa que pertença ao orixá Ogun.
Logunedé = nome de um orixá.
Loná = no caminho.
- M -
Mariô = tala do olho do dendezeiro desfiada.
Modê = cheguei.
Mogbá = título de um sacerdote do culto de Xangô.
Mojubá = apresentando meu humilde respeito.
- N -
Nanã = nome da orixá, mãe de Obaluaiyê.
Nilê = na casa.
- O -
Obá = rei , ministro de xangô.
Obaluaiyê = nome do orixá patrono das doenças epidêmicas.
Obarayi = nome de uma sacerdotisa filha de Xangô.
Obatalá = uma qualidade de Oxalá.
Obatelá = nome de um dos obá da direita de Xangô.
Obaxorun = nome de um dos obá da esquerda de Xangô.
Obi = fruto africano utilizado nos rítuais.
Obitikô = Xangô.
Oburô = alto título da hierarquia do culto.
Odê = fora, rua.
Odé = caçador; nome que também é dado ao orixá Oxossi.
Odi = nome de um odu, jogo de ifá.
Odô = rio.
Odófin = nome de um dos obá da direita de Xango.
Odu = a posição em que caem os búzios ou o opelé ifá quando consultados.
Oduduá = orixá criador da terra.
Ofun = nome de um odu.
Ogã ou Ogan = nome dos homens escolhidos p/ participar do terreiro.
Ogodô = uma qualidade de Xangô.
Oguê = instrumento de percussão feito de chifres de boi.
Ogun = orixá patrono do ferro, do desbravamento e da guerra.
Oin = mel.
Oiakebê = nome de uma sacerdotisa de Iansan.
Ojá = ornamento feito com tira de pano.
Ojé = sacerdote do culto de Egun ou Egungun.
Ojó = dia da semana.
Oju = rosto.
Ojubó = lugar de adoração.
Oké = título sacerdotal.
Okê-Arô = saudação para Oxossi.
Okó = marido.
Okô = roça, fazenda.
Okunlé = ajoelhar-se.
Olelé = bolo feito com feijão fradinho; abará.
Olodê = o senhor da rua, do espaço, de fora.
Olorôgun = festa de encerramento do terreiro antes da quaresma.
Olorum = entidade suprema, força maior, que está acima de todos os orixás.
Olouô = homem rico; senhor do dinheiro.
Oluá = senhor.
Oluayê = senhor do mundo
Olubajé = cerimônia onde Obaluaiyê reparte sua comida com seus filhos e seguidores.
Olukotun = o nome do ancestral mais velho, cabe? ¦ça do culto de Egun.
Oluô = o olhador, o que joga os búzios e o opelé ifá.
Omi = água.
Omo = filho, criança.
Omolu = um dos nomme de Obaluaiyê.
Omõrixá = filho de orixá.
Onã = caminho.
Onãsokun = um dos obá da esquerda de Xangô.
Onìkòyi = um dos obá da esquerda de Xangô.
Onilé = dona da terra.
Onilê = dona da casa.
Opaxorô = emblema de Oxalá.
Opô = pilastra.
Ori = cabeça.
Orô = preceito, costume tradicional.
Orobô = fruta africana que se oferece à Xangô.
Orukó = nome próprio.
Ossãin = orixá patrono das ervas (folhas).
Osé = semana; rito semanal.
Ossi = esquerda, ou a terceira pessoa de um cargo.
Ossá = nome de um odu ifá
Otin = aguardente.
Otun = direita, ou segunda pessoa de um cargo.
Ouô = dinheiro.
Oxaguiã = uma qualidade de Oxalá relacionado com o inhame novo.
Oxalá = o mais respeitado, o pai de todos orixás.
Oxalufã = uma qualidade de Oxalá; Oxalá velho.
Oxé = sabão da costa africana.
Oxossi = orixá patrono da floresta e da caça.
Oxoxö = milho cozido com pedaços de coco; comida do orixá Ogun.
Oxum = uma das orixá das águas.
Oxumarê = nome do orixá relacionado ao arco-íris.
- P -
Pá = matar.
Padê = encontrar.
Pê = chamar.
Peji = altar.
Pelebé = pato.
Pepelê = banco.
Peté = Comida exclusiva de Oxun.
- S -
Sarapebé = mensageiro.
Si = para.
Sòrò = falar.
Sun = dormir.
- T -
Tanã = vela, lâmpada, fifo.
Teni = nome sacerdotal.
Tô = suficiente, basta.
- U -
Uá = vir.
Umbó = está vindo, está chegando.
Unjé = comida.
Uô = olhar, reparar.
- X -
Xaorô = pequenos guizos
Xarará = emblema do orixá Obaluaiyê.
Xê = fazer.
Xekeré = cabaça revestida com contas de Santa Maria ou búzios.
Xerê = chocalho especial para saudar Xangô, em cabaça com cabo ou em cobre.
Xirê = festa, brincadeira.
Xokotô = calças.
Xorô = fazer ritual.
Seguem agora algumas palavras e expressões, derivadas do yoruba e de outras influências linguísticas, igualmente de origem africana, mas provenientes de outras nações e que já sofreram entretanto alteração e adaptação fonética por força do português. No entanto, estas palavras e expressões são utilizadas correntemente no dia a dia das casas de santo. Isto para explicar porque algumas letras que não se encontram acima, se encontram abaixo, pois letras como o C não fazem parte da língua Yoruba.
A
Abadá – Blusão usado pelos homens africanos.
Abadô – Milho torrado
Abebé – Leque.
Abassa – Salão onde se realizam as cerimônias públicas do camdomblé, barracão.
Adé – Coroa.
Adie – Galinha.
Adupé = Dupé – Obrigado.
Afonja – É uma qualidade de Xangô.
Agbô – Carneiro.
Aguntam – Ovelha.
Ajeum – Comida.
Alabá – Título do sacerdote supremo no culto aos eguns.
Aledá – Porco.
Alaruê – Briga.
Alubaça – Cebola.
Axó – Roupa.
Axogum – Auxiliar do terreiro, geralmente importante na hierarquia da casa, encarregado de sacrificar os animais que fazem parte das oferendas aos orixás.
B
Baba – Pai.
Babaojê – Sacerdote do culto dos eguns; Ojé é o nome de todos iniciados no culto aos eguns.
Babassá – Irmão gêmeo.
Balê – Casa dos mortos.
Balé – Chefe de comunidade.
Beji – Orixá dos gêmeos.
Biyi – Nasceu aqui, agora.
Bô – Adorar.
C
Conguém – Galinha da Angola.
Cambaú – Cama.
Cafofo – Túmulo.
Caô – É um tipo de Xangô.
Catular – Cortar o cabelo com tesoura, preparando para o ritual de raspagem para iniciação no Candomblé.
Cutilagem – É o corte que se faz na cabeça do iniciado; é realizado para abrir o canal energético principal que o ser humano tem no corpo, exatamente no topo da cabeça,(no Ori), por onde vibra o axé dos Orixás para o interior de uma pessoa.
D
Dã – Orixá das correntes oriundas do Daomé.
Dara – Bom, agradável.
Dide – Levantar.
Dagô – Dê licança.
Dê – Chegar.
Dudu – Preto.
E
Edu – Carvão.
Eiyele – Pombo.
Elebó – Aquele que está de obrigação.
Eledá – Orixá guia.
Erú – Carrego; carga.
Equê – Mentira.
Esan – Vingança.
Emi – Vida
Enu – Boca
Eran – Carne
Ejó – Cobra.
Egun – Alma, espírito.
Epô – Azeite
Epô-pupa – Azeite de dendê
Eró – Segredo
F
Fá – Raspar
Fadaka – Prata
Filá – Gorro
Funfun – Branco
Fenukó – Beijar
Ferese – janela
Fo – Lavar
Fún – Dar
Farí – Raspar cabeça.
G
Ga – Alta, grande
Ge – Cortar
Gari – Farinha
Gururu – Pipoca
I
Ia – Mãe
Ia ia – Avó
Ialorixá – Mãe de santo (sacerdote de orixá)
Iban – Queixo
Idí – Ânus, nádega
Ibô – Mato
Ibó – Lugar de adoração
Ilê – Casa
Ibá – Colar, cheio de objetos ritualístico
Inã – Fogo
Ijexá – Nome de uma região da Nigéria e de um toque para os Orixás Oxum, Ogum e Oxala.
Ipadê – Reunião
Ida – Espada
Ida-oba – Espada do Rei
Ideruba – Fantasma
Idodo – Umbigo
Ifun – Intestino
Idunnu – Felicidade
Igi – Árvore
Ijo – Dança
Iku – Morte
Iyabasé – Cozinheira
Iyalaxé – Mãe do axé do terreiro
J
Jajá – Esteira
Jalè – Roubar
Ji – Acordar, roubar
Jeun – Comer
Jimi – Acorda-me
Joko – Sentar
Jade – Sair
Jagunjagun – Guerreiro, Soldado
K
Kà – Ler, contar
Kan – Azedo
Kekerê – Pequeno
Koró – Fel, amargo
Kòtò – Buraco
Kuru – Longe
Ko Dara – Ruim
Ku – Morrer
Kosi – Nada
L
Là – Abrir
Lê – Forte
Lile – Feroz, violento
Liló – Partir
Larin – Moderado
Ló – Ir
Lailai – Para sempre
Lowo – Rico
Lu – Furar
Lodê – Lado de fora, lá fora
Lodo – No rio
Lona – No caminho
M
Malu – Boi
Meje – Sete
Mun – Beber
Muló – Levar embora
Mojubá – Apresentando meu humilde respeito
Mo – Eu
Mí – Viver
Mejeji – Duas vezes
Mandinga – Feitiço
Maleme – Pedido de perdão
Mi-amiami – Farofa oferecida para exu
Modê – Cheguei
N
Ná – Gastar
Ní – Ter
Níbi – No lugar
Nítorí – Por que
Nu – Sumir
Najé – Prato feito com argila
Nipa – Sobre
Nipon – Grosso.
O
Obé – Faca
Obé fari – Navalha
Oberó – Alguidar
Obirim – Mulher, feminino
Ojiji – Sombra
Oju ona – Olho da rua, ( caminho )
Okó – Pênis
Omi – Água
Omi Dudu – Café preto
Otí – Álcool
Owo – Dinheiro
Oyin – Mel
Obá – Rei
Odé – Caçador
Orun – Céu
Ofá – Arco e flecha
Olorum – Deus
Ota e Okuta – Pedra
Odo – Rio
Obo – Vagina
Otin nibé – Cerveja
Otin Dudu – Vinho tinto
Otin fum-fum – Aguardente
Odê – Fora, rua
Olodê – Senhor da rua
Omo – filho, criança.
Ongé – Comida
P
Pá – Matar
Pada – Voltar
Padê – Encontrar
Paeja – Pescar
Peji – Altar
Pelebi – Pato
Pupa – Vermelho
Paki – Sala
Patapá – Burro
Pepelê – Banco
R
Rà – Comprar
Rere – Muito bem
Re – Ir
Rìn – Trabalhar
Rí – Ver
Ronu – Pensar
Roboto – Redondo
S
Sanro – Gordo
Sare – Rápido, correr
Sínun – Dentro
Sise – Trabalho
Sun – Dormir
Sarapebé – Mensageiro
Sòrò – Falar
Si Ori – Abrir a Cabeça
T
Tata – Gafanhoto
Tèmi – Meu, minha
Toto – Atenção
Titun – Novo
Tóbi – Grande, maior
Tàbá – Tabaco, fumo
Tete – Aplicado
Tanã – Vela, lâmpada
Tún – Retorno
Taya – Esposa
Tutu – Frio, gelado
W
Wa – Nosso
Wèrè – Louco
Wúrà – Ouro
Wu – Desenterrar
Wun ni – Gostar
Wakati – Hora
Wara – Leite
X
Xaorô – Tornozeleira de palha da costa usada durante o recolhimento para o processo de iniciação.
Xarará – Instrumento simbólico do Orixá Obaluaiyê
Xê – Fazer
Xirê – Festa, brincadeira
Y
Yàgó – Licença
Yan – Torrar
Yaro – Ficar aleijado
Yiyan – Assado
Yonrin – Areia
Yama – Oeste
Yara-ypejo – Sala










Olha, estou agora conhecendo o mundo dos orixas, e estou adorando, mais tenho uma pergunta q ainda nao me foi esclarecida,,,será q vc pode me dizer.
meu nome é claudio herminio, nascido 14/08/1981, fui feito de logunede,,,a tres anos,,,mais meu pai nao quer assentar exu pra mim, pq disse q meu santo nao precisa,,,,sinto q me falta ainda alguma coisa , pois apenas logum q encorpora,,,,será q o q ele( meu pai ) esta dizendo a verdade?
desde ja te agradeço,,,,
Olá Cláudio!
Do meu conhecimento, todos os que se iniciam no Candomblé assentam também Exú, aliás, ele é o primeiro a ser assentado.
Desconheço a razão porque seu pai lhe diz que o seu Orixá não precisa, porque a questão não é essa; a questão é que você tem mesmo que assentar a força de Exú, independentemente de qual seja o seu santo. Todos os Orixás têm as suas próprias falanges de Exú e Logum não é excepção. Se você foi iniciado sem assentar Exú, sua iniciação não está correcta, lamento.
Axé!
Sou filha de Yansa e Odé sou feita a dos anos, gostaria de retirar minhas louças da casa que eu iniciei e não sei o que fazer . Onde colocar, só queria retirar de lá, não acho que é bom já que não quero mais frequentar esse barracão.
Tive muitos motivos e desiluzões com essa casa,
Por favor me de uma luz…… Amo meus orixas e cuido deles em casa conforme minha intuição, acho que não estou errada. me ajude
Esilda boa noite, em algumas Casas o Zelador/a até cobra valores simbólicos ou abusivos para os filhos retirarem suas louças, em outras os Zeladores entendem que o filho “levar” o Ibá siginifica manter o laço afetivo com o Orixá e permite sem maiores traumas. Normalmente só os Ebamis podem, teoricamente, retirtar seus Ibás das Casas onde foram iniciados. Mas entenda que é necessário que vc tenha um local apropriado para cultuá-lo e deve fazê-lo de forma correta e não como sua intuição acha melhor, por que nessa de intuição, nós acabamos fazendo sempre o mais simples e comodo para nós e achamos que está tudo de acordo, além do mais a manutenção do Ibá deve seguir da mesma forma como era ou é feito na Casa de Santo.
Se vc não deseja mais frequentar a Casa onde se iniciou, fale com o Zelador a esse respeito e procure outra Casa. Vc entrou na Casa com alegria e dignidade, sai da mesma forma. Espero ter colaborado Tomege.
Boa noite !
Não sei se vc pode responder gostaria de saber deste quanto não se da bicho de quatro padas na feitura
so na obrigação de um ano isso e verdade obrigado
fique com dDeus
vivian: sempre teve bicho de quatro na pé na feitura.
gostaria que alguem me desse um pequno manual (rsrsrsrsrs) sobre quais as respostas que eu tenho que dar quando alguem me chama, quando me pedem alguma coisa, etc. (o yoruba ainda é difico para mim)
ola ….queria saber meu pai.e mae de cabeca vc pode me dizer…nasc.26/06/80…………e me fale um pouco de tranca ruas das almas……..desde ja fico grato….mucuiu zambi
Oi,gostaria de saber se é tao somente pelos buzios q se pode saber quem sao meus orixar de cabeça?e pq na umbanda,por vezes se tem um determinado orixa e as entidades como cabolcos,trabalham em uma vibração de outro orixa.Desde já agradeço e fico no aguardo
Haveria possibilidade de me informarem quais são meus orixas de cabeça,eu nasci no dia 13/06/78.Obrigado.
Gostaria de saber qual meu santo de cabeça.
Luis Gustavo, Rogério e Silvia, as perguntas de vcs somente uma consulta de búzios poderá informar, não ha outro caminho confiável. Tomege.
Gostaria de receber em meu e-mal a música de obaluaiye, para eu fazer o dawload. É possível?
Gostaria de receber em meu e-mal a música de obaluaiye, para eu fazer o dawload. É possível?
email: bruno37@oi.com.br
Bruno não temos disponíveis as cantigas, mas não é dificil encontrar em cd´s nas lojas de ervas, a qualidade é sofrível mas…. é que existe no mercado. Tomege.
Olá O cláudio postou uma pergunta, foi a primeira, ele diz q o pai dele ñ assentou o exú dele, a Manuela disse que por ele ñ ter assentado exu a iniciação dele não valeu, desculpa, mais na verdade Cláudio é que em muitas vezes realmente ñ é nessesário ter um assentamento de exú, como a “MANUELA” citou exú é o primeiro de tudo, sim mas ñ nesessáriamente preci-se de um assentamento, basta que ele coma(receba o ejé) em um alguidar e pronto, e em uma iniciação, a maioria das vezes ñ é nosso exú (mavacrê) que como e sim o exú de nosso santo. espero ter ajudado..
Odemylóyá sua benção, sou o Tomege. Vou dar minha opinião independente da opinião da manuela que de ceerto irá se pronunciar. Vc deve ter lido muito rápido e se enganado, a Manuela não disse que não valia e feitura do Cláudio, mas que estava faltando coisa, por tanto errado. Como vc msm cita “em muitas vez não é realmente necessário ter um assentamento..” porém esse “muitas vezes” é minoria, pois na absoluta maioria das vezes, e não em casos excepcionais, o Exú do Orixá tem assentamento sim, concordo que basta um alguidar, mas tem que haver sim. No caso acima ele cita que não houve, e como vc sabe tudo começa e termina em Exú, inclusive e principalmente a iniciação. Gostei de sua colocação e meu objetivo não é criar polêmica ou problemas apenas te agradeçer a participação, venha com mais frequencia e esteja sempre a vontade para sugerir, colaborar e responder. Grato Tomege.
