O ritual de iniciação no Candomblé, a feitura no santo, representa um renascimento, tudo será novo na vida do yàwó, ele receberá inclusive um nome pelo qual passará a ser chamado dentro da comunidade do Candomblé.
A feitura tem por início no recolhimento. São 21 (vinte e um) dias de reclusão, e neste prazo são realizados banhos, boris, oferendas, ebós, todo o aprendizado começa, as rezas, as dança, as cantigas…
É feita a raspagem dos cabelos (orô) e o abiã recebe o oxu (representa o canal de comunicação entre o iniciado e seu orixá) o kelê, os delogun, o mokan, o xaorô, os ikan, o ikodidé. O filho de santo terá que passar agora por um ritual, onde terá seu corpo pintado com giz, denominado efun. Ele deverá passar por este ritual de pintura por 7 (sete) dias seguidos.
O abiã terá agora que assentar seu Orixá e ofertar-lhe sacrifícios de animais de acordo com as características de cada um. Feito isso ele passa a se chamar yàwó.
A festa ritualística que marca o término deste período é denominada Saída de Yàwó, neste momento ele será apresentado à comunidade. Ele será acompanhado por uma autoridade à frente de todos para que lhe sejam rendidas homenagens.
Deitado sobre uma esteira, ele saudará com adobá e paó, que são palmas compassadas que serão dadas a cada reverência feita pelo yàwó e acompanhadas por todos presentes, como demonstração de que a partir daquele momento ele nunca mais estará sozinho na sua caminhada. Primeiramente saudará o mundo, neste momento a localização da esteira é na porta principal da casa. No seu interior, ele saudará a comunidade e por último, frente aos atabaques que representam as autoridades presentes. Neste primeiro momento o Orixá somente poderá dar o jicá. Só após a queda do kelê o Orixá poderá dar seu ilá.
O momento mais aguardado do cerimonial é o orukó. Neste momento o Orixá dirá o nome de iniciação de seu filho perante todos e também é neste momento que se abre a sua idade cronológica dentro de sua vida no santo.
Após a saída e depois dos 21 (vinte e um) dias de recolhimento o yàwó permanecerá de resguardo até a queda de kelê fora do barracão por um período de 3 (três) meses, neste período ele não poderá utilizar talheres para comer, deve continuar a sentar-se no chão sobre a esteira durante as refeições, está proibido de utilizar outra cor de roupa que não o branco da cabeça aos pés, não poderá fazer uso de bebidas alcoólicas, cigarro. .. E nem tão pouco sair à noite. E até que se complete 1 (um) ano, os seus preceitos continuarão.
Até que o yàwó complete a maior idade de santo, terá que continuar dia a dia o seu aprendizado e reforçar os seus votos por meio das obrigações.
“Vale dizer que o transe é imprescindível para que uma pessoa seja iniciada como adoxu, pois, a manifestação faz parte da liturgia dos Orixás e ele está em cada um de seus filhos. Isso é muito importante, porque só os adoxu podem assumir determinadas funções sacerdotais, como os cargos de ialorixá ou babalorixá. Sendo assim, uma pessoa que tem em seu odu a missão sacerdotal, somente quem incorpora seu Orixá, deve ser iniciada como adoxu e nunca como ogãn ou equedi, que já são ijoyé natos e jamais poderão entrar em transe de orixá”
Axé.
Mojuba ati Mo Axé
Caros Manuela e Nelson
Gostaria de saber no caso de Iniciação se todo o futuro yawó é raspado e catulado?
A Dupé
Telmo, bom dia, vamos antender que catular é o ato de cortar o cabelo para a raspagem se dar com mais facilidade, raspar é o ato de limpeza ritual da cabeça, e oxú e o alto da cabeça (moleira).
Telmo, este é o meu entendimento pessoal, ser raspado ou não, não interfere na feitura de um Adoxu, em alguns casos a pessoa nasce (abiaxé), ou o Orixá não pede para ser raspado, e será feito apenas o Oxú, enfim, são várias as possibilidades.
Telmo este é um assunto complexo, que sempre causa grandes discussões a esse respeito por que em algumas Casas inclusive as Ekedje são raspadas, em algumas outras entende-se por exemplo que Exú não se raspa devido ser sua cabeça ser uma lâmina, assim como não raspam Iroko, por Ele representar a própria árvore de mesmo nome, então não se rasparia uma árvore. Algumas qualidades de Orixás muito antigos não são raspados e são substituídos por outros, os quais também não são raspados em respeito ao dono da cabeça, enfim há uma infinidade de variáveis. Vc deve saber se na raíz do seu axé, a Casa mãe, se raspa ou não todos os Orixás. Se entregar à sabedoria do seu iniaciador e se feliz com seu Orixá, porque independente de raspado ou não, todos serão Adoxu pois sem Adoxu não há manifestação plena do Orixá. Espero ter colaborado. Tomege.
Axé ati Mojubá
A dupé pelo esclarecimento.
Devo dizer-vos que não sou iniciado no culto ao Orixá, mas desde que tive o primeiro contacto há já 8 anos atrás muita coisa na minha vida sucedeu, nem sempre para melhor, mas enfim. Nada como fazer uma leitura mais aprofundada.
Quanto a me Iniciar não seria possível pois é um processo caro e moroso, e eu não tenho trabalho há mais de 2 anos por complicações de saúde.
O que mais me dá receio na Iniciação é a Cura. E também o custo da feitura.
A Dupé ati Mó Axé
Toda mulher tem q raspar o cabelo no ritual de iniciação , ou pode só cortar curto?
Mila bom dia, na resposta que dei ao Telmo sobre o mesmo assunto eu disse que “Este é o meu entendimento pessoal. Ser raspado ou não, não interfere na feitura de um Adoxu, em alguns casos a pessoa nasce abiaxé, ou o Orixá não pede para ser raspado, e será feito apenas o Oxú, enfim, são várias as possibilidades”. Mas se a pessoa não se enquadra em uma das exceções, ela deverá ser raspada sim, com toda a certeza, este ritual é parte da nossa cultura religiosa e não pode ser descartado por motivos que não sejam de fato muito importantes, a tradição deve ser observada sempre. Além disso a raspagem representa a submissão (num bom sentido) ao Orixá, ao Zelador/a e representa também o início de uma nova vida, vc estará nascendo para a religião. Eu pessoalmente acho lindo esta fase da vida do Yaô, andar de branco, passos pequenos, sentar e dormir na esteira, é um grande passo no caminho do auto conhecimento. Espero ter colaborado Tomege.
carissímos manuela e nelson,boa noite.a dúvida de minha esposa é a seguinte:ela fez o primeiro bori calçado em 1978,com o orixá assentado e as curas abertas,só não foi raspada.Após este ela fez mais dois boris calçados e abriu novamente as curas,isto na década de 80.porem depois tudo o babalorixa de minha esposa veio a falecer,terminaram com a casa e a pessoa encarregada deu fim a todos os assentamentos ,inclusive o de minha esposa.Com o tempo,ela começou a passar muito mal e procurou o avô de santo dela que tirou a mão de vumbi e assentou novamente o santo juntamente com outro borí,mas houve um desentendimento com ele .ela retirou o assentamaento da casa dele e levando para a casa de uma irmã de santo ,que é yalorixá..agora o orixa,depois de trinta anos ,pediu a raspagem..bem ,,,,ela já tem a mão de faca e vários direitos que lhe foi concedido,menos ifá.. ,,,,agora vamos a dúvida..mesmo com essa bagagem de trinta anos e vários direitos adquiridos ,após a sua saída ,ela terá que ser yawo???cumprir 1 ano de preceito??começando tudo de novo?sendo q a yalorixá q fará todo o ritual foi filha dos mesmos 2 babalorixás q minha esposa,mas hoje ela tem outro bablorixá.espero anciosamente q possam esclarecer essas dúvidas..muito agradecido..
Caro Marcílio, somente os boris e o tempo de frequentadora que sua esposa tem no candomblé não a habilitam a ter qualquer função dentro de um axé, por mais que ela seja conhecedora dos ritos e cerimonias. O que faz uma pessoa ser habilitada a receber cargo e exercer diversas funções é a iniciação e o cumprimento de todas as obrigações intermediárias que a conduzirão ao posto de Ebami (pessoa com obrigação de sete anos) fora isso não há outra forma.
Quanto a começar do zero, é verdade, sua esposa apesar de tanto tempo continua sendo Abiãn e terá que se submeter a todas as etapas da iniciação até completar os sete anos, este é o correto. Espero ter colaborado Tomege
carissímo nelson,sou muito grato pelo seu esclarecimento.
Espero poder contar sempre com seu grande conhecimento.um grande abraço e muito axé..
MOTUMBA, AXE, KOLOFÉ, BENCA!!!
GOSTARIA DE SABER SE EXISTE ALGUM CD, DVD OU PONTOS ESCRITOS E CANTADOS DE LOGUN EDÉ, OXUMARÉ E OBÁ. OBRIGADA ESTOU PRECISANDO COM URGENCIA!!!!
Boa noite!!!frequento uma casa de candomblé e nunca havia me acontecido nada, passei por uns problemas e precisei jogar buzios com a mãe-de-santo da casa ai perguntei quel era meu orixá, ela me disse que era logun-edé, desde então, ando tendo sonhos relacionados a iniciação no candomblé pelo menos é o que mãe-de-santo me esclarece e agora qdo vou lá, me sinto muito mal, e meu orixa ja até me pegou nunca quis me iniciar nessa religião por que não tem nada a ver comigo e ela me disse que meu orixá quer ser feito tudo bem acabei concordando por q a mesma disse que não era nescessario entrar de cabeça e tudo na religião que depois de feito poderia apenas cuidar do meu santo sem estar sempre presente fazendo e acontecendo, só que sou alergico a gilete navalha, em especifico a laminas .
Perguntei a mãe-de-santo se não haveria uma maneira de fazer o santo sem raspar ou sem passar diretamente no meu couro cabeludo a lamina.. e ela disse que não por que o orixá quer que eu derrube o mucunã!!!!!
O que eu faço, o que pode ser feito, essa informação procede mesmo, pois sei que hj em dia existem muito marmoteiros por aí e tenho medo de cair na labia dosmesmos
desde já agradeço a atenção!!!!
Rafa bom dia, vou te falar como costumo falar aos meus afilhados. Vc está muito confuso, e parece que tem algum medo também. De princípio já põe a zeladora numa possível lista de marmoteiros. Diz que não tem nada a ver com “esta” religião porém aceita ser iniciado para depois não cuidar ou frequentar pouco a religião. Em outro post vc revela interesse em saber de Logum e mostra inclusive algum conhecimento quando fala em Terecompenso. Meu amigo, meu conselho é que antes de se iniciar vc se ache, se centre, procure se conhecer e só depois disso resolva sua vida religiosa. Não é justo que vc já começe a vida de Yaô com a certeza de que não é essa a sua religião, aquela que aqueçe seu coração, que te faz totalmente feliz. Antes de confirmar sua iniciação procure outros jogos e outros zeladores para se esclarecer.
Quanto a não ser raspado procure nas respostas acima o esclarecimento já dado. Por favor me desculpe a rudeza da resposta, não é bronca, não sou nem tenho autoridade para dar bronca, é apenas um conselho de um irmão mais velho. Tomege.
Alexandra receber um exú, mesmo em ketu, só no início, não tem problema, se assenta o exú e depois se cuida exclusivamente do Orixá, em ketu. Quando há misturas de ketu com outras culturas os exús podem continuar virando nos filhos, cabe aí verificar se a Casa aceita essa conduta.
Se vc gosta da Casa, vença essa barreira e vá, não desanime. Só não entendi direito essa parte de receber o Orixá uma vez ao ano, por que, principalmente no início é importante que vc tenha muito contato com seu Orixá para fortalecer os vínculos e criar certa “confiança” em virar com Ele/a. Por isso não entendo o fato de uma vez por ano. Se for realmente assim, te aconselho procurar uma Casa que tenha toques mais frequentes para o seu desenvolvimento. Tomege.
boa noite Nelson souza, eu dei um bori e ainda estou de preseito , só que fiz uma coisa que axo que naum podia e naum consigo falar com o meu zelador o meus irmaos estavao brigando e eu dei uma sapatada na cara de uym deles mais só pra separa será que orixa vai quizilar ou me dar uma surra?
Alexandre bom dia, desculpe a demora em te responder. O Orixá não tem nada a ver com isso e Ele não vai se aborreçer contigo, mas que é engraçado isso, é. Fico imaginando o que pode ter acontecido para chegar a isso e, me deculpe mas ri muito. Não é falta de respeito com seu caso, mas é tão inusitado que causa certa graça. Falando sério agora, o que vejo na sua pergunta é um pouco de sentimento de ter cometido um “pecado”, não se preocupe, nós Candomblé não temos esta noção de pecado. Vc fez o que deveria fazer no momento certo, não apoio esta conduta de agressão, mas também não temos que sofrer por isso, peça desculpas sinceras as vítimas e não torne a fazer isso, eles podem acabar fazendo contigo também e aí fica fora de controle. Fale com o zelador antes que alguém comente com ele e vire fofoca. Tomege.
Eu gostaria de saber como é que ocorre um casamento no Candomblé.
Júlia bom dia eu não tenho a menor idéia, vou me casar em dezembro e também não sei, se vc conseguir informação me passe.
Mas confio cegamente em minha mãe de santo e sei que ela fará o melhor possível.
E terei como madrinha, ninguém menos que a Manuela, tô chique num tô? Tomege.
axé,
em pirmeiro lugar, parabéns pelo site. além de ser bastante esclarecedor é bom que hajam pessoas que se disponham à explicar a cultura afro-brasileira.
agora sim, pergunto:
há alguns dias passando em frente a uma loja de candomblé, senti que havia alguma coisa lá dentro que eu deveria ver. entrei na loja e ainda sim não descobria o que era. quando olhei para as contas, senti que deveria comprar um punhado de cada, exatamente as cores vermelha, branca e preta, tudo isso acontecia como se alguém estivesse me dizendo o que eu deveria fazer. comprei também três firmas, duas brancas e uma das mesmas cores das contas. depois de ter montado a guia pus a mesma em imersão na água de flor de laranjeira.
a questão é: de que orixá são essas cores e como é que eu fiz isso tudo sem saber?
desde já,
mutumbà.
Boa noite Ana,
Obrigada pelas suas palavras sobre o site.
Quanto à sua questão, essas cores de contas podem ser duas coisas completamente diferentes, e dependerá da forma como foram colocadas as contas no colar – em conjuntos de quantas contas e como as cores estão intercaladas?
Dependendo disso, poderão ser contas de Exú ou contas dos seus ancestrais/antepassados.
Axé!
Gostaria de saber de fundamentos do ogum Xoroquê, ou seja, oferendas, local de assentamento do ogum, formar de fzer a obrigações, etc. Aguardo resposta. Obrigado
Motumbá Irmão
Li em um site, mas agora não me lembro a fonte, de que lâminas (e objetos cortantes de um modo geral) são quizilas de Oxalá. Você tem conhecimento sobre isso? Axé.
Olá,
Parabens a todos que se dedicam ao site para que fique com o conteudo excelente que o mesmo tem.
A minha duvida é: tenho vontade de me iniciar junto com minha filha de 03 anos no condomble e queria saber se tem limite de idade para fazer santo?
Frequento o condomble ha 07 anos e me decidi como esta sendo minha religiao!
Obrigado pelo retorno
Olá Roberto,
Do meu conhecimento, as lâminas e objectos cortantes de um modo geral não são quizila de Oxalá, mas sim de Nanã.
Tem diversas quizilas de Oxalá, mas as suas principais, e relacionadas a todas as qualidades desse orixá são: o sal, o azeite de dendê e a cor vermelha.
Axé!
Olá Igor,
Não, não existe um limite de idade para se fazer o santo. Existem pessoas que nascem e são de imediato feitas, também as que já nascem “coroadas” ou feitas. Para além disto, existe o preparo e a decisão de cada um para ser feito ou não, sendo que no entanto, quando a pessoa está preparada ou no ponto de fazer o santo, normalmente recebe sinais e indicações nesse sentido que são dadas ou enviadas pelo orixá. Esta é também sempre uma situação que pode e deve ser confirmada no jogo antes de se tomar a decisão de avançar com uma feitura.
Axé!
Ola! Parabens pelo site. Estou aprendendo muito aqui. Eu tenho uma duvida sobre a diferenca entre iniciacao e assentamento. Ja fiz alguns jogos dizendo q eu deveria me iniciar, mas eu prefereria assentar meu santo e nao raspar. O que acham dessa opcao?
Cris bom dia, apesar de sempre dizer que no Candomblé temos a possibilidade de escolher se queremos nos iniciar ou não, mas isso não se aplica sobre as escolhas entre ser Adoxú, Ogã ou Ekeje, por ex., que são funções distintas e cada pessoa nasce predestinado a uma delas. Não podemos escolher “quero ser Ogã ou Ekeje e não um Rodante”.
A pessoa pode ter o Orixá assentado e não exercer nenhuma atividade na Casa. Mas pelo visto vc foi escolhida para serví-los como rodante. Estude e leia muito, quebre seus tabús, medos e preconceitos (se é que existem), deixe seus Orixás te guiarem, mas realmente não faça nada que vc não queira. Tomege.
Muito obrigado Nelson, este site e importantissimo para a divulgacao do Candomble numa maneira respeitosa e honesta. E verdade nao estou convencida no momento q esse e o melhor caminho pra mim pq em outros jogos ja deu que nao preciso fazer santo.
Na verdade o que vou fazer e continuar utilizando este site e pesquisando o assunto; o que causa o medo e as duvidas e a ausencia de informacao, ou seja quando faco perguntas onde frequento eles dizem que nao devo perguntar. Isso me traz um desconforto porque eu acho que devo ter uma nocao do que e o processo e o que sao as responsibilidades posteriores. Continuarei amando minha Orixa Yansa Onira e apoiando o Candomble independente da minha decisao. Ja aprendi muita coisa e tive muitas das minhas duvidas esclarecidas aqui.
Obrigada Nelson e Manuela pelas informacoes importantissimas fornecidas aqui.
Bom dia!!!
Gostei mt das informações contidas em seu site.
Hoje estou frequentando uma terreiro de Candomble nação Jejo, em janeiro devo ser raspada, tenho varias duvidas…
Uma delas é se a pessoa somente raspa uma vez e nunca mas?
Sueli boa tarde o ato de “raspar” tem significado de nascer para a religião, então só se raspa uma única vez com essa intenção. Porém algumas Casas até raspam nos sete anos, mais é uma questão de vontade do iniciado, não é obrigatório. Seja muito bem vinda a religião, desejamos toda sorte e felicidade e que sua vida religiosa seja frutífera.
O termo correto é Jeje e não Jejo. Axé Tomege.
Gostaria de saber porque este primeiro ano de santo feito, está tão dificil p/ mim. Sou de Oxum Opará.
Quando uma pessoa fica virada no santo durante algum tempo(muito tempo), o erê pode vir ou só poderá vir se alguem chama-lo.
Numa feitura de Santo (jeje) na hierarquia do santo quem é Dofona ou Dofonitinha OXUM E LOGUN.
tenho muito medo que descubram as minhas duvidas e fiquem aborrecidos comigo, mas vamos a minha duvida, eu errei muito com a minha mãe, fui pela cabeça de pessoas que só queriam me prejudicar, e no final conseguiram me colocar contra ela. Sou feita e logo que estava recolhida a qualidade da minha iansã foi egunitá, mais foi feito onira, segundo diz, tenho caminho para as duas,mas o que me deixa inquieta é que meu coração egunitá é que está em mim, não me desfazendo de onira de forma alguma, mais sonho com ela a vejo, ela está sempre do meu lado e quer o ibá de volta por favor tire minhas duvidas, agradeço pela atençao
Boa dia!!!
Muito obrigado pelas informações, ainda sou leiga em tudo, quando procurei o espiritismo na minha vida não foi pelo amor e sim pela dor, desde os 07 anos na minha vida sempre fui uma pessoa com sérios problemas, tanto de saude, quanto em outros assuntos relacionados a fámilia, agora com 29 anos estou iniciando essa jornada ainda com mt sendo rejeitada com preconceito diante das pessoas da familia, amigos e sociedade.
Só eu sei que as feridas que me acompanhou até uns meses atrás do lado esquerdo e direito da cintura, fiz exames diversos, tomei varios tipos de remedios, era sempre hospitalizada como doida e etc…
Onde quase nas ultimas, o médico me orientou a procurar outros meios de ajuda, que ali ele já não podia me ajudar, eu perante a ele não tinha nada.
Assim conheci o terreiro que frequento em janeiro de 2008, e confirmada que sou de Iemanja com omulu, e o santo pedi feitura para imediato.
Fiquei mt assustada não conheço ainda profundamente da religião, por isso comecei a pesquisar e gostei mt do seu site.
Sueli sua descrição tem tudo para ser de fato um caso ligado ao Orixá, estude e procure informação sim, mas cuide Deles, se vc se sentir a vontade na Casa se inicie. Tomege.
Vanessa deculpe mas não entendi sua dúvida pode ser mais clara? Sobre ser de Egunita e ser feita de Onira, isso é de fato não é correto, pq trocar A por B? Tomege.
Maísa Oxum é mãe de Logum portanto Dofona. Tomege.
Valéria o primeiro ano da faculdade, do jardim de infancia, do casamento, do trabalho, de vida, tudo é dificil e não seria diferente na iniciação, mas vc vai superar, assim como todos nós superamos e estamos aqui hoje. Força e persistencia, aprendizado e humildade farão parte do primeiro ao último ano de vida religiosa. Tomege.
Obrigado pela orientação.
Eu tenho uma amiga, que inclusive vai tambem fazer a feitura no mesmo barco em Janeiro. Ela é de xango baru. Já passei ela está curiosa para saber tudo do site e tirar duvidas, ela me pediu para falarem sobre xango baru, como são filhos e sua historia é possivel o senhor me relatar algo?
Sueli Barú é o Xangô da boca do vulcão, é instável, quente, perigoso, mas estou falando de um vulcão. Seus filhos não tem que ser assim sempre, ou se são devem aprender a ter aproveito disso em seu favor e nunca contra, antes da sua feitura nós colocaremos mais referencias sobre as qualidades. Parabens. Tomege.
eu tenho uma duvida; estou frequentando um terreiro ha 4 meses e neste periodo fiz algumas limpezas junto c/ mae e filha , sendo que minha filha é equede da casa, e agora tenho que assentar, orixa, caboclo,exu, e nao tenho condicoes finaceiras para seguir adiante. se eu sair agora eu posso ser castigada, pelo meu santo ou da casa ….. ajude-me a esclarecer esta duvidas, por favor
Boa tarde Jessica,
Fico sempre impressionada quando aqui chegam pessoas que falam que os Orixás as vão castigar, especialmente porque não têm em determinada altura das suas vidas a possibilidade financeira para fazer as obrigações.
Sabe uma coisa Jessica, ninguém melhor do que o seu Orixá sabe o que é melhor para si e para a sua vida, qual é a sua situação e se você tem mesmo condição de fazer as suas coisas, mesmo tendo essa vontade. É lógico que o seu Orixá sabe disso e jamais lhe vai exigir, muito menos castigar, por algo que você não tem meios para fazer.
Essa conversa que se faz de que o Oixá castiga dessa meneira, é errada. As coisas simplesmente não se colocam dessa forma.
Se você quer fazer o seu santo e não tem condição no momento, peça a ele ajuda e garanto que se você tiver mesmo que fazer as suas coisas, a condição vai surgir.
Tenha fé. Acredite no seu Orixá que está para a judar e proteger, não para castigar. Orixá só “castiga” se assim podemos dizer, caso você tenha a conduta errada e se mentir ou tentar enganar de alguma forma.
Não abandone o seu Orixá, mantenha a sua fé e a ajuda chegará.
Axé!
Jéssica Orixá não tem o menor interesse em castigar ninguém, até aconteçe sim, mas são motivos justificados que os levaram a uma atitude desta. Não há o conceito de pecado e castigo nesta religião isso é ivenção para prender um filho na Casa. O que vc não pode de forma alguma é mentir para o Orixá. Simplesmente por que Ele está em vc, te acompanha o tempo todo, te conheçe e sabe de suas fraquezas e dúvidas assim como sabe de suas necessidades e dificuldades. Por falta de condições financeiras vc não precisa sair da Casa, o Orixá com absoluta certeza saberá aguardar a oportunidade melhor, não se aflija. Se vc quer continuar, converse com o Orixá, vc e Ele sem intermediários, sentada num local calmo, e explique sua situação, vc vai ver que tudo ficará muito bem. Mas se sua resolução é de sair, saia, não vai te acontecer nada. Tomege.
Jéssica vc rebeu ao mesmo tempo a minha resposta e da Manuela, e são identicas. Madrinha isso é que é sintonia. Tomege.
exatamente como lhe expliquei. Tenho muitas duvidas e queria mais explicações
Vanessa na maioria das vezes quando de fala em Oyá Egunitá se pensa que fazendo uma Egunita estaria sendo trazido para Casa um Egum, isso não tem o menor fundamento, pois se trata apenas de um nome de Oyá que neste aspecto tem ascenção sobre os Eguns devido ter sido esta Oyá a que deu a luz aos filhos que são Eguns, no post Iansã tem uma resposta que fala sobre esta qualidade dê uma lida pf.
Porém trocar uma qualidade por outra é um ato que eu condeno, veja que digo que eu condeno, opinião minha. Penso que faltou um pouco de conhecimento para fazer a coisa da forma correta, mas isso não deve te afetar em nada Ela pelo visto não se aborreceu e nem te abandonou. Quanto ao Ibá só resta uma conversa franca com a Zeladora e pedí-lo de volta. Vá com calma e saiba se expressar para não por tudo a perder, nunca acuse, se desculpe e seja sincera. Tomege.
boa noite, gostaria de uma informação, tenho frequentado um centro onde o pai e santo é feito (raspado) no candomblé, e tem uma casa onde se cultua as entidades (exu, caboclos, pretos-velhos, boiadeiros.),e tem seus rituais de ebos, boris, jogo de búzio (excelente por sinal),enfim,o que ocorreu é que no jogo de búzio a minha santa Iemanjá pediu um “ebaori de feitura” ou seria um “bori de feitura”,gosatria de saber sobre esse assunto já que sou leiga tratando-se de candomblé.
ele explicou que seria feita a catulagem,e não teria matança de animal de nenhum tipo, e sem sangue algum, apens comida seca, tudo branco, e 24 horas de ritual.
muito obrigada pelo espaço!
grata.
Olá Julia,
Creio que será bom você ver muito bem primeiro se quer fazer isso, e especialmente, ver muito bem que casa é essa que você frequenta. Casa de Candomblé não cultua exu, caboclos, pretos-velhos, boiadeiros. De todas essas entidads, o Candomblé apenas cultua Exu Orixá, não o exu catiço ou esse tipo de entidades. Creio que você estará talvez falando de uma casa de Umbanda.
Feitura com catulagem e só com comida seca no Candomblé, não conheço nem nunca ouvi falar, pois se até mesmo um bori simples tem um pouco de sangue, portanto, desconheço que ritual é esse que lhe foi falado, mas não é do Candomblé.
Desculpe o tom de brincadeira, não resisti, mas talvez seja por isso que foi criado esse novo nome “ebaori de feitura”, que você relacionou ao nome correcto de Bori, mas não estamos a falar da mesma coisa. Bori não é feitura.
Volte sempre e coloque as suas dúvidas.
Axé!
obrigada por responder!
na verdade só sitei que ele é um pai de santo feito no candomblé, pois a casa é de umbanda é tem um cruzamento com candomblé, como falei anteriormente não entendo nadinha de candomblé, apenas que se trata de um culto exclusivamente dos orixas.
escrevi ebaori, pois escutei isso em uma outra casa de nação de angola e não me recordo se o nome era ” bori, ou ebaori”
enfim, estou estudando, não desejo fazer nada fora dos preceitos corretos da religião, vc pode me dar mais uma opinião?!
existe realmente algum tipo de preceito na umbanda que seja para dar uma firmeza verdadeira p/ a cabeça, ou isso é exclusivo no candomblé? sei que feitura é só em nação, por tanto pode ser que tenha algum ritual com outro nome e outros fundamentos na umbanda ,certo?
obrigada d+ pela sua atenção e informação
um abraço!
Júlia em Umbanda realmente não se utiliza bichos, as oferendas são de flores, água, comidas secas, bebidas e outros elementos. Mas também não existe Bori, ainda que o zelador tenha sido feito no Candomblé e toque Umbanda, não se justifica chamar uma cerimônia descaracterizada como a descrita, pelo nome de Borí. Em Umbanda se faz Amaci (acho que escreve assim), que é a lavagem da cabeça do filho com ervas, também se “deita” para o Anja da Guarda, geralmente 24 hs, e se faz a Camarinha, ritual no qual o filho é oficializado como pai ou mãe de santo. Porém Camarinha é o espaço físico/local onde o filho fica recolhido para os rituais e por conta de não haver um nome específico para esta obrigação, Camarinha passou a ser o nome utilizado.
Acredito que independe de Borí ou Amaci, o que vale é o resultado final, pois muitas pessoas são muito felizes em suas Umbandas e outras o são em seus Candomblés. Um ritual não tem mais força que o outro, são diferentes e devem ser utilizados dentro do seu mundo.
O que acho incorreto é misturar mundos religiosos. Se é Umbanda, seja orgulhososo por isso, se é Candomblé idem. Tomege.
eri yéyé ó!!!
estou no candomble a 2 anos e meio…mas como mudei de casa estou sem ir em um terreiro….
gostaria MUITO de aprender mais sobre a religião…
pelo fato de não ter feito o santo ainda…
gostaria de saber TUDO sobre o candomble antes de faze-lo
motumba asé!!!
stephanie
Prezado Nelson,
Ouvi dizer que cada dia da semana é regido por um determinado Orixá, correto? Há algum tipo de oferenda que pode ser feita e oferecida em casa com o objetivo de agradar a este Orixá regente do dia?
obrigada por todas as informações!
parabéns pelo site.
um forte abraço.
Stephanie bom dia, se vc aprender tudo antes da iniciação o que vc vai fazer numa Casa de Orixá? O grande lançe é o aprendizado diário, as surpresas, o inesperado. Aprendendo tudo ou sabendo tudo que vc vai passar, por ex. durante a iniciação vc ficaria desestimulada e o mistério é parte fundamental no Candomblé. Tem um texto neste blog que fala sobre o aprendizado, se for possível dê uma lida nele.
Acho muito bom que vc queira saber as coisas, mas precisa de tempo e disciplina para isso, não é só livro ou internet o mais importante é estar na Casa de Orixá. Tomege.
Raphael bom dia, na verdade são vários orixás que dividem os mesmos dias. Ex. 2 feira Exú e Oluaiê, 3 feira Ogum, 4 feira Xangô, Oyá, Oxum… e por aí vai. A oferenda depende inclusive se há esta necessidade ou pedido. Acho mais apropriado que vc procure um zelador e faça a oferenda numa Casa de Orixá, mas se vc quer fazer sozinho, esclareça para que vc deseja esta oferenda. Eu aprendi a muito tempo que uma vela e um copo dágua com fé podem fazer milagres que uma grande oferenda as vezes não resolvem. Tomege.
Muito bom seu site, adorei.
parabéns
Gostei muito do site, e tenho uma pergunta à fazer.
” Em caso de pais separados, pode a mãe tomar a decisão de Iniciar no Candomble, a vida religiosa do filho de 03 anos de idade, sem consultar também o pai?”
Pode isso influenciar negativamente a criança?
Juridicamente, o pai pode buscar apoio?
Sei que existe algumas restrições após essa Iniciação, como evitar isso numa criança de 03 anos?
Olá Sonia,
Foi você mesma que tomou a decisão de iniciar o seu filho? ou está a falar de uma situação que lhe é alheia?
Não vejo de qualquer forma como é que o facto de iniciar a criança no Candomblé possa influenciar negativamente a criança. Só mesmo o preconceito sobre religião e pessoas preconceituosas é que podem fazer mal a alguém.
Eu pergunto, se no caso de a mãe tomar a decisão de baptizar o seu filho com 3 dias, 3 meses ou 3 anos, na igreja católica, sem consultar o pai, apesar de separados, se essa questão se colocaria?!
Como evitar o quê? As restrições? Todos os iniciados as têm, mas certamente que para uma criança de 3 anos não serão as mesmas que para um adulto, embora algumas coisas o sejam. O facto de ser uma criança faz toda a diferença, desde logo porque ela não terá os hábitos e os vícios de um adulto.
Axé!
oi tudo bem vi seu site por acaso no google sabe sou filha de iemanja mais na verdade e que tenho uma duvida que mim conroe e nao sei porque nao consigo falar com minha mae sabe e que as vezes quando o sato mim pega quando eu volto em mim eu lembro de quase tudo que aconteceu queria que vc mim dicesse porque,por gentileza mim responda com o maximo de urgencia desde ja ficarei grata
Ilma boa noite pf leia um texto neste blog chamado “Sou Filho de Orixá” está Autores Nelson. Ele pode te ajudar a entender o porque vc se sente assim e o porque vc não tem coragem de conversar sobre este assunto. Tomege.
Gostaria de saber quais são as atribuiçôes de uma rombona??
Ninha de Ogunté boa noite, o termo “rombona” deriva palavra arrombar ou rombão, um grande rombo, e é usada como uma metáfora se ralacionando ao momento do nascimento de parto normal. Está ligado com o primeiro parto, primeiro filho, aquele “que arrombou” a porta, deu para entender? tem coisas difíceis de explicar em poucas linhas.
Não há nenhuma atribuição especial para o primeiro filho de santo ele pode ser designado no futuro para diversos cargos de acordo com sua competencia, mas não por ser o primeiro. Mas sempre será o queridinho do papai/mamãe sem dúvida. Tomege.
Oie….
a minha irmã foi iniciada na umbanda fez td que o pai de santo pedio!!
mais agora ela freguenta o candomblé eu queria saber se ela deria de fazer td de novo??
Regiane boa noite, eu já vi pessoas que tinham sido de Umbanda, receberam suas obrigações em Umbanda e quando passaram para o Candomblé estas pessoas receberam inclusive Decá (sete anos), isso se trata de uma verdadeira invenção, desvario. O correto é que sua mãe faça sua iniciação no Candomblé como qualquer uma Abiã, o tempo de Umbanda não conta em nada para o Candomblé. Não se trata de superioridade ou outra coisa do tipo, é que são segmentos religiosos diferentes e iniciação de fato só em Candomblé. São os preceitos da religião que devem ser seguidos. Tomege.
mutunbá;parabens pelo site precisavamos de algo assim sou de oxumaré com muito orgulho,mais não entendo porque já tenho tres anos de feitura e nunca recebir meu orixa falam q ele só se manifestara aos sete anos de obrigação isso pode ocorrer?e todos oxumare dança em pé ou no chao. um forte abraço
Meire Silva bom dia, em Umbanda Oxumaré vem deitado e eu não sei por que, não entendo isso mas…
No Candomblé Oxumaré é um Orixá lindo que dança em pé e seus movimentos lembram de fato uma cobra, mas em pé. Em alguns momentos Ele dança bem rente ao chão ou se deita, mas isso está ligado a um certo ato da dança.
Essa informação de que seu Orixá só virar aos sete anos eu desconheço, o Orixá em um Adoxú vira nem que seja na iniciação, na saída e umas poucas vezes, mas vira sim. No texto acima há uma explicação para as pessoas que não viram, vc leu? existem rituais específicos para uma pessoa rodante virar, vc passou por isso? Tomege.
boa tarde:mutunbá: passei por alguns rituais mais ele não correspondeu e eu fiquei sem entender por que no bori sempre o abiã recebe sua entidade ou faz de cara limpa?entendo q oxumaré é especial mais tenho um pouco de medo é verdade q ele atrai cobras ou é lenda?e nós q somos dele somos chamados de falsos por causa disso? obrigado por seus esclareçimento e q os bons irmaaaaaaaos de luz continui lhe dando forças para continuar a ajudar aqueles q como eu precisa de sua ajuda ,olorum modupé
Meire Silva boa tarde, o ritual do Bori quase sempre é feito para a pessoa e não tem muito ou nada a ver com o Orixá, ele serve para acalmar a cabeça, e fortalecer o Ori. Claro que com isso o Orixá sai fortalecido e pode eventualemtne se manifestar sim, mas não é obrigatório a presença do Orixá no bori.
O filho de Oxumaré não atrai cobras, assim como de Oyá não atrai o raio, os de Ogum não chamam as guerras etc, etc, são lendas. Ser falso é quase uma redundancia nos dias de hoje, as vezes o que chamam de falsidde é somente uma capa para se proteger da vida. O que é ser falso hoje?, eu posso ser falso contigo te dizendo a verdade ou a minha verdade deste lado do teclado certo? Isso é outra lenda dos que não tem o que falar.
Te aconselho a procurar ajuda por que depois de tres anos vc não virar não está certo, procure outro jogo, não comente o motivo do jogo, só diga que é sobre Orixá. Tomege.
sou do candomble e gostaria de saber se tem como a gente se desenvolver sozinho ou se e necessario de um acompanhamento de alguma mae de santo ja desenvolvida.
eu tenho 15 anos de idade e sou muito interessado nesta nova religiao da minha vida , e eu sou batisado no terreiro de oxum em sao paulo, conheço algumas coisas mas pretendo ser um pai de santo. me ajudem nesta etapa. obrigado
Oi Nelson, que bom falar com vc… por favor me esclareça algumas duvidas?
eu to sem tempo pra nda tblhando muito e começando agora no candombçé…
sou de logunedé… me deixaram confuso, faz pouco tempo que estou frequentando, uns dizem que nao tenho que fazer as obrigaçõs outros dizem que sim, vc uma pessoa culta ira me ajudar sanar essa duvida?
qual será o meu procedimento para se iniciar?
ficarei recolhido tbm???
um grande abraço!
Bruno Carvalho bom dia o primeiro passo é saber de fato se vc vai ou não ser iniciado Adoxú (rodante) pelo visto há controvésias a esse respeito, então o único caminho é procurar um jogo de búzios para esclarecer esta questão. Não se guie pelo achismo de ninguém, só o jogo pode te dizer com certeza o que vc deverá fazer. Tomege.
Mukoiu aos irmãos de fé.
descobri o site por acaso na net, pois sou muito curiosa, e sempre estou lendo algo a respeito do assunto…até hoje não tinha encontrado nada legal… tenho inumeras duvidas,mas hoje estou passando para parabeniza los
olá aqui vai uma pergunta….
sou feita de oyà igbalè, com odè ibo…ok, mas não consegui entender, uma coisa, minha Ya diz q é uma qualidade de oyà q é tratada junto com esù, só q na queda de kelê ela trouxe um ilá q tinha algo a ver com caminhos de sangó, muitos na minha casa, perguntaram o motivo e eu não soube responder, perguntei a Ya e ela disse q era assim mesmo…enfim qual seria então a ligação desta mesma com xango, se eu sou feita para oyá e odè ? não deveria ter trago no ilá algo referente a odé ?
Olá Belami,
Você leu a matéria sobre as qualidades de Oyà postada neste blog? Lá fala de todas essas coisas. Por um lado o facto de Oyà Igbalè estar ligada ao culto dos mortos e por essa razão ter uma forte ligação não só com Exu, como com Omolu e Ogum. Oyà Igbalé subdivide-se também em diversas outras qualidades, você sabe qual é a sua? Por aí pode vir a ligação dela com Ode, aliás diversas qualidades de Oyà têm fundamento com Ode.
Já quanto à ligação com Xangô, não é surpresa alguma, uma vez que Oyà foi Esposa dele e são inúmeras as lendas que falam disso. A relação de Oyà com Xangô foi mais forte e mais importante do que com qualquer outro Orixá com quem Oyà se tenha relacionado.
Axé!
ola nelson boa noite !!
eu gostaria de esclarecer uma duvida , eu sou ogan eu fui suspenso pela oya bagan .
o zelador de santo fez uma promeça que quando ele tive-se o barracão dele eu entraria para confirmar e ele bancaria tudo por eu ser o primeiro ogan da casa .
acontece que ele fez a promeça e não cumpriu e agora o santo esta me cobrando ,eu ja perdi tudo na minha vida perdi carro ,moto e todo meu dinheiro emprego ja estou desempregado 1 ano e não consigo arrumar emprego ja fiz de tudo ,gostaria de saber se vc pode me ajudar a fazer alguma coisa obrigado colofé.
Ogãn Elisio de Jagum sua benção, quem fez a promessa não foi vc, por tanto não há motivo para que vc seja penalizado, vc está confundindo as coisas, sua vida pessoal é independente da vida religiosa neste aspecto. Procure nos seus atos as consequencias do que vem acontecendo contigo. Continue confiando nos Orixás e procure ajuda num jogo de búzios, Jagum não vai te abandonar. O que pode estar acontecendo é que Ele deseja que vc se confirme e vc não está percebendo, mas ainda assim Ele não faria com que vc tivesse esses problemas. Tomege.
olorum modupé;por que fui convidada para ser madrinha de orixá se só entrei no candomble a 3 anos e sera q tenho gabarito para isso. um forte abraço axe
Motumbá …
Bom dia ,gostaria de tirar algumas dúvidas. Vou entrar novembro para a iniciação,me sinto feliz e totalmente praparada e orgulhosa de me tornar uma yáwo.
O meu único medo é referente ao adoxu ,abrem-se curas na cabeça,o yawó sente algo?
ou é o orisá quem está na hora do fundamento?
meu receio é só as curas na cabeça e o adoxu,como é colocado?
Claudia de Yá bom dia, primeiro deve-se entender que o convite foi na verdade feito ao seu Orixá atraves de vc, por tanto Ela (Yá) sabe que vc é merecedora desta honra. Vc sabe como agir durante a cerimonia? Tomege.
Juliana bom dia, não se conversa sobre este assunto via blog, mas posso te garantir que será uma experiência única e muito emocionante, e principalmente que vc não deve procurar saber nada sobre este assunto para não perder o melhor da cerimônia que é a surpresa e o inédito, vá com amor e sem medo. Seja bem vinda a religião. Tomege.
axé;obrigado,mais não sei como é q uma madrinha agi nem o q tem q fazer durante o tempo q os orixás e caboclos estão no barracão,por favor me ajude a entender e saber o q fazer para ajudar ,mais meus afilhados(pois sinto-me meio perdida) mutunbá!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Claudia de Yemonjá bom dia, eu pensei que vc estava se referindo a ser madrinha de Orunkó, mas pelo que vejo é outra coisa.
Madrinha de Orunkó é qundo na saída de santo uma pessoa é escolhida para “ouvir” pela primeira vez o Orunkó do Orixá e que será falado por Ele no salão.
O que entendi na sua resposta se trata de um tipode Ekedi (Candomble) ou de cambono/a (Umbanda). Qual é a situação?
Mutumbá!!!
Nelson, por gentileza, vc sugere a leitura de um texto “Sou filho de Orixá”, em uma resposta acima, mas não consigo localizar no logal que vc orientou procurá-lo (Autores, Nelson) Se possível, pode de informar melhor sobre onde localizar esse texto, pois queria muito lê-lo, apartir da observação que vc faz.
Obrigada e Axé!!!
Dani bom dia, o texto está na barra lateral em Autores (tem as fotos junto) click em Nelson ou na foto, vai aprarecer o meu “curriculo breve rsrsrs”, em baixo tem uma relação com vários textos e no final tem escrito “Next page” vc clica e vai aprecendo os textos mais antigos. Este texto que vc quer ler é o mais antigo. Agradeçemos sua visita e interesse, Tomege do Ogum.
Olá primeiramente queria parabenizar o seu site…
Estou aprendendo muito..
Gostaria de saber pq muitas casas de camdomblé na iniciação assentam exús(entidades)dizendo que são escravos dos orixás?Essas entidades não pertencem á umbanda?
Gostaria de ter um esclarecimento..pois fiz um jogo e caiu os meus orixás e um casal de exús(entidades) que pertencem a minha cabeça..???
Iury boa noite a resposta a sua pergunta vc pode ler no post “Nobrezas e Misturas”.
Assim como vc, eu não considero correto assentar Entidades por que acho que basta assentar o Bara do Orixá e pessoa estará cultuando de forma correta. Essa coisa de assentar entidades, para mim não deveria existir pois não tem fundamento religioso no Candomblé, vc está inteiramente correto. Ficamos gratos pela visita e pelas palavras de carinho. Tomege do Ogum.
O QUE É DOFONITINHO?
Mutumbá meu velho, gostaria de saber se vc tem um email com o qual eu poderia me comunicar com o senhor. Para que eu pudesse me expressar mais, inclusive em detalhes, para que o senhor pudesse me ajudar. Não estou vendo nenhuma mudança, e tenho muito medo de errar e ser cobrada por isso, por esse e outros motivo gostaria, se possível, que o senhor me orientasse com mais clareza, mas para que isso aconteça, terei que ser bem clara e comunicar ao senhor o ocorrido em detalhes, para que assim o senhor com a sua experiência e sabedoria pudesse me orientar. Agraceço muito desde já a sua atenção.
Gabí bom dia este termo denomina uma hierarquia das pessoas/Orixás quando são iniciadas. Esses laços serão mantidos para sempre, alguém será sempre o Dofono ou Dofonitinho de outro alguém e deve-se respeito a ambos.
Dofono, Dofonitinho, Fomo, Fominho, Gamo, Gamotinho. O restante eu não lembro agora.
Esta arrumação está ligada diretamente a posição hierarquica do Orixá. Por ex.: se tiver um Ogum no barco Ele será sempre o Dofono, por que Ogum é que vem na frente sempre, se tiverem dois Oguns no barco, prevalece então para ser Dofono quem já tem Borí, se continuar empate, verifica-se que Bolou primeiro e por aí vaí. A ordem é complexa e depende dos Orixás que estiverem sendo recolhidos. Mas Dofonitinho é o segundo na escala hierarquica do barco, por tanto esta pessoa teve um irmão de barco seu Dofono. Tomege do Ogum
Vanessa bom dia, o que vc está me pedindo é uma exceção complicada, primeiro que colocar meu e-mail pessoal aqui o tornará público e todos poderão ter acesso a minha privacidade, isso eu realmente não quero. Mas por outro lado eu quis fazer parte deste trabalho de orientação via blog e sabia que estes pedidos poderiam ocorrer. Sinceramente eu preciso pensar nisso com calma, mas ainda que eu possa conversar contigo via mail, teremos que ter uma outra forma de fazer este contato que não seja eu colocando aqui o meu mail pessoal.
Manuela eu sei que eu tenho conta no word press, mas vc sabe minhas limitações de inteligencia sibernética e eu nunca consegui acessar esta conta rsrsrsrs.
Vanessa me dê um tempo para pensar sobre o assunto ok?
Uma coisa que também precisa ficar claro é que eu a Manuela não somos zeladores, somos filhos de santo, com alguma estrada já caminhada sim, mas somos filhos e por tanto podemos orientar mas não podemos fazer nada efetivamente, esta ciente disso também?
Tempo, tempo, tempo. Pode ser assim? Tomege do Ogum
mutumbá, gostaria de agradecer a atenção que está tendo comigo, muito obrigada mesmo. Quando pedi seu email, foi achando que o senhor poderia envia-lo para o meu pessoal, a menos que ele não seja publicado para vcs no preenchimento dos comentários, caso não seja eu lhe envio aqui sem problema. Eu apenas queria uma orientação, pois as pessoas que conheço do meio não são muito confiáveis, por isso, é que procurei na internet , e de todos os sites que achei esse para mim e pelo visto muitas outras pessoas, é sério, respeitoso e trata do assunto sem criticas apenas orientando, que é o que gostária que ocorresse comigo, pois infelizmente eu não tenho a quem recorrer aqui. Podem ficar tranquilos pois eu estou muito ciente da posição de vcs neste site, e para mim no momento o que eu preciso aqui eu encontrei, orientação sem interesse ou maldade. Muito obrigada.
mutumba,gostaria de fazer uma pergunta pode acontecer de você ser de um orixá mas outro rege você?
Bom Sou filha de Iemanja mais tenho muito de Iansã sou muito calma carinhosa e comunicativa outras brigona falo alto tem que ser do meu jeito.
Isso acontece mesmo ou é invenção das pessoas joguei buzios varias vezes minha cabeça é de iemanja.
Agradeço desde já se obtiver uma resposta obrigada.
Tatiana, bom dia, em breve colocaremos as qualidades de Yemonjá também, aos poucos estamos postando esse assunto. O que aconteçe é que há uma descrição genérica das características de cada Orixá, e isso cria um entendimento errado de que todos os seus filhos tem que ter essas características, o que não é verdade e acaba por gerar frustações ou confusões. Mas como disse é genérico e as caraterísticas da pessoa serão uma combinação de vários outros fatores inclusive sociais.
Existe uma qualidade de Yá chamada Ogunté, que não é das mais calmas, inclusive pelo seu nome, que revela que Ela é guerreira e jovem seu comportamento é bastante “agressivo”, e pode facilmente ser confundida com Oyá, Ela não é muito maternal, serena etc, Ela vai a luta mesmo e é muito voluntariosa, e por isso mesmo Ela jamais aceitaria interferencia de outro Orixá na cabeça de seu filho/a.
Como diz minha mãe de santo, vc já viu mar calmo? Tomege do Ogum
Vanessa bom dia, além de pensar eu fui pedir autorização a minha Yá. Bem, levei um carão sem tamanho, ela me disse carinhosamente, “Até quando vc vai fugir disso, vc já está bem grandinho Tomege”. Então “eu decidi”rsrs que posso te ajudar sim. SÓ ORIENTANDO. me envie um modo de contato. Tomege do Ogum.
por favor tenho 33 anos,fui evangelica há 16 anos,sou casada e tenho tres filhos sempre amei o candomble,mais nunca participei por causa dos meus familiares,mais desde 2006 sofro com uma forte depressão,as vezes pareço uma maluca.sofro demais com isso,gostaria de saber se so pode entrar para o axé quem é escolhido ou qualquer pessoa pode entrar,pois uma vez fui a uma festa de uma saida da yemanja e lá foi convidada a se ekedi de Bara,tenho muitas duvidas e medo tambem,pois eu não sei nada sobre o assunto desta religião somente acho tudo muito lindo,nao sei se isso é o bastante
tambem depois que fui a essa festa sofro preconceito com meus filhos e principalmente minha mãe,pois ela não era nada ,ais ha dois anos se converteu ao evangelismo.eu nao quero fazer ninguem sofrer.pois penso muito nos meus filhos eles são tudo que tenho mais ultimamente faço eles sofrerem pois nao sou mais feliz choro muito,eles percebem.eu fiz escondida um ebo para saude pois nesse tres anos ja fiz duas cirurgias uma na garganta e outra no utero.tomo remedios depressivos e so durmo com remedios calamnte faxa preta.esse pai de santo me pediu R$ 500,00 reis para o ebo fiz emprestimo e fiquei mais enrolada ainda e ainda meu esposo brigou muito pois deixei falta coisas pra crianças, mais tudo o que eu quero é ser feliz.moro em caxias.
Ana Cristina bom dia,não há muito o que se falar a não ser que vc tem que fazer o que vc deseja e ser feliz da forma que te agrada. Sabemos o quanto vc sofre com preconceito e pressão por parte dos seus familiares, mas vc é uma pessoa que tem o direito de viver sua religião independente dos filhos e marido e mãe, o que vc não pode é ficar sofrendo para que as outras pessoas se sintam felizem. Vc tem que se fazer valer e respeitar em todos os sentidos de sua vida. É dificil sim mas só assim vc vai conseguir alguma felicidade para vc. Tomege do Ogum
obrigada pela sua atenção,o seu centro fica aqui no rio de janeiro?
obrigada pela sua atenção,o seu centro fica aqui no rio de janeiro? pois gostaria de fazer uma visita se puder é claro.
Ana Cristina eu e a Manuela somos filhos de santo asim como muitos outros, só que ela está em Portugal e eu no Rio, Mas infelizmente não tenho autorização para indicar minha Casa, minha Yá não permite e além disso eu me sentiria anti ético utilizando o blog para isso, mas Caxias RJ tem muitas Casas de ótima reputação. Tomege do Ogum
Nossa , quando li eu me emocionei e não sabe a alegria que esta trazendo para mim pois o senhor com certeza vai trazer paz para o meu coração ou então me monstrar o caminho paa que isso aconteça. Muito sensata sua mãe de santo pessoas que agem desta forma é que são digna de ser uma zeladora, pois ajuda sem olhar a quem. meu email é claudia.soaresesoares@hotmail.com
Aguardo anciosa e feliz. asse muito asse para vcs.
Vanessa bom dia já enviei e-mail para vc. Tomege do Ogum
Kolofé,
Gostoei do site, achei muito esclarecedor, estou começando agora a minha trajetoria na nação Jeje, como li, algumas pessoas não entram em transe mesmo sendo um yawo, gostaria de saber, neste caso quem é que dá o orunko do santo, uma vez que a pessoa não esta virada para o santo falar.
Obrigada!
oi sr Tomoge,desculpas se fui indelicada a perguntar onde é sua casa, pois como eu falei ao senhor eu não tenho conhecimentos ainda,mais eu fui sozinha a um centro de umbanda que vi o anuncio no jornal e fiquei com duvidas,fui muito bem tratada pela mãe de santo acho que ela prencentiu meu medo pois achei tudo muito diferente lá os santos vem todos juntos,ao contrario do centro da minha amiga que é candomble foi somente os orixas(que eu amo todos)eu nunca tinha visto uma pomba-gira então fiquei com um pouco de medo.o centro da minha amiga é muito longe de onde eu moro são duas horas de onibus e minha amiga me disse que candomble não é a mesma coisa que umbanda,no candomble temos que ser convidado por alguem do centro,então pra mim fica dificil pois nao conheço pessoas ainda de santo,tudo o que eu estou aprendendo é aqui na net,e graças á Deus eu achei o seu blog que é muito transparente e verdadeiro,a sua atenção e muito valiosa principalmente para os iniciantes e leigos como eu.tambem tenho receio pois como em qualquer lugar pode ter alguem de ma intenção.muita paz e saude para o sr e d manuela pois vçs são pessoas abencoadas para nos ajudar.
Ana Cristina não foi indelicadeza nenhuma, sei que vc está procurando ajuda, então dê uma olhada neste site http://www.sergiocigano.com.br/ este senhor talvez possa te ajudar, e ele é de Caxias também. Tomege do Ogum
Vanessa boa tarde enviei vários e-mails e todos voltam, o seu endereço está correto? Tomege
Boa noite, eu digitei errado agora com certeza ira chegar o certo é: claudia_soaresesoares@hotmail.com
Estou aguardando.
Bom dia, agora está tudo ok. Continuo aguardando, e sei que desta vez está certo pois eu mesma já testei. Um forte abraço. Assé
Boa tarde!
Excelente o site! Parabéns.
Tenho frequentado uma casa de candomblé já há alguns meses. Confio na minha mãe de Santo, que é da nação Jeje. Fiz recentemente uma limpeza e logo depois deveria ter feito um Obi. Não o fiz pq tive receio das implicações em minha vida. Religião para mim é compromisso com a minha evolução espiritual, emocional e material. Sou espírita Kardecista desde os 17 anos e percebo que há poucos pontos de convergência entre o Kardecismo e o candomblé. Acredito e vivencio a evolução espiritual como determinante na minha vida. Gostaria de saber: como se dá essa evolução espiritual no candomblé? Como o mal é visto pelo candomblé, é a ausência do bem ou uma entidade separada do bem? É uma energia com força própria? O que é obi da misericórdia, das águas? E o Bori?
Por que os praticantes do candomblé se colocam tanto como poderosos? Qdo pedimos algo aos orixás, o que determina que aquele pedido será atendido, o meu merecimento pessoal, considerando a minha evolução ou a força (ou coisa que o valha) daquele que fez o trabalho?
Obrigada.
Jussara bom dia no seu texto vc diz há “poucos pontos de convergencia entre Kardecismo e Candomblé” na verdade não nenhum ponto convergente entre os dois seguimentos religiosos. O Kardecismo tem uma estrutura muito ligada ao conceito Cristão de entendimento de vida e morte, e bem e mau, de certo e errado, de pecado, e muitos outros. O Candomblé não estes temas, ele lida com Orixás que são a própria natureza (forças) e seus elementos, o Candomblé não tem vinculação com outras religiões a lhe impor normas ou mesmo sugerir ou influenciar em nada, é um religião totalmente autônoma. Veja que não digo que uma é melhor que a outra, mas precisa ficar esclarecido esse ponto. Para um bom entendimenteo do Candomblé a pessoa deve abstrair esse conceitos ou pré conceitos e entender a sociedade/comunidade do Candomblé e sua origem africana com sua hierarquia própria e próprio modo de ver a vida e o mundo.
Esse assunto é muito longo e precisa ser discutido com calma para não causar melindres ou maus entendidos, por isso vou para por aqui.
O obi é uma cerimônia básica em que se “refresca” a cabeça para um pedido de misericódia para o filho, isso pode ser dirigido a vários setores da vida da pessoa, profissional ou pessoal. è quando a pessoa está sem rumo e precisa de “direção”.
O bori tem a função de estabilizar a cabeça do filho, é mais comlexo que o obi, é um passo adiante. Em ambos a água deve estar obrigatóriamente presente.
Os pedidos sempre estarão condicionados ao seu merecimento sim, a pessoa que faz/conduz não tem grande interferencia.
Eu tenho minha própria visão sobre esta soberba e tenho alguns textos a esse respeito, estão na barra lateral lá em cima na caixa “AUTORES Nelson” abra e procure por “longo caminho do aprendizado” Sou filho de Orixá” e “notícias nas Casas de Orixá” é minha visão desta situação. Tomege do Ogum
Sou Abiku e gostaria de ter mais informação a respeito. Tenho muitas dúvidas e gostaria de tira-las.
Olá,primeiro venho parabenizar pelo site q tirou muitas duvidas que eu tinha.
gostaria de saber uma outra coisa.
eu estava passando por um momento muito complicado na minha vida,fui em um terreiro de candomblé q minha mae ja conhecia e joguei buzios para ver oq deveria ser feito…o pai de santo falou q eu deveria fazer ebó e bori,ebó fiz mais de uma vez,fiz tudo certo,mas nao sei o que aconteceu que parece que tudo na minha vida parou,hoje nao tenho quase nenhum amigo,nao tenho paqueras,nao tenho colegas q me chamam mais para sair,vivo em casa porque nao tenho onde ir..minha vida ta muito parada!sinceramente nao sei o que aconteceu!lembro q tbm fiz um trabalho para oxum,mas tbm nao tive resultados até agora ou pelo menos nao notei…ja vai fazer uns 9,10 meses q fiz tudo..o pai de santo q fez tudo é confiável,ajuda bastante,mas nao tenho mais contato com ele,gostaria de saber oq deve ter acontecido ou o que esta acontecendo?sera q ainda vai mehorar?
Obrigado!
Fernanda Brum nos envie as dúvidas no que pudermos te ajudar será um prazer. Tomege do Ogum
Rogério bom dia,veja as coisas por um outro angulo, talvez a vida na balada e agito não estivesse te dando tempo de ficar com a família, curtir a família e pensar em vc e na sua vida. As vezes os Orixás encaminham a nossa vida de uma maneira estranha aos nossos gostos pessoais, mas Eles sabem o porque. Talvez aqueles que te chamassem sempre para baladas não sejam o que é melhor para vc, mas isso é achismo de miha parte, vc é que tem saber o que está mudando contigo e se isso está te trazendo algum benefício. Tomege do Ogum
Nelson, boa noite. Tenho algumas dúvidas.
Aprecio muito a religião (candomblé) e já fiz um burí que já venceu a uns dois anos. Bom, quando fiz o burí foi feito um assentamento para yansã e ogum que regem minha cabeça. Nasci em 08/05/1968, se vc puder confirmar pra mim agradeço. No dia do burí foi feito a consagração no ibá de yansã nas ferramentas de Ogun, mas eu ainda nao incorporo por completo isso é normal?? Quando canta pra yansã me sinto muito mau, sinto um furmigamento nas mãos e as minhas pernas vão sumindo sabe é muito estranho, mas enfim depois desse burí não renovei mais mesmo pq não tenho uma casa para fazer isso as vezes peço para um amigo meu que é pai de santo fazer para eu poder arriar, pq sei que eu não posso, e ele não toca na casa dele sabe ele faz algumas coisas, mas não tem barracão. Eu queria muito seguir a religião certinho, para eu poder desenvolver cuidar do meu santo sabe… mas aqui em são paulo não é toda casa que vc pode confiar. A sua casa fica aqui em são paulo???? Um grande abraço, e muito obrigada pela atenção.
Ana Paula Silva boa noite sobre o Bori primeiro vc tem que saber que esta é uma cerimônia dedicada a sua cabeça, Bori vem da junção de Bó e Ori = alimentar a cabeça, e tem por função o equilíbrio e renovação da sua energia. No Bori não é comun a presença de Orixá nem a “consagração” de ferramentas ou ibás Orixás, somente o Ibá Ori (louça e objetos), não é errado fazer o que foi feito, só não é o melhor lugar e melhor cerimônia para isso. O caso de sentir-se mau durante o toque para Oyá é mais do que compreensível, sendo vc filha de Dela com foi dito no Bori. Mas para virar (receber) o Orixá é preciso um bom acompanhamento e preparo tanto da cabeça como do corpo (esse é o ideal). Eu não tenho Casa aberta, nós (eu e a Manuela) somos filhos de santo preocupados em ajudar os irmãos, a Manuela em Portugal e eu no Rio, aí em SP eu só conheço um irmão meu que tem Casa em Campinas, mas no google se procurar por “pagina pessoal de reginaldo prandi” lá tem uma lista enorme de Casas de tradição e confiáveis aí de SP, dê uma olhada e se vc morar em Campina ou próximo e quizer ir a Casa do meu irmão será um prazer. Tomege do Ogum
Bom dia, Até hoje não tive resposta da minha pergunta, se puder responda é a nº 121.
Obrigada
Leila bom dia, sobre sua pergunta, o camiho é esse mesmo, se não conseguimos te responder, volte a perguntar, é que somos só eu e a Manuela para responder e as vezes um ou outro fica sem resposta devido a nossos outros compromissos diários, mas na medida do possível todos são respondidos. Vamos lá, o que aconteçe nestes casos é o mesmo procedimento com Ekedi e Ogã, a pessoa é trazida a sala pelo Orixá do zelador e Ele (Orixá) dá o nome. Depois disso é sempre importante o zelador esclareçer para a comunidade que esta pessoa é adoxu porém não roda, e que não é Ogã ou Ekedi, é um caso especial. Tomege do Ogum
Boa noite … Sigo encantada… me sinto assim porque parece que este mundo de orixás entrou na minha cabeça de maneira que respiro isto dias e noites…quase só penso nisso… E olha que há pouco tempo eu era atéia (embora sempre intuitiva e com gosto pelos elementos naturais e inconscientes) … Não imaginava que fosse sequer cogitar fazer parte de qualquer instituição religiosa…Mas até em meus sonhos não descanso, nesta semana sonhei muito forte com galinha d’ angola, e na mesma semana apareceu no meu caminho um livro Galinha d angola que é um estudo exatamente sobre iniciação na religiao de matriz africana e lendo estou vendo abismada tudo que ela representa … To quase decidindo ir ao encontro de um baba, para entender pq justo eu estou fascinada assim…Ao mesmo tempo penso que se for para ser, que aconteça algo mais por si, que eu não dê este próximo passo…Além de tudo sou vegetariana por ideologia…mas faria um sacrifício…Ë uma confusão, muita coisa do que eu era está meio abalada agora, no fundo estou me sentindo bem…
Gostaria de uma opinião…se eu for encontrar um baba ou ya para jogar búzios, estaria deixando de ser franca se omitisse que há mais de 10 anos atrás já joguei búzios e apareceu oxum?
Gostaria de não contar nada disso e esperar ver o que acontece no jogo…e que isso não seja desonesto…
veleu!!!
Nelson, obrigada pela resposta. Vc tem razão, não há pontos de convergência entre o kardecismo e o candomblé (sem demérito para qualquer uma das duas). Vc não respondeu ( ou , pelo menos, achei que não) sobre o tema da evolução espiritual. Já li o seu texto sobre o aprendizado no candomblé, que é emuito bom.
Também é verdade que preciso me libertar de uma série de concepções estáticas acerca da vida e da religião, para entender melhor o candomblé.
De qualquer forma, se não for incômodo, gostaria que vc falasse sobre o tema da evolução espiritual e o que nós, seres humanos, somos sob a perspectiva da criação.
Morena boa tarde que bom que vc é mais uma pessoa que se encanta, com certeza além do Candomblé muitas outras coisas te encantarão, vc está aberta para esta visão da vida.
Se vc deseja procurar um jogo o ideal é mesmo não tocar em assuntos anteriores ou que te aflijam, o zelador/a com certeza vai saber o que e o por que vc foi buscar ajuda. Tomege do Ogum
Jussara eu dei minha contribuição neste tema quando me abri e falei o que penso no texto “Sou Filho de Orixá” ele está em Autores Nelson está no final da lista é só ir passando em “next page”.
O Candomble considera evolução diferente dos entendimentos de evolçução de outros segmentos religiosos, no Candomblé não se procura pela “luz”, por que não se acredita que vivamos nas trevas, somos todos filhos de Olorum por descendencia e por tanto somos todos iluminados, cada qual a sua maneira.
Evoluir está mais ligado a sua conduta dentro da comunidade, é meio que voltar a ser Africano. E o que seria evoluir naquele tempo? era sustentar a família, ter filhos, ser bom esposo e filho, combater se for preciso, conhecer folhas e etc, só isso já era suficiente. Hoje evoluir é ter direito a um pedaço de ceu (literal) é estar ao lado direito de Deus. O Orixá te vê evoluíndo quando vc se integra na comunidade e faz sua parte, seja Ogã, Ekedi, Cozinheira ou Zelador/a, vc evolui quando se doa a comunidade e isso vai além da comunidade terreiro, isso está ligado a pensamento de Mundo. utópico? talvez, mas é assim que sinto que evoluímos no Candomblé cada degrau a sua hora, cada aprendizado a seu tempo. Tomege do Ogum.
Nelson, obrigada.
Gostei muito da visão de evolução que vc passou. Muito verdadeira essa visão de evolução do candomblé. Chega de culpas!!!!Somos todos filhos de Deus, cada um em seu estágio.
Vou seguir pesquisando e vou passar para o texto que vc indicou. Axé!!!
OLA GOSTARIA DE UMA INFORMACAO A UNS 20 ANOS ATRAS CONHECI UMA MAE DE SANTO FEITA NO CANDOMBLE E NUMA DAS VARIAS CONSULTAS ME FALOU QUE EU ERA FILHO DE OGUM E OXOSSI,HOJE CONFIRMADO ATRAVES DOS BUZIOS GOSTARIA DE SABER SE O FATO DE SER FILHO DE OGUM PODE SE FAZER O SANTO OU TEM QUE ESPERAR ELE PEDIR, JA ESTVIVE EM ALGUNS CENTROS ESPERITAS ME FOI DITO SOBRE MINHA MEDINUINADADE QUE TERIA QUE SER TRATADA,ISSO QUER DIZER INCORPORAR FUTURAMENTE.
Douglas da Silva bom dia a iniciação só indicada quando o Orixá a solicita,por que tem muitos casos em que a pessoa tem uma função específica como Ogã ou Ekedi e iniciação será também específica, por isso o correto é aguardar que o Orixá peça e indique a feitura. Tomege do Ogum
OBRIGADO PELA INFORMACAO SO PARA COMPLEMENTAR E FAZER O SANTO PODE ME EXPLICAR COMO FUNCIONA.
OBRIGADO PELA INFORMACAO .
Douglas vc leu o post “iniciação no Candomble”?, pois bem em cima dele temum outro chamado “longo caminho do aprendizado” dê uma lida também, eu acho que vc vai entender melhor o assunto, se ainda houver dúvida retorne com sua pergunta. Tomege do Ogum
OBRIGADO ENTENDI AGORA.
Mucuiu n’Zambi, estou com um problema! Eu não sei se sou equede ou rodante. Fiz um bori em uma casa e nunca recebi nada. Fingi uma vez estar com santo mas foi puro fingimento. Não sei se tenho algum orixá realmente e se tenho por que não recebo(viro)? Adoro Candomblé mas meu esposo não aceita. O que fazer?
Obrigado pela resposta, + tenho ainda uma dúvida, se a pessoa for médium consciente, como o orixá vai falar o nome se a pessoa é consciente, ou ele responde através do jogo e o pai de santo fala para a yawo, se não se me fiz entender?.
Andrea boa noite, vc de fato está numa situação complicada, ter fingido só piorou as coisas para vc por que agora só há a possibilidade de vc ser rodante, por que diante da comunidade vc é rodante fingindo ou não. O que aconteçe é que uma vez virado no Orixá nunca mais haverá possibilidade da pessoa ser Ekedji ou Ogã, porém o contrário poderá aconteçer desde que a confirmação não tenha ocorrido, a pessoa pode sim vir a rodar, mas se a pessoa foi confirmada, ela jamais vai virar de Orixá. Só vc pode resolver este problema. Tomege do Ogum
Leila ainda que a pessoa tenha certa conciencia durante o transe, ela não terá controle de muitos dos atos, eles são do Orixá. Tenha certeza de que o Orixá vai dar o Orunkó dele, mesmo com sua conciencia. Existem meios para isso e para que vc perca um pouco desta conciencia que te atrapalha, seu zelador saberá como fazer isso com certeza. Tomege do Ogum
Obrigada pela resposta e mais uma vez parabéns pelo site.
bom dia!!! gostaria de tirar uma duvida… eu lavei e assentei meu ogum… meu pai disse que eu nao preciso raspar, mas só que eu perguntei pra ele se meu ogum vai dar ilá… ele disse que nao. preciso muito saber disso.
Olá
pq é tao dificil entrar no candomble? Eu amo essa religião e sinto que sou do santo, sinto que posso fazer muito pelas pessoas…moro em uma cidade do Brasil que definitivamente as pessoas desconhecem a maravilha que é o candomble, entao resolvi postar esse comentario, ate mesmo pra que voces me confirmem que eu pare de procurar, pois que se tiver que ser, vai ser…se um dia eu tiver que me tornar uma filha de santo, isso vai acontecer, sem a necessidade de eu procurar…será que tenho razao? Será que o orixa guia a gente?Será ?Obrigada e muito axe.
Rosi bom dia, que eu conheça só existe uma qualidade de Ogum que não raspa (Alabedê Orum), e mesmo assim é só porque Ele não vira em seus filhos, mas é substituído por outro (Alabedê Ayê), então eu também não entendi pq vc naõ seria raspada e muito menos pq seu Orixá não dará ilá. Se vc é rodante o correto é que seja raspada sim. Quando falo aqui desta forma eu estou me baseando no que conheço e ouvi dos mais velhos durante minha vida na tradição Ketu´. Tomege do Ogum
Viviane bom dia, quais as dificuldades q que vc se refere? Tomege do Ogum
Olá, à todos.
Há oito messes frenquento um terreiro,o qual me foi dito que eu necessitava frequentá-lo em razão de meus antepassados não terem cumprido a sua missão,e eu,é que vim com essa missão na minha família.Nunca havia frequentado antes,embora tivesse sonhado numa roda em algum terreiro,em outra ocasião, tomando passe,etc.Até então sinto-me ainda uma estranha no ninho.Gostaria de saber se os orixás ,no momento em que tiver que ser iniciada, nos dão essa certeza do momento a ser feito?
Gostaria de saber ,se for possível, qual a funçao da “cinturita”?
Obrigada
desde criança aos 12 anos de idade tenho dom de buzios e ate mesmo cartomancia nasci com este dom tinha ate varios clientes e todos os meus jogos de buzios eles sempre amam minhas obrigaçoes que faço seja amor,saude,emprego ninguem tem nada a queixarhoje com 50 anos de idade so jogo buzios desde 27 anos de idade sou aposentada por invalides desde 22 anos passei por varias formas de aprovaçoes ate que passei a aceitar a espiritualidade minha mae era de obaluae com inhansa raspada e ctulada quando ela raspou eu achei tao lindo tinha 8 anos de idade que fiz o mesmo me raspei e dei meu moko para ogum como se eu tivesse sido raspada sou rodante tenho o meu ere que todos amam e ate fala o que deve e o que nao deve sou filha de ogum como vc bem sabe com inhansa meu ere se chama fuquete tenho minha vida espiritual completa e todas as minhas duvidas tiro no jogo do ifa so nao entendo o que aconteceu eu para raspar devido minha idade diz nao ser possivel ate mesmo devido minha saude e nao e a primeira vez que faço um bori e lavo e assento meu pai ja e a 2 vez peço que me responda e se meu ogum meje jamas ira dar seu ila que ogum bose fuo me ajude e me de resposta por favor
Rosilene Luiza boa tarde, seu comentário conduz a diversos assuntos distintos e pelo o que vc escreveu eu vou tentar esclarecer alguns pontos.
O jogo de búzios só pode ser efetivado por uma pessoa devidamente habilitada, e ser habilitada no Candomblé quer dizer ter cumprido sua iniciação e feitos as obrigações intermediárias e a de sete anos com o Deká, além de ter recebido do zelador o que se chama mão de jogo ou búzios. Isso não invalida o seu dom, mas este dom deveria ter sido acompanhado e instruído de forma a que vc aprendesse a jogar de acordo com a tradição e não somente com a intuição. Sob a vista da tradição do Candomblé vc é o que chamamos de Abiã, e Abiã não pode fazer obrigações em outras pessoas, não pode jogar ou receitar ebós, Abiã é o primeiro passo de um aprendizado.
Esta questão de vc não conseguir alguém que te raspe talvez tenha um motivo simples. 100% das Casas de Candomblé não teem condições de receber pessoas com qualquer limitação seja física ou de outra ordem, e vc diz que sua aposentadoria é por invalidez,o que faz pensar que sua limitação seja física. As Casas de Orixá vão acrestando aos poucos novos cômodos ao conjunto barracão/ronkó e nenhuma dela tem a preocupação com o acesso de pessoas com necessidades especiais tais como cadeirantes ou idosos com bengalas ou muletas. Se a locomoção no interior de uma roça já é dificil imagina acomodar uma pessoa nesta situação no ronkó para se raspado, é muito mais difícil e complicado. Veja não é preconceito é apenas uma constatação de quem estudou Designer de Interiores e passou a olhar com outros olhos estas questões de limitação de acesso aos espaços publicos e restritos do Candomblé.
Sendo ou não este o seu caso, e espero que não seja, há um outro motivo que posso ventilar. É o fato de vc sempre ter se desenvolvido de forma autonoma, isso já durante muitos anos, está enraizado em vc uma forma de culto e doutrina que vc dificilmente se adptará a nesta faze de sua vida se tornar uma Abiã, cumprir sete anos numa Casa para depois ter seus direitos readquiridos.
Vc é um caso especial de uma pessoa especial no sentido religioso, é uma pessoa que requer que o zelador te estude, te conheça, tenha cuidados especiais contigo. Então é mais fácil que se diga que vc não precisa raspar, ou qualquer outra desculpa.
Minha querida irmã me desculpe a falta de tato e talvez alguma dureza nas palavras, mas para explicar algumas coisas eu precisava falar umas outras tantas. espero de verdade que eu tenha te dito alguma coisa de útil para sua procura religiosa. Tomege do Ogum
Olá,
eu gostaria de tirar uma dúvida, eu frequento a um centro de umbanda a 3 anos e eles sempre vem me falando para começar um desenvolvimento espiritual, hoje eu até gosto da idéia. porém como não tenho muito conhecimento, resolvi procurar o jogo de búzios para saber sobre meus orixás. No jogo apareceu que minha cabeça é de Yemanjá e também apareceu xangô. Yemanjá que falou no jogo todo e pediu para que eu fizesse um Bori. Só estou com um pouco de receio por causa da Umbanda, vou poder me iniciar na Umbanda mesmo fazendo o Bori pelo Camdoblé, conforme foi o pedido de Yemanjá?