Olá OdéMylòiá,
É bom que haja discussão e troca de informações, mas eu não disse que a iniciação não valeu. Eu disse que não está correcta e reafirmo que não está correcta porque assim não fica completa mesmo.
Colocando a questão como você colocou, parece que nós podemos ter qualquer Exú, e não é assim.
O nosso Exú, aquele que deve ser assentado, será sempre um dos Exú da falange do Orixá que é dono do nosso Orí. Torna-se portanto necessário saber qual é esse Exú para que ele possa ser assentado e tratado correctamente.
O nosso Exú será também o mensageiro entre nós e o nosso Orixá, se você não o assentar, como é que fica?… Vai confiar a tarefa a qualquer Exú da falange do seu Orixá que venha comer no alguidar que você coloca?
Sinceramente, creio que você deve rever essas questões sobre Exú. Não é à toa que ele é tido como o Orixá mais polémico e um dos mais complexos de todos.
Axé!
Sou da umbanda +- 5 anos, minha mãe consultou as cartas e revelou me que eu era “filha” de iansã c/ xangô. nasc. 10/07/79.
Mas de uns dias pra cá comecei a me interessar pelo cadomblé, estou muito cunfusa vocês podem me ajudar?
Obrigada
Fabí, se vc está interessada, vá. São culturas diferentes, a lingua ritual é outra, a forma de cuidar e pensar o Orixá é outra, mas vc terá com certeza toda a possibilidade de aprender. Vá e se tiver dúvida que nós possamos te esclarecer esteremos sempre disponíveis.
E sobre Orixá o melhor é o jogo de búzios para saber com certeza. Tomege.
você saberia me informar que erva é ABIRIKOLO e a que orixá ela pertence???? asé!
Helga procure no site maemartadeoba, ervas. Tomege.
Procurei e não encontrei nada… num texto de pierre verger esta folha é citada quando se referencia aos abikus… nascidos da morte. talvez esta erva tenha outro nome associado mas não consigo encontrar em lugar nenhum… Se o senhor conhecer outro site ou outra denominação para este ewe, eu agradeço! Motumbá
olà, estou adorando seu sito! mais gostaria de saber porque
no dicionario.não existe nenhuma palavra com a letra C?
Mojubá ati Axé
Com a vossa licença Manuela e Tomege, venho só responder à questão levantada pelo leitor Alba.
Amigo Alba a letra C tal como é conhecida em Português não existe no idioma Yorubá ela é substtuida pela letra K.
Quando anterior as vogais: a,o,ó e u lê-se C, quando posterior as vogais: e,é, e i terá som Q.
Espero ter dado uma pequena ajuda.
A dupé
Axé
P.S.: Peço desculpas de ter tomado a liberdade de responder. Não sei muita coisas do culto mas aquilo que posso aprender com os livros também gosto de ensinar.
olá Telmo,
É com todo o prazer que recebemos a sua colaboração aqui, e mais uma vez, de forma correcta e clara. É essa mesma a resposta que eu daria à Alba. O C, tal como o V, W, Y e Z não existem no vocabulário Yorubá.
Seja sempre bem vindo, pois este é um lugar de troca de ideias e conhecimentos aberto a todos os que querem partilhar e participar.
Mojubá ati Axé
Mojubá ati Axé
Mutumbá Manuela
Salubá Iya Nanã
Sinto-me feliz por poder ajudar no pouco conhecimento que tenho desta Religião que já considero minha. Como se lembrará não sou feito, talvez porque como a Manuela e o Tomege dizem, o Orixá saiba que a situação financeira não permite que me inicie. Mas vou tentando aprender o básico, como o desejo de saber falar Yorubá visto que adoro Línguas e Comunicação Social.
Nada me faria mais feliz novamente do que voltar a ver os Meus Orixás, e aqui digo com Orgulho que sou filho de Orixá. Mas sabe Manuela o Culto ao Orixá para mim não é só a Festa e o Culto é mais que isso. É a possibilidade tal como a Manuela e o Tomege fazem de ajudar o próximo.
Podem não se dar conta mas cada resposta vossa traz-nos uma sensação de Luz e Paz.
Gostaria se pudesse que me indica-se um Terreiro Ketu aí em Lisboa pois preciso fazer uma consulta para saber algumas coisas.
Mo Dupé
Axé
olha eu aqui de novo! em primeiro lugar sou uma leitora,caso nao tenha prestado a atencao alba è um nome feminino.
Mas nao tem problema.fiz essa pergunta porque fui ao dicionario proucurar o significado da palavra (candomble)ok.
quem inventou esse nome? e porque nao è escrito com k ou seja kandomble.antes de entrar neste site tinha milhoes a serem escolhidos.mas pedi direcao e orientacao a os Orixas para buscar informacoes corretas sobre a religiao a qual irei fazer parte…! penso que seja muito importante trocar informacoes para as pessoas que buscam um aprendizado correto.ontem foi a primeira vez em que entrei neste site e gostei muito.Lii bastante sobre tudo.achei interessate os comentarios dos leitores e leitoras.pude ver que tem muita gente carrente ou seja buscam ajuda de todas as formas.
mas na verdade so nos podemos nos ajudar. exemplo: o trabalho ta ruim vamos mentalizar outros,o amor nao esta nos correspondendo vamos da amor a nos mesmo. tudo nos podemos mudar basta boa vontade e fè nos orixas.
sei que no momento ta dificio,mas nao impossivel!!!
que os Orixas possa abrir a mentes e os coracoes de todos.
Boa tarde Alba, eu gosto desta pesquisa sobre a origem desta palavra. “A palavra candomblé, que segundo o escritor, pesquisador, compositor e cantor Ney Lopes é de origem banta, resultado da aglutinação dos termos kiamdobe (negro) e mbele (casa), só apareceria no Rio de Janeiro nas últimas décadas do século XIX” Tomege.
caro nelson eu queria que me ajudase em uma pergunta com e que eu tiro uma digina e como eu o fasso me ajude nesta duvida
Jorge bom dia, se vc está se referindo a como uma digina é feita. O zelador deve ter conhecimento de palavras e termos da lingua ritual que o possibilite a junção para formação de uma digina, para isso é imprescindível a observação de certos aspectos do Yaô, comportamento, qualidade do Orixá e outros, para se formar uma palavra que traduza a beleza a força ou um aspecto particular deste filho e deste Orixá.
Se vc está se refrindo a cerimonia do nome, ela segue sempre da mesma maneira, o padrinho é apresentado a comunidade pelo zelador que lhe entrega o adjá se for o caso, ele se apresenta com sua digina e pode dizer sua raiz, toma a benção dos mais velhos, cumprimenta os locais sagrados, porta, cumieira, ogãns e zelador. Toma o afilhado pelo braço, caminha em circulos e pergunta baixo, muito baixo, ao filho a sua digina, isso se repete duas vezes, na terceira ele larga o braço do afilhado e pede que Orixá grite sua digina, o Orixá então vai saltar e rodar em torno de si próprio e pronunciar a sua digina, logo após o padrinho dança com o Orixá e todos o Ebomis da Casa. É isso? Tomege.
boa tarde pra todos!
desejo que vcs sejam feliz como eu sò!
axè!!!!
boa noite gostaria de saber com encontrar algo sobre PANGIRA ou UNGIRA peço agô se estiver errado mais gostaria de saber sobre estes dois nomes.
desde ja meus agradecimentos.
Bom dia, estou procurando o que é urugunzá? e uma comida?
muito obrigada.
Capivara e Alex de Guiãn bom dia, eu não conheço os termos que vs procuram, sinto por não poder ajudar. Tomege.
Oi Tudo bem , Gostaria de saber o significado da seguinte frase:
COLOFÉ AQUELES QUE ME QUEREM O BEM ! MOTUMBA!!!!. AQUELES QUE ME QUEREM O MAL PECO A ZARÁ O ORÍ!!
Marcia boa noite eu costumo falar que uma pessoa pode aprender/decorar toda uma enciclopédia de botanica com os nomes científicos e populares de milhares de plantas, no entanto esta pessoa pode odiar as plantas/arvores e viver de destruir o meio ambiente. Isso para te dizer que estas duass frases não tem significado algum, a não ser tentar demonstrar o suposto poder que essas pessoas teríam em “invocar as forças do mal” contra os que eles julgam seus inimigos e “proteger” os que eles julgam seus amigos. Resumindo, é uma forma tosca de intimidação. Tomege.
Zará se não me engano é um Vodum Jeje.
Oi Nelson,
Participo de centros espíritas a muito tempo, nunca fui iniciada, porém tenho uma mediunidade muito aflorada e as vezes até encorporo. Tenho sentido vontade de desenvolver,queria assentar minhas entidades e cuidar delas em casa, como posso fazer isso? Já sei quem são meus guias de cabeça e não quero ficar presa aos terreiros. Obrigado,Dani.
Oi Dani,
No Candomblé não existe isso de assentar entidades e cuidar delas em casa.
Os assentamentos dos Orixás (aqui não chamamos entidades, pois entidades são espíritos e os Orixás não são espíritos), devem ficar no terreiro em que a pessoa é feita e no local apropriado.
Se o seu ponto de vista sobre os terreiros é esse, então a sua religião ou caminho terá que ser outro. Aconselho a que veja bem o caminho que quer seguir antes de fazer seja o que fôr.
Todos nós temos os nossos Orixás, mas apenas alguns decidem de facto cultuálos ao abraçar o Candomblé. Só no Candomblé você poderá cultuar os seus Orixás, ou então também na Umbanda, embora de forma diferente.
O facto de você ter conhecimento de quem é o seu Orixá também não implica que você seja ou tenha que ser seguidor do Candomblé ou da Umbanda.
Axé!
Boa tarde,
Sou da Umbanda como já havia mencionado antes, tive curiosidade de conhecer o candomble e conheci, estou encantada e confusa claro srsr não sei mais o que pensar, se continuo na umbanda ou se inicio no candomblé.
No “trabalho” candomblé que eu participei, foi inevitável “recibi” Inhasã, e pararecia ser a 1° vez, muito lindo, forte não sei nem como explicar, haja vista que já fazia alguns meses que não recebia Inhasã onde eu frequento a 5 anos (Umbanda). Pode por gentile za me orientar?
Ficarei muito grata.
Axé
fabí bom dia, vc nos colocou numa sinuca, os dois segmentos são lindos e muito bons de conviver, mas eu e Manuela somos do Candomble e isso leva a pesar mais para o Candomble. Te aconselho a que vá frequentando o Candomble para saber se vc vai se adpitar. Tomege.
eu gostaria de saber significado da palavra lojubaxe
Carlos bom dia, eu não conheço esta palavra, sinto muito em nãopoder colaborar contigo. Tomege do Ogum
oi meu pai vc pode me ajudar quero saber meu odu regente
minha data de nacimento é: 04/11/1975
meu nome é :carlos alexandre ribeiro rocha as 19:05 por favor pesso para não divulgar a resposta para todos se puder envie para o meu e-mail. desde ja obrigado e fico esperando sua resposta!!!!!!!
Fininho boa tarde nós (eu e a Manuela) não somos zeladores, somos filhos de santo. Sobre sua pergunta o mais indicado é vc procurar um Babalawo (especialista em Odus). Nosso trabalho é voluntário e em benefício da comunidade por isso não temos condições de enviar nada via e-mail, seria uma sandice para nós, e apublicação noblog é para que outros possam tirar suas dúvidas também. Agradecemos sua visita e volte sempre que necessitar de ajuda sobre o assunto Orixá. Tomege do Ogum
Gostaria de parabenizar pela iniciativa. Mas na minha busca, infelizmente não achei o termo usada em Yorubá para as rejeições alimentares que o povo do santo tem. Enfim a minha pergunta é qual é o nome dado a esses rejeições. Sei que em algumas linha chamam de quizilas, mas gostaria de saber no Yorubá.
grata
Adorei o Blog, e gostaria de parabenizá-los!
Gostaria de perguntar sobre hirarquia de feitura, dos filhos de um santo. Não sei se me expresso bem, mas vou dar um exemplo: o primeiro é o Romboni, o segundo é o Dofono, etc…Gostaria de saber se vocês podem me fornecer maiores informações e os nomes destes cargos.
peço que enviem para meu email se possível, obrigada!
Se precisarem alguma coisa sobre pedras e cristais, podem contar comigo!
Obrigada
Angélica boa tarde no caso de rombono esta palavra é derivada de “arrombar”, “fazer um rombo” e está ligado ao parto natural, sem desmerecimento algum. Por tanto não faz parte da hierarquia. Só é chamado rombão o primeiro filho de santo que for feito sozinho, sem companheiros de iniciação.
A hierarquia; Dofono, dofonitinho, fomo, fomutinho, gamo gamutinho, vito, vitutinho esqueci o resto rsrsrs
Estes nomes não designam cargos, somente a ordem de entrada e saída do roncó, ordem de idade religiosa.
Nos envie material ésempre bom divulgar assuntos novos e pertinentes ao Orixás. Tomege do Ogum
Tomege do Ogum, tenho um livro que gostaria de enviar para você sobre cristais. Se me der um endereço para postagem, envio pelo correio.
Obrigada pelas informações, aguardo seu retorno.
Um beijo
o que é akobalacy- ou acobalaci
Angélica estou tentando arrumar uma forma de te contactar sem por aqui meu e-mail pessoal, por que seria um tanto complicado. Gosto muito deste serviço que presto, mas também penso muito na minmha privacidade e expor meu e-mail me deixaria em uma situação complicada, vc entende certo? Estou muito interessado no livro e acho que poderá ser útil no nosso trbalh no blog, mas ainda não consegui saber como faremos o contato, me dê mais um tempinho. Tomege do Ogum
OI ESTOU DE VOLTA
RODEI EM VARIOS CENTROS ESPIRITAS E NAO TIVE SORTE ISSO SO NA UMBANDA NAO CONHEÇO O CANDOMBLE
SO TENHO TIDO DERROTA MINHA VIDA E UM SOBI E DECE
OS MEUS ORIXAS NAO SE COMPORTA ELES GUANDO VEM E UM TAL DE VEM E VAI E NAO SEI QUEM E NAO FALA NAO DEIXA RECADO
MINHA FILHA DIZ QUE E MUITOS E COMO VOU SABER QUEM E SE NAO DIZ NADA CADA UM DIFERENTE DO OUTRO TEM UMA ESPRICAÇAO PARA ISSO
GRATO
Tomege do Ogum
Entendo perfeitamente! Mas você tem o meu email aí cadastrado. qualquer coisa é só entrar em contato!
Beijo no coração!
Angélica boa tarde nós sempre estamos interessados em novos assuntos e seu livro e sua colaboração podem ajudar a muitas pessoas, então me envie o seu email que nós o publicaremos.
Manuela ou Artur por favor nos confirmem esta possibilidade de filtrar o email da Angélica por favor.
Angélica eu sou péssimo nestas coisas de tecnologia e fico perturbando meus irmãos. Tomege do Ogum
Bom dia
Gostaria muito de saber como se escreve “Meu Deus” na lingua africana.
Obrigada
como posso descobrir se meu onã esta assentado certo.
Olá…
Adorei o Blog, instrui qualquer leigo ou muitos que querem saber mais e mais, gostei muito do Dicionário. Palavras que estava louca pra saber o significado achei aqui, só que procurei uma palavra e não achei. Kolofé, o que significa Kolofé?
Asé!
Beatriz boa noite Deus tem diversos nomes em Africa, Olodumare, Oduda, Olodum, Zambi e outros depende da Nação emque vc deseja escrever. Mas todos esses citados podem ser definidos com Deus supremo. Tomege do Ogum
Camila boa tarde, Kolofé é uma saudação sem tradução específica, mas tem um carater parecido com um pedido de benção, uma forma de dizer que tudo esteja bem, coisas do tipo. Tomege do Ogum, kolofé Olorum (que Deus te abençõe)
Estou confusa quanto as cores de Iansã no candomblé! sera que alguém pode me informar?? uns dizem CORAL, outros vermelho, marrom, não sei qual é qual.
Hoje gostaria de oferecer vela e flores para ela e não tenho certeza da cor que ela prefere!
obrigado
Oi,gostaria de saber a tradução dessa frase: ” ko si obá kan afi olôrun.” .Essa frase esta em yoruba?
Desde ja agradeço
Olá
Estou procurando a tradução da palavra “side”. não sei dizer se é ioruba ou bantu.
Grata.
Olá Kaiango,
Não conheço o significado dessa palavra. Mas, aconselharia você a visitar o blog “Candomblé – A religião do Brasil” que você encontra ali na barra lateral em Blogroll, pois o Doté Jorge é uma pessoa bastante entendida em Iorubá e talvez lhe possa ajudar por lá.
Axé!
Grata imensamente;
Olá! Gostaria de saber de vc qual o orixá vai reger no ano de 2009
Marcia na pagina principal já tem um post sobre assunto. Tomege do Ogum
Okolofé, sou Abian de Keto em Manaus e gosto muito de estudar sobre os cultos de matriz africana, simplesmente adorei o blog; parabéns a tod@s que estão fazendo esse trabalho tão importante, sério e o mais importante … com paciência e extrema gentileza.
Com a permissão do autores … vou “meter minha colher”
, li um post da LEITORA (
) Alba , em que questionava o fato de não haver a letra C no dicionário Yorubá sendo utilizado o K no lugar, mas a palavra Candomblé não ser assim grafada…
Alba a explicação é simples … , é porque apesar de outras versões, o mais provável é que a origem do termo não seja Yorubá… e sim de origem Banto, Candomblé segundo alguns pesquisadores surgiu de uma distorção do termo angolano “Candonbé” (um tipo de atabaque) ou ainda de “Candonbidé” (Louvar, pedir algo) , lembrando que o Candomblé não existia na África… (lá existiam cultos específicos para cada Orixá), aqui no Brasil é que se passou a cultuar diversos Orixás na mesma religião (a exemplo das 3 nações de candomblé mais conhecidas e de outros cultos como o Xangô de Pernambuco, Batuque do sul , etc…) .
Ah! inicialmente o termo Candomblé era aplicado a qualquer “festa” de negros no Brasil (que normalmente tinha batucada (com o tal atabaque candonbé…), o mesmo com o termo “macumba” que era um tipo de flauta e também virou sinônimo de ” festa”) , com o surgimento das primeiras casas de santo organizadas no Brasil , os termos usados para “festa” passaram a designar também as reuniões religiosas … (não sem resistência das lideranças mais “ortodoxas”
), mais…., passaram a ser “nome genérico” para se referir as religiões de cultos a Orixás, Voduns ou Inquices, ( e no caso de “macumba” mais genérico ainda, incluindo também a umbanda) .
Bom é isso, espero ter colaborado, creio que outras pessoas também tivessem a mesma dúvida ou curiosidade.
Bom ano novo a tod@s !
Prezado Juarez,
Ficamos imensamente agradecidos pela visita e pela valorosa contribuição.
As portas estão sempre abertas para receber os irmãos conscientes como você! Nos visite sempre!
Um abraço,
Artur.
Muito legal esse dicionário!
Leiam esse trechinho, por favor e mais em baixo está escrito a minha dúvida:
“Tomemos por exemplo as divindades femininas que tiveram uma origem comum em Ọ̀ṣun (Oxun). Como eu já disse antes, Oya que muitos consideram o vento não poderia o sê-lo porque ela foi claramente um ancestre divinizado, e o vento já existia antes dela. Ọya bem como todas as divindades femininas são cultuadas e associadas com o elemento agua. Assim Oya esta ligada a Rio ògùn, òxun ao rio com seu nome, Yemanja a rio e lagos e inclusive mar, Olokun ao mar, as AJÉ SÃO AS QUE POSSUIAM OS 7 RIOS DA TERRA NA SUA CRIAÇÃO, iyewa e até nana que nem é yoruba. O elemento água que é de Ọ̀ṣun (Oxun), mas que também é o único elemento que sozinho pode gerar e sustentar a vida e esta associado sempre a existência de vida. Tudo isso tem origem em Ọ̀ṣun (Oxun). Ṣàngó (Xango) é dito ser o fogo, mas a real ligação dele com o fogo foi a capacidade que adquiriu de manipulá-lo, o que também foi feito por Ọya segundo o mito. Ṣàngó (Xango) esta associado com trovões e raios, sim mas por manipulá-los porque ele é considerado a justiça de Olódùmarè ou a sua ira e joga os raios contra pessoas que de tão ruim que foram não merecem mais viver. Igualmente após a sua morte o mito diz que ele jogou raios contra as pessoas que diziam que ele tinha se enforcado.“
Por Marcos Arino
Sobre o trecho que está em Caps Lock, vocês poderiam me responder o que seria Ajé? Procurei em algúns dicionários em yorubá, mas não achei o significado. =[
Obrigadaaaa
=**
Dayane discordo de tudo que está escrito. Meu entendimento é que Oyá se transformou em “um vento” o controla e passou então a ser o seu domínio. Yemonjá não tem ligação inicial com o mar, só passa a ter aqui no Brasil, mas suas lendas contam que Ela tanto chorou que seu choro se transformou num rio ou que dos seus imensos seios brotou um rio, sendo então a deusa deste rio, pode-se enteder que Yemonjá “inventou ou criou o rio?”. Sobre Xangô a explicação é razoavel. Sobre sua morte não relatos sobre ele ter jogado nada em ninguém. Yemonjá é mais antiga que Oyá e Oxum sendo sua mãe e idem para Xangô. procure Ajé saluga. Tomege do Ogum
Okkkk
Gosto das suas explicações porque elas sempre são coesas com as explicações seguintes, entendeu? Isso torna bem mais fácil a compreenção.
Procurei da forma que o senhor pediu e achei que Ajé Saluga é um orixá yabá e simboliza “o poder de ganhar e Obter dinheiro para uma vida sem dificuldades e com prosperidade extensiva a toda a familia.”. Vi também seus fundamentos e como os babalorixás e yalorixás buscam sua ajuda, entre outras informações.
Essa definição procede?
Agora, toda dúvida que eu tiver ao ler algum texto, venho te aperriar=D rsssssssss
Desculpa a exploração =[ rssssssssssss
Obrigadaaaaaaaaaaaaa
=**
Dayane essa informação é de uma fonte totalmente segura, de um grande pesquisador, por isso, por isso, por isso……. é totalmente procedente lombardiiiiii…. ahaiiii Silvio….rsrsrsrsrs Tomege
rssssssssssssssssssssssssssssssssss
Bom dia, Nelson. Adoro seu humooooooooooooooorrrr!!!
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Obrigada!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
=**
“malefícios que essas atitudes anti-éticas de Babalorixás, Iyalorixás e Omorixás trazem a nós praticantes”
Postado por Iyalorixá Fernanda de Oxum Doko no “Egbé òrun Àiyé”
Pergunta:Omorixás são os filhos de santo? omo=filho
P.S.: Eu sou a mesma Dayane, mas com e-mail diferente. Hackearam o antigo=/
Esqueci a boa educação!! Bom dia, Edson e MAnuela
Desculpem =/
Boa noite
Eu já vi num dicionário!=D omorixá, são os filho de santo, obrigada gente, pode deixar que em outra dúvida eu venho aqui de novo=D
E se tiver errado vocês corrijam, ok?
Obrigadaa
BOM DIA ! GOSTARIA DE SABER SE DENTRO DE UMA CASA DE SANTO À IYALAXÊ E A IYABASÉ VEM NA FRENTE DE UMA EKEDY ? E SE NUMA RODA DE SANTO AS MESMA VEM NA FRENTE SEI QUE SÃO CARGOS IMPORTANTES DENTRO DE UMA ROÇA ,MAS TENHO ESTA GRANDE DUVIDA . MEU MUNTUBA E BOM DIA
Bom dia Alessandra,
Seria bom você dar uma olhada nos posts que temos neste blog sobre os cargos e a hierarquia nas casas de santo. Lá tem a ordem e a descrição de cada um dos cargos no seu essencial. Na casa que eu frequento sempre seria a ordem desses três cargos, na roda, visto da seguinte forma: Iyalaxé, Ekedi, Iyabasé. No entanto, não é só o cargo que define o posicionamento na roda, é também a antiguidade no santo/casa, e tratando-se de cargos tão importantes, qualquer dos 3 que menciona, e tão equiparados, embora com funções bem distintas, penso que deve prevalecer a antiguidade entre os 3, mas esta é só a minha opinião. Tratando-se de uma roda, e já que a Ekedi é a condutora dos orixás incorporados e responsável por recolhê-los e desvirá-los, ela terá sempre uma função de maior destaque nesta ocasião devido às suas funções.
Axé!
MANOELA MUITO OBRIGADA POR SEU ESCLARECIMENTO ,PENSO DA MESMA FORMA MAS COMO VC DISSE CADA QUAL FAZ A SUA LEI E TEM SUA OPNIÃO . TENHA UMA OTIMO DIA AXÉ E MUNTUBÁ
motumba,gostaria de saber ao certo quando alguem,me chama oque devo responder:ero ou oje.obrigado.
GOSTARIA DE SABER O SIGNIFICADO DA PALAVRA OFAREUA, E COMO SE ESCREVE CORRETAMENTE. OBRIGADO
Paula isso depende muito da Casa onde vc está e também da situação, então o que vale é o que se faz na sua Casa de Axé, pergunte, na cara dura, com jeitinho, mas pergunte. Tomege do Ogum
Hugo Fernando esta palavra me parece uma digina e se for uma digina, como penso, só seu zelador ou quem tiver esta competencia pode revelar o significado. Tomege do Ogum
gostario q vc me ajuda se , como faço pra da dijina aos meus filhos de santo,
André sua benção meu Pai, esse é um assunto que não podemos nunca discutir em púbico. A formação de uma digina requer muitos conhecimentos específicos, sugiro que procure auxílio com seu zelador ou com seus mais velhos, mas nunca em internet.
Se o Sr do Rio de Janeiro, isso é de seu interesse, se não for por favor ajude na divulgação.
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
OLA GOSTARIA DE SABER SOBRE OS ILAS DE OGUN SE VC
PUDER ME AJUDAR EU AGRADEÇO , POIS SOU INICIANTE MAIS
NAO SEI NADA SOBRE ILAS E O QUE SIGNIFICA
AXE
BJS
Ana, ilá é “grito” “brado” ou mesmo um “sussurro” dado pelo Orixá em diversos momentos durante sua manifestação em seu filho e serve para “cumprimentar” os demais Orixás ou determinadas áreas do terreiro, ou alguma pessoa ilustre. Enfim, o ilá é uma saudação que o Orixá faz. O significado está ligado a sua personalidade, o Ogum terá sempre um ilá muito parecido com uma ordem, assim como o de Xangô. Já as Yabas Oxum e Yemonjá tem ilás bem sussurados, quase um lamento, um canto. É isso que eu sei, te ajudou?
Desculpe se já enviei este lembrete para vc. Mas. Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Como se diz :
Principe das cobras
aguardo resposta
agradeço…
Juliana boa tarde, se diz “principe das cobras” rsrsrsrsrs desculpe a bricadeira, eu não sei como se fala. O que eu quero te dizer é que vc esqueçeu de informar em que lingua ou nação vc deseja falar isso, por que pode ser em Angola, que tem seu dialeto próprio. Em Ketu, que tem dialeto próprio ou em Jeje, que também tem dialeto próprio. Pergunte novamente e identifique em que dialeto, talvez um leitor saiba e possa te ajudar.
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Olá gostaria de saber o que é uma iape te bi (não sei se é assim que se escreve)!
gostaria de saber o q significa a palavra (ADIE)
Olá Eduardo,
Adie dignifica galinha.
Axé!
ola gostaria de saber como se diz
flor da mina
flor de mina
agradeço
aguardo resposta
Boa noite… minha nação é de keto e sei como é o nome de minha mãe Oxum, porém não consigo falar no iorubá de keto. Será que vc poderia me ajudar?
Ela sempre fala muito muito comigo, e deixa sempre o nome… eu entendo, e sei o que é, mas gostaria de saber ..entende???
Não sei se posso falar por aki ou se mando um e-mail em particular.
Um grande abraço.
BOA TARDE,EU ESTOU UM POUCO PERDIDA!NASCI E CRESCI NA
UMBANDA MAS NÃO SOU FILHA DE SANTO APENAS CUIDO,TRABALHO COM ELES,MAS NAO COLOCO ROUPA. HA EXATOS 2 ANOS MINHA IANSÃ QUER Q EU RASPE(SOU DE IANSÃ COM OGUM)MAS NA MINHA UMBANDA NAO RASPA E TO COM MEDO DE ACONTECER COISAS ERRADAS PQ TEM MUITO MARMOTEIRO POR AI NÉ…E TENHO SOFRIDO MUITO COM ISSO.JA DEI VARIAS OBRIGACOES DE MISERICORDIA MAS AGORA NÃO TA ADIANTANDO.SERA Q RASPAR SERA O FIM DOS MEUS PROBLEMAS OU O INICIO DELES POIS SOUBE Q SE Ñ FIZEREM DIREITO POSSO MORRER OU FICAR LOUCA. AJUD~-ME OBRIGADA!
Ana Lúcia envie o nome da forma como vc sabe escrever, vamos ver se podemos te ajudar. Tomege do Ogum
Jaçanã vamos começar falando que vc pode morrer tb por outros motivos, e tb ficar louca por outros e vários motivos. O que te falaram me pareçe muito mais preconceito do que vontade de te ajudar. Se vc tem que seguir o candomble, não tem jeito, sua Iansã te levará para uma casa de axé. O que te recomendo é que vc procure saber muito bem sobre a pessoa e a casa na qual vc será iniciada, procure referencias desta casa. Quando vc achar a casa que vc julgar correta, se fixe nela e nunca procure saber se sua iniciação foi certa ou errada, por que cada vez que vc perguntar a alguém, vc terá uma resposta diferente, então faça o que seu coração mandar e siga somente uma casa e uma informação. Tomege do Ogum
Kolofé!!
Muito bom este dicionário. Estou aprendendo várias coisas que eu desconhecia, como tenho menos de um ano de iniciado, estou estudando muito os materias de vcs. Obrigado!!
gostei muinto deste site gstaria de ter contato quem o fez !!!!!!!
Olá Aláàfin James,
Este site foi criado por mim e pelo Nelson, agora também com a colaboração do Artur.
Pode sempre contactar-nos por aqui!
Axé!
Manu,
Paixão não-correspondida se demancha com trabalho brabo para Exu? Já fiz oferenda para Oxum, meu Orixá de cabeça, e não adiantou. Será que Exu dá jeito de eu conseguir esquecer esse sujeito, eta, Karma brabo.
Bjs
Debi
Olá será q alguém pode me dizer 2 coisas?
1° o q significa a palavra “Rey” dita por iansã?
2° como costuma ser o ilá de osun opará?
Agiardo a resposta no meu e-mail.
muito ansiosa.
Brigado pela atenção Kolofé.
Olá será q alguém pode me dizer 2 coisas?
1° o q significa a palavra “Rey” dita por iansã?
2° como costuma ser o ilá de osun opará?
Agiardo a resposta no meu e-mail que é: thai.ane_suelen@yahoo.com.br
muito ansiosa.
Brigado pela atenção Kolofé.
Olá será que alguém pode me dizer o significado da palavra bi etu bá wo lhe?
Aguardo a rsposta mo meu e-mail que é :gleissonpreto@hotmail.com
Sempre tive muitos problemas na minha vida, estando envolvido com espiristismo (muito embora por pouco tempo), já passei também por algumas religiões e sempre me faltou algo, devido algumas circustancias que nao irei detalhar por se torna cansativo, estou procurando o Candomblé. No entanto, gostaria de saber se o mesmo é uma religiãos com dispendios financeiro altos, li algumas coisas que indicam isso. Não consigo entender como Orixás, que são formas de nos equilibrar pode fazer questão de coisas caras, não seria isso contraditório, então isso etaria tornando uam religião seletiva? Como uma pessoa sem um aporte financeiro se iniciaria? Muito obrigado pela atenção
é sempre um prazer te um a pessoa que saiba as nossas lingas
olá, Sou Antonio T´Odé , sou iniciado faz um bom tempo moro na Bahia e acabo de participar de um curso de Introdução a lingua Yoruba, estou gostando muito deste trabalho de vcs, só fico em dúvida de algumas coisas por exemplo sobre a palavra
Yàgó,
na pronuncia que aprendi não existe este assentos e nem o Y.
Eu gostaria de saber a fonetica para a palavra que foi postada.
seria iiâgó, pois a crase da a caracteristica de som fechado?
Ago – seria assim o que aprendi,
só escrarecendo sofremos muitas influencias de outras etinias que tem palavras parecidas com o Yoruba.
E pq foi colocado das 2 formas???
Certo de sua atenção, agradeço desde já.
Muita Força e uma boa Sorte
Antonio boa tarde, nós ao contrário de vc, não somos especialistas em Yorubá e recorremos ao que há disponível, sempre primando por fontes confiáveis de informação, mas sempre há o risco de encontrar divergencias, por este motivo não sei te informar o que vc pergunta. Mas gostaria de inverter as coisas rsrsrs e te pedir apra nos enviar o que vc vê de erro ou engano no textopara que possamos colaborar de forma mais acertada com nossos irmãos. Ficaremos, todos, muito agradecidos por asua colaboração. Tomege do Ogum
Roberto volte mais vezes apra que possamos discutir este assunto com calma por que é muito complicado este tema e não há como dissecar este assunto em meias palavras ou com poucas linhas. Tomege do Ogum
adorei encontrar este dicionário
Gostaria de saber como é feita a escolha a digina de uma pessoa, o que influencia essa escolha?
Lala a digina é composta por interpretação de diversos aspectos, símbolos e características do filho e do Orixá, mas a forma de compor isso é reservado as Casas de Axé. Tomege do Ogum
Olá,boa tarde
Gostaria de saber a letra da reza de oxum e sua tradução…
Sou de oxum kare com ajuntó odé kare…gostaria de conhecer melhor a historia dessa orixá linda…
Um grande abraço…
Obrigada!!!
Clara é só vc digitar na caixa superior “reza de oxum” e clicar ao lado. Sobre sua Oxum o meu conselho é que vc só preocupe em conheçer Oxum, a energia Oxum, e não se preocupe em saber qualidade específica, isso só serve para confundir as pessoas, essa coisa de saber a qualidades só tem interesse na iniciação. Tomege
Oi Boa Noite td beem??.
Gostaria de saber o significado da palavra miqueleui.
MuitOoO Obrigadaa esperoO a resposta no meu imail.
BeijOos i muitOo axé.
Boa noite!!!!
gostaria de lhe parabênisar pelo seu site!!!
estas maravilhos, com varias explicações fundamentais do nosso axé!!!
mais gostaria que voce Nelson falasse também dos significados das saudações dos orixas!!!
Sua benção e axé que Minha m~e Oxum te cubra de bençoes e que Nosso Pai Ogum abra teus caminhos!!!
Janaína esta palavra pareçe mais uma digina, confirme, por que se for digina, só seu zelador/a pode te revelar o que significa. Tomege
olá gostaria muito de saber o que significa Oyá Fangilê meu nome de santo …..Mais o Fangilê mesmo
obrigada
juliana sua digina só pode ser revelada por seu zelador/a, não procure fora da casa de santo. Tomege
costaria que no site estivese cantigas de camdoble
Olá, parabens pelo trabalho maravilhoso.