Olá Marcia,
Eu tenho alguma dificuldade em entender esse cruzamento de rituais de umbanda com candomblé ou com seja o que fôr. A umbanda tem meios próprios para fazer tudo o que é necessário para os seus seguidores e esse saltitar entre uma religião e outra eu não acho muito saudável e na maior parte das vezes só cria confusão. Entenda, eu não tenho absolutamente nada contra a umbanda, mas não acho correcto que as pessoas fiquem saltando de um lado para o outro acabando se confundindo, tal como você está experimentando agora ao expôr essas suas dúvidas, entende?
Em todo o caso, o Bori não é um ritual vinculativo nem com o candomblé, nem com a casa e nem com algum orixá. O Bori é indicado para apaziguar a cabeça das pessoas, trazeno paz e tranquilidade, nada mais. O facto de o Bori ser feito com base nos orixás fun-fun (os que usam branco, como Oxalá e Iemanjá), não lhe traz qualquer vínculo com eles.
Axé!
oi bom dia eu ñ sou do candomblé e ñ tenho precomceito nenhum,e conheço muitas pessoas ki participam dessa religião. só estou fazendo uma pesquisa pro colégio. E eu gostaria de saber quais são os tipos e rituais que existem no candomblé?
Erika boa tarde, na verdade existe ritual para tudo no Candomblé, desde o acordar até o momento de dormir. O candomblé segue o princípio de uma família com hierarquia rígida e bem definida, assim como seus rituais. O despertar numa Casa de Candomblé é seguido pela tomada de benção da mãe de santo, e a benção dos mais velhos e mais novos da família. No almoço ao sentarem-se à mesa o ritual de oferecimento da comida com frase e réplica espécífica para este fim. Antes de dormir se toma benção de todos novamente. Este é um dos rituais seguidos rígidamente por todos da família.
Há ainda os rituais ligados a iniciação que começam com a Lavagem dos fios de contas (guias), o próximo passo é o bori (tem texto sobre isso no blog) e o seguinte é a iniciação (também tem texto no blog). Sinceramente eu quero te ajudar mais como vc vê, são muitos os rituais, então me dê uma idéia sobre o que vc quer falar específicamente. Tomege do Ogum
Boa tarde Manuela, boa tarde Nelson
tenho 18 anos e fui iniciada depoisde muitas atribulações, mas diante de tanta surpresa, a grande novidade, para mim, foi a qualidade da minha oyá, sou da oyá guerê, qualidade tal, que desconhecia. por isso, hoje procuro informações sobre essa oyá e nunca acho nada que me esclareça de fato. As únicas informações que acho é que ela é uma subqualidade de igbalé e que pode ter fundamentos com obaluaê.
Quero entender essa questão de ‘subdivisão”! Por que as igbalés tem subdivisão e as outras qualidades não?
Me falem um pouco sobre a qualidade do meu orixá, por favor.
desde já, obrigada!
Boa tarde Dayane,
Essa questão das qualidades sempre cria confusão nas pessoas, então, para entender o que é isso de qualidade, você deve ter em mente o seguinte:
Vamos separar a qualidade como é chamada no Brasil e em Portugal (em Cuba chama-se caminhos), dos títulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes.
Já sabemos que os orixás são venerados com outros nomes em regiões diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), e isso torna o culto diferente.
Temos também o segundo nome designando o seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, também temos os orixás com outros nomes referentes às suas realizações como Ogun Mejeje que se refere às lutas contra as 7 cidades antes de invadir Ire, e Iya Ori, a versão de Yemanja como dona das cabeças, etc.
Há portanto uma caracterização variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com vários nomes e, é isso que multiplica os orixás no Brasil e em Portugal.
O culto dos mortos é um culto com contornos diferentes e Oyá é o orixá feminino mais estreitamente relacionado com esse culto. Devido à sua relação com o culto dos mortos em muitas regiões de África, essa qualidade de Igbalé recebe também diversos nomes, não deixando no entanto nunca de ser o mesmo orixá, assim, é natural essa subdivisão. E em verdade as Igbalé tem forte fundamento com Omolu, com Ogum e também com Exú.
Axé!
Muito obrigada pelo esclarecimento, Manuela. Para uma novata como eu, essa explicação caiu como uma luva. Vocês estão exercendo um ótimo “trabalho”, disseminando a verdade(sem mitos) sobre a nossa religião e dismistificando paradoxos.
Muito obrigaga, adicionarei essa página em favoritos, pois em caso de dúvida estarei aqui novamente =D
Axé
Bom dia! Eu tenho uma grande duvida em minha cabeça tenho 16 anos de santo e pago tenho3 quando eu sái na primera saida uma menina bolou no meu pé eu vi pq estava acordado hoje eu tenho contato com ele!!
eu já tenho ífá, quando joguei para ela Óssúm disse que queria ser iniciada por mim,
mais pelo serto sou muito novo de santo para iniciar ele !!!
mais seria errado eu iniciar uma pessoa hoje ???
é essa menina ede Óssum Ópárá mais não conheco muito sobre essa senhora queria saber um pouco sobre essa senhora Óssum ?????????
mútúmbá a vcs que poderem tirar essa duvida da minha cabeça que tanto me entrestece em saber que um óríssá
quer minha mão é eu não saber oq fazer por meu pai Ódé káré muito obrigado bjsss e muito Ássé
nossa q lindo sit de vcs me diz uma ciosa eus sou
filho de logun ede amo meu orixa eli é tudo pra mim
vou rapar em janeiro agora minha namorada é de o xum vc sabe me diz se temos agum tipo de quezilla
bao tarde.
gostaria de saber qual meu orixá e o q devo fazer p/ agadar e receber pedidos
bao tarde.
ñ olhei a resposta e gostari de repetir por favor
Queria saber a quantidads de palmas no paó.
E se em todas as nações são iguais a quantidades.
Principalmente na Nação Moçambique.
Oi tudo bem, gostaria de saber sobre o que aconteceu comigo quando eu tinha 6 anos, fui levado a uma cachoeira e soltaram uma pomba e ela pousou na minha cabeça, como eu posso fazer isso novamente? pq isso acontece?
Rafael somente uma consulta com jogo de búzios poderá dar início a esta resposta, sabendo quem é o seu Orixá poderá haver uma explicação sobre o fato. Mas se for procurar jogo, faça-o pessoalemnte e nunca atravez de internet ou outros meios. Tomege do Ogum
Waldi o nosso irmão Artur apurou que o paó é uma redução de um dos ritimos do candomblé, tres palmas com pequeno interevalo seguida de sete palmas num ritimo mais acelerado.
Waldi eu gostaria muito de saber o que é, e de onde vem este nome Moçambique. Já houvi falar que é uma ramificação da Angola, e nunca consegui realmente saber do que se trata e o que é Moçambique. Tomege do Ogum
Meu orixa é xango, mas vc ja viu issso acontecer? é uma coisa normal do candomble? obrigado.
Rafael pode ter sido somente uma coincidencia, mas pode haver um outro motivo que somente os Orixás podem revelar e de preferencia numa mesa de jogo. Pelo visto este assunto te causa certa inquietação e desejo desvendar estes mistérios. Por isso te recomendo que vá ao jogo sem comentar este assunto, se por acaso este assunto não vier a tona, antes do fim do jogo vc pode pedir para o zelador ver do que se trata, mas preste atenção a todo o jogo e não somente ao que te pareçer ter relação com este fato ok? Tomege do Ogum
boa noite,tenho muitas duvidas sobre a religiao do candomble mas ao mesmo tempo me encanta,porem gostaria de saber melhor sobre filhos que nao tem nescesidade de raspar?
obrigada
Ana na verdade essa condiçaõ é raríssima. O que está acontecendo é que muitos “zeladores” para se adaptar ao gosto do cliente que tem medo ou simplesmente não quer ser raspado inventaram essa história. Mas o certo é que se raspe todo Yaô. Tomege do Ogum
obrigada pela resposta,mas gostaria entrese um pouco mas em detalhes afinal disse que é raro, mas existe esses casos em que o filho de santo nao tem a necessidade de raspar?quais são?
obrigada
Kolefé-Kolofe querido irmão
Obrigado pela atenção, A Nação Moçambique realmente e muinto antiga e pouco difundida nos dias de hoje, seu preceitos são antigos. Talvez mais antiga do que Angola e não se adptou a certas reduções do Camdomblé de hoje. Ainda se cultua Orixás como ex:(Oxum Maré Iroco ) que não reduzem rituais ainda cultua na antiga linhagem por isso cada vez mais estinta mas com sabedoria dos antepassados primordios
Aqui fica um abraço do irmaõ Waldi de Oxum Maré Omim Bessem
Axé.
Ana os abiaxé em prinicipio não são raspados por que já receberam o axé no ventre de sua mãe, mas se este abiaxé tiver cargo de zelador/a ele terá que ser raspadopara que possa dar aos seus filhos o axé que recebeu na iniciação (raspagem). Os de Exú também não se raspa, pois se acredita que não se pode raspar uma lâmina e os de Iroco. O restante dos motivos só conversando com seu zelador, que inclusive pode discordar dos meus. Tomege do Ogum
Motumbá,
Felicidades a todos. Tenho acompanhado com bastante atenção e interesse todos os debates no sítio sobre a nossa religião, mas me surgiu um dúvida agora.
Meu mais velho Tomege, não entendo porque vc comentou que não se raspa filhos de Exú e Iroco, se, por exemplo: foi confirmado no jogo que a pessoa é desse orixá, e o filho vira com Iroko ou Exú e o orixá e o abian querem o ritual de iniciação, com raspagem e tudo que deve pegar, a minha dúvida é Então porque não fazer a iniciação?
Axé e muito obrigada pela atenção
Daniela
Dani eu não falei que não se faz a iniciação eu falei que na maioria dos casos não se raspa o yaô, mas que, se o yaô tem cargo de zelador, ele passará pelo oro também. Mas a iniciação ocorre normalmente e a pessoa é feita com todos os oros e talvez até com oros mais apurados ainda. Mas tem coisas que não se fala por que são de cunho íntimo da religião. espero que me entenda.
Boa tarde, gente
O post sobre amarração tá em que categoria, hein??
Obrigadaa
Boa noite
Sei que é um espaço para comentário, o meu em relação a este site é excelente adorei, mas o que eu gostaria mesmo e de fazer uma pergunta que esta me deixando anciosa, preocupada por não encontrar resposta para ela gostaria muito de obter informações esclarecimento a respeito.
Numa feitura de uma yaô é colocado o Kele que se chama a joia, sabendo que estando com esta jóia a yaô tem as restrições enquando com ela estiver e que um prazo de 3 meses gostaria de saber o seguinte:
1- O que pode acontecer quanto alguam restrições é cometida?
2- O que há de errado quando o kele começa a se quabrar?
3- Por que que ele se quabra?
4- Qual o motivo dele se quebrar? E por que?
Gostaria de saber muito em relação a esta jóia, porque uma amiga esta passando por esta situação e eu não tenho como ajudá-la , gostaria de saber se isto é normal.
Aguardo retorno
Olá Rita de Cássia,
Em primeiro lugar, obrigada pelas suas palavras em relação a este espaço.
Com relação à sua questão, entendo a sua preocupação e vontade de ajudar uma amiga, mas isso terá mesmo que ser visto com o zelador/zeladora que fez a iniciação da sua amiga.
Não cumprir com as restrições e preceitos após a iniciação pode ter muitas consequências, dependendo também de qual foi a infracção, e é sempre desejável que o preceito e resguardo seja observado. O facto de o kelê se quebrar ou dar mostras de que isso vai acontecer, pode ter que ver com alguma infracção cometida, mas também pode ter alguma outra razão. É importante que a sua amiga fale com o zelador/zeladora dela para saber o que está acontecendo e receber orientação adequada para resolver a situação.
Axé!
Boa noite,
Sei que esse espaço é para comentários, mas não resisti e gostaria muito de sua orientação.
Bom, farei um breve histórico para você entender:
Desde pequeno sempre tive visões, escutava, via seres espirituais; cresci numa família dividida entre católicos e evangélicos; não segui nem uma coisa nem outra; fui parar em vários centros Kardecistas, participei de reuniões mediúnicas de todos os tipos, estudei tudo o que consegui, continuei vendo e ouvindo entidades espirituais, pressentindo situações e etc.; não satisfeito mais no Kardecismo, fui buscar (e estou até hoje) ensinos na Umbanda, lí muita muita coisa e ainda tem muito a ser lido; Comecei a participar de reuniões de “terreiro”, e sem nunca ter feito nenhum rito de passagem, vários espíritos (caboclos, pretos velhos, entre outros) começaram a trabalhar por mim, com todas as características que lhe são peculiares; as pessoas que foram atendidas, se sentiram satisfeitas e muito ajudadas; mas quando eu vou em algum outro centro de umbanda, os irmãos que trabalham lá, me dizem que eu não sou para aquele tipo de trabalho e sim para o candomblé; não sei nada sobre. O que eu quero lhe pergunatar é: existe a possibilidade de se inciar nos caminhos do candomblé sem passar pela reclusão dos 21 dias? Existe alguma coisa que eu possa fazer para ter certeza de que meus caminhos são realmente no candomblé?
Você pode enviar a resposta para meu e-mail.
Muito obrigado pela atenção. Um abraço.
Boa Tarde!
Recentemente fui em um terreiro em Salvador-ba, jogar búzios pois minha vida estava de um jeito que eu não entendia nada. Durante o jogo, fiquei sabendo que minha cabeça é de Yemanjá e meu guia Ogun. No jogo foi pedido um Bori, e as vestes como vestido e saia por cima.
Sou leiga no assunto mas sei que desde o ventre de minha mãe eu já tinha proteção dos orixás, pois quando ela estava grávida de mim frequentava um terreiro depois deixou tudo de lado e eu nunca quiz saber dessas coisas, acho muito bonito, respeito, mas achei que eu não tenho disciplina para comprir com o que me é pedido.
Mas agora irei cuidar de mim e deles, pois os orixás me trouxeram de longe para morar na Bahia pois eles querem prosperar meus caminhos e claro tenho a minha missão aqui nessa terra.
Minha curiosidade é o porque um orixá pede o Bori? será que alguém pode me ajudar com uma resposta.
Peço desculpa se não usei os termos corretos, mas como disse sou leiga no assunto, o tempo me ensinará tudo tenho certeza disso.
Um abraço,
Cibele
Gil se for no candomblé possivelmente te dirão que vc é de candomblé, se for no budismo idem. O que estou dizendo é que vc deve seguir o que seu coração mandar, e principalmente oque seu guia mandar. Sobre a reclusão, não existe outro caminho, são 21 dias mais os tres meses de reguardo e todas as obrigações posteriores de 01, 03 e 07 anos que requerem recolhimento. Há ainda um outro fator que vc deve levar em conta que em muitas Casas de candomblé os seus guias não poderão trabalhar por que as Casas não trabalham desta forma, só trabalham com Orixás de candomblé. Não é preconceito, é fundamento da casa. Então vc deve consultar os seus guias antes de ouvir os outros e antes de procurar jogos de búzios. è minha sugestão. Tomege do Ogum
Olá Cibele,
Em primeiro lugar quero dizer que é muito bom ver que você tem vontade de cuidar dos seus orixás e levar a religião a “sério” com base na sua fé. É a sua fé que importa e não caia nunca no erro de ingressar nesta ou em qualquer outra religião tendo como objectivo a prosperidade material. Tendo você o passado que refere, de já no ventre de sua mãe frequentar um terreiro, não é de estranhar que você sinta uma ligação e uma necessidade forte de dar continuação. Entenda no entanto que Bori é um ritual que tem como objectivo o de apaziguar e o de trazer maior esclarecimento e frescura à sua cabeça. O bori não é uma iniciação, é apenas um primeiro passo, e não a vincula a uma casa ou sequer ao orixá. Se você recebeu essa indicação, é porque você necessitará de apaziguar e esclarecer antes de eventualmente dar o passo seguinte, que esse sim já poderia ser a iniciação. Muita gente confunde Bori com iniciação, mas são coisas completamente distintas. Agora que já leu o artigo acima sobre a iniciação, leia também neste blog a postagem que temos sobre o Bori para entender melhor as diferenças.
Axé!
Manuela muito obrigada por ter me respondido, esclareci minha dúvida.
Um abraço,
Oie Eu Sou Dofona d’Oxum Mias Como sou iniciante eu não sei quase nada sobre isso Mais eu queria saber Ouqe Uma Dofona Fais No Mundo Do Candomble para que eu sirvo ?
Maria Helena vc como iniciante, acredito que já tenha sido iniciada no santo, por que só quem foi iniciado pode ser dofono, veja lá em cima na barra superior, tem uma caixinha vazia, digite “cargos” e click ao lado que deve apreçer a descrição do que é dofono/a. Não é uma função, é apenas um lugar na hierarquia do barco de Yaô (conjunto de Yaô que são recolhidos juntos). Tomege do Ogum
fui iniciada na angola dei as obrigações de 1 ano, 3, 5, e não dei a de 7 anos, sai antes de completar 8 anos de santo, voltei agora depois de 30 anos,sou iao,ou ebomi, para saber quais minhas obrigações.
Russa sua benção minha mais velha, é sempre bom ver pessoas retornando a Casa. Seu caso é simples, vc ainda é Yaô, apesar do tempo de iniciada vc ainda não deu os sete anos, então ainda permanece Yaô. Mas veja bem a hierarquia me diz que se deve respeitar o tempo de iniciado de uma pessoa, então o mais correto será vc entrar na roda de acordo com sus idade, mas quando os demais Yaôs se abaixarem vc tambem se abaixa, ainda que vc seja a mais velha da Casa. A roda pode ser formada da seguinte maneira, o zelador, o pai pequeno, os ebomis que tem cargo confiramado na Casa, e a seguir todos os filhos por ordem de idade de santo, independente de serem ou não ebomis. Pode também ser feita assim Zelador acompanhado dos filhos em ordem de idade de santo, sendo da forma que for, vc deve se abaixar até completar seu sete anos. Tomege do Ogum
Boa tarde Nelson,
Fui num centro de candomblé fazer um ebó de limpeza para começar o ano bem e a mãe de santo jogou búsios pra mim, me disse que eu preciso deitar para o santo e fiquei assustada, pensei em várias coisas. Então eu resolvi entender o que vem a ser deitar para o santo. Sou filha de Iansã até o momento nunca tinha feito esse tipo de coisa. Gostaria de saber se fazendo isso vou ter obrigações com a casa, quero sim agradar meu santo e não a casa, por isso gostaria de saber mais sobre o assunto.
Obrigada!! Muita energia positivas pra vc continuar a ajudar as pessoas que não entendem e que gostariam de entender!!! Obrigada!!!
bom dia ! por favor nelson de souza gostaria de saber se o sr poderia me indicar alguem que jogue os buzios aqui em são paulo que seja da sua confiança quero ter a certeza de quem sou filho fui ao jogo a 1 vez me informaram um orixá depois fui ao 2 jogo em outro lugar e me informaram outro orixá tenho minhas duvidas . e enquanto não saber a verdade não terei paz! fiz o bori a 4 meses estou me sentindo muito bem ! parabens pelo blog
Cristian Nigra eu só conheço em Campinas, uma irmão de santo meu. Mas no google procurando por “pagina pessoal de reginaldo prandi” há uma lista bastante confiável de casas em SP. Tomege do Ogum
bom dia nelson ! muito obrigado meu irmão, tomege uma pergunta? quando fiz o bori passei pelo jogo e no jogo quem respondia foi oxaguiã mas com todo perdão gostaria de saber se talvez eu possa ser filho de outro orixá? não que eu não queira ser filho de oxaguiã pois amo todos os orixás! mas preciso saber quem é meu pai ou mãe pois quero cultualo com todo meu amor e carinho sem mais.. obrigado
Cristian Nigra não há outro caminho para saber de fato seu Orixa senão o jogo de búzios, e nós não fazemos nem aconselhamos que se faça via internet, ou outro meio que não a consulta pessoal. se for de seu interesse te enviarei o endereço do meu irmão em Campinas, ou procure na lista uma das casas indicadas.
Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Boa Noite Nelson,
Sou medium de Umbanda e frequento um terreiro de candomble, inclusive já passei por diversos ebós. Eu quero saber se durante o ritual de iniciação que iaô fica reclusa ela tem que bolar no santo? Se em todos rituais ela tem que virá no santo? Se ela não virá no santo o que pode acontecer? Tenho muitas duvidas nescessito de esclarecimentos.
Bruna
Bruna se vc pretende ou necessita ser iniciada, não importa, vc deve somente se certificar de que vc quer de fato ser iniciada. Certifique-se que vc confia no zelador/a e se sente bem na Casa. Isso é fundamental. O que aconteçe ou o que não aconteçe não faz diferença alguma para vc. Não procure estas informações fora de sua Casa, principalmente na internet. Eu acho que as surprezas do processo de iniciação é que te deixarão lembranças e histórias para contar. Essa coisa de querer sabe é compreensível mas no candomblé não funciona muito, Vá por mim, se vc confia, se entregue e seja feliz. Tomege do Ogum
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
bom dia nelson! gostaria sim ! do endereço do seu irmão. mas como faço para poder marcar o dia e o horario pois vou sair da capital para ir até lá acredito que tenha que marcar um dia e um horario correto ? te agradeço muito por esta força! porque é muito dificil eu viver com está duvida sou um amante da nossa religião quero muito saber o encarregado de cuidar da minha vida o responsavel de me trazer tantas coisas maravilhosas pra minha vida quero apenas retribuir com o mesmo amor e carinho tudo o que fez nesses meus 34 anos …. abraços meu irmão que nosso pai oxalá te abençoe sempre
Bom dia Nelson,
O que significa perfuré?
Bruna
Cristian Nigra este é o endereço do meu irmão Mário de Ogum
candomblé queto / Rua Vitorino Ferrari, 100 — Barão Geraldo — CEP 13084-030 – Campinas – SP telefone: (19) 3289-5717 e-mail: babatonican@hotmail.com … pode falar em meu nome.
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Bruna nunca ouvi este termo ligado ao candomblé, não quer dizer que não exista, só eu nunca ouvi. Tomege do Ogum
OLa seu nelson
eu sou marcia sou do ase osumare(Alaketu)
e gostaria de saber mais sobre o ase banboxe
que noa conhe;o muitoo
vc poderia me ajudar
obrigada
motumba ase motumba
Desculpe a intromissão…..
Sou uma pessoa, consideravelmente sética. Porém, sética no mais profundo sentido da palavra, e gosto de ser desta maneira. Experimentei vários caminhos, opiniões, teses, crenças, certezas e dúvidas no âmbito da religião. Sou curioso a saber o porque do ser humano necessitar crer em um ou mais seres superiores à si próprio. Talvez na busca de uma explicação para a sua existência. Enfim…
O fato é que pra me considerar completamente sético, ainda preciso experimentar muitas outras vertentes praticadas aqui em meu país. O candomblé é uma delas. Sempre fui curioso, porém receoso. Confesso que fui influenciado pelo preconceito, no sentido de opinião pré-formada, que as pessoas plantaram em mim.
Este blog é bastante interessante, e acredito que me ajudará a entender um pouco, claro que de maneira bem superficial, afinal pra conhecer profundamente eu terei que praticar a religião em minha vida, só que o suficiente para quem sabe mudar alguns conceitos que tenho sobre o candomblé.
Sou mesmo leigo no assunto. Não entendo o significado das palavras. Não entendo a forma como se organiza um terreiro. Não entendo a hierarquia praticada dentro da religião. Não sei sobre os deuses, não diferencio as entidades, etc. Pra vocês terem uma noção do meu conhecimento sobre isso, basta dizer que conheço apenas as palavras orixá, oxu, exu, ogã, ialorixá, mas tudo isso de ouvir comentários de outras pessoas. Vale ressaltar que moro em salvador-bahia, uma das terras com maior influência da religião na maneira de vida do povo, porém filho de família cristã, que tentou me ensinar a abominar o candomblé. Claro que só conseguiram me fazer abominar qualquer tipo de submissão religiosa.
Como não gosto de julgar sem ao menos um pouco de conhecimento sobre qualquer assunto, o que pesso é: esclarecimentos para um leigo e curioso indivíduo que só busca entender o comportamento humano. Gostaria muito que se o responsável pelo blog puder entrar em contato comigo por e-mail, poderemos organizar maneiras mais eficazes de conversarmos.
Desde já agradeço….
Cleber Farias
muito obrigado meu irmão! vou entrar em contato com ele amanhã mesmo ! e desde já aviso estou nesta! chega de discriminação contra nós e nossos irmãos se nos se unirmos somos um numero grande sem contar a energia dos nossos orixás , então vamos enfrente levando ao mundo inteiro a bandeira de nosso pai oxalá! abraços a todos do blog…
Dofonitinha de Yemonja eu não conheço pessoalmente este axé, só de ouvir falar e alguma coisa (pouca) escrita. Aqui no RJ a referencia é mãe Regina do Bamboxê, que não conheço pessoalmente, tentei conseguir o telefone para vc, mas também não foi possível, sinto muito.
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Cleber Farias nosso blog tem a função de discutir e divulgar o candomblé. É muito gratificante sua visita em nosso blog, mas sobre ter um outro meio de comunicação infelizmente não é possível, em casos raríssimos eu emparticular peço email de um ou outro para indicar um Casa de Axé ou alguém para um jogo de búzios, mas nada além disso. Nosso trabalho aqui é voluntário e já toma bastante tempo nosso, por isso não seria viável dispor de outro meio para trocar informação com nossos irmãos porque não teríamos mais privacidade e não seria possível exercer nossas vidas profissionais, estaríamos só a disposição da religião, e isso é inviável. Espero que nos entenda.
Mas há no blog logo lá em cima uma frase do Pierre Verger que combina bem com sua indagação. “O candomblé sobrevive por que não quer impor verdades” e tem outra que não sei quem cunhou “Para quem tem fé, não precisamos explicar nada, para quem não tem fé, nenhuma explicação é suficiente”. Fé é uma questão particular mesmo, e eu quero muito que vc se encante com nossa religião, por isso estamos a sua disposição no que vc precisar saber ou entender da nossa religião, venha e participe, leia o que quiser no blog, desejamos de coração que vc se sinta em casa. Tomege do Ogum
ola nelson, gostaria muito que você pudesse falar sobre azauane, e tambem queria que você explicasse qual iemanja possui caminhos com azauane.
Boa tarde, uma dúvida, o nome do iniciado, o Orunko, é dado pelo Pai da santo ao orixa ( buzios), ou é o santo incorporado que diz esse nome ao babalorixa????
Olá Eduardo,
O Orukó é dado pelo orixá, ao filho, ao pai de santo e depois é dito – o Ilá – na saída do Iawó.
Axé!
Olá,
Assisti a um bori e achei muito bonito, no entanto, por ser muito curioso e gostar de saber o que estou falando(por isso odeio músicas em ingles, pois não entendo nada rss), gostaria de entender a tradução das rezas.Para o meu espanto ninguem consiguiu me explicar.Será que você poderia me responder qual a traduçao da cantiga(bom, vou dizer conforme escutei, provavelvente a escrita estará errada rssss):”Colobó chere, colobó chere, colobó!
Ficarei muito grato se puderem me responder.
Olá, estou com uma dúvida muito grande e gostaria de falar, mas nesse momento não por aqui, será que pode me enviar um e-mail,
Obrigada.
Como se sabe qdo o santo(orixá) quer a cabeça?
mojuba,bom dia,tenho adorado seus blog,fuji muito tempo de meu destino ,tenho 46 anos me atrazei e com todas as suas informaçoes,estao me ajudando muito,iniciaçao complicado pois sou muito fiel ao ritual,nao tenho certeza se tou me iniciando certo, ate agora so tenho sido bem assistido minha vida já melhorou muito.; só pelos contatos que tive ,mas meu pai de santo por estar atrazado nas suas obrigaçoes e nao ter aberto seu terreiro ,sera que isso pode me prejudicar,atrazar,gostaria que o sr pudesse me esclarecer,pois eu fugi ate agora de meu destino pois nao tinha muita concentraçao , responsabilidade, assumir esse compromisso eu sei muito bem que nao é brinquedo muito obrigado inté
Angélica nossa colaboração a religião é voluntária e só pode ser feita por este meio, não seria possível conciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma um tempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade. Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assunto de interesse de todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para que outros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos que compreenda. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomege do Ogum
Cecília o normal é que Orix´amanifeste este desejo no jgo de búzios, mas Ele pode simplesmente informar isso ao zelador/a por gestos ou mesmo palavras se for o caso. Mas o mais usual é o jogo de búzios. Tomege do Ogum
Paulo Gilberto Costa ficamos felizes por poder te ajudar numa decisão como esta e tão especial em termos de experiencia religiosa e pessoal. Mas tem um único ponto que vc cita que me deixou preocupado que é fato de seu zelador estar com obrigações atrasadas. Quanto a não ter uma Casa de axé, esse não é principal problema por que havendo autorização da Casa onde ele foi feito (onde foi raspado), ou a Casa que ele atualmente frequenta, vc poderá ser feito lá sem problema nenhum e isso é até bastante comun, e eu pessoalmente acho que é uma boa prática, porque o zelador do seu pai de santo poderá acompanhar todo o processo e corrigir alguma falha se vier a acontecer, o que creio que não seja o caso, por que se esta pessoa já te adotou como filho é por que tem competencia para isso.
O que me chama a tenção é o atraso das obrigações. Por que se o seu pai de santo tiver a obrigação de sete anos dada, está tudo bem, e mesmo em atraso ele pode te iniciar. Mas se ele não tiver efetivamente completado o ciclo de obrigações com a de sete anos, ele não poderá colocar a mão em vc como filho de santo dele. Então verifique se ele tem os sete anos dado, não adianta ter 15 ou 20 anos de santo se não deu sete anos ainda. Se não deu a obrigação de sete anos, ainda será considerado um Yaô, e Yaô não tem autorização para colocar a mão em ninguém. Verifique isso. Tomege do Ogum
Ola, achei muito interessante o site e acredito que ira auxiliar muitas pessoas que assim como eu possuem duvidas e sede por conhecer essa religiao fascinante!
Bom, nao irei perder a oportunidade de sanar minhas duvidas que nao sao poucas e desde jah pesso que tenham paciencia comigo pois realmente sou muito curioso =)!
Meu pais conheceram a aproximadamente 20 anos uma pessoa que nao eh pai de santo mas recebe exu e desde entao eles se reunem em uma salinha em uma casa do meu avo que ninguem utiliza, apenas eles(pois eu sou novo e nao era nem nascido) a pessoa que recebia e alguns amigos. Pelo carinho que eu tenho, tambem participo das “reunioes” (gostaria de esclarecer que nada eh cobrado, ele faz por amor)
Vou em topicos colocar minhas duvidas para que se possivel vcs possam me responder =)
– O exu diz que me conhece a muito tempo e quando minha mae engravidou, quem a avisou foi ele. O que isso significa?
– Pq o nosso amigo que recebe o exu nao pode ter contato com certos alimentos pois se nao fica vermelho?
– Existe alguma vestimenta apropriada para receber o exu? No meu caso o nosso amigo sempre se veste todo de branco e utiliza a cartola.
– Pq o exu nao revela sua idade? O exu tem forma humana?
– Pq quando o nosso amigo vai receber o exu ele comeca a falar bem baixinho e depois de um tempo cai muito forte de joelhos no chao?
– Pq o exu utiliza outras palavras quando se refere a certas coisas(ele chama dinhero de pataco)?
– O exu avisou meu pai sobre a morte de meu falecido avo que apos pouco tempo morreu de cancer, qual o motivo de ele ter avisado meu pai sobre isso, seria para evitar um maior sofrimento?
– O exu falava muito palavrao no comeco, agora nao tanto, pq? seria evolucao?
Desde jah muito obrigado, espero nao incomodar vcs com tantas perguntas hehehe!
Abracos,
Guilherme
CAro Irmão!
Awon Remí!
Ao ler este artigo, fiquei emocionado, pois isto era a maneira que se iniciava os Iyáwo no cultro aos Òrìsà, Nkise ou mesmo no Vodoun… 21 dias recolhidos e ainda permaneciam três meses de Kele (ou de preceitos). Hoje vemos Iyáwo sendo iniciado de sete dias e ainda alguns zeladores (Não sei de que) dizendo que o kele deve sewr mantido no igbá do Òrìsà. Isto me envergonha quando deparo com estas situações.
Raizes devem serem mantidas e respeitadas por todos, os que não querem ser iniciados de acordo, que vá frequentar uma outra religião qualquer.
Espero que este Site ajude os menos esclarecidos de nossa religião e aos não iniciados a correrem das casas inovadoras que hoje se molda principalmente em São Paulo.
Olòdúmàrè Modú pé!!!!
Sr. Nelson, acabo de conhecer seu site. Gostei das suas respostas para o pessoal, então criei coragem para fazer minhas perguntas. Desde já, que Nosso Pai te abençoe.
Conheço um pouco de tudo, frequentei algum tempo na assistência a Umbanda; do Candomblé, não entendo nada, nunca gostei de “olhar sorte / tarô / etc”.
Mas de alguns dias para cá, senti uma necessidade mto grande de olhar Búzios, também não conhecia nada do assunto, nunca tinha me interessado.
Gostei, fiquei sabendo de quem sou filha (filha de Oxossi e Iemanjá), montando o meu quebra-cabeças, vi que desde criança eu tenho uma ligação com Oxossi, então fiquei mto feliz.
Bom, acontece que o Pai de Santo me disse que é necessário que ele faça para mim um “Ebó”. Como sempre eu fiquei na assistência, nunca me informei o que é isso. Ele me disse que eu nasci com um “Ossá” (não sei se é assim que escreve), mto destruidor na minha vida, só que sou ao mesmo tempo mto protegida. E preciso fazer esse Ebó.
O valor que ele me deu é alto, mas ele disse que não preciso fazer nada pque o $ vem até minha mão, que nao tem pressa.
Me ajude por favor, o que é isso? (desculpe a minha ignorância), pque fica tão caro? é feito com o que?
Minha dificuldade financeira é tão complicada, que todos meus familiares e amigos, não entendem como ainda tenho fé.
Por favor me explique sobre: Ebó e esse tal de Ossá.
Desde já, mto obrigada.
Um abraço,
Cristina
Walter Mathias sua benção, ficamos orgulhosos e felizes com seu comentário, é de fato uma situação muito ruim a que estamos vivenciando hoje na religião, tem muito “zelador” inventando qualidade de Orixá, inventando novos modos de se “fazer” o yaô, estamos vivendo uma descaracterização progressiva e agressiva da religião, por isso a Manuela criou o blog e nós nos juntamos a ela nesta tentativa de divulgar e dentro do possível esclareçer dúvidas. Volte sempre e esteja a vontade nesta “Casa” é um prazer ter visitas como a sua. Tomege do Ogum
Guilherme eu penso que vc deve procurar essas informações diretamente com a pessoa que faz os encontros ou com alguém de umbanda.
Mas se vc quiser nossa orientação refaça as perguntas e coloque-as uma a uma, por favor, se não fica cmplicado de falar de tantos assuntos ao mesmo tempo. Tomege do Ogum
Olá Nelson!
Sempre que posso acompanho esse blog, e agora tomei a iniciativa de dialogar com vc ou vcs.
Meu relato é que tenho um nome diferente “Jaiaci”e não sei o seu significado, sei pouco sobre ele, como sendo indigina mas não encontrei em lugar algum até o momento.Procurei também por pessoas que pudessem me esclarecer e tb nada. Meu nome foi dado pela minha vó paterna antes do meu nascimento., segundo minha genitora e que nasci na cama de minha vó e que ela cantava uma musica pra mim quando eu chorava.
Já procurei em vários lugares, inclusive nos jogos de búzios e etc, a resposta que todos me dão é que é um nome indigina e pra mim é vago.
Outra questão é que nos lugares que andei tb ninguem identifica o meu orixá, apenas diz que existe uma briga de orixá e que nada podem fazer.
Como descobrir o meu orixá para poder cuidar?
Obrigada pela atenção.
Estava lendo os posts e comentarios quando li um trecho do livro “A panela dos segredos” que diz que as crianças que nasceram enrroladas com o cordao umbilical no pescoço nao podem fazer o santo. Gostaria de entender o porque>
Atenciosamente
Jhay eu não conheço o significado do seu nome. Mas sobre o seu Orixá, o melhor évc procurar alguém que realemnte saiba jogar búzios, porque não foi dada nenhuma resposta convincente sobre seu Orixá, falar que há uma disputa entre Orixá é muito vago, creio na verdade vc ainda achou alguém que realmente entenda de jogo. Mesmo que haja uma disputa os Orixás se apresentam no jogo. Tomege do Ogum
Gabriela não é que não possa literalmente, mas há uma série de etapas que devem ser cumpridas e verificados certos aspectos dessa pessoa para que se possa evoluir com a feitura/iniciação. Tomege do Ogum
gostaria de tirar uma dúvida: eu ainda ñ fui à umja casa para jogar os buzios, para saber meu orixá e para saber se serei uma ogâ ou um yaô. mas o fato é que eu sempre achei lindo ser um rodante e tenho medo de ficar decepcionado de ter que ser um ogã ou então mesmo se eu for uma yaô, o meu orixá não baixar em mim. essa minha preocupação é natural ou eu estou sendo arrogante e negligente?
J Paulo a única forma é uma consulta com jogo de búzios sim, mas sempre pessoalmente,nunca via internet, não se guie por outros meios, no candomblé só é valido o jogo. Sobre esta questão de vc ser ogã ou rodante, não adianta sofrer agora, consulte-se e veja o que está reservado para vc. Tomege do Ogum
Olá
Queria saber se vcs tem acesso ao livro “a panela do segredo”, faz tempo que procuro na internet uma loja que o venda e não acho. Minha mãe tinha,mas quem empresta dá adeus…Se souberem de um site que venda ou alguém qwue tenha disponibilizado na net,manda resposta!!
Muito obrigada!
Motumbá
Fui a uma casa porque sentia muita dor de cabeça e tinha perdido alguém muito próximo a pouco tempo e não conseguia esquecer, a mãe se santo pediu que eu fizesse uma limpeza pesada, oferecer presente as águas e assentar meu santo, tenho dúvidas desse assentamento, não sei o que significa, se tenho que fazer mesmo, se eu fizer terei que ficar freqüentando a casa, o porque que tenho que fazer, não mim sinto preparada para ficar na obrigação de ter de ficar frequentando a casa, fui porque sentia que estava carregada e precisava fazer uma limpeza, mais não gostaria de ficar frequentando.
Muito obrigada desde já.
Carolina acho que só em sebos, procure por sebos virtuais no google. Tomege do Ogum
Andrea eu parto do princípio que a zeladora sabe o que faz e o que diz, então se a recomendação é esta, é porque é correto. Sobre vc ficar vinculada a religião, isto é fato, haverá sim um vínculo com a Casa e com a religião. Leia o post Bori na barra lateral em Categorias. Existe uma cerimonia chamada bori que não te vincula a casa ou ao zelador, mas isso é um passo que se dá em momento onde o filho de santo ou cliente precisa acalmar a e harmonizar cabeça, mas se no seu caso o pedido é de assentamento, este passo requer mais cuidado e certificação se vc se realemnte deseja isso para sua vida, não que vc fique amarrada ao candomblé eternamente, mas é uma decisão que envolve ligação a religião que talvez vc não esteja preparada para assumir ou não queria. Te recomendo que leia o que te pedi e as respostas neste post e depois exponha claramente sua dúvida com a zeladora. Tomege do Ogum
motumbá… olha eu aqui de novo… uma curiosidade… qual seria a ordem dos orixás num barco?
poderia me dar um exemplo… e por que isso acontece( se voces PUDEREM falar)?
Patricia normalmente segue o padrão do xire, Ogum, Oxossi, Omolu, Ossaim, Xangô, Oxumarê etc etc, então o barco será sempre nesta sequencia por que há uma hierarquia predeterminada começando em Exú e terminando em Oxalá. Tomege
Olá…boa tarde a todos…
Estou frequentando um terreiro de candomblé a quase um ano…mas qdo criança frequentei a umbanda…Recentemente foi aberto um jogo de búzios p mim e o pai de santo da casa disse que meu orixá está cobrando a minha feitura no santo (meu orixá é Obá).
Gostaria de saber se há a possibilidade de ser feita no santo sem a raspagem, e se existe alguma possibilidade de “acordo” com meu orixá para fazer somente o bori e depois ser feita no santo…Sou leiga no assunto e gostaria de maiores informações.
Desde já agradeço mto a compreensão e a ajuda…
Axé!
Tati a iniciação requer a raspagem sim, não outro caminho. Mas vc pode conversar com seu zelador e explicar que ainda não se sente segura apra a iniciação e fazer só um bori, é possível, mas bori não é iniciação e nem pré iniciação ok? Fale francamente com o zelador, por que o seu Orixá já sabe que vc está insegura e com certeza esperará o momento oportuno. Tomege do Ogum
Boa noite!!!!!
Sou totalmente leiga no assunto, tem 2 meses que fiz um bori, mais não entendi pq são feitas as curas nos braços, nas costa…..enfim gostaria de saber qual a origem e o significado das curas!!!!
Obrigado e adorei o blog!!!
Bjos
Axé
Ola!
boa tarde
e que ultimamenti eu tenho sonhado com pai de santo,com conhecidos meu dando santo ate eu mesma dando santo etc…
tudo relacionado a isso eu gostaria di saber ou di tentar entender u que e que estar aconteçendo si e uam aviso ou algu parecido?
por favor mim responda pq estou muito curiosa pra saber o que estar aconteçendooo…
cherio e muito axe pra todus.
Olá Érica,
Aconselho a que procure uma casa com fundamento e solicite uma consulta de búzios para colocar as suas questões e ver elas respondidas correctamente.
Não procure essas respostas na net.
Axé!
Gostaria de saber sobre Kelê de 21 anos!!
Ah, mais uma coisa cada orixá tem seu proprio Kele?
Olá! bom dia,
Moro em Natal – Rn e…
Tenho um filho de 21 anos. Ha um ano ele foi iniciado como filho de oxalalufan, e recentemente soub ser ele, Abiku. Pelo que tenho lido a respeito, sobre abiku, realmente intendo a trajetória de altos e baixos que passamos desde seu nascimento, até o momento de entrada no ilê de Mãe Lucia de Oyá. No ano de 2007. Então, foram feitos vários ebó para linpesa e bem recente a mãe de santo jogô e o orixá pede para deitar pro santo. Não sou filho de santo, mais me relaciona muito bem com a casa, e tenho como santo de frente Oxun Aladê com oxalá.
Não posso responder por ele, em tudo que a mãe orienta, porém pergunto, se ele tiver alguma dúvida?, não pq n temos dinheiro para arcar com as despesa. o que o senhor nus orienta fazer.
agradeço se poder esponder.
Juliana cada Orixá tem seu quele sim e ele é individual, e pertençe somente aquele único Orixá daquele filho , não pode ser passadopara outra pessoa. Sobre esta questão de 14, 21 anos e outras mais. O que vale de fato é a obrigação de sete anos e o deka se for o caso da pessoa necessitar receber o deká. o restante são obrigações que podem ou não ser feitas, algumas casas tem a tradição dos 14 e 21 anos, outras não tem, por isso essa questão de ter quele fica condicionado a tradição da casa, mas em ketu normalmente não tem nada de formal além de sete anos. Tomege
Charles Alves não consegui entender sua pergunta. Tomege
Olá!
O Iniciado pode carregar dois quelês??
Carolina isso geralmente ocorre com quem é de dois Orixá (ori meji) donos do ori. Então coloca-se os dois queles. Tb pode ocorrer em filhos de Exú, quando se coloca o de Ogum. Tomege
Olá
Queria dar os parabéns aos autores desse blog/site lindo e muito interessante, e deixar um beijo especial ao Nelson, que tem sempre uma palavra amiga e de coragem pra deixar a quem a ele recorre. Que meu pai Ogum abra sempre os seus caminhos.
Axé p/todos
Virginia de Ogum
SE EU QUISER ME DESFAZER POR UM MOTIVO MUITO SERIO DO MEU IBA-ORI COMO POSSO PROCEDER.
Motumbá
Como posso saber mais sobre a Cigana da Estrada? Que história está associada a ela, suas caracteristicas, enfim…
Desde já Obrigada
Axé
Virgínia muito obrigado pelo carinho, ficamos muito agradecidos pela visita (Manuela, Artur e eu) e volte mesmo, sempre. Tomege
Andrea o verdadeiro local de culto do Orixá Orí é a sua cabeça (Ori = cabeça), o que vc vai se desfazer é de um objeto ou vários objetos. Vc pode doá-los a alguém mais necessitado, ou simplesmente levá-los ao mar longe da arrebentação e deixar que o mar faça o restante, no mar ele servirá de morada aos peixes, é mais correto mais romantico tb. Tomege
Bom dia Sr. Tomege.
Tenho um filho de 21 anos, a mãe de santo dele diz ser Abiku.
Sou leigo nesse caminho. Venho do espiritismo Kardecista, porém, desde minha infancia tenho relação com entidades do candomblé e umbanda. Quando criança, em nossa casa, era minha irmã de Iemanja, virando muitas vezes com Padilha e um irmão que tido como epilético, depois de muitos altos e baixos, remédio e internações, conseguiu manter-se em equilibrio, quando procurou o Kardecismo. Hoje, ele é desencarnado e atavez de minha esposa nus mandou recados, inclusive o de que meu filho tinha que seguir o caminho do santo no candonblé. Tenho 51 anos e dois filhos, Ana Angélica/22 e Inti Marcio/21. Na gestação de nossa filha, tivemos muitas pertubações com eguns que dizia não querer a vinda dela. ja a do nosso filho foi tudo tranquilo, porem, teve da infancia até a adolescencia muitos problemas de saúde( Bronquites e Asma) necessitando internações bastantes demoradas e sofrida para todos nós, além de episódios de perigo com situações que poderia leva-lo a acidentes garves. Felizmente com a nossa busca constante por equilibrio em nossa religião, conseguimos chegar até aqui. Tivemos muitos altos e baixos, depois do nascimento dele. hoje, ele iniciado como filho de oxalufã.
Me relaciono muito bem e aceito com todo o meu carinho, o caminho que ele escolheu. Participo de tudo desde sua entrada no Ilê de Mãe Lucia de Oyá, aqui em Natal no rio Grande do Norte.
A poucos dias, soube ser ele, Abiku. Dai, busquei leituras para conhcer mais sobre o assunto.
No jogo que foi feito, o orixa dele pediu para deitar prosanto, em até um mês. Minha pergunta é: Como pode ser ele encaminhado para ser Yaô se pelo que li, Abikus não podem ser raspado?. E se não for feito, ja que não temos no momento condições para tal, o que devemos fazer?
Obs. Meses antes de conhecer a casa de Mãe Lucia, ele chegou por várias vezes, tarde da noite em nosso quarto, dizendo: (Pai eu tenho que ser iniciado e que via o orixá dele), mesmo sem saber do que se tratava, eu pensava que era por motivo de algum filme que ele assistia. Estou feliz por chegamos até aqui e não sei como proceder pq não devo decidir nada por ele.
A poucos dias Mãe Lucia jogou pela primeira vez para mim, disse que sou de Oxum Aladê com Oxalá, É boa a relação com meu filho, quando tenho esses orixas? ou melhor eles se dão bem?, Particularmente eu faço tudo para isso.
Me permita desejar muito Axé e um caminho Odara para o senhor.
ChAlves.
Charles eu já tinha visto seu comentário mas o havia perdido. Vc tem razão sobre a situação do abikú, há um entendimento sobre não raspar pessoas com esta particularidade, mas o primeiro passo ainda não foi dado ou vc ainda não mencionou, que é saber o que seu filho é, se ele é Ogã ou rodante e isso é fundamental para prosseguir com a proposta de iniciação, verifique isso. Mas independente dessa situação não tema que seu filho será “levado” se não for iniciado em um mes, pelo qOrixá não é punitivo e sabe da sua situação financeira e da sua impossibilidade no momento por isso vc primeiro deve ter certeza de que é isso que seu deseja
Charles eu já tinha visto seu comentário mas o havia perdido. Vc tem razão sobre a situação do abikú, há um entendimento sobre não raspar pessoas com esta particularidade. Mas vc diz que ele é iniciado como filho de Oxalufã, isso significa que ele é iniciado e então não caberia agora ser pedido que ele “deite para o santo” não entendi direito este trecho da história. Vou continuar meu comentário como se ele não fosse iniciado, ok? Para prosseguir com a proposta de iniciação, verifique isso. Mas independente dessa situação não tema que seu filho será “levado” se não for iniciado ou “deitado” em um mes, pelo que eu li, não uma doença grave ou uma cobrança de Orixá, só foi detectado que ele é abikú e o Orixá está querendo ou indicando a feitura dele. Tenha sempre a certeza de Orixá não é punitivo e sabe da sua situação financeira e da sua impossibilidade no momento, por isso vc primeiro deve ter certeza de que é isso que seu filho deseja para ele e que a iniciação não será um ato de medo ou simples “defesa”, a iniciação tem ser de comum acordo entre Orixá e filho pra que seja duradoura e feliz.
Sobre as relações entre pais e filhos, isso independe dos Orixás que eles tem, as relações serão oque fazemos delas, te garanto isso de cadeira. Eu em particular não sou fã de informar sobre qualidade para quem ainda não conheçe nada ou quase nada de Orixá, isso não serve de nada, seria mais eficiente e proveitoso vc se dedicar a leituras sobre Oxum e Oxalá sem preocupar com qualidades. Outro ponto importante é que está qualidade citada não é conhecida, ao menos no Ketu. Tomege
Tenho um filho que esta pra raspar no santo,so que ele quando nasceu estava com o cordão enrolado no pescoso,nosso pai de santo não nos falou nada a respeito disto.Estou curiosa pra saber mais sobre isto,pode me esclarecer estas duvidas.
agradeço desde já!
Abraços com carinho
Tenho um filho que esta pra raspar no santo,so que ele quando nasceu estava com o cordão enrolado no pescoso o parto foi cesaria,nosso pai de santo não nos falou nada a respeito disto.Estou curiosa pra saber mais sobre isto,pode me esclarecer estas duvidas.
agradeço desde já!
Abraços com carinho
ola nelson, estou com muitas duvidas, ja frequentei alguns terreiros ate que finalmente encontrei um com uma certa honestidade e humildade.mas vejo que as pessoas sabem muito pouco,sempre gostei de candomble mas aqui em portugal as pessoas sabem muito pouco.fui ao brasil a pouco tempo e conheci alguns pais de santo e todos me disseram que tinha que fazer raspagem,eu fiquei um pouco assustada pq me vai custar imensso cortar o cabelo.a minha mae de cabeça é iemanja a seguir osossi.eu ja incorporo algum tempo certas entidades,como pretos velhos ou seja vovo rosa da baia,uma cigana da lua e um exu tiriri.se nao fizer a raspagem sea que me vai prejudicar a minha vida?
Olá….sou leitora desse site e acho extremamente importante que sejam esclarecidas questoes dessa religiao que muitas vezes é marginalizada por falta de informação e essa pagina é de grande valia.
Por favor tenho uma dúvida, não sou da religião mas ia ha algum tempo num pai de santo muito confiavel e como ta maioria das pessoas , acabei deixando de frequentarpor muitos anos,não sou iniciada …nada disso .Quando minha vida deu uma parada consideravel eu o procurei recentemente e o jogo me pediu q fizesse uns 6 ebós e pediu p dar bori, gostaria de saber depois de dar bori e fazer tudo q precisa ser feito…Se há mesmo uma melhora significativa na vida?
Pergunto porque o q me fez ir em busca de um tratamrnto espiritual foi a estagnação de minha vida de 3 anos para cá e agora foi pedido essas obrigações.Eu farei sem divida mas nõ deixode me questionasr sobre isso…sei q minha energia vai ser reequilibrada me sentirei melhor de fato mas a pergunta se direciona mesmo a parte concreta como abertura mesmo de caminhos para o dinheiro, trabalho, saude e amor…ha de fato uma melhora depois desse cuidadode dar o bori?
grata pela atençao
Adriana
ola quero saber se pactos com o diabo e candomble são o mesmo caminho, e outra , se eu for fazer esse ritual
eu vou ter qui parar de trabalhar e de fumar?…. pq diz no texto qui é de 3 meses a um ano qui tem ficar de abistinencia…. são duvidas qui pareçem bestas mais me confundem bastante.
Olá Michel. Pactos com o diabo? Como assim? Acho que você tem uma visão muito controversa a respeito do candomblé, meu irmão. Só a título de informação: a figura do diabo não existe no candomblé, nem sequer este conceito de bem e mal, trevas e luz, céu e inferno, pecado… existem na nossa religião. Nascemos livres e perfeitos pára vivermos e sermos felizes a maneira que preferirmos. A nossa única preocupação, como pessoa, é atingir a evolução pessoal… ir atrás de tudo aquilo que nos fará bem e nos deixará felizes.
Sobre as retrições as quais você se referiu, estas estão relacionadas a iniciação na religião. O Candomblé é uma religião iniciática e que possui conceitos e visões pára uma infinidade de assuntos. O ato de ser iniciado, está ligado a uma idéia de renascimento, dessa vez nascendo para a natureza que te habita, que faz parte de ti, uma natureza pessoal e linda, chamada Orixá.
Essas restrições são necessárias sim e convivem conosco há milhares de anos(centenas no caso do Brasil). E seus conceitos vão sendo explicados ao longo da vivência com a nossa família, a comunidade de santo. Muitos que fazem parte da religião não respeitam essas restrições que devem ser levadas a sério, mas vai da consciência de cada um…
Levando em consideração o signifado real da palavra “pacto”, podemos considerar que fazemos um pacto sim com a nossa natureza, estreitando e firmando assim laços de amor com ela, pois pacto quer dizer isso: laços.
Volte mais vezes e “caminhe” pelo blog. Leia os posts e tire suas dúvidas. Você verá que aqui há muita informação.
Obrigada
Esqueci da segunda parte=D
Sobre essa questão de trabalho, dicilmente alguém tirará 3 meses de férias, não é? Sobre isso, as coisas podem ser conversadas (em relação ao trabalho e não ao fumo) e “acordadas” com o zelador, mas sobre a abstinência sexual e de fumo, essas prevalecem com toda certeza. O que são três meses, se depois você terá uma vida inteira pela frente?=D
Obrigada
Michel
As dúvidas que você diz que “parecem bestas”, são muito comuns e você não deve envergonhar-se delas. Quando você pergunta se “pacto com Diabo e Candomblé é a mesma coisa, isso nada mais é do que o preconceito histórico que convivemos diariamente.Não que eu esteja afirmando que você é preconceituoso, mas que isso é uma herança cultural, que ainda demorará muito para ser extinta. A forma física do diabo foi sempre questionada, sugerida até com a aparência do Deus grego Pan.Para resumir este assunto, a história nos mostra a exploração Portuguesa e européia reduzindo sempre qualquer religião que não seja a Católica.Com o surgimento das ramificações cristãs, o candomblé passou a ser ainda mais comparado como uma religião pagã, servidora do mal, mal existe existente apenas na cabeça dos ignorantes, dos que fogem da verdade, dos que vendam os olhos para não enxergar o passado, pois o crítico nessecita da sabedoria e do entendimento daquilo que critica e não apenas do que ouviu falar.Outro ponto que achei interessante em sua questão é o fato da abstinência. Convivemos diariamente com isso, nos abstemos de um bom programa educacional, de saúde e de cultura, nos abstemos de grandes momentos de lazer e sequer notamos esta abstinência.É claro que os tempos mudaram e algumas necessidades, como o trabalho por exemplo, faz com que ocorra mudanças também nos rituais, ninguém ficará sem trabalhar meses porque necessitou da obrigação para com o seu orixá, no entanto a essência ainda é a mesma. Quando falamos em Orixa, estamos falando de Amor, devoção, entrega, humildade, entre outros, por isso este pequeno intervá-lo de abstinências de determinados “prazeres” e vícios são tão pequenos perto da grandiosidade da paz, harmonia e amor que recebemos. Desculpe-me por me intrometer, mas senti vontade de expor a minha opinião, caso esta não seja verdadeira, me desculpe mais uma vez, mas é o que sinto.
Edson, meu irmão. Gostei muito do seu comentário e da forma que o senhor expressou sua opinião, de verdade.
Obrigada
Dayane,
Muito obrigado pelas suas palavras, entro neste blog cerca de três vezes por dia, muito aprendi com as questões e respostas aqui postadas, elas aguçam minha curiosidade, me fazem ler e procurar novas biografias sobre assuntos aqui debatidos ou expostos, muitas vezes me assusto com as questões aqui colocadas, me emociono e em algumas até me revolto, porém em algumas não consigo me conter e acabo expondo a minha opinião.Sei que o aprendizado está em nossa Casa, porém Agradeço a todos que aqui colaboram pela grande escola que este blog se tornou.Obrigado
Ola…por favor,postei minha duvida no meio de alguns post talvez mais interessantes e acabei ficando sem resposta, por favor poderiam me esclarecer ,eu realmente nada conheço no candomle fiz um bori e expus aqui acima algumas duvidas e se puderem por favor respondam …obrigada!
Adriana
Olá Adriana, sobre o bori, a princípio é como você mesma disse “reequilibrar as energias” sim. Essa obrigação é feita inteira e individualmente para si, e acho que a única.
Eu, particularmente, não considero que nenhuma obrigação possa trazer algo concreto para nós, e considero sim que elas tranquilizam, controlas as nossas energias e nos deixa capazes de pensar e agir melhor.
Talvez a sua vida esteja nesta inconstância e desequilíbrio, porque de alguma forma você também esteja assim, nossa vida reflete toda imagem que está dentro de nós. Se você quer fazer esse bori, e principalmente, SENTE que quer fazer esse bori, o faça, mas sempre com o pensamento que dará tudo certo e que a partir daquele dia você conseguirá raciocinar melhor e ver aonde você pode buscar a melhora para sua vida. Tudo é uma busca. Bori é basicamente isso, você cuidar da sua individualidade.
Obrigada
Adriana
Antes de mais nada gostaria de deixar claro que sou apenas mais um leitor deste blog e não o mentor do mesmo.Quando postei o meu comentário logo em seguida li o seu e, como intrometido que sou, achei que poderia expor a minha opinião.Primeiro gostaria de esclarecer que neste blog não existe este ou aquele comentário mais interessante, pelo que percebo neste, para as pessoas deste blog, todos os comentários são importantes, pois ele foi criado com o intuito de esclarecer a dúvidas, desmestificar alguns fatos, instruir, acalmar, enfim, ficaria durante horas expondo os adjetivos do mesmo.Bom, em relação ao Bori, você deve saber que este deve ser precedido por um jogo, assim como as demais obrigações, e que é o jogo que mostrará tudo o que deve conter nesta obrigação.Por isso é interessante que primeiramente nos tornemos curiosos, xeretas, ou seja, visitar uma Casa, procurar saber sobre a idoniedade do Pai de Santo e tirar todas as dúvidas possíveis. Um outro detalhe muito interessante que eu gostaria de colocar é sobre a noção do que é um Bori, muitas vezes as pessoas acreditam que ao dar o Bori todos os problemas acabarão, ela ficará rica, cheia de jóias, com um ótimo emprego, cheio de amores, enfim, viverá no “monte Olimpo”. Não podemos esquecer que somos responsáveis pela maioria das coisas que acontecem em nossas vidas.Existe o livre arbitrio, assim como também acredito que exista uma reação para toda a ação.Portanto, ao dar um Bori, no meu entendimento, a pessoa deve estar de coração aberto, não esperando riquezas sobrenaturais, mas sim esperando a paz espiritual necessária para que ela possa seguir em frente, enfrentando barreiras de forma racional e tendo forças para levantar-se sempre.Digo isso, porque muitas vezes não temos vontade sequer de lutar, não é? Com certeza, pensando desta forma, o seu Orixá que nunca se separa de você e que é sempre justo, lhe ajudará, e muito.O que quero dizer é que não espe milagres, se realmente você decidiu fazer, faça, mas de coração, para o seu orixá, não para enriquecer-monetariamente, mas para que haja um enriquecimento espiritual.Bom, taí a opinião de mais um leitor.
Edson, que bom lê-lo novamente. O senhor poderia comentar mais vezes. É sempre bom ler opiniões deste tipo.
Eu, como leitora, vejo e com toda certeza que o blog está alcançando os desejos dos idealizadores. Lendo e falando a todos para tentar ajudar da melhor forma possível, sem disseminar “verdades absolutas”, como muito é dito por aí. E fazendo tudo isso por amor a essa religião, o amor aqui é perceptível e quase “palpável” rsrsrs
Obrigada
motumba
gostaria de saber se quando temos obrigação ,costumamos a passar mal em outros ambientes e naum só no ile…
ultimamente tenho tindo “tonturas” em diversos lugares; e já senti isso muitas vezes dentro do ile…
estou confusa pois tenho que tomar obrigação mas ate agora naum me decide…
sera que é ai a questão?
axe
Olá vanessa
Primeiramente eu acho que vc deve eliminar uma causa orgânica, caso não seja realmente nenhum problema de saúde e como vc é frequentadora de uma casa e já sabe que o Orixá quer a feitura, isso pode ocorrer sim.
Se vc não se decidiu ainda vc pode falar com a zeladora ou zelador e ver a possibildiade de fazer um bori para “acalmar ” as coisas, e dar tempo pra vc decidir o que quer.
axé
e mesmo verdade isso
bom dia!
gostaria de saber como faço para dar iniciasão ao candoble pois era evangelico e hoje tem vontade de servir aos exus
sera que eles irão me aceitar?
esqueci de dizer que minha vó era mae de santo e tinha um terreiro na baiha hoje ela é falecida!certa vez tive um sonho,sonhei que estava no terreiro todo de branco com um turbante rodando no centro sera que isso é um sinal que o meu lugar é no terreiro como pai de santo?que sera que é o meu orixá.
axé.
Antonio, pq pra você candomblé é relacionado a servir Exus?? Sempre a base da religião será os Orixás.
Sou como todos sabem de Umbanda, mas tanto no Candomblé quanto na Umbanda, não existe o termo servir Exu, existe cuidar da sua espiritualidade e há o desenvolvimento espiritual, jamais servimos a entidade alguma. Se você quer, tem interesse e se acha apto (pq exige muita responsabilidade) você pode frequentar quando quiser qualquer terreiro, a principio como visitante e mais tarde talvez você poderá fazer parte do corpo de médiuns da casa.
Ter sido evangélico não interfere em nada, se você ler vários comentários e artigos daqui do blog entenderá um pouco mais sobre os Orixás e verá que religião é um termo que nós, seres humanos, intitulamos e etiquetamos.
Ter sonho não significa que será ou deverá ser Pai de Santo, pode haver muitas interpretações, portanto você só saberá estando dentro de um terreiro, seguindo os fundamentos, praticando e desenvolvendo sua mediunidade, aprendendo, tendo respeito e o tempo te dirá até onde você caminhará.
Abraços das águas.
motumba,
ola carol…
bom obrigado, a não tenho nenhum problema de saúde.
Vou me informar ok..
axe
boa noite gostei muito da resposta.
entende que não existie servir exu e sim cuidar da espirutalidade!
gostria de saber também como dever ir ao terreiro pois existe algum modo de se vestir para ir como visitante?
rosinha ceryas vezes eu cinto a presença de alguns espiritos e chego até falar com eles e me sinto incorporado.
aqui perto de casa existe um terreiro de nome ylê de xângo o que isso significa.
rosinha
mande o seu e-mail para mim pois so acho voces no google!
Antonio, Ilê significa casa.. casa de Xangô.. que esse local é dele…
Sobre email… é como o Nelson já falou algumas vezes, eu me proponho, assim como outros.. a responder perguntas que particularmente dentro do meu conhecimento e dentro da Umbanda posso responder. Acho que aqui é o melhor lugar para você tirar suas dúvidas, pois com certeza sempre terá outro irmão que irá ler e complementar o que um escreve.
Ao ir em um terreiro, pelo menos de Umbanda, sempre pedimos que já vestido com roupas simples, mas de acordo com o bom senso, nada de vestimentas degotadas, transparentes e de preferencia de calça, sempre com roupas claras, nunca de preto ou cores muito escuras. No mais, o respeito é a melhor roupa que se coloca quando se vai a um local religioso.
Abraços das águas.
rosinha
estou em duvida de quem que sou filho pois tenho caracteristicas de filho de oxalá e um pouco das caracteristicas de oçanhe.
como faço para descobrir de quem sou filho?
amo sexta feira pois sinto oxalá ao meu lado eu muitas vezes posso ouvir sua voz a me orientar!
rosinha so tenho que lhe agradecer por tudo
axé!
Antonio, particularmente acho que só se deve querer saber ou se apronfundar mais nos nossos Orixás se realmente for frequentar alguma casa e zelar por Eles, portanto o normal é obter estas informações dentro do local que frequentar e sempre será por meio dos Búzios (dentro do Candomblé) ou pelos próprios guias chefes de um terreiro (Umbanda), nunca por fórmulas mágicas, números e data de nascimento. Ter um carinho ou uma ligação maior com um Orixá não significa efetivamente que seja filho dele. Todos temos que louvar Oxalá, ele é o maior entre todos, ainda que todos sejam importantes, mas pra mim Oxalá é e sempre será o grande pai e mesmo sendo eu filha de Orixá tal, vou sempre louva-lo.
Por tudo isso acredito que precisamos estar dentro de um terreiro para aprendermos, nos desenvolver e doutrinarmos.
Doutrina é ser bons médiuns, saber respeitar uma incorporação e o Orixá, não passar a sua frente, compreender que a ligação ocorre de lá pra cá e não quando nossa vontade comanda. Saber que cada coisa e aprendizado tem seu tempo e momento, é aprender a Ser e não Estar.
Realmente acredito que com todas as suas perguntas e preocupações, você será um ótimo filho de pemba, pq tem interesse e quer fazer o correto. Procure as respostas em um local sério, seguro e que você se sinta bem.
Abraços das águas.
Bom dia, minha irmã Rosinha
Estou passando pra dizer que adoro lhe ouvir falar.
Mojubá
Ups, eu disse “lhe ouvir”, mas eu a leio. Não pensem que estou louca rsrsrs
Olá Daya, bom dia.
Obrigada por ler o que escrevo, beijos no teu coração.
Abraços das águas.
ROSINHA
Todos os dias entro no blog para fazer leitura e uma reflexão sobre o que foi lido, na maioria das vezes me questionando sobre isso ou aquilo.Algumas vezes tenho até a petulância de postar a minha opinão.
Hoje estou aqui para parabenizar a você, Rosinha, gostei muito de seus esclarecimentos e da forma como se dirigiu a pessoa que lhe questionou diversas vezes. Muito obrigado por você existir, por você ter conhecido este blog e por participar do mesmo esclarecendo dúvidas e acalmando a nós leigos.
PARABÉNS
Edson, só tenho que lhe agradecer pelas tuas palavras, espero que você sempre poste sua opinião e não é petulancia alguma isso, aqui foi um dos poucos lugares onde vi o respeito entre Umbandistas e Candomblecistas, irmãos que caminham lado a lado para um bem comum e que não estão questionando cargos e tempo de santo, mas pensamentos e ações corretas.
Abraços da águas.
rosinha
boa noite
gostei de ler que eu vou ser um bom filho de pemba isso me ajuda a ter mais interresse nos orixas.
gostaria de deixar claro que gosto de todos os orixas caboclos e pomba giras .o meu maior sonho é ser um bom filho e quem sabe um bom pai de pemba .
tem um pequeno poblema pois como precurar um terreiro?ou seja como posso me informar se na minha cidade e bairro tem um terreiro?
axé minha guia nessa caminhada!
rosinha
bom dia !
certa vez fiquei com magoa de uma pessoa que me fez mal, então fui a encruzilhda e disse que se a majestosa rainha das p.g destruisse o (A) rival lhe daria rosas e saia vermelha no mesmo estante ela apareceu e me mostrou como seria o estilo da saia e em qual posição ficaria a rosa >concluindo deu certo tudo que eu pedi a majestosa p.g aconteceu.
gostaria de saber se esse é um ponto em que se pode dizer que eu estou se desenvolvendo espirirualmente?por que sera que todos os espiritos conversam comimgo ? gostaria de dizer também que a minha vó já falecida encorporava com a p.g maria bonita sera que por esse motivo tenho + chances de se desenvolver melhor no terreiro?
ontem a noite sonhei com oxalá. e que quando chegeui ao terreiro ele disse que estava a me esperar?será que isso é um sinal de que realmente ele esta me esperando?
axé!
rosinha
um santo pode abaixar em qualquer lugar ou somente no terreiro?
gosteidocite tinha uma vez que eu senti um cheiro de rosa noquartoe lodo
Antonio, em relação a procurar um terreiro, muitas vezes o que pode ser bom pra mim, não é para você. Portanto quando eu tive interesse em cuidar da minha espiritualidade e já calejada (fiquei com um pé atrás), fui aos poucos obtendo informações, fui por um tempo na assistência (como visitante), analisando. Quando começamos a frequentar somos leigos, cheios de insegurança e pré-conceitos, precisamos de um tempo para compreendermos certos rituais e necessidades, por isso eu fui aos poucos aceitando, tirando dúvidas e ao final aceitei que eu precisava cuidar e aquele local eu me sentiria em casa, mas pq não fui jogada e no susto entrei na corrente ou pra família (como dizem). Há muitos orgãos onde há lista de terreiros, tanto Umbanda quanto Candomblé você consegue em uma pesquisa rápida na internet, mas te aconselho sempre a ir e por um bom tempo ficar só analisando as giras, os encontros que a assistencia está autorizada a participar, e ir perguntando o que tiver dúvidas, assim você terá o mínimo de conhecimento e saberá se essa casa é de Umbanda, Candomblé, qual raiz, fundamentos básicos, coisas que você poderá saber e servir para você escolher o melhor caminho dentro da espiritualidade.
Sobre baixar… Santo não fica baixando por aí, pra mim Santo é Orixá.. e ele só viria para um auxílio, algo muito necessário.. agora entidades, como p.gira e exu.. isso já é outra estória. Daí vai a doutrina, a obediencia, o conhecimento e o auto-controle do médium, se está acontecendo de incorporar fora do terreiro (sendo um médium já de corrente) é pq o terreiro ou não tem fundamentos ou o médium é indisciplinado, precisa aprender e ser responsável, as entidades só irão pela cabeça dele, pela responsabilidade dele, do médium. Se for um médium sem desenvolvimento, o ideal é cuidar e começar a se doutrinar e doutrinar as entidades, e onde é que se faz isso? Em uma casa séria, com fundamentos e que você se sinta bem.
Abraços das águas.
rosina
gostaria de ter respostas sobre o que fiz no caso de invocar pg onde relatei o caso acima.vc pode me explicar?
Antonio, fiquei confusa com algumas informações suas… Oxalá te disse que estava esperando? Olha só, na minha compreensão Oxalá não fala, quem fala são as entidades e guias que vem em seu nome. Não sei dentro do Candomblé, na verdade na Umbanda há alguns terreiros traçados que se incorpora Oxalá, mas dentro dos fundamentos da Umbanda não existe a incorporação desse Orixá, e mesmo Ele em energia não fala, o que pode estar havendo é uma certa confusão e quando falo desenvolver é dentro de um terreiro, fora disso você corre N riscos.
Fazer tratos ou algo do gênero com o povo da esquerda (exu e p.gira) pra mim sempre estará errado, pq você está se direcionando a uma entidade que ainda não está doutrinada e aceita fazer algumas coisas, dentro de um terreiro sério é proibido esse tipo de coisa, pq você está trazendo uma carga para você, atrasando o teu aprendizado, interferindo na evolução da entidade que você está solicitando esse tipo de trabalho e também interferindo no desenvolvimento da outra pessoa que seria o alvo. Portanto, trabalho de amarração, revide, demandas ou algo do gênero nunca é aceito dentro de terreiros pq sabemos (ao menos dentro da linha da Umbanda) que tudo tem seu retorno a seu tempo e a espiritualidade é séria e deve ser trabalhada para nossa evolução, nunca regressão.
No mais, você pode ouvir entidades, mas também pode ouvir espíritos que não estão evoluídos e que muitas vezes se fazem passar por entidades e isso é perigoso. Muitas pessoas ouvem, veem, sentem, tem sonhos, pressentimentos… sintomas de mediunidade, portanto posso te dizer muitas coisas por aqui, mas sempre será necessário você ir a algum local, conversar com um zelador e verificar até onde vai sua necessidade de trabalho.
Abraços das águas.
ROSINHA
obrigado pois estavo muito convuso !
rosinha
não entendi por que é perigoso ouvir espiritos que se passam por entidades?
Antonio, espíritos com tendências a fazer o mau, aceitar qualquer coisa, são zombeteiros (como dizem nossos irmão espíritas), que se movem pela raiva, ódio e amargura, se passam por certas entidades que, quando o médium não é doutrinado, não está desenvolvido dentro de uma casa séria, esse médium acaba por começar a fazer coisas intuidas achando que são guias, que na verdade estão usando esse médium para práticas de rituais que não são recomendados e muitas vezes podem geral tamanho desequilíbrio que o médium sofre alucinações, fica violento, entre outras situações que afetam intimamente e socialmente a pessoa.
Se você partir pela presunção que estamos aqui para aprender, desenvolver nosso espírito (estar dentro da roda espiritual da evolução), precisamos do nosso lado entidades que na Umbanda são chamados de Preto-Velhos, Caboclos, etc.. e que eles nos auxiliam nessa caminhada de evolução, dando bons conselhos, nos equilibrando, fazendo seus descarregos, dando suporte para nossos trabalhos, quando essas entidades não estão presente em nossas vidas, ao contrário.. quem está intuindo ou incorporando são esses eguns (muitos chamam quiumbas), o que de bom ele te trará? Pense você nisso, procure a resposta em você.
Abraços das águas.
rosinha
bom dia
por que certas vezes me sinto incorporado sem ter ido ao terreiro? me sinto incorporado quando fumo, bebo e muitas vezes quando tenho relação sexual com o mesmo sexo? muitas vezes quando esculto certos espiritos eles dissem que eu sou aparelho dele exclusivo quero deixar bem claro que sem eu ir no terreiro! esqueci de dizer que guardo odios , ranco e o principal , desejo de vigança!
axé…………..
Antonio. tudo o que eu poderia te dizer virtualmente eu te disse, aqui não há consultas.. há troca de informações e como te falei antes o ideal é você ir em alguma casa e cuidar da sua espiritualidade, muitas coisas acontecem conosco por pura falta de cuidado espiritual e/ou achismos, todos precisamos que um mais velhos, com fundamentos e preparado.. para nos ensinar, cuidar nosso ori e zelar por nossos orixás. Médium com conhecimento e fundamento tenta se doutrinar para não guardar ódio, rancor, vingança. O bom médium sabe quem o está incorporando, sabe que aquela energia não é dos seus guias ou entidades e vai saber o que fazer na hora, portanto mais uma vez te falo, procure uma boa casa e tente se doutrinar e aprender com os fundamentos internos do terreiro que você escolher como local sagrado que irá desenvolver-se e cultuar seus Orixás.
Abraços das águas.
Motumbá.
Alguns anos atrás fui em algumas casa e meus jogos sempre davam que santo queria feitura. Como eu era católica praticante e estava começando a conhecer a religião tinha medo. Então passei mais uns 3 a 4 anos sem pisar em um axé. Ate que encontrei uma casa no qual estou hoje há 2 anos só recebo uma Cigana, sinto vibração de outras endidades como orixás e caboclo.
Porém minha atual mãe disse que não tenho cargo de santo. Isto é nunca precisarei raspar e sim Catular… Não sei pq mas tô com vergonha de perguntar a ela se estar certo isso mesmo já em outros lugares disseram que eu deveria raspar. cAdoro minha atual mãe mas não queria, jamais duvidar dela…..
O que faço???
duvida urgente
rosinha tenho um amigo que frequenta o terreiro ele disse que ja recebeu santo. ate ai tudio bem mais um tempo ele vai no terreiro e outro tempo vai na igreja evangelica fique sabendo que na(igreja evangelica univesal do reino de DEUS )que ele vai ele incorpora com santo.
sera que isso é verdade? os orixas nao ficatoa bravo com ele?
quis dizer nao ficariam bravo com ele?
rosinha
a respeito de finaças fiquei sabendo que para entrar no candoblé tem que ter dinheiro , pois se gasta com: oferendas, sacrificios etc……… se eu não estiver uma certa renda nao poderei frequentar o terreiro?