Estou no candomble desde menina, tenho apenas os fundamentos do bori, primeiro o orixa que me foi atribuido era Osun, depois mudaram para obaluae, depois voltaram para osun, depois disseram que o jogo não confirmava, apos uma longa data de interrogação um pai de santo bem conceituado afirmou que meu orixa é ossain. Devido a um desacordo de fundo pessoal me afastei do ase que seguia desde menina e hoje me encontro sem saber a quem recorrer, já fui em algumas casas, mas devido a tantas decepções me sinto insegura ainda, gostaria de saber se essa dificuldade em afirmar qual orisa responde pela pessoa é comum e se é verdade que isso ocorre muito com os filhos de ossain.
Att,
Joana
MuitO Obrigada pela informação abraços.
Gostaria que voceis coloca-se também um dicionario do candomblé de angola pois estou começando agora e vai ser de muita ajuda para mim muito obrigada.Motumba e Axé a todos.
Esqueci de outro comentário pois fui confirmada Ekedy de Iemanjá e gostaria que voceis coloca-se uma matéria sobre Ekedys. Axé e boa noite a todos.
Boa noite Srs. autores,
Visito regularmente este blog, e, com imeso prazer!
Gostaria se possivel me mandasse a traduçao em “Yorubà” das expressoes: “grand finale”, ou “saudaçao final”! E’ que estou montando um espetàculo de Dança Afro Contemporanea ( sou coreografo ), e gostaria de encerrar o espetàculo com um desses termos em yorubà.
Fico-lhe muitissimo grato,
Dioni.
Joana creio que o motivo da ainda não terem informado corretamente seu Orixá está nesta sua procura, vá a uma pessoa na qual vc confie e de fim a essa peregrinação, o melhor lugar é onde vc se sente bem. Tomege
Maria Cecília que eu conheç anão há matérias específicas sobre ekedji, até conheço um livro chamado Cadeira de Ogã, mas são contos. Sobre ekedji,nós temos um projeto no blog de fazer entrevistas com ekedjis e ogãns, mas é complicado achar alguém que se disponha a falar sobre sua função/cargo. Assim que tivermos material ele será postado, se vc se habilitar a ser entrevistada será um grande prazer. Tomege
Dione procure o dicionário yorubá do Ney Lopes, lá vc deve achar mais informação. Tomege
A todos do santo…
Em primeiro gostaria de deixar claro que tudo que eu escrever aqui , está comprometido com a verdade antes de qualquer coisa, e que é com ela que podemos
Venho contar uma história muito triste e me sinto a obrigação de compartilhar com os mais velhos de santo e irmãos de fé. Sou de uma família carnal que todos são do santo e nem por isso do mesmo axé ou casa de santo, respeitando a individualidade de cada um e afinidade com cada axé. Cabe lembrar que venho de uma família onde todos trabalham e todos nós para inciarmos no santo fizemos o nosso sacrifício, comprando cada item com muito amor, e aprendemos que assim deve ser, não desmerecendo aqueles que de alguma maneira não fizeram assim.
Tenho uma irmã que se encontrava em uma casa de angola no Rio de Janeiro, ela minha irmã foi iniciada em outra casa portanto quando entrou trouxe todos os seu ibas e etc…Tudo corria bem inclusive sua obrigação de tempo e mudança de águas estava pré-marcado quando começaram acontecer coisas estranhas na casa como saída de 12 filhos de santo, muitas confusões, exú dando porrada em outro exú em gira, brigas de exú, e sinceramente nós da minha família nunca tínhamos visto isto, e minha irmã se afastou pois sentiu que ali não seria mais o lugar dela. Cabe ressaltar que nenhuma das confusões foi com ela. Apenas ela se afastou, durante 4 meses, falando esporadicamente com alguns do barracao. Bem, ao amadurecer a idéia de sair da casa ela começou a ligar para a zeladora para pedir o santo, a dita zeladora, começou a enrolar ela não atendendo o tel, pedindo para outras pessoas dizerem que ela não estava, pedindo para ligar no outro mês, e assim foi até 15 de março que foi o dia que ela marcou para conversar, eu a acompanhei até lá, fiquei sentadinha olhando para elas de longe, e vi quando a dita zeladora entregou um papel para minha irmã , vi que conversaram rapidamente e minha irmã se levantou e fomos embora, o dito papel era a zeladora ofedendo minha irmã com palavras, coisas bem mediocres, e de baixo galão, e cobrando as mensalidades atrasadas (devido), a valor que todos os filhos derão para uma festa que a minha irmã não foi (até vai como devido), multa por abandono do santo (é ridículo) e multa por sair do barracão (sem comentários), detalha o papel que ela escreveu ela não deixou a minha irmã ficar com ele, ardilosa né. E no papel marcando o dia de 14/04/2009 as 20 horas para levar o santo, que foi ontem, lá pela a noitinha a minha irmã recebeu um recado para o celular para ela confirmar sua ida até lá. Bem, minha irmã não conseguiu o dinheiro todo, e não ia pedir dinheiro emprestado ou tirar de suas necessidades para isto, levou o que pode e fomos juntas até lá, pois eu tenho carro. Na hora marcada estávamos lá, eu fiquei do lado de fora e minha irmã entrou, e la falou coloque o dinheiro ali e vá buscar seu santo , havia na casa a zeladora , e duas ekedis para nós e macotas para eles, minha irmã com o caráter que nos foi passado, e educaçao que assimilou de nossa mãe, achou certo conversar com ela antes dizendo que não tinha como dar todo o dinheiro, coitada como foi inocente pois a dita zeladora disse: ah não tem o dinheiro, quando vc juntar vc vem buscar o seu santo ele , está aqui direitinho vc quer ver ele? minha irmã falou com ela que não iria se individar, que não tem como ela arrumar isto, pois bem, eu do lado de fora só ouvia humilhação da minha irmã dizendo fulana (digina utilizada) , não faça isso, o santo é meu, os ibás são meus, vc não os montou, não encostou a mão na minha cabeça, as vezes que dei comida para o meu santo aqui, eu paguei a salva, não há porque segurar o meu santo em função de dinheiro, ela irredutível virava as costas dizia que sem o dinheiro todo não levaria o santo, e que se ela quisesse quebraria tudo da minha irmã, eu que não sou como minha irmã , entrei como um furação e a coisa esquentou, chegamos as vias de fato, e chamamos a polícia, esperamos por ela durante quase 3 horas do lado de fora da casa, eu com a camisa rasgada, minha irmã com o braço machucado, nisso as macotas saíram para chamarem os ogans que moram perto e um deles do oxalá, conversou conosco, e deu razão a minha irmã, logo depois o portão foi aberto para ele entrar, depois uma macota saiu e conversou tb, faziam caras e bocas achando tudo um absurdo e por fim o filho carnal dela chegou falou com minha irmã, pois mesmo não indo ao barracão não havia clima de briga , de nada, se falavam normalmente por tel, orkut, etc… Neste meio tempo ela começou a quebrar coisas como se fossem quartinhas , ou ibás não sei bem o certo, espero que não seja os da minha irmã. A polícia chegou e vieram todos para fora, aí pasmem ela disse que foi agredia e que não havia nada da minha irmã dentro do barracão e os ogans e macotas de cabeça baixa , ninguém levantava a cabeça, pasmém, fomos para a delegacia e demos queixa, estamos pasmem com o nível de yalorixás que temos por aí. De certo que agora ela vai quebrar tudo…Ao meu ver estamos diante de uma mulher fracassada, pois a casa dela é uma chacota, mas mesmo tendo uma lei que normatiza esta situação, não há o que fazer senão seguir o processo normal na justiça.
Fica aqui meu agradecimento por este espaço. Bença aos mais velhos e axé para todos.
Ana Paula, li atentamente seu comentário e estou perplexa com tudo isso. Sinceramente, um ato desse tipo, infelizmente não é surpresa para nós que ouvimos e lemos tantos casos destes ditos “zeladores”, mas essa situação deve ter sido muito triste para sua irmã e para você e muito constrangedora também. Orixá não é isso, orixá é amor e principalmente respeito e com certeza as atitudes dessa senhora não desrespeitaram somente à vocês, mas aos orixás dela e os da sua irmã também.
Não há nem palavras.
Obrigada
Ana Paula
Leitor assíduo deste blog, não me contive ao lêr seu comentário que com certeza também foi um desabafo.Saiba que está sendo muito difícil escrever algo para você diante desta situação, que embora exagerada, infelismente não é a única.Cofesso que ao terminar de lêr não consegui segurar as lágrimas que escorriam sobre meu rosto, pois a tristeza tomou conta de mim por este momento,tristeza pelo que você passou, pelo que sua irmã passou, pelo que os filhos de santo desta que se intitula zeladora passou, afinal, tenho certeza que em sua maioria, no íntimo mesmo, aquele que realmente se entrega ao Orixá, jamais iria achar esta atitude normal. Infelismente, como em toda religião, existem os de má fé, “aqueles que vivem do candomblé”, como já foi dito neste blog. Estes esquecem que podem enganar a você, a sua irmã, a mim, mas jamais conseguirá enganar o seu Orixá, que tudo vê. Como já foi dito no comentário acima, Orixá é amor, e é a ele que você deve se entregar, coloque tudo nas mãos Dele, tenha certeza de que Ele jamais irá se afastar de você. Não se esqueça nunca, o SANTO está DENTRO DE VOCÊ, NO SEU CORAÇÃO, NA SUA CABEÇA, Situações como esta nos fazem crescer, nos traz aprendizados, nos tornam mais fotes e mais certos do nosso caminho, por isso siga em frente, de cabeça erguida, recomece se preciso for, mas, como você sabe, com o Orixá no seu coração tudo tornar-se-a um ensinamento, procure uma nova casa, seja curiosa, pergunte, visite-a, e deixe que o restante o seu Orixá fará, pois Ele é justo, com certeza o ibá quebrado pela vulga zeladora mostrou que quem está “quebrada” é ela, não tendo a mínima noção do que estava fazendo, pois se realmente tivesse fundamento, não o faria. Que os Orixas te guiem e iluminem o caminho de vocês, mostrem uma nova casa e um feliz recomeço.
Mutumbá axé, mutumbá,
Ana Paula,
É duro ler sua história, mas a verdade tem que ser dita. Sua irmã estava numa Casa “periférica” (Sr. Nelson sabe o que quero dizer com essa expressão). E é comum que isso aconteça, principalmente multa pra sair da Casa. Veja bem, não estou dizendo que é certo, estou apenas dizendo que isso é algo que acontece sim em determinadas “Casas”. E fica como aviso para as pessoas que estão iniciando suas caminhadas na vida de Santo, atentem para a índole do zelador, pesquisem sobre ele, sobre a Casa, não se joguem de vez nas Casas sem saber a verdade que há por trás delas.
Mas, já criticando, esses problemas todos de cobrar isso e aquilo vem da própria “história ocidental” do Candomblé. Nós sabemos que essa é a verdade, TUDO é cobrado e Candomblé é uma “religião cara”. Aí quando pessoas de má índole se tornam zeladoras, distorcem as coisas e pioram tudo.
ps: Mais uma vez, não estou dizendo que nada disso é certo, estou apenas afirmando uma verdade (cruel) do Candomblé.
Olá
Ayrá não é qualidade de xangô e sim um outro orixá distindo!
Boa noite peço a correção.
Ossi concordo com sua colocação, mas devemos ter claro que até 25 anos atras não se falava de Obá, Ewá e Odé como Orixás distintos de Oxum, Oyá e Oxossi, só com o passar dos anos e a dedicação de uns poucos em resgatar seus cultos é que foi possível uma mudança de comportamento e pensamento em relaçaõ a estes Orixás, não que estes Orixás não fossem feitos em algumas poucas casas, mas digo que a maioria não os conhecia até então. O memso ocorre com Xangô e Ayrá, e tb com Onira que na verdade é um Orixá distinto de Oyá, mas por falta de culto próprio está alocada em qualidade de Oyá. Sendo assim, colabore com a relegião e faça a divulgação ou incentive que mais zeladores vejam Ayrá como Orixá e não como qualidade de Xangô, se vc ler nossos comentário em Xangô e em qualidades de Xangô vai ver que sempre deixamos claro essa posição, mas nãopodemos mudar oque é entendimento geral sem fundamento suficiente pra discutir o assunto. Tomege do Ogum
Oiiii
quero saber o
que significa Omitáresi ?
obrigado !
Oiiii
quero saber o
que significa Omintáresi ?
obrigado !
ola eu gostaria desaber oque e OfagirÊ um abraço julyo.
Rafael este nome me parece uma digina, sendo sua digina ou de outra pessoa, o único que pode te dizer o significado é o zelador, nunca procure em outra fonte. Tomege do Ogum
Olá…
Gostaria de saber o que é omijuntim ?
julia este nome parece uma digina, é sua digina? se for, te aconselho que deixe o tempo te dizer, no momento certo seu zelador/a vai te dizer o que significa, é mais seguro vc seber por ele/a do que procurar em outra fonte. Tomege
alguem pode me dizer o significado desta frase:
mo dupe wure igba gbogbo
Olá henrique
modupé significa obrigado
http://corponegroexpressaoecultura.blogspot.com/2008/05/orilax-y-modup.html
achei nesse site
o resto não achei não!
axé
motumba a todos gostaria
de saber c é correto catular um filho
de ogum en cachoeira sendo que ele
é de ogum com xango gostaria de saber c
alguem puder me responder agradeço motumba axe motumba
sou do rio de janeiro e tenho 14 anos de sento sou feito de ode kare com o yoponda quero saber se esse orixas podem ser mesmo feitos juntos
Thiago o que eu entendopor catular é um momento antes de raspar o filho, se catula para preparar a raspagem, ou para um obrigação grande, e de todas as formas esse rito é feito no roncó ou quarto de santo, em casos muito especiais é feito fora, tb não entendo o motivo disso. Tomege
Willians toda combinação é possivel, te disseram que Odé Kare tem que ser acompanahdo de Oxum Karê? é isso? Não há impedimento algum, a coisa se resume a um Oxosi e uma Oxum e ponto, a qualidade só importa para vc, não há motivo para isso. Tomege
olá nelson,axé meu querido irmão.Umna pessoa que possua aobrigação de 21 anos e que não tem m ais ekedi e ogá ela própria pode dar seu obori? se puderes me responder com uma certa urgencia te agradeço.
Mutumbá. Achei ótimo os ensinamentos que colocas e principalmente o carinho com que tratás o lado espiritual e o comportamento de cada iniciado ou a postura de cada filho ou que tenha ligação com a vida espiritual. Abraços
jarbas
Boa noite, Jarbas. Em meu entendimento, nunca vi ninguém, por mais anos de obrigação que tenha, se “auto-borizar”. Pois a religião em sí, é iniciática, onde é sempre seu mais velho que te cuida e cuida do seu orixá. Entendo isso como respeito a própria hierárquia religiosa, pois por mais ekedis e ogãs que ele tenha, eles, provavelmente, sempre serão mais novos que o zelador, além de ogãs e ekedis terem funções bem distindas das de zelador, adoxu. Mojubá
Obrigada
Para mim vivi
Motumbá,
Gostaria de saber qual o nome em yorubá que se usa para matança/ sacrifício de animais.
alguem pode me dizer o significado desta frase:
mo dupe wure igba gbogbo
se puderes agradeço o carinho
desejo saber como se chama os objetos q iansã, tras nas maos.
quero saber como se inicia??
Bom Dia! Gostaria muito de tirar algumas duvidas, sou iniciada, mais faz 3 anos que não cuido do meu orixa ….
Gostaria muito de uma palavra, conto com vcs me ajudem
por favor… Sou filha de Oya Niké .
Boa tarde Arigson,
Os objectos/simbolos que Iansã traz nas mãos são a espada e o eruesin.
Axé!
Luciana especifique sua pergunta, vc quer saber como é feita uma iniciação? Como se inicia a vida religiosa ou seja como se entra para a religião? o que vc quer saber de fato? Tomege
Elaine não cuidar do Orixá não te traz nenhum mau. É uma escolha sua. Assim como cuidar do Orixá traz tb não te traz benefício nenhum. Contraditório não? Mas é verdade,porque se fosse só cuidar do Orixá para todos serem felizes, todos seriam do candomble. Mas o que eu não entendo, é o que leva uma pessoa a se afastar de sua religião ou de seus Orixás. Porque brigas ou desentendimentos ou decepções (que são as maiores causas de afastamento) não são motivo para não cuidar do Orixá. Brigas e desentendimentos temos todo dia no trabalho, em casa, com marido e mulher, filhos e pai e mãe, e mesmo assim não os abandonamos. Mas o que entendendo é que na verdade vc não deixa de cuidar do Orixá, vc deixa de cuidar de vc mesma, da sua religião e da sua religiosidade. Há uma mentira que muitos repetem como verdade, que é “se vc sair do candomble ou deixar de cuidar do Orixá, vc será castigado”. Vc é prova viva de que isso não é verdade, até hoje sua vida vai bem, então cuidar do Orixá ou não cuidar do Orixá é uma decisão pessoal. Mas ter uma fé e praticar esta fé é que te faz feliz e seguro, por isso eu não entendo não cuidar de mim mesmo (Orixá que habita em mim e faz parte de mim). Tomege
Olá Elaine…
Porque deixou seu Orixá?
Qual sua dúvida?
AXÉ
mo dupe wure igba gbogbo
alguem pode me dizer o significado desta frase:
mo dupe wure igba gbogbo
modupé é obrigada
Primeiramente parabéns pelo site. Acho que vcs são conhecedores do assunto do santo. E por isso venho perguntar existe diferença na quartinha de alça e a sem alça. Qual é de orixá feminino ou masculino? Porque a zeladora da casa que frequento usa quartinha de alça para orixás masculinos. Obrigada.