Kal, vou te dizer uma coisa, cigana, caboclo.. são entidades de Umbanda, portanto dentro da Umbanda não há catula ou raspagem.. jamais é jogado ejé no Ori, portanto se você está trabalhando com caboclo, me perdoe mas você está na Umbanda e não é Candomblé, como muito você estaria em uma casa de Omoloko, e esta posso falar pq é minha raiz dentro da Umbanda, existem casas de Omoloko que catulam, que puxam demais pra nação, ainda se intitulam umbanda, mas no meu ver está errado.
Tudo o que eu falar será dentro da Umbanda, você jamais pode ter vergonha de perguntar algo a seu zelador, você necessita ter confiança na casa onde está para mais tarde não largar tudo e virar tudo de cabeça pra baixo, perguntar com educação e na hora certa não há problema nenhum, há coisas que com o tempo poderemos saber, mas algo particular nosso, tirar uma dúvida… você deve sim perguntar.
Se você não tem segurança o tempo te mostra sempre qual o caminho e dentro da Umbanda jamais alguém vai te fazer o cruzamento (feitura, deitada, camarinha, etc) por conta própria, sempre será a pedido do teu Orixá, até onde sei no candomblé o santo responde pelos buzios, na umbanda o Orixá pede por intermédio da sua entidade ou do guia chefe da casa que seria a do zelador, mas sempre falando em nome do teu Orixá. Só o teu Orixá pode pedir feitura ninguém mais, por isso dentro da Umbanda quando se inicia não é dito de cara se você vai fazer um cruzamento, pra qual cargo, quando, onde.. etc.. é com o tempo que você vai desenvolvento, cuidando, obtendo responsabilidades e cruzamento. Há médiuns que jamais serão zeladores, não está na sua coroa esse cargo, alguns tem, mas ainda não tem preparo, portanto é complicado já ficar falando isso de cara, só o caminho dentro do terreiro é que te dirá até onde você irá.
Kal, não é pecado algum você duvidar de sua zeladora, quando queremos fazer o certo estamos no direito de nos preservar e buscar informações para ter certeza que é esse o caminho, nunca podemos fechar os olhos e achar que tudo pode, tudo é válido.. as coisas não são bem assim. Uma coisa errada pode te prejudicar sim e por isso que sempre falo aqui, primeiro veja como é a casa, tire dúvidas, verifique se as ações desse terreiros condizem com o que você acredita ser o certo, tanto na parte espiritual quanto na material, só depois de tirar todas as tuas dúvidas é que você deixa alguém mexer no teu Ori. Ori é sagrado e pra mexer nele só quem tem fundamento e conhecimento.
Abraços das águas.
Antonio, acredito que cada coisa no seu lugar… Orixá jamais ficaria bravo com um filho…. ele quer o seu bem e o educa quando necessário. Tanto os Orixásm quanto os guias (estou falando de Umbanda ok?) tem seu local de trabalho, não seria em uma igreja evangélica esse local. Qual a finalidade de estar incorporando uma entidade dentro de uma igreja? Ali o fundamento é outro, a maneira de trabalhar é outra… portanto, cada coisa no seu devido lugar. Se ele está fingindo, se é um egum, etc.. isso eu não posso dizer, só digo que ali não é lugar e tenho certeza que minhas entidades jamais incorporariam em um lugar como esse, não tem finalidade ali sua incorporação.
Sobre o que você perguntou do Candomblé, eu acredito que já tenha te dito que não sou do Candomblé, sou de Umbanda e portanto dentro da Umbanda não existe cobrança de chão, existe somente a compra dos materiais que serão utilizados no cruzamento, que não precisa ser nada de luxo, são coisas simples… na realidade se gasta muito pouco e ao menos dentro do meu terreiro o médium que não tem como comprar, fazemos uma “vaquinha” e compramos, o ajudamos. Dentro da Umbanda nada é cobrado, o que menos vale é o dinheiro, você sim sabe que tem o gasto de alimentação do teu Orixá, alguma entrega, etc.. mas você paga o quanto pode, jamais além do que consegue dar e que não te fará falta.. É assim que funciona dentro da Umbanda, no Candomblé não posso dizer algo pq não é minha raiz, sei os fundamentos de muitas cobranças, mas não é da minha ossada falar. Espero que o Nelson, Manuela, Isa ou a Carol te digam algo.
Abraços das águas.
Abraços das águas.
ROSINHA
TENHO TIDO ALGUMAS MUDAÇAS ESQUISITAS, POIS DEPOIS QUE INVOQUEI OS ESPIRITOS DE ESQUEDA COMECEI A TER INSONIA, DEPRESSÃO, FICAR IMPACIENTE, POIS NAO TENHO PACIENCIA COM NADA.
EU NAO ESTOU QUERENDO UMA CONSULTA ESTOU QUERENDO QUE VC ME DE UMA ORIENTAÇÃO. ISSO NAO É ACHISMO. ISSO ETSA OCORRENDO DE FATO.
Antonio, o achismo que citei é no meu caso ou no caso de quem te responder pela net.. posso achar que é uma coisa, mas é outra… só poderia te falar algo estando na sua presença… por isso te falei várias vezes que pra você tirar esse tipo de dúvida só indo em um terreiro, conversando com um zelador ou de Umbanda ou Candomblé, só ali em uma estrutura física (terreiro) com um fundamento, com firmezas e seus rituais é que você irá encontrar respostas coerentes e corretas. Quando começamos a desenvolver nossa mediunidade e ter certos “sintomas”, incorporações, etc.. podemos estar desequilibrados espiritualmente e energeticamente, por esse motivo pode acontecer várias coisas, mas para saber se realmente é devido a mediunidade só se você se consultar com um pai ou mãe de santo, só eles poderão te auxiliar. Só te digo uma coisa, não faça invocações pois você não sabe exatamente que entidade está ali contigo, faça o correto, vá a um terreiro, te doutrine, aprenda, tenha paciência e educação, no mais tudo irá se encaminhará.
Abraços das águas.
Poxa, nunca tinha vindo num blog tão esclarecedor ,gostei muito tirei duvidas com as respostas,ate mesmo li sobre a qualidade do meu xango que so tinha ouvido meu pai falar e ja tinha procurado informações sobre ele e não encontrado seria possivel saber mais
obrigada me emocionei com todas as duvidas e respostas
agardeço
ops esqueci de dizer que é xango barun nem sei se escrevi erradopoderia me contar mais sobre ele
Gostaria de tirar mais uma dúvida, em alguns jogos de búzios q fui minha Oyá pede a iniciação, amo a religião mais temo somente por uma coisa: fui dependente quimica, parei a alguns anos graças á ajuda de um grupo q faço parte, alcool para mim é droga! pois ele me leva a outras drogas é um fato!
Com isso gostaria de saber como seria essa questão na religião? pq dps da iniciação sei q receberei intidades q bebem.
Esse é um dos problemas q me fazem pensar muitoooooooo já q sei o q passei nessa vida e ñ quero voltar!
Obrigado mais uma vez, Axé!
Olá Rachel,
No candomblé tradicional, de Nação, não existe isso de receber entidades que bebem.
Do meu conhecimento, isso acontece na Umbanda quando se recebe caboclos, ciganos, exús, etc..
Sei que algumas casas vão misturando umas coisas e outras, mas isso não é o candomblé, digamos, tradicional.
Faz parte da tradição fazer oferendas aos orixás de comida e respectivas bebidas, mas isso não quer dizer que você tenha que beber, aliás, o seu orixá é com toda a certeza conhecedor do seu problema passado e não vai querer que você se exponha novamente a essa situação, bem pelo contrário, vai continuando a ajudar para que você não retome esse problema.
Confie e peça a Oyá que lhe dê sempre forças para superar as suas provações e dificuldades!
Axé!
Manuela.. complementando já que citou a Umbanda.
Na Umbanda as entidades bebem, mas tem sua finalidade e só bebem quando existe uma incorporação de fato, por isso há a necessidade do médium ter o conhecimento e o desenvolvimento necessário para receber certas entidades e o terreiro ter fundamento para saber que o médium está passando na frente da entidade. Jamais um preto velho, caboclo ou exu irão te deixar embriagado e quando o médium não tem ainda firmeza na incorporação a entidade não bebe, justamente para não haver problemas com o alcool.
Se o médium ficar embriagado ou algo no sentido, ali há algum problema e é responsabilidade do zelador verificar e zelar pelo médium. Cobrando e doutrinando o médium para que ele não passe na frente da entidade, não ache que esteja incorporado e já vai atendendo e bebendo.
Daí vai a necessidade de estar em um local sério, com fundamentos e respeito. Quando se frequenta um local onde existe entidade coordenando os trabalhos, não existe isso de médium tomando todas.
abraços das águas.
Olá Rosinha,
Está correctíssima a forma como complementou a minha resposta para a Rachel. Apenas me estava cingindo ao Candomblé, onde de facto não existe essa situação de receber entidades que bebem. Mas é claro que na Umbanda, quando isso acontece, existem regras, responsabilidade e todos os pontos que você mencionou para que tudo seja feito de forma correcta.
Tanto no Candomblé como na Umbanda existe sempre essa necessidade de estar num local sério, com fundamento e respeito, mas como é sabido, nem sempre é isso que acontece, e daí talvez venha o receio da Rachel em entrar para a religião, pois aquilo que ela percepciona é de que os médiuns realmente “tomam todas”, pelo menos no local ou locais que ela eventualmente conhece ou ouviu falar.
Essa é uma das imagens degradantes tanto para o Candomblé como para a Umbanda que importa apagar da cabeça das pessoas pois não corresponde de todo à realidade destas religiões quando praticadas com seriedade e fundamento.
Axé!
Manuela,
Obrigado mais uma vez pelas palavras.
Minha mãe está ao meu lado e c certeza ela me ajudará sempre, pergunto pq qnd perguntei ao meu zelador ele disse q ñ seria eu q estaria bebendo e q dps ñ ficaria gosto na boca e nem cheiro, mais na verdade ñ quero nenhum copo de bebida na minha boca, passei por esse problema e sei exatamente o sofrimento q me trouxe, e agora q encontrei uma nova maneira de viver sem drogas ñ quero deixar tudo a perder, tenho filhas q dependem de mim e tenho eu q dependo de estar bem para viver e apreciar a vida sem drogas.
Axé querida !
Olá Rachel,
É muito bom ver que você se mantém firme nessa linha de pensamento, tendo consciência plena daquilo que pode ser prejudicial para você. Espero realmente ter ajudado com a minha resposta.
Que os orixás lhe dêm força, e caminhos de amor, paz e harminia para si e para as suas filhas.
Volte sempre, coloque as suas questões, será sempre um prazer ajudar.
Axé!
Boa Tarde!
Após ter lido sobre o assunto, tenho uma duvida, meu namorado esta fazendo o santo dele há quase 10 dias, gostaria de saber porque o tempo da feitura de santo dele não esta sendo de 21 dias como o normal? Há algum tipo de diferença no local em que as pessoas frequentam?
E também gostaria de saber se pode haver uma convivencia boa entre marido e mulher de religiões diferentes, tais como condomblé e umbanda.porque existe uma diferença tão grande entre as duas?
Obrigada pela atenção.
Cle Santos
Motumbá,
Lendo o texto e também alguns comentários… criei uma dúvida. O texto fala que adoxu é como uma “qualidade” daquilo que você é, ou seja, a pessoa é adoxu, ogã ou ekedji. Mas tem comentários que se referem ao adoxu como um ato ou algo que é recebido no momento da feitura. E também já ouvi muito essa expressão: “fulano é adoxado”.
Finalmente, adoxu é o que a pessoa é (rodante), ou algo que recebe-se na feitura?
Asé o
Olá Ademar
Nós recebemos na feitura o adoxu,vc já foi numa saída de yaô?
Na saída é possivel ver o adoxu na cabeça do yaô. Eu não sei o que é,porque eu nunca fui numa saída de yaô,mas me contaram como foi a minha…
E usa-se o termo adoxu tb para a pessoa que é iniciada como yaô mas não é rodante,ela é iniciada ocmo yaô por que tem missão de ser zelador…
espero ter te ajudado
axé
Olá Cle
Quando se faz feitura de yaô,normalmente vc passa 21 dias recolhido,faz a saída de santo e passa mais 7 dias na casa,isso é norma de cada casa,varia,porque cada um sabe do seu fundamento e do yaô que está recolhendo.Tem gente que pode passar três meses no terreiro, e passa os três meses.
A que diferença vc se refere ao local que as pessoas frequentam?Não entendi…
Havendo respeito mútuo,creio que as pessoas conseguem conviver com religiões diferentes,mas é bem difícil quando um não compreende o outro,quando se exige e se compara posturas…Não vejo impecilho.
espero ter ajudado
axé
eu queria saber sobre os rituais do candomble sera que isso é possivel.obigada. AXÉ
Olá lucimara
Vc pode clicar no link rituais na lateral do blog e ler sobre os rituais mais comuns.
ESpero ter ajudado
Qualquer dúvida é só perguntar
axé
Motumbá Carol,
Obrigado.
Sim, já fui a algumas saídas, já sei do que você está falando.
Tenho dúvidas, rsrsrs…
O que dizer sobre ekedjis e ogãs rodantes (aqueles que confirmam cargo, “mas um dia podem rodar e consequentemente perdem o cargo”)?????
Pode uma ekedji/ogã ser adoxada(o)???
bori é a mesma coisa q Obi?….nelsom vc poderia me explicar;;=/
Oi Ademar
Ogãs e ekedis não são adoxados,pelo menos essa saída eu já vi e eles não saem com adoxu…
Quanto a ogãs e ekedis rodantes,isso é um erro da pessoa que os confirma com o cargo,se a pessoa é rodante é feita como yaô se não é rodante é feita como ekedi ou ogã a depender do sexo.Acontece esse tipo de erro, se vc olhar no blog vai achar vez ou outra esse tipo de coisa…Infelizmente
axé
O certo então para pessoas assim, seria ser feito como yaô, ou seja, receber o adoxú. E como não rodam, não seriam chamadas de yaô, mas sim de Adoxú, até o dia em que o Orixá virar. Correto????
Eu sei que é um “erro”, mas já vi 2 saídas de “Ogã rodante”. Eles saem com abadá e a situação é explicada na sala, pelo Pai de Santo, que aquela pessoa está recebendo cargo porque “precisa”, mas que se houver necessidade do Orixá virar algum dia, ele perderá o cargo. O Pai de Santo explicou, INCLUSIVE, “que isso não é um erro, mas sim uma necessidade e que nada feito alí era apenas por vaidade ou por vontade dele, mas sim do Orixá” (palavras dele). Na outra saída que também ocorreu isso, já tem mais tempo e o Pai de Santo disse basicamente a mesma coisa…
Tô contando isso pra compartilhar mesmo. Uma vez eu disse ao Nelson aqui nesse blog, que fica difícil saber o que de fato é certo. Porque pra mim também não existe “Ogã rodante”, mas se foi vontade do Orixá, tanto do que deu cargo, como o de Orí, como vamos discutir?! Poxa tô na religião já alguns anos e cada dia é uma novidade, rsrsrsrs…
Obrigado Carol, Asé o
Oi Ademar
Olha só, tem o caso das pessoas adoxu,que são feitas como yaô,mas que não são rodantes…exemplo célebre é o de Mãe Menininha que não rodava,mas teve de ser feita como yaô,pois vc não pode fazer o santo ,raspar catular se vc não for raspada e catulada,entende?Para vc dar axé vc tem que ter axé…
Olha só eu não concordo,talvez seja normal fazer isso que vc relata,mas acho que se é yaô é yaô,é adoxú é adoxú, é autoridade(ogã ekdi,) então é autoridade.
Quer dizer que vc é educado para se portar como ekedi e depois um belo dia o santo vira e vc passa a ser yaô?Isso não procede com o que é ensinado.
Não acho correto.Para mim, eu encaro como erro e se fosse na Bahia o barracão dele estaria vazio…
A pessoa não muda sua condição com o bater do vento entende?
Acho que ser yaô iria ajudar muito mais essa pessoa do que ela ser autoridade dentro da casa e depois,o santo vira ela ” vai ao chão” literalmente em todos os sentidos.
Mas essa é minha humilde opinião de muzenza
axé
Ademar fico contente por vc trazer este assunto e esperamos que muitos nos leiam e participem deste assunto. Mas o que falta é conhecimento da parte destas pessoas. Assim como vc e a Carol eu fico triste com isso, mas tb acredito que nosso trabalho assim como de muitos outros irmãos pode ajudar a estirpar de nosso meio religioso essa pessoas. Ou ao menos ajudar a que outros não caiam neste tipo de situação. Eu mesmo já disse aqui que sou exemplo disso, fui feito rodante, e quando fui para uma determinada casa aqui do RJ, mesmo o próprio jogo do zelador afirmar minha condição de rodante e iniciado, ele queria me confirmar ogã. Volto a dizer que não somos nem pretendemos ser a voz da verdade absoluta, até porque toda unanimidade é burra, como dizia Nelson Rodigues. Mas a falta de educação religiosa e a falta de conhecimento tem nos levado a fatos constrangedores como esse que vc nos relatou. O caso é ou seria tão simples de ser resolvido. Existem oros e folhas específicas para isso, existe o jogo e por último se o zelador tem dúvida, faz o mais simples ainda, deixa a pessoa na roda por uns anos até que o Orixá se manifeste ou não, é simples assim. Mas as vezes os interesses comerciais são mais fortes, me entende? Mas eles aprenderam com quem? numa casa é que não foi. Mas que por sua vez tb errou em dar deka a uma pessoa sem condição mínima de abrir casa, (ou se tem deká?) é o erro perpetuado. Nada do que esses zeladores digam pode ser tomado como o mínimo de correção, não foi Orixá que “quis” isso ou aquilo, foi falta de conhecimento mesmo. Por que mesmo que a pessoa tenha que desempenhar uma função de Ogã, tudo bem, ela o faz, mas é iniciada rodante como todos os outros. Porque todo rodante pode exercer qualquer funçãod e Ogã, pode tocar, cortar, catar folha, enfim, pode tudo, só não pode se dizer ou ser confirmado Ogã, quando na verdade é rodante. Mas o inverso não é verdadeiro, Ogã não pode rodar de santo, não pode raspar, jogar, dar bori e outros fundamentos. Então nada do que foi dito por estas pessoas é verdade. É triste isso. Isso nos denigre a imagem, nos dá vergonha. Mas temos que reconher nosso próprios erros como religião, alguém deu deká a eles, faltou fiscalização, faltou educação. Tomege
esqueceu de mim..socorrroooooo…
nelson passa o seu email q fica mas facile u tirar minhas duvidas…
agora me responde
eh diferente Obi com o bori???…
OLá chaiene
Infelizmente não sei a resposta e não temos como dar nossos emails a todos…espero que compreenda
axé
..O carol sem problemas..ate intendo neh…
mas miha duvida eh sobre o Bori e Obi..só isso
Oi chaiene
Sobre bori vc pode dar um aldia no texto do post bori,fica na lateral do blog,obi é um fruto que tb é usado no bori,mas não sei como é esse ritual de obi,nunca fiz.Mas o Nelson com certeza sabe,já vi ele comentar algo…Amanhã ele deve dar uma lida no blog e repsodne sua dúvida ok?
axé
uma llida
vlw carol….eh q tenho umas duvidas tendeu…se eu tiver enxendo o saco me avisa q eu paro..de perguntar
axé
De forma alguma chaiene,estamos aqui para esclarecer mesmo
🙂
Motumbá Nelson e Carol,
Primeiro para Carol, não entendi o que quis dizer com: “se fosse na Bahia”, rsrsrsrs, pois eu SOU da Bahia, ESTOU na Bahia… rsrsrsrsrs… as 2 saídas de “Ogã rodante” foram em 2 Casas diferentes e como você sabe, nas saídas há a presença de vários outros pais de santos (que concordaram com a situação e me pareceu ser algo bem normal, até porque essa já foi a segunda vez que vi isso), alias pra mim (mesmo achando errado) já tô achando normal, pois esta acaba sendo a realidade, entende? Ahhh diga-se de passagem, não eram casinhas, eram casas que, digamos, já têm suas histórias… isso é intrigante, né?
Para Nelson, sinceramente, no caso que citei, a confirmação foi feita toda por conta do pai de santo, era uma pessoa humilde e a gente sabe como são essas coisas né… mas esse é exatamente o problema: POR QUE foi confirmado Ogã, se não teve nem interesse financeiro?!?! O que eu soube é que o Orixá estava pedindo… mas tem como confundir o que o Orixá estava pedindo?!?!???? E depois porque o Orixá aceitou, se foi feito errado(ou melhor, feito o que ele não pediu)???? Assim, fica MUITO difícil continuar acreditando… E ainda mais agora que o senhor disse que yawo pode fazer tudo que Ogã faz, então QUAL O MOTIVO, ou com QUE FINALIDADE se faz isso??? Não consigo acreditar que é apenas falta de conhecimento, pois como já disse, não são zeladores que começaram ontem e suas casas não são as mais famosas de salvador, mas são boas casas e respeitadas… Eu acredito e muuuuito na força dos Orixás, amo meus pais Oxalá e Oyá, mas admito que as vezes fica difícil não achar que é uma fé cega (tola)… =/
Chaiene o Bori é uma cerimonia mais requintada, onde entram bichos e comidas. Mas sempre será para sua cabeça e não para Orixá, procure no post Bori que temmuitas respostas sobre este assunto. Já o Obi é o oferecimento do obi (semente) e água, é uma cerimonia feita em casos mais urgentes, um pedido de “socorro” ou de “agô”, entendeu? Tomege
Ademar eu tb não acredito que Orixá peça o errado, é mesmo muito complicado. Não me sinto mais confortável para comentar este assunto, veja, vc não me melindrou ou criou nenhum constrangimento, é que se eu continuar falando vou acabar falando o que não deve ser dito e o respeito deve prevalecer sempre. Mesmo quando achamos que o outro está errado. Mas que tá errado tá rsrsrsrs Obrigado por levantar esse assunto meu irmão, precisamos mesmo cutucar as feridas, mas já dei minha opinião e expus fatos e fundamentos que aprendi e me dão o rumo de que a cerimonia que vc viu está equivocada, por isso, não me compete mais discutir esse assunto. Mas que tá errado tá rsrsrsrsrsrsrsrsrs Tomege do Ogum, Mas ta errado rsrsrsrsr
Ademar é correto dizer que rodante pode assumir as fumções de ogã, e é normal isso. Veja o caso do sacrifício, nem sempre temos um ogã para esta função e sempre sobre para um rodante mais experiente. Catar folha, idem. Tocar tb pode. Cuidar dos assentamentos idem. Enfim tudo que o ogã faz o rodante pode fazer, e digo que deve fazer, apra que no caso de uma necessidade o rodante, principalmente os que tem cargo de zeladores, poderem ensinar como é feito ao ogã. Mas nunca poderemos nos dizer ogãs. Tomege
Olha Ademar,me referi na Bahia por conta da fofoca,vc mesmo disse que haviam vários pais de santo presentes,é costume o povo de santo se frequentar e a fofoca rola,não pense que isso é bem visto…na verdade ninguém mete o bedelho por que a casa é do outro,mas que quando sai vão falar mal ,não tenha dúvidas…Eu mesma já presenciei a fofocaiada e não é boa coisa o que falam.
É mais do que intrigante…
E geralmente nessas sáidas tem pessoas repreesentantes de federação e vem um coisa errada dessa contecer e não fazem nada…É o descaso como em tudo no Brasil,certa vez ouvi que “as vezes as coisas são feitas erradas mas a fé salva,porque acaba tudo dando certo”…não acho que seja bom contar com a sorte…mas,fazer o que?Qual nação vc frequenta?
esse terreiro é em Salvador?
Nelson, entendi a atitude do senhor, rsrsrsrsrs… mas é que quando se levanta um assunto desses, sempre gera mais e mais dúvidas né… rsrs e fico revoltado com tanta interrogação… rsrsrsrs, mas entendo!
Carol, olha, qualquer lugar acontece as fofocas, mas o que disse é que REALMENTE havia uma aceitação explícita, nas faces, nas atitudes, nos gestos dos outros pais de santo…
Eu frequento Ketu, aqui em Salvador, onde moro.
Obrigado pelas respostas.
Asé o
Eu realmente fico mais sem palavras ainda…
Olá para todos! Visito esse site há algum tempo, e tudo o que eu leio aqui tem sido de grande ajuda e esclarecimento, enfim, fico entendendo tudo sem ter problemas com falta de informação nem com medo de estar indo “além da conta”.
Sou abiã num terreiro da Nação Djedje. Já bolei duas vezes e nunca tive aspiração a nada, a não ser ser útil de alguma forma. Embora tendo bolado essas duas vezes, eu sinto uma cobrança muito forte do meu Vodun (no Djedje os “santos”, Orixás no Ketu, são chamados Voduns). Não tenho problemas sérios de saúde nem de emprego, essas coisas. Tudo isso, claro, graças aos meus voduns. Sou feliz, com minha família e no axé onde eu frequento. Não é esse tipo de cobrança, mas sinto uma urgência muito grande na minha feitura. Como se eu estivesse extremamente atrasada. Ando muito aflita, nervosa, sonho com isso quase todas as noites, nas poucas horas em que consigo dormir. Já foi pedido nos búzios que eu fizesse isso até o final do ano, de acordo com minhas possibilidades. Porém, o que significa eu ter bolado já duas vezes? Disseram que se eu bolar a terceira eu fico reclusa e não posso sair e a feitura será feita de uma forma ou de outra. Isso é verdade?
Há alguma coisa que eu possa fazer para “acalmar” o Vodun? A Mãe-de-santo do terreiro que eu frequento me disse que é só ter calma. Mas eu não tenho a menor pressa em ficar presa por 21 dias(tenho duas crianças menores de 6 anos) nem de raspar a cabeça agora. Mas eu sinto essa pressão. A “pressão” é do Vodun, não minha.
E outra coisa: Onde há material para que eu possa saber mais da Nação Djedje? O que tem neste site eu já li e baixei. Sei que eles sempre guardaram seus segredos a sete chaves, mas há algum lugar onde eu possa encontrar mais informações?
Kolofé a quem é devido! E obrigada desde já.
oi tudo bem gostaria de saber qual e o caminho certo a ceguir ja fui em muitas igrejas religioes etc e tenho certeza que todas sao de deus mas quando eu igo alguna religiao me sinto ruim meu pai jafoi do candomble e foi filho de santo mas nao quis mas ,,,, eu gostaria de saber qual religiao a seguir e gostaria saber se tem algo imposivel para aqueles que querem uma mudansa de vida um abraso ate mas
gostaria de saber se vol ser feliz no amor e o que fazer para que isso aconteça por favor me ajude to precisando muito de um concelho um abraço ate mas
Alessandra a afirmação de que se vc bolar pela terceira vez, vc será raspada mesmo sem sua permissão, já foi verdade há muitos anos atrás, hoje isso não tem mais fundamento ou possibilidade, ninguém em sã conciencia faria isso, vc tem outras atividades, como vc diz, vc tem filhos pequenos alem de não estar ainda preparada para este compromisso, então a coisa não é bem assim. Mas por outro lado, se vc está sentindo que o Vodum está querendo a iniciação, procure se organizar para isso, é o caminho correto. Quando Eles querem e vc precisa, tudo será feito de modo que suas necessidades e possibilidades coincidam para sua iniciação. É isso, mantenha a calma e vá se preparando. Procure o blog candomblé a religião do Brasil, do Doté Jorge, é uma ótima fonte de consulta de Jeje. Tomege do Ogum
Fabiana Martins, seja qual for a religião ou segmento que te afirmar que lá vc será feliz, estará mentindo. Vc só será feliz quando seu coração estiver feliz, seja numa religião, casamento, conferencia, comércio, não importa aonde ou em que área de sua vida, vc será feliz se estiver sentindo prazer de estar alí, fazendo aquilo que vc escolher, e religião é isso tb, é sentir-se feliz e completa. Busque a sua felicidade. Tomege do Ogum
Fabiana Machado a resposta acima talvez te ajude. Tomege do Ogum
Obrigada Tomege de Ogun. Já estou me preparando pra até o final do ano eu fazer essa iniciação. Se Oxum Apará quiser e me permitir, farei isso.
E obrigada tb pela dica do site.
Kolofé!
Irmã não se preocupe, tudo vai dar certo.
Eu vou recolher agora em setembro, vai ser nas minhas férias, trabalho em uma empresa com muitos funcionário e trabalho com o publico, + meu pai de santo disse que tudo vai ser feito como tem q ser e que não me preocupasse. Também sou da nação Djeje, você é do Rio?
Axé
Leila:
Que legal! Bom conhecer mais pessoas da Nação Djedje. Mas sou de Caruaru-PE. Minha futura Mãe de santo é neta de santo de Pai Zezinho da Boa Viagem, filho de Tata Fomutinho. Acho que vc conhece.
Se quiser, pode me contactar via email: (alessandrareda8@gmail.com). Gosto de conhecer pessoas que sabem conversar.
Bjs no coração!
Feliz coincidência, meu vô e filho de Tata fomutinho e também neto de Zezinho da Boa Viagem, então irmâ somos da mesma família.
Muito legal, esse email tb é do msn.
Axé
Fiquei muito feliz em saber que somos mais próximas do que imaginávamos. Pai Zezinho esteve no nosso Barracão semana passada e deixou muito axé e sabedoria e lições de vida para nós.
E ainda se Oxum Apará quiser, faremos nossa iniciação no mesmo ano! Já pensou? Mundo pequeno…rs
Axé pra vc tb!
Leila:
Fiquei muito feliz em saber que somos mais próximas do que imaginávamos. Pai Zezinho esteve no nosso Barracão semana passada e deixou muito axé e sabedoria e lições de vida para nós.
E ainda se Oxum Apará quiser, faremos nossa iniciação no mesmo ano! Já pensou? Mundo pequeno…rs
Axé pra vc tb!
Irmã, vc tem orkut e msn?
Tenho sim! E será muito bem vinda!
Orkut: http://www.orkut.com.br/Main#Profile.aspx?rl=mp&uid=3977233853218383153
Msn: alessandrareda8@hotmail.com
Pode me add!!!
Bjs no coração e muito axé!
Me mande um email pra eu poder te passar meus dados!
Bjs no coração e muito axé!
Irmã, mandei para o email que vc deu.
Bjs.
vishiii intao no meu caso foi mas no socorro..rsrs
intendiiii sim..brigado
tava pensando aqui !!
a mesma faca é usada para matar para todos orixas ?
ou tem faca para trabalho e faca para obrigação ?
se é separado então a faca de qual orixa pode fazer trabalhos e qual pode fazer obrigações ?
Alessandra e Leila, estava lendo a conversa de vocês e vi que você, Alessandra, é minha conterrânea! Ficom muito feliz quando vejo alguém da minha terra por aqui. Que a sua feituria seja inesquecível e cheia de axé. Mojubá
Obrigada
Que legal Dayane! Feliz em conhecer pessoas do santo e que sejam tão amigáveis!
Obrigada pelos votos!
Asè para nós todos!!!
Olá Fabio,
Não. Cada orixá tem seus utensilios próprios, incluso a faca, que é utilizada só para ele.
Para outros trabalhos, existem objectos e facas especificas para os fazer.
Axé!
Dayane, obrigado, te achei no orkut através do Nicollas, se quiser me add.
Axé a todos.
Boa Tarde!
Bom, eu sempre tive muita afeição pelo Candomblé, mesmo sem ninguém da minha família ser, a um ano e meio conheci uma pessoa que era da Umbanda e foi chamado para o Candomblé, onde fui na casa do Pai de Santo dele algumas vezes, e viramos amigos. Eu comecei a ter problemas, depressão sem motivo, angústia, tristeza, não queria nem mais sair de casa, onde meu amigo me indicou para ir no Pai dele e jogar as cartas, ele falou da minha vida inteira, coisas que só eu sabia, e me deu a lista para fazer o ebó, isso foi em Abril desse ano mesmo, e disse que as coisa iriam melhorar para mim em Junho, no mês de Maio eu me descabelei pq não tinha dinheiro para comprar nada, ainda mais que tinha falatado muito no trabalho e praticamente não iria receber nada, foi então que fui retirar meu salário no banco e o dinheiro caiu sem nenhum desconto, nem das faltas nem do vale transporte e nem vale refeição, na mesma hora agradeci muito a Oxalá, o que eu precisava para começar a cuidar da minha espiritualidade ele me deu, fiquei muito emocionada com o ocorrido. Corri comprar as coisas da lista e fui levar para ele cozinhar o ebó, a noite dormi lá, e o ebó foi feito em mim e mais 10 pessoas. Durante meu ebó quase não consegui ficar em pé, mas depois que tudo acabou, me senti tão leve. Fomos até contemplados com a visita de alguns Orixás. Nesse momento estou de preceito cumprindo tudo direitinho. Sábado retornarei lá.
Gostaria de saber : Eu quero me iniciar, estar sempre próxima dos Orixás, como fazer isso? Quando começarei a incorporar? O que devo fazer para isso? Atravéz da numerologia deu que meu Orixá é Xangô, mas sexta-feira terei certeza de qual é meu Orixá mesmo, tenho quase certeza que é Iemanjá.
Axé
Daniely daqui a pouco tempo o termo Tomege, que é minha digina, vai figurar em algum dicionário da seguinte forma. Tomege= Sujeito chato;Aquele que joga baldes d’água rsrsrsrsrsrs.
Daniely algumas coisas me chamaram a atenção no seu comentário.
1 Vc diz que foi numa casa de candomble e jogou cartas. Isso pode acontecer sim, mas o normal e correto é o jogo de búzios e não de cartas, apesar de ser uma prática relativamente comun alguns zeladores tb jogarem cartas.
2 Vc diz que está de preceito do ebó que fez. Quando se faz ebó não tem preceito acima de 24 horas. Não terá sido uma outra cerimonia?
3 Vc diz que na sexta feira vai saber qual é o seu Orixá. É regra básica em qualquer casa de candomblé que na sexta feira não se faz nada ligado a Orixá, é um dia sagrado dedicado a Oxalá e por isso não se joga búzios, não se faz ebó, em fim não se faz nada.
4 No candomble, não é através da numerologia que se sabe o Orixá da pessoa, é atraves do jogo de búzios.
Muito importante, leia o texto da Carol, está lá em cima em autores, Encantos e realidade no candomble, ele vai te ajudar muito.
Apesar de tanta chateação nós ficamos muito felizes quando ouvimos que alguém se encantou com a religião e cultura do candomble. Porém não é fundamental que vc se inicie para fazer parte da religião. Mas diante do seu exposto, creio que vc esteja numa casa que não é candomblé e sim uma mistura de candomble e umbanda. Por favor leia mais, pesquise mais e procure se informar sobre esta casa, não estou aqui levantando falso ou te jogando contra a casa, mas esse é o procedimento padrão para quem vai entrar para qualquer comunidade, se cercar de informação a respeito da casa do grupo do pai/mãe de santo e verificar a qual segmento pertence esta casa, se umbanda, candomblé ou outro segmento.
Estamos a sua disposição sempre que tiver dúvidas e que estas possam ser esclarecidas aqui. Espero que eu tenha te ajudado de alguma forma, Axé. Tomege do Ogum
Olá Daniely. Tudo bem?
Bom, não administro este espaço, nem sei se poderia estar respondendo agora. Porém, peço humildemente à administração que me deixem exercitar meu pouco saber, e pedir que tomem a liberdade de me corrigir onde eu errei e/ou acrescentar o que for preciso.
Gostaria de dizer que isso que o Tomege disse é muito correto. Eu fui de Umbanda durante 5 anos, e neste ano o Candomblé me encontrou. Porém, esta casa onde eu estava frequentando, embora tenha um bom axé, mistura Nagô, Jurema(umbanda) e Jeje. Tudo ficou muito confuso pra mim, até culminar em meu orixá não deixar eu fazer a iniciação lá. Hoje estou procurando outra casa.
Então, preste muita atenção, estude a casa, os costumes, leia bastante sobre candomblé em sites confiáveis pra vc ter certeza absoluta que é alí que estão seus orixás. Peça mentalmente para eles te ajudarem a tomar uma decisão correta. E não se preocupe, por que eles não deixam sombra de dúvidas sobre o que vc precisa e deve fazer.
Boa sorte e muito Axé pra vc!
Oi Alessandra, Daniely, Nelson
Só reforçando Daniely, a gente pede todo esse cuidado porque ,vemos todos os dias praticamente ,aqui no blog, no nosso dia dia, pessoas que entram para uma “religião” que eles denominam candomblé quando na verdade não é candomblé puro e unicamente. Existem misturas,não temos nada contra,mas eu particularmente sou a favor de cada coisa em seu lugar,até mesmo para facilitar a compreensão da gente(nós, iniciandos) que entramos sem saber nada e saímos sem entender patavinas, no início.
Sei que a fé nos Orixás tem que ser forte,assim como o amor por eles,mas antes de se fiar nessa fé somente, se baseie no raciocínio, na razão, no bom senso. Procure estudar como funciona uma casa tradicional de candomblé para ver o que está de acordo e o que é mistura, entende?
Sua fé não pode ser cega, nem irracional.
Era só pra comlementar mesmo
axé
Boa Noite!
Olá Nelson, Alessandra e Carol.
Agradeço à vocês pela orientação.
Só reforçando Nelson, no dia que foi jogado as cartas ele também jogou os búzios. Realmente eu tomei o ebó no sábado e sexta-feira terei que retornar lá, dando um total de 7 dias de preceito, estou proibida de fazer um monte de coisas, como comer as comidas que estavam no ebó, beijar e abraçar outras pessoas, estar meio-dia e meia-noite no tempo (ao ar livre),etc. Realmente vou pedir que meu Orixá me guie. Quero aprender e quero fazer tudo certo. Pois sempre me encantei muito com o Candomblé, e sempre senti a energia dos Orixás, e agora tive oportunidade de estar em contato.
Axé
Obs: Não se preocupe Nelson você não é chato, ainda bem que você é realista e não fica maqueando a realidade, rsrsrsrsrsrs. Agradecimentos a você Nelson, a Alessandra e a Carol que também foram muito simpáticas.
Axé
Daniely:
Por nada. É que eu leio cada absurdo por aí, e um absurdo muito grande aconteceu com meu marido. Então, se informe, leia, pesquise, e frequente um terreiro por um tempo antes de fazer algo mais sério e comprometedor.
Asè pra vc!!!
Com certeza Alessandra, as vezes a gente fica meio cega de tanta emoção, mas vou estudar direitinho sim, ver aonde estou pisando, já que quero fazer tudo certo tenho que começar do jeito certo também rs.
Axé
Ola a todos, tenho uma duvida.
Um jogo de buzios pode mudar em 20 dias??? depis q fiz um bori e uma serie de ebos recmendados no jogo..Joguei perto do dia q fiz mas o jogo dava umas coisas e hoje o jogo mudou.Por exemplo o meu ex namorado, eu antes ha 20 dias perguntei se ele estava no meu caminho como namorado novamente e respondeu q ele viria para ter algo q nao era serio, so encontros sem importancia, realmente de fato encontrei c ele e nao voltamos foram so encontrinhos……massss nessa semana fui jogar novamente e o jogo deu q iremos voltar a Namorar..é possivel o jogo ter mudado?antes dar q n teriamos nada serio e agora dzer sobre a possibilidade de namorar?
Sera q foi p eu estava negativada e depois q fiz os ebos e o bori…o jogo mudou de perspecitiva??/.ou n devo confiar nesse jogo????fiquei perdida afinal sou leiga..mas esse pai de santo é muito conceituado ..Agora n sei mais nada ….
Ola a todos, tenho uma duvida.
Um jogo de buzios pode mudar em 20 dias??? depis q fiz um bori e uma serie de ebos recmendados no jogo..Joguei perto do dia q fiz mas o jogo dava umas coisas e hoje o jogo mudou.Por exemplo o meu ex namorado, eu antes ha 20 dias perguntei se ele estava no meu caminho como namorado novamente e respondeu q ele viria para ter algo q nao era serio, so encontros sem importancia, realmente de fato encontrei c ele e nao voltamos foram so encontrinhos……massss nessa semana fui jogar novamente e o jogo deu q iremos voltar a Namorar..é possivel o jogo ter mudado?antes dar q n teriamos nada serio e agora dzer sobre a possibilidade de namorar?
Sera q foi p eu estava negativada e depois q fiz os ebos e o bori…o jogo mudou de perspecitiva??/.ou n devo confiar nesse jogo????fiquei perdida afinal sou leiga..mas esse pai de santo é muito conceituado ..Agora n sei mais nada ….obrigada
Ah outra duvida nesse 6/6 fiz uma oferenda p obara,para prosperidade…p melhorar no trabalho…essas coisas…isso da resultado mesmo??Pq n me cobrou nada s as frutas e doces q eu mesma comprei!
Adriana
gabriela,
ola nelson gostei muito desse site, não conhecia , eu tb as vezes fico na duvida se devo ou nao dar um bori , já me disseram que tinha q dar mas sempre eu protelo, sou filha de oxossi, mas ainda nao sei de qual nação pertenço ,gostaria de saber se tem como saber pela data de nascimento e horario do mesmo o tipo de nação pertenço. bj aguardo sua resposta em breve.
Ola Nelson,
Fiz 2 ebós e me passaram um preceito durante 10 dias.
no 8° dia eu acabei quebrando esse preceito. Não sou iniciada, e gostaria de saber se há consequencias graves devido ao interrupção do prazo.
Obrigada,
Olá maria gabriela
Para saber qual seu Orixá ou nação a que ele pertence,creio que o jogo de búzios é suficiente,mas como vc diz que é filha de Oxóssi,ele é um orixá e pertence a nação ketu, se vc dissesse que é filha de Gongobira ,vc seria da nação Angola. depende do segmento que vc está indo,da nação da casa, muitos dizem Oxóssi pela semelhança dele com o Inkisse de Angola ou com o Vodun do Jeje correspondente.Vc deve pergutnar isso no jogo de búzios.
Data de nascimento não é um método,é chutômetro.
abralços
axé
Olá Paula
O máximo que pode acontecer é dar tudo errado e vc não conseguir o que pretendia com esses ebós, geralmente se refaz o processo quando é um alimpeza,mas com ebós não conheço o procedimento.
axé
Tira uma dúvida! Fui raspado e confirmado axogun, depois de dois anos saí da casa que trabalhava e não me foi dado o direito de levar meus assentamentos. Hj, começo tudo de novo. Posso começar pelo Bara.
Ysoloyá as vezes acontece de uma ou outra perguntar passar despercebida, mas lendo seu comentário eu não entendi direito, vc diz que é criticada, criticada proque? por ser de Egunitá? se é isso, os que te criticam não sabem o motivo exato da crítica, o fazem por que “ouviram falar”, não por conhecimento real. Falam que não se faz esta qualidade porque Ela “atrai” eguns, isso baseado em seu nome e descrição, mas se pegarmos o fundamento de Oyá, seja Ela quem for, que nome tenha, todas tem ligação com egum, então nãopoderíamos fazer nenhuma delas. Por que o preconceito justo com esta, não é? tem tanta gente feita desta qualidade. Não dê ouvidos porque é justamente disso que essas pessoas se alimentam, de ver vc em dúvida ou chateada, é disso que vc estava falando no seu texto? Tomege
Dneilson vamos dividir o assunto. Primeiro, se vc tem só dois anos vc não pode mesmo retirar seus ibas, isso se é permitido a quem no mínimo sete anos e mesmo assim algumas casas só permitem a quem vai abrir um novo axé. Sobre se vc pode começar pelo bara. O seu novo zelador/a sópode começar pelo bara/Exú, não se começa por outro meio e ele com certeza sabe disso.
Agora o que mais me preocupa, vc é ogã, certo? porque vc diz saiu da casa que trabalhava, este termo “trabalhava” é usado por rodantes. Sendo vc confirmado axogum, vc só pode ser ogã, nunca rodante. Tomege do Ogum
Boa Tarde Nelson,
Sou filha de Logum, e a única vez que senti sua presença foi no primeiro bori, a partir dai nunca mais senti nada. Muitas pessoas em minha casa dizem que na minha feitoria será preciso ser feito um ritual na cachoeira para o encanto do meu orixá. Poderia me explicar melhor sobre isso?
Obrigada
Olá Keila
Olha só, da feitura do santo, o máximo que podemos dizer é o que está publicado, existem particularidades de cada Orixá que não podem ser divulgadas, é segredo e não deve ser tratado na net. Eu não sei lhe dizer se o que comentam é verdade.Se isso acontece dentro da sua casa,acho que vc deveria falar com o zelador(a) sobre o assunto.
AXé
Estou como uma divida danada, até então eu sou de umbanda , frequento um centro a mais de um ano, até então nunca recebi nada na umbanda, o meu pai de santo de umbanda, tem uma passagem pelo candomble e é respado de obaluae , tem mais de 30 anos de santo, então uma vez ao ano ele faz uma festa p o orixa dele, ai vem a questão, no dia da festa, ele sempre convidade irmãos de santo dele para o ajudar na feitura da tal festa, pois bem, quando começou a festa o orixa dele veio e o ogãn me chamou e me perguntou se eu aceitava ser o ogãn de obaluaw, eu aceitei e fui suspenso como tal, mais eu tenho receio de na verdade não ser ogãn, embora nunca recebi nada, mais eu sou muito intuitivo e sinto muita vibração, gostaria muito da ajuda de vcs por favor.
axé a todos
Daniel em casas de umbanda não há cerimonia de suspender ogã, ainda que seja de um Obaluayie que foi raspado no candomblé, ainda assim não há esta cerimonia. No candomble esta cerimonia se dá com o Orixá pegando esta pessoa pelo braço e o colocando numa cadeira, e é lógico que alguém entendido neste assunto explique a tal pessoa o que significa este ato e se está de acordo com o pedido do Orixá. Mas como vc está em dúvida procure seu pai de santo e converse claramente com ele, por que mesmo na umbanda existem cerimonias específicas para confirmar se a pessoa é ou não rodante. Tomege
Ola, gostaria de saber mais sobre o que é Oro, não sei bem se escreve desta forma. obrigada.
eu queria saber como me iniciar no candomblé…e queria fazer um ritual para trazer prosperidade financeira…
desde já obrigado
Olá andre
Para se iniciar,vc precisa conhecer uma casa, gostar dela,se identificar com a religião e com a casa e principalmente entrar porque gosta de orixá e não visando dinheiro.Candomblé não dá riqueza a ninguém.Se desse,ai meu Deus,como eu queria ser rica!!
Mas voltando leia os textos do Nelson,Sou filho de Orixá 1 e 2, O longo caminho do aprendizado,e os meus textos tb podem te ajudar, Encantos e realidade no candomblé e Mutações e fundamentos.
Axé
Voces formam um trio maravilhoso, passei o dia todo lendo as respostas que vcs enviam é uma aula podem estar certos. Mais a minha presença aqui é querer conhecer como é feito um casamento no candomble.quero saber detalhes da cerimonia.Meu filho é feito e eu sou ekedi de xango.obrigado
bom dia pai Nelson. Estou super, mais muitofelizpor encontrar este site. Agradeço a vc o carinho que tem com todos neste site. apesar de ter visto só agora. Estou muito contente mesmo. Mais tenho um problema sério, anos dizem que preciso ser raspado de OXalufan, mais ja tentei e parece que nada da certo. Ate me disseram que por ser uma qualidade muito velha, nao é para ser raspado. Até já aposentei por saúde, como panico e outras coisas terriveis, entao falo com franqueza parece mais dificil. \mais estou de novo na decisao de ser um iniciado, mais quando lembro de minha doença ou dos sacerdotes que dizem que meu orixa exige muito rigor, como a casa só pode ser frequentado por irmaos todos de branco,ila sempre estendido, cafe de jeito nenhum e qdo tentei me iniciar nada se cumpriu e parece que porisso é que deu errado, fico com muito medo de passar porisso de novo. por favor se puder me ajude. preciso urgente de uma ajuda.obrigado sidnei
mucuiu
na minha roca ten um ogan + agora ele fala que é pai de santo que recebeu um cargo dos antepasado dele iso existe ou é marmotagen por favor me responda sim ele nunca virou no santo e teve asaida como ogan feitorira tudo como ogan espero ansioso a sua opinião
olha me descupa com alguns erros estava muito nervoso
nelson por favor aguardo sua resposta
Sidnei não somos zeladores só irmãos de santo. Não é devido a ser uma qualidade antiga, talvez seja falta de conhecimento o que leva a te dizerem que não é para raspar Oxalufãn. Tudo o que te disseram é mentira, não é preciso nem possível todos da casa frequentarem a tal casa de branco só por sua causa. Os outros Orixas ou seus filhos seriam obrigados ao branco por sua causa? Isso é invenção de quem não quer ou não sabe o que fazer. Sidnei Oxalu´fãn é exclusivo do candomblé e por isso vc deverá procurar uma casa de canomblé, não serve casa que mistura segmentos como candomblé e umbanda, procure uma casa de tradição, vc é de onde? Tomege
Alex a sua resposta está no texto da Carol. Na barra lateral na caixa postagens recentes tem um post ” Mutações e Fundamentos” leia o texto e as respostas, leia todas e vc vai entender direitinho o que está acontecendo nesta casa. Tomege
tata nelson olorum modumpe
mucuiu nelson
como vai. la na roça so tem + parente é certo a mãe de santo da cargo so aos filho dela ten 2 um ogan que vai ser pai de santo e uma eked isso é errado ñ é, ñ respeita os outros. quero sair de la como fazer vou fazer 3 anos de feito sou ogan de oxala o primeiro ogan da roça me da uma luz
Olá alex
O fato dela dar cargo a parentes pode ser por uma questão de confiança,mas geralmente ogãs e ekedis são apontados por orixá.
Ogã não pode ser pai de santo.
Realmente meu irmão, vc precisa sair desse ilê.
Busque uma outra casa,e depois de firmar as coisas com essa nova casa, peça autorização a sua Yá para mudar levar seus assentamentos para a outra casa.Mas estude bem a nova casa para não ficar pulando de galho em galho.
Axé
olorum modumpe
carol que meu pai ilumine cada vez + o seu caminho.
mais se a zeladora ñ querer me dar o yba do meu santo oq fazer?
Oi alex
Vc explicandoq ue irá para outra casa não há motivos para ela não aceitar,mas como o ser humanos é imprevisível,então novo assentamento será feito. Eu não sei como fica seus anos de santo,aí é algo a se conversar com anova zeladora e tb buscar algo na mesma nação.
Axé
Estou frequentando uma casa de Ketu a 2 anos e fiz meu primeiro bori, até hj não sei exatamente quem é meu orixá, pois o pai diz que tenho guerra de orixas e esse bori foi realizado para esclarecer e me acalmar pois andava muto
inquieta,mesmo depois de fazer o bori e jogar o búzios as duas orixás continuam na frente e ele não consegue definir, isso é normal acontecer ?
Porém depois do bori me sinto mas leve e tranquila . Não precisaria ter guerra de orixás poderia ficar com as duas e cuidar bem já amo essas deusas.
Obrigada pela maneira séria e carinhosa que tratam a todos nesse blog estou adorando poder participar e tirar minhas dúvidas com vcs.
Muito axé !!!!
carol boa tarde como foi de fim de semana
sim se eu ñ querer ir mais pra roça de niguen asentar meu santo em casa posso ? e pagar so minhas obrigacoes nos anos pedidos um grande abç
carol boa tarde como foi de fim de semana
sim se eu ñ querer ir mais pra roça de niguen asentar meu santo em casa posso ? e pagar so minhas obrigacoes nos anos pedidos um grande abç me fala oq possso e ñ possso pois amo muito o santo que carrego
Olá alex
O candomblé é uma religião iniciática e comunitária, não existe como vc ficar com seus assentamentos em casa pois o local de cultuar é uam casa de axé.Somente depois da sua obrigação de sete anos é que vc pode pensar em fazer algo desse tipo e mesmo assim essas coisas precisam ser cuidadas e só com o tempo para ir aprendendo com o pai ou mãe de santo,somente eles podem assentar e precisam te rum local específico que não é dentro da sua casa.
Axé
estou com um problema quero sair da roça + tambem ñ penso em ir pra outra roça então vou despaixar os meu asenteamento oq acha me fale um pouco sobre isso estou com muita duvida se aonde estou ñ ta bom imagine en outra casa qualquer coisa vão jogar em minha cara vc ñ é dessa navalha ñ é isso que falan logo e tambem ten saiu pq se la ele ñ prestou vai prestar aqui ñ sabendo que ñ fui eu que ñ prestei mais é que logo falam
Baiana vamos começar por esclarecer que bori é uma cerimonia para vc, para sua cabeça, e não é destinado a Orixá, ou a saber qual Orixá é o dono da cabeça. Bori é feito para o Orixá Ori, que habita a nossa cabeça. Baiana esta disputa só será resolvida na iniciação, não adianta bori e jogo, Elas ficarão nisso até o momento em que uma ficará a frente e isso só na iniciação mesmo. Mas lembre-se que iniciação é um ato voluntário, vc não deve fazer se não estiver convicta desta decisão, caso contrário aguarde o momento mais adequado. Até lá cultue as duas até porque vc já as ama rsrsrs e sempre será filha das duas. Tomege
Oi Alex
Olha só, vc não pode julgar que por sua casa de origem ser assim todas serão, existem casas boas de tradição ou não, casas nas quais existe o sentido de família, de respeito a todos.Infelizmente, vc não deu sorte de cara, mas esses embates e dificuldades só servem para nos mostrar que o caminho não tem só flores, tem pedras tb.
Ficar se importando com a opinião alheia não vai te ajudar. Pense na sua fé, no seu orixá ,peça a ele que lhe guie até uma casa onde vcs dois possam ser bons filhos.
Se alguém vier com esse tipo de comentário,corte, e pronto.
Axé
Nelson
Olá gostei mutio deste site e queria tirar uma dúvida contigo eu frequentava uma casa q a mãe de santo disse q era de Oxum e uma certa vez conversando com um cabloco ele me disse q eu sou de Oxum com Oxóssi qual o tipo dessa Oxum q carrega Oxóssi? Me fale um pouco dessa Oxum pq sou lega sobre esses assuntos. Pq conheço Alex q conheceu esse site e está muito satisfeito com vcs e gostaria de tirar essa dúvida com vc e ñ estou frequentando roça nenhuma
Espero resposta anciosa. Axé
Olá Elen
O fato de vc ter Oxum e Oxósi não significa que eles estejam ligados, ou seja,sua Oxum ode ser de uma qualiade que não tem ligação com Oxóssi, senão todo mundo que fosse filha de Oxum teria Oxóssi como juntó,entendeu?
Sua Oxum pode ter ligação com oros orixás,assim como seu Oxóssi.
E para ter certeza de que ele ao mesmo seus orixás somente um jogo de búzios numa casa idônea de candomblé.
Axé
Oi, eu tenho uma pequena dúvida, tem alguma diferença de nação no diz respeito aos cumprimentos. . . .
Eu fui em duas casas ketu, e uma cumprimentava motumbá e outra kaloufé, pq
abraços
Olá pessoal, kolofé,
sou abian filho de oxossi com oxum, e minha duvida é q toda vez q eu bebo alguma bebida alcoolica eu regujito o q me faz pensar q pode ser quizila, tem alguma coisa haver? bebida alcoolica pode ser quizila de oxossi?
Agradeço a atenção!!!
ola carol
essa semana teve um bori la na roça e o filho de sangue da mãe de santo que é o ogan,e tem o cargo de babakekere que fez o bori dela isso é correto?
Olá Alex, deixa eu ver se eu entendi: o filho fez o bori na mãe? É isso? Se for, segundo tudo que eu ouço e aprendo na minha casa, não é certo, pois não pode-se misturar grau de parentesco genético com o da religião. Pai e mãe carnais não podem cuidar dos filhos e visse versa. ´Mojubá
Obrigada
Alex só para complementar a Dayane, Ogã não pode ser confirmado babakekerê, este cargo é de rodante. Ogã pode cantar o bori e cortar, mas não pode colocar eje no ori de ninguém. Cada um na sua função, deveria ser assim. Essa casa está bem confusa meu irmão. Axé Tomege
Edilson Brito não há uma forma correta, todas são, alguns dizem que depende da raíz e outros dizem que qualquer um dos dois modos está correto, então faça como se faz na sua casa e vc estará correto. Tomege
Jonas essa questão de quizilas, como vc pode ver no post quizilas preceitos e rituais (digite na caixa de busca do blog) é muito complexa, se analizarmos friamente o alcool não é quizila de Oxossi, mas só mesmo buscando os motivos reais disso é que se pode afirmar que seja quizila, e os motivos podem ser vários, desde quizila de um determinado Oxossi até mesmo quizila de uma dos seus outros Orixás. Faça o que vc já sabe, pare de beber rsrsrsrs Axé Tomege
Caros Manuela e Nelson.
É sempre um prazer ler este blog e até hj nunca percebi nenhuma falha de entendimento ou de informação passada as pessoas.
Muitos estão perdidos e sem orientações e aqui funciona como um bálsamo as suas duvidas.
Continuem assim, parabéns!!
Odé Gbe wa!
Gostaria de saber pq com algumas pessoas existem guerra de orixás ? Pode prejudicar de alguma forma a vida do filho que passa por essa situação ?
Obrigada mas uma vez pela atenção e carinho em responder.
O blog realmente é muito esclarecedor.
Axé
Olá Baiana
Olha, eu acho extremamente comum,isso não atrapalha o filho em nada. O orixá por estar próximo por vc estar passando por uma fase em que precise do tipo de força que ele tem, por exemplo se vc está com problemas no amor, Oxum pode aparecer, problemas com justiça pode aparecer Xangô ou Yansã…
Mas por ser muito comum essa “guerra” muitas vezes eu fico me pergutando se o jogo de búzios estaria sendo feito da forma correta, ou se a pessoa que joga está interpretando certo ou deixando passar detalhes…
Por isso tenho recomendado que o jogo seja feito masi vezes, no caso de a pessoa desejar ingressar na religião, para ter maior certeza.
Axé
muito grato a vcs pela imformação.
ñ entendo cd o orixa fica onde que ñ se manifesta é ai,existe mesmo cd ele nessas horas ñ apareçe nem um pocha fica muito dificil me falen era pra um deles linha de frente chegar e falar ñ para que ñ é bem asim
tem algo ai que esta errado ñ é isso? mais la eu só vejo orixa se manifesta quando alguem que ñ é da familia faz algo de errado nem toda vez faz nada + ven logo e ai ja sabe o sabão + quando é da familia pode tudo eu ai pergunto cd á ta viajando trabalhando fora ta no rio ta nas mata ta em monte de lugar mais nem chega perto
deveria ter um orgão pra poder vistoriar essas casa de axe um de verdade esse que tem é só pra comer dinheiro largou o dose pronto pode tudo um grade abrç p todos
bom dia! procurei a religião pois estava doente e com depreção, SÒ q descobri atraves dos buzios q tinham feito um trabalho para me matar. comecei a ficar possuida pelo espirito q disia q ia me levar um obceçor. foi desmanchado o trabalho feito. SÒ q por tar muinto fraca eu fiz um buri no 10-09-09,Mas agora q eu estou apavorada meu pai de Santo abandonou a religião fechou suas portas! não quer mais e entregou para os filhos prontos de 4 pés seus orixas.Eu fiquei muinto decepicionada com tudo q se desenrolou.
ELE passou eu para um irmão ficar cuidando,Mais eu não quero mais .
Meus irmãos me diceram q minha vida vai dar só para traz,feito o buri não tem mais como sair. Estou apavorada eu nada sei da religião tinha arrecem entrado,to apavorada,PORFAVOR me ajudem me digam o q posso faser não quero mais!!!!.
a casa era umbanda jeje,estou com minha cortinha,e os meus pais….
OBRIGADO!!!!!!
Alex por favor reformule sua pergunta, sinceramente não consegui entender. Tomege
oi amigos, obrigado pela resposta anterior. como expliquei e recebi a resposta que as vezes me dizem que oxalufam meu ser de qualidade muito velha nao é para ser raspado. entendi que as vezes é porque o zelador nao entende como faze-lo, fiquei grato. agora gostaria de outra pergunta se podem me responder. Tenho hoje 51 anos, e neste tempo que escrevi fui a outra casa de cadomble. keto e o jogo só deu oxalufam, pedindo feitura, devo ou posso com esta idade fazer o santo? e com problemas as vezes sérios de panico, ate sou aposentado por isto mais muito ansiedade? disse o zelador que eu consigo será que nao podeser um risco para mim e para ozelador, ter estes problemas na feitura? por favor me ajudem. estou muito ansioso e gostaria de resolver logoisso, pois já sei desta necessidade amais de 15 anos e o medo é grande pelo ritual que nao conheço. se conseguirei. obrigado demais mesmooooooooooooooooooooooo. sidnei
Sidnei seu caso como vc o expôe não é dos mais simples, mas é possível sim, a idade não interfere em nada, mas talvez seja recomendávelque vc seja acompanhado por um médico, não dentro da roça de candomble durante sua iniciação, não é isso, mas que vc se consulte com um médico e peça orientação a ele sobre medicamentos e formas de controle do seu caso. Lembre-se que são no mínimo 21 dias recolhido e mais algums meses num resguardo rígido, então no seu caso cabe um bom acompanhamento médico sim, não faça sua iniciação sem essa consulta. Tomege
Carla eu aprendi há muito tempo que 80% das pessoas que procuram a religião precisam de colo, só isso. Mas 80% dos que recebem estas pessoas em suas casas precisam de dinheiro, essa equação nunca dá bom resultado, por que os búzios destas pessoas só abrem apra dizer que “fizeram feitiço para vc”, “que vc precisa de ebó e bori”. E haja dinheiro, e é dinheiro que entra na casa. Pois bem o que vc precisa é cuidado médico em primeiro lugar, e uma pessoa idônea, procure os dois, e assim como vc fará com o médico, procure boas referencias de ambos. Mas se vc não quer mais, despache tudo, leve ao mar, longe da areia e jogue ao mar, ponto final, não sofra, Orixá de verdade não te impôe sofrimento, Orixá é justo e se vc não o quer mais Ele entederá. Tomege
Puxa Nelson. O impressionante é que essa “combinação” dinheiro versus carência é mais comum do que se imagina. Quase não dá pra confiar em pai-de-santo. Temos que ser muito espertos, observadores, atentos. Senão caímos nas garras de pessoas até sinceras, mas que forçam uma situação apenas para ganhar dinheiro. E não estou falando neste momento sobre enriquecimento ilícito, mas sim de sobrevivência. O dinheiro vem quase sempre em primeiro lugar, seja pra sobrevivência, seja pra exploração.
Tomara que os novos iniciados decidam seguir por outro caminho. E que estudem. Leiam e se interessem em saber os reais segredos dessa religião tão rica culturalmente.
Alessandra tomara mesmo que os novos tenham esta postura de resgate de valores que se perderam, para isso a Manuela criou o blog, para que seja discutida a religião, obrigado pelos comentários e visitas, vc já sabe que está em casa. Tomege
Eu é que agradeço, Nelson. Aqui eu aprendo muito e me enriqueço como ser humano, além de aprender sobre o candomblé.
Obrigada…
Kolofé!
ola nelson, obrigado pela resposta. Já trato compsiquiatra nestes 10 anos, mais a melhora foi pouca e falei sobre minha feitura, como controlar meu panico da melhor forma e ele disse que sequindo um esquema melhor para tal. O gostaria de te solicitar era se realmente pessoas com a minha idade e comproblemas semelhantes os meus conseguem fazer feitura. Infelizmente sei que existem pessoas injustas, mais acredito que se encontrar um bom zelador, ele devera me cuidar para que nao tenha muitos problemas neste momenta da deitada. Ou os preceitos são seguidos a rigida, sem exceção. Pode-se neste caso como omeu de doença severa, ser feito de uma forma mais condicionada a ser mais tranquila? grato obrigado sidnei
Motumba…
Passando por aki e lendo umas coisas me surgiu uma curiosidade!!
sou yao a iniciado ja uns 3 anose gostaria de saber uma resposta pra seguinte duvida!!
Suponho que eu esteje de kele no pescoço e me masturbo e o oria nao roda e nem quebra as pensas do kele…
oque poderia me falar sobre a questao???
desde ja agradeço a atençao!!
asé a todos
adúpé
Sidinei é como eu te falei, há condição sim de ser feito, já ví até um yaô de 60 anos, não há impedimento algum. Mas tb não há possibilidade de flexibilizar a iniciação, ela será como a de todos, não há motivos para medo, o zelador saberá da sua limitação e te dará um tratamento adequado, mas não reduzirá os prazos, não fará concessões, vc passará pelos orôs sim, e se tantos já passaram, o que te impede de ser iniciado? Nada. Tomege
oi amigo, obrigadonovamente pela ajuda. É estranho como temos medo de tantas coisas. Acho que é o que dizem por ai. Apesar de termos tantas limitações como dinheiro, saúde o que me deixa mais preocupados é como ja falaram aqui, que é o caso de pessoas sem falta de conhecimentos, escrupulas e interesseiras, mais quem sabe encontrei ou encontrarei o lugar bom para me iniciar. Borizado já sou, ja fiz 3 boris em casa diferentes para fortalecimento. Espero que Deus e meus orixas me ajudem. Muita força e sucesso pelo seus trabalhos ak e dos outros colaboradores. obrigado
OI , FREQUENTO O CANDOMBLÉ DE ANGOLA, MEU NKISI É KAIA (IEMANJA) E GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE ELA POIS É TUDO MUITO RESTRITO E NADA É DITO QUANDO SE PERGUNTA SOBRE SEU NKISI SE PODERES ME AJUDAR FICAREI MUITO GRATA
DESCULPE O INCOMODO MAS FUI SUSPENSA NA SALA A EKEDI DE YEMONJA. GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE UMA EKEDI. SUA OBRIGAÇÕES, RESPEITO O SEU SIGNIFICADO EM UM BARACÃO, COM OS IAOS / ABIANS/ MÃE PEQUENA E TODOS OS OUTROS OBRIGADA
Olá Odete
Temos um post sobre Cargos no candomblé 1 e 2,lá deve falar melhor sobre ekedis e esclarece toda a hierarquia dentro de uma casa de axé.Vc provavelmente deverá usar uma toalha ns ombrs para cuidar dos orixás,observe as outras ekedis, peça ajuda a uma mais velha para lhe orientar e até mesmo ao zelador ou zeladora da casa,o melhor aprendizado e na casa de axé.Axé
mukuiu!!!
Por favor gostaria de uma ezplanação sobre DOFONO E DOFONITIHA???? E endicçao de algum livro sobre cotas !!!
oi,tudo bem eu sei q é dificil responder a minha pergunta , mas vc não sabe pelo menos com quem posso falar obrigada mais uma vez e desculpe o encomodo
Ola Mariana
Sua resposta está em qualidades de inkisss mikaiá
axé
Obakutá existe um livro chamado Muzenza que relata um pouco da Angola, mas não sei se fala de Kotas. Mas vamos começar por exclarecer que Kota é Angola e dofono e dofonitinha é ketu. Dofono é o primeiro do barco e dofonitinho é segundo do barco. Estes termos estão ligados a hierarquia do barco, dofono, dofonitonho, gamo gamutinho, fomo, fomutinho, damo, damutinho e tem outros nomes. Tomege
oi amigos, mais uma vez ak. realmente este espaçoéotimo e nao sei se irei abusar, ou até ser entendido. Já contei minha historia anteriormente, mais preciso tirar estas duvidas. Gostaria se pudessem me respondessem. Mesmo eu ter já incorporado Oxalufa, e apresentar varios problemas como saude, dividas horrosas, posso considerar como dizem alguns zeladores que ele deseja que eu me inicio, raspe; \o problema é que penso com tantas dificuldades e sendo realista este tipo de feitura e outras docadombles nao sao baratas, nem faceis de se seguir, realmente ha a necessidade de fazer estes tipos de obrigações? Me endividar,mais ainda para mlhorar minha saude e sei que uma parte de mim parece que tenhoque cumprir esta etapa da minha vida, mais com as dificuldades que tenho ate do medo, penso será que naoestou sendo obstinado em acreditar demais nesta necessidade. Se puderem me ajude. Estou quase me iniciando, mais sofro com estas duvidas. orbigado . amigo sidnei
Olá sidnei
O orixá conhece nossas condições e dificuldade,acho que se ele manifestou a vontade de ser feito e vc não pode arcar com isso agora,é momento de vc organizar a sua vda para se iniciar um dia,não imediatamente. Se programe, nao contraia novas dívidas, prepare o ambiente, as pessoas ao seu redor.O momento é esse de ir preparando sua vida para a chegada do orixá.Depois se inicie.É importante que vc tenha aboluta ceteza do seu passo,enquanto houverem dúvidas, espere.
Axé
Sidinei poucas vezes eu vi um filho de Oxalufã ter a clareza que vc teve neste trecho. “Me endividar,mais ainda para mlhorar minha saude e sei que uma parte de mim parece que tenhoque cumprir esta etapa da minha vida, mais com as dificuldades que tenho ate do medo, penso será que naoestou sendo obstinado em acreditar demais nesta necessidade”. Não estou generalizando nada, mas sabemos que a maioria dos filhos de Lufã é de turrões. Acho que vc chegou no ponto onde precisava chegar, na clareza de pensamentos e lógica. Vc pode adiar sim sua iniciação, dê prioridades a sua vida, faça cada coisa a seu tempo, dívidas, saúde e depois iniciação. Peça que o zelador faça uma comida a Lufã para aue vc possa conversar pessoalmente com Lufã e assim vc ficará mais tranquilo. Lufã sabe de suas necessidades e suas possibilidades, mostre a Ele isso e Ele te dará o tempo necessário. Tomege
obrigado a voces, como é bom poder contar com pessoas como voces, que nos conhecemos pela net e procura nos ajudar como se conhecessemos a anos. Fico grato. Gostaria de poder cumprir esta necessidade no momento, mais é como falei, as vezes fazemos tudo tao apressados que depois culpamos o resultado, sinto uma tristeza realmente, pois esta escolha ja tentei varias vezes,mais minhas condiçoes estao dificeis. mas acredito que para DEUS e os orixas, nada sera impossivel. Obrigado e saude para vcs. abraço amigo sidnei
Olá Obaukuta
Dofono é o primeiro filho do barco e dofontinho o segundo
axé
mais um vez eu. Voces poderiam me indicar um local onde posso fazer um jogo sério ak no rio de janeiro. Obrigado. nickquebom@ig.com.br
Olá a todos !
Gente eu queria sabr uma coisinha … quando se joga buzios pra saber o cargo da pessoa , pode dizer q é yalorixá logo de cara? ouu todo Yawo q qdo vira Ebomi pode ser que Yalorixá/babalorixá… ??
Lô só 10 a 15% dos egbomis tem cargo de zelador realmente, por favor dê uma olhada na discussão no post Ewá entre Nelson, Fernando e Alexandre, nesta discussão fica claro os motivos e os problemas deste entendimento equivocado de que todos serão zeladores quando se tornarem egbomis.
É no jogo que se sabe que alguém será zelador, mas não é conveniente que se diga isso a um cliente, a uma pessoa muito nova (de idade) ou a um yaô, é preciso acompanhar o desenvolvimento, o aprendizado, a dedicação da pessoa pra depois afirmar isso, e não criar expectativas que podem nunca se concretizar. Tomege
Obrigada Belson , entendi ..
mas euu queria saberr tipo assim , se por exemplo ” o babalorixá joga buzios pra mim , dai diz que eu sou Yalorixá e tals ,” sendo q eu n sou yawo nem nada , só Yalorixá … pode ??
N sei se me expressei bem , mas acho q dá pra entender!
Axé a todos!!!
Olá Lô,
Não sou o Belson, mas também posso te responder! 🙂
Se um Babalorixá te diz isso, ele só pode estar a dizer que “está no seu caminho você poder chegar a ser Yalorixá”. Mas, para chegar a ser Yalorixá, você vai sempre ter de “percorrer” o caminho completo até lá, sendo iniciada, passando por todos os preceitos e obrigações, e tudo isso ao longo de pelo menos 7 anos, desde que você dê as suas obrigações sempre no tempo certo.
Não há atalhos nem caminhos mais curtos, e ninguém passa directo do zero para Yalorixá. As obrigações e o tempo são essenciais para a aprendizagem e desenvolvimento. Esse é o cargo máximo de um terreiro e portanto, não se pode chegar lá sem conhecimento, experiência e maturidade.
Também sei que há muita gente que abre casas sem conhecimento e sem fundamento, mas essas são as casas das quais todos nós devemos fugir!
Axé!
Entendii agora !
Mtoo obrigada Manuela ;D e Nelson tbm !
Bj !
AAXXÉE!
oi manuela tudo bem? bem sou um iniciado não sei se posso me intitular desta forma se apenas sou borilado! mas gostaria de saber o seguinte tenho sindrome do pânico ! vc acredita que esta doença seja material ou espiritual? será que se eu fizesse minha feitura de santo isso passaria eu me curaria desta doença ? me desculpe se esta pergunta que eu te fiz for uma pergunta sem fundamento. posso te dizer uma coisa vou fazer minha feitura de santo não só por causa desta doença vou fazer porque amo a religião e quero fazer as coisas certas e porque sinto a nescessidade de fazer! mas se com a feitura eu conseguise me curar seria otimo porque esta doença ninguém merece! bom desde já lhe agradeço! e parabéns pelo blog que tem ajudado tantas pessoas a tirarem suas duvidas : há só um detalhe sou filho de oxaguiã este lindo orixá que eu amo!
Colofé!!
Sou iniciante no Candomblé, digo isso mesmo tendo uma vida de umbanda. Mas até encontrar o candomblé algo me faltava.
Minha Mãe de Santo, ao jogar os Buzio para Saber quais são meus Orixas de Cabeça . Encontrou Xangô com Iansã.
E eu recebi a noticia que eu tenho que abrir uma casa, gostaria de saber pela experiencia de vocês como e o caminho percorrido.
Axé
Cristian, não sou a Manuela rsrsrs, mas sindrome do panico é doença tratável e curável. Sobre o bori, esta cerimonia não te põe na lista dos iniciados rsrsrs bori não é iniciação é só uma cerimonia pqrq te acalmar e dar harmonia a sua cabeça, nada além disso. Iniciação é um passo que não se deve dar desta forma, para tratar doença, iniciação é uma entrega, um passo religioso sério e que deve ser bem pensado antes, é lindo, não é irremediável, pode até abandonar a religião depois, mas não deve ser feita sem avaliar tudo antes. Tomege
Adolfo eu sou terminantemente contra essa informação ser dada a um yaô ou no seu caso talvez um abiã, isso provoca uma tremenda confusão na cabeça das pessoas e além do mais até se abrir uma roça o caminho é muito longo e complicado, eu acho que o ideal é que esta informação seja guardada e dada no momento adequado da caminhada do filho, de acordo com seu desenvolvimento, ou de acordo com o rumo que o próprio zelador vai dando a caminhada do filho. Saber isso de sopetão é complicado. Tomege
ola carol mucuiu
me enforme se everidico uma mãe de santo comfirmou um ogan um atogun da roça mais ela dissi que ele ñ pode tocar pq ele é atogun ten alguma coisa isso ele é ogan ogan faz tudo na roça ñ é messmo ou estou errado muito obrigado
Olá alex
Deve ser axogum o nome do cargo,olha só eu não acho que seja proibido ele tocar atabaque,mas se ele foi suspenso para aquela função,o ideal seria qu ele só exercesse essa função.Quando uma casa está no início pode ser necessário que o ogã faça várias coisas,mas quando a casa cresce isso se torna desnecessário.