Maria a quartinha com alça é para Yabá. Isto é uma convenção antiga. Tomege
Olá Manuela, lendo seus comentários, gostei muito, e baseado nisso quero lhe perguntar uma coisa, há 25 anos atrás eu fiz meu santo ( Oya Sire) só que nunca cuidei e nem dei nenhuma obrigação posterior, vários fatos aconteceram para que eu me afastasse do terreiro em que estava, de lá fui pra umbanda, lá desenvolvi meus castiços dei vários bori só faltando o bori pra Oxalá, por outra circustância da vida também saí e de lá fui pro kardecismo, na qual estou até hoje, só que agora eu achei uma casa na qual gostei uma casa de candomblé, e pra minha surpresa no jogo de búzios foi revelado que meu orixá ( eledá) é Osalufan, na qual fico muito contente e me encaixo perfeitamente no seu arquetipo.
O que pergunto é devo fazer todo o processo de abian pra yawo novamente? Do tipo fazer o santo? e como fica minha mãe Oya??
Grato pela sua atenção…
Kolofé…
Leandro Souza apesar do seu tempo de iniciado, vc ainda é um yaô, só se conta o tempo das obrigações efetivamente cumpridas, por isso é mais fácil de corrigir um possível equívoco de feitura sem necessidade de raspar novamente, afinal só se nasce uma única vez. Mas antes procure confirmar em outro jogo essa situação, porque mesmo tendo vc ficado muito feliz em “ser de Oxalufã” a Oyá foi feita em sua cabeça e precisa ser bem confiramdo esta situação para não gerar mais equivocos. No mais, seja feliz meu irmão. Tomege
aii leandro..meu nome eh Gabriel…
cm na umbanda te deram Oxalufam se la não existe essa qualidade de santo???
faça um jogo p/ seu ori e comfirme se vc realmente e de Oxalufam ou de Xangô…
as vz acontece…
vc pode ter essa qualidade de oxala soh no seu carrego…
axé meu irmãzinho!!!
Olá Nelson,
muito obrigado por sua resposta e ainda meio confuso nessa minha situação de recomeço no candomblé, lhe questiono, já fiz mais de um jogo de búzios e sempre confirma que meu “pai” é Oxalufã e que meu juntó é Oxum e minha “mãe” Oya viria em 4º lugar no meu enredo. E se eu fizesse uma nova feitura eu já sairia ebami, devido meu tempo de feitura na Oya.
O que lhe questiono é isso? devo fazer uma nova feitura? sair como ebami, tá certo?
Não estou aqui questionando meu “zelador de santo”, mas estou com muitas duvidas.
Gostaria de parabenizá-lo pelo blog e a todos que respondem, pois vcs nos exclarecem e nos mostram uma forma mais bela dá já tão descriminada religião Afro-brasileira que é o candomblé que eu abraço de coração e que na qual estou de volta graças aos orixas…
Um grande abraço á vc…
Kolofé…
Leandro é como lhe disse acima, ninguém nasce duas vezes. Raspar é um momento único e definitivo, se vc foi feito de Orixá errado, que eu tb questiono muito, porque sempre me pergunto onde estaria o Orixá dono do Ori na hora em que foi feita iniciação do filho? Por que deixar que outro coma em seu lugar? Mas há casos que o Orixá dono do Ori está trocado sim e precisa ser corrigido, mas não é raspando, é com orô e obrigação, mas nunca raspando. Um grande tabú para nós que somos feitos é colocar navalha na cabeça para raspar, isso nunca mais será permitido, então raspar não me convençe. Qaunto a sair egbami, só o que posso te falar é que vc é yaô novo, que precisa dar as obrigações intermediárias de 1, 3 e 7 anos. Me desculpe a grosseria, ela não é para vc. Mas não faça ou deixe que se faça uma “marmotagem” em sua cabeça. Sair egbami só porque tem 25 anos de iniciado nunca será verdade e vc sabe perfeitamente disso, reafirmo que não é pra vc que digo sobre “marmotagem” até porque detesto falar nestes termos, mas alguém que se diz do Orixá te oferecer uma coisa desta é revoltante e descabido. Tomege do Ogum
Alguem poderia me explicar o que vem a SER KOLOFÉ, o o que se responde quando alguem fala?
Mais uma coisa, qual é a lingua predominante nos terreiros do Brasil?
Sou Professor primário e nao conheço muito bem as formas de se cumprimentar dentro do Axés, e gostaria de montar uma aula falando sobre os principios morais da vossa religião…
MUito Obrigado a TODOS, muito axé para Todos
Antonio, kolofé é uma saudação do tipo “obrigado, olá, tudo bem” não conheço uma descrição exata para o termo, mas a resposta é axé, que tb é uma saudação ou desej que “tudo fique bem, força, desejo de boa sorte”.
Não ha um lingua predominante, mas acho que vc pode encontrar mais informação no site Kambondo.com, lá eles tratam de assunnos ligados a dialetos e grupos linguisticos. No mais, estamos ao seu dispor no que for possível ser dito sobre a religião, volte sempre. Tomege do Ogum
Olá Nelson, olá Antônio,
pelo que aprendi “kolofé” significa BENÇÃO, SUA BENÇÃO, pois a resposta para kolofé é ” KOLOFÉ OLORUN” que é Que Deus te abençoe.
Creio que kolofé e asé ( axé), como vc falou Nelson tem vários significados, mas o mais usual é o que descrevi.
Um grande abraço
Alafiá…
Boa tarde. Nelson, essa informação é mais uma novidade pra mim. É ótimo aprender. A informação que eu tinha sobre kolofé é a mesma do Leandro Sousa. Muitas pessoas aqui pedem benção usando o “kolofé” e sendo abençoadas por “Olorum kolofé” ou “kolofé Olorum”. O senhor tem alguma hipótese sobre esse segundo uso?
Obrigada
ola tomege de ogum tudo bom?
vc pode me dizer o significado desta frase: aira-ilu-aiye.
aira e uma qualidade de sando
aiye e mundo terrestre ( terra )
e ilu o que significa?????
Olá Nelson, tudo bem? Kolofé….
Por um acaso vc sabe alguma coisa sobre Oya Sire? e outra coisa há alguma ligação com juntó e eledá?
Um grande abraço
Kolofé…
Olá Leandro Sousa,ontem mesmo respondi algo sobre isso em outro post.
O seu orixá eledá não define quais serão seus juntós. Por exemplo,vc vai num jogo de búzios e dá que vc é de Yemanjá Ogunté,seu juntó não tem que ser Ogum,pode ser que aconteça de ser,mas não é obrigatório. O que acontece muito é essa informação da qualidade do Orixá ser dada no momento equivocado,ela só deveria ser dada após feitura,pois é quando tudo se torna definitivo,a não ser que tenha ocorrido algum erro…
Entendeu?
Outra coisa que acontece é de no jogo serem dados os nomes dos dois orixás da pessoa e então se cria na cabeça do consulente a imagem de que ela é filha da qualidade de ,por exemplo, XaNGÔ que é ligada a Yemanjá,por esses dois orixás terem aparecido no jogo.Isso tb não é necessariamente uma verdade,pode ocorrer ,assim como pode não ocorrer.
Se essas hipóteses fossem regras,como diria o Nelson, ia ser igual a receita de bolo.
Entendeu??
Eu dei voltas né??
axé
Quanto a Oyá Siré,busque no post qualidades de Oyá pode ser que tenha algo.
Olá, sou estudante de Turismo e estou fazendo um trabalho no qual o foco é o turismo religioso, e meu tema é umbanda/candomblé para elaborar o trabalho eu gostaria de saber mais sobre essas religiões porem encontro grande dificuldade, as informações que encontro são muito confusas e de difícil entendimento, gostaria que se possível vcs me falassem das diferenças dentro dessas duas vertentes e que me falassem um pouco também do publico que vai para conhecer e os que vão em busca de uma nova religião, os que tentam se encontrar dentro do candomblé.
Esse foi o sit mais serio que encontrei sobre o assunto e no qual pude entender melhor muitas coisas.
Grata, Anna
Estou adorando esse site,mais gostaria de saber um pouco sobre Pomba gira.!
Gostaria de saber quanto tempo demora para acontecer o feitiço.
E tambem gostaria de saber o que significa sonhar com boneca negra em uma esquina e na vida real tinha uma estatua de pomba gira.
Grata Maria Adelaide
Olá Maria Adelaide,
Temos alguns posts neste blog sobre Pombagira que lhe poderão dar algumas respostas.
Não poderia ajudar quanto a interpretação de sonhos, mas em todo o caso, pelo pouco que você fala, não me parece algo positivo.
Se o feitiço que procura é amarração, aconselho a que antes leia o post sobre amarrações, e vai entender o que são, assim como a nossa posição a respeito desse assunto.
AXé!
Ana Paula seu projeto é muito interessante, mas… vc terá que ir a cada casa de axé para conversar pessoalmente com cada zelador, por que há uma certa má vontade na comunidade em abrir suas casas para visitação pública, há um entendimento de que isso faz do candomblé uma “religião para Ingles ver” entende? Mas temos algumas casas que se interessarão por este trabalho. Procure na net “lista de sacerdotes do Rio de Janeiro” lá vc terá uma lista de casas tradicionais no RJ, Pode ser um começo. Se precisar de mais apoio me contate. Tomege do Ogum
Boa tarde, Tomege
Sou eu de novo. Será que você poderia me informar onde eu poderia encontrar mais material sobre a linguagem yorubá? Gostaria muito de aprender inclusive para poder entender os Erís ou Rezas do ritual ao qual pertenço. Obrigado e Kolofé.
A propósito,
Visitei a página de Doté Jorge, tem um material para fazer download, mas sinceramente, não sei se é somente para fazer a tradução somente dos textos daquela página.
A propósito,
Visitei a página de Doté Jorge, tem um material para fazer download, mas sinceramente, não sei se é somente para fazer a tradução dos textos daquela página.
Livia Maria este dias eu vi o “dicionário” do Nei Lopes, não me lembro exatamente o nome mas creio que se vc procurar por dicionário nei lopes, vc vai encontrar o que estou te falando. è bastante bom. Procure tb por “Aprendendo Yorubá” tem informação boa neste site. Tomege
OK, muito obrigado pela atenção.
Olá Nelson Motumbá!!!
Primeiramente gostaria de está parabenizando esse site, que por sinal é muito interessante e comunicativo.
Bom,
Estou Participando pela primeira vez no Site e gostaria te tirar uma duvida.
Me iniciei a 2 mêses no candomblé recebendo um cargo de ojuobá, embora já tenho mais de 12 anos que frequento casas , começando pela ubanda e logo em seguida indo para o candomblé.
Me veio uma pequena duvida referente a uma palavra, e se possivel for gostaria que vc estivesse exclarecendo o significado dessa palavra.
por gentileza Nelson me informa o siguinificado da palalvra ÊLEDUM.
Dês de Já Muito Grato
Sucesso!!!
Tiago T´Ayrá sua benção pai ogã, eu só conheco eledá que é o seu Orixá, um outra forma de falar “o seu Orixá é tal” então se fala “o seu eledá é tal”. Pode ser isso.
Sobre seu cargo, ficamos felizes em conheçer uma Ojuobá (olhos de Xangô) este cargo foi dado a poucos ogã, e só é dado a ogãs, e nas casas que são de Xangô (onde o patrono é Xangô ou que sua raíz seja de Xangô), casas de outros Orixás não podem dar este cargo pois ele foi criado para homenagear pessoas que seriam ou fariam as vezes dos olhos de Xangô sobre os interesses da casa de Xangô na vida civil do axé, entendeu? Seriam pessoas que cuidariam dos interesses civis do axé, isso foi num tempo onde havia repressão ao candomblé. Por isso ficamos felizes de ter um ogã ojuobá. Felicidades, Tomege do Ogum
boa noite gostaria de elogiar esta pagina pois temos muitas duvidas sobre o candomble e esta sendo muito util obrigada
Motumba!Nelson, queria por gentileza se possivel dizer o significado da palavra “Rumbe”.Um forte abraço,fico aguardando
Me formulei errado, peço q me traduza a palalavra “Rumbe’
fIco grato!
Roberto eu já ouvi esta palavra mas não sei o significado dela, esperemos que algum possa nos ajudar. Tomege
Que Ayrá te Abençoe Tomege!!!
Fico Grato Pelo O Carinho.
Uma Pena que Vc N Pode Me ajuudar.
Mais ja descobrir o significado da Palavra .
Significa : Cabeça
Mais Desde Já Agradeço, e mais uma vez gostaria de parabeniza-lo Por está fazendo esse trabalho maravilhoso de solidariedade, ou seja ajudar pessoas tirando duvidas e exclarecendo fatos, expondo seus conhecimentos e suas abilidades dentro do asé… A sua Benção?? E Muito Asé pra Vc.
boa noite ! gostaria de solicitar seus préstimos; o sr tém dicionário banto !…. de banto pra o portugues.
o que quer dizer makota de ria .
é Ekede de dandalunda.?
obrigado.
Kanbondo Luango acho que falta alguma palavra depois do Ria, por que este termo (ria) é utilizado pra ligar o nome do Inkise à sua qualdade ou caminho e não é só utilizado para Dandalunda, quase todos os Inkises levam este termo (ria) antes da designação da qualidade. Por ex. Tateto njango ria tango avango (Mukumbe (Ogum)). Então makota de Angola é a nossa ekedji em Ketu, mas acho que falta algum outro nome para dar significado ao conjunto. Tomege
Motumbá!
Gostaria de uma informação: Alguém sabe me dizer o que significa Locy?
Obrigado!
motumbá, sou feita no candomblé a 5 anos mas tive varias divergencias pelo fato que no assentamento forao assentados yansã,ogum,omulu exu cavera e sete encruzilhada com contradiçoes fiz uma nova consulta aos buzios em outro lugar da minha confiança me deram xango,yansã,oxumaré exu marabó e pombogira sete encruzilhadanao satisfeita fiz uma terceira consulta me deram xango,oxum,yansa exu marabo e dna mulambo como pode? e olham cobram caro, hoje sou uma bruxa de cipriano e evora e me sinto melhor agora o marabo era o unico certo eu até larguei todos acentamentos por ai não acredito em nenhum deles sou uma yamin muito mais feliz mas já nasci assim por conta de tantos enganos ou maldades ou falta de entendimento quase morri mas na minha magia meu mestre trabalha com umbanda e candomblé oque diriam a respeito como as pessoas podem fazer para nao serem enganadas. e eu oque diriam que aconteceu
mutumbá,
eu estou com um pouco de medo
tenho apenas 17 anos
mais ja venho seguindo essa religião a muito tempo
e gostaria de saber
como é o candomble
pois eu era da umbanda
e agora minha mae fez a santo a 4 anos mais eu naum sei nada sobre . me ajudem .
o meu axé
Camila eu não comento estes assuntos de jogos, vc foi feita e ponto final, com toda divergencia que teve, vc foi feita e deveria ter se mantido fiel ao seu Orixá e não procurar informações em outras fontes, porque inevitavelemtne ocorrem distorções e difernças e nem todos sabem de fato ler ou interpretar o que os búzios querem realmente dizer, por isso, se vc está feliz assim, não procura agora achar motivos para se desiludir novamente, siga seu caminho e seja feliz, o que passou é história o que conta é o dia de hoje, e para não repetir o passado, se dedique ao seu presente. Tomege
Vania não dá para te falar empalavras o que é o candomble, mas podemos dizer que em casa de tradição (que segue o candomblé sem misturas) não há culto a entidades como pombagira, preto velho e outras. Há uma hierarquia baseada na familia e comunidade e se cultua Orixá, antepassados, cultura, beleza, isso para mim é candomblé. Por favor leia o blog e veja os assunto que te enteressam e pesquise, temos muito assunto relevante. Leia os textos da Daya e da Carol em Autores, são muito bons. Tomege
meu nome é claudia achei muito interressante esse site porem ainda nao sei de que orixa eu sou 12/março de 1973
qual significado da palvra saba ?
axe para todos
Olá pessoal, sou ogan do Asé Egbé Odé Ofá Omí Babalorisá Marco de Odé, estava pesquisando alguns sites de Candomblé e encontrei o site de vcs, gostaria de parabeniza-los por essa iniciativa, acho que o Candomblé realmente precisa disso… caso eu possa ajudar com algumas coisas, tirar algumas dúvidas podem contar comigo com o que tiver ao meu alcance…
Asé Mojubá
Olá Ogan Marcio ti Erinlé
A sua benção!
Seja bem vindo ao blog, vc pode contribuir como quiser, lendo os comentários e respondendo conforme seu conhecimento,qualquer coisa estamos aqui para ajudar
Axé
Ola pessoal,
Irmao, achei legal a iniciativa de vcs porem algumas pessoas nao tem moral para postar aqui, caso do oga marcio, um cara que vai nos candombles da vida para procurar rabo de saia….. nao acho legal uma pessoa como tal querer falar de moral coisa que o proprio nao tem.
ASÉ PARA TODOS EU GOSTARIA QUE ALGUEM ME AJUDASSE A SABER DA HISTORIA DE MEU SANTO QUE É ODÉ AKUERAN EU NAO SEI NADA DELE JA SOU INICIADO E GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE ELE E SEU FUNDAMENTOS AGRADESSO A TODOS
MOTUMBÁ
Parabéns pelo site. Mas no dicionário não encontrei nada com relação a música, nenhuma expressão mesmo. Vocês poderiam me indicar algumas? Outra coisa: existe algum orisá que exerce influencia sobrea música?
Qual é a real utilidade do mokãn e o que ele representa?
Obrigado e okolofé.
Olá, queria na verdade pedir um conselho, acontece que eu gosto muito do candomblé, frequento sempre que posso, porém a minha mãe não gosta, diz que não é pra eu ir ! o que vocês acham que eu devo fazer ? conversar? contrariar, rs ! por favor aguardo resposta !
Axé!
kolofé á todos…
Alguém sabe o que é Akajafun?
Asé…
Marcos ti Odé akueran temos um post sobre qualidades dos Orixás, está na barra lateral e dentro del temos o ítem Oxossi, lá vc vai encontrar um resumo. Um Oxossi/Odé ligado a Ossaim que veste azul com verde e usa o bioco (chapeu) bordado de búzios.