Na minha casa,o que vejo é cada um executando sua função.Não vejo ogã de corte no atabaque,mas isso vai da casa.
axé
ok carol então o ala b tambem ñ entra en mais nada quero dizer ñ é obrigado segurar bicho cortar e outras coisas ala b so toca isso
Em tese sim,se ela quer colocar essa regra,deveria extender todos os cargos e não somente aos seus protegidos…Mas como te disse,vai da casa,porque ninguém vai dizer não diante de uma ordem dada,em público,para a pessoa mais graduada da casa que é a Mãe ou Pai e santo…vc ta com vontade de se rebelar éh??
rsrsrs
Boa Noite ,
gostaria de saber qual sãp os sinais de quando o orixa quer sua feitura , tipo assim frequento algumas casas , é em algumas seções eu fico com medo , essa noite sonhei com minha feitura acordei chorando isso pode ser um sinal?
oi carol
ñ ri ñ o caso é serio rsrs issso chateia ñ sei oq fazer acho que vou cair fora pq tudo sobra pra me eu sou o faz tudo dessa roça e ja ta d+ fala oq vc acha se fosse vc oq faria
Alex
Olha só se a mãe de santo lhe pedir, não tem como vc recusar,claro que pedindo com educação,mas se for outra pessoa,esclareça: Sou alabê,tá vendo aquele atabaque ali? Estou aqui para tocar nele. E pronto.
Mas é complicado mesmo meu pai, pense que os orixás estão vendo seu esforço.E se pensa em buscar outra casa,peça que eles te guiem,tudo é aprendizado.
axé
ok carol muito obrigado por tudo muito axe pra vcs
Ola Nelson, gostaria de esclarecer umas duvidas se pudesse me respoder eu ficaria muito agardecido!!
E o seguinte ,tenho uma amigo que tipo é irmão ,pois foi iniviado pela minha ya
Ele me diz que não encorpora no orixá ,só que ele foi feito como yao ,e diante de alguns acontecimentos dentro da religiao ele emcorpora[bom ou finge né vai lá saber][rsrs]
e tambem ele me confessou que quando estava com o kele no pescoço se masturbou ,e o kele nao kebrou e nem ele emcorporou!!! sabe eu nao sei oque diezer a ele ,mas tipo assim ele foi feito pow como rodante e nao emcorpora ?? isso é possivel?? e essa questao de se masturbar de kele?? sabe sei lá da uma ajuda aii o senhor que já é um pai que sinceramante eu nao sei o que pensar e axar ,pois a minha ya que é a mesma dele como ja citei fala que ele é rodante e ele inssiste dizer que ñ, sem contar que no dia dos fundamentos no ronco de cortes de bixo e as curas ele estava ali mesmo ,tipo era ele e ele mesmo não fingiu e nem encorporou.tem uma esplicaçao para isso??
Fabiano existe sim umas poucas e raras pessoas que não viram de Orixá e tb não são ogãns ou ekedjis, são adoxu e devem ser feitas de yaô, há algumas discussões e outras interpretações sobre este assunto, mas foi isso que eu aprendi, que existem essas pessoas, muito raras. Mas o principal é que a sua Yá tenha confirmado que ele roda. Se ele não aceita, se ele reluta, não quer, ou qualquer outro motivo isso é com ele. Tenho certeza que em algum momento o Orixá vai virar e provar que sua Yá correta. Olha, eu ví, eu estava lá e vi um Orixá de um zelador dizer textualmente, “eu não venho mais neste filho, ele não me merece” o tal filho fazia muita coisa errada de acordo com o que a religião aceita como correto. Por isso acredito que o Orixá vai vir, sim, ainda que seja para confirmar o que a Yá já falou, depois disso o assunto é com o seu irmão e com o Orixá dele. Sobre a masturbação, não é algo correto, afinal a abstinencia é total e irrestrita, se fosse sonho, seria compreensível, mas descumprir um preceito deliberadamente, é um erro, e como digo Orixá não é punitivo, mas é justo e cada um arca com seus fardos. Tomege
boa noite motumbá gostaria de saber qual é o nome do primeiro filho do ILÉ!!!! ASÉ !!!!
Olá Cleiton
Acho que o nome é rombono.
axé
Cleiton,
Ratificando o que a Carol lhe informou, digo ainda que este termo referece ao primeiro iniciniado numa casa de nação Jeje (Rombono), o primeiro e único, assim como as nomenclaturas de Dofono, dofonitim, gamo, gamotim, fomo, etc.., ekedi, pegigan, bagigan, mais comumente ouvidas e usadas por outras nações são todos termos da nação Jeje. Alguns desses termos foram incorporadas e popularidas pelo Ketu num todo. Como também os Orixás Ketu foram incorporados por outras nações, algumas casas Jeje encontramos Doté de Oxun! Doné de Oyá! dofono de Oxun, Gamo de Yemanjá, etc, etc… Chaman-se Nago/Vodun as casas com essas influencia entre as nações. Observo hoje em dia aqui no Rio de Janeiro, algumas casas Jeje voltando as suas tradições, suas raízes.
Adupé ò,
FernandoD’Osogiyan
Cleiton,
Onde se le iniciniado, popularidas, correto é iniciada e popularizadas.
Fernando D’Osogiyan
motumbá !!!! obrigado asé pra vc6 meus irmãos!!!!
Kolofé! Meus irmãos.
Gostaria de indicação de livros, sobre os Orixás e como cuidar deles. E também livros de ritos e costumes do candomblé.
Axé !
A todos.
Adolfo,
Kolofé soró Kolofé.
Muito cuidado com as literaturas, sei que é importante ler, pesquisar, estudar e se aprofundar na religião, mas, o mais importante é a pratica, a literatura oral, manual e espiritual. Como diz Tomege, não é “receita de bôlo”.
Aqui no blog tem bons livros.
Fernando D’Osogiyan
oi amigos de novo aqui. É possivel ser filho de oxalufa e oxaguia? como oxalufa é extremamente dificil de se locomover, pode dar lugar a outro orixa na feitura. Obrigado. felicidades pelo blog
deixa eu perguntar outra coisa, é possivel alguem de oxalufa ter como segundo santo uma inhasa, por exemplo? grato
Mutumba a todos, primeiramente preciso dar os parabéns pelo Blog, além de mto esclarecedor é realmente mto legal ver q existem pessoas da nossa religião que gostam de ajudar outras pessoas. Bom, gostaría de saber algumas coisas, eu fui Oborizado aos 3 anos de idade em Angola pq eu sempre tive mta bronquite e tal, dese que me entendo por gente sou mto apaixonado pelo meu Orixá e minha religião apezar de isso ser uma certa “luta” entre eu e minha Mãe que axa que eu não devo ser desse meio de forma alguma a fundo, não precisa pensar mal dela pois ela é Ebome com 25 anos de Santo, vai entender… Só que a última vontade expressa por ela foi a de que eu fosse Ogã, ou seja é claro q ela não quer que eu seja rodante, mas eu na grande maioría das vezes que vou em festas seja de Exú, Orixá, Borís entre outros, sinto certas coisas que me põem em prova pois nunca tive problema com a possibilidade de virar com Santo, daí eu penso se isso é coisa da minha cabeça ou se realmente eu sinto aquelas coisas entre outras, tipo mto confuso que eu fico no final, e pra complicar mais o ue eu já ouvi de algumas entidades sobre eu na religião não tah no gibí huahauha, se puderem me ajudar agradeço desde já Abraços e Axé xD!!!
Olá Sidnei,
É pouco comum, mas pode acontecer sim, já essa questão de um orixá dar lugar a outro só porque o filho apresenta dificuldades de locomoção é errado. A não ser em casos muito, mas muito específicos a troca de cabeça não deve ser feita, muito menos por essa razão.
Axé!
Olá Sidnei,
Sim, qualquer combinação é possível. Algumas são bem raras, mas não existem impossíveis.
Axé!
Olá Raphael,
Com tudo isso que você disse, o que é que eu posso te dizer?…
Cada um de nós deve seguir o seu caminho e o seu coração, e se é um facto que você se sente bem no Candomblé e gosta tanto do seu Orixá, não é porque alguém não gostaria que você continuasse que você vai deixar, não é mesmo? Até porque me parece que não há tanta resistência assim.
Essas coisas podem bem ser o caso de vocer ser rodante, e se for, quem é que vai alterrar isso?
Siga o seu caminho, com amor e com fé, acredite que os orixás sempre lhe vão dar caminhos e descernimento, e aquilo que tiver de ser, será, nem duvide! 😉
No mais, você parece estar muito feliz no Candomblé, então porquê contrariar isso?
Axé!
Queria saber somente um resumo sobre o candoblé. eh possivel????
AXÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉ
ola manuela obrigado pelas respostas, vcs sao otimos, mais nao sei se expressei direito, eu perguntei se for filho de oxalufa, como ja viro, mais nao sou iniciado, pode o ORIXa, nao eu, ser muito velho de locomoção por ser um orixa velho, ele ceder a cabeça ou saida como chamam a outro orixa, ate por querer ficar na dele. obrigado mais uma vez.
Olá sidnei
Orixá não cede espaço,muitas vezes brigam por ele.Não existe ssa posibilidade de vc ser filho de um orixá,mas pelo fato de ele ser velho vc vai sair com outro ou ele se manda do seu ori deixa outro tomar a frente.Ou vc é filho de Lufã ou não é.O candomblé é um das únicas religiões em que se dá prioridade aos mais velhos se valoriza o conhecimento de pessoas mais velhas e isso não é diferente com Orixá.Orixás omo Oxalá e Nanã,Omolu que são geralmente velhos,salvo alguma qualidade,são respeitados e extremamente bem cuidados.
axé
Olá, eu sinto muita vontade de me iniciar na religião, mais minha única duvida é em qual: Umbanda ou Candomblé. Eu gostaria de saber em qual eu poderia ter mais contato com meu orixá, pois estudei um pouco e conheci casos que no candomblé é normal a pessoa emcorporar por diversas vezes seu orixá, e que já na umbanda, é muito raro isso acontecer, gostaria de tirar essa duvida.
Cákia não dá para resumir uma religião tão complexa e tão antiga como o candomblé. Seja mais específica e tentaremos te ajudar. Tomege
Tiago apesar das diferenças ambas são muito boas quando levadas a sério e dentro da tradiçãod e cada segmento, sem misturas, mantendo-se fiel aos seus princípios religiosos, temos muito material no blog que pode te ajudar a decidir, mas o principal é mesmo o contato o sentimento e isso só indo, só frequentando como espectador e avaliando onde seu coraçao fica mais feliz. Seja feliz sempre, lute sempre, conquiste seu espaço, seja amigo e vc estará sempre em contato com seu Orixá, independente de umbanda ou candombé. Tomege
ola manuela, como é bom poder dividir este espaço com vcs e outros amigos akna net. Obrigado mais uma vez, é o que penso tambem, mas pela falta de conhecimento sempre é bom consultar pessoas como voces, que alem de serem amigos, gostam das coisas corretas. abraço sidnei
Olá Sidnei,
Este espaço existe mesmo para que as pessoas possam partilhar conhecimentos e colocar suas dúvidas, paralelamente á divulgação e desmistificação da nossa religião.
Volte sempre, esta é também a sua casa!
Axé!
ola bom dia pra mim foi novidade sobre que uma pessoa não precisa entrar em transe pra ser iniciada achei que pra ser iniciada teria que entrar em transe primeiro mais me diz uma coisa pode acontecer da pessoa ser iniciada sem entrar em transe e depois entrar em transe?
Gostaria de saber se ainda hoje os ritos de 21 dias e os preceitos de usar apenas branco durante um ano ainda se aplicam, ou se já esta mais suave!
Kolofé.
Jonantam este assunto para mim é base pra uma série de outras discussões, como por ex, a competencia do zelador para ver se a pessao é ou não é rodante ou se pode vir a rodar um dia, ou se não roda “ainda”. Isso poderia amenizar muitos casos de Ogã e Ekedjis que depois de anos vem a rodar, e ficam numa situação delicada perante a comunidade. É claro tb que muitos não aceitam essa situação e decidem que se o filho não rodou na sua mão, então é ogã ou ekedji e ponto final. Eu aprendi que existe sim essa categoria e que são iniciados normalmente, pode inclusive ajudar os ogã ou ekedjis, afinal, não vai ficar no barracão sem fazer nada rsrsrsrs, mas podem a qualquer momento virar, se acontecer, não foram indevidamente feitos de ogã ou ekedji. Mas tb essa categoria não pode ser generalizada e todos serem feitos assim, por isso, voltamos a discussão mais ampla de o zelador te de fato conhecimento do que está fazendo ou vendo no jogo. Tomege
Jonatan,
Para mim também é novidade! Mais se por ventura o Orixá não chegar na hora para a iniciação, o certo é não faze-lo em hipótese alguma (talvez seja esse momento que se refira). Consultar seu Axé, seus Ebomis, zeladores de alta confiança mesmo de outro Axé, etc. Procurar respostas, soluções, pois aprendemos todos os dias, aqui mesmo aprendo sempre, Orixá é ciência.
Fernando D’Osogiyan
Fernando é realmente um dos assuntos polemicos. Mas nestes casos, sabemos de todas as possibilidades de “ajuda” ao transe para assim saber se é ou rodante, vc sabe do que falo. Eu mesmo quase não dava Orixá, fiquei muito tempo me achando louco, mentiroso ou qualquer outra coisa, até que numa conversa eu fiquei sabendo disso, e fui atraz deste assunto e encontrei um pequeno texto no livro do Pai Cido de Oxum. Depois em conversa com outros mais velhos fiquei sabendo de outros casos como o meu, onde o Orixá vira raramente e em outros onde nem vira mesmo. Temos assunto para muita conversa.
Fernando e Jonantan vejam que eu grifo o seguinte, não se deve generalizar este assunto a sair por aí fazendo todo mundo desta forma, porque existem os Ogãs e Ekedjis, e casos deste tipo são bem difíceis de encontrar. E não se deve confundí-los com pessoas que não se aceitam como ogã ou ekedji e “preferem” ser feito rodante, mesmo sem virar. É por isso que tb falei que o zelador tem que ser competente, além de ter pulso firme, isso evita fatos onde já vemos homens confirmados de ekedji, mulher confirmada de ogã, filhos de entidades e outras coisas duvidosas. E volto a dizer, tudo é parte de um mesmo fundamento, ter conhecimento e respeito pela sua raíz, que no seu caso Fernando é inquestionável, porque eu posso saber disso, mas se na minha raíz não é assim, eu tb faço. Tomege
Tomege,
E bota polêmica nisso, porém sou muito enfático nesse assunto. Quem tem posto de Ogan ou Ekedi no próprio jogo de búzios, o Odú Oxê se posiciona nesse sentido, não importa se suspenso ou não, o Orixá da casa confirma,etc.
Quando acontece de ter que fazer santo e não raspar, não se faz mesmo, entretanto, toma-se obrigação , eborí, assenta Exú, Orixás, faz os ebós, etc, mais não tem Inbòsé e nem ronkó, casos de qualidades de abikú.
Há quem faça e coloca uma cabaça no Orí,etc,etc.
Sempre digo que Orixá é uma ciência que exige de nós zeladores muita humildade, determinação e sacrifício. A modernidade esta aí hoje em dia, até leigo quer saber a qualidade de seu Orixá?
Quanto a raiz Tomege, a essencia não muda e não pode mudar, temos que dar seguimento, quanto a cultura, essa muda e muda para melhor por que eu quero o melhor para minha casa. A essencia e a cultura!
Fernando D’Osogiyan
Fernando
Fernando relendo meu comentário eu vi um erro que pode gerar dúvida, é bem no final onde digo “E volto a dizer, tudo é parte de um mesmo fundamento, ter conhecimento e respeito pela sua raíz, que no seu caso Fernando é inquestionável, porque eu posso saber disso (me referindo a este assunto), mas se na minha raíz não é assim, eu tb faço.” O correto é eu tb NÃO faço, me referindo a manter a tradição da minha raíz. Tomege
Vou aproveitar o gancho e perguntar uma coisa que anda me perturbando o juízo…rs
Uma mãe de santo fez uma iaô e em nenhuma das cerimônias ela virou de santo. Nem no corte pro pai dela! E no dia da saída, tb não estava “no santo”.
Quando perguntei à mãe de santo pq tinha acontecido daquele jeito, ela me disse que jogou os búzios, e que o Orixá disse à ela que era preciso aquela feitura. Segundo a mãe de santo, o orixá disse que ele precisava ser feito naquela casa, mas que ele próprio cobraria o que lhe era devido da Iaô filha dele.
Isto procede?
eu fiz essa pergunta polemica porque aconteceu um caso aqui de uma moça que fez orixa e o orixa dele só feio no dia da saida dela ou seja ela foi iniciada sem bolar no orixa mais ele veio o que vcs me dizem disso?
Jonatan, Alesandra
Orixá é coisa séria, é religião. Tem Liturgia, não se inventa nada, é o que chamo de ESSENCIA, não muda nunca. Isso que vocês relatam não tem o menor cabimento. A pessoa entra para casa de santo, vai observando, dá seu primeiro Obí e passa a ser Abian e vai aprendendo aos poucos todo o ritual de um Ile Axé SÉRIO SEM BAGUNÇA, isso pode durar anos, 3,4,7 anos, até que o Orixá se posicione, não regra, é o caminho a ser percorrido dentro de uma casa de santo. Quando tenho dúvida vou aos meus mais velhos, vou de joelho no chão, vou procurar aprender e me fazer respeitar. O que se ve hoje em dia são os “Zeladores”da sorte, do faço e aconteço, faço assim e assado, na minha casa quem manda sou, etc,etc,etc…acabam com a religião.
É uma luta! Vamos lutar e vamos em frente.
Que Oxalá meu pai me de força.
Alessandra o seu assunto em particular eu quero fazer um adendo a resposta do Fernando, com a qual concordo. Mas neste caso desta zeladora o assunto está inserido no trecho que digo que o zelador deve ser competente, deve ter cumprido todas as etapas de aprendizado na roça, deve de fato saber ler o oráculo, e principalmente se encaixa na pergunta que me faço sempre. Todos podem ou devem ser zeladores? neste caso citado eu creio que não. Um jogo não especifica que o Orixá quer ser feito naquela casa, pode revelar que o Orixá deseja que o filho se inicie,mas não especifica o local. E sobre cobrar do filho, cobrar o que? porque? não corresponde a realidade. Tomege
Olá Adolfo
Nas casas tradicionais continu udo como smpre foi,é possívele que vc encontre uma casa que não tenha essas regras,mas com certea o ideal é que vc não seja iniciado em uma casa como essa.
Pois isso é tradição.
Axé
Olá Nelson e Alessandra
Não seria o caso de feitura de um adoxu?Claro qe esse comentário da cobrança realmente não se encaxa,mas o fato de precisar ser feita como yaõ mesmo sem rodar não seria por ser adoxu?
Carol vc toda razão, pode ser sim um destes casos, o problema está no modo com a zeladora se colocou diante do assunto de acordo com o comentário, então me desculpe Alessandra pelo que vou dizer, mas diante do seu comentário, fica muito difícil crer e olha que sempre preferimos crer na sabedoria do zelador, mas neste caso Carol, não acredito que seja caso de adoxu, me parece mesmo falta de conhecimento. Alguém que é conhecedor de fundamento religioso não se comporta daquela forma descrita, sei que minha análise se baseia no que li e posso estar errado, mas o que tenho para basear meu comentário me leva a pensar assim. Tomege
Carol, Nelson e Alessandra.
Adoxú ( Adósùu) no ketu, é aquele que teve Osùu assentado sobre a cabeça. O iniciado em sí, que não o tem não é iniciado(feito).
Na verdade não houve obrigação, absolutamente nada.
Fernando D’Osogiyan
Ola a todos. Aqui tenho tirado duvidas mais sempre como pensamento emKetu é o que acho, por ser uma nação que vemos mais. Encontrei uma amiga que já é feita a muitos anos e saiu de sua casa para outra que agora é angola. Disse que esta se sentindo muito melhor. Voces poderiam me ajudar em explicar, ainda nao sou feito, apenas frequenti e sou borizado, se decidisse ir para lá, como poderia saber se o orixa pode aceitar este tipo de nação- angola, existe esta complicação em ter de saber se um orixa gosta ounao desta ou outra tipo de nação.obrigado mais uma vez. sidnei
Eu estou pra me iniciar em uma casa de candomblé onde tenho ido frequentemente e gostei bastante. Mais minha familia possui uma casa de umbanda a qual gosto de sempre esta presente tb. Minha duvida é se eu me iniciar no candomblé, vou poder continuar frequentando normalmente a casa de minha familia de umbanda ?
Tiago não há nenhum impedimento, mas procure se manter dentro do seu axé, isso é não misture as coisas, são culturas diferentes. Ir como visita é até comun. Muito bem vindo ao candomblé , esperamos que sua iniciação seja repleta de felicidade e aprendizado, aproveite tudo, por que mais tarde tudo que observar neste período, será importante na sua caminhada. Tomege
Sidinei o primeiro ponto e mais importante é vc saber que Angola cultua Inkise e Ketu cultua Orixá, então se vc é filho de Orixá, vc não pode ir pra Angola, pois lá não se canta para Orixá. Fundamental. Sei de muitos que fazem esta transição, mas não é correto devido as diferenças de culto. o correto é permanecer na sua raíz, não necessariamente na casa, mas na raíz. Tomege
oi amigos, Nelson, nao sei se lembra a pergunta que fiz anterior sobre Keto e angola. O Problema é que nao sou feito mais sei que meu “Santo” é oxalufan. o problma é que só tinha jogado e feito bori em Ketu, e agora fui a umacasa de angola jogar, e nao sei como posso saber esta diferença que vc fala se possuo orixa Oxalufan ou inkise como falou, tem como saber com estas informações que passo se é ketu ou angola? masi uma vez obrigado
Amigos,
Tenho um aprendizado diferente com relação ao texto de Cido de Oxun acima. vale refletir!
No meu axé,
só toma adoxú na concepção da palavra, aquele que precisa estabelecer um canal de comunicação. O Orí permite esse acesso, a iniciação estabele assim um cordão de comunicação espiritual, a essencia do Orixá se caracteriza, portanto, só aquele que entram em transe (virar no santo), tem essa liturgia.
Por isso, que nos rituais fúnebres O Orí é reaberto, para libertação da essencia contida do Orixá. Se não vira no Orixá, então não precisa levar adoxu, concordam! E por que é feito o Adoxu? As matérisa contidas? Tem enredo com o Orixá que está nascendo.
Aquele que não é Iyawò, não é Ogan e nem é Ekedi, não se inicia em hipótese alguma, porém, toma borí, assenta-se seus Orixás, toma posto fora da liturgia.(ministros de Xangô, por exemplo), participa ativamente no mundo material em prol da sua casa, da religião e do seu povo.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
boa noite !!! tenho uma pergunta, o periudo que o yawo fica no runkó ele pode fala?
Como assim junior?
Olá sidnei
Quem stive jogando, se for um bom olhador, vai saber lhe informar em qual nação vc deve se iniciar,ele saberá distinguir se é inkise, orixá ou vodum.
axé
Olá Fernando
De cara é muito mais fácil concordar cm essa linha de pensamento,mas existem as exceções,as pessoas que precisam ser iniciadas como yawó,que tem missão de abrir casa e que não rodam,ou rodam com muita dificuldade (o nível de consciência da pessoa impossibilita uma incorporação mais completa, efetiva).Como ficariam essas pessoas sem essa teoria de adoxu que Pai Cido nos traz?Eu conheço pessoas assim por isso que pergunto…
axé
Carol,
As pessoas não precisam ser iniciadas como Iyawò, uma vez que não são Iyawós. São iniciadas tal igual um Ogam ou uma ekedi, guardando as devidas medidas dos cargos do Ogan e da Ekedi. Pessoas que tem missão de abrir casa de santo são Adoxús e o Orixá é preponderante num axé, a ponto de comandar ele mesmo o Axé, caso julgue necessário, isso é da Liturgia.
Não temos um aparelho para medirmos a incorporação de cada um, uns mais outros menos, outros raros, outros com dificuldades, etc, porém, na hora da feitura o Orixá nem que por alguns minutos e normalmente acontece na hora do Orô, ele explode! Rompe! Fustigado e vibrante. O que não pode é receber adoxú e não rodar no santo, se não, lhe pergunto: O que é o adoxú? Por que da confecção?
– Adoxu: cone localizado no topo da cabela do Iyawò resultado de uma massa feita de ervas, atins, os ijés, etc, sendo um distintivo do noviciado.
O adoxu relembra o cone original da geração da energia vital – AXÉ – servindo para facilitar a ‘entrada” do Orixá no orí, já préviamnte preparado. O adoxu tem uma ligação direta com a galinha d”angola. Refletir sobre a relação mimétrica da galinha d’angola com a caracterização do Iyawò – pintutra corporal e o próprio adoxu, sem dúvida é a mimese zooantropomorfização do rito de passagem da iniciação, pois, o Iyawò, é a galinha d’angola!
Embora a designação adoxu refira-se aquele que recebeu oxu, ampliou-se o termo para Orgulho da iniciação. O Uso do termo adoxu propiciará a fala, o nome em ritual público conhecido por Orukó nos candomblés Yorubá/NAGÔ.
Como disse, tenho um aprendizado diferente de Cido D’Oxun que, talvez, tenha feito um comentário genérico.
Entendo nossa religião de uma forma mais vertical, hierárquica, dogmática, única e científica.
Meu pai Oxalá nos abençoe, com carinho.
Fernando
eu falo a sim se o yawo pode conversar com as pessoas que entra no runko? por que eu sobe que quando o yawo ta no runko ñ pode lafa por isso bate paô!!!
Júnior o período de recolhimento já diz tudo, recolhimento no sentido literal da palavra, período de se dedicar a vc e seu Orixá, recolher-se me si, meditar. Por este motivo não se permite falatório dentro do roncó, é claro que se pode falar com seu irmão de barco, mas sempre em voz muito baixa e o mínimo possível, roncó é local sagrado e de silencio. O que me estranha muito é alguém ter te dito qualquer coisa sobre a vida dentro deste local, faz parte da liturgia não revelar nada de dentro do roncó, isso já um mal sinal desta pessoa que te falou sobre paó. Tomege
Fernando existe uma linha entre a teoria e a prática (não estou te falando que vc seja teórico meu irmão, sei muito bem que não, e te respeito muito para insunuar isso) me refiro ao que aprendemos na roça, que num certo ponto de nossa vida religiosa pode e sempre será posto a prova na prática do dia a dia. Pode acontecer de o jogo de um filho que não dá Orixá, tb não se abrir para o caminho de ogã ou ekedji, o Orixá não aceitar esse caminho e indicar a feitura, é sobre isso que falo da linha entre a teoria e a prática, é neste momento que precisamos recorrer aos mais velhos, precisamos saber de fato que somos capazes e competentes, que sabemos de fato olhar um jogo, em fim, neste momento precisaremos de todo nosso aprendizado na roça, de todo nosso” ouvido”, de tudo que aprendemos ouvindo os + velhos e precisaremos recorrer a tudo quanto possível para nos certificar que não estamos loucos, porque eu creio que no candomblé precisamos crer até no contraditório, no que achamos que não é possível. Em alguns momentos precisamos crer que somos meio loucos, entende ?? Fernando o que digo é que vivi um caso e soube de outro onde isso foi necessário, não julgo aqui se estava correto ou não, e nossa discussão não é essa, mas tenho certeza que muitos que nos leem, agora vão procurar saber muito mais antes de afirmar que alguém é rodante ou ogã, e isso pode salvar a reputação de muitas pessoas que foram indevidamente iniciados como oga e ekedji e depois dão Orixá, nosso sonho é abrir janelas de conhecimento, é debater e dar a possibilidade da discussão, clara e sem medo de nossas palavras, por isso estamos aqui. Fernando o correto é que esta discussão fosse num ambito de roça, como foi nosso aprendizado, falo do meu, do seu, da Carol e muitos e muitos outros, mas é o que podemos oferecer, então que seja. O que aprendi, é diferente de vc, mas é assim mesmo, e é somando nossos conheciemntos que poderemos melhorar as coisas. Obrigado, Tomege
Ola! Sua abenção,
Chamo-me Barbara, fui feita no candomble se não me engano por volta de 1993, não dei nenhuma obrigação, pois acredito que minha feitura não foi realizada de maneira correta. Vou tentar relatar com brevidade os fatos para que vc possa tentar me ajudar.
Sou de oxum apara, não sei meu 2º santo até hoje, não foi feito nada para exu em minha feitura, portanto não sei quais são.
Minha mãe de santo é uma equed de obaluae, minha mãe pequena e uma equed de xangô e meu pai pequeno e um oga de oxumare.
Sei que em minha feitura só foi dada comida para oxum e acredito que comida para Oxalá. Após minha saída, me afastei da casa totalmente da casa e acho que por este motivo oxum nunca mais deu o ar da graça, voltei lá algum tempo depois para uma festa de caboclo, da qual assisti tudo da assistência, cantaram para todos os santos, inclusive para oxum e não senti nada, oxum nunca mais deu o ar da graça.
Procurei uma casa aqui no Rio de uma amiga, porém a mesma e de ketu e disse que eu teria que mudar de águas e passar por tudo novamente. Lá senti algumas vibrações. Esta mãe de santo disse que devo ser de oxum com ogum, que meus exus são Tranca rua e Maria Padilha, para os quais dei 2 frangos na ocasião em que fiz um bori de misericórdia para Oxalá, ela disse também que tenho cargo e que oxum não quer mais esperar, que esta cobrando o que é dela.
Sei que tenho que arrumar a casa, já esta passando da hora, mas não quero cometer o mesmo erro duas vezes. Gostaria de saber o que é preciso ser feito, com o Maximo de detalhes possível, pois parece que agora oxum quer o que e dela por direito.
Gostaria de dar minhas obrigações mas não às escuras.
Espero sinceramente que vc possa me ajudar e aguardo anciosa uma resposta sua.
Um forte abraço,
Tomege,
Iyá= mãe Wò= segredo (será possível)
Como eu disse, tenho um aprendizado diferente, fundamentado, não concordo nunca que o termo Iyawò seja empregado em quem faz santo da forma colocada por Cido, pode ser tudo, mais nunca será de fato um Iyawò. O adoxu pertence a quem da Orixá, que dá seu Orukó no barracão, virado!
Disse ainda em poder se tratar de um comentário genérico de Cido, porém, ainda no texto abaixo, ele se refere ao abikú generericamente, pois falta muita informação. Daí, pude concluir que o comentário está exemplificado, sem estrutura, sem conteúdo.
Tomege, não estamos nisso ontem não é mesmo? Existem tanos e tantos casos de Iyalorixás, babalorixás famosos que foram fazer santo muitos anos depois de ter casa aberta dizendo estar tomando obrigação de 14 ou 21 anos, de Ogan que dava seus catiços na Umbanda antes de se confirmado, de Ekedy que funcionam como mães de santo dentro de casa de santo tradicional, e por aí vai… fazer santo acordado é mais um desses casos.
Agradeço muito a esse espaço por expor minha experiencia de 26 anos de iniciado e 32 de axé, e ainda com sede de aprender e não me escondo sobre nenhuma bandeira, exponho-me como zelador, confiante e seguro da liturgia do intrínsica do Orixá.
Sua benção meu irmão.
Fernando D’Osogiyan
Barbara no seu caso não é mudar ou passar por tudo novamente, é fazer o que nunca foi feito. Ogã e Ekedji não são e não podem ser zeladores, não podem raspar ninguém, o erro já começou aí. Então, de fato, vc tem razão sua “iniciação” não foi feita corretamente, simplesmente não existiu. Outro assunto importante é que os Exús ligados aos Orixás não estas entidades que vc citou, estes são catiços (não gosto do termo mas é assim que são conhecidos) não são qualidades do Orixa Exú. Tomege
Gostaria de saber se uma pessoa que era de umbanda, e sua santa pediu raspagem de cabeça na qual passa a ser feita no candomble, pode voltar a umbanda depois, ” tipo tocar cantigas e etc… na umbanda” isso esta me deixando em duvida”
OBS: conheço uma pessoa que era de umbanda, abriu a casa na umbanda, agora diz que vai ser candomble, e abrir a roda na umbanda quero saber se isso e certo ou vai de pessoa para pessoa, casa para casas.
Olá Nina
Nós desaconselhamos esse tipo de mistura por serem religiões diferentes com fundamentos diferentes e por isso gerar uma enorme confusão mais tarde…
Mas infelizmente não temos como impedir esse tipo de coisa.
axé
Carol.
ok, entendi sua resposta, mas e possivel?
Pois neste momento estou completamente perdida, pois ouvi que um pai de santo do candomble, falou que ela pode bater para umbanda sim, mas que pelo menos quatro vezes por ano ela tem que bater pra nação efon. se alguem puder me esclarecer mas coisas sobre udo isso eu ficarei muito grata.
” não sei nada e estou querendo entender um pouco tudo isso”
ola nelson e carol como vai vcs?gostaria de perguntar que é adoxu ?e aoutra pergunta é pode acontecer do orixa nos buzios pedir cabeça e quando isso acontece a pessoa tem que bolar primeiro ou ela pode raspar como determinou o orixa?
Olá Nina
Eu não acho certo,mas tudo nesse mundo e possível…
Olá jonatan
é um cone que é colocado na yawó em sua saída é possivel ver esse conezinho é feito com todo um ritual e serve para simbolizar a ligação filho e orixá.Somente os filhos rodantes e (segundo pai Cido de Oxum,algumas raras pessoas que tem missão de abrir casa mas não incorporam)recebem o adoxu.
Se o orixá pede num jogo de buzios ela pode fazer o santo ,mas o ideal é que a pessoa bole,porque aí se tem certeza que é rodante.E não se cometem erros…
axé
Carol,
Na raiz do Axé Oxumare aí na terrinha dos Orixás, nossa querida Bahia, desde de sua fundação com Antonio do Oxumare, Mãe Cotinha de Ewá até hoje com PC de Oxumare, e nas raízes que se fincaram aqui no Rio de Janeiro atravéz da venerável Mãe Teodora, não consta essa informação passada pelo Cido D’Oxun, que vc descreve acima entre parentezes.
Me parece que Cido tem suas inflencias desse tradicional axé, via Bôbô de Oyá.
Axé,
Fernando
ola carol e nelson no ultimo fim de semana fui a um toque e a mae d santo da casa me pediu p acompanhar(dançar ao lado)de alguns orixas eu espliquei a ela q ainda não fui suspensa nem apontada ela disse q não tinha problema.
agora pergunto a vcs eu podia mesmo dançar ao lado de um orixa mesmo ainda não sendo suspensa?
Olá Fernando
No outros post em que vc o expõe seu ponto de vista sobre o adoxu e eu respondi,depois o Nelson respondeu,eu sinceramente não sei o nome do autor do texto do post, e nem lembro onde está,mas nós discutimos o assunto adoxu e vc fala que seu conhecimento é diferente do de pai Cido,pensei ser ele o autor do texto que fala sobre os adoxus.Pra ele adoxu além de ser esse cone, seriam pessoas que são adoxadas e que não incorporam mas tem missão de abrir casa…
Se na raíz dele não há esse conceito estamos diante de uma invenção…
Ola Keith.
Sumiu hein??
Não sei dizer se é errado ou certo…infelizmente não sei mesmo,nunca me deparei com esse tipo de situação.
abraços
Oi Carol,
Já entendi a confusão, no post aí em cima “Ritual de iniciação do candomblé” o texto é de Cido de Oxun do livro que até tenho A Panela do Segredo. Ele diz que até sem o transe por conta de possuir cargo de santo a pessoa pode se iniciar , ou seja ser adoxu. Só que na meu entender, leva Adoxú aquele que se inicia no Orixá e vira no Orixá, descrevo sobre adoxu ai acima também, então adoxú na concepção da palavra é aquele que faz santo em transe, ou seja virado no Orixá, assim é no Ketu, inclusive na raiz de Cido D’Oxun. Essa conceção feita por ele é certa, conheço pessoas feitas sem virar no santo, etc, porém, não levam adoxú, justamente por não rodar no Orixá. descrevi muito sobre o que representa o adoxu para quem se inicia no ketu/Nagô, cada um com seu distintivo, pode até acontecer de se fazer adoxus simbólicos apenas para cumprir o ritual, no que não concordo. Um dos grandes problemas do candomblé brasileiro é a sucessão na falta do zelador, muitas vezes acontece isso que Cido falou, sentam na cadeira de Zeladores com esse tipo de obrigação, fazendo política e apoio com Ebomis antigas para dar segmento ao candomblé. Talvez aí a invenção!
Nós fizemos santo Carol, rodamos, passamos por todo preceito, usamos nosso kele, nosso santo deu seu nome, se colocou para a sua raiz, foi para festa tomou seu rum perante sua nação. Fazer santo acordado para tomar posto é no mínimo um desrespeito, o melhor é nunca fazer e não existe Odú, orikí, lenda, histórias que me desminta.
Me perdoe se fui sei lá o que! Mais sou de Oxaguiã e reconheço àsvezes minha inflexão.
Sus benção,
Fernando
mesmo assim brigada carol,eu ando sumida pois só consigo entrar na net nos fim d semana mais sempre entro aq esse site virou meu livro d cabeceira rsrs bjs td d bom p vc
Oi Fernando
Eu só quis esclarecer mesmo o que escrevi,entendo perfeitamente seu ponto de vista,ma se existe esse tipo de situação eu relato,não me sinto no direito de não relatar porque mais tarde a pessoa vê acontecer e pode indagar: porque nao me contaram se não era segredo esse tipo de situação?Entende??
Mas tá tudo bem
:))
Minha mãe o abençõe,
a sua benção!!
axé
ola quando a pessoa bola no orixa é um transe concienti ou inconciente? existe um momento especifico para isso acontercer ?
puxa muito bacana continua este site. Vejo as informações diferentes entre vcs e alguns de nós como leitores e sinto uma grande satisfaçãoem ver que podemos pensar que existem pessoas que desejam que outras sejam felizes. O fato de ajudar-nos a entender melhor esta religiao, acho eu é da forma como voces colocam ak. Todos podem dar sua ” opiniao”, nao interessando muito quem esta certo ou errado. O mais gratificante é poder sentir que o que verdadeiramente vemos,mais vemos mesmo com os olhos e sentimos é que muitos “zeladores” não rfespitam nada, enm o ser humano.Coisa que já senti na pele e que me deixa até hoje triste, preocupado e até desacreditado, doente, pois quando procuramos uma casa, um médico ou qq coisa deste tipo é pq estamos preocupados, doentes, precisando de ajuda. E aí a pior coisa é quando nos dizem que nosso orixa quer feitura, dai como leigos, ou respeito aos mais velhos, ou aos “entendidos” resolvemos começar esta trajetória, que meu caso foimuito dificil, varios problemas, familia, saude, etc, E dá tudo errado na roça, por culpa acho eu do zelador, pois falam uma coisa e fazem outra. Acho que tbm recbi algumacoisa em troca que é a de orixá mostrar que existe e cobra quando quer até dos zeladores, mais a verdade é essa é muito ruim para nós que vamos começar e vemos estas coisas ou sentimos. Parabéns pela forma deconduzirem estes assuntos, pena éque é dificil saber como encontrar pessoas sérias e cumpridoras dos seus deveres, assim como tbm temos que cumprir os nossos. abraço sidnei
Paulo,
O “Bolar no santo”, significa um desfalecimento completo! Um estado letárgico. Orixá não consegue estabelecer um contato com o Orí. Por não se iniciado, existem esses casos, uma espécie de aviso do Orixá. Não é tão comum no ketu, talvez a Carol possa complementar esse raciocínio.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Sidnei,
C
Sidnei,
É contra isso que lutamos, que existe este espaço, não somos donos da verdade, mas, procuramos a verdade, aprender com as perguntas, pesquisar e ensinar. Os Zeladores antes de mais nada, tem que aprender a se respeitar, respeitar o Orixá e o ser humano. Muitas vezes recebemos pessoas em nossas casas com problemas psicológicos, depressão, anciedade, doentes, carentes, perdidos, etc…e, em 90% dos casos não é problema de Orixá, de se iniciar. A mesa do jogo de búzios vira um consultório, é isso que os zeladores são: MÉDICOS! Levar as pessoas a perceber que elas podem conseguir seus objetivos, que estão vivas, que podem ser amadas, que existe fé, etc.
” Que venha o sol em nossas vidas” palavras de Orunmilá!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá paulo
O bolar no santo,complementando que Fernando disse,é um estado em que vc perde os sentidos ou domínio sobre seu corpo,pode acontecer de vc ouvir as coisas,sentir , mas tudo fica meio bloqueado,vc não consegue interagir.Quando ocore geralmente cobrem o corpo da pessoa com um lençol branco e o corpo é carregado e salva alguns pontos da casa,a pessoa é levada para o runcó ou para um lugar mais reservado onde é despertado.Geralmente ocorre quando o orixá quer feitura.
Espero ter ajudado
axé
Nina o que ocorre muitas vezes é que a pessoa quer o “galmour” de “ser feita” e coloca a responsabilidade num suposto pedido do Orixá em ser feito no candomblé. Quem é de umbanda é de umbanda e ponto final. Tomege
ola fernando,obrigado pelo comentário espero que tenha gostado, o que nao entendi é o pq que disse sobre ser medico o zelador. Acho que eleserve de instrumento para observar todos nossos problemas,sejam espirituais, fisicos e ate psicologicos sim. Mais o que mais acho é que deveriam levar em consideração a dedciaçao que estao disposta a prestar. Como zeladores, seram tambem nossos zeladores entao acho que é de fundamental sua observação, orientação e clareza, nao fazendo disso o aproveitamento de algumas pessoas que estao prontas para levar a serio uma religiao desconhecida, pois acho que só com a iniciaçaoe conhecemos um pouco destes misterios, que nao sabemos como vamos nos sntir e ai ja estaremos responsabilizaos sobre os orixas, entao precisamos de atenção sim, acho que o lado fisico, emocional, financeiro de cada pessoa tem que ser levado a serio. Nao seise entendeu, mais fico grato pq gostei muito dos debates que houve com vc, carol e nelson, bacana, Seriedade é o que pude observar. e vontade de ajudar amistificação. abraço sidnei a todos
Vejamos como podem me aconselhar sobre isso. ja fiz alguns boris, inflizmente em casas diferentes, por causa de depois ter havido me sentido mal logo apos este culta e por falta de explicação, atenção destes, resolvitrocar, tentei ser feito, o zelador me deixou sobre os cuidados de uma das pessoas mais novaatas da csa, isto longe de casa, tudo comprado, nao entendi nada,pq o combinado é que sempre o zelador estaria lá, ai nao suportei e qdo tive com ele pedi para sair. meu orixa que ja virava nao chegava nada. Hoje me deparo assim, se preciso me iniciar como nao pensar no acontecido, varias experiencias dificeis. adora a religiao, mais quando me animo e acho que encontrei alguem interessado em ajudar, nao passa de um mero momento, me desanimo. As vezes sinto um desejo enorme de vibrar comesta nação, coisas lindas, histroias, axe, orixas, mais derrepente tudo some, ai fico quase com depre. Vcs acham que iniciar pode acontecer isso, ou se deve o fato de nao estar na casa certa ou zelador certo para naoacontecer a mesma coisa( orixa dando a dica)? ou é normal tbm estes medos, desanimos, duvidas. abraço a todos?
Fernando vc tem algum site seu, gosto de ver historias e ideias ou experiencias e fundamento de pessoas com responsabilidades que vc tem. obriago sidnei, se quiser use meu email nickquebom@ig.com.br sidnei
Gostaria de saber a opinião de vocês!!!
Em meu barracão irei fazer a minha iniciação no proximo ano, mas eu não gostaria de ser filho de santo do dono do barração (atual pai de santo) e sim do filho dele (atual herdeiro da casa), por motivos de carinho, por amizade, e também vontade de ser filha de santo do tal herdeiro do barracão, mas eu tenho medo de expor minha preferencia ao dono do barracão, o que devo fazer?
Obs. sou nova a religião tenho apenas 1 ano e 6 meses
Seria possível fala- me sobre “filho de santo feito de axé”? obrigada , axé!
Kolofé!
Gostaria de saber onde eu encontro informações sobre a cerimônia fúnebre. Acho que se chama Axexé ou algo assim.
são realizados cortes nos rituais de iniciaçao??
Alessandra aqui no blog mesmo tem informação sobre axexe, é só digitar na caixa da barra superior. Procure tb lendas que envolvem Oyá e o axexê. Tomege
Olá sidnei
Iniciar-se não é fácil. Por isso costumo dizer que só amor pelo orixá faz a gente dar certos passos, eu mesmo, sou uma pessoa muito teimosa,curiosa e as vezes desobediente. Se vc for analisar, uma pessoa como eu jamais iria se enquadrar e se submeter a obedecer uma hierarquia, mas estou aqui, iniciada.Acho que vc deve buscar uma casa,frequentar,se envolver com uma comunidade.Não existe esse pai de santo que vai ficar do seu lado 24 h por 21 dias,o santo dele tá feito,ele tem que fazer o seu, haja trabalho nos bastidores para que as coisas sejam feitas coretamente.E para ser um bom zelador ás vezes é preciso delegar funções.Claro que nem tudo pode ser delegado,mas o que puder ser feito por outra pessoa,certamente será feito por outra pessoa.
Leia o texto Encantos e Realidade no candomblé,vc vai ver que abordo essa questão de iniciação.
axé
O que é afefe Ikue o que significa na linguem yoruba?
Nina o termo afefé signifca vento ou brisa suave, e Ikú o nome do Orixa que traz a morte ou a própria morte, então Afefé Ikú pode ser lido como vento da morte, ou vento destruidor. É tb uma qualidade de Oyá, mas essa não vira em seus filhos, quem vem no seu lugar é Afefé. Tomege
Olá Carol
É uma questão delicada…
Sinceramente eu não vejo nada demias,só que vc vai ter que esperar o sucessor tomar posse e geralmente as pessoas do axé tem vida longa….
axé
Olá Paulo
Vc deve se referir às kuras,elas são feitas nos ombros, costas e na frente.Não são cortes,algumas pessoas tem quelóide e aparece uma cicatriz. Busque no blog Kuras de fecho do corpo que tem uma explicação detalhada.
axé
Aguém conhece esse babalorixa “ROBSON TY´TOGUN BORELLI”
Olá, eu gostaria de saber se mesmo sem eu ser feito é possivel que um pai de santo chame meu erê. Pois ainda não estou em condições de me recolher e começar minha feitura, mais tenho muita vontade de conhecer meu erê. E se tiver como gostaria de saber se tem algum complicação se é preciso oferecer alguma coisa.
A guardo resposta 🙂
Tiago para muitas pessoas, ser ou não ser iniciado não é condição fundamental para receber seus Orixás, é até muito comun que as pesseoas já virem antes da iniciação, então não há impedimento algum desde que vc seja rodante. Tomege
Boa noite, por favor gostaria de saber o que é cera de oxalá, o que ela contém, e qual sua finalidade. agradeço e aguardo. Ah!, parabéns pelo trabalho bastante capacitado.
Luzia só posso imaginar que seja banha de ori, procure saber se é isso, com este nome. Tomege
ola gostaria de fazer uma pergunta se sou iniciado por um pai de santo e meu irmão de roça vai completar seus 7 anos e abrir sua propia casa eu posso me tornar filho dele sendo seu irmão de roça e passar a frenquentar seu axé ?se posso o que devo fazer antes de ir para o outro axé?
Olá jjj
Não há impedimentos,comunique seu zelador para que as coisas sejam feitas,o seu assentamento deve ser transferido e vc passará por um orô para mudar de mãos.
axé
Olá tudo bem? Li alguns posts e também alguns artigos e gostei, vc é direto mas, profundo, consegue alcançar uma didática na escrita muito interessante, parabéns.
Bem, hoje venho pedir um esclarecimento. Fiquei sabendo que um parente distante qdo era muito jovem iniciou no candomblé, raspou cabeça, ficou reclusa, derramaram sangue na cabeça dela, e enterraram alguma coisa na casa dela.
Só fiquei sabendo hoje depois de décadas, digamos assim, se isso ocorreu façamos de conta para calcular, mais ou menos aos 18 anos e anos depois ela veio morar em São Paulo e desde então nada mais tem haver com o candomblé, pelo contrário, foi de outras religiões, inclusive, evangélica, católica.
Só digo isso pq ela (não faz muitos anos) teve câncer perdeu um seio.
E agora graças a Deus está bem.
Mas, ora ou outra ela tem diversas crises, inclusive violentas, agressivas, ela tem estados de humor com oscilações terríveis, mesmo antes do câncer. Não consegue se arrumar profissionalmente, nem emocionalmente etc. A unica coisa que a mantém feliz e bem é o sobrinho que ela cuida como mãe, inclusive uma ótima mãe! Ela aparenta ter um coração muito bom, mas mágoas e transtornos de humor e de agressividades físicas e verbais transformam seu ambiente familiar, tudo vira um caos e tb adoece outra pessoas com essa situação horrível sempre.
Bem, eu comentei tudo isso para perguntar:
Tem algo haver com o passado? É possível que ela esteja em débito com algo ou alguém ? É possível que no ritual (que não conheço) tenham firmado algum guia (espírito etc) e este por ter sido firmado e ela foi embora, talvez ele tenha ficado perdido, ou não consiga evoluir pelo abandono? Desculpe minha ignorância, cheguei a pensar que se algum espírito tivesse sido firmado lá tão longe e nesta religião, e como ela não tem mais nada haver há décadas, será que o espírito tenha sido impedido de evoluir por culpa dela, e talvez por isso ela tenha tantos problemas? Enfim, o que pode me dizer para ajudar? Agradeço desde já sua atenção, e já digo logo, que respeito todas as religiões que levam verdadeiramente à Deus portanto, não tenho nenhum tipo de preconceito, mas como desconheço talvez eu esteja deduzindo coisas absurdas, então me desculpe qq coisa. Obrigada, fique sempre com Deus! San
Eu gostaria de saber mai arespeto ,pois estou prestes a fazer santo , vou dar a minha obrigação….e quero ter certeza que é isso que eu quero pra miha vida se alguem poder me esclarecer MANDANDO A MIM UM EMAIL eu agradeço de todo meu coração e ja se sinta automaticamente convidado para a miha saida de santo !!! Agradsço a todos pelo carinho !!! e axé todos nos !!!!
San o seu questionamento é muito comun de quem não conhece o mundo religioso do candomblé mas que ouviu, infelizmente, relatos e estórias equivocadas de nossa religião, mas vc está procurando conhecer e isso por sí só já demonstra grandeza de carater. Mas San antes de tudo seria muito bom vc entender o pensamento e cultura negra africana, que é bem diferente do pensamento religioso atual/moderno. San o fato desta pessoa ter raspado não implica em nada na sua vida futura, nós não temos em nossa religião noção de pecado, ceu e inferno, bem e mau, castigos e outros medos impostos para domesticar as pessoas, mas cremos que o Orixá ou Vodum ou Inkises (que são os nossos Deuses) são justos, se vc não os procura, eles tb não se dão ao trabalho de procurar vc, assim como dizem os Católicos, “procure a Deus”, nosso entendimento é similar, nós procuramos todos os dias o contato com nossos Orixás, mas não os procurar ou mesmo abandonar a religião não implica em punição ao filho, é escolha de cada um, é direito de cada um. Só o que não podemos é pensar que Orixá é bonzinho e/ou bobinho, Orixá é justo, se a pessoa o abandonou, porque Ele deveria ficar implorando carinho do filho? Não é bem assim. Orixá não pune ninguém, apesar de tanto se falar isso, não é verdade, Orixá apenas deixa que a vida corra, as pessoas é que costumam colocar a culpa Neles, sem motivo. Tomege
Emerson os textos da Carol e da Dayane são muito bons pra isso, para vc entender algumas questões da religião, or favor leia-os, cilque na foto e procure os textos, vc vai ver pelos nomes o que te digo (não me lembro os nomes e estou enrolando o assunto rsrsrs) Tomege
eu tenho uma duvida sera que voceis poderiam me orientar,fui jogar buzios e me disseram que sou abiku,
Marcelo,
Qual é a dúvida em ser abikú? Vamos quebrar esses tabús!Existem milhões de pessoas feitas no Orixá que são e nem sabem. Quem jogou búzios para você tem que te explicar, não se diz isso a um consulente à toa, tudo na nossa religião tem um porque, um fundamento.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
eu tenho uma duvida , minha familia possui um terreiro de umbanda, e vejo que chegou minha hora de me iniciar pois sou o herdeiro de lá, sendo que me idendifico mais com o candomblé, convidei um pai de santo do candomblé pra me inicar pois como sou parente eles não podem mexer na minhca cabeça . aii gostaria de saber se pelo fato do pai de santo ser do candomblé, automaticamente eu seria feito tb nessa religião e poderia continuar normalmente no terreiro de umbando onde tenho que fazer parte
Boa noite Tiago.
Vamos por partes. Umbanda é Umbanda e Candomblé é Candomblé, se a sua família tem um terreiro e você que herdará o terreiro, então você terá que ser preparado nos moldes da umbanda, meu irmão. Zelador de Candomblé só pode fazer Candomblé, pois a umbanda tem seus próprios rituais, assim como o Candomblé. Falo isso, Tiago, para que você não seja mais uma a cair nessa mistura que andam fazendo por aí e que vem sujando a imagem tanto do Candomblé, como da Umbanda. O chamado “UMbandomblé”, usado como termo pejorativo, onde as pessoas misturam os rituais e a casa fica com um culto irreconhecível, nem é umbanda , nem é candomblé. Isso não é bom para nenhum dos cultos.
Por esses motivos lhe aconselho a seguir apenas num culto, não misturar as coisas. Se você quer ficar na umbanda, procurar um pai ou mãe de umbanda, e se caso vá para o Candomblé, inicie-se com um zelador de Candomblé, meu irmão.
Obrigada
oi gostaria de saber , unha coisa… estou para tomar meu deka agora no ano que vem.. como moro na italia, gostaria se eu tenho que vestir as 3 roupas da saida do meu orixa , mas dos meus juntos. e aquela toda branca, para pegar meu deka..como eu nao queria que si aproveitasse de mim, gostaria de saber quanto mas ou menos. que irei gastar , para as roupas e paramentas e acentamentos… nao quero que me esplore no santo.. porque se meu pai for onesto comigo.. eu posso dar pra ele un bello presente , que nao seja do irixa, mas que seja pra ele.. so que eu qreia que fossi o mesmo , de unha pessoa que mora no brasil. e vai tomar deka.. vc esta me entendendo… sou uma pessoa muito simpres. boa. e eu acho que a nossa religiao , nao se esta tornado mas una religiao. , mas unha sobrevivensa para quem abre casa de santo , hoje em dia…. bem gostaria . que vc me respondese este depoimento. pelo meu e-mail se e possivel..
minha e-mail e . michelle-712@hotmail.it
muito obrigado e esperarei com muito carinho este e-mail.
com grande respeito te agradeço mas 1 vez……
Ronaldo primeiro precisamos esclarecer que nem todos os que dão sete anos de iniciados precisam receber Deka, pois o Deká é apra quem tem função sacerdotal, e somente para estes. O restante dá sete anos e ponto.
Mas não é obrigado que vc vire no juntó nem que vista tres roupas, sobre paramentos isso depende do seu Orixá, de quel é seu Orixá. Meu irmão o caso não é só de hoenstidade ou dinheiro é caso tb de vc poder conviver com a religião, isso é imprescindível para o crescimento e conhecimento religioso, entendo que vc mora fora e fica difícil, mas o convívio na comunidad eé fundamental. Fazemos votos para aue vc encontre alguém competente e que seja uma linda festa. Axé Tomegê
nelson meu namorado é pai pequeno e eu não entendo quase nada dessas coisas,o que devo fazer,fui criada na igreja evangélica,nunca pensei que passaria por uma situação dessas as vezes me sinto um pouco desesperada.me da uma força
Gostaria de saber se feiura de cabeça tem a ver com criar um elemental.
Jessica, não tem para quê se desesperar, minha irmã. O que acontece é que ele pertence a uma religião totalmente diferente da qual você cresceu. Se você colocar na sua cabeça que o Candomble´é uma religião igual as outras, tudo fluirá melhor na sua mente. Seria o mesmo de você ser protestante e ele católico, são conceitos diferentes, mas que têm que ser respeitados, pois uma relação onde o casal tem alguma “opinião”, uma escolha diferente, essas devem ser respeitadas sim. Um a decisão do outro. Você não precisa se preocupar, minhai rmã.
Obrigada
Valdemir Ferraz a iniciação ou feitura de cabeça é uma cerimonia do candomblé, elemental é uma figura de outro segmento religioso, não tem nada um assunto com o outro. Tomege
Oi!
Poderiam tirar uma duvida minha?
1ª E possivel uma pessoa que vai fazer santo no candomblé ” raspar cabeça e ser mãe de santo da mesma” fazer um filho de santo na umbanda?
2ª Pode essa mesma pessoa usufruir dos dois na mesma casa? Candomblé e Umbanda.
3ª E possivel essa mesma pessoa faz seus 5 anos no omoloko e depois fazer seus 7 anos no candomble?
Pois estou com essas e mas duvidas mas por enquanto deixo essas para que me ajudem a entneder mas um pouco.
Agradeço desde já pela ajuda e as informações.
bjos
Boa Noite, Nina.
Veja só, Umbanda e Candomblé são segmentos diferentes, cada qual com seus rituais, e cada um com a sua maneira de entrar para a religião.
Tornar-se um zelador no Candomblé compete a pessoa passar por uma caminhada longa de atenção e aprendizado, ninguém entra abiã e sai zelador de um terreiro. O processo é devagar, existem etapas a serem seguidas: a iniciação, as obrigações intermediárias, e tudo isso dura no mínimo 7 anos, para então, se tiver no caminho da pessoa, ela receber a permição ao sacerdócio. Isso é no Candomblé. Sobre a Umbanda, o processo é outro, eu não conheço, já ouvi o Nelson falando um pouco, mas não mais que isso. E sei que é diferente.
Misturar esses dois segmentos implica em destruir a essência de cada um, pois Candomblé “mexe”, trata do próprio orixá, na Umbanda se trabalha com os falangeiros. São noções diferentes, ideias diferentes sobre o orixá… Enfim, ao falar isso, dá pra você saber resposta sobre suas perguntas minha irmã. “Cada macaco no seu galho”
OBS.: Na sua primeira pergunta, você fala se ela pode auto iniciar-se? Foi isso que eu entendi, e se for essa a pergunta, te respondo que não, isso é um absurdo. O Candomblé é uma religião hierarquica. Ninguém nasce, é gerado sozinho e iniciação quer dizer exatamente isso, nascer novamente, sempre teremos a quem pedir benção. Ninguém pode fazer suas próprias coisas.
Obrigada
Nina o que podemos falar em poucas palavras é, “está tudo fora de lugar”, uma mãe não inicia os filhos, na umbanda não se raspa ninguém. Juntar umbanda e candomblé é normal, não podemos fechar os olhos para isso, mas é errado, são segmentos muito distintos e fundamentos diferentes tb, é no mínimo desaconselhável. Se alguém começou no omoloko deve receber sua obrigação de sete anos no omoloko. O que recomendo é que vc procure uma casa séria e tradicional, essa mistura toda nunca dará um bom resultado religioso por que na verdade é a religião da pessoa que fez a mistura. Candomblé e umbanda é tradição e raíz, sem raíz não há cultura religiosa. Tomege
Obrigado a todas que aqui estão me ajudando.
Então que dizer que se ela era de omoloko fez seus 5 anos na mesma, ela teria que começar tudo de novo, tipo mudar as aguas por completo.
Como eu comentei acima, conheço uma pessoa que fez seu 5 anos no omoloko e agora vai fazer seus 7 anos no candomblé isso e possivel?
Desculpe-me mas sou completamente leiga no candomble e outras, pouca coisa que sei estou aprendendo aqui e na net em geral.
” eu sei que na umbanda não se raspa” Mas que essa pessoa começou no omoloko esta indo para o candomblé, fez seus 5 anos no omoloko, e vai fazer seus 7 anos no candomblé, ” isso tudo me deixa confusa!
Nina vc pode ver no post Ossaim em seus comentários uma grande quantidade de informação sobre omoloko, e lá vc verá que o omolko é tradicionalmente uma fusão entre candomblé e umbanda primitiva (início da umbanda) e isso por si só já nos diz que não há motivo de ir para o candomblé para nada, é só fazer da maneira tradicional do omoloko e tudo seria perfeito. Mas essa história de fazer sete anos no candomblé é fruto do não conhecimento do que é o omoloko. Já vi pessoas de umbanda, que nunca foram raspadas, mas que tem casa aberta (de umbanda) receberem deká no candomblé, cada um faz de sua forma, mas podemos dizer que isso é invenção e não faz parte de nunhuma tradição religiosa. Por este motivo o que está sendo ou será feito é invenção, não existe motivo algum para isso. O correto é manter-se no seu segmento ou então, ser raspado no candomblé e seguir o caminho normal do yaô até completar sete anos. Tomege
Bom dia!
Sou abian e em breve estarei me iniciando passando assim a ser um yawo.
Mas acontece q meu orixá eh meio complicado. Por ele ser muito encantado tem algumas coisas q são difíceis d efazer e tenho medo q sejam feitas erradas…
Tenho uma duvida sobre a iniciação do meu orixá q nunk me foi respndida.
Qual o bicho q Logun edé “come”?
Cabrito, cabra, carneiro, ovelha, coelho… Enfim!
Desde já agradeço a oportunidade…
Olá Leonardo
Todos os orixás são encantados, Logum é um orixá um pouco mais raro.Cada orixá tem seu fundamento geralmente ele come caça. Mas se vc não confia na competência do seu zelador, porque vai raspar?
Antes de entregar seu ori a alguém vc tem que estudar a casa, saber da raíz do zelador, como ele conduz a a casa e seus filhos.Se vc desconfia dele não entre, estude mais se informe e só entregue seu ori a alguém com quem vc tenha uma relação de confiança.
espero ter ajudado
axé
adorei esse blog e queria saber sobre os ebós e por que tem gente que faz pro mal em vez de fazer pro bem e outra duvida por que tem gente que diz que é vidente que traz a pessoa amanda em tres dia eu acho isso tudo mentira eu acredito no candomble e não nessas pessoas que dizem que são videntes AXÉ
O QUE ODÚ-EGHE?
OU ESTA ESCRITO ERRADO PRECISO DESTA RESPOSTA O MAS RAPIDO POSSIVEL.
Nina,
Odun- ano
Ije- sétimo
Odun Ije- refere-se a uma obrigação de 7 anos. Ganhando a maioridade dentro de sua nação.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Ivelize,
tem gente trazendo a pessoa amada em 5 horas! Isso é que denigre a imagem da nossa religião, aí diz que é do candomblé, que é macumbeiro, etc. Ainda tem gente paga para ouvir besteira.
Axé,
Fernando D1Osogiyan
Ok entendi, mas gostaria tambem de saber se e assim que se escreve, pois vi um convite escrito assim, por isso quero saber. e outra coisa uma pessoa que vai fazer essa obrigação fica quanto tempo de preceito.
Nina,
A língua Yorubá é muito complexa, principalmente no que se refere a acentuação, portanto, Òdún Ijè. Há quem escreva também Odú-Ijè. Já recebi diversos convites para obrigação de 7 anos escrito de várias formas, essas são as mais usadas.
Quanto ao preceito,depende da nação e do axé. Nada menos que 21 dias de preceito e nem além de 90 dias.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
a nação e efon!
Muito aobrigada por sua resposta, vcs estão me ajudando muito.
bjos e um otimo final de semana pra vc e para todos.
Nina,
Não tenho certeza, até onde sei são 21 dias a contar da feitura. Tem certos preceitos que são restritos ao axé e a liderança do zelador (a). Os preceitos vão regredindo lentamente em 1 ano, prefiro assim: 21 dias, 90 dias, 180 dias e 365 dias. Refiro-me a iniciação. Um tema bastante interessante para um debate. Foi-se o tempo que Iyawò ficava de 3 meses de kelê.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Kolofé!
Fernando D’Osogiyan, sua bênção!
No Axé da minha mãe de santo, e no do meu avô e bisavô de santo, todo Iawò fica 3 meses de kelê, e alguns preceitos seguem por um ano.
Aliás, são muito rígidos neste sentido, inclusive por este motivo é que eu estou lá.
Mas já ouvi falar de terreiros em que um filho de santo toma deká e assim que termina o toque, tira-se o kelê e ele vai curtir a festa.
Por isso eu acho de fundamental importância fóruns como este. Esclarece coisas importantes que os iniciantes precisam saber para determinar se a casa é ou não correta e se segue os preceitos como deveriam ser seguidos.
Axé!
Kolofé!
Alessandra,
Oxalá lhe abençoe, a benção!
Seu axé da continuidade a uma tradição, parabéns! Principalmente também, por que é Jeje e, que sempre foi, nesse sentido, mais rígido.
Alessandra, acho que não é só o preceito em sí de cada axé, é o entendimento, a sabedoria, o respeito, a educação de ronkó.
Hoje em dia zeladores que vivem do santo, se vendem por qualquer coisa, criaram um comércio de unguentos, e até chicletes de atração!!! Imagina?
Com dinheiro na mão você compra o que quiser, deká, cuia, kele móvel, etc, etc…é um nojo.
Estamos aqui para desmistificar e desmascarar supostos zeladores que abuzam da boa fé das pessoas.
Volte sempre,
Fernando D’Osogiyan
Kolofé!
Pois é, Fernando D’Osogiyan, outro dia soube por um dos “filhos” que um suposto “pai de santo” daqui da cidade onde moro nunca foi raspado! E se promove como pai de santo!
Daí, volto ao meu barracão, onde vou me recolher para me iniciar daqui a 20 dias, e qual é a minha surpresa ao convidar os abiãs do terreiro para estarem nos dias de função, e ouvir a resposta deles: Ah, não vou não! Não posso ver nada! Vou lá pra tratar criações?!
E chego à conclusão que se não fosse essa proteção aos segredos do roncó, mais “pais de santo não raspados” estariam no mercado livre que muitos terreiros se transformaram.
Quando eu procurava um terreiro pra eu frequentar, a primeira coisa que eu quis notar foi como as informações eram passadas, e pra quem. Vi no barracão que frequento hoje que tudo é levado muito à sério, e que a proteção aos segredos são justamente para não cair nas mãos de qualquer um e ser banalizado um culto tão primitivo e salvo da maioria das influências do “novo mundo”.
E, como eu disse num texto do meu blog, Candomblé não é pra qualquer um.
Axé!
Kolofé!
Alessandra,
Exatamente, “Candomblé não é para qualquer um” e nem todo mundo nasceu para fazer santo. Casa de santo tem que ter raiz, fundamentos, liturgia,dogmas e teologia.
Olorun Kolofé! Kolofé.
Fernando
Há alguns meses acompanho este Blog e aprendi muito com todos vcs…. e n canso de dizer q todos estao de parabéns….
Nos últimos tempos venho pensando em me iniciar… n só pelo motivo de já ter escutado várias vezes por entidades, fámila (maioria kardecista) e amigos do candomblé ou umbanda, mas tb porque acho q esta hora está chegando. Meu medo está diminuindo! Ou melhor eu estou conseguindo controla-lo um pouco…. infelizmente tb já vi diversas situacoes q me deixaram muito triste…. como ver o que o ser humano é capaz de fazer para saciar seus desejos e ganâncias! Pois muitas pessoas n sabem diferenciar o bem de um lado e o mal do outro.
Acho que este é o motivo principal e o pq eu tenho tanto receio. Já escutei muito sobre decepcoes entre o filho de santo e o zelador e o q zeladores já fizeram ou fazem para manter um filho na casa…. tenho medo de ser mas um instrumento de poder de um zelador marmoteiro!
Existe uma forma de cuidar do orixá sem raspar? Se existe como devo fazer?
Como agrado meu orixá? Dando oferendas ou tb posso acender uma vela para um orixá?
Como posso me protejer de mandinga ou bruxaria esquerda (sabendo q foi feita pra mim e por quem) sem querer fazer mal a esta pessoa ou retornar a mandinga?
Obrigado pela paciência!
Axé! Bel
A bençam dos mais velhos!
Eu gostaria de saber por que motivo apos a feitura os homens tem que ficar um ano sem cortar cabelo e a mulheres sem pintar ou alisar?
No caso de uma amigo meu que trabalha como bancario, com certeza o patrão não vai aceitalo ficar todo social e com uma cabeleira grande.
vcs podem me tirar essa duvida?
Axé!
Pois é, Bebel.
Alguns fatos infelizes vêm ocorrendo entre as pessoas na religião. Mas temos que ter ideias separadas: uma acerca da religião em si, seu culto, sua liturgia, e outra sobre essas pessoas que distorcem as informações sobre a religião, alegando-se serem zeladores e por isso podem tudo, mas como diz uma frase de um escritor que eu amo: “Nem todos os caminhos são para todos os caminhantes” Goethe. Isso não é a religião, isso são eles, apenas eles.
Nós, que queremos viver a religião de modo sério, não devemos nos abster em subterfúgios. Existe uma liturgia e ela deve ser respeitada, minha irmã. E tudo começa pelo caminho da iniciação. Nem todo ser do Ayê tem que ser iniciado, isso é fato, mas aos que isso está no caminho, o melhor é seguir certinho.
Muitas pessoas pensam que para agradar o orixá devemos sempre ofertá-los, sempre, sempre. Mas tudo isso tem que ser visto. Se o orixá quer ser agradado, há um motivo e isso é visto com o zelador.
Não há como caminharmos sozinhos nessa religião, minha irmã. Ela se baseia na família, na continuidade. Sempre teremos a quem pedir benção, sempre teremos alguém acima de nós na hierarquia e isso é totalmente necessário para termos a noção de respeito e sobre o que é orixá numa casa de orixá, entendeu?
Todas essas suas dúvidas são tirada sim, a medida do convívio na casa de axé.
E lembre-se, nós só atraimos o que queremos, o que mentalizamos. Você acredita que algo pode te acontecer mandado por outro alguém? Eu não, eu tenho Oyá por mim.
Espero que você tenha entendido a minha linha de raciocínio, minha irmã.
Obrigada
Oi Dayane….
obrigada a vc!!!!
Eu entendo seu raciocínio…. confesso estou passando por um momento delicado pois a mandinga n foi feita pra mim mas pra um parente q muito amo e por acasso (ou nao???) é filho de Oyá….
Concordo com vc qnd diz q atraimos o q mentalizamos, mas o amor e a precupacao gritaram mas alto…. o q n é nada estranho para uma filha de Iemanjá! rsrsrsrsrsrsrs
Continuarei aqui com vcs avaliando, estudando, me informando e pensando quando será o “meu” momento certo de criar coragem e esquecer o lado decepcionante….
É, e quando chegar a hora… ela, a Rainha do mar vai me guiar!
Mas uma vez obrigada a todos…
Alice Maria,
Toda casa tem seus preceitos pré-estabelecidos. Existe uma preocupação maior com o iyawò nos 3 primeiros meses de iniciado, depois vamos amenizando o preceito, adequando as realidades da vida, por que a vida continua. O que não pode é a vaidade, é esquecer a liturgia, o preceito por vaidade no primeiro ano, isso não pode! Quebramos os ewós para que o iyawò possa ir trabalhar sem problemas, mas com a consciencia em seu Orixá acima de tudo!
Costumo sempre dizer: Só se faz santo uma única vez, então que façam bem feito, sem dever uma conta do seu kelê.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Oi Fernando
Vc falou em kelê em algum lugar e me interessi, assim eu não fiquei três meses continuamente com o kelê,fiquei no roncó e um mes depois da saída da muzenza, então começaram as aulas e eu só fui na faculdade um dia com ele todo coberto para ninguém ver nem tocar, e depois tirei,mas existe um resguardo do quelê e ele deve ser seguido e foi seguido.E quando estava perto de formar três meses eu voltei a casa coloquei o kelê para o ritual de queda do kelê…Tá tudo ok nesse caso?
Kolofé!
Bom Carol, vou aproveitar seu gancho e dizer o que muitos pais de santo que são sérios fazem.
Muitos filhos de santo trabalham em empregos cujo kelê seria no mínimo destoante quando há uniformes a serem usados. Não digo esteticamente, mas pelo ambiente. Então, são seguidos os mesmos preceitos que o iawô segue quando está de kelê. E procede nos rituais da queda normalmente.
O mesmo se dá com o fato de ter de usar branco por um período longo de tempo mas se torna um empasse quando há conflito com uniformes, que só são brancos na área médica e veterinária, geralmente.
Isto procede, ou haveria uma outra forma de se usar o kelê sem que haja questionamentos no ambiente profissional?
Kolofé!
Alessandra
Eu respondo conforme que vejo acontecer
A maior parte das pessoas tira o kelê,Porue ó kelê é uma jóia, e existem ambientes em que ele não deve ficar, mas segue-se o preceito do kelê como se o estivesse usando,Eu só tirei o kelê,mas continuei usando o guizo,os contra eguns. conheço casos de pessoas que fizeram santo desempregada e quando saíram arrumaram emprego e o uniforme era preto e vermelho…Se foi o que veio,ela conversou com o zelador e deu se um jeito.
Olá… Estou a realizar um trabalho sobre os rituais do Candomblé e gostaria de saber em que vc pode me ajudar, pois nao conheço essa religião e fico sem saber por onde começar.
Tipo, eu precisava saber de “todos” rituais, quando são praticados e quem está apto a fazer. Questões basicas que favoreciam o meu entendimento.
Aguardo retorno, muito obrigada…
Aah e por que todos desejam axé??
Carolzinha e Alessandra,
Tudo certo no comentário de vocês, isso mesmo. Vou passar minha liturgia nos tempos de hoje. O Iyawò fica 21 dias de Kele até a queda no vigésimo primeiro dia, na roça. Conta a partir do dia da feitura em que foi colocado. Fica de preceito 3 meses, conta também do dia em que foi iniciado, após esse tempo cumpre apenas alguns preceitos referentes ao axé e ao seu Orixá.
Obs: Tem muitos que tem vergonha dizerem que fizeram santo, serem taxados pejorativamente, a vaidade, a sociedade em sí, etc. É necessário um tempo mínimo de 30 dias na roça, normalmente o tempo de férias no trabalho.
Por isso sempre insisto que o abian tem que no mínimo passar 3 anos dentro da casa de santo, aprendendo as funçõs e a liturgia da religião. Sei que existem excessões, porém, para mim, é regra.
Axé,
Fernando
Olá Delaine
Temos na barra lateral o link rituais e os comentários tem coisas importantes, vc pode dar uma lida nesses textos se quiser.
Quanto a desejarmos axé, é porque axé para mim significa energia positiva, força, coragem ,vida, coisas boas, é uma palavra que resume tudo de bom que podemos desejar.
axé
Boa Tarde
Tenho um certo facinio por esse assunto.
Ultimamente não me considero em nenhuma religião.
Descobri que tenho mediunidade e estou correndo de um lado para o outro e ninguém consegue me dar resposta. Nunca fui a um terreiro, porém ultimamente tenho varios sonhos com um homem me levando a um certro e fazendo uns rituais.
Estou muito confusa, pois as pessoas que me cercam dizem coisas horriveis sobre candoblé… Mais mesmo assim gostaria que alguém pudesse me ajudar e me exclarecer…
Muito Obriga Pela Atenção
Delaine no blog tem informação sobre quase todos os assuntos, dê uma busca detalhada e vc vai encontrar tudo que procura, inclusive temos textos academicos publicados.
Mas vamos começando. A vida no candomblé começa com o Abiã (filho ou irmão mais novo), este “degrau é importante para que a pessoa avalie se é de fato aquele o caminho que quer seguir. Depois de ser iniciado/raspado esta pessoa se torna um yaô (esposa mais jovem ou simplesmente “o iniciado”), se sucedem mais 03 obrigações que são na realidade renovações dos votos com sua religião, a de 01, 03 e 07 anos, após a de sete anos o yaô se tornea um egbami/egbomi (irmão mais velho). Determinados rituais como o, obi, ebó e banhos qualquer egbomi pode fazer nos seus mais novos. Mas as cerimonias e rituais que envolvem a iniciação, que envolvem energias ligadas a Orixá de seus mais novos, somente pode ser feito por aqueles que tem função sacerdotal. São por exemplo, bori e iniciação, além de vários outros ritos que propiciam a vinda/manifestação do Orixá. Agora vc precisa dizer se vc está se referindo a rituais ou festas abertas, pois os rituais são fechados e as festas são públicas. Tomeje
Denise o camiho é ir, não há nada que se possa fazer por internet. Os recados são claros, então vá. MAs tome algumas precauções, procure informação sobre a roça/casa de axé, porque o te falam é fruto de tudo que é feito e dito no nosso próprio meio religioso, então antes de tudo procure saber da idoniedade da casa e do zelador, isso poupa tempo, aborrecimentos e frustrações. Neste blog tem informações valiosas, clique nas fotos e vá garimpando os assuntos que lhe interessarem. Tomeje
Boa Tarde.
Muito obrigado, pela atenção.
Olá!
Gostaria de saber se depois que a pessoa para por esse processo de iniciação ela precisa passa algum tempo sem usar brincos, anéis?
Boa noite.
desculpe o incomodo mas tenho mas duvidas.
Eu gostaria de saber se uma pessoa que esta fazendo a obrigação de 7 anos ja pode receber Odú Eghê, pois o de 5 anos foi feito a obrigação no omoloko e esses 7 anos no efon, e se esta pessoa pode fazer filho de umbanda ( obrigação para esse filho na umbanda)
Outra duvida, essa mesma pessoa que esta recebendo a pouco tempo esse Odú Eghê, pode dividir uma uma catulagem ( raspagem com outra pessoa, tipo uma filha dela de santo que era de umbanda, vai raspar a cabeça no efon, isso e fiquei sabendo que essa tal filha, vai ser metade raspada por uma pessoa e a outra por ela)
Daqui a pouco eu volto com mas duvidas com certeza, pois não conheço nada de candomble efon.
Nina a pesar do Omolko ter fundamentos de candomblé e ser tradicionalmente cultuado assim com elemntos dos dois segmentos, isso que vc cita está equivocado, é mistura demais. Imagina o seguinte, uma pessoa é alfabetizada em alemão, agora vai se formar em portugues? é muito diferente uma lingua da outra. Assim são os ritos de omoloko e efom. Sobre filhos de umbanda, a umbanda tem tradição, culto e dogmas próprios, não é uma “coisa”, feitura de umbanda que se chama camarinha, é um assunto sério e não uma mistura de cultos, umbanda merece respeito e não deveria ser tratada desta forma até desrespeitosa como esta pessoa pretende tratar. Não vejo motivo para diviir a cabeça com outra pessoa afinal a energia e axé depositados naquela cabeça deve emanar de uma única pessoa. Isso está confuuuuuuuuso e misturaaaaado. Tomeje
Nelson Souza.
Por ser confuso e que peço a ajudas de vcs quando estou com duvidas. Mas uma das duvidas permaneçe ela pode ou não receber Odú Eghê ( segundo o que eles querem dizer com Odú Eghê e ” não conheço o termo certo mas vou usar essa” Mão de mãe de santo ” Ìyálórìsà”.
Se alguem puder alem do nelson me enviar explicações por e-mail.
lindamenina27@hotmail.com
Nina, como o Nelson disse, Omoloko e Efon são cultos distinhos.
Mas vamos direto ao ponto: uma pessoa que se iniciou (nao sei se esse termo é o correto) na Umbanda, essa iniciação só vale para Umbanda e se caso ela tenha 30 anos de Umbanda e resolva migrar para o candomblé, ela terá que caminhar tooodo um novo caminho e do começo! Então, essa pessoa que você diz fez 5 anos no omolokô, se for para o Candomblé terá que trilhar o caminho de abiã. Tempo em segmento, é o tempo daquele segmento e no outro, idem. Por isso, o melhor é “cada macaco no seu galho” pra não virar uma marmota, entendeu? Quem é de Umbanda na sua Umbanda, de Omoloko no seu Omoloko, quem é de Candomblé no seu Candomblé.
Axé!
Boa tarde,
Eu tenho uma duvida e se possivel gostaria de te-la sanada.Bem eu estou interessada em entrar( ja entrei só não fiz as obrigações)para o candomblé porém na casa que vou é a mesma que meu marido frequenta e fez sua obrigações, ele é ogan, é uma casa pequena e temos uma mãe de santo que é a dele,não tenho interesse em outro lugar, existe a possibilidade da mãe dele ser a mesma que a minha?Sei que fica estranho mais se dentro das funções do abassá teriamos obrigações diferentes, e eu teria que sempre tomar a abenção a ele por ele ser mais velho que eu na religião, qual mau ha em termos a mesma mãe?E se eu precisar como faz?Nunca entrei no mérito da questão pq sempre ouvi que isso não poderia, mais esta duvida esta recorrente em minha mente.Somos de Angola com influência de Joãozinho da Gomeia.Espero que possam me ajudar.
Carolina esta situação de vc ter a mesma Mameto (mãe de santo) zelando por vc e por seu marido realmente não é boa, mas vcs podem ser da mesma casa e ter mãe e pai de santo diferentes, como ele já foi iniciado pela mãe, vc poderá ser tratada ou iniaciada pela mãe ou pai pequena(o), é um meio de contornar a situação e vc não terem a mesma pessoa como mãe de santo. Sobre a benção, de fato vc deve obediencia por ele ser mais velho e deve tomar a benção sim, porque não toma a benção dele e sim do Inkise dele. Tomeje
Oi Nelson, eu não me incomodo de tomar abenção dele aliás eu mesma faço questão disso para que não haja disse me disse.Na verdade eu quero saber pq não é bom?O que a mãe de santo dele me disse e ele própio é porque eu seria irmã dele, e como uma irmã poderia ser esposa, isso seria incesto, até ai entendi. Só queria saber se relamente este é o unico motivo. E meu questionamento é por que sempre sou icentivada a quando estamos desevolvendo, apredendo deixar o mari do e mulher do “lado de fora”, pois la dentro eu sou abiã e ele ogã…
Nada contra isso, na minha cabeça vejo isso como uma fase do crescimento que neste caso é religioso, entende.É pq no meu caso a mãe pequena não pode ser minha mãe de santo. Mais acredito que tudo se resolverá a seu tempo, tb não estou revoltada só curiosa, afinal ja percebi que as vezes existem mais de uma versão para o mesmo assunto!!kkk
Obrigada
Carolina há explicações diversas para este assunto, na minha casa mesmo há diversos casais que foram e são cuidados pela mesma Yá e estão lá felizes e não se transformaram em “irmãos”. Mas na maioria das casas isso não é aceito e o jeito é recorrer ao pai ou mãe pequeno, mas se na sua roça não tem essa possibilidade, sempre haverá um mais velho da mãe de santo que poderá cuidar de vc individualmente, esta é uma forma de contornar este “impedimento”.
Eu sempre falo que estes assuntos devem ser tratados de acordo com as normas da casa, se lá não é aceito, procure estes outros caminhos, mas acho importante que vc tenha a possibilidade de estar no mesmo ambiente que seu marido, isso é saudável e reforça os laços entre vcs. A única explicação que não concordo é justamente esssa de tornarem-se irmãos, incesto e essas coisas, porque isso faz parte da visão de outra religião, já que na nossa não existe isso de proibições, pecados, incestos, é só ler as lendas e vc vai ver que não há nada disso. Essa explicação pode ser aceita, mas não é bem clara e convincente.
O Fernando já falou disso em outras vezes espero que ele veja o assunto e dê sua opinião. Axé e felicidade neste caminho religioso.
Uma recomendação que sempre faço é. Seja abiã, curta este tempo, veja e ouça tudo, aprenda tudo, fique atenta a tudo, este tempo de abiã é importantíssimo no futuro de um bom yaô. Tomeje
Boa noite, Gostaria de saber se um ogã pode ser tornar Babalorixá “pai de santo”? (Rodante)
E se esse mesmo pode fazer um filho de santo.
Nina,
Ogã já um posto de santo com suas funções específicas, nasce para tocar, cortar, cantar, suas principais atividades.
Ele não vira no santo, pois seu preceito exige que não vire no Orixá, foi designado por seu próprio Orixá a servir a um Babalorixá ou Iyalorixá, seus Orixás, aliança de axé. Portanto Ogã que vira no santo não é Ogan, não é nada, se perdeu na liturgia, destruiu seu axé, perdeu sua identidade espiritual perante a Olorun.
Axé,
GOSTARIA DE SABER O SIGNIFICADO DESSE NOME
OMIM ALA POIS VENHO SONHADO DIARAMENTE SENDO QUE EU ESTOU MANIFESTADO DE SANTO ..SOU DE OXALA COM OXUM NO SONHO EU VENHO INICIADO …AXE
Josantana, fica quietinho no seu cantinho e aguarde sua iniciação, lá vc vai saber o que é. Não queira descobrir agora, não estrague a tua própria surpresa. Além disso este é um assunto que só se fala na iniciação. Tomeje
Fernando D’Osogiyan.
Fiz essa pergunta pois conheci uma passa que diz que e pai de santo, depois de algum tempo fiquei sabendo por outras pessoas que ele antes de ser tornar pai ele era ogan.
Como podemos confiar e uma pessoa assim então, para ser mas especifica ele ainda acabou de fazer mas uma mãe de santo, se vc for ler minhas peguntas e meus comentarios vai ver do que estou falando.
Acredito eu que pessoas como ele não deve ser, pois denigre a imagem e a liturgia que vcs candomblecista cultivam com tanto amor.
Nina,
Por isso que existem as ‘RAÍZES”, estamos contidos dentro de uma árvore geneológica, é só pesquisar que você vai encontrar quem lhe de informações, ou um caminho para averiguar. Meu caminho, por exemplo, vai até o Axé Oxumaré da Bahia com Mãe Nilza de Ogun. Tem que ter cuidado com os falsos profetas aos montes por aí, Baba/Iyálorixá tem que ter enredo, história, testemunho, tem que ser conhecido dentro do axé que frequenta, etc..
Boa sorte,
Boa noite
eu ouvi falar uma vez que depois da feitura pode acontece da pessoa muda de sexo isso eh verdade?
oi carol mucuiu
se lembra de mim eu ja sai da casa que esta pra sair por favor me fala agora algo que fazer ñ quero ir pra casa de ninguem mais amo meu santo oxala é tudo pra me e ñ quero abadonar ele quero cuidar dele mais que nunca sim vc sabe né sou ogan me ajude
Olá João
Isso é mentira
Orientação sexual é algo que independe da religião que adotemos
axé
Olá alex
Lembro de vc
Mas como sempre dizemos aos nossos irmãos o candomblé é uma religião iniciática e comunitária, sem comunidade não há como cultuar o orixá.Busque uma casa, sei que vc passou por uma casa complicada onde exigiam demais de vc, e ainda te humilhavam,mas não podemos julgar todas as casas somente por sua experiência nessa casa, cada casa é de um jeito.Busque uma casa o mais tradicional possivel.
axé
Olá João,
Não, não é verdade. Nenhum Orixá interfere com isso, nem mudando de sexo, nem mudando a nossa sexualidade. Cada um é como é e assim será também depois de fazer a iniciação. Me perdoe, mas quem lhe disse isso não tem nem ideia de onde tem o nariz!
Seja sempre bem vindo aqui!
Axé!
Carol e Manuela obrigado.
E se quebrar o Kele o que acontece?
Olá….
Qq pessoa pode tornar a seguir essa religião?
Obrigado
Juliana eu penso que o candomblé é um das religiões mais democráticas e liberais, nele, todos são aceitos e bem vindos sempre. O que nos ensina o candomblé é que temos que ser felizes agora. Seja feliz. Tomeje
Nilton quele só quebra se o filho faz alguma coisa errada deliberadamente, se foi este o motivo, ou mesmo que não seja este o motivo, vc deve imediatamente recorrer ao seu zelador/a, não tenha medo e não deixe passar muito tempo. Tomeje
Boa tarde, venho aqui de novo para tirar duvidas, não e a primeira e nem a ultima vez que venho aqui, como eu ja disse aqui vcs tiram todas as minhas duvidas, a pouco tempo coloquei aqui algumas duvidas minhas, se verem por meu cod nome, vão ver, venho porguntar a vcs se uma pessoa que não tem nem 1 mes que recebeu ” não sei a palavra certa” mão de mãe de santo, se ela ja pode trabalhar com esu ” ( exu )?
Obs: no dia 1/11/09 saiu com oya, e no dia 8/11/09 no ogum, recebeu o Odú Eghê, essa pessoa ja pode ou não trabalha com essa entidade ( exu ) ou esu?
Nina,
Existe o preceito pós obrigação, até por que, coloca-se kelê, se for ketu/Nagô, contaremos + 14 dias da data da saída. O Exú antes da obrigação recebe suas oferendas, orô, etc, justamente para entender, apaziguar, darmos satisfação e cumprir principalmente a liturgia.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Fernando D’Osogiyan.
se vc ler algumas postagem minhas acima vai entender, essa pessoa começou na umbanda ( omoloko ) ‘ onde fez suas primeiras obrigações, a poucos dias vamos dizer assim ela fez seus 7 anos no candomble, recebeu seu Odú Eghê ” eles dizem que isso e quando a pessoa se torna zelador(a), o que eu quero saber e se ela ja pode ou não trabalhar com as entidades ” exus ” (pombogira)?
Preciso saber pois vamos dizer que em menos de 15 dias ela ja esta trabalhando com a entidade, se puderem me explicarem ficarei muito agradecida.
que deus esteja com todos.
Nina,
Como já está tudo tão confuso, diria que ela pode dar Exú sem problema algum.
Só toma direitos no Ketu quem se inicia no Ketu (antigamente era assim) depois começaram a aceitar as feituras das nações feitas no Jeje, Angola, Efon. Começou haver um intercambio nas culturas e o Ketu preponderou bastante nesse sentido de aceitar e então passou a contar o tempo de santo trazido por outra nação. Umbanda (Omolocô) não entram nesse quesito.
Fica claro que sua amiga ganhou os direitos de forma contrária as tradições.
axé,
muito obrigado carol que oxala te ilumine cada vez mais
vou deixar que meu pai me amostre
Boa noite,
Há uns dias que venho lendo sobre o Candomblé,eu não imaginava uma cultura tão rica.É lindo tudo que venho lendo sobre os orixás.Estou encantado.Minha pergunta é como eu posso saber qual é o meu orixá de cabeça? eu me identifico muito com Yansã mas gostaria de ter certeza.obrigado pela atenção.
Meus prezados saudaçães:
Por favor eu gostaria de tirar uma duvida.eu estou iniciando agora o meu caminho,e li aqui que quem nasce pelos pés não prescisa ser “raspado”.Bem, eu nasci pelos pés e gostaria de saber como funciona o ritual nestas circuntancias…outra coisa minha mãe de santo disse-me que sou de Oxossi com juntó de Oxalá,o que viria ser isso?desde já agradecido pela resposta.Abraços.
MAS UM VEZ VENHO AQUI TIRAR UMA DIVIDA
Uma pessoa que acabou de receber o Odú Eghê, pode ja esta se expondo tipo pegando sol, so de biquini!
Isso não tem nem 1 mes que ela recebeu!
Nina,
não vou julgar ninguém, diria que quando tomei Odú-Ijè, cumpri um preceito de 21 dias pós kelê e embora não sendo mais um Iyawò de dias, o mar/sol não são recomendáveis.
O zelador tem que intervir firme, mesmo a pessoa passando a ser um Ebomi, mais para seu zelador será sempre um Iyawò.
Axé,
jean,
Normalmente é atravez do jogo de búzios. Podemos nos identificarmos muito com um Orixá e não sermos filho deste Orixá.
Axé,
OI! BOA TARDE.
ALGUEM PODERIA ME INFORMAR SOBRE DOIS ORIXAS!
OGUMJA?
E
OXUM-KARE?
A sua benção. Meu nome é Anderson
eu sou de Logun Edé. Gostaria de saber
se eu posso fazer o assentamento do meu
orixa sem deixar tocar na minha cabeça?
Dar de comer para o meu Orixá no Iba.
Até eu achar uma casa certa para fazer a minha
obrigação.
Desde ja meus agradecimentos
Motumba.
Anderson primeiro ache a casa, permaneça nela como abiã durante um tempo (um ano é bom) e só depois disso faça sua iniciação e assentamentos. Assentamento é para ficar na roça e não em casa, assentar pre supõe mão na cabeça sim, sempre.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Nina,
Ogun Já é uma qualidade de Ogun que em África aceita o cachorro como oferenda.
Oxun Káàrè, é uma qualidade de Oxun muito ligada a família dos caçadores.
Procure nos posts de cada um mais detalhes.
Axé,
Olá Nelson
Como já disse em outro comentário frequento uma casa de Axé a pouco tempo!
A alguns dias perguntei ao zelador da casa qual era meu orixá, e ele me respondeu que só podia me dizer se jogasse os Búzios, ou se meu orixá se apresentasse pra ele.
A parti dos Búzios eu intendi mais quando ele diz que o orixá
tem que se apresentar a ela não ficou muito claro, pois já tinha escutado falar mais não sei realmente como acontece!
Obrigado pelo o espaço! Gostaria muito de sua opinião.
Axé…………….
Marta,
Gostei dessa pergunta e da resposta do seu Zelador.
Muitos nos perguntam aqui como se faz para saber o seu Orixá, sempre respondemos que é através do jogo de búzios. O que não podemos garantir é se seu Orixá irá se apresentar naquele momento, vários são os fatores que podem interferir numa consulta. Existem muitos casos de um determinado Orixá responder muito num jogo e não ser necessáriamente o seu Orixá, pode ser seus adjuntos (1º2º).
Muitas vezes o zelador precisa de tempo para observar o comportamento, atitude, arquetipo do abian que combinado ao jogo de búzios irá esclarecer e tirar dúvidas e desvendar o Orixá.
Não é tão simples assim.
Axé,
Obrigado Fernando , sua resposta foi muito clara!
Axé!
Boa noite mais uma vez,quero agradecer pela resposta a minha pergunta anterior e dizer que vocês são maravilhosos viu.
Bom,ví a pergunta da Marta, também a resposta que lhe foi dada e proponho uma nova questão referente ao mesmo assunto.O Orixá de uma pessoa não se revelaria também a ela através de sonhos, sensações de sua energia peculiar, enfim, através de manifestações diversas pra esta pessoa?
Pergunto porque tenho tido muitos sonhos com Oyá e sentido em alguns momentos de meditação uma presença muito forte e muito, muito boa. Uma sensação de força, paz, ímpeto…é inexplicável.
Desde já agradeço pelo espaço e muito boa noite!!
Jean,
Óbviamente que sim! E quando isso aontece, o zelador pode tomar algumas providencias para dar mais clarevidencia a estas questões. Todo sinal é importante e deve ser levado em consideração.
O que não pode são as manifestações impróprias a um Orixá, receber o impossível, esterísmos sem lógicas e sonhos desmedidos.
Axé,
Jean, boa noite.
O orixá também pode se mostrar ao filho sim, mas temos sempre que correr para os búzios, pois pode ser que seja seu orixá mesmo, ou outro orixá que esteja próximo por causa de algum momento, alguma fase da sua vida em que ele esteja presente para te ajudar sem ser necessariamente seu orixá. Entende por que temos que sempre consultar os búzios?
Axé!
Motumba fico grato pela a sua ajuda.
Um forte abraço.
Entendi.Fico grato pelas respostas.Vejo que é isso que está acontecendo comigo.Seguirei o concelho e vou consultar os búsios.Obrigado mesmo viu.
Axé
Olá, gostaria de saber se eu poderia ser filha de Orixás (Oxum Opará e Xangô Airá) que venham de alguma nação do Candomblé que não goste de sacrifícios de animais? Isso existe? Venho buscando respostas pra minha vida espiritual, e na última vez que conversei com uma entidade, ele disse que eu não aceitava o sacrifício animal (e por isso não assentei meus santos até hj) porque meus orixás eram de uma nação que me desobrigava a isso, que eu devia procurar saber… como vou saber isso? Peço a ajuda de vocês, obrigada.
Oi novamente!
Queria saber para que serve o banho serenado!?
Pois meu zelador vai fazer uma obrigação de ficar sem comer certas coisas e tbm ficar tomando banho serenado!
Ai ele falou que quem acha que poderia seguir podei seguir o regime tbm?
Vcs sabem pra quer servi?
Axé
Marta sobre o banho, não há um banho específico que precise ficar ao sereno para receber bons flúidos, existem alguns banhos com esta caracterísiticas, então isso depende do motivo e para qual Orixá está sendo feito o tal banho, mas isso é um assunto que sópode ser discutido no seu axé. O restante do comentário está muito confuso e eu não entendi.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
olá parabenz pelo site.
TENHO UMA PERGUNTA.
A ALGUM TEMPO PASSEI POR UM CASO DE ACUSAÇÃO DE UM CRIME QUE NÃO COMETI, FIQUEI DISSIPERADO E RECORRI AO ORIXA PEDINDO A ELE QUE ME LIVRA-SE DO EMBARASSO E PROMETI FAZE O SANTO E ZELAR PELA ENERGIA DO ORIXA ( OXALÁ – OXALUFAN ), POIS BEM, A CIDADE QUASE VIRA DE CABEÇA PARA BAIXO E O NÓ ATE ENTÃO FOI DESFEITO, A PESSOA QUE ME ACUSOU PEDIU-ME DESCUPAS.
DE LÁ ENTÃO VISTO BRANCO TODA SEXTA FEIRA E ASCENDO UMA VELA A OXALA, DE LÁ ENTÃO CRIOU-SE UM LAÇO DE AFETIVIDADE COM MEU ORIXA E AGORA VOU EM BUSCA DE UMA CASA DE CAMDOMBLE PARA FAZER MINHA FEITURA, SO QUE QUERO UMA CASA SERIA,E RIGIDA.
ENTÃO QUERO SABER QUAIS AS CARACTERISTICA DE UMA BOA CASA DE CAMDOMBLE.
SOU DO INTERIOR DA BAHIA.
Clecio,
A Carol, nossa colaboradora Baiana, poderá lhe ajudar, vamos falar com ela para entrar em contato.
Axé,
FICO GRATO GOSTARIA SIM DE AJUDA.
MEU E-MAIL É JCSV.10@HOTMAIL.COM
Carissimos,
Acompanhando, o meu filho de sangue, que é filho de santo (Oxalá) tendo como Dofona, D. Lucia, aqui em Natal, no Rio Grande do Norte, em um orô, de Nanã Buruku. Fui convidado para revernciar e receber a benção do Orixá. Fui surpriendido com Nanã, me suspendendo e me colocando em sua cadeira. Isso, representa algum compromisso, que eu deva ter com a casa? mesmo se eu não tenho desejos de me tornar filho de santo. Confesso que duante algum tempo, venho participando como acompanhante do meu filho, e a convite da Zeladora do Ilé, de alguns momentos nos trabalhos da casa, sempre com o sentimento de gratidão pela a ajuda e sua atenção em nosso momento de dificuldades. Recentimente, ele, meu filho deu bori e sentou santo. Me sinto feliz, pelo crescimento dele no Ilé, já á dois anos. Sou Espirita Kardecista e estou preocupado por não saber adiministrar esse momento. Esclareço, ainda não conversei com a zeladora da casa.
Estou confuso e espero que entenda o meu breve relato.
Grato, Charles Alves
Charles vou por partes rsrsrsrs, se seu filho tem uma dofona ele necessáriamente temque ser iniciado/raspado/feito, por isso não entendi a parte em que vc fala que seu filho deu bori e assentou santo, dar bori, ok, todos fazemos com certa frequencia de ano em ano ou dois anos, mas assentar santo/Orixa e coisa que se faz na iniciação e neste ponto eu fiquei confuso. E de quebra devo te dizer que bori não tem a função de assentar Orixá, bori é para outra finalidade. Pode ser que na iniciação não tenham sido assentado todos os orixás (o que não é normal) e agora está sendo feito o complemento, mas ainda assim o bori é desnecessario para isto, há outra cerimonia mais apropriada a este fim.
Sobre vc, há um momento importante antes de sentar alguém numa cadeira, é quando o Orixa pergunta se a pessoa aceitar ser ogã ou ekedji Dele, a pessoa pode recusar, no seu caso vc pode simplesmente recusar o posto agora, vais er cosntrangedor para a casa, mas é seu direito. E ainda há um outro comentário, no kardecismo vc é médium? se for não será ogã nunca, pis ogãs não encorporam. Tomeje
Caro Nelson,
Fico satisfeito e agradecido pelo seus esclarecimentos.
Não sou médio de incorporação, trabalhei no Kardesismo por uns anos, porém, mesmo estando afastado, mantenho a filosofia a qual aprendi. A dofona do meu filho, me informou que ele é abicu, e que não seria raspado por esse motivo. Tudo comesou em Março de 2007, quando ele foi iniciado como filho de Oxalufan. Passado esse tempo, agora, foi preciso dar Bori, posteriormente no mesmo período de recolhmento sentou santo. No que posso intender, do que me foi esplicado, todo o material (louças brancas, bacia, jarra entre outros) que foi pedido na relação do mateial, foi para essa finalidade. Sobre mim, aconteceu da seguinte maneira. Estava eu, proximo do Orô de Nanã, e o cargo que conduzia os trabalhos me perguntou se eu queria tomar a benção ao santo, eu perguntei,! e eu posso!? ele respondeu que não tinha nada de mais, foi ai que se deu o comentario que fiz anteriormente, sobre minha suspensão. Dai pergunto, mesmo não sendo médio de incorporação, ja que para ser Ogan, eu estaria dentro dos pré requisitos. Como devo me comportar, uma vez que, depois deste dia, ja recusei colofé, esplicando aos menbros da casa que precisava eu, antes, falar com a Mãe de Santo.
Me sinto preocupado, tendo em vista o respeito e a responsabilidade que tenho que ter. Preconceito, nenhum, só não me sinto involvido para tal tarefa. Espero que Nanã e a dufona do Ilé me perdoe, se criei alguma espectativa, pelo fato de estar sempre presente, aconpanhando meu filho nas celebrações.
Agradeço pelo carinho de sua atenção,
Felicidades ao senhor.
Atenciosamente,
Charles.
Charles achoque vc deve conversar claramente com a zeladora, sem se sentir intimidado e deixar claro sua posição, vc não tem obrigação alguma com a casa, pois a sua indicação a ogã ainda não foi concretizada com a sua confirmação (é uma iniciação específica apra ogã e ekedji). Avalie muito bem a casa e só entre efetivamente se sentir confiante pra isso. Tomeje
Ja me sinto mais tranguilo, e certo de que meus pensamentos em relação a este assunto, estão sendo confirmados com suas respostas. Todo esse momento confuso que me levou a tantos questionamentos, tem origem em clocações feitas por algusn integrantes da casa, que independente da minha decisão, eu ja assumira um compromiso com o Orixá e, caso eu não aceitasse seria penalisado por cobranças futuras. Sei que não fiz algo de mais, a não ser em todos os momentos lá presente, pedir a Deus, por aquela casa e família de saato, prosoperida, paciencia e disciplina para com os compromissos assumidos.
Não conversei ainda, abertamente com a mãe de santo, por vergonha e medo em colocações desastrosas.
Caro Nelson, mais uma vez, fico agradecido pelo seu carinho e atenção em me sentir mais esclarecido. Com isso, aprendo cada vez mais respeitar esse caminho e contribuir cada vez mais contra a intolerância religiosa.
Abraços,
Charles.
OLA GOSTARIA DE SABER SOBRE JAGUM TENHO UM FILHO DE 4ANOS E OJOGO FALOU QUE ELE É DESSE SANTO
GOSTARIA QUE VC ME FALACER MAIS DESSE ORIXA
POIS TEM GENTE QUE FALA QUE ELE É OMOLU É OUTROS FALA QUE É DA FAMILIA DE OSALÁ
Camila há uma corrente de estudiosos e pais de santo que afirmam que Jagum é um Orixá a parte, assim como Onira, Odé e Ayrá, que foram absorvidos pelos cultos de Omolu, Oyá, Oxossi e Xangô respectivamente. O entendimento mais aceito porém é que Eles são qualidades destes Orixás, pois seus cultos originais forma perdidos no tempo e para manter seus cultos a forma encontrada foi adicioná-los as qualidades destes orixas citados, eu em particualr acho que é correto, pois não adianta falar que é Jagum é um Orixá e não ter “folha”, não ter fundamento específico Dele, então é mais correto que seja mantido como qualidade de Omolu. Realmente este Omolu tem ligação com Oxalá. MAs o que lhe recomendo é que vc estude o Orixá Omolu como energia única e não se fixe em qualidade,a qualidade, como vc deve saber, só serve mesmo na iniciação e mesmo assim ela pode mudar na hora da iniciação, entãos e preocupe com o Orixá em si e não com qualidade neste momento. Tomeje
Boa tarde e Feliz Ano Novo a todos…
Bem hoje lendo umas coisas em uma comunidade do orkut, la se discutia a respeito de “Iya Senzaruban” , que é uma Iyalorixá que pelo que li a alguns anos esta implementando o candomblé vegetariano, onde não se tem as oferendas utilizando o sacrifíco de animais a reportagem esta no site a seguir: http://www.anda.jor.br/?p=2812 …Como sou abiã ainda não entendo muito bem certas coisas, mais não vejo nada de mais no sacrificio de animais, pois para mim ser vivo por ser vivo os vegetais tb o são. Mais gostaria da opnião de vcs pois pelo que li ela é uma estudiosa do assunto.
Mais fico pensando será que modificar a energia é bom? Será que o que importa é a fé que se tem e que se mantermos os preceitos e consultarmos os orixás essas modificações poderam ocorrer?
Yuner Luis por favor leia o post Inkises, está na barra lateral, lá vc vai encontrar Terecompensso, que é um inkise de angola e que não é o mesmo que Logum, são culturas e cultos distintos, Logum é Orixá, e não é só o nome ou grafia que muda, é todo o conjunto de informação e cultura a cerca do segmento religioso que muda. Tomeje
Carolina isso é o quu sempre falamos aqui em relação as misturas e principalmente sobre a criação de suas próprias religiões baseadas no candomblé ou na umbanda. Pensei que já tivesse visto de tudo, mas candomble vegetariano é muito novo para mim. Modernidade é diferente de invenção. Todos nós que vivemos na comunidade religiosa sabemos que a tradição é a base da religião e tradição não se resume ao que eu estudo ou o que eu gosto ou deixo de gostar, posso ser vegetariano, frutariano, tem os que só comem alimento vivo, em fim, posso ser o que eu quiser, mas não posso modificar a tradição do candomblé por isso. Me sinto jogando pedra nesta sra, que nem conheço, mas vou falar o que desta realidade, o próprio texto dela dá a entender que a vida comunitária religiosa do candomble não existiu pra ela que foi feita aos sete e aos 14 era mãe de santo,que viajou estudou fora e teve contato com outras culturas, mas o convívio com a sua própria cultura me parece que foi muito pouco. Não sou contra que as pessoas tenha contato com novos conhecimentos e culturas, mas agregar valor ao candomblé é diferente de “criar um novo candomble” baseado em fundamentos pessoais e que não tem amapro em nada que seja do candomblé. Creio que se um pai de santo quiser, ele pode entrar em acordo com seus Orixas e não dar animais a Ele, pode haver, este acordo, estou chutando apra dizer algo mais a frente, creio que o pai de santo pode fazer isso, assim como pode tb se abster de comer carne ou mesmo de casar e ter filhos, cada um é livre para fazer o que quiser do seu corpo e cabeça, mas levar isso aos outros como uma alternativa eu acho que é complicado, é como proibir seu filho de comer carne antes dele saber o gosto que tem, se é bom ou não para ele, é muito complicado, sou contra que se levante esta bandeira de “alternativa ecológica ou de modernidade” Tomeje
Olá Tomegê, Manuela, e demais “blogueiros”!
Fui convidado, após um jogo de búzios – um não, na verdade, dois – a ser iniciado no Candomblé…
A casa em que (talvez) serei iniciado é de nação Congo-Angola (origem Bate-Folha).
Me foi dado como “Orixá” (Nkisi), NZazi Loango (como uma qualidade de “Ayrá”), com “caminho” de Ogum – não sei o que significa “caminho” – e Oxum como “juntó”. Disse também que “carrego” Oxaguiã…
Engraçado, pois um primo meu aí do RJ, que é Babalorixá e tem uma roça em Jacarepaguá cujo nome é “Ilê de Obaluaiyê” me disse assim, informalmente, que achava que eu era de Oxaguiã, uma vez…
Como eu não queria “entrar de cabeça”, por não querer ser irresponsável, mas ainda assim gostaria de começar a frequentar, a Mãe-de-Santo recomendou que eu fizesse inicialmente um Ebó de limpeza (padrão) e um Bori.
Disse que após o Bori (ou durante) eu receberia fios-de-conta, representativos de meus Nkisi e dos da Mãe-de-Santo (ou da casa?), e que a partir daí eu poderia frequentar a casa.
Eu devo portar esses fios-de-conta quando for ao barracão?
Perguntas mil…
1 – O Bori me qualifica como “Abiã” (é isso mesmo?!) da casa? Quero dizer, é um “início” formal na caminhada rumo à Iniciação?
2 – O que é “Acué”? para que serve?
3 – Como eu posso começar a “me inserir” na casa, conhecer os fundamentos, etc?
4 (sobre mediunidade) – Sou médium e meio que fui “criado” na umbanda… sou médium semiconsciente, trabalhei muitos anos com entidades e posteriormente no Espiritismo (kardecismo). Pergunto: no Candomblé, o médium é “treinado” para dançar como o Orixá? pois vejo vídeos no Youtube em que fica sempre alguém de frente ao médium, dançando da mesma forma que ele… e eu imaginava que fosse uma manifestação autônoma do Orixá, que dançava de acordo com seus desígnios no momento… o médium está atuando ou a “força” está atuando? é animismo (médium) ou espiritual, semelhante a uma manifestação espírita?
5 – Eu quero me entregar ao Candomblé, sei dos meus “pés” lá (ancestralidade), mas tenho medo de muitos preceitos que ouço falar… como andar todo de branco durante meses… trabalho com clientes e faço muitas reuniões… e não posso (e não gostaria, devido aos inevitáveis preconceitos) me “expor”… será que há alternativas?
6 – Por quê usar guias (fios-de-conta) dos Nkisi da Mãe-de-Santo?
7 – Por quê se diz que o Candomblé é um “caminho sem volta”? que é melhor “pensar bem” se se quer ser iniciado, quando através dos buzios o próprio Orixá pede minha iniciação? não parece de certa forma contraditório?
Perdão por tantas perguntas… mas ficaria feliz se me concedessem respondê-las… sou leitor assíduo do blog e me admiro a cada dia com a clareza com que vocês expõem este maravilhoso culto aos Orixás… e a cada vez que leio fico mais feliz, mais me identifico… mas, as duvidas de iniciante…
Um abraço,
Marcos
Marcos creio que vc esteja na realidade sempre falando em inkises, não é isso? Poruqe há grandes diferenças entre Orixás e inkises. Marcos via de regra não há oferta de fios de contas no bori, a não ser que vc esteja de fato comprometido emser iniciado ou frequentar a roça como abiã, caso contrário não há motivo de lhe dar fio de conta e nem motivopara usar os fios de contas. 1 – O bori é uma cerimonia para sua cabeça, para vc e não tem nada com uma pré iniciação, não é um “degrau” da religião, é só uma forma de harmonizar e acalmar o seu Ori, (Orixá que habita a sua cabeça). 2 – o termo que vc citou deve ser relativo a dinheiro akwé, (não me lembro como escreve dinheiro) mas a sonoridade do que vc escreveu me lembra isso, dinheiro. 3 – o mais indicado é que vc frequente a roça como abiã (filho mais novo) é neste período que vc vai aprender sobre a casa e sobre o zelador e a comunidade e poderá decidir o que fará no futuro. 4 – Por favor procure o meu texto “sou filho de orixa 1 e 2” clique na minha foto e procure o texto. 5 – O branco ou roupa bem clara é inevitávelneste período, mas de acordo com suas possibilidades vc poderá usar cores claras. 6 – Por respeito. 7- Isso é coisa de quem não sabe bem o que é religião ou que quer viver dos filhos de santo, vc pode entrar e sair quando quiser, não há pactos, ou medos, isso que lhe foi dito é terrorismo. Tomeje
Olá Tomeje, muito obrigado por suas respostas.
Esclarecendo,
Como vim da Umbanda – religião de minha família – acredito que a Mãe estivesse tentando estabelecer um “paralelo” entre os Nkisis e os Orixás (que eu mais ou menos conheço por ter vindo da Umbanda), uma vez que se ela utilizasse os nomes em Angola-Congo eu não entenderia…
Durante os jogos, a Mãe colocou que NZaze (perdão se ainda não sei escrever direito o nome do Nkise) havia “aberto os caminhos” para minha Iniciação. Que a minha mediunidade estava aberta, e que este era o momento certo, não antes.
Disse que as pessoas ou entravam pela dor ou pelo amor, e que bom que Nzaze havia me direcionado para lá, para que eu entrasse na casa por amor.
Eu disse que não gostaria de parecer irresponsável iniciando-me, comprometendo-me assim com a casa sem antes conhecer a religião, e solicitei a ela que me apontasse um caminho… ela então me sugeriu que fizesse o Ebó e o Bori (para que eu pudesse frequentar a casa já como “membro”, como iniciante…) e sinalizou a respeito dos fios-de-conta que me seriam dados para utilizar, mas não me aprofundei no que isso significava exatamente, se deveria usá-los a todo momento, se só no Nzó, etc… estes fios-de-conta são mesmo dados no Bori? que tipo de Bori será este?
De qualquer forma ela disse algo como “no dia 2 você já poderá estar aqui conosco…” dois de fevereiro, na “gira”(eu não sei o termo no candomblé) de Yemanjá… eu pretendo estar e pretendo participar… pretendo estar até antes, para ajudar com o que puder! Só não estou indo lá agora pois creio ser necessário fazer antes estes Ebó e Bori… o que você acha?
A respeito do Akwé, é mesmo o valor cobrado, pelo que percebi, pelos ingredientes do Ebó e Bori (no entanto a Mãe me ofereceu a lista, mas eu não quis por não saber como e nem onde comprar os ingredientes necessários), pelo tempo de permanência no Nzó durante o Bori, segundo me falaram se fica recolhido durante alguns dias (acho que dois ou três) e pela “mão” da Mãe; não foi um valor caro ou injusto na minha opinião, pelo menos não diante do que ouço falar por aí…não mesmo!
Quanto ao comentário do Candomblé ser um “caminho sem volta” isto não foi me falado pela Mãe, mas é o que ouço de alguns praticantes e leio em comunidades especializadas no orkut, etc…
A Mãe de Santo deste Nzó me parece ser uma pessoa muito serena, muito respeitadora e muito sensata… isto me faz admirar alguém…por isso decidi me colocar à disposição da casa e “experimentar” (no bom sentido) antes de me comprometer efetivamente. Eu não sei estar “pela metade” em nada do que faço… e não acho que “cair de paraquedas” seja sensato… afinal, ninguém me conhece lá, ainda… exceto uma “futura” irmã, que por coincidência descobri ter sido uma ex-colega de classe, dos tempos de escola…
Finalizando, Tomeje, eu gostaria de saber se você já ouviu falar na Roça deste meu primo aí no RJ, já que como eu, você é carioca… o nome – pelo que me lembro – era “Ilê de Obaluaiê”, fica, se não me engano, na Taquara ou Jacarepaguá… quando fui, se não me engano, era “toque” de Angola (fui numa saída de 7 anos da esposa do meu outro primo, irmão deste, que é Ogã da casa). Ela saiu de Yemanjá… seu nome se não me engano era Monalembayá… eu me lembro de pouco pois fazem MUITOS anos que não tenho contato com eles…
O nome do primo que era (ou é) o Babalorixá desta casa é Sérgio. Ele é de Obaluaiê e Oxum (eu o vi com Omolu neste dia…)… se tiver alguma informação – se a casa ainda funciona, etc, pode me enviar?
Eu não sei nada ainda, mas reparei que no Nzó os filhos pedem “Mukuiú” para a Mãe de Santo, e tive a oportunidade de perguntar a ela do que se tratava e comecei desde já a aplicar este “pedido de benção” quando a encontro, beijando-lhe respeitosamente as mãos. Assim, como “quase” irmão, eu te peço, a você e a todos os outros amigos deste blog:
Mukuiú.
Marcos
Marcos eu moro neste bairro Taquara, mas se vc puder me dar um endereço eu posso procurar aqui e te dizer depois, mas acho que é umacasa que fica aqui perto. A casa fica perto de uma usina de asfalto? Vou pra roça da minha Yá agora e só volto na sexta, axé. Tomeje
o meu orixa esta me cobrando a minha feitura, já respondeu no jogo de buzios.
estou preocupado pois não tenho condições financeiras para tal e caro e disponho de pouco dinheiro.
devo me disperar?
Clécio,
Coloque essas questões nas mãos do seu zelador e não se desespere nunca, Orixá dá caminho principalmente quando temos o “propósito” como meta que é se iniciar.
Orixá é amor, ele cobra mais não impõe, o livre arbítrio é seu.
Axé,
Olá Manuela,gostei muito do conteúdo desta pagina,mas gostaria muito de saber á respeito das lebaras no candomblé, pois conheci uma mãe de santo na qual vem me ajudando muito em minha vida,mas por ela ter muita coisa para cuidar principalmente por ela ter opitado por fechar o terreiro e atender as pessoas que precisão da sua ajuda (ela montou uma casa de artigos religiósos) então eu não gosto muito de ficar atrapalhando,e por eu ser muito curiosa vi em voceis a oportunidade de que responda as minhas quetões,por isto venho através desta para saber da lebara 7saias cigana a qual confio muito, sou filha de iançã e xangô,por muitas vezes me deparo em muitos conflitos principalmete por que tento uma mediunida em que ouço e vejo os espiritos e muitas vezes não sei como lidar com eles muito menos com as pesoas que vem do nada ,me procuram para com que eu as ajude,mutas delas eu me envolvo mas quando elas estão bem viram as costas como se nada de minhas entidades fez por elas,então fico muito triste e não entendo o por que as coisas chegam a este limite. por favor pela sua esperiencia o que posso fazer neste caso? Um super abraço aguardo resposta……….
Afinal,
Orixá cobra ou não?!
Tenho lido algumas respostas para essa pergunta, feita por vários internautas nesse bog e, as vezes encontro respostas que sim e que não. Uma das últimas que li, foi que, esse tipo de colocação feita na casa, não passa de terrorismo, e agora leio que, o Orixá cobra mais não pune, e que a pessoa tem que fazer uso do livre arbítrio. Tudo na vida parte desse princípio, segundo a maioria das religiões. Então, porque insistir em dizer que, sua vida vai ficar um infernono! Nada vai andar bem, se vc não for iníciado. Sei não queria muito intender isso. Isso acontece muito na casa em que meu filho foi iniciado.
Felicidades
Olá Charles Alves
É uma questão interessante e polêmica a que vc levanta, porque existe um pensamento comum de que orixá cobra.Acho que isso é fruo de um certo terrorismo ue alguns zeladores fazem,para impulsionar o indivíduo a se iniciar, o que consideramos errado.Aqui no blog, creio que seja uma opinião de quase todos os integrantes, sempre dizemos que iniciação é algo que deve ser feito por amor ao orixá, e por identificação com a cultura do candomblé.Senão é como plantar uma muda de planta típica do frio num solo de clima seco, com o teMpo a pessoa vai abandonar a religião. É fato.
Por isso que nossa opinião é que de que existe livre arbítrio sim, e que orixá nÃo pune.Antes de agradar o orixá e se iniciar numa religião que vc não conhece, é preciso conhecer a religião e depois se entregar a ela.
Axé
Olá Karina Borges
Lebara não faz parte do culto tradicional do candomblé. Na verdade pegaram um nome de uma qualidade do orixá Exu e nomearam essas entidades que nada mais são que exus catiços que pertencem a umbanda. Não existe Exu feminino no candomblé tradicional. Não sei se essa era sua dúvida mas é sempre bom esclarecer esse aspecto.
Axé
Axé Carol,
Obrigado pela resposta. Nesse caso, desejo que o Amor supere o terrorismo em todas as situaçõaes da vida. Infelizmente isso não, apenas, se dá nas religiões (pratica comum) e sim, também na vida moderna que vivenciamos a cada dia.
Desejo que a seriedade se mantenha em suas respostas para aqueles que buscam esclarecimentos.
Felicidades com prosperidade para todos desse blog.
Olorun Colofé.
Motumbá.
Já havia me comunicado c/ vcs em outra ocasião sobre a feitura e agora já está definido, meu marido e eu vamos recolher em Fev/10. Eu sou filha de Yemanjá e serei suspensa como ekédi, mas isso o pai da casa já me explicou que somente será confirmado definitivamente quando entrar no roncó. Já meu marido é filho de Ogum e rodante.
Demoramos um tempo para ter certeza sobre a feitura, mas agora já está inclusive marcado c/ os demais filhos da casa p/ ajudar neste processo, porém desde que decidimos por esta data inúmeros contratempos passaram a ocorrer.
Já havíamos definido um determinado valor p/ as compras necessárias e passamos por um problema financeiro totalmente inesperado. O pai conversou conosco e disse que podemos diminuir um pouco isso, pois como trata-se de feitura não precisamos comprar o melhor ibá ou o melhor assentamento da loja, isso vamos melhorando c/ as próximas obrigações.
Meu marido teve repetidas inflamações no ouvido, o que parecia que íamos ter de desmarcar a data, e após alguns ebós esse problema desapareceu. Agora foi comigo, na virada de 31/12 p/ 01/01, ao retornar da praia tive uma visão de uma queda e uma fratura, e coincidentemente eu que sofri essa queda e fraturei o pé, estou imobilizada e terei de permanecer assim por pelo menos 30 dias, e dessa vez, parece que vai ficar muito difícil de manter a data da feitura, o que nos deixa extremante tristes, pois estávamos esperando ansiosamente por este momento.
Conversei com minha futura mãe pequena, e ela me disse p/ ter calma pq essas coisas acontecem mesmo e será assim até entrar no roncó, depois essa sucessão de contratempos acalma.
Pergunto: o que é isso? Será o orixá querendo dizer algo? Ou são apenas coincidências?
Desde já agradeço pelo serviço que prestam com este blog.
Axé.
Olá Margareth
Não se recolhe marido e mulher juntos no roncó.
Realmente com essa avalanche de acontecimentos a gente fica meio cismado e repensando,”será que é isso que devemos fazer?”,eu ficaria na dúvida.Seria bom vc abrir um jogo de búzios e ver se tem algo errado.
axé
Olá,
A exatamente 01 ano eu fiz uma consulta de jogo de buzios e o Babalorixa me disse que eu tenho obrigação de
fazer santo, porque senão minha vida não andaria .
Só que estou meio receiosa porque eu não viro no santo como os outros filhos das casa!
Eu nasci com o cordão umbilical enrolado no pescoço(essa informação tem no meu registro de nascimento), provavelmente eu poderia me encaixar em qual função no candomble.
Sempre que tem alguma feitura de alguem o meu Babá pede para mim trabalhar
Oque eu quero saber é porque o santo exige que uma pessoa faça feitura, e no meu caso que não viro no
santo porque eu tenho a real necessidade de fazer santo?
Por favor tirem-me essa duvida!
Muito obrigada pela atenção!
Parabens pelo excelente trabalho!
Realmente tem me ajudado muito!
Axé!
Monica a questão do cordão umbilical pode te colocar na categoria dos abikú sim, mas pode não significa ser de fato,portanto, é ter calma e aguardar o jogo específico para isto, mas ainda assim vc não é isenta de ser inciada, pod eser que seja um pouco diferente, mas será iniciada normalmente. Sobre esta “obrigação” é muito mais pressão do que realmente a necessidade ou cobrança do Orixá. O Orixá aponta que vc deve ser inicada, mas não te intima, não pôe a faca no seu no pescoço, ser iniciada é um escolha sua. Claro existem uns raros casos que a iniciação é imprescindível, mas raridade é raridade. É uma questão de como o zelador dá a informação ao filho, se não fica parecendo que é o zelador que está precisando iniciar alguém, entende? é só questãod e como se expressar, não é? Tomeje
Boa tarde a todos, venho mas uma vez aqui para pedir ajuda “explicação” conheço uma pessoa que a pouco tempo fez o santo na nação efan. agora essa pessoa e zeladora e possivel que possa seguir desta maneira, pois foi assim que ela me disse.
“””” tipo sou da nação efan e minha raiz é a umbanda, poderia ser mojuba “
Nina, boa tarde.
Ela foi iniciada a pouco tempo e já é zeladora? Certo…
Se você pergunta de possibilidades, minha irmã… Não, não há possibilidades, nossa raiz ou está no Candomblé, ou na Umbanda.
Vamos fazer uma analogia. Todos nós temos que entender que X é X, e Y é Y. Numa equação matemática, quando temos dois Xs, nós podemos somá-los: x + x = 2x, com o y, idem. Mas quando temos um x + y, não temos resultado imediato através da soma, temos que achar o valor de cada um (separadamente) para assim chegarmos a um resultado. Com o Candomblé e com a Umbanda acontecem o mesmo fato, são variáveis, porém não têm os mesmos valores e não podem ser simplesmente somados.
Candomblé e Umbanda não se “traçam”,como muitos dizem por aí. Acho que os leigos, que não pertencem a religião, já nos confundem demais, então ao menos nós, que nos conhecemos, deveríamos por em ondem os segmentos que se aproximam.
Misturar Candomblé e Umbanda gera um mal entendido acerca dos dois segmentos, gera a perda da essência, da liturgia dos dois segmentos, além de gerar uma grande marmorta (é a minha opinião).
Axé!
Boa noite,
Sou filha de Xangô ( confirmado ).
Meu zelador de santo é um homem muito bem consentuado no mundo do candomble,quero dizer muito
idoneo e sabe o que fala e tambem muiiitooo conhecido.
Ele diz que minha feitura e algo que jamais poderei
correr pois o santo está exigindo , mas não quer dizer porque .
Ele sempre me fala que eu preciso estudar muito sobre
a religião antes de fazer o santo.
Que é pra mim estudar o maximo que eu puder!
Então vem a duvida !
Porque uma pessoa precisa estudar muito sobre o
candomble antes de fazer o santo.
Obs: Todas a mulheres da familia da minha mãe antes da minha avô foram do candomble da nação de ketu, apenas minha avô e minha mãe não seguiram a religião , e parece que agora a religião voltou a a tona na minha familia comigo!
Será que esse fator tem alguma coisa a ver com meu aprendizado ? Ou seja obrigação de estudar muito?
Muito obrigada pela atenção de voces!!!!
Oi,
Afinal oque é ABIKU ?
E qual sua verdadeira função?
Estou perguntando porque as pessoas dizem tantas coisas diferentes que até nos deixa confuzo!
Grato!
Oi,
Esqueci de perguntar uma coisa?
O ritual da feitura de santo muda conforme a nação que a pessoa pertence?
Quero dizer, cada nação faz o ritual de um certo geito?
Muito obrigado!
Bom dia, Nelson
Escrevo para tirar algumas dúvidas sobre quebrar as restriçoes do quelê: recentemente uma pessoa fez o santo, sua saída foi em junho do ano passado, portanto apenas 7 ou 8 meses. Mas a pessoa teve contato físico com o namorado, foi á um churrrasco de amigos á noite, onde foram servidos carnes, bebidas alcoólicas, comeu com colher de pau e sentou em cadeiras que se usam em bares, usou talheres e pratos de plástico, numa discussão xingou palavrões no celular, etc. Recentemente no fim do ano esta mesma pessoa foi passar o ano novo na praia e entrou no mar durante vários dias. Tive informações que esta pessoa também fez orações e ebós de renovação de amarração pro parceiro com pedidos de gravidez usando o Ori de uma criança especial que é filha dele. Detalhe: esta criança é Abiku comprovada, segundo a mãe da criança teve que fazer ebó prá não acontecer a passagem do filho.
Com todo respeito aos orixás, o que acontece com esta pessoa?
Fiquei abismada e chocada, em nome de uma vida finaceira estável e confortável (o namorado tem ótimo salário e emprego estável, pois pagou toda a feitura!). A tal mãe de santo desta pessoa ajuda em amarraçoes, pois o moço saiu de casa deixando mulher com a filha Abiku e mais 2 filhos, sem casa prá morar!
Agora o senhor me diz uma coisa: como pode este tipo de gente se dar bem ás custas da religião?
O senhor poderia me esclarecer o que acontece com quem faz todo este tipo de coisas com as pessoas inocentes?
Obrigada pela atenção e me desculpe o desabafo, mas fiquei muito tempo afastada por saber de histórias como estas, mas compreendo que a religião não tem nada com o maú cárater das pessoas que a frequentam, ainda acredito muito em Deus como força maior e nos orixás!
Motumbá!
Axé para todos!
OLÁ NELSON, MANU E DAY,
COMO VÃO TODOS , ESPERO QUE BEM!!!! GOSTARIA QUE VCS ME AJUDASSEM A INTERPRETAR UM SONHO DE UMA PESSOA CONHECIDA , QUE SONHOU COMINGO. É O SEGUINTE, COMO JÁ HAVIA DITO, JÁ ESTOU PARA FAZER O BORI E ESSA PESSOA NÃO SABIA ,ATÉ QUE ELA SONHOU COMIGO E CONTOU PARA MINHA MÃE. NO SONHO ELA VINHA CAMINHADO POR UMA ESTRADA DE BARRO COM MATO DE UM LADO E DO OUTRO ATÉ QUE ELA AVISTAVA UM CERCA COM UMA CASA VELHA DE UM VÃO SÓ, ENTRAVA NA CASA E ME VIA NO CANTO DO QUARTO(A CASA SÓ TINHA ESSE COMODO) CHORANDO MUITO , TODA DE BRANCO E COM TORÇO(COBRIA TODA) NA CABEÇA, NO QUARTO TINHA UMA JANELA COM PALHA E EU ESTAVA COM UMA MORINGA DO MEU LADO COM UM COPO DE PORCELANA BRANCO TAMPANDO A MESMA.ELA PASSAVA A MÃO NA MINHA CABEÇA E PERGUNTAVA POR QUE EU ESTAVA CHORANDO, EU NÃO RESPONDIA NADA E CHORAVA MAIS AINDA. ELA RESOLVEU SAIR E CONTINUOU A CAMINHAR PENSANDO NA VIDA. QUANDO ELA ME CONTOU PEGUNTEI A ELA QUAL A SENSAÇÃO QUE ELA TEVE AO ME VER CHORANDO FOI BOA OU RUIM? ELA DISSE QUE FOI RUIM. QUERO DIZER QUE A PESSOA QUE VAI FAZER MEU BORI TEM 5 ANOS DE RASPADA , CONHEÇO ELA A QUASE 4 ANOS , NOS TORNAMOS MUITO AMIGAS E JÁ ME AJUDOU MUITO. FAREI O BORI NA SUA CASA , ONDE ELA TEM O QUARTO DA SUA OXUM. SEI QUE NESSE MUNDO NÃO CONHECEMOS NINGUEM DE VERDADE , MAS SINTO MUITA CONFIANÇA NESSA PESSOA. SÓ DAREI A ELA R$ 250,00,
COMPRAREI O TECIDO DA ROUPA E PAGAREI A COSTUREIRA, ESTE SERÁ O CUSTO DO MEU BORI, ACREDITO QUE SE FOSSE COM OUTRA PESSOA GASTARIA MUITO MAIS!!! POR FAVOR ME AJUDEM, APESAR DE TUDO FIQUEI MUITO CONFUSA COM O SONHO DESSA PESSOA QUE NÃO SABIA DE NADA QUE EU IA FAZER E ELA É UMA PESSOA DE CORAÇÃO BOM,MUITO HUMILDE!!!!
BJSSSSS A TODOS!!!!
Ola boa tarde Nelson
tenho um irmão mais velho que fez ogum xoroque em uma casa de angola, mas quando foi dar uma obrigação de tres anos ele trocou de casa e foi para ketu.
nessa casa de ketu na tal obrigação o zelador trocou a qualidade do ogum, de xoroque para ogumja .
isso esta certo ? pergunto por que nao entendo dessas coisas e so quero ajudar meu irmao.
Eu sou de omoloko e estou um pouco afastada, mais continuo indo aos barracões da vida rs.! Fui ão terreiro de uma amiga, tomei aquela consulta basica com a pombogira da zeladora e ela me disse q teria q fazer um oshe vocês podem me explicar oq seria isso? pra que serve etc qualquer informação ajuda é q não qro fazer um trabalho sem saber sobre ele
outra pergunta o terreiro q eu frequentava acabou…! a mãe de santo disse q era pra mim fazer uma casinha do lado do portão e bota a taça alii ai te pergunto num tem q firma o exú ou assentar num sei?
desde já agradeço! AXÉ!
Marcia não sei oque ela quiz dizer com oshe, até porque seja lá o que for, não é assunto que pombagira decida ou indique, não estou desmerecendo a pombagira, mas cada um no seu galho entende, o Dela é outro, pode ter derteza disso, mas vc pode pergutnar a pessoa que estava virada com a pombagira e ver direito o que significa. Sobre a colocaçãod a taça, vc tem razão é preciso fundamentar isso, nãoé só colocar uma taça e acender velas.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Ubiratan eu mesmo ia ser recolhido apra xoroque há 22 anos atras, mas poucos dias antes da iniciação o meu orixá respondeu no jogo de minha Yá e revelou-se. Sabemos hoje que há casas que não aceitama existencia de Ogum xoroque,outras aceitam e outras o conhecem como Exú xoroque. O que sei é que este Ogum erá no seu início um Gu (Jeje) responsável pela proteção das casas de Jeje, é portanto um vodum e não é feito na cabeça de ninguém. O motivo da troca pode ser que esta casa não aceite que xoroque seja qualdiade de Ogum, assim como um grande número de outras casas não o aceitam como Ogum. Mas o histórico de seu irmão deve ser de uma energia ligada a Exú não é isso? portanto colocar Ogunjá, um Ogum ligado a Oxalá tb não está correto, pois o mais indicado seria o Meje, que é o que tem uma energia mais ligada a Exú. Mas cada casa é de uma maneira.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Olá, Nelson boa tarde!
Encontrei o site por um acaso, já que estou pesquisando sobre candomblé e umbanda.
Ontem fui a um centro de Umbanda pela primeira vez. Tenho 29 anos e fui educada no Catolicismo. Mas por mais que tenha minha fé, minha vida é muito confusa, principalmente na área amorosa e financeira… enfim…
Bom… lá no centro, recebi passes e um guia (mãe da praia), veio falar comigo, descreveu exatamente minha personalidade e todos os momentos difíceis que estou passando atualmente. Disse que tenho muito de Iemanjá e Oxum em minha vida, que tenho uma mediunidade que precisa ser trabalhada, pois assim serei feliz, que tenho um caminho muito lindo na mediunidade e tal…
Realmente saí de lá impressionada e bem mais leve de como cheguei…
Tenho algumas dúvidas: na Umbanda também é feito o ritual de raspar a cabeça? E se não desenvolver esse dom, terei problemas em minha vida? Tem algo dentro de mim que está querendo seguir esse caminho, mas ainda me sinto insegura.
Desculpe, mas ainda sou totamente leiga no assunto. E preciso de ajuda…
Desde já agradeço pela atenção!
Nelson Souza
eu agradeço pelas palavras que vc escreveu !
agora estou mais tranquilo !
obrigado nelson .
ps: eu gostaria de saber se vc tem candomble aqui no rio de janeiro ou se é em outro estado ?
um abraço e boa semana.
Olá Nelson,
A um ano atras fui pela 1º vez numa casa de Candomble , fui quase que amarrada pelos meus
amigos e parentes porque eles estavam indignados
com minha situação.
Enfrentei muitas doença graves ( tive cancer, tive miningite e varias outras ) fiquei desempregada por
mais de 10 anos. Nossa cheguei ao caos do absurdo!
Mas nunca tive vicios e nem andei por lugares ilicitos
e profanos . Consegui um bolsa de estudo INTEGRAL por
merito para o curso de medicina em uma das maiores universidades da america latina,mas perdi em menos de
um ano.
Quando comecei a me consultar no jogo de buzios com
um Babalorixa muito integro ele ficou indignado com oque estava vendo no jogo e me disse que se eu não fizer o santo não vou conseguir nada nessa vida! Que se eu quisesse poderia procurar qualquer lugar que todos diriam a mesma coisa!
Só que esse processo já faz alguns meses é até agora eu não consegui o valor correspondente a feitura porque no meu caso ficou estupidamente caro. E o Babalorixa me disse que ele não pode me dar o material que esse material todo tem que vir da minha mão!Mas estou sentindo que algo já está começando a pesar na minha cabeça!
Que conselho voce me daria nesse caso?
Obrigada pela sua atenção! e desculpe meu texto tão longo!
Monica primeiro vc namora, conheçe o sujeito, faz um test drave não é isso? Pois bem, antes de entrar pra se iniciar, todos podem e devem ficar na casa que escolherem como família por um período de um ano (ou alguns meses) para avaliar se é mesmo isso que deseja da religião, se a casa é de fato aquilo que parece ser e isso inclui observar e avaliar o comportamento do zelador. Então faça uma contra proposta, antes de iniciar-se fique alguns meses como abiã (filho mais novo) neste período vc saberá se roda de orixá (se recebe orixa) ou se vc é ekedji, saberá o que realemtne seu coração pede. Meu conselho sincero é este, seja abiã, abiã não tem compromisso com casa. Se for preciso fazer um bori (leia o post e os comentários deste assunto) faça, ms saiba que isto não é uma iniciação e nem te vincula com a religião ou com o pai de santo, o bori é cerimonia para sua cabeça. para te dar harmonia e paz, não é iniciação e dura apenas 03 dias, enquanto uma iniciação dura no mínimo 21 dias. Leia o blog e vá tirando dúvidas, não entre só por entrar, é preciso amar a religião antes de entrar nela, assim como em qualquer outra.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
parabéns nelson, pela sua raiz sua mãe
e pelo site.
obrigado pelo convite dia 23
grato amigo
Michele a umbanda não raspa e nem tem sacrifícios e o desenvolvimento é feito sempre sob supervisão do guia chefe do terreiro, é bem diferente do candomblé e eu emparticualr acho que umbanda é muito bonita e cheia de simbolismos e as pessoas tem muito o que aprender dentro de um terrerio de umbanda. Mas certifique-se de que realmente o terreiro é de umbanda, pois muitos se dizem umbanda e na verdade são uma mistura entre umbanda e candomblé e eu em particualr acho que umbanda bonita e tradicional é aquela que segue os caminhos da umbanda sem confundirem-se com outros segmentos, sem querem ser o que não são, para isso, para entender oq ue é uma umbanda pura e tradicional vc pode ler nos sites “tenda mirim” e “umbanda minha umbanda” sobre umbanda.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Oi td bem!
Preciso fazer santo mas estou com uma duvida muito chata , uma certa pessoa saiu com uma piada de mal gosto
para mim dizendo que quando eu fizesse o santo eu tinha que deitar(fazer vc sabe oque) com o zelador!
Quero deixar claro que não foi o zelador que me disse isso,quem me falou foi um neto de mae de santo muito idosa! Esse comentario de mal gosto me está fazendo se afastar da minha obrigação!
No caso estou frequentando a nação de ketu!
Kaol desde que li seu comentário fiquei pensando em como deveria responder, sem parecero dono da verdade ou pretencioso ou que esteja jogando pedras nesta casa. Mas veja muito bem onde vc está pisando, reveja tudo, te aconselho que fique mais um tempo como abiã e estude muito bem o terreno, há uma série de textos aqui no blog que vc pode acessar clicando nas fotos e pelos títuilos vc selecionando o que lhe parecer interessante e todos eles poderão te dar um apoio. Mas acho imprescindível vc estudar melhor a casa. Sei que este comentário infeliz acontece sem a permissão ou orientação do zelador, que muitas vezes não sabe disso, afinal uma casa é composta de diversas cabeças. Mas tb já soube de casos que o próprio zelador sugeriu este assunto, infelizmente. Isso é absurdo é falta de conheciemnto religioso e uma brincadeira muito de mau gosto, isto nem brincadeira é, msa diante dos fatos o melhor é observar e apurar. Vc está na casa há bastante tempo? ou foi visto no jogo que precisa fazer santo e vc já vai ser iniciada? Tomeje
Puxa!
Muito mas muito obrigada mesmo pela orientação,vc nem imagina o bem que essa mensagem me fez!
Quero pedir pra Deus te abençoar muito e muito obrigada!!!!!
Nelson, muito obrigada por sua ajuda e dica sobre os sites.
Tenho certeza de que irão me ajudar muito.
Olá,desculpe por estar serdo direta de mais,mas estou muito confusa enfim vou perguntar…
sou filha de oxum e xangô, aos 18 anos quando passei a frequentar o candomblé fiz meio sem saber exatamento o que era um borí e agora com 21 em outra casa me falam a todo momento que pra mim é muito importante a (feitura).Mas morro de medo de perder os cabelos e de fazer tudo com a pessoa errada.Pra completar me falam também que eu tenho um cargo trazido por xangô.Me ajudem!peço muita a orientação dos meus ORIXÁS mas até agora não obti deles uma resposta.
Obrigada e espero que possam me orientar!
Shirlei, peço licença pra expor a minha opinião sobre isso que está acontecendo contigo e que acontece com muitos abiãs e recém yaôs. É sobre essa mania de ficar falando que a pessoa TEM que ser iniciada, que a pessoa tem cargo sem ao menos a pessoa ter o mínimo de vivência na religião. Isso não é bom para o abiã, pois enche o abiã de uma responsabilidade que ele não tem, enche ele de receio por não saber exatamente o que pensar.
Shirlei, quando uma pessoa tem cargo, ela já nasce com isso, isso pode ser visto com 5 ou 45 anos de idade, mas tá lá no caminho da criatura.
Falei agora pouco sobre a iniciação, que tem que ser um ritual onde a convicção e a certeza de que você quer isso devem prevalecer sobre opinião de qualquer um. Por isso, sempre aconselhamos às pessoas o tempo de abiã, que convivam um certo tempo com a casa, com os costumes, pra irem aprendendo o necessário, entendendo o ritual e assim perceber se realmente é isso que eles querem. Nós não somos obrigados a nada, minha irmã.
Sobre o cabelo, eu também me desesperei ao tomar consciência sobre a “queda” deles, mas fui e pra falar a verdade fiquei muito lindinha com eles curtinhos rsrsrs Isso faz parte da liturgia, minha irmã. Pra você entender melhor, seria bom você ler sobre o assunto, sobre o por quê de raspar. Entendendo é mais fácil de fazer.
Minha irmã, esqueça por hora desse cargo que te falaram, pois cargos só são confirmados depois de sete anos de iniciada (então ainda tem muito tempo pela frente rsrs), concentre-se no seu orixá, no que ele realmente quer pra você. Não se sinta pressionada ou coagida a nada, faça quando você ter certeza do que quer. Seu orixá te quer feliz e calma.
Axé!
Olá galera do Axé…
Sou soteropolitano, baiano… Frequento uma casa de Axé Kêto e sou abiã, rodante e o Orixá ainda não me pega, eu só passo mal.
No jogo de minha mãe responde que sou filho de Oxumaré. O que quero saber é o seguinte:
Oxumaré tem qualidades? Se tem, quais são elas? Me esclareçam, por favor… Procurei saber com minha mãe e ela me responde que nunca ouvio falar sobre isso, sendo que já lí em livros que tem sim qualidades de Oxumaré. E aí???
Muito obrigado, de ante mão…
Nelson,
tenho algumas duvidas que gostaria de tirar. Minha prima era de umbanda e agora foi visto no jogo que ela teria que fazer o santo. Ela foi para a casa de candomble de um grande amigo da minha familia. Só que conversando com uma amiga que é de candomble ela acho estrando o pai de santo da minha prima não ser rodante e ser ogan. pello que li no seu texto me explica mais ou menos essa diferença. pois pelo que sei ela raspou pois tinha um cargo de familia , mesmo não sendo rodante e sendo ogan.
Ele sendo ogan e não sendo rodante poderia fazer o santo da minha prima???? ou somente os rodantes é que pode ??
Marta de certo outros te darão os comentários deles, mas peço que leia o post “cargos no candomblé 1” tem uma discussão muito boa sobre isso. Mas de ante mãoposso te dizer que ogã não é paid e santo e nem deveria raspa filho de santo, a função dele é outra e nunca a de ser pai de santo. Tomeje
Olá,
Frequento a mais de um ano uma casa de candomble ketu , nos jogos de buzios sempre me pedem para fazer
o santo .
Mas me desculpe oque vou comentar!
Adoro meu zelador de santo e as pessoas que moram lá com ele e que são mães e pais de santo que o auxiliam eles são todos idosos , talvez por isso eles tenham tantos filhos da casa que são pessoas mais jovens, na verdade a grande maioria dessas pessoas veio para casa para tomar
obrigação e não foram eles que fizeram o santo dessas pessoas.
Só que essas pessoas são verdadeiras ESTRELAS….
e sempre ficam fofocando e criando confusão as escondidas. Por esses fatores eu não fico enfiada na casa
prefiro aparecer somente para trabalhar em dia de festa,e olha que eu trabalho que nem um burro de carga mas não ligo….
Nunca me envolvi em nada…. ou seja acredite tem muitas pessoas que não sei nem o nome!!!!!
Minha atitude de não querer se envolver com as pessoas e errado ?
Será que o Santo fica triste comigo?
Porque eu tenho horror a fofoca e confuzão!!!!
Porque esses fatores tem adiado minha feitura porque eu não simpatiso muito com algumas ESTRELAS da casa que adoram trabalhar em feitura…
Porque eles me tratam como seu não soubesse nada da vida….. mas ao contrario doque devem pensar sou a quarta geração de filho de santo da minha familia!!!!
Devo continuar quieta e observando?????
qro assentar mas so tenho 13 anos eu posso o tenho q esperar
é o q eu quero me assentar servir ao orixá
Por favor, alguém com experiência, me ajude!!!! Fui criada como espírita, tenho 29 anos e até mais ou menos um ano e meio atrás acreditava muito nessa doutrina, porém muita coisa aconteceu e minha cabeça está confusa… minha mãe se converteu em testemunha de Jeová, eu respeito, mas não consigo acreditar nas coisas que ela me fala, meu marido é católico e eu não concordo 100% com a filosofia e os ensinamentos, mas também respeito (jamais discuti ou tentei convencer alguém da minha crença), cheguei ao ponto, agora, de duvidar se realmente existe um deus nos guardando e protegendo, estou muito confusa; tenho um sério problema com um vizinho e procurei uma Senhora que lê tarot, ela é uma ótima pessoa e me falou muito dos Orixás (desculpe, eu não sei diferenciar Camdomblé de Umbanda), me senti muito bem e a tenho muita estima, até gostaria que ela fosse da minha família, seria uma luz pra mim, enfim, essa senhora me ajudou e tem me ajudado bastante, eu estou com muita vontade de entender mais sobre essa religião, mas tem que ser uma explicação para leigos, pois eu realmente não sei nada; como eu faço pra entrar, participar dessa religião, que me parece ser de muita paz e força? Eu preciso entender muitas coisas e quem sabe aqui eu possa de uma vez por todas recuperar minha paz de espírito? Posso continuar mandando minhas mensagens e dúvidas aqui?
Muito obrigada, aguardo uma resposta…
Confusa
Boa noite para vcs,
Como é determinado que uma pessoa vai ser Ogãn e Ekedi ,
Esses Ogãns e Ekedis tem realmente uma importancia no candomble?
desculpa minha ignorancia espiritual , e que me falaram que quando não vira no santo e porque a pessoa e Ogãn ou Ekedi ,mas tenho visto uma serie de pessoas que não viram no santo e são feitas no santo mas não tem
função nenhuma!
OLÁ MEUS QUERIDOS…A BENÇÃO DE TODOS…LÍ MAIS ACIMA UM QUESTIONAMENTO SOBRE O KELÊ,E ME LEMBREI DA MINHA PRÓPRIA ESTÓRIA:NO MEU RESGUARDO,MEU KELÊ NÃO SÓ DEU MOSTRAS DE QUE PODERIA ARREBENTAR,COMO ARREBENTOU MUITAS “PERNINHAS” DE ALGUNS GOMINHOS…MINHA MÃE PEQUENA MORAVA NA MESMA CIDADE QUE EU MORO NA ÉPOCA E PASSAVA O OCORRIDO PARA NOSSO ZELADOR.NAS PRIMEIRAS VEZES ELE FOI AO JOGO E PEDIU QUE ELA OBSERVASSE E SE CONTINUASSE A SE REPETIR,QUE ELA DISSESSE A ELE.POIS BEM,CONTINUOU,ELE VOLTOU AO JOGO E MANDOU QUE ELA ME LEVASSE AO BARRACÃO NA PRIMEIRA OPORTUNIDADE.FOMOS E APÓS CONSULTAR OS BÚZIOS,ELE RETIROU MEU KELÊ COM APENAS 2 MESES E UNS DIAS.PERGUNTEI A ELE SE EU PODIA SABER O PORQUE DO OCORRIDO,HAJA VISTA QUE MEUS OUTROS IRMÃOS DE BARCO PROSSEGUIAM NORMALMENTE COM SEUS KELÊS INTOCÁVEIS.NÃO OBTIVE RESPOSTA E INSISTI,PERGUNTANDO SE EU HAVIA FEITO ALGO ERRADO PARA TAL COISA OCORRER E ELE ME DISSE QUE NÃO,MAS QUE NÃO PODIA DIZER O PORQUE…TENTEI NUMA OUTRA VEZ TOCAR NO ASSUNTO E LEVEI A MAIOR BRONCA,E NUNCA MAIS PERGUNTEI NADA.CLARO QUE,USANDO DE POSSIBILIDADES,O QUE VOCÊS ACHAM QUE PODE TER OCORRIDO?POR QUE EU NÃO PODERIA SABER O QUE FEZ MEU KELÊ ARREBENTAR E NÃO PODER TER CONCLUÍDO OS 03 MESES?SERÁ QUE PODERIAM PELO MENOS LEVANTAR ALGUMAS HIPÓTESES PARA EU PODER ENTENDER?OBRIGADO MEUS QUERIDOS IRMÃOS POR TODA A ATENÇÃO ….A BENÇÃO E QUE OXUM ABENÇOE A TODOS…
Mônica,
Entendo perfeitamente o que acontece contigo, esse tipo de candomblé está acabando, a prepotencia de ebomis, vaidades de zeladores, Ogans e ekedis disfarçadas, enfim, é triste. Procure seu caminho, não se deixe fixar nesta situação, nessa rotina, isso não é religião, se não, cade seu Orixá? Não é verdade?
Reflita, converse com o zelador e movimente-se!!!
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Everton,
Claro que Ogan e Ekedi tem importancia dentro do candomblé, sem eles, sem candomblé!
São escolhidos pelo próprio Orixá, para servir a ele próprio, a casa e ao mundo, por isso, quem vira por eles é o próprio Orixá, Ogan e Ekedi são partes do Orixá para quem foram confirmados, é liturgia.
Axé,
FernandoD’Osogiyan
Confusa tem nome?
Continue a mandar, OK! Na vida tudo tem seu tempo e hora, mas, para o Orixá não!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Existe um orixa onde a pessoa que é regida por este santo não precisa fazer o santo?
Quer dizer não tem a obrigação de fazer santo?