Jair outro dia eu perguntei ao Alabê da casa se ele conhece algum Orixá ligado a música, ele me disse que desconhece. Que o maximo que sabe é que Exú é que tocava os atabaques apra as festas dos Orixás.
Marcinho isso é restrito as casas de Orixá, não se divulga, porque faz parte dos fundamentos da iniciação.
Leandro esse nome está ligado ou é uma digina? Porque sendo digina, só o zelador pode te revelar o que significa.
A todos acima peço que compreendam ter respondido todos juntos, mas a minha conexão está difícil e foi o caminho que encontrei para agilizar e respondê-los.
Tomege
Olá Jair,li no livro de Cléo Martins que Ewá seria a deusa das artes, e como a músic aé uma arte, pode ser que ela esteja ligada à música,mas já ouvi falar tb sobre essa ligação que o Nelson fala de Exu com os atabaques.
Espero ter contribuído
axé
Olá Gustavo
A melhor alternativa sempre é o diálogo,é complicado eu dizer a vc o que vc deve fazer,pois é sau vida, são suas escolhas,não acho justo nem com vc nem comigo esse yipo de interferencia nas suas decisões
Axé
Gustavo, voce tem que ir, mas sem contraria-la busque sempre estar conversando com ela e mostrando que voce esta feliz. Convide-a para assistir uma festa um dia, quem sabe assim ela ve que o candomblé é uma religião linda.
Entendo, vou tentar mesmo o diálogo… se não der certo, vou continuar a ir escondido dela, fazer o que, Obrigado Carol..
Axé !
Boa tarde,
Não faço parte de nenhuma religião, mas, ouvi uma frase que me deixou intrigada, o que significa “AXÉ OLORUM MODUPÉ”?
Aguardo resposta, obrigado.
ola eu adorrei a pagna mais acho que deveria ter mais fts e istorias de orixa pois o mundo se faz de cultura e nos esperitas estamos aqui pra provar ito al mundo intero
a vida de orixa e mara por iso axe a todos ass ivam
Sua benção, ekedi. Fico muito feliz pela sua empolgação e com certeza, sua opinião foi lida e será pensada. O blog comporta um número enorme de textos e cada texto há uma foto, mas não temos tantas, pois o nosso trabalho é mais escrito e sobre as histórias, nós temos vários posts com as lendas dos orixás e em breve teremos muito mais, é só ficar no aguardo, minha irmã, ok? Mojubá
Obrigada
Olá,bom dia a todos!
Sou nova no cadomblé,alias cheguei até ele devido a uns problemas que tive,chegando lá descobri que minha vó frequentava e tb cuidava de seus orixás,e que estes foram herdados por mim,sou de iemanjá com juntó de oxúm e tenho ogum tb,fiz o assentamento de exús e dei uma obrigação a Ogum,pois a muito tempo eles haviam sido alimentados e estavam cobrando,penso em me recolher e me iniciar definitivamente na religião ainda não sei quando,apesar de ainda ter um pouco de medo,gostaria de saber por que ainda nao consegui,ou nao me manifestei em nenhum santo?
Se alguém puder me explicar um pouco mais sobre isso eu agradeço!
obrigado a todos e tenha um otimo dia!
Marcinha a questão de vc ter Orixás de herança não quer dizer que vc só tenha estes Orixás, afinal vc é uma pessoa independente de sua avó. Então vc tem os seus Orixás e tem uma herança de sua avó, que devem ser cuidados no tempo devido, mas o mais importante é vc saber quem são os seus Orixas e cuidar deles agora, a questão da herança virá mais tarde. Marcinha nós temos no blog bastante informação sobre os Orixás que vc pode ler, leia tb as respostas e vc vai ver que muitos tem as mesmas angústias que vc tem e assim ficará mais fácil de entender as coisas.
Sobre vc não ter virado (recebido) no Orixá, isso deve ser muito bem visto antes de sua iniciação, pode ser com jogo de búzios ou cerimonia própria para este fim, mas precisa ser bem visto e confirmado que vc é “rodante” que recebe Orixá, ou que vc é ekedji (pessoa que não entra em transe e tem outra função). Só se inicie sabendo primeiro isso. Tomege
Boa noite Nelson!
Obrigado pela informação!
Outra duvida,numa festa ,um erê veio e me disse que logo logo ou meu viria!
Isso significa que sou rodante?
Ou não?
Quando fiz o corte para os exús me senti tonta tb,minha futura mae de santo disse que eu estaria irradiada,pois ela estava proxima a mim!
Estou me sentindo muito bem onde estou,estou sendo bem tratada,so tenho um pouco de vergonha de fazer muitas pergunta s pq sou muito curiosa e acabo achando que estou sendo chata..rs
Adorei seu blog,me tirou muitas duvidas e no que puder ajudar aqui,conte com minha colaboração!
obrigado!
boa noite eu gostaria de saber o que significa a palarva oloida e oloró
Marcinha pelo texto vc está falando de pombagira, não tenho nada contra, pelo contrário, mas numa casa de candomblé o correto é sempre começar a cultuar Orixás, primeiro Orixá e se depois houver entidades a serem cuidadas, se vê com o tempo. Erê não é o melhor indicador de que vc é rodante ou não, por que vc pode sentir os Orixás e nunca virar, por isso te recomendei que veja com bastante cuidado este assunto, e o melhor é um bom jogo de búzios para isso. Tomege
Gostaria de saber se existe esta palavra em yoruba ou outra língua ….
ji tum juberoití ….
ou algo parecido.!
tem como traduzir ou se souber palavra próxima me passar???
asé!
Moeller nós não temos este serviço de tradução, e eu em particualr não sei o que siginifica e nunca ouvi este termo, esperemos que outras pessoas possam te ajudar. Tomege
Bom dia a todos!!
Gostaria de saber o que significa dizer a seguinte frase:
Ela fala com pimenta da costa dentro da boca.
Procuro e não acho o significado se é que tenha algum significado.
desde já agradeço a todos.
Vc já comeu pimenta da costa?
Acho que comendo a pimenta dá pra saber o porque da frase…eu nunca comi…
Olá Nelson e Mauela !
Não sei nem como explicar a situação
mas e que eu sou apaixonada pela religião do Candomblé.
Tenho amigos e ex namorados que fazem parte,
sempre võ pras festas q tem nas roças
.Só que sempre vo escondido da minha mãe
devido ela ñ achar “certo” essa religião
e ainda mais q sou de menor ela ñ me permite
entrar,e ja deixou bem claro q se eu entrar ela me expulsa de casa.
Estou num beco sem saida.
Pois quero muito entrar.
gostaria de saber se ha algo que eu possa
explicar pra ela,entender melhor sobre a religião e
deixar eu entrar.Temos o genio muito forte sabe e meio complicado agente se entender.
Um abraço
e muito Axé !
Bhia Yahanara a situação é mesmo complicada, acho que neste momento vc não deve se indispor com sua mãe, vc deve respeito a ela e mesmo que vcs não se entendam bem hoje, o futuro vai mudar isso, tenha certeza. Mas tb há uma lei da física que diz que “contra força não há resistencia”, quero dizer que hoje sua mãe é resistente a sua participação em roça de candomblé e pode ser preconceito ou desinformação ou mesmo culpar da própria religião que tem dado margem apra esse preconceito. Hoje ela é a força, então não ofereça resistencia. Dialogue. Mas no futuro, a sua vontade terá que ser aceita, sua força e determinação vão mostrar que não adianta lutar contra o que vc escolher para vc como religião, então vc será a força, mas isso na hora certa e sem brigas, são caminhos naturais assim com a água sempre corre para o mar. Se vc realemtne deseja isso, isso será feito, só reafirmo, sem brigas, sem mágoas. Tomege de Ogum
Gostaria de saber o que significa,cará,coité e agati pode me informar?por favor.
Nelson gostaria de saber
se uma pessoa quando ñ participa de nenhum centro ou terreiro e tem consigo os orixas e exus e tal’z pode rodar em qualquer lugar? Pq tenho uma amiga que ela ñ participa de nenhum centro e ela roda de Le bara quase sempre pra mim. isso e possivel ou e como dizemos e Marmotagem!?
Abraços e estou adorando o site de vcs !
Estou muito encaNTADA !
Rita o termo cará pode estar ligado ao inhame cará ou acará que é oferecido a Ogum. O termo coité designa uma cuia, meio coco, ou meia cabaça, Tomege
Bhia Yahanara, não dá para generalizar e chamar tudo que não é tradição de marmotagem, mas o caso de sua amiga é clara falta de doutrina, falta de educação religiosa, está faltando um zelador/a para dar limites a entidade ou mesmo a propria pessoa que recebe a tal entidade. Tomege
boa noite!!!
em primeiro lugar quero agradecer a quem me responder.
estou com varios problema ano passado eu entrei para raspa com uma akete mais com 12 dias lá no barração eu ñ sei oq ouve mais minha mae de cabeça ñ virou mais em mim
teve a saida de ekete no dia 19-08-2008 a minha ia ser dia 30-08-2008 mais no dia 15 eu fiz um bori e eles la me cologaram o quele no meu pescoço eu ñ sei si foi isso pois eu ñ tirei o cabelo so iria tira depois agora eu estou com varios problema ate mesmo de saude vou para o medico fico enternada no cti me ajuda si poder pois estava com o meu quele ate hoje dentro do meu quarda roupa ñ aguando mais estou vendo que vou acaba marrendo
Marisa procure urgente uma casa de axé, vc não foi iniciada e nem seria nesta casa, desculpe falar assim, só pelo que vc falou aqui em poucas linhas, mas é suficiente pra perceber que se trata de um lugar com poucos ou nenhum conheciemnto religioso do que está fazendo. Procure uma casa de axé tradicional e peça apra jogarem com urgencia. Tomege
Marisa desculpe a intromissão ..mas e que lii o que vc escreveu em poucas linhas e queria lhe desejar muita fé ..pois o que esta passando e muito dificil. que vc consiga encontrar uma casa de axé TRADICONAL COM CONHECIMENTO como assim disse Nelson p/q possa resolver seu problema.Se cuida.Estarei aqui torcendo pelo seu melhor.
Sei q ñ te conheço
mas esse site nós coloca
muito proximos das pessoas
..muito unido
…e como se um resolvesse
um problema junto ao outro…
e muito interessante.
Abraços com muito fé e carinho !!
Por gentileza veio uma cantiga na minha mente e uma voz de homem cantava assim:
Odo nilei ióbóoooo odonileiióbó não sei o quer dizer mas parece um ponto cantado em outra lingua, alguem poderia me ajudar p/ saber o que significa? Muito Obrigada.
Olá telma
Eu conheço
agonile que faz parte de uma cantiga do Olubajé de Omulu no ketu.
odonile não conheço
axé
Carol , Telma
Talvez essa cantiga do run de Yemanjá:
“A odo nilê Yemanjá, a odo nilê iya Oyo”
“No rio nos sentimos em casa de Yemanhá
No rio nos sentimos em casa de mãe Oyo!”
Talvez, axé.
Fernando D’Osogiyan
olá e motumbá gostaria de saber o seguinte.
meu pai de santo é de sangó e depois ke tomeu meu oduije ganhei o posto de ya toju omó na casa de sangó,sei ke ker dizer “aquela que cuida das crianças do asé” mas desde entao comecei a procurar o significado das palavras isoladas e nao consigo achar se puderes me ajudar desde ja agradeço.
Att bárbara de ya sobà
Olá!
Sou leiga em relação ao Candomblé e gostaria que me ajudassem. Quero ter informções, entender a religião. O que os orixás representam, o que o Candomblé prega, a vida de alguém que é adepto a religião, como funciona as reuniões, porquê que as pessoas tem preconceitos, enfim. A questão cultural,religiosa mesmo. Agradeco!
Bárbara Mutumbá Iyá,
Iyá- mãe
To Ojú- que olha
Omo- filho
“Mãe que o olha filho” sendo cargo para a casa de santo de cuidar das crianças da casa. Este cargo a meu ver, é mais profundo do que se parece ser, indica levar a educação (professora) seja espiritual seja material.
Vai de cada axé.
Fernando D’Osogiyan
Gostei muito de estar aquie conhecer mai um pouco sobre o orixá querege minha cabeça, sou de Logun Nede.
ola boa noite
gostaria de sabe oq significa (tulenburá)?
Binha todas as suas perguntas não tem respostas definitivas. Não há como entender religião alguma, é questãode amor de identificação pessoal. A vida de um filho de santo é tão boa quanto ele se propõe que ela seja. As “reuniões” são os nossos “toques” que geralmente são festas, são festivos, sempre muito alegres,o candomblé celebra a vida sempre. O preconceito tem diversos motivos e um deles é comercial, infelismente. Posso te dizer que temos no blog muito material que vc pode ler para entender um pouco, clique nas fotos e lá pode encontrar textos muito interessantes. Tomege
olha só tem muitas coisas nesse dicionario que esta super errado como abebe que estava la outra coisa abebe e espelho
Olá, se alguém puder me ajudar eu gostaria de saber como se traduz para o yorubá a frase “meus inimigos jamais/nunca me alcançarão” ficaria grato se alguém pudesse me ajudar, pois quero tatuar essa frase, mas em yorubá. Desde já obrigado.
Jonata Cristof,
Abebé- substantivo, Leque usado por divindade Oxun nos rituais afro.Exemplo: “Nâ abebé ti Oxun” quer dizer ” O leque de Oxun”.
Dicionário Yorubá Nagô.
Obs: No Brasil colocou-se o espelho para enfeitar o abebé.
temos ainda a folha que diz:
” Abebe nin Bò á, Abebe un bó” e abebe, abebe nin boá abebe un bó”
A Folhagem se parece com um abebe quando está ventando.
Axé,
Fernando D’osogiyan
Ô Nelson, muito obrigada por responder a minha pergunta, mesmo não tendo “definições” a resposta ajudou siim, vou explorar mais o blog pra encontrar mais respostas.Aproveitando, se não se importar, gostaria de fazer mais umas:
Outro dia estava assistindo uma reportagem no Rede Bahia Revista que falava da celebração de aniversário da Mão de Santo Stella de Oxóssi. Esse Oxóssi que acompanha o nome, qual é o significado? Todos os filhos, pais e mães de santo são nomeados assim?
Mais uma: O que os búzios significam pra o Cadomblé?
E outra: O que é exatamente cuidar de seu orixá?
Espero não estar sendo inconviniente!
Obrigada!
muito obrigado pela resposta nao querendo afrontar
pois nunca tinha ouvido falar de abebe ser leque eu sempre ouvi abebe como espelho entao ja que vc me esplicou eu vou aceitar muito obrigado
axe para vc
Olá Binha
O nome ritual de Mãe Stela é Odé Kaiodê,se não me engano,que traduz-se como o Caçador traz alegria.Todos os iniciados recebem um nome ritual.Aé memos ogãs e ekedis que não podem abrir casa recebem sua digina.
Os búzios são o oráculo do candomblé e utilizado pra nos comunicar com o orixá.
Cuidar do orixá seria fazer assentamento,oferendas,se iniciar,são coisas ligadas ao culto do candomblé.
axé
Rodrigo,
Eu, no meu axé, (não sei da opinião dos meus amigos colunistas) dentro do conceito da religião, não temos inimigos. A força maior está em não te-los e nunca conceber alguém como inimigo, tão pouco precisamos de adesivos tatuados, etc, para nos defender de forças negativas e ocultas. Usar a linguagem Yorubá nesse sentido é dispensável, talvez, fosse melhor uma frase alusiva a força do Orixá.
Baba mi Orixa Oxóssi! ou Baba mi Orixá Ogun! etc.
Meu pai é Orixá …
como diz Pierre Verger, …não precisamos convenser ninguém´…seja lá de que maneira.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
eu gostaria que o fernando de oxoquian me traduçise essa palavra Egbé
jonathan,
ègbé, quer dizer coletividade, sociedade. Tem no dicionário apenas está sem o G.
Exite também cargo de Babá Èbé e Iyá Ègbé, nesse caso é uma espécie de conselheiro (a) do Axé, do zelador.
OK!
Fernando D’Osogiyan
Bom dia!!!
Meu pai de santo, quer assentar a minha pomba gira, estou sem saber o que fazer, ainda não fiz o santo, o que traz de benificio o assentamento de exu qual o significado
como uma equed deve ser tratada dentro de um baracao? todos devem respeitarsim ou nao me de essa reposta
Suely exsitem dois caminhos dentro da visão tradicional da religião, não falo aqui de misturas entre segmentos religiosos. O primeiro é que em candomblé não se cultua entidade pombagira, ela é de umbanda, e no candomblé só assenta Orixá, e como não há pombagira, logicamente não há assentamento. O outro caminho é umbanda, onde se cultua pombagira, porém em umbanda não se assenta nem Orixá. Além disso, mesmo nas casas onde se cultua pombagira o correto é antes se assentar o Orixá da pessoa e isso só é feito durante a inciação. Tomege
Boa tarde!!!
O pai de santo me falou que iria fazer o assentamento da pomba gira, por que no meu caminho exu estava me atrapalhando e que ela tem que trabalhar p/mim e não p/ os outros. Fiquei assustada por que ainda não fiz nem bori.
E a nação cutuada é Jeje.
O que me diz?
Suely o Jeje tb não cultua entidade pombagira, não sou contra quem o faça, mas a tradição Jeje não cultua pombagira, então se trata de uma casa que mistura Jeje e umbanda. Leia o post da Manuela que fala sobre diferenças entre Exú Orixá e exus entidades, e sobre diferenças entre candomble e umbanda, clique na foto que vai aparecer uma lista com os textos dela, eles podem te ajudar a enteder melhor.