OLÁ MEUS QUERIDOS…A BENÇÃO DE TODOS…LÍ MAIS ACIMA UM QUESTIONAMENTO SOBRE O KELÊ,E ME LEMBREI DA MINHA PRÓPRIA ESTÓRIA:NO MEU RESGUARDO,MEU KELÊ NÃO SÓ DEU MOSTRAS DE QUE PODERIA ARREBENTAR,COMO ARREBENTOU MUITAS “PERNINHAS” DE ALGUNS GOMINHOS…MINHA MÃE PEQUENA MORAVA NA MESMA CIDADE QUE EU MORO NA ÉPOCA E PASSAVA O OCORRIDO PARA NOSSO ZELADOR.NAS PRIMEIRAS VEZES ELE FOI AO JOGO E PEDIU QUE ELA OBSERVASSE E SE CONTINUASSE A SE REPETIR,QUE ELA DISSESSE A ELE.POIS BEM,CONTINUOU,ELE VOLTOU AO JOGO E MANDOU QUE ELA ME LEVASSE AO BARRACÃO NA PRIMEIRA OPORTUNIDADE.FOMOS E APÓS CONSULTAR OS BÚZIOS,ELE RETIROU MEU KELÊ COM APENAS 2 MESES E UNS DIAS.PERGUNTEI A ELE SE EU PODIA SABER O PORQUE DO OCORRIDO,HAJA VISTA QUE MEUS OUTROS IRMÃOS DE BARCO PROSSEGUIAM NORMALMENTE COM SEUS KELÊS INTOCÁVEIS.NÃO OBTIVE RESPOSTA E INSISTI,PERGUNTANDO SE EU HAVIA FEITO ALGO ERRADO PARA TAL COISA OCORRER E ELE ME DISSE QUE NÃO,MAS QUE NÃO PODIA DIZER O PORQUE…TENTEI NUMA OUTRA VEZ TOCAR NO ASSUNTO E LEVEI A MAIOR BRONCA,E NUNCA MAIS PERGUNTEI NADA.CLARO QUE,USANDO DE POSSIBILIDADES,O QUE VOCÊS ACHAM QUE PODE TER OCORRIDO?POR QUE EU NÃO PODERIA SABER O QUE FEZ MEU KELÊ ARREBENTAR E NÃO PODER TER CONCLUÍDO OS 03 MESES?SERÁ QUE PODERIAM PELO MENOS LEVANTAR ALGUMAS HIPÓTESES PARA EU PODER ENTENDER?OBRIGADO MEUS QUERIDOS IRMÃOS POR TODA A ATENÇÃO ….A BENÇÃO E QUE OXUM ABENÇOE A TODOS…
Marcelo,
Não existe.
Já ouvi muita gente dizer que é de Orixá tal que não é feito etc…Então não é Orixá na concepção da palavra, já que não há interação com o Ori da pessoa.
São as lendas, mitologias, etc,de alguns escritores, pensadores e de zeladores que querem ser diferentes, inventar a roda.
Ninguém pode intitular ou até rotular o Orixá, ele é a essência.
A sabedoria de Olodumare (Deus) é infinita, para ele não existe o Não, por que mesmo o Não rotundo, ao nos referirmos ao Orixá, é inócuo.
Iniciar-se no Orixá aí é outra coisa, muitas vezes nossos caminhos nos levam a outras religiões, poucos são os que são abençoados com o toc de pureza do Orixá e com certeza existirá um ancestralidade por trás de tudo isso que nos chama, nos anima e que nos apaixonamos.
Sou candomblecista.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Omindaloju,
devagar sobre o que poderia ter ocorrido é complicado, sua jibonã teria que imediatamente acertar essa situação.
Axé,
Fernando
Vou contar como foi a minha iniciação.
Eu passei por todos os rituais segui diretinho e bonitinho, minha saída foi linda. Porém, quando eu recolhi, eu tinha dias limitados para ficar longe do meu trabalho. Na primeira semana, entrei de preceito, tomei ebós, porém continuei trabalhando, mas já estava dormindo em esteira e no ronkó, já na segunda semana, me afastei do serviço por duas semanas até a data da minha saida…por motivos de que não consegueria continuar afastado, acabei cumprindo só 12 dias de kelê, e algumas kisilas foram quebradas. Tem algo de errado nisso? Poderei concertar tudo isso nas minhas obrigações?
Grato
Asé!
Dofono D’Ayrá,
O preceito no Ketu/Nagô para quem vai se iniciar são 21 dias na roça sem sair mais e nem chegar na porta, no mínimo!E 21 dias de kelê e 3 meses de preceito pesado e 1 ano para outros preceitos mais leves.
O que você fez eu não entendi nada…confuso…quebrou o tempo de kele.
Consertar não é bem a palavra… Quando se entra para se iniciar, esquecemos de nossa vida, pois vamos morrer para ela e nascer para outra, como Iyawo.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Será que alguém poderia me responder uma pergunta?
Amo o Candomblé tenho 14 e penso em me raspar.
Mais minha pergunta é porqe tem que cortar o cabelo pra que?
o porque tem tanto sangue, e cortam os yawôs para cair sangue.
Concordo com tudo no Candomblé só não concordo com a feitura’
Se puderem esclareçam pra mim por favor.
Obg.
Olá,
Abiku tambem faz feitura igual aos demais que não são Abikus ?
Sou Abiku confirmada e meu zelador disse que minha feitura e igual a dos outros e tenho que derrubar o cabelo e etc…
Antes de conhecer esse zelador eu já tinha a confirmação deque era Abiku com outros zeladores!
Desculpe a pergunta mas estou em duvida sobre minha feitura !!!!
Marina a questão de raspar ou não fica a cargo da casa, do conheciemnto do zelador e de outros fatores,mas abikú é iniciado sim, normalmente. Tomeje
Mas então, isso independe de nação? Fui feito em Efon.
Mas se fosse instruido, teria ficado os 21 dias de kelê, mesmo que isso custasse meu emprego.
Mas tinha que ser naquele momento, adiei por demais minha iniciação, e estava realmente necessitando de ser iniciado…Mas enfim, vou ver com o meu zelador referênte a isso.
Só espero que meu Orisá entenda este ocorrido.
Grato pela explicação!
Asé!
A benção,meu mais velho,Fernando…
Desculpe se toco novamente neste assunto do kelê,mas com sua resposta fiquei mais em dúvida ainda…Sei que existem inúmeros motivos para um kelê se partir,mas no meu caso,se o meu Zelador disse que a culpa não era minha,que eu não havia feito nada errado,e que eu não podia saber o motivo(áliás,não concordo muito com esse mistério que ele fazia…a gente nunca podia saber nada!),então quais as possibilidades que existiriam?O Santo podia não estar satisfeito com alguma coisa?Havia algo incomodando Oxum e ela queria que fosse consertado?E o que minha jibonã deveria ter feito?Mais uma vez me desculpe por esse interrogatório,mas hoje já não estou mais nessa casa(infelizmente),e esse fato do meu resguardo sempre me preocupou muito,pois conheço as conseqwuencias de um resgauardo quebrado e também sei que um kelê pra se romper,algo grave está ocorrendo…Nunca tive um esclarecimento sobre isso e tenho muito medo…Obrigado por sua paciência com esse Yaô maluquinho,e sua benção mais uma vez…
Omindaloju,
Não há mistério algum, se o Keke apresentava problemas, tinha que ser reenfiado, apenas isso. O zelador joga para ver se existe alguma demanda, negatividade, Kizila, enfim, descobrir o porque ou simplesmente por defeito da linha, da miçanga quebrada que roeu, até mal dormir eu já soube.
Temos que dar satisfação ao Iyawo sim! Já foi o tempo de zeladores cheios de impáfia, senhores da verdade, e normalmente nunca sabem dar as respostas exatas, gritam por que querem impor sua vontade, suas invencinices, é triste.
Um zelador impõe-se pela clareza de suas atitudes e seu axé, pelo exemplo que deu quando iyawo foi, pela lisura e educação, pela experiencia e humildade, pela liturgia e pelo Orixá que tem e prepondera quando se é preciso.
Boa sorte,
Iyá omindalojú
Boa tarde
Motumbá
Por favor gostaria de saber como pode ser feito o Santo em pessoas que trabalham, que tem uma vida social. Os 21 dias pode muito bem serem feitos nas férias da pessoa, mas e depois, como fica até a caida do kelê? Bom trabalho na area administrativa, e aqui na empresa é exigido que os funcionários usem o uniforme que consiste em calça preta, sapatos pretos e camisa social. Como faço se após a feitura o preceito é de não usar roupas pretas. Tenho muita vontade de entregar a minha cabeça para meu Orixá, mas tenho meus receios.
Desde já muito obrigado.
Motumbá a todos!
aos moderadores daki que tanto me auxiliaram tiraram algumas dúvidas muito obrigado!!!
to de volta já dei minha obrigações, to de preceito e to muito contente com tudo.
Elton comigo acontece da seguinte forma eu jogo futebol e tal e meu uniforme é branco e preto, mas é aquilo quando está pra começa meu treino eu o coloco e depois o tiro e coloco minhas roupas claras.
E outra penso da seguinte forma se vc faz de bom coração tudo se encaminha bem.
Virgilio Moreira, naum sei o porque dos rituais mas sei que estou muito bem só quando entramos pro roncó que vemos que naum é tão “sinistro” assim e outra num é bem assim cortam o yawo pra cai seu sangue e tal num é com esse ar de maldade, como me foi dito, digo a vc veja bem se é isso que vc qué, pois é um enorme passo em nossa vida e como tudo em nossa vida se começamos temos que ir até o final e respeitar todos os atos. Sobre a quantidade de sangue, num é um sacrifico por maldade, a carne do animal vai servi de alimento a todos do axé.
Muito axé a todos, desculpem se eu naum soube me expressar.
Olá Elton
Todas as suas dúvidas devem ser dirigida ao seu zelador, a questão do seu fardamento, do tmepo de recolhimento,o qu poso lhe dizer é que geralmente as pessoas ficam de obrgação no mês de férias,assim passam os 21 dias cruciais no axé e depois para administrar o preceito do kelê algumas concessões feitas como o irmão Jorge cita. Converse com seu zelador, é importante esse contato com ele, afinal vc deve se iniciar numa casa e pelas maõs de alguém que vc confie.
axé
boa tarde senhores ó eu aki di novo rsrsrsrs!!!!
gostaria de espressar minha opnião com relação a quele, e tempo de iniciação.
o candomblé no brasil hoje se encontra em um nivel muito bom, e digo mas, os zeladores a pezar de não deterem 90%dos fundamentos , que com certeza foram levados por nossos ancestrais, seja por egoismo ou talvez por sabedoria, tratam de nossos orixas com muito amor e respeito em sua grande maioria, e passaram também a entender, q o candomblé tem q evoluir , mas sem perder sua essência.
dependendo da casa, o zelador pede ago a orixa e quebrando uma quantidade de quizilas, e liberando alguns preceitos,concedendo a prerrogativa se for realmente nessessario.
o candomblé não q ver ninguem passar fome ou perdendo emprego , ele resolve a vida da pessoa ,e baseando-se nesse principeo, as pessoas não devem ter medo de se iniciar.
outro detalhe, cabelo cresce de novo, apesar de saber q nem todas as pessoas tem q raspar , mas com certeza a raspagem se enquadra a grande maioria, em fim…
sejam candomblecistas sejam felizes axé
Elton ser iniciado é entender que é um início, um passo dado na direção de ser um membro daquela religião, e entender que as religiões não se adaptam aos membros e sim o contrário. Mas saiba que existe sim maneiras de superar este período do kele e roupas pretas. Um irmão meu agora mesmo está de preceito e está trabalhando de preto, não é nada que nãopossa ser superado, mas isso não significa que vc não cumprirá os resguardos, seu zelador vai te encaminhar muito bem, tenha certeza. Tomeje
Olá,
Tenho uma pergunta que talves voces achem muito estranha mas é uma duvida e ao mesmo tempo uma certa
curiosidade muito forte que tenho!
Pessoas que são regidas por 2 orixas muito diferentes fazem o ritual de feitura de santo?
Meu irmão e filho de Oxala com Ewa mas tambem tem Exu na sua regencia , bom e meio complicado mas é um fato confirmado por varios babás !
Disseram que ele não tem a necessidade de fazer
o santo e o mais estranho e que ele realmente tem as
caracteristicas desses orixas , oque me deixa de boca aberta e que eu sei que esses orixas não são amigos!
Num caso tão estranho como esse oque se deve fazer?
A vida dele e muito dificil em todos os aspectos .
Os babás disseram que ele tem Oxalá e Exu regindo!
Isso realmente acontece? Oque uma pessoa deve fazer num caso desse ?
Olá Mónica
Todos quando nos iniciamos temos apenas um orixá que é o de frente.Os outros apenas dividem sua regência.Oxalá em nada tem de muito diferente de Ewá, se ele fosse de Exu e Oxalá era de se estranhar…
cada um tem um ori e Olodumaré é que sabe as razões de o ori de seu irmão ser regido por orixás ,digamos que numa conjuntura rara.Exu está como terceiro ele é carrego ou herança,não há briga nesse sentido com Oxalá e ainda que houvesse não se raspa Exu na cabeça do filho de santo,ele é agradado e passa o posto para Ogum.
Espero ter ajudado
Mas achoq ue o Fernando deve dar uma olhada no seu comentário
Axé
Mônica,
Colaborando com a Carol diria ainda que Exú em hipótese alguma rege a cabeça de uma pessoa de Oxalá. Quem jogou para ele não percebeu a presença de Egun? Isso não é Exú é Egun. È muito comum nas pessoas de Oxalá, atrasam a vida da pessoa, pobreza, falte de sorte, ganha 9 gasta 10 e por aí vai Mônica. Ele pode ser de Oxalá com Ewá e vice versa. Fazer um bom ebó Egun e jogar novamente.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Ola, a benção aos mais velhos!
Conheci um irmão que nasceu em Efon, infelizmente seu pai faleceu após sua obrigação de 3 anos. Foram feitos todos os rituais para que as mãos do zelador fosse tirada e desde então ele não encontrou um local para a conclusão de sua caminhada espiritual.
No inicio desse ano finalmente tudo foi feito, porém, em uma outra nação (Angola). Segundo o que soube, tudo foi feito dentro do preceito do Efon, porém, percebo algumas diferenças. Pergunto, quando nascemos em uma nação obrigatóriamente devemos permanecer nela?
Olá ju,
Angola, Efom, Ketu, Jeje,etc, todas tem seus preceitos próprios, para tirar a mão e levar a cabeça.
É possível se iniciar numa nação e depois passar para outra, vai depender da aceitação e mudança generalizada da pessoa e do seu Orixá, Inkísse ou Vodun, o aprendizado litúrgico, não é fácil.
Particularmente, guardado algumas excessões, sou contra mudar de nação, porém sei que não podemos generalizar, há casos e casos.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Pai
Muito obrigada pela resposta.
A benção!
gostaria de saber qual é a diferença entre ser dofona de de “rombona”
Boa tarde,
Fiz um Ebó há mais ou menos 4 meses atrás com um Pai de Santo do Candomblé da minha inteira confiança, pois sou medium da Umbanda há mais de 20 anos, o que acontece é que minha Mãe de Santo passa por problemas serissimos que a impede de cuidar das minhas obrigações nesse momento. O próximo passo, segunda o Pai de Santo do Candomblé, seria os meus assentamentos, que inclusive já me são cobrados por meus Orixás.
Dúvida: Há algum mal em eu fazer meus assentamentos no Candomblé mais continuar no Centro que eu frequento?
Como o Ebó que foi feito, NÃO gostaria de participar minha Mãe de Santo (inclusive isso está somente entre eu e o Pai de Santo do Candomblé).
Motivo: Apenas evitar ciúmes, pois não sinto que estou fazendo algo errado, mais do que nunca estou decidido com todo respeito e humildade em realizar minha obrigação.
Algum mal nessa OMISSÃO?
Muito grato
Wall S Freitas
Oi,
Vou fazer o santo agora em Maio, já estou me preparando a 02 anos para a feitura, mas estou com uma
duvida que está me deixando cada vez mais intrigado!
Sou de xango com oxum vou fazer o santo para xango!
Xango segundo o jogo de buzios e realmente o dono da minha cabeça!
Mas porque que cada vez mais tenho sonhado com Iemanjá? Nos sonhos ela está sempre falando comigo
sobre minha vida e acontecimentos, já perguntei sobre
isso para meu zelador de santo e ele ficou quieto e não me
respondeu , mas Iemanja sempre aparece de muito mal humor!
Isso por um acaso é normal ou pode ter algo de errado?
Estou falando isso porque esses dias ela(Iemanja) apareceu nos meu sonhos e pediu para eu fazer o santo o
mais rapido possivel ( detalhe: eu estava pensando em adiar a feitura)?
Por favor me ajudem com suas respostas!
Marcos não fique impressionado meu irmão, é comun neste período estas confusões acontecerem, estou com seu zelador, silencio….. rsrsrsrsrsrs Será muito melhor para vc. Entregue-se nas mãos do seu zelador, ele com certeza saberá o que é melhor para vc, nãoprocure informação de nada agora, não pergunte nada, estudar no dia prova não ajuda muito né? Boa iniciação eque Xangô lhe de tranquilidade, paz e harmonia. Tomeje
vamos lá ,é impressionante como da para aprender com este site.
são varios temas e assuntos q vão se desmistificando acada dia , graças a deus
Boa tarde!
Vim aqui mais uma vez perturba-los um pouco, eu comecei a frequentar “assiduamente” candomblé de junho pra ca, na sua maioria Ketu(alias acho que todos eram ketu) nunca senti um arrepio, uma vibração nada do tipo, como disse a pouco tempo cheguei a ser apontada ekede de Ayrá, quando voltei a ver o orixá que iria me suspender( Ayra do meu primo que é da Bahia, eu moro em são paulo) nada dele o fazer, até que bolei.
Ai vem minha pergunta, isso é o tempo do orixá, é a nação(que a casa de minha vó é jeje), ou o orixá como cogitaram lá é quem de certa forma escolhe a casa a qual você vai pertencer?
axé
Ah sei que é uma pergunta muito aberta que não será resposta exata, é uma questão de saber a opnião dos colaboradores mesmo…
Ah e mais uma pergunta, agora direcionada à Manuela a senhora mora em portugal não é?
a senhora sabe da existência de uma lavagem que existe na frança?
igual a lavagem do Bonfim ou da Purificação em santo amaro… tomei conhecimento que meu pai Pote é o organizador vai todos os anos fazer a lavagem na frança, achei interessante comentar com você que já ta na Europa sendo o transporte entre os paises ai fácil…
Nanã, minha yá sempre diz que o pai dela dizia que se a pessoa bolasse numa casa, ela deveria ser iniciada naquela casa, massss os casos devem ser muito bem analisados, pois uma casa para sermos iniciados, tem que ser uma casa onde nos sentimos à vontade. Sentir que alí é realmente nossa casa, que fazemos parte dela.
É por isso, que em muitas casa têm o momento específico para cantar para seus abiãs bolarem e assim ver quem é rodante ou não.
O nosso orixá nos leva sim para o nosso melhor, para onde nos sentiremos acolhidos, bem apanhados e felizes, ou seja, há uma sintonia entre nós e eles.
Agora, é claro que haverá mais proximidade entre nações irmãs do que com outras diferentes. Ex.: é mais fácil eu sentir mais “tocada” num toque ketu (por ser mais próximo da minha nação) do que num toque jeje que não canta pra orixá (não estou falando do nagô-vodum ou jeje-nagô).
Se você já está frequentando uma casa e está gostando, permaneça, minha irmã. Nosso orixá se sente bem onde estamos bem e visse versa.
Axé!
Em relação a Nação pode-se dizer que lá é meio confuso(pelo menos pra mim… que cheguei a pouco)
A casa em si não me traz tanta segurança mas como meu futuro pai ta pra abrir a casa dele fico contente pois foi num candomblé que ELE tava fazendo(na verdade um toque pra duas iaos bolarem) na casa da mãe dele, alias a casa me deixa muito feliz pois é a de minha avó mas existem pequenas coisas que me desagradam la uma certa rivalidade de o meu é melhor que o seu
Enfim muito obrigada pela opnião…quem dá mais ??
Olá!
Tenho duas dúvidas, que gostaria que fossem exclarecidas:
1) O que é efetivamente bolar no santo? Ja ouvi que quando um filho bola em seu santo ele deve obrigatóriamente e imediatamente ser feito, isso é verdade?
2) Qual grau de inconciência do filho de santo, quando ele é feito? Conheci pessoas que dizeram que em suas saida estavam acordadas e so em determinado momento do ritual viraram em seus santos, outros que dizeram ter virado e manterem seu grau de conciência.
Como é isso?
Olá, boa tarde. Fiquei praticamente o dia todo lendo todas as mensagens expostas neste site, e devo confessar que apreciei a diplomacia e coerência das suas respostas, ou melhor a de todos que responderam. Vocês estão de parabéns. Infelizmente existem sites que estão fazendo com que a nossa religião se transforme em apenas uma religião. E não é isso que eu quero para mim, comecei na umbanda, mas meus orixás na verdade são de candomblé e me sinto realizada com eles. Quero poder fazer minha feitura logo, ainda este ano e meu Pai Oxalá irá me ajudar. Fiquem em paz e mais uma vez PARABÉNS.
Oi Ju, vamos ver se eu consigo te ajudar um pouco.
Essa história de “bolou tem que recolher” anda muito por aí, mas não é bem assim que as coisas funcionam.
Eu sempre penso que o ato de bolar é o fato incontestável que a pessoa é rodante e que futuramente será iniciada (mas é futuramente e não imediatamente). Eu “bolei” com treze anos e só fui iniciada aos 18. Ou seja, a criatura bola, mas ela só é iniciada se ela realmente quiser.
Ju, depois da iniciação as coisas mudam, realmente, mas pra tudo há o costume e o tempo. Eu não sinto Oyá hoje como eu senti na primeira vez que eu rodei, e possivelmente, daqui a alguns anos também não sentirei como sinto hoje.
Não há um padrão a ser seguido. Cada um tem um tipo de manifestação, um grau de consciência e muitos (muitos, tá?) tem uma visãozinha ou outra. A inconsciência plena é um pouco difícil. Bem, mas está acordado durante a saída, pede uma atitude do zelador, pois quem deve ser mostrado é o orixá.
Axé!
Oi para todos,
Porque que uma pessoa que não vira no santo (bolar) tem obrigação de fazer o santo.
Eu não viro no santo mas meu zelador de santo diz que
eu tenho obrigação de fazer santo e posteriormente tomar
as obrigações….
Não quero questionar meu zelador porque ele é um
homem muito idoneo e super reconhecido por seu otimo
trabalho.
Mesmo assim eu não compreendo porque tenho que fazer santo se eu não viro no santo?
Existem pessoas que já nascem predistinadas a fazer
o santo?
Grata !
Rosa, vou expressa minha opinião nem todas as pessoas que cumprem o que devem fazer obrigação encorporam, existe as ekedis que naum viram nunka, e ten caso de algumas crianças que quando fazem o santo tbm naum viram, o adulto é diferente geralmente os rodantes mais cedo ou mais tarde acabam virando é apenas questão de tempo, existe uma moça na minha casa que ela passou por todos os rituais acordada o santo dela só a pegou na hora do orunkó e só, mesmo nas festas do seu santo ele naum aparece mas ela é rodante só que naum vira direto. Então acho que isso pode acontecer sim, naum é só bolando que o santo cobra feitura naum. O importante é que vc acredita no seu zelador e se vc sente que é o seu momento vai em frente, converse com seu orixá ele vai te mostrar o melhor caminho!
asé!
Dayane, ajudou demais!
Muito obrigada
Bom dia!
Gostaria de saber se além dos abikus existem outras pessoas que não precisam ser raspadas ou iniciadas.Em qual situação?
Grato
Cláudio,
Abikús tem qualidade e alguns são iniciados com seus devidos orôs, ebós e cuidados. Por exemplo: pessoas de Nanã são Abikú e poucos são os zeladores que se esmeram, conhecem e iniciam pessoas de Nanã (raros).
No candomlé Ketu/Nagô, existem os Iyawos, Ogans e Ekedis. Fora destas categorias não existe ninguém, o restante é cargo de Orixá ou posto na casa.
Existem também os relaxados, os desavisados, os desinteressados, aqueles que não ouvem conselho e ouvem coitados, os eternos abians, etc, esses nunca se iniciarão.
axé,
boa noite adorei o site vcs são muito bom e esclarecedores mais tenho uma duvida, a um tempo fiz santo e agora descobri q n tive todo o preceito e q estariam me cobrando feitura pois n tive bicho de 4 pes fiquei somente 7 dias usei ate peruca pq foi me liberado pois trabalho em um escritorio, depois minha filha fez santo e dizem ser o santo errado e o meu outro filho e barriga suja pois antes dela tinha feito um aborto e perdi varios e ela nasceu prematura e quase q nasceu com 4 meses no caso ela e abiku ou a mae de santo tem mesmo q raspala pois n entendo se vcs puderem iram me esclarecer muito pois estou muito confusa desde já agradeço mutumbá
GENTE ME ESPONDAM UMA COISA, SOU INICIADO NO CANDOMBLE JÁ A ALUGUM TAMPO, CONHECO UMA PESSOA ( NÃO INICIADA)QUE UITILIZA-SE DE FEITIÇOS, EBÓS, BANHOS, E ATE OFERENDA SEM SER INICIADA NO CANDOMBLE OU UMBANDA, E JÁ SOUBE QUE TEVE EXITO NO QUE FEZ.
UMA PESSOA QUE NÃO É FEITA PODE FAZER UMA OFERENDA AO ORIXA? O ORIXA ESCUTA UMA PESSOA SEM O AXÉ?
EU QUE SOU INICIADO NÃO FAÇO.
BOM DIA GENTE GOSTARIA DE SABER ALGO ,EU ENTREI DE FERIAS DO TRABALHO E TAVA ME ARRUMANDO PRA ME INICIAR MAS SO Q A MINHAS FERIAS CAIU EM MARÇO MES DA QUARESMA GOSTARIA DE SABER SE TEM ALGUM PROBLEMA POR FAVOR ME RESPONDA TOW DESESPERADO POIS ESPEREI TANTO PRA Q ESSE DIA CHEGASSE FORAM 2 ANOS DE ESPERAR E AGONIA DESDE JÁ AGRADEÇO AXÉ…
aprventando o comentarios d meus irmãos,tambem gostaria de saber primeiro se eu sou abiku como sai no jogo se eu frequentar uma casa de keto é obreigado a me rasparem ou não e quando você sente a vibração do orixar mais não fica por completo inconciente como vou saber onde é o orixa e onde sou eu.
Sinto sua plena vibração e meus olhos ficam fechados tento abrir mais não consigo porém escuto tudo é normal.
Neves de Oyá,
Nossa religião exige a liturgia ou seja os fundamentos necessários à iniciação, dentre eles o Inbosé que consiste no animal de 4 patas, galos, galinhas, pombos, dangolas, etc, varia conforme o Orixá.
Já foi o tempo que se iniciava em apartamento, usavam peruca, burgueses, ricos, artistas, políticos, intelectuais que influenciavam as Iyá e Babás com muito $$$ ou por ignorarem ou por vaidade, as direrizes de sua nação e seu axé.
Por outro lado, ninguém vai morrer se não se iniciar, Orixá está acima de tudo, aquele que não tem a menor condição financeira para se iniciar no Orixá, como fará?
Infelizmente você entrou num lugar desprezivel que não conhecem a religião dos Orixás, nós chamamos aqui de “Invencionices”, pois burlam os preceitos, custumes da religião, é triste, deveriam ser denunciados ao ministério público, as federações, etc.
Abandone imediatamente este lugar, dependendo de onde você more podemos orientá-la a buscar uma boa casa.
Apegue-se ao seu Orixá e boa sorte,
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Josantana,
A quaresta é liturgia católica e não da religião dos Orixás, Voduns e Inkísses. Sincretismo acabou a muito tempo, vá em frente e boa sorte.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Rosimere,
Abikú tem qualidades e em sua maioria se iniciam, o que muda são os fundamentos, etc. Confirme seu jogo em mais 3 jogos com pessoas sabidamente de axé tradicional para
ter certeza. Se você vira no Orixá mesmo ainda sendo Abian é normal os sintomas que você descreve, você ainda não está preparada e na iniciação alguns desses sintomas desaparecem. Nossa mediunidade é exclusiva e única e com a iniciação ela vai se desenvolvendo, envolvendo, ao seu seu limite e as obrigações nos renovam, pois, se não, a energia se esvai, ela é volátil, exige de nós muita entrega e abnegação aos rituais e muita fé.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Oi uma boa noite para todos,
Me desculpe por não mencionar meu nome é que tenho
muitos amigos que leêm esse blog inclusive eu sempre
participo fazendo perguntas,porisso dessa vez prefiro não
mencionar meu nome!
E de ante mão já peço mil desculpas !!!!
A cerca de 8 anos atras eu me mudei de bairro e nessa epoca eu frequentava uma igreja evangelica(era super fiel)quando conheci meu namorado ( que ainda estamos juntos).
So que nessa epoca eu fiquei longe de todos os meus amigos então ninguem sabe da historia que vou contar e
um segredo que estou revelando á vcs…realmente e uma
dor que carrego sozinha!!!
Como eu estava numa situação de extrema pobreza(fui até despejada da onde morava)acabei ficando gravida
foi que entao eu tomei a decisão de fazer um aborto!
E depois disso percebi que minha vida que estava ruim
ficou muito pior,não queria por no mundo um filho em
condições miseraveis.
Então com o passar do tempo larguei a igreja e encontrei a paz no candomble!
Só tem uma coisa que me pertuba muito ,tenho que fazer o santo mas não sei se o que fiz o santo ira me perdoar e se isso influencia em minha vida no candomble!
Por favor me respondam …..!
Fico grata com a atenção de vs!!!!
O ritual de iniciação muda de uma nação para outra no candomble ?
E normal agente sentir um certo medo antes de fazer o
ritual de feitura de santo?
Everton, cada nação tem suas peculiaridades. As teorias e ideias podem parecer muito ou até serem iguais, mas os rituais diferenciam sim, e o ritual de iniciação está incluido nesses rituais.
Everton, todo ser humano é meio xenófobo, tem medo do desconhecido. Sabe aquela música de Caetano: “É que Narciso acha feio o que não é espelho”?
O ritual de iniciação é um ritual totamente novo e desconhecido para o abiã, assim como um ritual de enorme importância para o mesmo. Agora imagina um ritual super complexo, que pede entrega total daqueles que participam, que atua como um divisor de águas nas nossas vidas e você vai passar por isso sem saber muito bem o que realmente vai acontecer. Isso trás sim, não digo que seja medo, mas é um sentimento que nos faz repensar em tudo, faz muitos pensamentos surgirem na nossa mente, tornando-nos assim, confusos. Mas nada que não passe depois do bori rsrsr.
Eu titubiei momentos antes da minha obrigação, cheguei a desistir de tudo justamente por isso, mas meu orixá mostrou que era maior do que esses pensamentos confusos, entrei totalmente entregue e hoje estou aqui: iniciada, feliz e faria tudo novamente se necessário rsrsrs Embora não seja mais rsrsr
Axé!
Everton, só uma correção: “Isso tráZ sim, não digo que seja medo”
xxx,
Isso só o seu zelador poderá lhe dizer, Mãe Oxun é rigida com relação ao aborto, mais isso não a impedirá de se iniciar.
Vá enfrente e boa sorte, regogize-se com mãe Oxun.
Axé,
gente, estou desesperado.. o que acontece quabdo alguem arranca o kelê…
minha esposa não aguentou e tirou…]]obrigado…
willian
Willian,
Quais foram os motivos que fizeram sua esposa arrancar o kele?
Willian eu gosto muito do candomblé porque nele aprendemos que cada um é individual e responde pelos seus atos e recebe aqui que lhe é de direito e devido, estou te falando porque sei que é preocupação de quem ama. Mas sua esposa deve saber o que está fazendo, e com certeza ela foi orientada de modo a saber isso. O kele é a joia do orixá, é o simbolo do orixá no filho neste período de reclusão e abstenções. Só ela pode saber o que motivou tal atitude, mas peça que ela repense o que fez, se bem que o que foi feito não tem retorno, o kele foi retirado e ponto final, não se coloca outro, entende? Mas não fique preocupado com perdas materiais ou punições, não é esse caminho, nossa religião não é punitiva neste sentido, o maior mau é a falta de respeito demonstrado por ela, isso sim será ruim na relação regiosa dela com seu orixá, com seu aprendizado religioso, isso é que será afetado, somente a relação religiosa dela com o orixá dela. Tomeje
A bênção dos mais velhos!
A frase “O Candomblé não é pra qualquer um” não é minha, mas é minha máxima. Nem todos que chegam à um axé devem ser iniciados, independente da vontade.
Agora gostaria de perguntar uma coisa, Nelson, com todo o respeito e humildade.
Já cansei de ler e ouvir relatos antigos de coisas impressionantes que os Voduns/Orixás já fizeram para corrigir rebeldia dos seus filhos, inclusive casos onde pessoas foram “passadas” pelo santo por causa de desrespeito flagrante. Li em certo livro (de origem idônea) um caso de um Omulú causou doença em um homem que o desafiou. Uma filha de Yemanjá se negou a ir ao barracão no dia da sua festa, e o santo levou a filha nua (pois a pegou no chuveiro) para o barracão.
Mas tais relatos são antigos. Nada recente que lembre esses acontecimentos. O que aconteceu? Será que os Voduns/Orixás/Inkisses não tem mais o mesmo poder sobre seus filhos?
É uma dúvida que me acompanha desde que conheci o candomblé. Alguém poderia me esclarecer?
boa tarde eu sou de uberlãndia mg e estou com duvidas pois eu quero ser iniçiado esse ano mais ontên fui falar com meu pai e ele disse ser muito caro que não ficaria menos de 3200 reais mais minha sina e ser um selador de santo pois sou levantado por oxum e meu pai disse que eu tivesse pasiencia pois o que e meu ningue me toma mais venho tendo pasiensia a dois anos o que eu faso obrigado
Alessandra achoque a discussão vai bem alem disso, muito além, como por ex. o uso de roupas que não tem nada de candomblé, parecem fantasias com mascaras e adornos monumentais, com tanto bordado, com tanto luxo, isso deixa margem para discussões acaloradas sobre, “onde está o “Olly” orixá”?????. Mas vamos lá, um dia eu estava presente quando o Obaluaye da pessoa parou no barracão e disse “eu não venho mais neste filho, ele não é digno”. Outra vez um orixá arrancou a roupa íntima do filho que trajava roupas femininas sobre sua roupa de festa. Outra vez o orixá trouxe o filho a pé de sua casa ao barracão. Outra vez o orixá deu uma surra de cançanssão no filho. outra vez o orixá fez o filho acordar na lama. Há sim orixá, vodum e inkise,mas quando eu vejo estes espetáculos de dança no salão, com trocas e mais trocas de roupas e adornos, figurinos exclusivos e de grife, eu começo a pensar que eu sou velho. Ou espetáculo ou orixá, os dois não cabem num mesmo tempo/corpo. Tomeje
Johnata por favor veja o comentário para a Sheila no post Oxossi. Johnata fique o máximopossível como abiã meu irmão, não tenha pressa, analise muito bem a casa, a religião, os ritos/cerimonias, e o zelador, isso é fundamental apra não haver problemas como o da Sheila no futuro. Tomeje
Quanto ao vestuário, Nelson, gostaria de dizer que na minha opnião o Vodun/Inkisse/Orixá não está nem no luxo nem no lixo, por assim dizer. Não é a vestimenta que diz que a divindade está em terra. E sim o axé sentido por todos os presentes. O Toque propriamente dito é apenas (na minha opnião) uma satisfação ao público, já que os fundamentos e compromissos com as divindades envolvidas já foram cumpridos dentro do roncó.
Quanto ao vestuário, vejo vídeos da Gaiaku Luiza (Iatemim Benoe!) matriarca do Djedje Mahin vestindo-se com tecidos simples, rústicos e pés no chão, enquanto muitos dos filhos e netos dela com Idez de ouro maciço no pescoço de suas divindades, e nem por isso tem menos axé.
Eu me refiro à terrível e grosseira falta de respeito e de culto às divindades.
Já vi gente praguejar com seus Orixás culpando-os por seus infortúnios, pessoas que simplesmente ignoram os preceitos, ou mesmo de kelê no pescoço os desrespeitam à vista de todos, sem nem um mínimo de remorso.
Já ouvi casos em que o iawô ainda no roncó praguejar pelo tempo está recluso!
Onde estaria a divindade nestes casos?! Ou seria responsabilidade do pai/mãe de santo de chamar o Orixá/Vodun/Inkisse para cobrar do filho?
Não é um questionamento da minha parte, apenas uma necessidade de entendimento. Mesmo pq, cada um responde por si.
Benoe!
Alessandra,
Na minha opinião, o problema está na preparação do futuro iniciado pelo zelador, o tempo de aprendizado como abian é importantíssimo, é aí que observamos seu comportamento, atitudes, educação, caráter, personalidade, etc. Corta-se o mal pela raiz, isso independe do Orixá que ora esteja até nascendo, se desenvolvendo dentro da casa, temos que ser inflexíveis e sem ponderação, nada pode fugir do controle ou fingir que não está vendo
Através do jogo podemos observar se aquela cabeça é boa, boa para casa, boa para Orixá, esse é o primeiro caminho, o segundo caminho é saber se a pessoa tem “cintura” para candomblé, nasceu pra o candomblé.
Casa de candomblé tem que ter regras específicas e bem claras de comportamento, sem grupimhos, sem fofocas, sem falsidades. Todos temos que saber o que conversamos dentro da casa, nossas idéias, nossos sonhos, nossos objetivos, afinal? Quem somos?
Não basta termos um quadro hierárquico se todos não comungarem da mesma fé, para o Orixá o mais novo numa na casa tem a mesma importancia que o zelador, isto se cada um estiver fazendo a sua parte.
Uma boa equipe básica, unida, embuída de amor ao Orixá, faz uma casa crescer com humildade, qualidade e sabedoria.
A responsabilidade é do Babalorixá ou Iyalorixá.
Quando se ganha a cuia ou deká é MARAVILHOSO, “Los Prêmios”, como dizia um egbomi do meu axé, porém, é nesse momento que Exú nos pergunta: Está preparado para ser um zelador? Aí respondemos SIM Exú estou! Aí ele diz: Então quero ver. Essa é a primeira etapa a ser vencida, mostrar a Exú que somos capazes, centrados, que somos eternos Iyawos de aprendizado permanente junto aos nossos egbomis.
Alessandra você tem razão, de alguma forma não temos mais as “provas” que os Orixás, Voduns e Inkísses. Certa vez muito novinho de iniciado, ajudando a tocar um candomblé, pois só tinha um Ogan, ouvi meu pai reclamando que eu estava batendo errado, reclamou várias vezes que estava errado, estava errado, isso me irritou tanto que larguei os akidavis e saí do atabaque, Oxalá me pegou eram 16 hs e só acordei no dia seguinte a noite! Então ele me disse que não era comigo e sim para o Ogan, fui multado por que lhe respondi.
Axé Alessandra e volte sempre!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
motumba
meu velho gostaria de confirmar quanto tempo fica recolhido quando se da a obrigação de 7 anos e se é obrigado a raspar denovo e quanto tempo de resgardo.
axe
Olá diego
Iso varia em ketu pode ser feito em 15 a 30 dias,salvo algum engano da minha parte.Em angola um mês de recolhimento e se o filho puder ficar mais fica porque é uma fase i portate para transmissão de conhecimentos e em angola raspa de novo no ketu não.
axé
MOTUMBA IRMAOS,
VENHO POR MEIO DESTA MANIFESTAR O QTO ESTOU DECEPCIONADO COM A FALTA DE RESPEITO PARA COM OS ORIXAS AKI EM SOROCABA,AKI VEMOS DE TUDO QUANTO É MARMOTAGEM DESDE A MARIA PADILHA Q DIRIGE, GOSTA DE IVAN LINS, COME FRICASSE DE GARFO E FACA E DIZ Q ESTA MAGNIFIC.PDS Q FAZ O SANTO DO POVO CHUVEIRINHO( corta uma galinha e espirra o ejè na kbça de uns oito). PDS Q TEM RELAÇAO SEXUAL COM OS PROPRIOS FILHOS DENTRO DO RUNKO. PDS Q VIRA NO EXU DART VEDDER( éééé,, o proprio do star wars, kd o luke skywalker?).IMAGINE VCS Q TEM TRES MOCAS Q VIRAM EM POMBA GIRA TRI GEMEAS, E SE UMA DELAS COFAR AS OUTRAS N VEM?. ATE A CLRA NUNES APARECE POR AKI PARA DAR O AR DA GRAÇA.ESSE BANDO DE MARMOTAS DESGREAÇADOS SO DETURPAM NOSSA RELIGIAO, BRINCAM COM DIVINDADES, ORIXAS E CATIÇOS SERIOS,
OJU MI BABA
OJU MI OGODO
OBANI OSÈ KAO KABIÉCILÉ
Oi gente tenho um trabalho sobre essa religião gostaria de ajuda pois não conheço esses termos Abiã ,Orô,oxu, seu orixá, o kelê, os delogun, o mokan , o xaorô , queda do kelê, o jicá, seu ilá, o yàwó, seu odu, são ijoyé, abiku e gostaria de poder passar aos meus colegas o siguinificado correto desses termos.! obrigada pela atenção espero que possam ajudar!
Antes de tudo parabems pelo site, essa nao foi a primeira vez que a visitei-a.
Viver viajando e uma proeza que gostava muito agora que acredito estar situado num canto de onde vou passar um bom tempo fico com a duvida na cabeca.
Como cultuar o Candomble, se iniciar morando longe do Brasil ?
Acredito muito na forca da religiao e tambem sei que sem folha nao ha Orixa. Bem aqui nao ha a folha que temos em voltas nas rocas de Candomble nem tampouco pode se fazer sacrificio de animais.
Acho que eu mesmo ja estou respondendo a minha pergunta. Tenho que voltar pro Brasil ou a algum conhecimento de uma casa seria na Inglaterra ?
Dei um passeio em Londres para encontrar umas casas que sao regidas por Nigerianos e pessoas de outras destinacoes da Africa, mas ali parecia pra mim um submundo sem legalidade.
Essa mensagem ta ficando longa , nao e ?
So queria um comentario ou uma opniao amiga…
Deixei minha Olinda & recife por causa da Danca ou Digo a danca me levou ( Maracatu/coco de Roda/frevo/Ciranda )
Trabalho tambem com outras dancas de Cuba e da America Central, Mas o que me da forca e o Batuque, acredito que agora depois de velho ( haha ) adiquiri uma afinidade especial pelo Candomble. tenho certeza que quero me iniciar mas, qual a realidade de se cultuar o Orixa quando se esta longe….
brigadao somente por le esse e-mail….
Muito axe a todos e todas as religioes pacificas…
Ricardo Axe
boa tarde,gostaria de saber o que é fazer o santo,pois aonde frequento a mae de santo diz que lá é naçao,gostaria de saber como é feito.obrigado e fico no aguardo.
toda pessoa que não precisa ser raspada é abiku?
Oi boa noite pra todos…..
Gostaria muito de saber uma coisa!
O que acontece quando uma pessoa que está preste a fazer o santo falece?
Presenciei um caso desses recentemente , uma pessoa
muito querida minha estava á meses de fazer o santo quando ela teve uma parada cardiaca e veio a falecer!
O zelador de santo dela tinha falado pra ela que ela tinha
obrigação de santo e que ela precisava fazer o santo o mais breve possivel…porem não entrou em detalhes!
Obrigada!!!
Monica,
Na verdade a pessoa não estava prestes a se iniciar, acredito que o zelador tenha visto no jogo, porém…
É muito difícil para um zelador se defrontar com Ikú no jogo de alguém, não existe caminho mais doloroso e difícil de entender e ter entendimento liturgico.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Ricardo axé,
Que desabafo! saudades da terrinha…
Axé,
chevioso o bog nasceu justamente da necessidade da Manuela em divulgar o candomblé e desmistificar assuntos e dentro do possível ajudar nossos irmãos. É lamentávelque pessoas que deveriam dar exemplo hajam desta forma tão triste e principalmente degradante para a nossa religião. Ele até brincam, mas não tardam a serem desmascarados. Tomeje
Carol, Abiã, filho mais novo, se diz da pessoa que ainda não foi iniciada. Orô, o mesmo que cerimonia. Oxu, alto da cabeça (moleira) ou e refere a quem tem a faculdade de receber o seu orixá, é um adoxú. Seu orixá, orixá dono de sua cabeça, seu “protetor” seu pai. Kele, cordão ou colar ou “gargantilha” ritual utilizado na iniciação e em algumas outras obrigações posteriores. Delogum, um dos diversos tipos de fios de contas ou “guias”. Mokan, cordão feito de palha que o iniciado usa. Xaoro, bastão de Omolu. Keda de quele, dia emque se retira o kele do filho de santo. Jiká, saudação de ombros de um orixa feminino. Ilá, grito ou som do orixá quando manifestado em seu filho. Yawo, quem já foi iniciado, antes era abiã e agora é yawo. Odu, literalemtne o caminho de uma pessoa. Ijoyé, o memso que ekedji, acho que só é usado no Opo Afonjá. Abiku, nascer para morrer, pessoa que nasceu e morreu, há entendimentos de que são tb os que sobreviveram a esta sina. Isso pra trabalho mesmo? rsrsrsrsrsrs Tomeje
Ricardo eu sempre digo que não se deve ter orixá assentado, e quando falo isso estou me referindo a pessoas que simplesmente os tem por “vaidade” ou sem a menor necessidade, mas há casos e casos, e no seu caso a iniciação não é a única forma de cultuar orixá, uma representação do seu orixá ao seu lado lhe daria o conforto necessa´rio e a ligaçãoque vc deseja com a religião, até o dia em que vc possa de fato dedicar o tempo e vivencia necessária à religião. Nos represente bem meu irmão, é um grande orgulho ver um dos nossos em terras estrangeiras levando nossa bandeira, axé e felicidade. Tomeje
Claudia fazer o santo é o mesmo que ser iniciado, mas não dá pra explicar assim num texto,mas acho que é importante vc verificar o que ela quer dizer com ser “de nação”, o ideal é que vc fique pelo menos um ano como abiã (filha mais nova) é fundamental para o seu aprendizado e observação da casa e da mãe de santo e dos filhos da casa. Vc pode tb clicar nas fotos e pesquizar alguns textos que lhe chamarem a tenção pelo assunto, creio que pode te ajudar esta leitura. Tomeje
Bom dia Nelson,
Fui convidada para ser equedi e gostaria de saber qual o papel delas e se tem algum livro que eu possa ler para me interar mais. A equedi tem algum nome que é dado mesmo na umbanda.
Grata,
Patrícia.
A resposta/comentario acertou no alvo.
Muito obrigado Fernando D’Osogiyan & Nelson Souza.
Quando voltar na terrinha de vez encargo meus compromissos com mais seriedade e respeito.
Aqui (Brighton/Londres, Inglaterra ) estou tambem comecando um trabalho de difusao da cultura Afro Brasileira e levantando a bandeira de NAO ao RACISMO no mundo, comeco oficialmente neste Sabado 27 numa festa com muito axe com o grupo local de Capoeira ( Amazonas Capoeira, Brighton ) a ideia e explorar todos espacos publicos e privados conscientizando o povo que gente e igual independentemente de cor, religiao, lingua e costumes…
Na festa vou mencionar o Blog e talvez conseguir mais simpatizantes/seguidores para este lado fascinante da internet que e o da livre expressao de conhecimento e ajuda social/espiritual.
Um grande abraco
Ricardo Axe
http://www.freewebs.com/ricardoaxe/
Nelson souza,
Motumbá,
estou com um pouco de vergonha para lhe perguntar uma coisa mas lá vou eu…
como falei anteriormente eu fiz meu santo e tal..
eu trabalho com teatro essa area, a pergunta em questão é a seguinte: eu preciso colocar uma peruca quando estiver fora do centro quando não for dia de festas …
pois não há a minima possibilidade de eu andar careca, meu cabelo ainda está uns 2 cm. foi por isso que relutei anos e anos da minha vida para fazer meu santo, apenas por causa do cabelo, por causa do trabalho. minha mãe de santo falou que não. mas eu chorei expliquei enfim dei todas as explicações para ela… ela falou que eu nunca mas vou poder colocar cabelo humano na minha cabeça. então vamos supor: se eu sou chamada para fazer uma novela( que é uma vontade de todo ator) e essa personagem precisa usar uma peruca como não posso não pegarei o papel. então ficarei frustradam e infeliz… será que o orixá não entende?
penso eu(desculpa a minha ignorancia) que os tempos mudaram é claro que muita coisa não muda, mas será que serei punida por isso? será que meu orixá não entende que é trabalho e também não gosto do que vejo no espelho vou confessar estou horrorosa e acho que isso tambem vai me atrapalhar entende?
aguardo sua resposta mais do que ansiosa! rs
Kelly minha esposa raspou e usou peruca, muitos usam, desde que não usem por vaidade, não há mau nisso, e nunca ouvi falar nada sobre não poder usar peruca, como vc disse os tempos mudaram. Se uma pessoa de santo tiver que usar preto, é o seu uniforme, por ex, um garçon ou um policial, ou que a pessoa trabalhe com tatuagem ou que trabalhe no necrotério, como se faz? afinal tudo isso é tabú na religiã. Kelly, a vida da pessoa é diferente da vida religiosa. Orixá entende sim. Até porque o kele já caiu, ou se não caiu, provavelmente ele foi retirado para te liberar, então não é um cabelo falso que vai chatear ou quebrar preceitos. Tomeje
Boa tarde…gostei muito desse site,agumas coisas postadas aki já me deram respostas…mas tem uma que me deixa mia confusa
mu marido era seguidor na umbanda,aí ele tinha que dar obrigação pro exu dele,que estava com uma cobrança feia..teve que procurar uma casa d candobé,ee deu o que comer pra abrir os caminhos deles que estavam trancados,mas até agora nada mudou e a mãe de santo agora quer fazer uns ebós…e talvez um buri,mas ele não quer seguir o candoblé e sim a umbanda…será que ele pode seguir a umbanda e se cuidar no candoblé?
espero a resposta
obrigada
Taty apesar de ser comun esta situação eu em particual rnão entendo bem como isso funciona, pois se cuidar ou cuidar do orixá num segmento e frequentar outro é complicado na minha visão pois eu não consigo desvincular o aprendizado na comunidade com o trato ao orixá e este aprendizado é feito com a frequencia na roça. Mas é possivel sim. Tomeje
Boa noite tenho uma pergunta muito importante para fazer!
A avó de meu noivo faleceu em novembro de 2009 ela estava com 87 anos de idade!
Mas ela era mae de santo na umbanda e sua casa era o
terreiro onde ela trabalhava ! Acredite se quiser ela trabalhava com muito amor e respeito a sua religiao a cerca
de 70anos ! incrivel ! nunca teve problemas era realmente
a dignidade em forma de pessoa.
Porem agora vem a pergunta triste ?
Como estava muito idosa elá já nao trabalhava mais em seu terreiro(sua casa tambem)apenas estava benzendo.
Consequentimento neh! Ela já não tinha mais a visita de seus filhos de fé, e seus familiares que tambem moram
na casa não seguiam a religião! E estranho mas é assim mesmo ela falava que quem vai para o caminho do espirito tem que ir por amor e não por obrigação!
Aí vem a pergunta?
Ficou todas suas imagens de Santo e suas firmezas no quintal e ninguem sabe oque fazer com todas as imagens e ferrinhos…
Oque se deve fazer com esses objetos???
Ouviu-se falar que podia deixar tudo numa igreja ,mas isso e verdade, pode trazer problemas???
Por favor espero um bom conselho porque vcs parecem ser muito capacitados para o assunto!!!!!
Olá Rose
Somos do candomblé, no nosso caso saberíamos o que fazer ,o destino dessas coisas,mas no caso de uma pessoa umbandista o dieal é que vc busque alguém desse segmento para orientar em como despachar esses objetos.
Axé
Oi,
Eu tenho um carinho e um respeito muito grande pelos
orixas e principalmente pelo meu pai que e Xango(confirmado em jogo de buzios) porem eu ainda não fiz o santo . A dois anos estou adiando minha feitura por motivos financeiros e por falta do tempo todo que preciso para recrusão !
Mas tambem não estou mais querendo fazer o santo!
Mas meu Babá diz que se eu não fizer meus caminhos
não abriram (detalhe: não foi so ele que falou isso teve
outros zeladores que tambem disseram que tenho a obrigação de fazer o santo).
Se eu não fizer o santo serei castigada?
E o santo não vai mais olhar por mim?
Quem não e feito no santo não pode cuidar de seu santo?
Axe!
Monica eu não creio que alguém que tem a missão zelar por pessoas ainda se comportem desta forma. Tua vida vai ser da forma como vc quizer que ela seja, será como vc conduzí-la, vai do seu esforço pessoal. Religião não vai te abrir caminhos, mas vai te dar carinho, conforto e uma certeza de que tem alguma força que a ampara e conforta. Talvez vc devesse procurar outra opinião sobre a necessidade de ser iniciada, pois a iniciação não é obrigatória, iniciar-se é fazer parte de um grupo e não um pacto, afinal somos uma religião e não uma seita secreta de pactos com demonios né? Tomeje
A todos, boa noite,
Fui iniciada no candomblé por amor ao meu orixá, e segundo o meu babalorixá sou uma yàwó, minha saída foi rescente e o orixá não respondeu em momento algum da feitura, senti sim a energia, mas não incorporei. O que pode ter acontecido? Será que não fui preparada o suficiente para que isto aconteça? Estou bastante insegura e receiosa sobre todos os acontecimentos, será que fiz algo de errado?
Certa da resposta, desde já agradeço.
Dayane é princ´´ipio fundamental da iniciação que o orixá venha, ao menos pra os fundamentos desta cerimonia. Sugiro que vc converse abertamente sobre isso com seu zelador ou que procure um jogo numa casa de tradição. Tomeje
Parabens! é gratificante saber que existem pessoas preocupadas em dar informações seguras para os “novos” filhos do condomblé. Tenho uma dúvida: No período de resguardo – três meses- após os 21 dias de recolhimento, o novo iao pode ter relações sexuais. Pergunto isso porque sou casado…..e ai…..Obrigado!
Weber,
Três meses contando com os 21 dias! pelo menos no ketu/nagô é assim.
Axé.
Obrigado Fernando por mais esta Informação!
Sou baiano e filho de xângo, confirmado por quatro vezes, no jogo de búzios, por diferentes ialorixás e pelo meu babalorixá. Pretendo fazer o santo ainda este ano, no meu terreiro e pelo meu Babalorixá, por quem tenho muita admiração, respeito e confiança, que dirige, por mais de vinte anos, um dos terreiros mais antigos e tradicionais da Bahia. Entretanto, sinto uma ligação muito forte com OIÁ. Nas festas do terreiro tenho que me controlar, pois quando chega na hora dela, fico tonto, querendo dançar e me controlo muito para não embolar…. Uma ialorixá me disse que se deve tomar cuidado na hora de fazer o santo, pois OIÁ costuma passar na frente de Xango. É possível, pergunto. Outra coisa, meu ODU é de Oxum, e meu babá me disse que tenho, neste mês de maio, de fazer umas obrigações para a grande mãe e repeti-las todo ano! AXÉ.
Weber,
Essas energias de Xangô e Oyá se interagem muito, é possível, tudo é possível para o Orixá.
Se você confirmou em quatro jogos ser de Xangô por que não colocou essa questão? tem que colocar, falar tudo que sente e todas a suas dúvidas. Converse com seu zelador claramente sobre essa situação de Oyá.
Entendi que seu odú é o odú por onde também fala Oxun e sendo assim todo mês 5 (oxê) fará obrigações para Oxun, é isso?
Se for, diria que uma coisa é o caminho do odú Oxê e outra são as oferendas para mãe Oxun. Eu, por exemplo, todo ano entrego um balaio nas águas do rio para minha mãe Oxun e o meu odú não é oxê. Minha Oxun é a menina dos olhos de Oxalá, por conta disso…rsrs
Xangô adora todo mundo, mas, Oxun é o seu carma, então seus filhos agradam Oxun…que provavelmente está no seu carrego.
Axé,
Pai Fernando
Pq. oxum é o carma de xangó fiquei curiosa.
Axé
catia,
Você não conhece mãe Oxun e gente de Oxun, o poderoso Rei se curva diante de suas artimanhas…rsrsrs…sua sensualidade inebria como uma arma fatal aos mais desavizados, até Exú foi vítima.
Axé,
OBRIGADO FERNANDO!
Meu odú é oxe! então farei anualmente as obrigações. Conversarei com meu zelador a respeito de OYÁ.
AXÉ
Olá Fernando! sou abiã ainda e recentemente tive um sonho estranho: eu estava com mais dois amigos e saia de dentro do barracão uma senhora, que disse o nome dela mas não me recordo qual, e dizia ser de EWA. Ela olhou para um dos meu amigos e disse assim:
– Menino tá bem protegido, é fllho de xangô!( de fato, ele é filho de xangô). Contiunou e olhando para o outro amigo falou:
– esse daí é filho de Manoel!! Nesse momento, eu olhei pra ela e a interrompi e falei:
-A senhora está enganada… ele é filho de Oxalá!!
A senhora olhou pra mim zangada e apontando os dedos me disse:
– Nãoooo! Quem é filho de oxalá aqui é você!!
Detalhe: No final de semana passado resolvi contar meu sonho aos amigos e pasme! Meu amigo disse que o nome do pai dele é Manoel. Ele nunca tinha revelado isso pra mim! Ainda incrédulo pedi que ele me mostrasse o Rg pra confirmar a veracidade! De fato é verdade!
Pergunto: os orixás podem se mostrar em sonhos…
Meu Pai de santo, de uma casa tradicional de salvador, disse haver uma guerra (na realidade um choque de energias, já que ele não concorda com o termo “guerra”) entre esses dois senhores, mas acabou afirmando que meu Odu é de Oxalá e que acha que Oxaguiã vai prevalecer!
O que senhor acha dessa história… Por ter revelado o nome o pai do meu amigo, pode ser que o sonho também tenha revelado meu orixá…
AS
dson sonhos podem sim revelar alggumas coisas, mas o correto é fazer atravez do jogo de buzio de seu zelaor. Há pessoas que acabam por só acreditar em sonhos e sonhos são muito relativos e podem inclusive ser tendenciosos, ok?. Tomeje
OLá sou admiradora,já fui em algumas festas e simplismente adorei;em uma dessa festas vi um orixá dançando e não conseguir conter as lagrimas,fuui tomada por uma forte emoção,depois soube que o orixá em questão era Iansã.Depois de algum tempo soube que era filha de Iansã,tive varios sonhos com a mesma,e me disseram que foi mensageiro de Ogun.E me disseram que herdei isso de minha avó,detalhe nunca soube que minha avó e ninguém de minha familia fosse de candoblé,quando perguntei descobri que minha vó era de candoblé antes minha mãe nascer.Tem possibilidade de eu realmente ter herdado?
Gosto muito mais tenho medo de entrar em local errado.
E é verdade que quando vamos fazer o santo temos que raspar a cabeça?
Desculpe pela minha ignorância sobre o assunto.
Desde de já agradeço.
Renata,
pode ser uma herança da sua avó, para termos certeza, somente atravéz do jogo de búzios. Quando nos iniciamos no Orixá, a liturgia compreende uma nascimento, por isso raspa-se a cabeça, mas, não é só isso, outros fundamentos fazem parte dos rituais.
Axé,
Muito obrigada.Vou procurar fazer esse jogo.
E sempre passarei por aqui viu?
Bjs a todos
Eu venho de uma familia muito ligada ao candomble, o pai da minha bisavo era pai de santo e minha bisa(falecida final do ano passado) jogava cartas,a irma (era mae de santo na bahia-mae nega tambem ja falecida) e um irmao dela tambem eram feitos,minha mae e meu irmao conheceram uma casa e fizeram o santo a pouco mais de um mes. Apesar disso fui criada como catolica e estudei minha infancia toda em colegio de catolico(de madres) mas na minha adolescencia sempre ia em algumas casas de umbanda e em alguns terreiros para jogar ou consultar, mas nunca pensei em me iniciar.Sinto minha fe muito forte, leio muito a biblia, vou muito a igrejas( nao tenho religiao), mas depois que joguei na casa onde minha mae foi feita o pai de santo disse q era muito incrivel o meu jogo,que nunca viu todo mundo da familia herdar “santo”(desculpe a ignorancia), disse q eu poderia nao fazer agora mas era o meu destino ser feita,disse inclusive q aparece um xango em todos os jogos e q ele era da familia( acho q o pai da minha bisa era de xango) apesar de ninguem ter o xango na cabeça. Na feitura da minha mae, veio o pai de santo do pai de santo da minha mae e descobrimos por acaso q ele era irmao de santo d mae nega(irma da bisa) e ele vendo a oxum da minha mae disse q era a mesma oxum da falecida mae nega( ele ficou mto emocionado pela herança de familia – muita conscidencia né. Eu gosto mto do candomble, quando escuto as musicas tenho vontade de sair dançando, acho bonito a cultura mas tenho mto medo. Tenho medo tambem porque em outros jogos nestes meus 25 anos nunca apareceu nada q eu tinha q ser feita.O q devo fazer?
aline , posso bater um papo de intrujão com vc rsrsrs?
veja bem, até se iniciar, vc pode passar um tempo frequentando o terreiro como abiã(= quem vai nascer para o culto) sem nem um vinculo muito forte.
ai sim, vc descubrira se é o realmente é o que vc quer para sua vida. em minha opnião,acho q ira se apaixonar mais e mais .
de toda forma boa sorte, e vamos aguardar a opnião dos nossos amigos moderadores ok
tata ofange amante do candomblé
Aline, nada (ou quase nada) acontece do dia pra noite, minha irmã. Pela sua história dá pra notar o quanto a religião está presente na sua família, mas, por esse motivo, você não deve se sentir obridada seguir esse caminho. Você só deve se aproximar e ser ligada a religião, caso seja sua vontade.
Se essa informação lhe chegou agora, tenha calma, estude, conviva, dê tempo ao tempo, os orixás entendem sim. Eu também recebi esse aviso de que “tinha que ser feita” quando ainda tinha 14 anos, mas pedi tempo (não com toda essa calma de agora rsrsrs), pois na época haviam vários motivos, vários outros assuntos que interferiam nesta questão e também a minha vontade, que não era nada simpática a uma iniciação naquele momento.
Pedi tempo, e nesse tempo muuuuitas coisas aconteceram, outras muuuuitas coisas mudaram até Oyá decidir por mim que a hora era aquela rsrsrs (ela me encostou na parede igual a pai que encosta o cabra na parede por que ele “buliu” com a “fia” dele, entende? rsrs Isso ainda acontece aqui na minha terra rsrs) , fui iniciada pouco depois de completar dezoito anos.
Então Aline, espere no tempo, procure conhecer a religião, ver se é isso que você quer mesmo e que os orixás te deem luz.
Axé!
Eu de novo!!rsrs!
Meu marido jogou e o pdsme chamou p conversar e disse q eu e meu marido deveriamos nos preparar,por q a nossa briga tinha se tornado “espiritual”e q quando eu e meu marido tinhamos nos conhecido foi como ( nao sei bem repetir o q ele disse) um plano dos nossos orixas para q nos fizessemos o santo, q isso era da vontade dos nossos orixas ( no jogo saiu q eu era de yemanja e ele de oxala) e como nao aconteceu agora eles estariam em conflito para “se separarem “ou nos separar. O caso é q meu casamento esta pessimo, com muito problema financeiro, uma falta de sincronia total. Eu emeu marido ja passamos por mtas crises mas agora eu estou c medo e preucupada tambem pelo meu filho pequeno .
É possivel q os nossos orixas estejam em conflito?
Caros amigos
Gostaria que me indicasse uma ialorixá/babalorixá aqui de
Salvador que soubessem fazer um jogo de búzios relacionado
à “leitura de cabeça”, ou melhor, que me orientasse acerca do
orixá do ori. Existem muitos axés em Salvador, mas atualmente está dificil marcar consulta com ialorixás/Baba que tenham este dom. POr exemplo, tenho tentado uma consulta com mãe Stella de Oxossi, mas tá muito díficil, pois ela é muito requisitada. Vcs conhecem alguém aqui com este dom?
Grato!
Weber
Oiiii, gostaria de saber para que serve o banho serenado ?
Marta, muitos banhos são serenados e cada um tem uma finalidade específica. Não é um motivo geral.
Axé!
ola ana bela gostaria de saber uma coisa quando eu nasci no candomble meu pai era rigido com todos os iaos mais hj ela faz coisas que ele nunca fez coisas que ele sempre falava que se vicimos em outras casas seria marmota eque me ajude preciso tomar minha obrigação e ja não confio tanto ne devidos as coisas que hj ele faz ???? o que faço???
sou dofono do ogum e nasci em abril de 2004 hj tenho 6anos de santo e com duas obrigações atrazadas abrigado;;;^^
boa noite sera´que alguem ai poderia me ajuda se ñ me icaminha, minha historia e; complicada peleomnos para mim ;,fui feita em nação angola a17 anos zeladora do meu santo disse eu era de Iansa onira com omulu; mais quem pulou na frente foi omulu ,ate hoje ñ seu aqualidade dos meus santo? por aborecimento fiquei afastada dsta casa , mais fui a outras e nada dava certo resolvi voltar ,ñ para casa mais sim p religiaõ mais tenho muitas duvidas junto aos meus orixas ,teria um exu mulher maria mulanbo da calunga como caboco boiadeiro que ñ sei da onde e um eré femenino chamado juaninha e uma preta velha m,aria conga mais nas csa k ja fui diz k esta tudo erado sera k sim oque devo fazer ñ quero ser inganada m ande me uma resposta obrigado . k meu pai os abençoe -meu nome tania
Tania a coisa está complicada, não aqui jogando pra vc ou fazendo previsões com búzios e nada disso, ok? O que me refiro é a vc dizer que é de Angola e ter sido feita de Iansã Onira com Omolu, falando tb de entidades que exceto o boiadeiro, nenhum destes citados faz parte do Angola, em Angola não existe Iansã Onira. Angola cultua inkises. Procure uma casa tradicinal que seja de raíz minha irmã, que Angola cultue Inkise, que ketu cultue orixa e se for Jeje cultue Voduns. Todos ere tem o nome ligado a ferramenta ou elemento do orixá, “juaninha” não tem nada ligado com Omolu ou Oyá. Procure semre a tradição e a raíz minha irmã, pois casas que misturam as coisas, como esta que vc foi iniciada, fazem muita confusão na cabeça dos filhos. Tomeje
Peço o endereço no rio de janeiro de um terreiro de candomblé que não faz matanças.???
Quem souber: dahoraton@hotmail.com.
Des de já gratidão!!!
axé!!!
Wellington Oliveira da Hora,
A palavra “matança” foi generalizada, infelizmente, antigamente as palavras continham muito a “força de expressão” que era muito presente nas casas de Jeje, Ketu e principalmente o Angola e, ainda, algumas delas como “Matança” foi introduzida não como fato e sim com a obrigação em sí. Os sacrifícios de animais fazem parte da liturgia de nossa religião, havendo é claro o concentimento do mesmo em se oferecer a liturgia. Não se sacrifica animal em vão, para tudo exisite uma explicação e um fundamento. No candomblé aproveitamos tudo do animal, inclusive a carne para nossas refeições. Os sacrifícios são feitos por pessoas preparadas e abalizadas com autoridade conferida pelo Orixá.
Tenho um irmão de Axé que é vegetariano, detesta churrascaria, rodízios, peixadas, etc, mas, quando seu Orixá Oxóssi recebe suas oferendas com algumas caças, ele comunga com ele e entende perfeitamente a comunhão de um povo, formando uma grande energia, um forte Axé.
Axé,
Wellington, se você não quer segmento que tenha sacrifício, é melhor procurar um terreiro de Umbanda, pois Candomblé sem a renovação do axé (segue explicações do Fernando) não é Candomblé, é invenção, marmorta, meu irmão.
Axé!
ola eu me eniciei no sato e nao rodei sai como ekedi e sou erdeira do meu axe porem so tenho 14anos de idade porem ja estou rodando de santo oq vcs me diz sobre isso
Rafaela, só pra eu entender melhor rsrs.
Você saiu como ekedi, mas agora está rodando com orixá? Rafaela, essa situação de sair como ekedi e depois rodar é bem delicada, pois fica constatado um erro da pessoa que fez a sua obrigação e levando em consideração que a obrigação de uma ekedi não é igual ao de um rodante, algumas coisas terão que serem revistas e feitas em você.
Quanto a herdar o seu axé, isso é possível sim e à medida que tempo passar, seus mais velhos lhe ensinarão tudo que têm que te ensinar. Mas esse é um processo lento e que você não deve se preocupar agora, já que pra você assumir uma casa terá que já seu uma ebomi, ou seja, no mínimo sete anos de iniciada e com as devidas obrigações cumpridas.
Axé!
gostaria de saber se tem como desazer do santo
Caio vc é livre pra ficar ou não ficar em qualquer religião, no candomblé o único “senão” sobre se desfazer do seu ibá é o tempo de orixa que vc tem. É assim, se vc tem mais de sete anos de feito o zelador pode deixar vc pegar seus ibás e despachá-los, caso vc não tenha ainda sete anos de iniciado a liberação fica a cargo do zelador que pode ou não te dar os ibás. Mas se vc nãos e sente bem na religião, saia meu irmão, e seja feliz. Tomeje
Oii gostaria de saber quanto custa mais o menos para fazer o santo ( se cada pai de santo cobra seu preço quanto mais o menos eh esse preço ) ?
Gostaria de saber tbm se nao der as obrigaçoes do seu orixa pode acontece alguma coisa de mau na sua vida ?
e oque eh tomaje
obrigado pela atenção
Olá gostaria de saber oque é queda de kele e tbm gostaria de saber se da bra mim saber se sou ekede ou yao nos buzios ou so na ora de raspar ?
Eric antes de pensar em ser feito vc precisa entender a religião e decidir se é mesmo essa religião que vc quer pra vc e isso vc só vai saber frequentando uma casa. Minha sugestãoé que as pessoas permaneçam pelo menos um ano como abiã, que o noviço, ou seja, aquele que ainda não foi raspado/iniciado. Este período é importantíssimo na vida religiosa e é neste período que vc vai aprender certos assuntos e talvez até consiga saber de valores cobrados na casa que vcv escolher. É um conselho que eu acho importante, seja abiã. Tomeje é o meu nome ritual, minha digina, é o nome que recebemos na nossa iniciação em alguns segmentos do candomblé. Tomeje
Olá, Nelson!
Sou filho de Ogum e Xangô
Meu mestre exu, disse-me recentemente por intermédio de uma irmã de santo que eu teria que levar um bode calçado, pavê de mel com cravo, entre outros ítens…
Posteriormente, terei que levar um galo cortado com folhas de louro e outros pequenos ítens para oferendar.
Poderia me dizer qual seria a finalidade de tais obrigações??É só uma questão de curiosidade, pois as cumprirei de bom grado.
Muito Obrigado
Ricardo nestes assuntos vc pode receber diversas opinões e/ou sugestões do que isso pode significar, eu prefiro ir pelo caminho mais simples, vc deve perguntar isso diretamente a entidade, no seu caso esperar que a entidade deixe novo recado informando o motivo disso. Tomeje
Motumbá!!!!! Boa noite Babá!!!!!
Lá venho eu de novo com minhas intermináveis perguntas, só que esta, não sei onde posto, entao escolhi esse post aqui.
De onde vem esses nomes tão bonitos que algumas pessoas do Santo têm?
Por Exemplo, Babá Nelson é Tomeje, já conheci também outros que chamam Dofono, e outros nomes também.
Todo mundo um dia recebe um nome assim?
Porque alguns tem um nome diferente e outos só tem o nome de registro seguido do Orixá, por exemplo João D’Ogun.
(Babá, não fica bravo com minha santa ignorância rsrsrrsrs)
Motumbaxé
Oi Nelson
Gostaria de uma informação.
O que é e para que serve um Xaorô ?
obrigado
Oi Eu gostaria de saber se tem como eu saber se sou ogan ou rodande nos buzios ?
ou so pode saber na hora e raspar ??
grato
Olá eu gostaria que aalguem tirasse minha duvida eu vou no candomblé a 2 anos mais o menos… mais eu leio muitos livros espiritas.. e eles falao que quando vc fais o santo e depois morre seu espirito vira escravo dos orixar isso é verdade ??….e quanto custa em media um acentamento e uma roupa de santo ??
obrigado pela atenção estouu grato
Tati o nome Tomeje é a minha digina, nome ritual que eu recebi na minha iniciação. porém em alguns segmentos como o jeje não há tradição da digina por isso as pessoas ficam conhecidas como por ex. João d’Ogum. O termo “dofono” é empregado pra designar um dos componente do “barco”, (grupo de inicados” e este grupo é composto por dofono, dofonitinho, fomo, fomutinho, gamo, gamutinho e outros, estes nomes tb revelam uma hierarquia dentro deste grupo de iniciados o dofono é o “líder” do grupo. Tomeje
Rafael sobre xaoro pesquize os assunto de obaluaie, este é um dos símbolos deste orixa. Tomeje
Samuel os búzios podem te dizer isso sim com certeza. Tomeje
Marcão não pra ler um livro em Mandarim sem conhecer o idioma certo? Este é o caso dos livros que falam este tipo de coisa sobre o candomblé, no fundo oque estes autores querem é incutir uma idéia de preconceito e medo nos leitores que podem dessa forma associar o candomblé ao mau e desta forma estes leitores provavelmente procurarão os segmentos indicados no livro como sendo os corretos e os de deus. Quando vc faz a sua iniciação vc está se conectando ao orixá, ao ancestral, a comunidade e uma cultura religiosa milenar e linda. Orixá não precisa de escravos, me reservo o direito de naõ dar corda a este assunto, não por vc, mas pelos autores que dizem este tipo de besteira sobre minha religião. A questãod e assentamento funciona assim, o assentamento é feito preferencialemnte na iniciação, por tanto não vejo motivo pra que seja cobrado algum valor pra executar uma coisa que será feita na cerimonia de iniciação e que a pessoa já pagou por ela. Sobre roupas vc pdoe ver preço na net nas lojas virtuais. Tomeje
Jeeh a queda de kele é a cermonia de retirar o kele do pescoço do filho, é o fim do resguardo/preceito de 03 meses. Dá pra saber no jogo sim, mas eu em particular acho proeferível que a pessoa fique na roda como abiã durante um tempo “pra ter certeza”. Tomeje
Motumbá, Babá, sua bênção!
Mais uma vez obrigada pela sua resposta esclarecedora.
Babá, ontem fui conhecer uma casa que é de Nagô e não Ketu.
É muito diferente, mas adorei…..
É tão diferente que até a saudação muda, o pedido de bênção muda.
Aonde eu pesquiso mais sobre candomblé Nagô, para não ficar tão perdida?
Até o modo de se comportar dos filhos é muito diferente do que venho aprendendo, e não quero ficar tão destoada na casa.
Até o modo como o Babá trata os filhos é muito diferente.
Gostaria de saber como me comportar direitinho, para quem sabe o Babá permitir q eu me cuide lá, Alafiá.
Muito Axé
Tati, o termo “nagô”, também engloma segmentos que tem a mesma origem. E ketu é um deles, a minha nação, o nagô egbá, também é outro segmento nagô. Tem como você especificar?
Axé!
oi fui chamado pela minha mae de santo pra fazer santo p ogan acredito muito tenho muita fé mas queria conhecer mais sobre a religiao só tenho 1 ano de casa não sei os pontos e nem tocar atabaque ainda to muito confuso ,,,me de uma luz agradeço …..
Olá Yá Dayane! sua benção!
Então, o que quis dizer foi que por exemplo eu aprendi a cumprimentar as pessoas usando motumbá, lá é kolofé.
Lá os filhos só falam diretamente com o Babá, quando esse os chama para falar, raramente um filho já vai diretamente no Babá.
Fora que me ensinaram que eu so deveria tampar meu Orí, quando já fosse feita, antes eu participava das giras na outra casa de roupa branca normal , calça e camiseta, mas lá devo me vestir de acordo.
Axé
Que minha mãezinha nos abençoe, Tati!
Tati, semana passada mesmo eu falei pra minha yá das eventualidades que podem surgir aqui no blog e uma dessas eventualidades é alguém me chamar de “yá” rsrsrs.
Minha irmã, eu não sou yá rsrs, sou filha, uma yaô rsrs.
Tati, tá difícil assim… rsrsr Kolofé é expressão jeje, mas casas nagô aqui em Pernambuco usam essa expressão também. Se você descrevesse aqui em Recife essa casa dessa foma e dissesse que lá se toca ilús no lugar de atabaque, eu te diria que ela é da minha nação! rsrs
Axé!