Suely seja Exú Orixá ou exu entidade como pombagira, a qual tenho respeito e sei do trabalho valoroso que estas entidades realizam, mas seja lá quem for, esta energia é sua, apesar de ter o mesmo nome em diversas pessoas, a sua é sua, é individual, assim como vc é individual, o nome é genérico mas ela em sí é sua, faz parte do seu “pacote”, então não há como ela trabalhar para os outros e não pra vc, ela sempre trabalhará para o seu bem, afinal, sendo cultuada ou não, o fato é que ela está de alguma forma subordinada ao seu Orixá, e se seu Orixá quer seu bem é lógico que ela tb queira e que trabalhe para vc. Sou contra o uso de assentamentos para entidades. Se vc ainda não deu nem bori, o caso é mais grave ainda, tecnicamente depois do orixá Ori, que é quem é agradado no bori pra que seu Orixá fique tb feliz e em paz, não se agrada ninguém antes do Orixá dono da cabeça, é questão de hierarquia. Tomege
Flavinha a mulher é indicada/apontada Ekdji pelo Orixá, ela vai no salão de braços dados a este Orixá, e é apresentada como ekedji Dele. Toda a comunidade passa a vê-la como ekedji daquele Orixá e isso por sí só, já deve ser motivo de respeito. O próximo passo é ser confirmada ekedji, uma espécie de iniciação, e ao final desta “iniciação” a ekedji recebe oficialmente o posto de ekedji do Orixá, neste momento a comunidade passa a ter mais uma mãe, no sentido de ter nela um apoio, uma responsável por muitas coisas na roça e não só acompanhar o Orixá, ser mãe é neste sentido, por isso é de fundamental importancia que os filhos a respeitem, pois caso contrário, estarão desrespeitando uma vontade do Orixá que lhe confiou um cargo. Toda ekdji que vejo usando sua autorida a usa de forma muito comedida, com elegancia e extrema discrição, e de preferencia longe dos olhos do público. Tomege
boa tarde!
ESTOU A HORAS LENDO SOBRE OS DIVERSOS ASSUNTOS E ACHEI MUITO PROVEITOSO ESSA LEITURA.SOU PROFESSORA GRADUADA EM HISTÓRIA E INICIANDO NO CAMDOMBLÉ.GOSTARIA MUITO QUE VCS ME ENVIASSEM ALGO SOBRE A NAÇAO JEJE,ALIAS TUDO QUE FOR POSSIVEL.SEM EXPLORAR !
E GOSTARIA TB DE RESSALTAR QUE ACHEI MUITO LEGAL A POSTURA DE MANUELA SOBRE A QUESTAO RESPONDIDA PARA O CLAUDIO SOBRE O ASSENTAMENTO DE SEU EXU QUE NAO HOUVE.
NA VERDADE O QUE EU GOSTEI DE SUA FALA FOI A POSTURA CLARA E OBJETIVA.VI AS OUTRAS DECLARAÇOES ACHEI MUITO BOM TB MAS O COMENTARIO DE MANUELA FOI BEM CLARO.
PARABÉNS A TODOS!
AGUARDO MINHA RESPOSTA
Nelson querido..
gostaria de contar o que supostamente me contaram
sobre o que me aconteceu.
Na sexta feira dia 18/09,
estava eu na escola,quando decidimos sair pois não haveria mais aula.daí então
fiquei bebendo cm uns amigos na porta do msm.só que Depois de um certo tempo não me lembro mais de nda .Não me lembro como cheguei em csa .e o pior e que não havia bebido muito.daí minha irmã me contou que cheguei em csa fazendo xixi na roupa como uma criança …ai ela falou q eu pedi pra ela pra falar cm um amigo o que eu não parava de chamar de da paizinho.Então comecei a falar como criança e chorar e falar coisas estranhas.Isso dizendo minha irmã e meu amigo.Qndo em uma hora ela disse que eu mudei minha postura como se tivesse rodado de Le bara.e disse coisas que não agradasse-os e cm um vocabulo muito estranho.
No outro dia acordei cm o corpo tdo duido,minhas costas parecia q tinha levado 552 chicotadas.uma sensação muito ruim .
Daí então te pergunto..
quem não tem iniciação
no candomble ou nem em outra religião
pode rodar assim, sem orientação preparação? ..o que deve ter acontecido comigo.Fiquei muito assustada pois achava q eu era equede.
lembrando qu eu sempre
frequentei,sempre estudei sobre o
candomble..e uma religião que me encanta muito.
Abraços !
[...] Festa de Beji , o “Dia 27 Beiji, o „São Cosme e Damião” do Brasil no Quilombo! Beji = orixá dos gêmeos. [...]
Gostaria de saber qual o significado da palavra KERE.Obrigada.
Isa,
Kèré- esteira feita de grama dura, biombo de bambú.
Kèrè- De pouca importancia, insignificante
Kékéré- pequeno
Vou cobrar $!!!!! rsrsrsr
Fernando
Olorun sabera compensa-lo com bastante sabedoria…
Meu nome é Tamires, sou nascida em 28 de setembro de 1987. Não sou envolvida, mas quando vou para uma festa acabo passando mal. e me atrai muito parece q vidas passadas eu era, n sei espero respostas, á e como aço para saber de q orixá eu sou, pq falam q sou de oxum.
Tamires no candomblé o correto é uma consulta de búzios, na umbanda é uma consulta com o guia chefe do terreiro, dependendo do segmento que vc frequenta.
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Gostaria de saber até que ponto vai a cobrança de santo? É necessário fazer santo?
alguem pode me dizer qual o significado das palabras iwa e gbe.
grato pela compreensao
Anne,
Orixá nos chama,nos mostra um caminho, nossos ancestraias nos convocam, cabe-nos a decisão! O livre arbítrio é nosso. Ele só poderá nos cobrar depois que entramos para religião, aí sim, tudo é possível.
É necessário a iniciação quando entendemos o que vamos fazer, não devemos entrar as cegas, perdidos, como observo vários depoimentos aqui no blog. Temos de experimentar a liturgia dos Orixás, aprendermos a amá-los, conhecer a religião e evidentemente numa casa de tradição e axé.
Fernando D’Osogiyan
Carlos,
Iwa- conduta, comportamento, carácter
gbe- carregar, trazer, andar, surportar
Obs: a letra G é muda.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Anne o que me incomoda em particular é o uso ou interpretação das palavras, e até o uso de palavras para impor medo ao filho, o Orixá indica a necessidade de iniciação, daí o filho se iniciar vai uma longa distancia, o problema é a pressão que o filho recebe da comunidade, do zelador/a, dos irmãos , enfim a pressão é muito grande, e dizem barbaridades sobre a não iniciação e sua consequencias como se o Orixá fosse uma figura desprovida de sabedoria e entendimento. Há sim momentos em que o Orixá obriga que o filho se inicie, mas são casos muito raros, em geral o filho tem o direito de optar se netra ou não entra na religião como iniciado. Tomege
ola nelson boa noite
bem estou a 1 ano na umbanda e já passei por muitas desepisoes até começa a me interesa pelo candomble tenho facilidade em grava musica do candomble e da umbanda parece que aos poucos estou me descrudando nem as musicas de umbanda eu quero mais aprende tenho uma apostila que eu mesma elaborei com um pai de santo mais voltada para o candomble estou muito afim de ir para o camdomble só tenho medo de perde meus pretos velhos
e algum dos meus orixas na umbanda sou de yemanja, ogum beira mar e oxalufam apesar de minha mae de santo disse por ter feito santo errado em outra casa ou seja a minha mae me deita pra yansã, xango e oxum yansã e a que está na frente mais no candomble eu sou de Ewa, logunede e nana eu não queria muda nenhum deles queria que tanto na umbanda como no candomble fosse a mesma coisa ja deu pra ver a comfusão que esta na minha vida mais pode me disse quem realmente e meu gui de cabeça sou do dia 29 04 1992 meu odu de nscimento e 9 se possivel mande um email pra mim
Axé…. gostaria de saber qual o significado da palavra “ebamização”
Sou bem nova no candomblé e adoro tudo q diz respeito.
Obrigada.
Oi, eu queria saber de quem eu sou filho?
to em duvidas de Exu e Ibeji…
como eu posso saber?
obrigado….
Olá Devid mendes
Para conhecer seu orixá busque um jogo de búzios numa casa de candomblé idônea.Não tme como saber com data de nascimento, a consulta aos búzios deve ser em sua presença.
axé
Cy machado eu nunca oivi isso. Já ouvi falar de ebanização que é a técnica de tornar uma madeira comun parecida com o ébano, uma madeira rara. Mas pelo jeito tb pode se referir a proliferação e egbamis (quem tem de fato obrigação de sete anos dada) que nem sempre são de fato e de direito egbamis. Talvez seja isso. Tomege
Oi Nelson, obrigada pela resposta, acho q é isso mesmo, pq fui a uma festa de ebamização q era relacionada a mãe de santo fazendo obrigaçao de sete anos. O q vc chama de obrigaçao de fato de sete anos dada? nao entendi a palavra dada na frase. Obrigada tá? Fazem dois anos q frequento o candomblé e levei toda minha familia. Meu filho mais novo é ogã agora e é o escolhido de Iemanjá. Sei muito pouco das coisas do candomblé, mas gostaria muito de saber mais sobre tudo isso. Vc poderia me indicar onde ler, se tem algum site onde fale detalhado e claro sobre tudo isso?
Cy Machado,
Essa palavra não existe no Yorubá, é invenção. O certo é Egbón: adjetivo;mais velho, mais experiente, mais maduro.
Ouvimos também Ebami/ ebanbi, erradamente, vício de linguagem.
Axé,
Fernando
Cy Machado eu me referi a pessoas que posam de egbamis mas na realidade não tem suas obrigações feitas (dadas), e não tendo essa obrigação consumada, não adianta ter 20 ou 30 anos de feito, se não deu a de sete anos, continuará sendo yaô. Mas existe uma coisa estranha no seu comentário. Para ser zeladora esta pessoa precisava ter recebido o Deká, que é uma cerimonia que “dá” a pessoa a autoridade para ter casa aberta e filhos de santo, isso é feito na obrigaçãod e sete anos. Então eu não entendo uma pessoa que se intitula mãe de santo dando obrigação de sete anos, isso deveria ser antes, Tomege
Assim, um pai de santo me disse uma vez, que todo mundo tem um santo, mas que tem pessoas em que ele se manifesta i outras que não. Gostaria de saber, se pra manifestar ele se manifesta sozinho, ou tem que fazer algum ritual? i se eu quiser receber o santo?
olá! eh muito lgl esse blog!!muito msmo.. mas notei q algumas coisas naum estavam muito claras nas traduçoes, no yoruba, uma palvara pode ter varios significados e vcs naum colocaram dessa forma. por ex.: Oxaguiã = uma qualidade de Oxalá relacionado com o inhame novo. OLHE OSAGIYAN NAUM EH QUALIDADE DE OSALÁ!! EH UM ORISÁ INDEPENDENTE.SE NAUM CMO SERIA ? eu sou de osogiyan sou de um caminho tal.. entaum sou feito da QUALIDADE DA QUALIDADE????????? SE FOR ASSIM entaum naum tem AJAGUNA, EPEJÁ AKINJOLÉ E ETC..??? concorda cmigo?outra no yuruba naum tem acento “^” circunflexo logo ILÊ NAUM EXISTE, JAH Q EH UM DICIONARIO, TEM Q SER ESCRITO CMO MANDA O YORUBÁ!
ILÉ. Q VEM DE CHÃO MSMO… TERRA…VCS postaram ILÊ = CASA E ILÉ= TERRA, OLHE A CONFUSAO AE!! mas eh ILÉ:CASA, TERRA… O ACENTO AGUDO TEM O SOM FECHADO CMO SE FOSSE O ACENTO CIRCUNFLEXO..
OSOGIYAN- OSO =FEITICEIRO / ÌYÁN=INHAME PILADO
O FEITICEIRO DONO DO INHAME PILADO..AQUELE QUE COME INHAME PILADO! VCS COLOCARAM PERFEITAMENTE IXU (ISÚ) INHAME..POR ISSO TDO OSOGIYAN NAUM EH QUALIDADE DE OSALÁ
ODÓ= PILAO, RIO…
S’ORODO
SE +ORO+ ODÓ= FAZER OBRIGAÇAO NO RIO
E VC POSTARAM :Xorô = fazer ritual.
TAH DENTRO LGL..(SEM O X EH CLARO)RSRS
Akará = bolo feito com feijão fradinho, pimenta, camarão seco e frito no epô.
Akarajé = o mesmo que o Akará.
NAUM CONCORDO POIS :ÀKARÀ= PAO OU BOLO
ÀKARÀ ADÍDÙN=PAO DOCE E ÀKARÀ ÁWON= BOLO CONFEITADO.CMO Q AKARAJÉ EH O MSMO Q ÀKARÀ?
Pá = matar.
Padê = encontrar.
certo mas PADE -PA =MATAR E DE= CHEGAR!(OYA DE! OYA CHEGOU)
ENTAUM PADE=AKELE Q VEIO P MATAR, CHEGOU P MATAR!
IPADE REUNIAO
Pelebé = pato. TBM NAUM CONCORDO POIS
PÉPÉIYE= PATO E ESSE P TEM SOM DE QUÉ.. PUÉ..
vcs postaram Fun = dar.seria: FÚN = ñ se tratando de verbo e direçao a preposiçao FÚN (PARA) é utilizada antes do substantivo ao qual se refere. queria deixar bem claro q isso eh apenas uma forma de debate assim poderemos trocar informaçoes..esclarecer… e vcs me falarem da maneira q vcs pensam e etc.. do seu ponto de vista.soh isso…
mtmbá!
Omogiyn sua benção e obrigado pelos comentários, não somos especialistas em lingua, então recorremos ao que temos disponível e em alguns momentos como vc citou pode haver um erro ou discrepancia ou mesmo erro de grafia. Nosso foco é discutir e difundir o candomblé, sendo assim será de grande valia a sua colaboração nos enviando material confiável de fonte segura para que possamos aperfeiçoar o blog e assim colaborar de maneira mais efetiva com nossos leitores. Peço que, se for de seu interesse, vc elabore as correçoes necessárias e nos informe via blog, assim que seu material estiver pronto eu entrarei em contato no seu email para que possamos receber o material. Ficamos muito gratos e felizes por seu comentário, volte sempre e fique a vontade. Tomege
Rhayanne de fato ele tem toda razão. Mas não há formulas ou rituais que façam alguém recebre Orixá. Todos são de grande importancia na religião os que recebem e os que não recebem os Orixás. A forma mais correta é ir participando e observando a religião, vendo se ali vc se sente feliz, se te completa. Essa questão de receber Orixá vem com o tempo ou nunca vem, isso é desígnio de cada pessoa. Mas como disse todos são especiais para o Orixá. Tomege
olá! sou a gija, gostaria de saber se existe algum significado para a palavra ¨gimantaria¨. porque sonhei que estava virada no santo e alguem lavava o meu ori e falava muitas vezes essa palavra¨gimantaria¨ sou de ode sera que tem algum sentido???
OBRIGADA. GIJA
gija,
Jí- acordar
Mã- pretendo
atari- Coroa
Então: Vou acordar sua coroa.
Quer dizer que se for isso, faz sentido.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
obrigada fernando que osogiyan te de muito mais sabedoria pra nos ajuda motumbá!!!!
Gija,
Gija é apelido?
agradeça a Osogiyan!
Fernando
eu apelido em cima do nome agbonã!!!!!motumbá meu irmão!!!!!
Mutumbaxé, mutumbá irmã.
Perguntei por que se for de origem Yorubá o Gija é com a letra J, só isso, ´pois a letra G no alfabeto Yorubá é muda,como agbonã, onde se le Abonã. Seria Jija…
Fernando
OLA FERNANDO!!! TUDO BEM??? OUTRO DIA TE PERGUNTEI A TRADUÇÃO DA PALAVRA ¨¨GIMANTARIA¨ VC RESPONDEU !!!! MUITO OBRIGADA MAIS ALÉM DAQUELA PALAVRA TEM OUTRA PALAVRA OU FRASE. NÃO SEI AO CERTO, MAS TAMBÉM OUVI ATRAVÉZ DE SONHO ¨BI IPI APARURU¨ FOI ASSIM QUE EU OUVI TAMBÉM NÃO SEI SE TEM ALGUM SENTIDO EM RELAÇÃO A¨ GIMANTARIA ¨ POR GENTILEZA NOVAMENTE PODERIA TRADUZIR PRA MIM???
OBRIGADA GIJA!!!
FERNANDO NÃO MODIFIQUEI O NOME GIJA POR TODOS ME CONHECEM ASSIM!!!! SE EU SOUBECE QUE NÃO SOAVA O G DA FORMA QUE VC ESCREVEU PRA MIM, EU TERIA ESCRITO ANTES. DE TODA FORMA AGRADEÇO!!!
Gija,
Bi ipi aparuru, sinceramente é complicado, espero que sonhe em portugues ou tecle a tecla SAP no sonho!!Rsrsrs
Deve ser: Bi Ibi apa ruru
” Gerar o nascimento de forma desordenada”
Axé,
Fernando
Gostaria que fosse mais claro os sonhos, ja que eu não sei as traduções!!! mais é assim que vem pra mim !! muito obrigada por responder minhas perguntas!!!!!!!!!
GIJA ASÉ!!!!!!!!!!!!!!!!!
gija,
Brincadeirinha minha, fique sempre a vontade, no que eu souber e puder ajudar, será um prazer.
gostaria de saber se faz sentido as traduções que fiz pra você. Elas são também interpretativas, não dá para ir ao pé da letra com a língua Yorubá, uma palavra tem vários acentos diferentes e vários significados.
Asé
´
Fernando
gija,
Brincadeirinha minha, fique sempre a vontade, no que eu souber e puder ajudar, será um prazer.
gostaria de saber se faz sentido as traduções que fiz pra você. Elas são também interpretativas, não dá para ir ao pé da letra com a língua Yorubá, uma palavra tem vários acentos diferentes e vários significados.
Asé
´
Fernando D’Osogiyan
É MEU VELHO ESTA VENDO OQ EU TENHO Q PASSA AQUI EM CASA ELA E FOGO E ELA FICA ME ATORMENTANDO POIS NOS SOMOS DO MESMO ILÉ MAIS EU SEI UMA COISA E ELA SABE OUTRA COISINHA AI QUANDO VAMOS DORMI E UM DEUS NOS ACUDA RSRSRRSRSRSRSRS OBRIGADO FERNADO !!!!!!MOTUMBA!!!!
motumba
gostaria de saber o significado destas palavras
nitaralmim charausileio asé
Vera Lúcia,
nitara- diligente,esperto, ativo
mi- agitar
chara-ser especial,estranho
si- esquerda
le- duro, forte, firme solido
io-sal
SERÁ: Pessoa agitada e especial,sólida como o sal
Tente interpretar alinhando as palavras.
Axé,
Fernandp
Desculpe mas tenho uma grande duvida , a mais de 20 anos foi me dado o cargo de ogan mas cada casa que vou joga e diz que sou filho de um orixá , já fui de xangô de oba de nana , atualmente sou de ogum , por conta desta duvida nunca quis se confirmado como poso ter certeza qual orixá da meu ori (sou de 06/11/1968)
Olá wanderson
Somente um jogo de búzios numa casa idonea, vc pode ir em sete casas para confirmar jogo antes da feitura e quando recolhido são feitos trabalhos para apurar seu orixá,acima de qualquer coisa é preciso que vc confie na competencia de quem vai te iniciar.
espero ter ajudado
axé
Agora é minha vez de pergunta rsrsrs
O que significa “monife”? Não sei se é junto, separado, com acento…
Obrigada!
Wanderson o caminho é jogo de búzios mesmo, mas procure uma casa de tradição e procure informação sobre quem vai jogar para vc, procure uma casa idonea/séria. O caminmho está difícil meu irmão, tem muita gente que “lança” “joga” “atira” quase bate nos búzios, mas fazer a leitura mesmo que é bom, nada, vão pelo tato, pela adivinhação, pela numerologiae outras formas, é triste. Mas não desanime, apesar do meu comentário rsrsrsrsrsr procure uma casa de axé e peça um jogo específico para este fim. Tomeje
Daya,
1)monife
-mo: construir, limpo, claro, romper, contra
-ni : haver,ocupar, possuir, pegar, carregar
-fe : ventar
Rompe carregado de vento ??
2)M’Ònifé
Ser Senhor do vento! ??
Bjs
Fernando,
Obrigada, mais velho! Você sabe se essa palavra existe? A 1ª.
Como uma sílaba pode ter significados tão diferentes? “Construir” não dá uma ideia tão contrária de “romper”?
Axé
Daya,
a palavra tal como você escreveu não existe ou eu não conheço. Então formulei: Mo Oni fé
Mo- se
Oni- senhor
fé- vento
Dá idéia sim,claro, foi por que não especifiquei a palavra com várias forma de acentuação.
Mó- v.t construir
Mò- v.i saber, compreender, reconhecer
Mo- prep. contra
Mó- adj. limpo, claro, romper (o dia) colocar cedilha no ó
Mò´adv. novamente
Fernando,
E eu a pensar que a língua portuguesa é difícil com seus períodos, orações subordinadas, morfosintaxe e afins (que são sempre bons a gente aprender para manejar melhor a língua). Mas o Yorubá… Vê só, só a sílaba “Mó” tem cinco significados! Terei que fazer uma graduação só em Yorubá! rsrsrsrsrs
Muito obrigada pela ajuda!
Axé!
Fernando motumba
sou feita a muitos anos meu zelador que ja cufou me falou que eu sou de bagã com ogum
esta certo este ilá de minha mãe.
gostaria muito de saber por este motivo te pedi uma explicação ficarei eternamente grata axé
Na verdade gostaria de saber,sem querer estar pedido para abrir uma consuta rsrsrrsrsrsrsrs!!!!!!! quem é o dono(a) da minha cabeça?? pq cada lugar m diz uma coisa.
Por 02 vezes já m disseram q de frente é iemanjá,mas só q recentimente a mãe de uma amiga ela é mãe de santo e disse q sou filha Oxum porem crescir sabendo q minha mãe era iemanjá olha q situação?? Posso assumir q fiquei na duvida pq tenho um pouco de cada uma delas estou prdendo minha identidade kkkkkkkkkk brincadeirinha por favor m ajudemmmmmmmmmmmm
fiqeum c deus um xeiro grande e AXÉ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Olá Vera Lúcia
O ilá é o grito do orixá,a forma como ele se expressa quando vem em terra,através do iniciado.Não existe nada de errado de vc ser filha de Oyá com Ogum.
axé
Olá Bárbara Cristina
Para saber qual seu orixá ,busque um jogo de búzios numa casa séria e idônea de candomblé, não se guie pela intuição sua ou de terceiros, ou por cálculos com data de nascimento, nem por jogos através da internet,O correto é o jogo de búzios em sua presença.
Axé
Barbara sendo na umbanda o correto é uma consulta com o guia chefe do terreiro, não me refiro a pombagira ou exus, e sim a caboclos e outros guias. No candomblé o correto é uma consulta com jogo de búzios, mas não faça por internet, em ambos os casos procure uma casa de tradição, procure informação sobre a seriedade da casa e do zelador e faça uma consulta, porque não é por data de aniversário ou no achometro que se revela o Orixá da pessoa. Tomeje
Vera Lúcia,
O Ilá de Oyá é simples e pequeno, uma espécie de grunido grave e tranquilo. Não existem palavras dentro do contexto.
Orixá é simplicidade e harmonia.
Boa sorte Vera Lúcia,
Fernando D’Osogiyan
Alo pessoal,
Esta noite um ere veio a min em sogno e me disse estas palavras(que eu sejam em ioruba),se exeistem e se sao em lingua ioruba vcs poderiam traduzi-las para min?Ai vai a frase:
wa dele n’wo kuelè bokuiò n’so n’wo.
espero ter entendido bem a messagem,se for possivel a traduçao desde ja agradeço muito.
Um abraço afetuoso,
Sosampi
Sosampi vamos agaurdar para ver se o Fernando sabe, eu não sou nada bom nestes assuntos de tradução. Tomeje
Oi Nelson saccente,
Ficarei na tocaia daquele minino.Obrigada por tua atençao.
Ps:as brotoejas da curiosidade ja estao me destruindo.
Abraços para todos(sem cc) e bom fim de semana.
olá desculpe a demora mais estou um pouco sem tempo.. mas naum eskeci de vc caro amigo.. e vamos acertar sim sera um grande prazer prq pelo visto estaum tentando fazer do msmo jeito q eu mas sem sucesso neh? tem algumas coisas e perguntas meio inpertinentes mas enfim estamos juntos e precisando eh soh falar me mande o seu email, orkut, msn assim poderemos nos comunicar melhor.. ok um grande abraço que osalá nos abençoe sempre.. mtmbá!
POR FAVOR DESCULPEM-ME EU COMETI UM GRANDE ERRO,MAS,N FOI INTENCIONAL.ESTAVA TENTANDO COPIAR E COLAR UM POST E ACABEI COPIANDO E COLANDO TUDO.
SINTO MUITIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIISSIMMMMMMMMMMMMMMMMMO.
SE FOR POSSIVEL PERDOEM-ME.
SOSAMPI
Sosampi desta vez nós não vamos te jogar macumba rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs, grande axé. Tomeje
Ola Nelson,
Como tu es baozin meu pain.
Desculpe ainda uma vez.
Obrigada!
Sosampi.
Oi eu de vorta,
Fernando,eu recebi esta frase em sonho da parte de um Ere.
Ela è em yorubà?se sim tu podes traduzir-la?
wa dele n’wo kuelè bokuiò n’so n’wo
Desde ja muito Obrigada!
Axè a todos.
Pergunta!
Eu vou escrever como eu falo e vocês me dizem o que quer dizer, certo? Eu ouvi numa toada de Ogum, ao menos entendi isso srsrsrs: “Obiossô” e “Bragadá”. Vocês sabem, meus irmãozinhos?
Nem me atrevo a escrever a toada toda pra não ser “descomungada” rsrsrsrsrs
Axé!
Daya,
a mesma palavra na língua yorubá tem muitos significados, por exemplo: Obi pode ser fruto, sexo feminino, O= ele; bi=volento;oso é feiticeira (o) e bà adagá pode ser= atinjir com espada/faca
“Ele violento feiticeiro, atinji com a faca”
Sosampi,
Nós tocamos no chão e/ou estamos em casa, olhamos a morte entrar, inesperadamente, nos escondemos para não cair morto.
complicado…
axé,
Olà Fernando,
Realmente muito complicado.
Tu poderias darmi o teu parecer pessoal?
Se n quiseres expor-te em publico tu tens o meu e-mail.
Abraço especial.
Sosampi
Sosampi,
Sinceramente eu não sei, especular encima de uma “tradução” soaria leviano.
Perdoa-me,
Axé,
Oie Motumbá,gostou muito de seu saite mais uma dúvida senhor Nelson Souza o senhor é feito a quantos anos e de que Nação o senhor é ???????
q
Ola Fernando,
De qualquer maneira obrigada por tua atençao e desculpe-me o pedido improprio(jamais desrespeitaria a Sua pessoa),é
q estes meus sonhos me deixam muito curiosa.
Axe,
Sosampi.
Sosampi,
Os sonhos muitas vezes estão associados ao nosso inconciente, noutras sensações perdidas provocadas por uma cabeça cansada, até mesmo um aviso que atribuímos as nossas entidades principalmente a Exú que, domina também esses caminhos infinitamente.
Quando era pequeno sempre acorda assustado com alguma coisa e lembro bem que minha avó passava várias vezes um copo d’água em volta de minha cabeça e mormurava algo inaldível e terminava com …”quem pode mais é Deus…”Peça a Oxafurú tomar conta do seu sono antes de dormir.
Boa sorte,
Axé.
Oi Pai Fernando!
Fale mais alguma coisa sobre Oxafurú… É um guardião dos sonhos? Como o Morpheus grego?
Sua benção.
olhe eu tenho um orixa que chama oxum e o outro ode eu quero saber qual é a erva do ode a da oxum jas sei que e a alfavaca
bis bis visita de exó obrigado
oxala talabim é o rei venha aquii ve ele oxala talabim é o rei tiriri balê
bis bis visita de exó
Olá Ricardo,
É por ai, ele rege o sono dos vivos, detem o poder sonífero e sua mansidão, dizem os antigos que as pessoas desse Oxalá tem muita facilidade para dormir, aonde encostam dormem e também acordam sempre ou quase sempre de ótimo humor.
Axé.
Júnior,
Oxun: oriri, patichulí, oxibatá, macaçá, saião…
Odé: erva de oxóssi, carrapicho, teté, pinhão roxo, saião…
Obs: saião é folha da nação e pode constar em todos os banhos.
Axé,
Oyasse sou feito há 22 anos, completos dia 27/10/09 e sou de Ketu. Não sou zelador, sou filho de santo tb rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs. Tomeje
Kolofé pra quem é de kolofé.
Olá queridos e queridas, gostaria de saber a questão da dijina do Orixá, vi um comentario e uma resposta acima, mas fiquei numa duvida, o(a) zelador(a) joga pro filho(a) quando este(a) está recolhido(a) para saber a dijina do seu orixá? Essa dijina é informada a ele? Ou o orixá quando grita a digina no salão esta é inédita e nem o(a) zelador(a) sabe? Gostaria que me respondessem.
grato
Olá cleyton
Digina é o nome ritual recebemos na casa,esse nome quem nos dá é o zelador,já o nome do orixá ele que traz e fala no salão no dia do nome,mas o zelador conhece esse nome antes desse dia. mais do que isso não sei se pode ser dito.
axé
Grato pela resposta, só fiquei com dúvida porque, uma vez conversando com um Babalorixá antigo e de muito axé (claro que todo babá e toda Yá tem seu axé), e ele me disse justamente isso, que só quem sabe o nome do orixá antes do dia dele gritar é o zelador(a) (é importante colocarmos zelador e zeladora nos nossos textos, por uma questão de inclusão de gênero, já que nossa religião por sí só é matriarcal), porém, ele disse que há casos em que o orixá na ora de gritar o nome não grita aquele que o zelador sabe, por questões que só o Orixá quem sabe, há casos e casos, eu até questionei isso dele, e ele disse-me que o Candomblé é uma religião que resiste até hoje, por não ter “verdades absolutas” pra nada, cada caso é um caso. E isso me deixa cada vez mais feliz com minha religião. Axé.
Cleyton isso do Orixá dar um outro nome é bem relativo. Concordo que o Orixá está acima de nós, ok, mas o respeito é devido tanto ao filho de santo quanto ao zelador como e principalmente ao Orixá, mas existem certos assuntos que são imutáveis e a autoridade do zelador deve ser mantida sempre (salvo oque temos visto por aí que nem merece comentário). Por isso o que foi acertado no roncó será feito na sala, não pode dar espaço para mudança de ultima hora. Imagina depois do trabalho todo de fazer todos os efuns, todos os dias, se chega na hora da saída o Orixá cisma e faz diferente. Não vejop mesmo com bons olhos, acho que o zelador deve se manter firme e se o nome não foi o correto deve repreender sim, com calma e ponderação, mas deve repreender. Tomeje
Kolofé Nelson,
Concordo em gênero, número e grau, mas, como eu disse, pelo que conversei com Babá, isso é um caso raríiiiiisssssiiiiimmmmmo, quase não se tem conhecimento disso, mas, são coisas do Orixá, porém, sempre prevalece a tradição, e a tradição deve ser respeitada. Estou muito nervoso, porque estou prestes á bolar no santo, Xangô há tempos que pede coroa, e já me deu de verdade, de mão beijada, coisa que até minha Yá está abismada, ele, meu pai Xangô, me deu todas as condições possíveis e imagináveis para fazer a obrigação. Não tem mais como se desculpar, agora é só esperar bolar. Estou muito nervoso e ansioso, mas confiante. Axé, serei mais um pra a família do santo.
Mutumbá,
Babá Fernando,
Gostaria de saber o que significa “Onife kaná”. Tenho sonhado com essas palavras quando sonho com Oyá e não sai da minha cabeça. Não sei seria assim que se escreve e se tem algum significado. Desde já agradeço sua resposta. Sua benção.
Axé
Rodrigo D’Osun
Cleyton essa explicação de casos raríiiiiiisssiiiiiimos que poucos conhecem nunca será explicação pra nada, desconfie sempre disso. Sobre vc bolar. Bolar não é sinonimo de que de a pessoa TEM que ser feita, só é indicação de que vc é rodante, nada mais. Te aconselho com muita sinceridade que vc seja abiã durante pelo menos um ano, durante este tempo vc podereá avaliar muito bem a casa e as pessoas e assim sasber se quer ou não quer ser feito alí. Tomeje
Rodrigo D’Oxun,
Oni Fé Ká Nà
Dona do vento ceifa castiga.
Existe algo errado, prometido, para Oyá, ela está assentada?
Osogiyan lhe abençoe,
Fernando
Fernando!!!
Você significado da palavra “tobosi”? E os significados que pode ter a palavra “Eró”?
Sua benção!
Daya,
Se minha memória não falhar, Tobosi são os iniciados no jeje.
Eró, segundo René Ribeiro, aí da sua terrinha, é uma varinha com que se tira o ebó de Ifá.
também tem a conjunção omieró, que é um banho.
axé,
Babá Fernando,
Assentei a pouco Oyá, até então tinha muitos sonhos e me vinha essa frase em mente com certa frequência. Foi então que Oya passou a rodar como segundo santo em meu ori e estou me sentindo até mais calmo por conta disso. Todos os jogos que fiz apontaram Oyá como juntó (até então pensava ser Ogum). Depois disso os sonhos pararam. Para o sr. entender melhor minha atual zeladora não só assentou oyá de juntó como está “consertando” a qualidade que foi dada para Oxum pelo primeiro zelador (era Iponda e passou a ser Opará), confirmando isso em jogos em várias casas diferentes. Tenho 9 anos de santo e não tinha rodado no 2. santo até então. Passei um bom tempo afastado da religião, creio que por conta do que havia sido feito em meu ori pois nunca tive problemas e desafetos no meu primeiro axé, simplesmente me afastei após a obrigação de 1 ano para Oxum e juntó Ogum. Tomei a obrigação de 3 anos com minha nova zeladora que assentou novamente Oxum para mim e o Bara(orixa) somente, para apurar com mais segurança o que acontecia. Daí para frente começou a cobrança de Oyá e passei a rodar com ela. Pensava que esta frase que me vem sempre tinha a ver com algum tipo de cobrança realmente. Vou tomar os 7 anos no começo do ano. Inclusive em dois jogos saiu que Oyá seria um orixá de herança e nos outros o juntó.
Muito obrigado pela atenção
Sua benção, axé
Rodrigo D’Osun
Rodrigo D’Osun,
Ficou bem esclarecido o porque do sonho, Oyá é presente em sua vida, entretanto, fique atento com Oxun Opará, muito cuidado pois ela é tal igual uma Oyá, guerreira excessiva e que confundi os melhors olhadores, a “Senhora da Espada” roda como uma Oyá!
Mantenha Iponda sempre em sua vida, mecheu com uma energia pra lá de sensível, nunca se esqueça disso. O quer para uma de igual para outra.
Boa sorte,
axé,
Obrigado pelas palavras Baba Fernando, ficarei sempre atento aos seus ensinamentos. Amo minha mãe Oxum, Iansã e meu pai Ogum.
Mutumbá axé.
Rodrigo D’Osun
gostari de saber se vc tem como me dizer como q se fala benças no cadomble como mukuiii oq eu digo nao sei um dia foi perguntado sobre mukuii e nao sabia me ajuda ai amigos axe