Entendi, irmã Dayane!!!!!! Que meu pai Ogum nos abençõe sempre e dê caminhos!!!!!!
Mas e quanto a me vestir inteira para a gira, e cobrir meu Orí?
Porque numa casa precisa e na outra não?
Para quem está aprendendo fica muito difícil quando a informação é desencontrada. rsrsrsrsrsr
E pra quem não tem dado sorte em casa de Axé como eu ai fica quase impossível.
Mas uma coisa te asseguro, nunca vi um barracão tão bonito!!!!!!!! Achei lindo tanto enfeite.
Axé!
Joel eu sempre digo que seja rodante ou ogã a pessoa deve frequentar a roça pelo menos o tempo suficiente pra aprender o mínimo sobre a casa, sobre o zelador, sobre os irmãos. Mas ter a máxima certeza do que quer fazer. Iniciar-se ou entrar para uma religião é um passo importante, não fazemos pactos ou algo similar, mas entrar numa comunidade é importante e deve ser muito bem pensado e sem pressão. Não aceite pressão, só faça no seu tempo. Tomeje
quero saber como faz 1 yaori na cabeça de 1 abicu e ainda sendo de leba com ogumxoroquê
oi gostaria de saber quANDO VC FAZ o santo quantos dias vc tm que ficar sem ter relação sexual ?..
oi gostaria de saber se existe pessoas que fingem que recebe orisa
rogeriao,
Existem sim pessoas que fingem que estão incorporadas, na verdade elas enganam a elas mesmo pois perdem o vínculo com seu Orixá para sempre.
Axé,
A benção,
meu mais velhos,dentro do que for possível,e já agradecendo,eu gostaria de entender essas questões,e juntar algumas opiniões. Acredito ser estas umas das muitas questões dos abion.
Existem questões que no mínimo me intriga.
1 – Apendi que são no mínimo 21 dias de reclusão+ me parece que 3 meses para queda de kelè. E um ano inteirinho de branco além de outras restrições(com variações de axé para axé). Estou certa?
2 – Mas e as pessoas que trabalham por exemplo de uniforme preto?
3 – E as pessoas que trabalham em locais como restaurantes e bares?boates e afins.
4 – Aqueles que trabalham por exemplo no cemitério?
5 – E aqueles que trabalham em hospitais?Onde se pode observar todo tipo de situação.
6 – Alguns mais velhos,que perguntei,me ensinaram que existe uma espécie de “acordo” com o orisá.
Mas se assim for, seria um processo simples?ou pode o orixá não aceitar?( a luz do jogo de búzios).
Penso que orisà é caminho,acredito que nosso orisá,não quer nos ver desempregados,passando necessidades,já vi casos de jovens que foram “aconselhados” a trancar faculdade ou faltar a escola.
Desde já agradeço,
Um abraço fraterno
Gilmar a coisa é complicada mesmo, né? são 30 dias de iniciação, 21 de iniciação mais o descanço pre e pós iniciação que somados dão mais ou menos 30 dias, depois disso são no mínimo 3 meses de resguardo meu irmão. Total de 120 dias. 365 – 120 = 245, está no lucro ainda rsrsrssrsrs Tomeje
Erica não ha a menor posssibilidade de te dizer isso num blog, este asunto é restrito as roças e aos roncós, somente as pessoas que tem cargo de zeladores devem saber disso. Nos desculpe mas este assunto nós não divulgamos de forma alguma. Tomeje
Nanci, agora sim, dá tentar responder este tratado macumbolísitico.
Eu poderia resumir tudo num simples ” tudo vai da capacidade do zelador de perceber nos outros as mesmas dificuldades que ele teve um dia e tb entender que os tempos mudaram, “evoluções (detesto a palavra evolução na religião) e modificações” precisam ser aceitas nos dia de hoje”. Mas… como isso não vai adiantar muito ……. Vamos lá.
1 – O tempo de iniciação varia de 21 a 30 dias contando o tempo de descanço antes e depois da iniciação. A questão do quele, há casas onde o quele “é retirado antes” para que o iniciado não precise se expor de quele nas atividades cotidianas, mas a cerimonia de queda de quele é feita ao final do tempo de resguardo. O restante do que vc escreveu é isso mesmo, sem chance de modificação.
2 – As pessoas que trabalham de uniforme continuarão trabalhando de uniforme e ponto final, mas ao final da jornada colocam seu belo branco e cumprem o resguardo normalmente.
3, 4 e 5 – Idem resposta acima, cumprem suas jornadas, servem as bebidas, enterram os mortos, aperam ou socorrrem os feridos, lidam com sangue, salvam vidas e ponto final.
6 – Eu não diria acordo, se bemesta palavra é perfeita pra explicar, mas na cerimonia do Panan as quilizas são quebradas justamente visando o retorno à rotina diária do filho. Então, existe sim, um consentimento por parte do orixá.
Na verdade não é um processo simples, mas é um processo necessario aos nosso dias. Nossa religião é dinamica e o orixa é “antenado” e sabe das nossas necessidades. Não dá pra ser radical em nada, e essa coisa de seguir a tradição à risca tem limites, e eu penso que um dos limites é o emprego, o estudo e a família, podemos conciliar tudo desde que não descaracterizemos a religião.
O que não pode é ter feitura à prestação, eu soube que tem gente “fazendo” santo em 15 dias ou no pingadinho, a cada fim de seman a pessoa passa na roça e vai contando e juntando os dias até dar os 21 dias, não estou brincando soube disso de fonte segura. Isso é descarcterizar a religião.
Acho que é isso. Tomeje
Olá nelson eu tenho ferias de 1 mes tem como eu fica so esses eu mes e depois eu ir embora pra casa ?
Meu mais velho,o senhor é o mais velho que todos queriam ter.
kkkkkkkkkkkk
Sinto muito pelos que vão ficar querendo…kkkk
Tudo esclarecido com muita propriedade,aliás o senhor é assim sempre.
Não tenho palavras para expressar meu agradecimento.
Acredito que seja um “dom raro” estar alheio ao seus próprios problemas,e sempre disposto a repetidas vezes,esclarecer aos outros.
MUITO OBRIGADA POR VOCÊ EXISTIR.
SE PARA ALGUNS ISSO NÃO TEM IMPORTÂNCIA(AGORA),PARA OUTROS E PARA OGUM VC É TODA IMPORTÂNCIA QUE TEMOS.
Nós lhe amamos.
Um abraço fraterno!
Gilmar com o tempo recolhido é de 21 a 30 dias (sob medidas pra férias rsrsrsr) o restante do tempo é fora da roça mesmo. Em muitas casas o filho retorna toda sexta pra ficar o fim de semana todo na roça durante estes 03 meses de resguardo, mas isso depende da roça. Mas faça sim meu irmão será maravilhoso. Tomeje
Bom dia a todos os irmãos
Existem alguém de Candomblé Jeje por aqui?
Se sim, e se possivel eu gostaria de saber
Existe erê no Jeje?
Como é esse processo da vinda do Erê?
Grande axé, Eurico d´Oxalá
Venho de um outro ritual,mas meu encanto é o candomblé.Seria possível sem entender muito do ritual eu trocar de ritual??
Poderia eu iniciar no candomblé??
Aretuza não há impedimento algum,ms eu aconselho que vc não entre de uma vez no candomblé, vá aos poucos, ou seja, frequente uma casa e vá observando, se gostar, entre para casa e fique como abiã (não iniciado) por um ano e observe, e só depois destes tempos vc poderá ter certeza do que quer, Observe muito e leia muito. Tomeje
boa tarde sou de oxum com xango
sou rodante quero saber se tenho que raspar
quando e que começa a vim a cobrança
boa tarde sou de yemanja ogunté e gostaria de saber 2 coisas: para dar um buri é obrigatorio assentar o santo? e por ter essa qualidade de yemanja os bichos tem que ser dobrados ? gostaria que alguem me respondesse urgente pois estou ficando doidinha com essas 2 perguntas AXÉ
Moni sua resposta já foi dada em diversos posts que vc comentou, por favor volte a um destes posts e veja a resposta. Tomeje
Mutumbá Tomeje,
Admiro sua paciência! Só Pai Ogun mesmo! Se precisar de ajuda no seu Ilé Axé conte comigo…rsrsrsrs…!
Bjs,
Motumbá Tomeje!!!!!!
aahahah concordo quando te admiram a paciência!!!!!
Não sei se sou eu q tenho uma memória de elefante, ou se a maioria das pessoas é esquecida rs.
Vc sempre eh questionado sobre as mesmas perguntas pelas mesmas pessoas!!!!!!
Tomeje, que meu Pai Ogun continue te dando essa paciência infinda, caminhos de sabedoria!!!!!!
Alafiá!!!!!!
Boa tarde
gostaria de saber se pode
acontecer de um ogam entra em transe
Érica antes de confirmar um ogã, o zelador/a deve fazer tudo que estiver ao seu alcançe pra confirmar se a pessoa é de fato oga ou ekedji, não dá pra ser no “achometro ou no olhometro” há jogo e oro específico pra isso, e se ainda persistir a dúvida, o melhor é deixar o sujeito como abiã até ter certeza de que ele não roda. Mas hoje, tem muita gente que joga mas não vê, mas que “acha”. E o pior é que depois ainda dizem que é mentira de quem está alí rodando depois de ter sido apontado, suspenso ou cnfirmado ogã. Não vamos eximir a possibilidade de haver farsa, mas é bem raro. Tomeje
boa tarde
obrigado por esclarecido minhas duvidas
colofe , nelson
sou filha de ogum xoroquê porém após fazer o santo ( obrigação de sete anos) minha vida virou de pernas para o ar. Perdi meu pai carnal que era tudo para mim perdi emprego, fiquei peranbulando e não consegui mais me afirmar. procurei alguns pais de santo e me disseram que o meu orixá não podia ter sido fechado na tabatinga. Meu pai de santo se virou contra mim e não quer falar no assunto. O que devo faze? ddesde já obrigado e AXÉ.
Rosangela a que outros eventos ou catástrofes naturais vc tb pode associar as suas perdas? Porque de certo se vc pensar um pouco vc vai encontrar alguma outra coisa a que vc possa atribuir os seus problemas, então por que associar justamente a sua obrigação de sete anos? Porque Ogum quereria te prejudicar depois dos sete anos? Vc é de Ogum e deve erguer sua cabeça, trabalhar para conseguir outro emprego e superar a peda do seu pai, que sei que é duro, mas é inevitável. Sobre estar na tabatinga ou não isso é irrelevante, algumas casas fazem assim e os filhos são tão prósperos quanto quem faz sem tabatinga. Não fique culpando o seu orixa eu posso te falar isso de cadeira minha filha, posso com certeza rsrsrsrsrssr e posso falar tb de pele rsrsrsrsrs de sentir na pele. MAs não vou me deixar amolecer vou a luta, ogum me dá caminho e vai dar caminho pra vc tb. Tomeje
Ago Tomeje!!!!
Peço sua licença para defender nosso Pai Ogun e compartilhar da sua opinião!!!!
eu sei quase nada da religião, pois estou reaprendendo tudo que aprendi errado, mas de uma coisa tenho certeza Ogun é pai e não padrasto rsrsrsr também tive um desencarne na família e quem me segura é Ogun é meu amado pai que nunca me deixa cair.
E se eu cair é porque me afastei do meu Orixá! Dai seria culpa minha e não dele.
Filho D’Ogun é guerreiro por natureza.
Que Ogun esteja sempre a nossa frente nos abrindo os caminhos, nos abençoando!!!
Axé
bom dia!! preciso esclarescer uma dúvida e gostaria que me ajudassem. Sou abiã e assentei meus orixas de ori, ainda não fiz feitura, isso é correto?
andrea,
Não é comum, porém, é correto se no jogo o zelador entender essa necessidade, existem bons motivos para que isso possa acontecer.
Axé,
eu tenho 16 anos sou louco para me iniciar e minha mãe não deixa oq devo fazer
Wellinton a resposta é bem simples, respeite a decisão da sua mãe. O candomblé se baseia na comunidade e na hierarquia onde o mais velho sempre tem razão, então se vc aprender a respeitar a decisão da sua mãe, vc já estará no caminho de aprender sobre candomblé. Pois esta hierarquia lhe será cobrada na comunidade religiosa, então é melhor aprender logo na sua casa. Wellington há diversos passos que vc vai precisar seguir, primeiro vc vai ter encontrar uma boa casa, ir frequentando e observando. Depois tem qua saber se é rodante ou ogã. Depois disso vc vai aprender uma série de assuntos relativos a religião, isso tudo leva tempo e é exatemente issoque te recomendo, não vá com pressa, vá devagar neste caminho, vá observando tudo a sua volta e bem devagar, o resutlado será muito melhor pra vc. Tomeje
Ola bom dia!queria tirar algumas duvidas se posivel.Tenho tido varios sonhos e como sempre que sonho tem algo por traz fico encucada.No sonho vejo um altar de santos com muitas imagens, sonhei com roda de baianas girando e com uma mae de santo q conheco e nesse sonho ela me falava q meu tempo tinha acabado tbm tinha muitas oferendas de comiga!sera q esse sonho tem algum significado?Desde ja agradeço.
Regina nós preferimos não nos aventur neste campo de decifrar sonhos porque os sonhos são muito complexos e por isso é muito perigoso pra nós falarmos qualquer coisa sobre este assunto, sinto muito por não poder ajudar. Tomeje
mesmo assim orbigada
Sou do Rio de Janeiro, e num determinado periodo de minha vida sofri dificuldades e nada andava. Conheci um primo de amiga minha que tinha uma casa em Caxias, juntamente c sua mae. Ele me levou e lá eu fiquei na casa um fim de semana. Sou leiga e nao sei bem o que foi feito comigo. Mas no primeiro dia na sexta , falei com o povo da rua,no sabado a tarde foram jogados buzios onde se confirmou minha mae iansã balé com meu pai oxossi. Depois foi me dado um banho onde tinham varios ingredientes diferentes, como um tipo de farinha de trigo, ervas, ovos, muitas orações, e depois o banho com sabão da costa, vesti branco, entao ajoelhada ela me perguntou se eu tinha certeza de que queria aquilo e com um pó branco ou pasta nao sei, apertou no centro de minha moleira, e no domingo me puseram num quarto cheio de imagens de santos deitada numa esteira ( a minha quartinha tmb foi feita).fiquei horas ali, e depois fui apresentada aos outros filhos e entidades da casa, e dançamos o que foi muito interessante, pois estava sentido uma especie de formigamento e tontura um certo transe, fiquei c medo e me segurei, mas foi uma sensação inbriagadora.Com uma irma do mesmo orixa, me puseram para baixar oferenda, e a moça toda hora incorporada me olhava de cara feia, nao entendi aquilo.Bem. voltei pra casa, eu fiquei muito impressionada pois o que havia pedido foi alcançado no mesmo dia. Continue frequentando mas em seguida veio a epoca onde os centros fecham. Entao nesse meio tempo, fui morar em minas numa cidade do interior, bem pequena e aqui nao tem centro e os que tem nao os conheço. Bem por conta deste longo afastamento e de minha ignorancia, me encontro com diversas demandas em relação há todas as areas de minha vida. Processo, doença e preciso com urgencia de uma orientação para q eu possa entender este processo e saná-lo. Por favor me de uma luz. Muito axé e obrigado.
Boa tarde!
Adorei esse site, tenho aprendido muito com as d;uvidas e esclarecimentos.
Preciso tirar uma dúvida:
Frequento o Candomblé como visitante há muitos anos, pois tenho uma prima que já fez Deká e por isso estou bastante ligada à religião. De uns 2 anos para cá tenho me interessado bastante em conhecer mais profundamente os rituais, dialetos, entidades, enfim tudo relacionado à religião.
Sou filha de Yemanjá e tenho como juntó Ogum e no mês de maio/2010, fiz um bori branco, porém a pessoa que fez o bori se dizia mãe de santo, mas ainda não deu a obrigação de 7 anos. Desde então já recebi toda a aldeia: orixás, exú, caboclo, erê. Faz 1 mês que deixei de frequentar a casa da pessoa que fiz o bori, pois fui a uma consulta com um caboclo que me disse que ela fez tudo errado.
Sinto que tenho uma sintonia perfeita com Yemanjá e Ogum, converso muito com eles e as respostas sempre chegam através de sonhos.
A minha grande dúvida é a seguinte: Nessa casa que estou indo que é da Nação Angola, o caboclo me falou que eu tenho que ser feita, mas falei para ele que não tenho vontade de ser feita por causa da raspagem. Ontem fui conversar com ele e Yemanjá chegou e a ekeje perguntou se eu seria raspada e ela disse que não. O caboclo me explicou que Yemanjá não quer que eu seja raspada, mas que a Mãe de Santo terá que fazer a catulagem, falou sobre uma firma. Gostaria de saber o que é essa firma que é feita com a catulagem.
Obrigada e Axé!
Ana já que vc está gostando de conhecer a tradição, vamos esclarecer que angola não cultua orixa e sim inkise, por tanto vc não será feita de Yemonjá e sim de Mikaiá. Sobre a pessoa ter feito errado, isso é complicado de falar, não acha? afinal uma casa de angola deveria ter kota e não ekedji, deveria cultuar inkise e não orixa, portanto falar que alguém fez errado é relativo. O que a pessoa que fez o bori nãopodia era se apresetnar como zeladora sem ter os sete anos feito, mas pode sim dar bori, e o bori dela foi bom pra vc, pois deu a harmonia e equilíbrio que seu ori precisava pra trazer os seus orixas. Sobre Yemonjá dizer que não quer raspar isso tb é relativo pois pode haver uma “interferencia” de sua parte neste processo, não acha? Mas por outro lado, fazer catulagem é o mesmo que nada fazer, pois a catulagem é uma parte da raspagem, é parte integrante do processo de raspar, catular não é um processo independente, não se catula sem raspar. Nunca ouvi falar em firma que se faz com catulagem, firma pra mim é um acessório que colocamos no fechamento do fio de contas e catulagem como eu disse é parte da cerimonia de raspar a cabeça. Tomeje
Claudia eu reli várias vezes o seu coemntário e de minhaparte não vejo nada aue possamos te ajudar pois nosso foco não é ensinar receitas de trabalhos, nosso foco é discutir a religião e dar um apoio, mas no seu caso o único apoio que posso te dar é indicar que procure novamente esta pessoa e peça aque ela te ajude, achoq ue ´emuito mais seguro, pois esta pessoa te conheçe e conheçe tb o seu orixa melhor que qualquer um que possa te indicar alguma coisa. Sinto muito e espero que me entenda sobre minha limitação neste assunto. Tomeje
Nelson,
Obrigada pelos esclarecimentos!
Depois de ler seu comentário fiquei ainda mais cheia de dúvidas sobre o Candomblé, segue:
1. Como sei a Nação do meu Orixá?
2. Se a casa se denomina Angola, porque utiliza o dialeto e costumes da nação Ketu? Devo me precupar com essa mistura?
3. Sobre Yemonjá ter falado sobre a raspagem, não sei até que ponto poderia interferir nesse aspecto, pois nunca me recordo do que acontece quando estou virada, o que sei é o que as pessoas me contam. Poderia me explicar melhor?
4. Se for apenas catulada significa que minha iniciação não será legítima?
Tenho uma ligação muito forte com Yemonjá e Ogum, na verdade tenho muita fé e acredito muito em tudo que eu carrego, por isso me preocupo tanto com a questão da seriedade da casa e do zelador que for fazer minha iniciação. Por vezes sonhei com Yemanjá ou Ogum me pedindo oferendas e atendi aos pedidos sem nem mesmo consultar qualquer jogo ou zelador e isso sempre me trouxe muitas coisas boas e me deixa muto feliz.
Já fui em vários Terreiros e todos me dizem que eu já tenho que ser feita e isso me preocupa muito, pois acima de qualquer coisa não quero que façam nada de errado para os meus Anjos da Guarda que sempre estão ao meu lado me protejendo e amprando quando preciso.
Você acha que devo me preocupar tanto com as questões acima ou eu estou muito encucada?
Olá!
Bom dia.
Meu filho de 22 anos é do santo, Oxalufã. Sonhei com ele, carregando nas mãos, um prato branco com alguns quiabos inteiro. Isso seguinifica oque?
Agradeço se puderes responder.
Bom fim de semana.
Ana tem vários textos no blog que podem te ajudar a entender melhor este início de caminhada na religião, clique na minha foto e procure os textos “sou filho de orixa” e “longo caminmho do aprendizado”. Na foto da Carol tb tem textos interessantíssimos, assim como os textos da Dayane e da Manuela, pro favor leia. E tb tem um texto postado pela Nanci no post “Candomblé” que fala deste inicio de vida na religião, o tempo de abiã, leia tb, por favor.
1 – Angola cultua inkise. Ketu, efon, batuque, Oyó, nago egbá e outros segmentos cultuam orixa. Jeje, jeje mahim, mina jeje e outros segmentos jejes, cultuam vodum. Yemonjá é orixa e não inkise.
2 – Ana o nome dos orixas realmente são mais difundidos, são mais conhecidos que os nomes dos vodun e dos inkises é uma realidade. Há uma certa “correspondencia” entre os segmentos tb. Mas quando chamamos os deuses de um segmento pelo nome do outro segmento estamos com isso perdendo cultura, perdendo a cultura do seu segmento e isso é grave sim. Eu por exemplo estou na minha casa há alguns anos aprendendo o culto e acho que não seria minimamente correto ao final de tanto estudo e dedicação ao meu segmento eu começar a chamar os orixas pelos nomes dos outros segmentos, eu tenho que me orgulhar de ter aprendido e estudado o meu segmento e a minha raíz tradicional. Eu não entendo como alguém que rala no angola pode chamar pelo nome de orixa os seus inkises. É opinião minha, mas acho que quem ralou de fato na roça de angola não chamaria os seus inkises por outros nomes de forma alguma.
3 – Este assunto é exatamente o que eu te falei, houve interferencia sim. O orixa de alguém não iniciado não deveria falar, e muito menos deveria se manifestar contra a raspagem do seu filho. Ele pode dar indicaçãod e que não quer que raspe naquele momento, isso sim, mas dizer que não quer que o filho raspe é outro assunto, não estou te chamando de “farsante” não é isso mas há interferencia sim.
4 – Ser catulada e nada é a mesma coisa, pois como eu te disse o ato de catular só faz sentido na raspagem do yaô, não se catula somente.
Dica importante, vc já procurou uma boa casa de umbanda? Talvez seja este o seu caminho. Tomeje
Charles nós procuramos não discutir sonhos porque este assunto é muito íntimo entende? Não faz parte da cultura religiosa do candomblé, por isso te peçoque me desculpe por não poder te ajudar. Tomeje
Boa noite.
Acabei de chegar de uma linda festa de Ogum.
Foi realmente mágico!!!!
A Mãe de Santo disse que tenho uma linda Oxum,mas qdo eu frequentava a umbanda,me diziam que eu era filha de Iansã.Isso é possível,ser Oxum no candomblé e Iansã na umbanda?
Olá, Nelson!
Li os textos que você me indicou e mais alguns que estão posatdos no site. Aprendi muita coisa e tirei várias dúvidas de algumas situações que aconteceram e eu não conseguia entender.
Ontem teve uma festa na casa que estou frequentando e pude observar muitas coisas que foram tratadas nos textos que li e agora está muito mais fácil de entender.
Muito obrigada pelos esclarecimentos.
Axé!
Leide para haver mudança sim, afinal no candomblé cultuamos alguns orixa aue não são cultuados na umbanda, como por ex, Logum, Iroko, Ewá etc etc, mas para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento ou seu tipo físico e achismos, e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Babá Fernando, Bom dia !!!!
Por favor, Gostaria de conhecer o seu barracão em Guapimirim. Seria Possível ? Quando terá um toque lá ?? Como e quando seria possível encontra-lo por lá ? Poderia dar o enderço para o meu e-mail ?
Meu e-mail é: luiscarlosmeirelles@gmail.com
Muito obrigado.
Um grande abraço !!!
Luis
Luis,
Será um prazer, falaremos em breve.
Grande abraço,
Axé,
Obrigado Babá. Aguardarei-o anciosamente.
Um grande abraço e tenha um bom dia.
Luis
eu gostaria de saber quais sinais tornam-se evidentes a necessidade de feitura além do jogo de buzios e do bolar no santo, me refiro a sinais no cotidiano, muitas das vezes despercepidos para olhares leigos
cassiane,
O zelador vai observar esses sinais, são específicos de cada Orixá, são situações e vivência de candomblé que nos permite avaliar.
Axé,
Olá Nelson!
Você tem algum texto ou pode me esclarecer quais as diferenças entre o Candomblé e a Umbanda?
Obrigada!
Ana por favor, clique na foto da Manuela e procure lá que tem dosi textos que podem te ajudar, um é o “candomblé não é umbanda” e o outro é o ” Exú não é o diabo”. Temos diversos outrso que tratam direta ou indiretamente deste tema, vc pode clicar nas fotos e pesquisar pelos títulos. Tomeje
Bom dia!
O que fazer quando vamos em vários zeladores e em cada zelador o santo dá diferente?
XE Ô.
Liline um jogo de búzios tema função de ver em primeiro lugar o que está acontecendo na sua vida naquele momento específico e como os orixas podem te ajudar, qual caminho vc deve seguir e a que orixa deve recorrer para obter sucesso. A questão de saber qual o orixa é o regente da pessoa, isso é outro assunto que tb é visto no mesmo jogo, afinal o orixa da pessoa NORMALMENTE se apresenta no jogo reinvindicando aquele filho. Porém e infelizmente muitos zeladores ao abrir o jogo e verificar o primeiro orixa que responde, ele interpreta como sendo aquele o orixa da pessoa e nem sempre é verdade, o orixa daquele momento pode se apresentar por diversos motivos e não por ser o dono da cabeça. Tem vezes que o orixa dono da cabeça só se apresenta muito tempo depois do primeiro jogo. por isso semrpe indicamos aqui que o jogo deve ser feito numa boa casa de tradição, com alguém que realmente saiba de jogo e pra isso, achoque o caminho é pesquisar mesmo, pedir referencias sobre a pessoa, não vá a anuncios de jornal e muro. procure casas tradicionais e pessoas bem conceituadas. Tomeje
Nelson / Manuela,
Bom dia!
Em primeiro lugar, quero parabenizá-los por esse espaço tão interessante que nos mostra tantos detalhes do Candomblé. Sou paulistana e desde muito pequena admiro a Bahia por sua cultura e religião afro-descendente e estive recentemente em Salvador com uma imensa vontade de visitar um terreiro de candomblé, mas, infelizmente não foi possível. Tenho vontade de saber mais e até mesmo de iniciar-me se for possível. Portanto quero recomendações suas quanto à livros que eu possa ler para conhecer mais ou lugares que possa frequentar. Moro em Ribeirão Preto.
Abraços
Simone na nossa seção de Literaturas recomendadas vc vai encontrar alguns livros como Mitologia dos orixas de reginaldo Prandi e tb A Formação do candomblé da Barroquinha, são dois bons livros pra iniciar os estudos, tem tb A Panela do Segredo de Pai Cido de Oxum. Além disso, e não puxando a braza pra nossa sardinha rsrsrsrsrs temos textos bem simples e grande reflexição que podem te ajudar muito, clique nas fotos dos autores e vá pesquisando pelos títulos e vc vai encontrar grande material de leitura. Tomeje
Axé ! eu quero me iniciar no candomblé, mais eu to meio que inseguro não sei bem, um pouco assustado por causa da inicialização, mais eu quero muito entrar no candomblé tenho 14 anos. alguem pode me ajudar ? Axé !
email: danilo_atds@hotmail.com
Danilo eu sempre indico que o caminho melhor é buscar uma casa onde vc se sinta bem, ms eu acho que no seu caso vc poderia pedir a seus pais para te ajudar nesta busca. Depois de encontrar esta casa, permaneça nela por algum tempo como abiã (quem ainda não raspou/iniciou) assim vc vai aprender muitas coisas sobre a religião e principalmente sobre a casa e os irmãos desta casa. Só depois destes passos é que eu achoq ue alguém está seguro pra se iniciar,ms isso pode levar alguns anos,é ter paciençia e observar tudo e todos e aprender com calma. Boa sorte e se vc quiser ler aqui eu te sugiro que cliue nas fotos e vá selecionando os textos pelos títulos. Temos matérias muito boas. Tomeje
bom dia
eu tenho22 anos frenquento candoble desde que nasci pois minha mãe é ekedy há uns 22,sei que sou de ogunté pois a mãe de santo da casa que frenquento sempre se orgunlhou de ter alguem na casa com a mesma qualidade de sua yemanjá, mas nunca “virei” estou sempre presente sou mas antiga lá do que muita pessoas que já são feita mas fico tão sem graça pois não sei se sou rodante ou não,e se sou rodante gostaria de saber se é normal ou comum não sentir nada de estranho durante os toques,pois até na festa de yemanja da mãe de santo,choro sem para de emoção e me bate uma vontade enorme de ir lá dança com o orixa.mas sinto que sou diferente.mas acho que o orixa sabe que estou com receio de me iniciar pois não consigo nem pensar em ficar sem meus cabelos sei que é ridiculo isso sei que yemanja merece isso e muito mais ,mas até mesmo no dia a dia não consigo nem cortar as pontas dos meus cabelos sem cair em lagrimas.como vc disse em alguns casos acima sei que as vezes o orixa não pede para ser raspado então queria saber se isso é como no caso de filhos de ogunté?? desde já agradeço a atenção
raquel christina,
Já pensou na possibilidadede ser uma Ekedi? E não precisar raspar? Sua mãe não é uma ekedi? Converse com o orixá de sua zeladora! Chorar de emoção não é presença de Orixá é EMOÇÃO, só.
Axé,
Boa tarde!Bom,por curiosidade fui a uma casa de camdomblé,os buzios disseram q sou de Yemonjá com Xangô.Visto tendo vario problemas tomei uns banho e outras coisas.O problema é q parece q a mãe de santo qr q eu faça minha cabeça no santo,ela não disse isso claramente,mas esta bem nitido.Pórem,eu não quero!Sou grata pelo q Exu Marabô fez por mim,mas não qro iniciar.Até porq seria uma coisa q minha familia não apoiaria.Me dê uma direção,pois ate gosto da religião,mas acho q não o suficiente para fazer parte dela.
Gabriela,
Olorun, Deus dos Yorubás, nos concede o “livre arbítrio”, o direito de decidir nossos caminhos conforme nossa vontade. Se não é de sua vontade se iniciar, então não se inicie, a decisão é sua e não da mãe de santo, do jogo, do Orixá e quem quer que seja. saiba que aquilo que foi determinado por Olorun será comprido. Fque em paz!
Axé,
Uma entidade me informou que logo, logo eu deverei fazer o santo, mas antes será necessário assentar meus Exús.
Mas estive verificando o tópico sobre a inicialização e verifiquei algo relacionamento a raspagem de cabeça.
Ocorre que quando criança estive à beira da morte, tanto que fui tirada do leito do hospital para morrer em casa. Assim, afirma minha querida mãe.
Graças a uma simpatia realizada por esta em um local chamado Rosa Mística, através de um benzedor que eu fui melhorando consideravelmente, mas nunca por completo.
Assim pergunto, neste caso se for realizada a raspagem do Orô poderá causar, por ventura, a morte do meu zelador?
Obs: Ainda não comentei este fato com meu zelador e meu maior receio é a raspagem, tendo em vista a profissão que atuo no presente momento, bem como o que possa ocorrer em relação a este comentário.
Agradeço desde já
Motumbá
clau,
Por que seu zelador morreria? E qual a profissão que atua neste momento? E por que tem que raspar com tantas dúvidas?
A relação com o zelador tem que ser de confiança mútua, se um não confiar no outro por algum motivo não se deve se iniciar de forma alguma.´
Não há problema algum com relação a esse comentário.
Axé,
Gostaria de iniciar na religião mas, não quero raspar meu cabelo. Eu posso fazer o santo na umbanda e trabalhar no candomblé?
FIZ MINHA CABEÇA TEM QUASE UM MES MAIS ASSIM QUE SAI DO BARRACÃO NÃO CONSIGO NEM ANDAR NA RUA PARA TRABALHAR POIS A DOR QUE SINTO NA CABEÇA E TAMANHA QUE NÃO ME PERMITIR NEM ACENDER A LUZ FALEI COM MINHA MÃE DE SANTO ELA ME DISSE QUE E NORMAL MAIS ACHO QUE NAÃO É .GOSTARIA DE SABER A OPINIÃO DE VOCES E NORMAL DEPOIS DE SER FEITA A CABEÇA DOER TANTO QUE NEM CONSIGO FICAR COM LUZ ACESA .
Cristiane,
Isso não é normal, acredito que seja uma enxaqueca forte, sua zeladora deve te levar ao médico e jogar para ver também.
Axé,
Flavia a iniciação do candomblé requer a raspagem e não há como mudar isso. Leia, por favor, os vários posts ligados a estas diferenças entre candomblé e umbanda, vc pode clicar na foto da Manuela e selecioanr os textos. É imprescindível que vc entendea que candomblé e umbanda são segmentos distintos e acho que vc deveria antes de qualquer decisão de ingressar na religião, enteder os dois segmentos. Não há como se iniciar na umbanda e depois migrar par ao candomblé sem que nesta mudança vc não seja raspada. A iniciação/raspagem é o rito de passagem da religião, é o começo do aprendizado religioso. Tomeje
boa tarde muito axé adoro essa página.
gostaria que me exclarecece uma dúvida qd e feito um buri no camdomble faz um iba ori onde e oferecido um irilé {pombo}muitas frutas ,galinha de angola,obi.esse obi pode ser cortado com faca?.
ou tem que ser aberto com a mão pelo zelador e todos que tiverem participando na hr do ato e feitos no santo mastigar e devolve para o zelador.
fico muito grata se me responder.
muito axé
aparecida,
Esse borí que você se refere é para uma pessoa que vai se iniciar ou já é iniciada. Para quem não é, não recomenda-se que tenha sacrifícios. O Obí pode ser aberto com a ajuda da faca, menos para Nanã, Omolú e Oxumarè.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Agradecida pela informação.
Vou conversar com meu pai de santo e esta entidade sobre isso e dizer que não quero fazer nada que possa me arrepender depois, pois estou na dúvida.
Vou verificar se é possível me cuidar sem a iniciação e assentamento dos Exús.
O meu receio é quanto a raspagem de cabelo pois sou advogada e vivo constantemente em contato com o público em geral.
Axé
Clau,
É a melhor atitude a se tomar! É mais honesta e sincera. Raspar e ir trabalhar de peruca é que não pode.
Axé,
mucuiu carol
me ajude estou com 3 anos de feito sou ogan
ñ to podendo pagar minha obrigaçao agora
oq pode vi aconteser me ajuda axe
Boa tarde a todos, bom meu nome é Elen e tenho como religião o espiritismo.
Já frequentei algumas religiões, mas minha vida, não tem caminhado. A oito meses atrás, passei por dificuldades terríveis, nada dando certo efetivamente, foi então que fui até uma casa de artigos religiosos, perguntar a dona da loja se poderia me indicar alguém que pudesse jogar os buzios para mim. Ela disse que no momento não tinha nenhum contato, foi quando adentrou à loja um pai de santo, e ela o indicou. Na mesma hora devido ao meu desespero, fui fazer o jogo. Enfim, ele me disse que teria que fazer urgentemente um bori, e logo após um assentamento de exu. No meu desespero, afim de melhorar, pq digo a vcs que estava numa situação caótica, o fiz. Gastei o que tinha e o que não tinha, só que a minha vida não melhorou, cuido do exu assentado e meu ibaori esta nessa casa, só que quero muito desfazer, pq não estou feliz com a situação, creio que nosso pai maior não nos designa a sofrer nessa vida. Ele me deu o dom da mediunidade, nunca encorporei, mas sinto a presença dos esperitos sofredores que não me deixam caminhar. E nessa minha busca espiritual penso que não foi o melhor caminho a ser tomado, pelo desespero de querer melhorar tomei atitudes precipitadas e preciso de ajuda para saber o que fazer nesse meu caso. Se puderem me ajudar e me aconselhar agradeço de coração a todos vcs.
Que nosso pai Oxalá nos guie e nos de força para continuarmos fazendo e querendo o bem do próximo.
Axé!!!
ola p todos me ajudem minha irma pagou a obrigacao de 3 anos e ela é de oxum com iansa na saida quen tinha de sair oxum ou iansa muito obrigado axe
Elen se vc ler o post Bori vc vai ver que esta cerimonia é exclusiva pra sua cabeça, não te vincula a pai de santo ou a casa de ninguém. Eu semrpe repito aqui que abomino esta pratica de fazer ibaori para cliente, pra filho de santo raspado tudo bem, mas pra cliente, isso é uma tentaiva de fidelizar a pessoa de “prender” a pessoa com aquele objeto e com o medo que ela possa ter de que algo possa ser feito contra ela devido a presença do tal objeto ( que não cito como ibaori e sim objeto). Assentar exu sem assentar orixa é um descaso com a religião é coisa de quem não tem consciencia nem respeito pela religião. Minha sugestão, já aue vc está descrente ou desiludida e que se desfaça do objeto (assentamento) leve a uma mata ou estrada ou rio, num lugar que não cause acidente e deixe lá, é um obejto apenas, o ibaori, deixe pra lá tb, só não de ouvidos as ameaças que ele te fará, isso é bem normal acontecer, deixe que seus guias te orientarão, tenha fe em vc e nos seus guias e seja feliz. Tomeje
Criola pelo seu comentário falando de tres anos, Oxume oyá sua irmã tem que ser de ketu. Pois bem no ketu, nas casas tradicionai a pessoa só vira com o seu orixa principal e com ere, raramente com o segundo orixa, mesmo assim só depois de sete anos em cerimonis restritas e internas da roça. Portanto, se ela é de Oxum ela só deveria sair de Oxum. Tomeje
Boa tarde!!!
E posivel marido e esposa ser raspado pelo mesmo pai de santo.
Anderson nãopodemos dizer categóricamente que não, cada um faz o que aprendeu e faz como quer fazer na sua casa, mas podemos afirmar que não é recomendavel e que nas tradições dos candomblés isso não é aceito. Tomeje
Boa noite gostaria de uma informação, minha mãe faleceu cedo eu tinha 11 anos , ela era do candomblé, sempre me tratei no candomblé, sempre achei que faltava algo em mim , freguento a umbanda, recebo todos os guias, faço o meu trabalho com zelo e determinação, adoro.
Mas mesmo frequentando a umbanda, sempre me cuido no candomblé pois tenho certeza que meus orixas são do candomblé, mas sempre senti algo diferente em mim, a pouco tempo fui jogar buzios e mão disse que, que para sua supreza eu jà era feito no santo, e que só faltava eu fazer as obrigações de 1 ano ,3 anos, 7 anos, meus orixas estavam me cobrando isso, fiquei meio tonto pois não tinha resposta para isso, fui investigar com meus irmãos, que também não sabiam de nada, mas uma das minhas irmã me disse que fiquei muito doente quando pequeno , e minha mãe me levou no centro e fiquei 7 anos sem cortar o cabelo e ela disse que minha mãe falou que era promessa, olha não tenho duvida disso e sei que mãe de Santo ´é muito seria , minha duvida e a seguinte pode um segredo como esse ficar guardado a tanto tempo, o que me disseram que este segredo foi guardado a sete chaves, eu joguei em outros lugares ou viram e não falaram nada para mim.
jackson,
Pesquise a casa e os descendentes desse candomblé que sua mãe frequentava para que não haja a menor dúvida de que você é feito e procure informações. E qual é o Orixá que você é feito? Deixar o cabelo crescer está ligado a promessa, e não a feitura em sí.
Boa sorte,
O Ritual de Iniciação no Candomblé
Abril 29, 2008 por Manuela
Gostaria de saber a opinião de vcs moderadores a respeito deste trecho a panela do milagres.
Trecho Livro A Panela do Segredo, 283 – Pai Cido de Osun Eyin:
“Vale dizer que o transe não é imprescindível para que uma pessoa seja iniciada como adoxu, pois, independentemente de se manifestar o Orixá está em cada um de seus filhos. Isso é muito importante, porque só os adoxu podem assumir determinadas funções sacerdotais, como os cargos de ialorixá ou babalorixá. Sendo assim, uma pessoa que tem em seu odu a missão sacerdotal, incorporando ou não o Orixá, deve ser iniciada como adoxu e nunca como ogãn ou equedi, que já são ijoyé natos e jamais poderão entrar em transe de orixá”…
Eu ofange penso como pai cido, e gostaria de ouvir suas opniões. de toda forma o fato é:
Não existe uma só forma de se fazer candomblé.
Panela dos segredos
“Algumas pessoas não precisam ser raspadas ao se iniciarem. Esse é o caso principalmente das crianças que nasceram fadas à morte, mas que venceram o trágico destino (abiku). Existe uma graduação delas que considera as especificações de seu nascimento. Por exemplo: as crianças que nasceram pelos pés, com o cordão umbilical em volta do pescoço, depois de vários abortos, que foram abandonadas ao nascer ou cujas mães morreram ao dar à luz ____ neste último caso, se o abiku for indevidamente raspado poderá levar o seu pai-de-santo (ou seja, aquele que lhe deu a vida na religião) à morte. Evidente que todo nado morto é abiku”.
Fora a parte:
Parto a forceps , pessoa que passou da hora do parto, que engoliu parto , que teve que ser ressucitada logo após, Os que morrem antes de seus pais e etc… Tem também os abiaxés e abioduns… Pessoas que nascem 6,12;18 e 00h …
Temos tambem alguns zeladores de candomblé, que raspam só o orí de seus filhos e os adoxam sem tirar todo o mukunã.
Fernando e Nelsón O que podemos considerar disso tudo??? Sabemos que ifá nos mostra a verdade absoluta né, porém
gostaria que dicertasem um pouco sobre este tema tão importante
A benção de seu filho tata ofange
Kivanda,
O transe é “imprescidível” para uma pessoa levar o adosù. A movimentação de energia se faz presente numa iniciação, de tal forma, que a presença do Orixá é preponderante e comprovada por todos que alí participam. É maravilhoso testemunhar a chegada do Orixá e estar alí servindo-lhe, ao seu propósito vai muito além do que pode imaginar e orgulhar-me de ser Babalorixá e ter uma equipe.
Ficaria frustrado se iniciasse pessoas acordadas, com os olhos fechados, completamente perdidas e decoradas com roupas de Orixá.
Adupé ò
Babalorixa, Não descordo do senhor e nem de pai cido…
acho que não há uma verdade absoluta ao se tratar de candomblé , e alitúrgia pode ser maior e mais complexa, ou ser até simples de mais.
Aquestão é respeitar a todos, eu só acho que não rodar com o santo seja impencilio para a pessoa exercer qualquer tipo de cargo.
vemos ai o caso de Maria escolastica ( menininha ),que eu ja ouvi da boca de uma pessoa do axé gantois que era adoxada mas nunca virou com o santo.
E digo que foi tão copetente, que se tornou uma das mas conhecidas no nosso meio.
Axé Fernando, saiba que eu prefiro te escutar e me guiar pelo que vc diz. posso até descordar, algo que quase nunca ocorre, mas sei que vc é realmente coerente.
Mojuba, motumba
Ofange
Baba , se tiver com tempo fale sobre a pergunta 2 referente a abiku
Kivanda,
Abikú vai além dessas considerações desse livro, de uns e outros, o conceito é outro: Abí é vida e Ikú é morte. A energia de Oxalá e Nanã tramitam no nascimento e na morte, portanto, todos os filhos iniciados desses Orixás são Abikús. Existem pessoas feitas abikús de outros Orixás, pois Abikús tem qualidades também, o que não se pode é inventar candomblé, construir conceitos próprios privados de liturgia, privados da tradição do axé de sua raiz.
Candomblé é a simplicidade com sabedoria.
Axé,
Kivanda,
Para mim só existe o Orixá como verdade, como essência! Quem não treme na energia não fez Orixá.
Axé,
Kivanda,
Quem lhe deu essa informação sobre mãe Menininha não conhece nada sobre o Axé Gantois, a idolatrada Iyalorixá está acima dessas injúrias.
Axé Mâe Carmem!
Nelson,
Boa noite! Vou tentar resumir a minha história… Aos 7 anos de idade, da noite pro dia, acordei sem conseguir colocar os pés no chão, literalmente, não conseguia + andar. Minha mãe, desesperada, me levou pro médico, fiz vários exames e no final, o médico disse q eu n tinha nada, q n sabia explicar o q estava acontecendo. Uma tia q frequentava a casa de uma mãe de santo, sugeriu q minha mãe fosse fazer uma consulta. Lá, a mãe de santo ( q hj é falecida) disse a minha mãe q tudo seria resolvido, q realmente eu n tinha nenhum problema de saúde. Disse a minha mãe, q ela precisava fazer uns “trabalhos” e q logo eu voltaria a andar. E de fato, depois de tudo feito, voltei a andar normalmente. Minha mãe diz q lembra quando ela alertou “n deixe ninguém passar a mão na cabeça de sua filha”.
Os anos se passaram, e comecei a freqüentar uma casa de Umbanda com minha mãe. Lá, numa festa, manifestando um cabloco, um médiun da casa, se aproximou de mim e disse q eu precisava cuidar do meu lado espiritual, q eu tinha vindo ao mundo para servir etc. Fiquei confusa e com medo, decidi n freqüentar + a casa. Passei a freqüentar um centro espírita kardesista. Fiz o estudo da doutrina durante 1 ano, + ou -, depois desisitir de continuar. Achei q ainda n era o local.
Me formei na faculdade e até hj n consegui arranjar emprego fixo na minha área de formação. Foi um dos motivos q me levou a consultar, algumas vezes (casa de Candomblé e Umbanda), e todas as vezes, o pai ou a mãe de santo me dizia, q eu precisava cuidar da minha mediunidade… q eu era mediun em potencial… q minha linha é dos orixás…q eu praticamente já estava pronta.
Em 2007, morando com meu namorado (namorido), prox. ao local onde ocorre todo ano a festa de Iemanjá (saída dos presentes etc), resolvi convidar meus familiares e fazer um almoço de comemoração da minha colação de grau da faculdade. Nesse dia, logo quando acordei, percebi q n estava bem, n consegui levantar da cama direito (mal estar… ao mesmo tempo n sentia meu corpo, algo estranho, de repente comecei a chorar e n sabia explicar pq estava chorando). Em frente ao apt q morávamos, tinha uma escola de capoeira, estava tendo roda nesse dia, e chegava o tempo todo aos meus ouvidos o som dos tambores e berimbaus. Logo em seguida, tive q levantar da cama, pq precisava ajudar meu namorado a arrumar as coisas (pq meus familiares já estavam pra chegar). Levantei e já n sei explicar direito o q se passou, ele disse q levitei e chorei, chorei muito. Mas, contudo, minha feição era linda, diz ele. No jogo de búzios, soube q sou de Oxum e Oxalá.
Algumas vezes, sonho coisas que logo em seguida acontecem… Sei q tenho mediunidade, isso é fato. Atualmente n freqüento lugar algum. Sinto q n dá + pra ficar “largada”, preciso de um lugar pra cuidar desse lado. Mesmo sabendo pouco, sou deslumbrada pelo Candomblé, acho encantador, mas tb, as vezes sinto medo, sei q vai ser preciso muita, muita dedicação da minha parte, q vou precisar abrir mão de muita coisa…Minha mãe acha q devo frequentar, mas n me aprofundar…
Nelson, o q vc acha de tudo isso? N sei pq, mas me senti a vontade para tocar nesse assunto aqui no site…Ah, desculpa pelo texto longo.
Abraços
Obrigada pela ajuda , mas a casa acabou, meus irmãos de sangue ninguém sabe, eu me lembro de algumas coisas, vou continuar procurando, agora vou fazer um buri , e assentamento de ode, e vou continuar procurando a resposta, Mas o que realmente gostaria de saber se existe condições de uma coisa como esta ficar escondida tanto tempo, peso que me para você somente um esclarecimento .
grato
jackson
Jackson talvez opior mal de qualquer religião sejam as invenções e crendiçes, isso degrada qualquer religião, oque lhe foi dito é prate desta crendiçe, me perdoe ser assim tão duro e direto,mas se vc fosse iniciado o jogo de búzios confirmaria isso. Meu irmão eu creio que o melhor é seguir o caminho apontado pelo Fernando, procure alguém de sua confiança e começe o seu caminho religioso como abiã. Tomeje
Licia obriogado por sentir-se a vontade aqui no blog, é sinal que o trabalho dá bons resultados rsrsrsrs. Olha, essa queetão de mediunidade é complexa, há diversos tidpos de mediunidade e diversas maneiras de estar ligado a mediunidade, no candomblé a pessoa pode ser ogã ou rodante ou ekedji, e isso não faz nenhuma destas pessoas diferentes. melhores ou piores que as outras, são formas de mediunidade e atuação na religião. Discordo com sua mãe no tocante a frequentar sem se aprofundar, talvez esta frase esteja indiretamente falando, “frequente mas não se inicie, não raspe, não crie vínculos”. Eu acho que é um contrasenso, se a pessoa frequenta uma religião ela deve ser inciada sim, deve se aprofundar na cultura e conheciemnto da religião sim, só desta forma ela poderá usufruir da beleza da religião dela. O caminho que vc decidir será sempre o melhor,ms há táticas para estas escolhas no candomblé. Vá com calma, seja seletiva sem ser exigente ao extremo, conheça a casa os filhos e o zelador,observe muito e tudo. Depois disso vc poderá escolher um bom lugar. Orixa sabe esperar o tempo Dele, vá com calma e semrpe em frente. Tomeje
BOM DIA!! MOJUBA!!
GOSTARIA DE UM ESCLARECIMENTO, POIS SOU DE ODÉ E QUANDO FUI CONFIRMAR NO BUZIO O BABA DISSE QUE ODÉ ESTAVA PEDINDO MINHA CABEÇA, ATÉ ENTÃO FUI INTERAGINDO COM OS IRMÃOS AJUDANDO NO BARRACÃO, POREM TENHO MUITO MEDO DE FAZER APESAR DE AMAR O CANDOMBLÉ. AO MESMO TEMPO SINTO NECESSIDADE MAIS TA,BÉM MEDO ATÉ INFLUENCIAS EXTERNAS QUE FICAM OPNANDO FALANDO QUE O DINHEIRO GASTO PODERIA SDER FEITO EM CARIDADE… O QUE VCS ACHAM…
GRATO
BRUNOH.A
Nelson, primeiramente parabéns pelo site, pela iniciativa e por levar a caridade dentro do candomblé…que é verdadeiramente o sentido de tudo isso. PARABÉNS MESMO.
Meu caso é um pouco complicado…e preciso de uma opinião:
Fui iniciado à 20a atrás…eu era uma criança ainda…todos os fundamentos foram feitos em angola mas a saída foi feita em Keto ( o q eu não acho correto, mas tudo bem ).
Meu santo foi feito errado…..fui feito de Oxum qdo na verdade sou de Logum ( foi confirmado recentemente ) e, segundo o q disseram, nao foi feito logum pq nao era cultuado na nação em que fui feito.
Ocorre que, fui violentado várias vezes dentro do ronkó ( tanto sexual quanto fisicamente ). Tres babalorixás tinham interesse sexuais em mim e ficaram brigando para ver quem faria minha cabeça…..e por aí vai….ACHO Q NEM PRECISO DIZER O RESTO.
Depois de 7 anos eu dei a obrigação….( os dois babalorixás q colocaram a mão de minha cabeça e fizeram tudo isso morreram ) e o terceiro q me deu a obrigação de 7 anos, logo após a saída….no preceito, teve as mesmas intençoes q os outros…aí eu ( errado ou não – e não é essa a questão ), peguei tudo, todos os meus ibás..todos os fundamentos, meu rungebere, TUDOOOOOOO…e quebrei tudo na cabeça dele e saí ….nunca mais voltei para o candomblé. Fui tentar ser sacerdote numa outra religião e depois de 7 anos também nao deu certo…..e o candomblé, embora eu tenha passado por tudo q passei, sempre foi uma paixão, mas na outra religião eu fiz uma “lavagem cerebral” e logo q saí do lugar onde eu estava “internado”, na outra religião, eu fui numa festa de candomblé.
Ocorre que eu simplesmente esqueci de tudo…absolutamente tudo o que eu ja havia aprendido no candomblé…até as danças eu esqueci…as rezas então, nem se fala…..enfim…nao lembro nem como se faz um acaçá…..ISSO ME INCOMODA BASTANTE, pois por um lado eu sou um Ebomi…tenho 20a de santo, mas por outro, sei tanto quanto um Abian….
Tomei coragem e fui jogar buzios…o orixá confirma minhas obrigações, aceita tudo….nao me cobrou devido a tudo o q aconteceu comigo dentro do ronkó e só pede q eu faça a obrigaçao de 7 novamente e agora sim, q seja feita Logum Edé…que é o meu orixá. O babalao acha inclusive que na minha obrigação de 7, no lugar de Odé, quem virou foi logum mas nao podia se dizer pq lá eles nao cultuavam.
E segundo ele, o “apagão” q eu tive é devido a cobrança do orixá e até mesmo o tempo q fiquei fora da religião.
Minha questão é: como resolver isso? Eu tenho 20a de santo e nao sei nada…..como proceder? Fale a respeito de toda a situação, por favor!
Bruno eu sempre desconfio quando dizem que fulano tem que se inciar rapidamente ou que o orixa está pedindo a iniciação da pessoa, me perdeo a desconfiança, pois aprendi que esse pedido geralmente se manifesta nodecorrer do período de abiã, quando a pessoa já frequenta a roça há algun tempo e já está tecnicamente preparada para a iniciação, so em alguns casos raros o orixa determina urgencia, por isso sempre repetimos que é importantíssimo que as pessoas se deem o direito de serem abiãs durante um bom tempo, não ajam com o coração apenas, observe muito bem as pessoas da casa/família e só depois disso tomem a decisãod e iniciar-se. Quanto ao que os outros de foram falam, isso é puro preconceito e falto de um trabalho e da própria vida pra cuidar. Faça o que vc deseja fazer, o seu mestre é seu orixa, sua cabeça. Tomeje
Andre ue li e reli seu comentário várias vezes, me revoltei, senti vergonha de ter em nossa religião canalhas como estes que graças aos orixas já morreram, e tb percebi o quanto nossa religião é achincalhada e desmerecida por tantas pessoas que deveriam zelar por ela. Meu irmão é muito triste e doloroso ler um relato desses ond etudo está fora do lugar, onde os preceitos mínimos não foram seguidos, me sinto triste e envergonhado. Andre sobre o seu assunto eu não vejo como um jogo pode falar que os orixas aceitaram a sua iniciação, o solo que deveria ser sagrado do roncó foi profanado, o filho foi profanado, o orixa ou inkise foi desrespeitado, o jogo não pode confirmar sua iniciação meu irmão, Olorum não aceita isso de forma alguma. Te recomendo que procure um outro jogo por que, com todo respeito devido, este jogo não poderia te dizer que está tudo certo nunca,por que não está tudo certo, está tudo errado. No seu lugar eu começaria do zero, rasparia outra vez. Tomeje
André… meus pesames irmão!!! Compartilho minha opnião com Nélson… Graças a deus esses canalhas morreram!!!
PESSOAS, SEJAM ABIÃ NEM QUE SEJA POR APENAS UM ANO!!!!
Também sinto vergonha e um encomodo, e lhe digo para seguir seu coração quanto a isso. Vc foi vitima, não culpado…
Que zambi apongo tenha piedade de nós…
E Que aluvaia esteja te dando caminho, que os jinkisses sempre lhe cubram e lhe defendam irmão
Zambi untala, kibuko para vc querido
Tata Ofange
André!
Mutumbá, meu irmão!
Eu não sou de me manisfestar muito aqui no blog, mas acompanho sempre os posts, e o seu realmente me emocionou.
Só gostaria de dizer que confie no que Tomeje lhe disse, ele é um homem bom, um homem sábio.
Eu sou só uma abian, nada mais que isso. Estou aprendendo. Nem sei se devia estar comentando aqui, mas diante de tanta injustiça que vc relata, não posso me manter calada.
Que Ogun lhe dê caminhos, que possas encontrar um bom Ilê Asè, com pessoas honestas, dedicadas e com alma boa.
Jamais perca a fé. Olorun está vendo tudo isso que te aconteceu. Confia no teu Orixá.
Asè
Saudações!
Me chamo Leonardo. Neto de Yá , e admirador do candomblé! Durante anos fiz questão de conhecer outros espaços religiosos: Cristianismo , Xamanismo , e caballa! Porém nenhuma dessas conseguiram despertar amor , carinho e simplicidade , como o candomblé! Me idsseram que teria que assumir o cargo deixado pela minha avó! Vivo meio confuso, já que vivo uma vida corrida! Fora o preconceito dentro da própria família! O que devo fazer ? Por favor! Muito obrigado!
Leonardo o fardo de assumir um cargo deixado por um familiara é bem grande e para isso a pessoa deve aprender dentro do próprio axé. Se no seu caso sua avó já for falecida, eu creioq ue o caminho é vc procurar um bom axé, começar do início e se dedicar a um único caminho, no seu caso o candomble/segmento que sua avó cultuava. Mas serei muito honesto sobre seu caso. Se vc quer ou precisa dar continuidade ao candomble de sua avó, eu acho que vc vai ter problemas e separar os conhecimentos que já tem de tantas religiões tão diferentes do candomblé, do candomblé. Meu irmão procure umbom axé e aprenda tudo quanto necessario, separando muito bem o candomblé das crenças que vc estudou, não misture nem compare, pois candomblé é muito difetrente de tudo com religião. Tomeje
Ola , preciso de um conselho …
Sou evangelica , minhas melhores amigas sempre foram de umbanda e candomble , atualmente onde moro tem uma casa de candomble , meu coraçao pulsa cd vez q vou la pq independente da religiao me dou mto bem com as pessoas q vivem na casa , a mae de santo e uma pessoa maravilhosa e td sua familia . Estou apaixonada por uma pessoa de la so que esse conflito religioso tem me feito perder o sono , tenho interesse pela religiao mas desde criança ouvi tanta coisa ruim q tenho medo de fazer a coisa errada , tera uma festa de pomba gira e to com mta vontade de ir , mas minha familia nao pode nem imaginar , gosto mto dele queremos ficar juntos mas e dificil pq ele ja falou que nao vai largar a religiao dele , ele e filho de Oxossi e quer fazer santo ano que vem , a mae de santo disse q eu sou filha de Yemanja e que se eu quisesse eu seria mto feliz e realizada….O que voce me aconselha? por favor nao sei mais o que fazer….Um gde abraço e desde ja agradeço o carinho e atençao….
Oii gostaria de saber se uma pessoa pode ter os 7 orixas na corrente e o que isso muda para uma pessoa que so tem 2?
Maria pode sim, apesar de no candomblé isso só acontecer com quem tem cargo de zeladores, pois estes precisam assentar e saber todos os seus orixas. Mas ninguém tem apenas dois orixas, o restante dos orixas será visto ao longo do tempo, ms normalmente chega a ter cinco. Mas no candomblé geralmente só se vira com o primeiro orixa e em casos raros com o segundo. Tomeje
Amiga vamos começar falando que o amor vence barreiras e a religião não pode ser um obstácuulo entre vcs dois. O fato de vc ter ouvido coisas ruins sobr eo candomblé é fruto do preconceito e desinformação, só isso. Nossa religião é belissima e cheia de cultura, pena que certas denoninações religiosas se preocupem tanto em nos difamar, ms isso é um problemas deles, voltemos ao seu caso. Amiga se vcs dois se amam, abra o jgo com sua família, por mais que eles sejam contra, eles não são os donos da verdade e nem de vc, não faça nada escondido, isso daria margem a sua famílai de desacreditar em vc e nele, por issomeu conselho é que vcs dois falem com sua família, de cabeça herguida e sem medos. Tomeje
Olla Axé.Eu ja fui suspendido pelo caboclo de uma casa q eu frequento e possivel mais so q eu n quero ser Ogan é possevel eu fazer minha iniciacao para ser Laô?
Marcelo,
Para ser iaô, tem que rodar no Orixá, não esquelhemos isso, é Olorun que nos concerne. Caboclo nada tem haver com Orixá e em tem poderes para dar um posto restrito do candomblé que é o de Ogan, isso é novidade para mim.
Axé,
Teria como vc mi passar sei msn para agente se fla algo assim N tenhho muita esperiancia nisso
oi, a pouco tempo fiz um bori me identifico muito com essa relligiaõ me sinto muito bem ,minha mãe era do santo mas na epoca não gostava,bom como sao as coisas né,a questão é a seguinte
quero muito virar no santo ,por causa de algumas pendencia do passado tive q fazer um bori na hora sei q minha mãe oxum veio mas ao mesmo tempo era eu,não sei esplicar as vezes acho q eu estou fingindo outras sinto um vazio com se não tivesse completa não freguento muito a cas q fiz o bori mas considero la a cas de meu pai de santo , eu gostaria de saber como q eu faço para q os santo venhaa por completo e cpomo q eu faço pra ser realmente da casa as vezes fico muito sem graça com medo de ta pertubando meu pai de santo pois ele deixa mitas coisas vagas mas tbm tenho medo de ser anciosa de mais,ha sou de oxum yeyepondá gosto disso mas não gosto de ser tão confusa será q isso enfluencia?
Regilene o bori não tema afunação de revelar o orixa de ninguém e no bori não é obrigatório e eu diria que nem é desejável a presença de orixa, afinal esta cerimonia é exclusiva pra sua cabeça, para o orixa Ori, que habita a cabeça de todos nós, mas é independente em cada cabeça. Bori é o ato de alimentar e fortalecer o Ori. Acho bom vc confiar no zelador,mas lembre-se que vc só será filha de santo de fato quando for iniciada/raspada, até lá o dieal é que vc curta muito e prolongadamente o tempo de abiã e aprenda o suficiente neste período. sobre a qualidade que vc citou, vc pode até ser desta Oxum, mas isso só será revelado na iniciação, antes disso é suposição. Quanto a virar no orixa te peço que leia alguns textos do blog, vá clicando nas fotos e selecionando os textos que lhe chamarem a atenção, acho que vai te ajudar abstante estas leituras. Tomeje
O CANDOMBLÉ É INDEPENDENTE DA UMBANDA???
Axé a todos!!! Gostaria de saber se eh certo virar no santo antes de raspar?? Outra pergunta o certo eh bolar e entrar pra raspar ou vc pode entrar e depois fazer o bolonã no recolhimento??? Aguardo resposta anciosa. Mutumbá.
Ana Paula, boa noite, querida!
Umbanda e Candomblé são duas religiões de Matriz Africana, mas sim, são independentes, segmentos totalmente independentes.
Aline,
O candomblé das nações Ketu, Angola, Congo, Jeje, Efon, etc, é de matriz africana realmente, mais a Umbanda é matriz genuinamente brasileira.
Axé,
Obrigada pela explicação, Babá Fernando, sua bênção! =)
Erika não há o “correta” neste assunto. alguns bolam, outros não. Pode haver manifestação do orixa antes da iniciação sim e digo inclusive que deve haver, porque a iniciação tem que se basear neste fato, se a pessoa é rodante ou não, e em caso da pessoa não ser rodante o caminho será outro. O fato de alguém bolar só indica que a pessoa é rodante, não é obrigatório que a pessoa seja imediatamente iniciada e muuito menos que tenha que ser naquela casa. O bolonã, nas casas que o fazem, é uma cerimonia fechada feita antes da iniciação. Tomeje
mucuiu a todos
me tirem uma duvidas sou ogan tenho 3 anos e ñ paguei aminha obrigaçao sera que posso vin tomar uma chimba por causa disu .
sim ñ paguei por que ñ pude e ainda ñ posso um abrç a todos axé
Alex, procure estudar o candomble, leia bastante sobre sua religião, há livros muito interessantes que podem te ajudar a entender a religião e desmistificar essa ideia de punição e castigo que te atormenta. Orixa é uma parte de vc e exatamente por isso Ele sabe os motivos reais que te levaram a nãopoder fazer a obrigação de tempo e tb por saber disso o orixa não te punirá. Mas lembre-se orixa é uma parte sua e sabe de sua vida. Tomeje
Motumbá.
Meu nome é Bruna tenho 15 anos, me tirem uma duvida eu ganhei dois colar de contas(ou fios) de cor marrom e o outro de cores branca e marrom, os dois fios são de Oyá?
Adorei o site.
Bruna se foram dados numa casa de candomblé eles são Oyá (marrom/ceramica/terra cota) e de Xango (marrom com branco). Tomeje
Olá, gostaria que o sr. me tirasse uma dúvida: É possível existir uma equede de Iemanjá com Oxalá (Oxalufan)??
mucuiu tomeje
muito obrigado, vc poderia me emforma qual os livro que devo procurar axé
Patrícia,
Conheço duas Ekedis de Yemanjá com Oxalá de casas tradicionalíssimas. Deve ser a velha história que alguns dizem que Oxalá não pode ser segundo Orixá. Oxalá compõe qualquer enredo ou situação de equilíbrio por conta de um Orí complicado, etc.
Axé,
Boa Noite!!! Após ser feito o ritual de iniciação em qual momento o filho de santo pode ter suas experiencias sexuais.?
Ouvi dizer que os Orixas brigam pelo dominio da cabeça do filho de Santo, iniciado(raspado) ou não. É verdade? Pq. isso acontece?
No momento atual, em tempos de Sustentabilidade Ambiental. Quais os criterios utlizados em rituais para se não poluir ou contaminar rios, mares e florestas?
Em relação ao HIV quais os cuidades tomados durantes um ritual de raspagem?
José após a iniciação o resgurado no candomblé é geralmente de tres meses. Não uso o termo brigam,prefiro dizer que as energias estão em desequilíbrio. Pode acontecer sim das energias ficarem se alternando até a iniciação. mas depois de fixado na cabeça do filho, aquele energia o acompanhará por toda vida, o desequilíbrio tem que acabar, ou então não foi iniciado. Sobre sustentabilidade os conceitos ainda são bem novos nas casas de axé, a maioria não tem esta conciencia, deveriam, mas não tem, é um bom assunto pra levar para sua roça. Sobre o HIV, hoje é lei que todo intrumento de corte seja descartável e/ou individual e/ou esterilizado e isso vale para o candomblé tb. Tomeje
Boa tarde !
Gostaria de saber se é obrigatório fazer o bori alguns meses antes de ser iniciada ou se pode se dar o bori apenas na iniciação ? Desde já agradeço a todos .
Isabela o bori tem uma função específica no candomblé, e é feito sempre que houver esta necessidade de equilibrar e harmonizar a cabeça do filho, por tanto é independente da iniciação, pois bori não é uma pre iniciação. O bori feitopouco antes (horas) da iniciação tem função de fortalecer o ori para passar melhor pela iniciação, são situações distintas. Tomeje
Vou dar obrigação de santo para zaze vc pode me falar mais caisa de obrigação
joão pedro,
tudo que você precisa saber “no momento” está dentro de sua casa e de sua nação, a iniciação passa pelos mistérios e segredos que seria um disperdício não vivência-los, deixar fluir dentro de você seu Inkísse e a liturgia nua e crua.
Axé,
João eu sempre falo que nestes momentos não se deve buscar informação fora do nosso axé, existem várias receitas e formas de fazer pão, mas o melhor pão é feito na sua casa. Tomeje
Motumbá. Gostaria de uma opinião. Fui iniciada há pouco mais de três anos em uma certa casa de ketu que por motivo de saúde da zeladora foi fechada no fim do ano passado (ela está viva mas sem qualquer condição de dar continuidade à missão com os orixás). Na época estava desempregada e mesmo assim gastei tudo o que me foi pedido nas obrigações. Paguei a obrigação de um ano e a saúde da minha zeladora foi piorando cada vez mais. Além disso comecei a perceber certos comportamentos do irmão dela, também zelador que contribuiu muito na minha feitura, que me desagradavam cada vez mais. Bem. Como ela estava doente (vivia internada, exames e mais exames, a doença é muito rara e ingrata, deixou-a diabética, hipertensa, tirou parcialmente a visão do olho esquerdo) procurei outra zeladora para me auxiliar em ebós. Assim fomos até que o caráter do irmão de minha zeladora finalmente veio à tona e em seguida o fechamento do barracão. Minha questão é a seguinte: nos últimos jogos minha santa manifestava que algumas coisas específicas ficaram faltando na minha feitura e que deveriam ser complementadas na obrigação de três anos. Joguei com o pai da zeladora que me ajudou, ele confirmou a falta de algumas coisas e me recomendou assentar um orixá específico, o que fiz. Mas… para entrar de fato na casa e dar minha obrigação de três anos terei que raspar o cabelo mais uma vez, pois “não existe troca de axé sem raspar”. Fiquei em estado de choque, sou executiva, lido com clientes exigentes, no meio corporativo a aparência é tudo e principalmente, sou muitíssimo reservada quanto a meus assuntos particulares, muito mesmo (não que haja alguma coisa demais em minha vida, é só questão de reserva mesmo), e nem minha família sabe da minha opção religiosa. Não admito que ninguém se meta em minhas escolhas, tenho o maior respeito por todos, porém infelizmente há muito preconceito no meio e prefiro não me expor, pelo menos não ainda. Entrei na religião por amor, sou totalmente abnegada com o santo, entendo a razão de um novo zelador em pedir nova raspagem, mas de fato, tem que ser assim? Até agora não me conformei, muito diferente da época da minha feitura, onde não dava a mínima para ficar careca, meu negócio era tão somente atender meu orixá, meu sopro de vida. Porém estranhamente dessa vez eu não consigo me conformar. Já se passaram quatro meses, pesquisei o assunto, entendi as razões, mas não me vejo novamente ficando careca agora nos três anos. Se o santo saiu na sala, rodopiou, deu nome, teve efun, erupim, sassanhe, se eu não sou mentirosa ou ekezeira, se incorporei, se meu orixá dançou e na hora do seu orunkó os demais iaôs e abiãs bolaram, por que teria que raspar novamente? Como enfrentar a vida civil novamente careca? Na época da feitura estava desempregada e fiquei trancada por 45 dias, para minha família eu estava tocando um projeto delicado em outro estado e não podia voltar para casa… Quando me viram foi um choque, mas não disseram nada, informei que o cabelo caía muito e decidi cortar muito curto… Depois de quatro meses da feitura consegui uma colocação em outro estado, mas já estava com o cabelo maior. Se eu raspar agora na volta chegarei ao escritório com o cabelo absurdamente baixo… Me desculpem, eu sei (até porque passei por isso) que cabelo é o de menos numa feitura, entendo o lado dos zeladores que recebem uma pessoa de outro axé, mas e o lado da pessoa que foi lá, confiou, fez tudo, gastou, precisa ter sossego para tocar a vida e agora terá que começar do zero?
nelson boa noite,primeiramente parabens pelo site quero te oerguntar uma coisa q aconteceu comigo faz uns 7,8 meses.
a namorada dm amigo meu estava numa festa comigo e recebeu a mulambo e falou varias coisas p mim e mandou recado p meu pai que e feito no santo ha mais de 30 anos!desde entao meu pai ñ foi ver o q esatava acontecendo e comecou a ter muitos problemas de saude ataques epileticos e tal e nenhum dos medicos conseguem descobrir de onde veem as convulsoes
e as coisas q ela me falou tmb nao saem da minha cabeca e tds os dias nem q seja por uum minuto eu lembro daquilo me marcou muito e ñ era a 1 vez q eu falava c a mulambo mas esse dia senti uma coisa muito ruim um sentimento horrivel e uma fraqueza nas pernas que pareciam que eu ia cair no chao e nao sei se foi conscidencia mas eu e essa menina nos estavamos vestidas literalmente de roxo e preto o que sera que foi aquilo?”o que devo fazer minha vida tmb esta horrivel estou a cada dia c mais problemas!!me de uma luz
Motumbá a todos
escrevendo para dizer que achei muito bonita a postagen e muito bem feita
E TAMBEM para pedir que me ajude
estou precisando de cantiga para o Ilé ( Pombo)
preciso dessa cantiga
ps: a cantiga é de orô na hora de oferecer o Ilé
estou aguardando
modupé
Motumbá a todos
escrevendo para dizer que achei muito bonita a postagen e muito bem feita
E TAMBEM para pedir que me ajude
estou precisando de cantiga para o Ilé ( Pombo)
preciso dessa cantiga
ps: a cantiga é de orô na hora de oferecer o Ilé
estou aguardando
modupé !!!!
Fabianne é obrigação (obrigação mesmo como qualquer diagnostico médico) que a entidade te diga o problema e a solução do mesmo. Colocar terror nas pessoas não é função de entidade séria e responsável. Peça que sua amiga chame a entidade para que ela de explicações a cerca deste assunto que lhe aflige. Volto a repetir é obrigação dela (entidade) dar solução para o caso. Tomeje
Jeferson antes de conhecer esta cantiga é preciso que vc tenha conhecimento de quarto de orixa, que vc tenha autorização e direito de entrar no quarto de orixa da sua casa para assistir e ouvir as cantigas e atos liturgicos, pois cantigas existem diversas e com diversas formas de entonação. Então não adianta ter a letra da cantiga em mãos pois é o “hálito” que faz a cantiga dispertar o seu poder. Infelismente eu não posso te ajudar nisso. Tomeje
Adriana existem sim alguns axés que exigem que se raspe novamente pra trocar de águas,ms neste caso é a troca de segmento,por ex, se vc está indo pro Jeje ou Angola ou outro segmento, mesmo assim há diversos axés que não exigem a raspagem, basta um bori e no máximo uma pequena mexa do centro da cabeça, que nem dá pra perceber. MAs pelo que percebi vc está no mesmo segmento. Tenho comigo a crença que orixa não exige isso, nem vejo motivo fundamentado apra isso. Acho que vc deve então procurar outro local, afinal orixa não deseja o seu prejuízo em nehum aspecto de sua vida. Tomeje
nelson eu me lembro que ela falava que ele tinha que ir de branco tirar ñ sei o que de um terreno que ñ e dele(acho q se referia aos santos dele que estao na casa de uma senhora que cuida deles ha muito tempo)e que eu agora ia ficar responsavel por algo que ñ sei o que eh!!!!e ela dizia tmb que eu ia sofrer muito ainda que ele(ñ sei quem)ia me uzar muito ainda e tal!!e a ropa preta e roxa e a fraqueza nas pernas tem algum sentido?
o ruim e que eu nao tenho mas contato com essa menina e ela tmb nunca tinha passado por isso,nunca tinha recebido uma entidade!!quando ela veio disse que tava esperando essa oportunidade de falar comigo
Fabianne eu só posso falar de certezas, não posso especular sobre religião, por isso te disse que é obrigação da entidade dar solução ao problema que ela criou ao falar deste assunto. Quando uma entidade fala de um assunto é obrigação dela revelar motivos do acontecimento e dar a solução do caso. Vc ficar procurando explicações não vai aidantar muito, cada um verá de uma forma difenrente e sua cabeça vai ficar cada vez mais confusa, o certo é procurar a pessoa. Mas tem um detalhe importantíssimo. Me perdoe desconfiar da menina, mas para uma entidade vir a falar destes assuntos o médium precisa de desenvolimento e conhecimento. pode ocorrer de na primeira incorporação a entidade falar de assuntos complexos, mas é raríssimo isso acontecer. Entidade que fala sem dar certezas e soluções é típico de quem está em dúvida da sua própria incorporação ou é um egun qualquer que se apossou do corpo da menina. Procure a menina e a entidade e resolva isso. Tomeje
Olá, Nelson, obrigada pela sua resposta. Minha questão é justamente essa: trata-se de uma exigência do orixá essa raspagem numa troca de casa ou do zelador? Visitei a ilê de uma amiga, o pai dela foi feito no próprio Opo Afonjá em Salvador, e ele me relatou isso, que não tem nada contra a casa em que fui feita, nem tem nenhum problema com a minha iniciação, mas se eu fosse para a casa dele, pelo fato de eu não ser da mesma matriz, eu teria que raspar a cabeça novamente… E eu fiquei só imaginando aqui se precisaria mesmo disso… Da mesma forma conheci uma casa de jêje, de um dos filhos de sr. Jorge de Yemonjá, que me disse que no meu caso, para os três anos só precisaria de uma mechinha do alto da cabeça, mas nos sete anos eu precisaria ficar careca para “receber o axé da casa”… Difícil, não?rsrsrsrs
Adriana minha raíz é Opo Afonjá Ba e minha Yá nunca fez isso de raspar novamente alguém só por que veio de outra matriz, afinal é pretenção demais imaginar que só temos axé na nossa matriz e desvalorizar (num sentido não literal,ok?), o que foi “plantado” em outro axé. Nunca ouvi falar e nem conheço orixa que imponha isso ao filho, sinceramente eu creio que seja muito mais as vaidades falando alto. Sou pelo entendimento de que só se raspa uma vez. Um bom bori, a obrigação de tres anos devidamente dada e uma “coroinha” resolvem muito bem este assunto. Eu não rasparia. Tomeje
quero saber como entro pro candomble ?
ola
queria saber fui raspada pra ser dolfona
so q deu td errado na minha vida. tds q passavam
cm os meus santos tiveram oq queriam
mas eu nunca tive sorte cm nada nem cm dinheiro
nem cm amor nada mesmo so queria saber prq isso?
cm tds dando certo e so cmg errado td…
agora q eu abandonei q td na minha vida ta andando certo
arrumei emprego estou cm uma pessoa q me ama
poderia alguem me responder…
DESDE JA AGRADECIDA
verônica,
São as contingências da vida e as coincidências do destino. Não culpe os Orixás, muitas vezes o que passamos são as nossas provoções e que só pertencem a nós. De tempo ao tempo, se centralize, pode ter certeza que o seu Orixá está sempre com você.
Axé,
veronica, acredito que alguém queira lhe dar uma “palavrinha”
Eurico,
Tive o prazer de conhecer pessoalmente Pai Agenor, figura ímpar, dileto filho de Oxalá e que me reconheceu como filho de Oxalá sem precisar jogar.
Axé èpá bàbá èpá dò mílà!
Uma pessoa de muita LUZ
Que invejinha que fiquei de Fernando…
Meu sonho é poder cuidar de meus Orixás com uma pessoa sábia e sensata como Pai Agenor.
Eurico, muito obrigada pela oportunidade de poder ouvir essas palavras tão sábias.
Axé!
ADUPÉ BÀBÁ!!UM VENTO SAGRADO,POR ISSO QUE A CADA DIA AMO MAIS E MAIS OS ORIXÁS,OYÁ É MINHA EXISTÊNCIA.AXÉ.
obrigada pelas respostas
estou muita agradecida pr vcs me responde
gostei muinto das explicações eu gostaria de saber muinto mais…
sei que tenho um longo caminho a trilhar em relação a minha vida espiritual desde criança eu ja sabia que algo
comigo era diferente,eu tinha visões via entidades mas eu até hoje não consegui encontrar respostas para minhas duvidas,eu não quero ser so mais uma iniciante,quero desenvolver com certeza,mas com responsabilidades por isso até hoje não comecei a me desenvolver ,conheço varias pesoas que começaram a desenvolver mas pararam dexistiram com a chegada das respansabilidades.
dei obrigaçao em uma casa porem o zelador faleceu, a pessoa que assumiu a casa deu continuidade as obrigações. Depois de mais de dez anos sendo ignorada na mesma casa,(todos os filhos do zelador que assumiu a casa podem fazer tudo desde cozinhar ebo ate ajudar nas obrigações de outros adeptos) enquanto que eu so posso lavar o chão lavar a louça, lavar a roupa suja enfim fazer a faxina do barracão. o atual zelador nunca me deixa fazer nada em relação aos orixas. cansada de tudo isso perguntei-lhe por que eu não podia fazer as coisas do santo? e, ele me disse que agente so da aquilo que recebeu.voce por ex. não tem feitura de santo , não foi raspada, não foi adoxada,não recebeu o jogo… então lhes disse: mas eu fui adoxada eu so não raspei. Fiquei tão irritada que lhe pergunte o que havia acontecido com o dinheiro que con tanto sacrificio havia juntado e dado para as obrigações que dei. minha cabeça ate agora esta girando. fato é que ele disse que não pode completar minha obrigação por que ele é meu irmão de santo…. e agora o que faço? tenho que voltar a estaca zero ou só preciso raspar? não conheço nenhum pai de santo serio. Pode me ajudar por favor?
Danda, afaste-se desta casa e desta pessoa. Se em dez anos ele nunca te respeitou, não será agora que isso vai acontecer. A questão de vc ter sido adoxada sem raspada realmente é complicada de entender, pois o adoxu é feito logo após a raspagem e se não houver raspagem tb não haverá adoxú. Infelismente o caminho é começar do zero, procurar alguém e depois pensar em iniciar-se. Tomeje
Ola, gostaria de fazer uma pergunta ao pai TOMEJE,
Uma pessoa que nao eh do candomble, nao tem iniciaçao, nao faz parte de nenhuma casa de santo, procura um pai
de santo e ele disse q tem q assentar um Ogum Xorokê
para que se resolva problemas na justiça dessa pessoa
que foi injustiçada.
E certo isso ?? Qualquer pessoa pode assentar um orixa p ela? mesmo nao tendo nem bori? quais as consequencias??
OriOmim.
Joca o primeiro passo é entender que este nome “Xoroque” em muitas casas é ligado a Ogum, em muitas outras é ligado a Exú, em outras tantas é ligado aos dois. Mas a tradição e as pesquisas dizem que Xoroque é um vodum (Jeje) que não vira na cabeça de ninguém e tem uma função muito específica no culto Jeje, e que nunca foi ligado a justiça. Por favor, veja os posts ligados a Ogum, que lá vc poderá entender melhor esta discussão em torno de Xoroque. Então, a minah resposta já começa com a seguinte pergunta. A que segmento do candomblé esta pessoa está ligada e como ela entende Xoroque? Mas, independente desta questão vem o assunto principal. Assentar Xoroque para que Ele te ajude numa causa de jsutiça. Não há a menor necessidade disso, e digo que é até errado este procedimento no seu caso. Pelo seu comentário vc não é do candomblé, então vai assentar porque, como e com que finalidade liturgica? A informação de que é pra te ajudar numa questão de justiça está errada (quase nunca falo em errado ou certo, mas agora é preciso falar assim). Somente uma pessoa graduada, com cargo específico pode assentar orixa ou indicar atraves de um bom jogo que se faça o assentamento. As consequencias pra vc não se aplica, mas a pergunta é a seguinte. Se vc não é da religião, vai fazer o que com o assentamento depois? Despachar? Dar para quem o assentou (acho que é isso que ele quer)? Ficar com medo de que aquele objeto se revolte contra vc por não ser cuidado? Ou virar refem financeiro da pessoa que o assentou?
Meu irmão procure ajuda em outro lugar, com alguém que conheça de religião.
Outro dia eu falei assim com uma filha. Peça tudo ao seu orixa, menos justiça. Nós tendemos a crer que a justiça estará ou deveria estar sempre a nosso favor, quase sempre nos colocamos como vítimas, e quase sempre não olhamos os dois lados da situação com imparcialidade. Mas orixa sabe da verdade e determina a justiça na medida exata, e a justiça que Ele determinar pode não te agradar ou ser favorável a vc. Então, filha, peça para que seja feita a vontade do seu orixa (da filha) e procure fazer as coisas o mais correto possivel na sua vida.
Joca no post Iroko tem um comentário do Da Ilha onde ele fala sobre o conceito de Iwá Pelé ( o conceito do bom carater e da vida bem vivida). Por favor, leia. Axe, Tomeje
Ao pai TOMEJE
Primeiro obrigado pela resposta, e segundo desculpas por
nao ter expressado corretamente n questao, Na verdade eugostaria de saber se uma pessoa que nao e de candomble por estar com caminhos fechados a muito tempo, pode passar por uma limpeza e depois assentar um Ogum Xoroquê de Ketú como “Orixá de Caminho”, orixa ficara n casa do pai, tendo assim a filha resposabilidade de cuidar anualmente desse Ogum sendo ela filha de Oxalufan(ori) nao borizada. Ja houvi dizer que existem pessoas que nao sao do candomble ter um orixa assentado, gostaria muito de saber ate onde isso procede e tambem a filha nao pedirá nada de justiça, mas com todos caminhos abertos creio eu que tudo ficará bem e terá ganho de causa na justiça.
atenciosamente,
OriOmin
Oriomin. Porque este nome se vc nãoé feita? Só tem nome ritual quem é feito. Oriomin, a questão principal é entender este nome, isso é fundamental, pois não se pode afirmar ou falar conclusivamente que este nome seja um dos nomes de Ogun, antes de estudar detalhadamente a sua origem, e entender tb que o assentamento, se for feito, será de Ogun, da energia Ogun. Por isso é tão fundamental que se entenda o nome Xoroque, e principalmente aprender sobre Ogun. Se nesta casa Xoroque é um Ogun e se vc depois de conhecer sobre o nome Xoroque o aceitar como Ogum, e quizer fazer o assentamento, faça. Mas o faça com o conhecimento necessário. De fato tem pessoas que só assentam o orixa e cuidam uma vez por ano. Eu creio que não seja uma boa relação com a religião, pois me parece uma relaçao mercadológica, em que a pessoa tem uma proteção, ou cre nisso, mas não praticipa da comunidade, não é parte da religião, apenas visa objetivos pessoais, quando a realidade da religião é o bem comun e isso só se tem com a vivencia no interior da religião. Vc pode ter o assentamento, mas a vida em comunidade é que te dará o axé minha irmã.
Mais um detalhe, alguém te falou em Oxalufã, certo? Se alguém te disse isso,por que não assentar Oxalufã? Tem lógica que Ogun abra os caminhos sim. Mas e o suposto dono da cabeça,(suposto pois o dono só será revelado de fato na iniciação ou num jogo muito específico) fica sem culto???Tomeje
Olá Gostaria de obter uma duvida que é a respeito a CURA, vou explicar melhor para eu ter uma respota legal.
Eu tenho dois colegas que são iniciados mas são de casa diferentes eu perguntei a eles o que significava aqueles traços(cura) no braço e no peito deles, qual era o significativos deles terem aquilo(cura) kal era a importância ter aquilo na religião do candomblé, e nenhum deles souberam me responder ai eu pedi que eles perguntassem seu babalorixas e nenhum dos babalorixas deram uma resposta só falaram que faz parte da iniciação mas nenhum momento disse a importância disso.
Então vi este site e achei muito interessante e gostaria de esclarecer esta duvida, kal o significado destes traços no braços? kal significado deles para religião?
Adoro o Candomblé pretendo me iniciar mas eu tenho que começar a saber da religião que escolhi para mim, para não ser taxado como burro ou então como uma pessoa que faz parte de religião que não se tem resposta para duvidas, e caso alguém de outra religião venha me perguntar algo eu saiba defender de unhas dentes a minha religião que é o CANDOMBLÉ. AXÉ PARA TODOS.
Thiago,
Você está certo. Temos que conhecer e buscar mais conhecimento sobre a religião que professamos.
Nós temos um post dedicado só a esse tipo de dúvida. Vou te dar uma colher de chá e já deixar o link do post, visse? 😉 Leia o texto do post, alguns comentários. Tudo está bem esclarecido lá.
https://ocandomble.wordpress.com/2008/07/27/as-kuras-de-fecho-do-corpo/
Axé!
Olá para todos,
Primeiro parabens pelo otimo trabalho !
Fui numa casa de candomble e o zelador da casa
ao jogar os buzios me informou que tenho obrigacao de fazer o santo seja cedo ou mais tarde(mas tem que fazer)
so que eu nao estou querendo fazer o santo ali posso fazer o santo em outra casa ,ou fico vinculada a primeira
que joguei os buzios ?
E mais uma pergunta e possivel aparecer no jogo
dois orixas tao diferentes como xango e obaluae. Porque
no meu caso aparece os dois e o zelador me disse que e
dificil de interpretar qual dos dois rege porem ele afirma que e xango mesmo aparecendo obaluae .
Nesse caso porque isso ocorre ?
Grata !!!!
Oi, mais uma pergunta eu nao viro no santo mas tem horas
que sinto como se fosse uma sensaçao de tontura e como se ficasse com o corpo leve ,isso e algun sintoma de santo.
Obs: ja fiz exame medico e nao tenho nadinha!
Desculpa minha pergunta que parece ser muito boba ,mas
para mim e importante !
Mai uma vez muito obrigada !!!!!
Mônica,
Sua pergunta é oportuna, muitos ignoram esses sintomas, que podem sim, ser a presença do Orixá, começando a mexer com você.
Aconselho a fazer um jogo de búzios para se certificar da presença do Orixá.
Boa sorte,
Axé.
Oi , gostaria de saber apenas mais duas perguntas!
O jogo de buzios diz se uma pessoa e abiku ?
E o que significa o termo adoxado,estou perguntado porque ja vi varias resposta diferentes mas nenhuma com
certeza ?
Muito obrigada pela atençao de todos !!!!!!!
Monica, o termo abiku, está descrito na barra lateral, onde vemos que a desmistificação do termo ainda não foi digerida.
Somente no jogo pode-se saber se a pessoa é Abikù, pena que o tratamento reservado não seja o correto.
Òrunmilá nos ensina muitas coisas sobre abikù nas escrituras sagradas, vários Odu se referem ao tratamento/histórias deles.
O termo Adosù, significa que a pessoa foi iniciada, quando vc vê um iniciado na sala do barracão em sua saida, com aquele ‘ montinho ‘ no alto da cabeça, aquele montinho chama-se adosù, portanto, diz-se que a pessoa esta ‘adoxada’, eita palavra feia, portanto isto significa dizer a mesma coisa que: iniciado, raspado, feito e sei lá mais o que.
Espero ter ajudado.
Ire o.
olá bom dia a todos adoro esse site e sempre visito
minha duvida e que sempre tenho sonhos com terreiros e fico olhando tudo como se tivesse assistindo e tbm sonho sempre minha casa cheia de imagem de santos sonho isso varias vezes e o sonho sempre é em minha casa
e detalhe! nos terreiros sempre estão tendo festa
eu sou filho de oxossi e iemanjá e n sou iniciado.
aguardo resposta obrigado!!!!
axé a todos!!
Flávio,
Fica muito difícil saber o que um sonho quer nos dizer, vc tem que procurar um zelador e fazer um jogo para saber se os Orixás querem alguma coisa, ou procurar, se a casa for de Umbanda, converse com o guia/entidade da casa para saber o que está contecendo
boa tarde !
E muito bom poder ler e aprender com vcs mais velhos estes ensinamentos .
obrigada !!
AXÈ,
gostaria de saber se um pai de santo pode se casar com sua filha de santo ou melhor pode se apaixonar por sua filha e seguir sua vida com ela?eu digo o pai q iniciou sua filha.
Tamara a relação de pai e filho na religião é sagrada e não pode ser quebrada nunca, e neste caso, mesmo que ela saia da casa e vá para outra roça a relação permanecerá a mesma. Não posso julgar sentimentos, e até fico solidário a dor desta relação que não pode existir, mas a religião é acima de tudo e deve ser mantida intacta. Axé, Tomeje
fui a uma festa de candomble, e lá o pai de santo jogou buzios pra mim, e disse que sou filha de ogum e iansa e que estes dois estão em guerra, para ser o orixa de frente e isso esta me atrapalhando e muito, disse que é preciso fazer um bori e raspar, e ver qual sera o orixa de frente. mas eu nunca tinha ido a um terreiro de candomble e ñ sei nada a respeito, ñ entendi o que esta acontecendo, mas ele disse que meu caso é serio e que seu ñ cuidar pode ter consequencias piores, gostaria de esclarecimentos, sobre os orixas, quando isso acontece, quais podem ser as consequencias e como acontece o processo, desculpe os erros mas ñ sei como se escreve as nomenclaturas.
grata e espero anciosamente por esclarecimentos
queli c, bom dia.
Para que este desespero, se ele falou assuma a responsabilidade do que falou.
Se acalme, òrìsá não pune ninguem deste jeito, vc não chegou nesta casa se arrastando, quase morrendo, sua vida me parece que esta normal.
Procure uma pessoa seria, faça um jogo, não diga nada e deixe esta pessoa e os òrìsas falarem.
Existe sim, pessoas inescrupulosas em todos os segmentos da sociedade e da religião.
Se não houve nehum comentário a esse respeito peça a pessoa para investigar essa noticia que vc recebeu.
Òrìsá é amor e compreensão, não é isto que essa pessoa, que provavelmente está caçando filhos, lhe disse.
Que òrisá lhe de bençãos.
Ire o.
oláo
tenho muita admiraçaõ pela cultura do candomblé , etem uma dúvida que sempre tive, gostaria de saber o que é feito com o cabelo que é raspado na feitura, é verdade que é colocado naquelas louças bonitas de assentamento , ou não é jogado fora.gostaria muito que me respondesse
Mariana, bom dia.
O que posso lhe dizer é que este cabelo tem um destino.
Quando vc participar de uma iniciação, não como Yawo, vc saberá o que fazemos com ele.
Não é nada de mais porém é um fundamento que não pode ser passado, segure sua curiosidade por mais alguns anos, rs.
Ire o.
Oi sou eu de novo
Obrigada pela resposta rápida mesmo não satisfazendo minha curiosidade rsrsrs, desculpe não pensei que fosse um segredo.Mas se não for pedir demais tenho uma outra dúvida , esta acho que podes me esclarecer.Tenho uma miga que está prestes a ser feita em uma casa, ela tem alguns meses lá, e agora a zeladora dela deu uma lista pra feitura, ela disse que a nação é nagô mas no ritual ela não vai raspar , é possível.além disso no jogo lá deu que ela é de oxóssi , acho que escreve assim mas das duas vezes que ela recebeu , ela recebeu omulu e oxumaré , sendo que no jogo não se viu nenhum desses dois orixás . isso é normal, ela está meio ressabiada, então me propus a perguntar já que disse a ela que encontrei um site muito legal onde tirei algumas dúvidas.
desde já agradeço a paciencia e desculpe pela curiosidade indevida
Mariana,
Somente cargos de Ogon e Ekedji não se raspa a cabeça dentro do culto de candomblé.
Se vai iniciar tem raspar, se não for assim, nunca será elegun (Yawo).
Virar com essa quantidade de òrìsá é complicado.
Acho que a zeladora tem que ver isso bem direitinho.
Será que estava incorporada mesmo desses òrìsás?
Como ela soube que não era òsòósi?
Com essas duvidas todas eu esperaria mais um pouco.
Ire o.
bom dia
gostei muito do site e gostaria de esclarecer uma duvida que tenho
e possivel uma pessoa ser filha de dois pais por exemplo ogum com xango, apenas como exemplo , ou apenas de um pai e uma mae, é que andei ouvindo umas coisas sobre pessoa que sao filhos de duas maes , dois pais , ate tres eu nao sei se e certo , e como nao gosto de dizer q os outros estao errados , resolvi pesquisar. obriagada pela atençaõ
juliana,
É possivel sim, até de um mesmo Orixá, por exemplo: Ogun com Ogun ou Xangô com Xangô.
Axé,
muito obriagdo pai fernando
pela atençaõ e por resolver essa duvida
muita luz e paz
Olá, bom tenho algumas duvidas
eu não tenho férias, e tem que ficar 21 dias recolhido oque devo fazer?
Para saber se sou ogan ou rodante é só na hora de raspar o santo ou pode ser nos buzios ?
se eu não der minhas obrigações oque pode acontecer?
quanto custa um preço de uma obrigação ?
e quanto custa pra fazer um assentamento e uma roupa de santo ?
e se eu fazer o santo eu vou virar homosexual ?
Obrigado
tchau
Daniel Orivaldo, boa noite.
Voce deve ficar 21 dias recolhidos, sem isso sem iniciação, ninguem recolhe a prestação.
Durante seu tempo e abion, seu zelador saberá com certeza, pelo jogo e outras observações que ele faz durante o processo. se vc é ou não ogon.
Se vc não der suas obrigações nada acontecerá, apenas vc não conhecerá a energia de òrìsá.
O preço de uma iniciação é pequeno em função dos beneficios que sua cabeça terá e sua fé renovada, saiba que sem sacrificio o òrìsá não enxerga sua vontade em se iniciar.
Saber preço de assentamento e roupa somente na loja vc saberá.
Vc tem essa preocupação por que? Sente algo preso dentro de vc?
Asé.
Da Ilha obrigado pela atenção.
eu queria saber isso pq tenho receio de fazer de me iniciar na religião e taus e tbm nao ter dinheiro pra cumprir meus deveres.
Obrigado pela atenção
fica com deus.
Olá, bom eu tenho 15 anos comessei a frequentar a religião com 11 anos pq minha tia frequentava e ela me levou e eu adorei dai adiante comessei a frequentar festas e taus mais minha tia parou de ir no candomblé e eu queria mto ir, e eu queria fazer o santo mais minha mae nao deixa oque devo fazer ? esperar eu completar 18 anos ? Joguei buzios 2 x ja e deu que souu filha de ewa e o babalorisa falou que é um santo um poouuco eraro e nao tem nenhuma filha de santo de ewa e queria fazer meu santo, eh verdade que eh dificil ?, e quanto vai custar mais o menos o preço para a iniciação ?, e eh verdade que vc depois que se iniciar tem que ficar algums dias sem te rrelações sexuais e beijar na boca ?
Agradecida
Daniel, tenha calma na hora de sua decisão, escolha sua nova casa baseado em varias observações.
Saiba que vc ficará um tempo por lá e não se deve conviver onde vc não se sinta bem.
Ire o.
Valéria, minha criança, tenha calma.
Sabemos que é uma barra danada essa coisa de ‘eu quero mas minhamãe não quer’.
Eu como moderador aqui neste cantinho, estou vendo Yewá demais nestes ultimos tempos.
Portanto, como vc ainda é muito nova e está excitada com essa noticia de òrìsá raro, eu sei que fica dificil colocar alguma coisa nesta cabeçinha, rs.
Não queira acreditar no primeiro que apareçe, tenha calma, converse com sua mãe, escute o que ela tem a dizer, uma casa de orisa, não é apenas festas e roupas, tem todo um histórico de trabalho árduo e seriadade com as coisas de dentro, fora o seu tempo que não será tão facil de manipular como agora, amigas, festinhas, cinema, shopping e etc…
Veja a experiência de sua tia, puça o que ela tem a dizer, garanto que todos vão querer o seu bem.
Volte mais vezes, converse com Baba Fernando, ele tem muito mais experiencia do que eu, ele tem casa aberta a mais tempo, saiba que nem tudo são coisas bonitas que chegam aos nossos ouvidos.
O instrumento preferido de Esù e a doce flauta.
Asè.
olá tenho algumas duvidas quando vc recolher para se inciar vc vai ficar sozinho o tempo todo em um lugar sem fazer nada ?
Das quebradas,
O periodo de reclusão é o seu mistério, é supremo também, terás sempre por perto a presença da Jibonã (mãe criadeira ou pai).
Axé,
Boa Noite , mukuiu .
Eu tenho 15 anos sou do Camdomblé tumbajussara ,e queria saber se sou muito nova para dar Obrigação de Ekedje ,queria muito sentir o santo sou de Iansã e to dedicida em fazer isso ,minha mãe é Vodunce ,e meu pai ainda yao e vai fazer obrigação de um ano agora .
Estou bem decidida a fazer isso,meu pai de santo disse que não vou precisar raspar mais vou pedir pra ele jogar pra mim para ver o qe vai ter que ser feito .E se tiver que raspar vou raspar ,não acho que eu seja muito nova para começar uma vida na religião e já coloquei isso em frente como obrigação e devoção ao santo e depois a diversão.
É era isso obrigada por me escutar e espero a resposta .
Mukuiu e Axé para todos *-*
Olá, tenho 15 anos e queria se iniciar no candomblé, mas meu tio que ja frequenta a muito tempo disse que o candomblé não é so as festas que vc ve i taus eh muitas coisas que eu so vou saber quando fazer o santo, isso eh verdadeiro? e tbm ele falou que a festa pros orixa mesmo eh uma semana antes em um ritual que se chama sasayn algo assim isso eh real ?, quando eu fazer o santo eu vou fazer com o pai cido de oxum eyn ele eh aqui de são paulo é o mais proximo da minha casa e muito bom inclusive tem um livro não sei se conhece panela do segredo.
Motumba Ase
Luiz, seu tio tem razão, a cerimonia começa muito antes da festa e vc só vai participar depois de iniciado e assim mesmo não será de tudo, existe uma hierarquia.
Realmente começamos com Esù e depois os outros fundamentos, inclusive a sasaniyn.
Se vc for iniciar com Pai Cido, vc está em boas mãos.
Conheço muitas coisas dele, inclusive Cds gravados.
Boa sorte em sua caminhada.
Ire o.
Gostei de tudo muito bem detalhado! vlw
MUTUMBÁ!!! GOSTARIA QUE ALGUEM ME DESSE UMA ORIENTAÇAO.
ME INICIEI TEM UM MES MAS OU MENOS E TUDO O QUE FOI FEITO :SASANHA , BORI, FEITURA, SAIDA EU SENTIA O MEU ORIXA AS VEZES UMA ENERGIA FRACA MAS SENTIA CHEGUEI ATE A CONVERSAR COM O MEU BABALORISA SOBRE A QUESTAO DE SENTIR A ENERGIA DO SANTO FRACA AS VEZEZ ACHAVA QUE AQUELAS COISAS QUE SENTIR ERA DA MINHA CABEÇA, ELE DISSE QUE E ASSIM MESMO QUE O ORIXA NAO APAGA A PESSAO POR COMPLETO A PESSOA OUVI QUE SO EM ALGUNS CASO QUE A PESSAO NAO LEMBRA DE NADA. MAS HOJE NAO SINTO MAS O ORIXA E NAO FALEI COM ELE POIS ESTOU COM VERGONHA POS SENTI A ENERGIA DO ORIXA E HOJE NAO ESTOU SENTINDO MAS SOU NOVISSIMO DE SANTO MEU SANTO TEM QUE RESPONDER QUANDO CANTA PARA ELE PARA A NAVALHA DELE NO CASO LOGUN EDE E ATE MESMO OXALA SOU DE OBALUAYE MEU BABALORIXA JOGOU ESSES DIA E DISSE QUE O ORIXAS ESTAVA MUITO SATISFEITO COM A FEITURA POS ME COBRAVA NA PARTE DE DOENÇA O QUE PODE ESTA ACONTECENDO POR FAVOR ME AJUDE NAO SEI O QUE FAZER JA PENSEI EMATE LARGAR TUDO POS NAO QUERO BRINCAR COM O ORIXA E SIM SENTIR A ENERGIA QUE SENTIA ANTES. OLORUM MODUPÉ.
Boa Noite , mukuiu .
Eu tenho 15 anos sou do Camdomblé tumbajussara ,e queria saber se sou muito nova para dar Obrigação de Ekedje ,queria muito sentir o santo sou de Iansã e to dedicida em fazer isso ,minha mãe é Vodunce ,e meu pai ainda yao e vai fazer obrigação de um ano agora .
Estou bem decidida a fazer isso,meu pai de santo disse que não vou precisar raspar mais vou pedir pra ele jogar pra mim para ver o qe vai ter que ser feito .E se tiver que raspar vou raspar ,não acho que eu seja muito nova para começar uma vida na religião e já coloquei isso em frente como obrigação e devoção ao santo e depois a diversão.
É era isso obrigada por me escutar e espero a resposta .
Mukuiu e Axé para todos *-*
Mariana, temos iniciados bem mais novos que vc dentro do culto. Vejo em vc uma menina decidida e fervorosa em relação aos seus Nkises, continue assim, fale com seus pais carnais sobre o que eles acham de sua decisão e depois fale com seu sacerdote, o que seu Nkise decidir e estiver de acordo com sua familia tenho certeza que no devido tempo será feito.
Quanto a raspar ou não, somente o seu Nkise pode decidir, porém dentro de nosso culto isso é normal.
Parabéns pelo seu depoimento.
Asè o.
Tenho uma dúvida, caso seja feito uma obrigação independente da raspagem ou bori por exemplo: comida para o santo onde o preceito são de 3 dias.
O preceito envolve Proibição ao sexo, bebida alcoolica etc..O filho de santo mesmo sendo casado, ele pode beijar sua esposa? E se acontecer o preceito é quebrado mesmo não havendo feito sexo?
att,
Sandro
Tenho uma dúvida, caso seja feito uma obrigação independente da raspagem ou bori por exemplo: comida para o santo onde o preceito são de 3 dias.
O preceito envolve Proibição ao sexo, bebida alcoolica etc..O filho de santo mesmo sendo casado, ele pode beijar sua esposa? E se acontecer o preceito é quebrado mesmo não havendo feito sexo?
att,
Sandro
Sandro, sexo não é e nunca foi pecado.
Resguardo referente a qualquer Oro, culto, seja ele com ou sem bicho, bori, iniciação ou apenas etutu, quem diz a quantidade de dias é Òrúnmìlá.
O mal e o bem, moram em nosso coração, portanto o que vc está desejando neste momento pode por tudo a perder mesmo que não haja bj, sexo ou qualquer outra coisa.
Portanto se está de resguardo respeite a vc e ao òrìsá.
Não ponha tudo no lixo apenas por um capricho.
Ire o.
Sandro,
Sempre digo aos meus filhos que, se querem cuidar de orixá que cuidem direito, cumprindo as determinações, caso o contrário, não percam nosso tempo, seu tempo e aproveitem a vida indo passear, cinema, praia, etc. Candomblé de Orixá é para quem ama o Orixá, se identifica com tudo que possa interagir com as energias que nos envolvem. O peceito é meramente uma espécie de Jejun de entrega, puro e desprovido de tudo, quando interrompemos o preceito, damos fim ao propósito que foi determinado e para qual buscamos a ajuda do Orixá. Quanta dificuldade para cumprir um preceito de apenas 3 dias? Tem que haver um desligamento do mundo material quando se cuida de um Orí, de um Orixá, até mesmo de um Exú! Antigamente qualquer preceito básico não era inferior a 7 dias, os antigos diziam que era um ciclo a ser cumprido.
Axé,
Obrigado pelas informações,
Agradeço a Todos.
att,
Sandro
Bom Dia Nelson!
Quando eu era um bebê vivia cheia de doenças, minha mãe carnal ofereceu um balaio a Obaluaê…porém hoje tenho 25 anos e nunca passei por dificuldades que fosse envolver minha vida profissional…porém a 2 anos atrás desembolsei um bori para uma pessoa e a partir disso meu orixá começou a me cobrar…minha mãe carnal não quer que eu dê minha obrigação…já foi falado a Mim que mais cedo ou mais tarde meu orixá pedirá para ser feito…tô muito confusa, pois já dei dois bori…e não queria dar outro…vc me aconselharia e fazer ou esperar a hora?!
Sou casada com filha de oxalá e ela é pesada e carregada desde de que nasceu, ela tem por obrigação para viver em sintonia dar um bori por ano…a partir daí seguro a maior parte das coisas ruins que vem nela… sou filha de Iemanjá com Obaluaê e minha mãe carnal é de Iansã com Omulu…Tô totalmente disnortiada…pois minha parceira sempre está sendo pertubada por um Exú…
Como devo agir ou prosseguir?!?!
Cris,
Procure seu zelador converse com ele, peça para lhe abrir um jogo e ver seus caminhos. Não há nada demais de você fazer um borí, será bom para sua cabeça e seu bem estar.
Boa sorte,
Axé,
Oi.. tenho tantas duvidas que nem sei por onde começar.
Bom tenho vontade de me iniciar no Candomblé, confesso que tenho meus receios.MInha familia por parte de pai tem ou teve ligações com candomblé ,Jurema e etc,.. Meu falecido tio Nelson era Pai de Santo e era muito dedicado.Porém eu era muito pequena quando ele faleceu .
Hoje tenho 21 anos e sinto dentro de mim uma vontade imensa de freqüentar o candomblé,eu n sei pq .
Tenho muito carinho por Oxum,procuro ler muito sobre ela e outros orxás também.
Queria saber como eu posso fazer para me iniciar ..ou o que fazer.?Eu preciso deixar minha vida normal ,p viver em função do meu orixá?Será que eu tenho um Orixá?
MUito Obrigada esse site me esclareceu muita coisa muito mais do que eu poderia imaginar vcs são 10
muito mais muito Axé
Dias,
A primeira coisa que vc deve fazer é ter certeza do que realmente quer, pensar e repensar com calma primeiro; depois procure um bom jogo com uma pessoa de sua confiança, esta pessoa deverá jogar e ver seus caminhos, odús, enfim, te dirá o que deve proceder. Olha, quanto a “deixar sua vida normal”, não sei se esta seria a palavra, mas haver´muita coisa que vc terá de mudar, novas obrigações que terá, etc. Leia bastante e pense antes de qualquer decisão, mas te garanto de antemão que o Candomblé é a melhor coisa que tenho em minha vida.
Axé
muito obrigada pelo esclarecimento.
Mas quando falo em Vida NOrmal falo no sentido de
trabalho..
Por que se iniciar requer tempo dedicação eu bem sei disso.O candomblé não e uma religião de escolha “eu chego e escolho” eu acho que não essa religião e p escolhidos.
Então acho muito sério o fato de ter que deixar o meu trabalho para viver p o Orixá,se assim for.Espero ter entendido meu ponto de vista.
Essa tb e uma duvida minha.
Não vou deixar de estar sempre aqui perguntando lendo
sempre.
bjus Axé
booa noite ….moro em planaltina-df eu queris ser da religiao do candomble mas meu pai nao deixa…..tem como eu servir essa religiao começar pela a internet?me ajude por favor preciso disso urjente………..
Pedro, não sei sua idade, provavelmente vc deve ser menor de idade e deve obediência aos seus pais.
Infelizmente, vc não tem autonomia, ainda, para dirigir sua vida, vc vai ter que esperar ou convidar seu pai para o blog e deixá-lo ler e ver a seriedade que é nossa religião.
Nós não estamos prontos para guerras deste kilate, familia é algo sagrado e devemos preservá-la.
Vc não tem como começar a cultuar nada via internet, qualquer convite deste tipo é sacanagem.
Procure ler os post, vá se inteirando dos assuntos e espere seu momento de emancipação e veja se realmente é isso que vc vai decidir para sua vida.
Ire o.
Bom dia sou de são paulo sp
eu queria q vcs tirasem uma duvida de mim
eu so menor de idade adoro a religiao do candomblé
e meu sonho éah quanto antes se raspaa ;D
+ eu keira muito um dia ser um pai da santo e ter
meu propio tereiro *-*
+ mee falaram q pra ser um paii ou mae de santo a pessoa pressiza ser escolhida pelos orixas
e nao a pessoa q escolhe oque ker ser isso éah verdade ???
e so mais uma coissa pra se raspa tem que paga em dinheiro um preço muito altoo
que naum tem condiçao de pagaa oquee pode fazeee ????
muito obrigado pela atença e muito axéé pra vcs
Matheus, bom dia.
Muito bom ver essa renovação em nossa religião, que òrìsá possa sempre estar ao seu lado.
Olha meu filho, o que vc quer, todo mundo tbm quer, ser um zelador, portanto faça sua parte primeiro. Mesmo não sendo iniciado, estude, estude e estude nossa religião.
Estude as outras tbm, o Velho Testamento, a Biblia, o Shaman e outras mais, tenha noção do que é uma religião para o ser humano.
Estude òrúnmìlá, aqui vc encontrará varios textos e no meu blog tbm.
http://orisaifa.blogspot.com/
Toda iniciação tem um preço, alto ou baixo, depende de sua condição financeira, mas o sacrfício para realizá-la tem que ser feito, orisá não vê bençãos em quem não se sacrifica na vida, fazemos sacrificio para tudo, de dinheiro, de tempo, de estudos e de ajuda as demais pessoas.
Vc não ter dinheiro para pagar é apenas um detalhe, pois quando vc decide e tem uma boa conduta, Ori seu òrìsá principal e o seu próprio òrìsá lhe daram caminhos para conseguir, pode-se não acreditar, mas eles lhe daram caminho sim.
Estude meu jovem é o conselho que lhe dou e seja um bom filho quando vc se iniciar.
E vc verá o quanto vc será respeitado por seus conhecimentos e sua conduta reta e honesta.
Ire o.
[i][u] Deixaaa euu fazee + Uumaa
perguntinhaaa vCc éah akii De saOo pauulOo ???
Sseee fOorr vamOos entraa enCcontatOo
gOostariaa mUuiitOo q o SsenhOor me raspaSse
Oouu Sse o SsenhOor Cconheçee allgUum paii ou maee De santOo boom
pra Oo SsenhOor meee iinDiicaaa
Sseee pOodee ligaa no meUu Celuularr
numerOo : 98622329
mUuiitOo aaxee prOo SsenhOorr \Õ/
Matheus, obrigado pelas palavras.
Mas sou do Rio e não conheço ninguém para indicá-lo em S. Paulo.
Começe estudando, como lhe falei, aproveite seu tempo de abion, iniciante, escute, aprenda bastante.
Que Odè, caçe por vc boas amizades e uma boa casa para sua iniciação.
Esú lhe dará bons caminhos.
Ire o.
tenhu muita vontade de ter um lugar serio para frequentar e procurar meu desenvolvimento no candomble moro em marilia interior de são paulo e nao conheço nem um lugar aqui onde possa dizer q me senti bem, e q é o lugar onde quero estar ,o q posso fazer enquanto não encontro esse lugar????ja visitei varios e não vi como um trabalho sério ,tenhu certas sensações muito fortes,não sei muito bem como explicar,um desses lugares me deixou muito intrigada,eu ja sabia de alguma forma q sou filha de iansã,[me perdoe se não soube usar as palavras corretas ],e o pai de santo deste lugar so tocou na minha testa e deu um grito com a saudação feita a iansã,fiquei conciente mas não dominava meu corpo ,fiquei com a mão direita erguida como se empunhasse uma espada,os olhos fechados ,o outro braço dobrado á altura do estomago mas sem tocar o meu corpo com ele…me senti dominada por ….como se fosse uma guerreira….por mais ou menos 1 minuto ,e depois fiquei com o corpo todo adormecido por mais ou menos vinte minutos ,gostaria q voce me explicasse tudo isso q se passou comigo,não voltei mais lá ,por ouvir coisas desagradaveis desse homem,….perdi a confiança…..voce poderia me ajudar a entender tudo isso por favor?,aguardo ansiosa sua resposta…….obrigada desde ja,e q tudo na sua vida seja sempre e cada vez mais belo…
ola sempre fui da umbanda hoje estou frequentando o candomble minha mae ja falecida era da umbanda amo a religião vivo bolando no santo mas não quero raspAR A CABEÇA pois sinto que sempre fui do candomblé o que devo fazer sei quase tudo comida do santo sei fazer banhos bori ebó me ajude por favor mas fiquei sabendo que minha mae fez o santo gravida de mim mas não sei se é verdade quando jogo buzios eles sempre dizem que sou mae de santo me ajunde por favor
Elis,
Primeiramente, se você for de Iyansã mesmo: parabéns, é ótimo ser filha dela! (Eu puxando a brasa pra minha sardinha… haha). Brincadeira. 😉
Elis, o que deve ter acontecido contigo foi a manifestação da energia do orixá. Foi por um tempo curto, como deveria ser, mas a foi a demonstração da energia sim. Parabéns mais uma vez. 🙂
Candomblé se pratica em casa de Candomblé. Enquanto você não acha uma casa, vá se segurando na sua fé de que você encontrará a casa certa pra você.
Agora só nos resta torcer para que você encontre uma boa casa pra cuidar de ti e do seu orixá. Ah! Só não esqueça de procurar também, ok?
Que Oyá guie os teus caminhos.
Axé!
Sonia,
Não entendi: se você sente que sempre foi do Candomblé, por que não querer se iniciar no Candomblé? Levando-se em consideração que em Umbanda não há o ritual iniciático onde o ato de raspar a cabeça faça parte. Sua mãe foi raspada na Umbanda? Não sei se é por hoje ser domingo, mas eu me perdi no seu comentário. 😦
Em linhas gerais, o que posso te dizer é: se você gosta, ama e se encontra no Candomblé, com certeza seu orixá também gosta, ama e se encontra no Candomblé. Não adianta saber quase tudo se não é preparada para tal e mesmo você tendo carrego pra ser zeladora, terá que se prepara da forma certa e respeitando o tempo necessário.
Não sei se me embaralhei todinha, ou entendi o que você quis dizer. Pelo sim, pelo não, me explica direitinho essa história, visse? 😉
Axé!
Boa tarde, gostaria de saber se tem alguma idade recomendada para a feitura.
desde já grata.
carolina,
Feitura não tem idade quando o Orixá se posiciona nesse sentido, se for uma criança por exemplo, caberá aos pais a responsabilidade de iniciar o filho ou não. Uma pessoa pode se iniciar com a idade que quiser, desde uma criança até um senil. O que temos que observar é o bom senso para tudo, Orunmilá nos mostra atalhos que desvenculam qualquer premonição a respeito de uma pessoa não querer se iniciar. Cabe ao zelador refleitr e adequar a situação que se apresente à realidade dos fatos.
Axé.
Boa tarde Pai !
Estou certo de que fui vitima de um trabalho, motivado pela inveja de um pseudo amigo.
nao sou adepto da religiao, mas tenho um profundo respeito. gostaria de saber o que faço pra quebrar o efeito do que foi feito, porque nao consigo ter exito em nada, nos empregos, e recentemente abri uma empresa que fechou em pouquissimo tempo, por favor me ajude, estou desesperado.
desde ja muito obrigado !
Rodrigo,
Procurar uma boa casa e fazer um jogo de búzios, observar seus caminhos, para se certificar se realmente isso aconteceu e se procede.
Axé.
Diego,
Desculpe discordar mais não é comum não. O que acontece é do Babalorixá abrir terreiros para seus filhos até mesmo em outras cidades e estados, dando continuidade ao seu Axé. Axé não se planta duas vezes, então o processo de iniciação é feito somente na casa do zelador, o que não o impede de realizar uma iniciação na casa de um filho ou alguém de seu axé.
Axé.
Diego,
Desculpe discordar mais não é comum não. O que acontece é do Babalorixá abrir terreiros para seus filhos até mesmo em outras cidades e estados, dando continuidade ao seu Axé. Axé não se planta duas vezes, então o processo de iniciação é feito somente na casa do zelador, o que não o impede de realizar uma iniciação na casa de um filho ou alguém de seu axé.
Axé.
Entendi…
Muito obrigadoOo!!!
Boa noite! Sou filha de Oxum, fui iniciada com Bori. Tenho dúvidas a respeito da feitura, de como vou passar pelos preceitos de kelê tendo que trabalhar. Sou professora e não posso lecionar toda de branco ou com pano na cabeça. Poderia usar as férias escolares de janeiro e recolher próximo ao natal, mas mesmo assim não dariam os tres meses.Nestes casos o pai de santo pode tirar a quizila de roupa? poderia usar, cores clarinhas, com branco e um chapeuzinho branco?Em casa não teria problemas algum, pois moro sozinha.Pergunto tudo isso porque ainda não tenho uma casa definida, é só a título de curiosidade.
Motumbá
Nina, quanto suas roupas não vejo problema nenhum, porém o kelé terá que ser usado, pois ele representa sua ligação com o seu Òrìsá.
Outra coisa, zelador não tira impedimento nenhum, quem autoriza é Òrúnmìla, se alguma coisa tiver que ser autorizada será através de òrìsá.
Ire o.
Nina, ègbé, agò.
Tem segmentos no candomblé que já entenderam que no mundo em que vivemos, moderno, dinâmico e mais inteligênte, o iniciado só fica 21 dias de Kelê a contar do dia que colocou, porém, o preceito é de 3 meses e de branco. Minha casa é assim e adequa-se perfeitamente a um novo tempo. Hoje em dia as pessoas se iniciam empregadas, felizes com seu trabalho, assumindo sua condição de religiosa, retidas em sua fé no Orixá e com uma postura dinãmica e atualizada. Foi-se o tempo que só desempregados, alegando muitas vezes problemas diversos, se dispunham à 3 até 6 meses dentro de uma casa. O amadurecimento do entendimento desse contexto da religião é necessário em todos os sentidos, para que sobreviva, para que atraia mais adeptos, para que haja mais facilidade de acomodar e acompanhar os desafios diários que o mundo nos apresenta.
A essência de um Orixá estará contida sempre naquele que fizer o seu melhor e seguir à risca as determinações de seu Axé, com humildade, resiguinação e fé.
Só nos iniciamos uma vez só na vida, então que façamos cumprindo sem reclamar o nosso preceito, que se estenderá por toda nossa vida como um exemplo de amor, gratidão ao Orixá.
Axé.
Boa noite tem um tempo que não entro no blog, e agora que entrei já tive resposta de uma pergunta que ia fazer,aqui é muito bom mesmo, mas tenho outra perguntinha, é ou não é certo o pai ou mãe de santo cobrar o chão de um filho de santo que vai dar uma obrigação,sempre ouço falar e até já presenciei o contrário,ou seja , que filho de santo da casa não paga o chão só se paga quem não é precisa fazer algum trabalho na casa.agradeço e espero a resposta
axé
juliana,
Cada casa tem seu rítmo e suas necessidades. O filho que vai se iniciar ou dar obrigação deve arcar pelo menos com as despesas da casa, caso seu zelador não cobre uma salva para a manuntenção do Ilê.
Axé.
Olá boa tarde, meu marido é ogã no candomblé e eu ainda sou um pouco leiga no assunto apesar dele me explicar algumas coisas. Mas ainda tenho duvidas. A casa onde ele frequenta tem um espaço enorme onde é cultuado a umbanda e o candomblé só que em espaços diferentes. Isso é possível? Conheço varias casas aqui que trabalham da mesma forma. já fui numa matança pra exu nessa casa (nao exú orixá) e se faz com frangos e ate cabrito onde sao colocados na casas dos exus. Isso é certo ou nao ?
já tive vários sonhos referentes ao candoblé. Tenho muitos sonhos com o mar e ja sonhei com uma mulher que parecia uma princesa , e eu estava correndo de algo de ruim na praia entao essa mulher me protegeu num espécie de gruta toda brilhante como o vestido dela. segundo a mae de santo eu sou de iemanjá , mas ela nao sabe do meu sonho. E sonhei com isso antes dela me dizer que tem 99 % de certeza que sou de iemanja. Ja sonhei com a mae de santo incorporada com um “arco” (nao sei muito bem o que era ) cheio de palhas no rosto encostando a cabeça dele na minha . A mãe de santo é de iansã com oxosse. E em seguida ela nao mais incorporada chorando, me abraçando, dizendo que sabia que eu era a ekedi dela. Quando contei meu sonho pro marido, ele disse que eu posso ser ekedi de oxosse e a mae de santo posteriormente me disse a mesma coisa. Pode me dizer a sua opiniao sobre isso? è possivel que se tenha esses tipos de sonho e que podem nao ter fundamentos ? obrigada
Samara, Òrúnmìlá nos revela várias coisas atráves de sonhos.
Com certeza seu sonho tem um porque, certeza somente jogando para poder colher a informação que lhe foi passada nestes sonhos.
ire o.
Samara, vemos que nesta casa os espaços estão delimitados.O zelador está corretissímo.
O fato do zelador cultuar estas energias não denigre seu trabalho, egun é ancestralidade e devemos cultuá-la.
Quanto ao endereçamento do Oro N’pá, culto de imolação, somente depois de exetudada sabemos o destino, pois a energia nos informa.
Mas se foi direcionada para a casa deles, sem problemas, correto tbm.
Ire o.
Obrigada pelas respostas. Outra coisa que eu queria saber : Tem uma filha de santo que algum tempo atrás , numa gira de umbanda tocando pra caboclo quase recebeu essa entidade. na verdade ela chegou dar ate uma cabeçada fortíssima na parede , ela sempre quis ser ekedi, por esse motivo a mae de santo deu uma bronca nela ,pois ela passava mal mas nunca chegava a virar entao a mãe achou que ela estava prendendo. Neste tempo ela se afastou do barracão e voltou a pouco tempo ( também estou um tempo sem ir ) mas o que aconteceu foi que ela foi apresentada como ekedi na sua saída apos fazer a raspagem. Segundo ela a mae de santo fez de tudo pra ela virar (ela é de Omolu ) mas nada . Ela também disse que sente arrepios, que parece que omulo esta chegando e tudo mas virar nada . Isso é possivel ? Existe alguma qualidade de ekedi ou ogan que vira no santo pelo menos uma vez ou quando a pessoa passa mal ja nao é nenhum dos dois? Se voce pudesse se informar disso eu agradeceria.
outra coisa que tenho duvisa e quanto a raspagem de ogan e ekedi, em qualquer nação nao se raspa ou nunca se raspa no candomble. porque todas ekedis e ogans dessa casa rasparam. A nação era angola , mas agora eu acho que mudou pra ketu.
MUTUMBÁ GOSTARIA DE UMA RESPOSTA PARA MINHA PERGUNTA DO DIA 12/05/11 OBRIGADO AGUARDO ANCIOSO.
Paulo,
Um dia Oyá irá me permitir entender essa reação que alguns iniciados têm de querer abandonar tudo no mínimo problema. Pois meu irmão, creia, eu não entendo isso e nem muito menos me sensibilizo com esse tipo de pensamento. Pra mim, gente de Candomblé sempre foi gente de fibra, de não esmorecer fácil e respeitar Olorun e orixá acima de tudo.
Você é um elegun ou não é? É um omorixá ou não? Acredita em Obaluayê ou não? Confia no seu zelador ou não?
São tantas as perguntas que eu poderia lhe fazer aqui…
Paulo, orixá não é despertador onde programamos e ele dispara, orixá não é máquina programável. Você acabou de ser iniciado e ainda tem muito a aprender em relação a como lidar com a energia do seu orixá e isso é só tempo. Nós vamos gerando sintonia com o nosso orixá ao longo do tempo, ao longo da nossa dedicação e respeito pelo orixá, pela nossa casa e pela religião.
Não se aperreie com isso não. Só coloque na sua cabeça que orixá é soberano sobre nós, filhos dele, e ele sempre sabe o que faz e por que faz. Seu zelador diz que ele está satisfeito e isso que deveria lhe deixar bem e tranquilo.
Que Pai Obaluayê nos abençoe.
Axé!
muito obrigado pelas palavras minha irma Dayane , so fiquei meio confuso achando q as coisa eram de mim jamais quero dar eq fingir esta com santo, pos amo muito os orixas e a minha religiao. que olorun te abençoe sempre.
Olá, minha mãe de cabeça pediu a feitura só que ela quer que seja feita por uma filha de Omulu (que no caso não é a babalorixa da minha casa) e que só esperará até que ela faça a obrigação que lhe falta.Essa filha de Omulu é feita no candomblé e eu sou da umbanda, gostaria de saber se tem algum problema. Outra coisa sou menor de idade, mas tenho contato com o santo desde pequena, mas desenvolvo apenas a quase três anos, mas mesmo gostando muito da minha religião não tenho certeza sobre a feitura, é algo que me assusta um pouco pelo fato de ser tão nova. Teria algum problema se chegasse a hora e eu continuasse com esse medo apesar de entender o seu propósito?
Desde já, grata.
carolina,
Isso tudo só prova que você não está preparada para a iniciação, que é uma coisa muito séria e de muita responsabilidade. Se você ainda é nova, está estudando, tem tempó o suficiente para esperar o momento certo. Apenas tire de sua cabeça que a feitura tem que ser por uma filha de Omolú, isso só Orunmilá, o senhor do Destino poderá no futuro lhe responder.
Axé.
Carolina, complicado tudo isso.
Sua amiga irá fazer sua obrigação de 7 anos, mas será que ela será uma Iyàlorisá, tem gente que é e tem gente que quer ser.
Òrúnmìlá não diz que vc tem cargo apenas pq vc fez seu ciclo de obrigações, cuidado…
Vc sabe que terá que frequentrar uma casa de candomblé, que é bem diferente de Umbanda se vc está com medo de se iniciar, com certeza não é sua hora, olha a vaidade que existe dentro de cada ser humano.
O que vc entende do propósito de se inicar no culto de òrìsá? Acho que vc está muito jovem ainda, sem orientação, sem alguém que possa lhe aconselhar mais de perto.
Não estou sendo duro com vc, apenas vejo uma adolescente mirando algo bonito e belo e que na verdade a curiosidade está carregando na tinta.
Pare, pense, reflita, faça um jogo com alguém serio e reto nas suas atitudes e apure todas essas duvidas.
Ire o.
Obrigada pelas respostas. Outra coisa que eu queria saber : Tem uma filha de santo que algum tempo atrás , numa gira de umbanda tocando pra caboclo quase recebeu essa entidade. na verdade ela chegou dar ate uma cabeçada fortíssima na parede , ela sempre quis ser ekedi, por esse motivo a mae de santo deu uma bronca nela ,pois ela passava mal mas nunca chegava a virar entao a mãe achou que ela estava prendendo. Neste tempo ela se afastou do barracão e voltou a pouco tempo ( também estou um tempo sem ir ) mas o que aconteceu foi que ela foi apresentada como ekedi na sua saída apos fazer a raspagem. Segundo ela a mae de santo fez de tudo pra ela virar (ela é de Omolu ) mas nada . Ela também disse que sente arrepios, que parece que omulo esta chegando e tudo mas virar nada . Isso é possivel ? Existe alguma qualidade de ekedi ou ogan que vira no santo pelo menos uma vez ou quando a pessoa passa mal ja nao é nenhum dos dois? Se voce pudesse se informar disso eu agradeceria.
outra coisa que tenho duvisa e quanto a raspagem de ogan e ekedi, em qualquer nação nao se raspa ou nunca se raspa no candomble. porque todas ekedis e ogans dessa casa rasparam. A nação eu acho que mudou pra ketu.
Samara, um ogon ou ekedji sentir arrepios é normalissimo, tem uns que chegam a bambear, perder o passo e o rumo.
Isto é energia de òrìsá, se algo passar disso, a pessoa não é de nenhum destes cargos sitados ou entaum o Ori está fazendo um trabalho que não devria fazer, que eu chamo de incorporação psicologica ou o famoso Ekè.
Ire o.
Samara, eu já vi casos de Ogons e ekedji raspados, pouquissimos é verdade, mas já vi.
Como cada casa tem um zelador e cada zelador faz o que bem entende, acabamos vendo pessoas deste cargo serem raspadas.
Na Tradição Ioruba, não existe ekedji ou Ogon, somente o Onilu, cargo semelhante ao Ogon, e ele é raspado e incorpora naturalmente.
Mas ai é uma outra história e bem comprida.
O Candomblé tem por tradição não raspar, certo ou errado, não sou eu que vou julgar.
Ire o.
Boa Noite! Nascí de oitomeses como cordão umbilical enrolado ao pescoço. Joguei búzios com três pais de santo diferentes. Os três dizem que sou de Oxumaré. Mas a divergência é a seguinte: um deles diz que eu tenho que raspar, os outros dois,dizem que tenho que fazer só um corte no alto da cabeça(á maneira Candomblé de Raiz).
Mas os três concordam quando acham que estou “vencida” e que devo fazer logo o santo.SOCORRO!!!! O que eu faço???Me ajudem,por favor….
Helena, se acalme, Osunmaré não vai lhe maltratar.
O que é estar vencida? Passou da sua hora de se iniciar?
Quem sabe a hora é seu Ori, se ele não está pronto òrìsá espera, eles são sábios.
Sua vida como está? mal, mais ou menos, descendo a ladeira…
O que vc tem que fazer é se ajudar, decidir o que vc quer para sua vida espiritual.
Candomblé de raiz eu não conheço, parece coisa de pagode, esses pds…
Ou vc raspa ou não raspa, não tem meia iniciação, meio orisá, meia reza, meia vela, meio orunkó, vença seus medos e decida, esta é a ajuda que posso lhe dar.
Garanto que Osunmarè não vai lhe matar, òrìsá quer ver nosso coração e nosso sacrifício.
Ire o.
Da Ilha, boa noite.
Agradeço por me responder.
Minha vida está travada, não anda nem prá frente nem para trás e por isso quero fazer o santo.
Me dizem que eu deveria ter feito á muito tempo atrás e que eu tenho o Odú 11. O único medo que tenho é o de raspar, mas me dizem que não terá problema. terei de fazer um sacrifício enorme para conseguir o dinheiro para a minha feitura, vou me individar e preciso que valha à pena.
Agradeço de coração, pelo conforto que me deste.
Que Oxalá lhe abençoe.
Ire o.
Olá! Achei esclarecedor o artigo e quero parabenizar não somente Manoela pelo post como a todos os colaboradores pela iniciativa maravilhosa desse blogue e principalmente pela qualidade do mesmo.
Como já havia comentado em outros posts, moro fora do país, mais precisamente na suécia e por isso não tenho acesso a um pai ou mãe que me guiem e me deem o tão necessário auxílio espiritual, fazendo-me por vezes, esquecer nas tribulações da vida, que não estou sozinha e que para que eu alcance equilíbrio e daí felicidade em minha vida devo estar também bem espiritualmente.
O motivo de meu comentário nesse post é uma pergunta que me surge à cabeça. Aqui afirma-se que algumas pessoas não precisam raspar a cabeça para a feitura no santo, no caso de essas mesmas serem abiku. Não conheço os detalhes do fato, mas a mim foi contado em algumas ocasiões por minha mãe e também por minha já falecida avó que minha mãe, ao participar de uma festa em um terreiro como acompanhante de minha avó, sua mãe, recebeu instruções de um santo incorporado de que precisaria fazer um trabalho para que eu sobrevivesse. Disse a ela ainda que eu seria uma menina, coisa que confirmou-se quando nasci. Algum trabalho foi feito, mas como já disse não conhecer os detalhes, não sei qual foi.
Nasci dois meses após essa visita ao terreiro e tive um parto complicado, passando um pouco da hora de nascer. Fiquei internada durante algum tempo e durante meu primeiro trimestre de vida, regurgitei e sufoquei com detritos que pareço ter ingerido durante o complicado parto. Quase morri diversas vezes e minha mãe e avó, assim como meus tios (moravam ainda com minha avó) contam que era vigiada por eles em turnos 24 por dia porque eu podia cair de repente, parando de respirar.
Minha avó morreu há muitos anos e minha mãe não conhece, salvo por algumas visitas onde acompanhou minha avó nada da religião e apenas hoje, depois de adulta senti a necessidade de esclarecimento espiritual.
Chegando enfim à pergunta, ou melhor às perguntas: É possível que eu seja abiku? e, Existe alguma forma segura de saber, uma vez que minha avó que era quem melhor sabia do que se tratava o tal trabalho, minha mãe não tem muita noção, não mais está aqui para responder a essas questões?
Creio que seja também relevante informar que a primeira gravidez de mamãe, imediatamente anterior à minha foi interrompida por um aborto natural na incomum idade de 20 semanas gestacionais. O feto era também o de uma menina.
Desde já agradeço por seu empenho em responder minha questão.
Respeitosamente; Monique Freitas
Monique,
Corrigindo-a: Não se inicia para Orixá sem raspar a cabeça, mesmo sendo um abikú, o que não quer dizer que todos abikús podem raspar a cabeça, isto porque tem várias formas e/ou qualidades de Abikú e estes que não raspam nunca serão iniciados.
Para saber se você é uma abikú somente através do jogo de búzios, assim como saber se foi feito algum tipo de trabalho para sua mãe que possa ter lhe afetado.
Fique certa que sintomas de gravidez complicada não é um indicativo para a pessoa ser considerada um abikú, existem outro fatores também.
Boa sorte!
Axé.
Oi! Obrigada pela correção pois me fez reler o texto e obter uma compreensão do que li. Não quero abusar de sua boa vontade, mas sou realmente ignorante nesse tipo de assunto e por isso mesmo sinto-me muito grata por ter encontrado esse blogg (através do Google). Como já disse estou fora do país e por aqui não conheço quem me possa auxiliar em minhas dúvidas. Não estou procurando esclarecimento por estar com problemas, os tenho como todos os tem, mas lido com eles de maneira satisfatória, mas por vir sentindo e com cada vez mais força necessidade de cuidar de minha espiritualidade. A pergunta que quero fazer agora é a seguinte: É possível uma leitura de Búzios sem feita para mim à distância? Tenho medo de que a resposta seja negativa, mas em caso de ser positiva, podem indicar alguém que o faça?
Gostaria de conhecer meus orixás para a partir de aí procurar saber mais sobre eles e da melhor forma possível cuidar de minha espiritualidade. Agradeceria por receber qualquer conselho de como proceder para mesmo estando aqui aprender mais sobre a religião.
Muitíssimo obrigada pela atenção Fernando D’Osogiyan e obrigada àqueles que de maneira caridosa procurarem me ajudar da melhor maneira.
Monique Freitas
Monique,
Ficamos felizes por suas palavras e esse é nosso retorno. É possível sim, abrir um jogo a distãncia, porém, pouco importará se por acaso aparecer um ebó para fazer, arriar uma comida para algum Orixá, etc, etc. Saber seu Orixá com absoluta certeza é impossível, o bom olhador poderá observar que determinado Orixá se apresenta muito em seus caminhos, porém, isso não é suficiente para afirmar que é o seu Orixá.
Boa sorte,
Axé.
Bom dia
Tenho uma perguntinha ,tenho ouvido muito que a nação nagô de candomblé não é mais cultuada e só pessoas muito antiga no santo é que são feitas nessa nação , que hoje em dia é raríssimo por ser uma nação muto dificil de cultuar , é memsmo verdade, conheço tres pessoas feitas no santo que me disseram a mesma coisa. desde já agradeço e aguardo a resposta, axé!
Juliana, tudo lenda. procure sobre a palavra ‘nago’ que vc cairá em varios termos que remetem de Lucumi a Anago.
A Tradição de òrìsá nigeriana, produziu os Lucumi de Cuba o Candomblé do Brasil e outros pelo Caribe e America Central.
Ire o.
Boa tarde, gostaria de saber sobre o Bori. Não sou do candomblé, portanto não entendo sobre a religião. Gostaria de saber se ao fazer o Bori, terei que fazer cabeça também? A pessoa que me orientou disse que eu tenho cargo, pois algum familiar meu, que eu desconheço quem seja, tem influencia na religião. Não sei o que isso significa e porque outras pessoas que foram orientadas pela mesma pessoa, não tiveram essas revelações e também não precisarão fazer o bori. Como não entendo sobre a religião, confesso que tenho receio. Receio de ser cobrada, e se por algum motivo não continuar seguindo as orientações as coisas na vida não derem certo. Convivo com pessoas que também não entendem da religião e por isso dizem coisas que acabam me deixando mais receosa. Ainda sou muito jovem, meus familiares são todos de outra religião e estou sozinha para tomar essa decisão, por isso gostaria muito da ajuda dos Senhores. Muito obrigada desde já.
Ana, todos os seres deste planeta deveriam fazer o Bori, Bori não vincula ninguém a religião, bori não é feito para o seu òrìsá, é feito para o seu Ori, que tbm é um òrìsá, por sinal seu òrìsá mais importante.
Vc não tem cargo pq alguém de sua ancestralidade foi importante dentro do culto, vc tem pq alguém do ALTO determinou e quem revela isto é Òrúnmìlá. Vc não será cobrada por dar um Bori, esta cerimonia existe para alinhar sua energia com seu Eledá, seu EU cosmico, deixá-la preparada para encarar a vida revigorada e fazer todos os sacrificios para continuar sua jornada terrena. Se vc se deixa levar por comentários leigos, vc vai ficar cada vez mais embaralhada, converse com alguém que tenha conhecimento sobre bori e Ori e faça um jogo serio somente assim vc terá paz para resolver sua vida.
Ire o.
bom dia
tenho uma pergunta meio complicada, tenho uma conhecida que recebe uma entidade uma pombagira que se denomina tata mulambo menina, eu a conheço a muito tempo e até já tive consultas com essa pombagira e até agora não me disse nada de errado, mas comentando com uma tia que está pra raspar sobre essa entidade ela me disse que nunca ouviu falar em uma tata menina , pois essa linha de pombagira é somente de pombagiras velhas que tatá quer dizer velha,já uma outra pessoa me disse que não tem nada a ver que é somente a linha, quer dizer que é uma entidade de muito tempo no caminho das pombagiras,de uma linha mais antiga que as outras mas isso não quer dizer que todas são velhas.fiquei meio confusa e como costumo conseguir respostas aqui agradeço muito se me tirassem essa dúvida , vcs que tem conhecimento conhecem ou já ouviram falar em alguém que tenha essa pombagira?ah sobre minha pergunta de antes sobre a nação nagô, eu só queria saber se ainda tem gente com casa aberta dessa nação e ainda fazendo filhos de santo, agradeço desde já a resposta , muita luz e paz
Juliana, essa forma de denominar um espirito das ruas não é muito convencional, não sabemos a quantos anos um espirito deste está vagando ou trabalhando neste mundo de forma invisivel, portanto se vc vem conseguindo graças com esta energia vai siga em frente. Que diferença faz ser Tata ou menina ou outra coisa qualquer em forma de nome, não se ligue muito nestes detalhes, já vi cada nome nestes espiritos que o que vc está me relatando não é nada comparando com o que lhe falei.
Ire o.
Olá Bom Dia.
Eu sou católica praticante e namoro há um mes um rapaz que se diz ser DOFONO DE XANGÔ. Não sei há quanto tempo ele frequenta o candomblé e nem o porque. Mas semana passada na quarta-feira dia 27/07 ele já não pôde mais falar comigo pois teria que fazer suas obrigações para entrar na religião (algo como batismo pelo que eu entendi), na sexta-feira eu consegui falar com ele, pois o padrinho dele onde ele mora que tbm é da religião, me permitiu conversar com ele, pois não entendo absolutamente nada dessa religião e num sabia se ele ainda era meu namorado, quanto tempo eu teria que ficar sem ele e ele me disse que seria mais ou menos um mes e que depois disso tudo voltaria ao normal, apesar de tudo aceitei, pq já o conheci nessa religião. Mas lendo alguns artigos descobri que ele terá que raspar a cabeça, ficar usando um pano branco e roupa branca por mais 3 meses, que durante esse tempo ele não poderá comer de talher e tem que sentar-se ao chão durante as refeições (e quando ele vir novamente em minha casa? terá que fazer isso??? meus pais não aceitariam o meu namoro) ele já veio em casa e ja comeu de tudo também, mas li que ele terá de comer somente o que o que é do santo e terá de ficar durante esses 3 meses sem tomar bebida alcólica, sem fumar, sem sair a noite, ele terá que ficar sem fazer sexo tbm????i que era de 7 a 21 dias q ficaria recluso, mas me parece que vai ser mais. Ontem a noite a irmã dele me disse que ele foi pra praia e que de lá seguiria pra outro local. Estou muito apaixonada por ele e por isso deixei de lado essas coisas da religião dele, se eu quiser continuar com ele terei que aceitar assim, mas tenho muito medo que ele tenha que ficar fazendo alguns trabalhos depois e ficar longe de mim novamente. Desde a semana passada, tenho chorado todos os dias não consigo deixar de pensar que ficarei esse tempo todo longe dele.E se eu for me casar com ele? eu quero entrar na igreja e ele poderia?Ouvi comentários também que se vc trabalha e dá dinheiro sua mãe de santo lhe acolhe e qdo vc esta desempregado vc não será mais acolhido, dizem que essa religião é muito cara para se frenquentar que só quem tem cacique para bancar fica nela. Gostaria que me esclarecessem essas dúvidas, pois achei muito legal esse blog, de todos os que li, foi o que mais vi explicações claras. Agradeço desde já.
Janaína,
Se ele realmente foi ser iniciado na religião, ele passará de 16 a 21 dias dentro do terreiro e três meses de preceito (começando a contar pelo dia que ele recolheu).
Esse preceito enorme não acontecerá sempre (pode se acalmar rsrs) é o preceito da iniciação que é um ritual único e sem repetições. Os outros preceitos (muito comuns dentro da vida religiosa) são de poucos dias: 3, 7… Por exemplo.
Se ele ficará a comer com a mão e se sentar sempre no chão durante todo o preceito, isso quem determinará será o zelador dele. Se ele trabalha, acredito que muita coisa do preceito será ajustada, como ocorre atualmente na maioria das casas.
Se ele quiser e for habilitado dentro da sua religião (batismo, 1ª comunhão, crisma, etc) como muitos brasileiros são e quiser casar, não vejo problema. Porém, também prepare-se para caso ele também queira casar na religião dele, né?
Não precisa ficar preocupada com nada, irmã. É um período único e muito importante na vida religiosa dele.
Não existe isso de ser desempregado e não ser acolhido pela casa, muito pelo contrário, uma casa de Candomblé mata as necessidades de muitas pessoas que precisam. Candomblé começou como uma religão de excluídos, com seus terreiros sendo localizados, em sua maioria, em comunidades carentes. Como uma religião surgida a partir de escravos seria tão cara pra conviver?
Axé!
Dayane, Agradeço algumas explicações citadas. Mas me diga uma coisa…então quem dita as regras a ele do que ele pode ou não é o zelador? ele trabalha sim, saiu de férias pra poder fazer esse ritual. e referente a sair a noite, a usar pano na cabeça e roupas brancas.ele poderá ter relações sexuais???
Agradeço de coração pelo esclarecimento, o que posso fazer é esperar, é uma escolha dele né!
Olá, Mojubá a todos.
Gostaria de saber se posso tomar meu Oye com uma zeladora que tem o mesmo Ori que meu !!
Aproveito a oportunidade e parabenizo o blog por ser tão esclarecedor das funções de nossa religião.
Mojubá,
Kolofé,
Mukuiú
Ya Oju Bona Gabriela t’ Ogunté
Janaína,
Quem sempre dita as regras é o orixá e o zelador libera ou não de acordo com o que o orixá diz.
Provavelmente, ele passará estes três meses sem poder sair à noite, sem poder consumir bebida alcólica, sem fumar, sem ter contatos ou relações sexuais e andar sempre que possível com o ori (cabeça) coberto. Estes preceitos costumam ser seguidos à risca. Ao menos é o que eu sei, pois nunca vi zelador nenhum liberar estes que eu citei agora.
Axé!
Noossaaa fiquei besta agora com essa rigidez toda! o que vc diz em “contatos”,não poderá ter contato com ninguem ou é carícia? eu como namorada dele, poderei ve-lo quando? após os 21dias ou após os 3 meses? Pra quem não é da religião é muito difícil seguir isso né, meu deus já num sei mais o que pensar rs
Obrigada Dayane
Janaína, você está distraindo o meu dia. rsrsrsrs
Mas vamos lá: o preceito, em linhas gerais, existe para que a pessoa fique um período com a sua energia totalmente voltada para o orixá. No ato sexual há bastante desprendimento e liberação de energia entre ambas as partes. Então praticá-lo nesse período seria desencaminhar a energia que deveria está concentrada no ritual que o iniciado passou.
Aí você me pergunta: “não poderá ter contato com ninguem ou é carícia?”. O contato que eu falo é exatamente a carícia. Quando ele sair do terreiro, poderá ter contato com as pessoas sim, conversar sim, mas trocar contigo carícias não, pois esse é o começo pro restante que ele ficará tolhido a fazer durante os dois meses e alguns dias que faltarão para o final do preceito.
Vale um esclarecimento meu: tudo que eu falei hoje pra você, é o qu segue a tradição na religião. Se por acaso a casa onde ele recolheu pense e aja diferente, aí é por conta da casa, ok?
Axé!
Gabriela,
Eu não daria Oye a uma pessoa com o mesmo orí que o meu (falo por mim pois sou um Babalorixá), porém, muitos zeladores às vezes por ignorância ou por fugir a liturgia, ou por $$, ou mesmo por acharem e terem aprendido que não há problema algum. Ninguém melhor que Orunmilá para nos ensinar a ver os caminhos de um Orí.
Mãe que olha os caminhos, a guerreira Iyagunté, rogue que ela lhe abençoará.
Boa sorte,
Axé.
Dayane rsrs
Que bom que estou alegrando o seu dia rsrs, mas o meus estão ficando cada vez mais confusos rsrs!!!!
Agradeço o esclarecimento rsrs qualquer dúvida que eu tiver voltarei a falar com vc! Como disse não tenho conhecimentos disso rsrs
Valeu de coração!
Olá, gostaria de saber se há possibilidade de um Ogan (cabeça de oxossi) ser Ogé? obrigada!
Samara,
Não há impedimento algum, muito pelo contrário muitos são de Oxóssi. Não confundir culto a Egungun com Ikú, que Oxóssi tem aversão.
Axé,
eu sou espirita mais hoje no momento nao tenho uma casa de santo pra min cuida queria que vcs me ajunda a arruma um casa de santo ,,por isso to aquir mandano essa mensagem….ater mais
weverton,
Podemos indicar uma boa casa, de que cidade/estado você é?
axé
obrigado pela resposta, é que na verdade o meu marido é de oxossi , é ogan de Iansã. Mas muita gente fala que oxossi larga o filho quando tem um egun e que este fica vulnerável.isso é verídico ? Mas ainda não tem ojé na casa. Outra pergunta é : Só ogan pode ser ojé ou rodante pode ? E como se tira um egun de dentro de casa ? Tenho que chamar um pai de santo ou tem alguma erva algum banho ? E qual seria as precauções pra ele nao voltar. Pois tem um na minha casa alguns dias eu do sinto a presença mas o meu marido vê , inclusive ele deve ser bem evoluido pois tem o poder de tocar , deixou o meu marido acordado uma noite inteira , cutucanto , puxando coberta e etc. meu quarto tem uma parede cheia de espelho mas mesmo assim ele nao e afronta com nada. Obrigada
Sua Benção! Axé..
E o que é iKu? Axé
samara,
Para despachar egun de sua casa tem que fazer um bom ebó egun, para isso precisará jogar para ver o caminho a ser dado a esse carrego todo e o que vai levar nesse ebó.
Ojé é um cargo de culto de Egungun das casas de Egungun. Se seu marido é ogan de candomblé não deveria se envolver com essas energias, só lhe acarretará egun e mais egun dentro da sua casa.
Ikú é Morte em yorubá.
axé.
Só que a casa que ele frequenta de camdomblé é uma casa de Iansã balé , segundo a mae de santo tem que ter um espaço de culto a egun dentro da casa e tem que ter um ojé. Nao entendo direito , a nação é Ketu. Só que ainda nao foi escolhido o ojé da casa. Aí eu nao sei como funciona. Isso é possivel?
Samara,
também não sei como funciona, conheço várias casas que os zeladores são de Oyá e não tem Ojé, como lhe disse, é um cargo ligado ao culto de gungun em Itaparica-Bahia. Eles vestem o egungun que dança nos dias de festa, porém só os Ojes, alapinis é podem doutriná-los e que podem se aproximar, masi ninguém pode chegar perto. Aí te pergunto: como ter Ojé em casa de candomblé? Pode ter alguém que cuide da casa do baba egun, pode ser até um ogan, porém, nunca com o título de Ojé, até porque, tem que tomar obrigação que só pode ser feita por homens do mais alto cargo no culto.
iansã Igbalé é tão somente as iansãs que tem culto separado, sua ligação principal é ligada a mesan orun.
Ketu não tem Ojé, tem baba ajimuda.
Axé.
Olá Pessoal!
Faço Rádio e TV na Universidade Metodista de São Paulo.
Eu e emu grupo está fazendo um documentário de TCC, ondevamos esclarecer as diferenças e semelhanças entre as religiões Espirita, Candomblé e Umbanda. Vi que nesse site vcs sempre postam maiores detalhes da religião e imagens também. Essas imagens do post da Manuela é muito interessante e vamos precisar de bastante imagens, videos para ilustrar esse documentário.
Gostaria de saber quem pode me ajudar com imagens.
Só pra explicar melhor o projeto, é um documentário educativo com proposta de veiculação no Canal Futura. Onde trataremos imparcialmente cada religião. E o objetivo é informar melhor as semelhanças e diferenças destas religiões que são tão confundidas.
Toda imagen é relacionada ao Candomblé e religiões é muito bem vinda e de grande ajuda. No fim do trabalho faço questão de mostrar o resultado para todos que colaboraram.
Fico no aguardo, quem puder me ajudar fico Grata!
olá conheço uma menina que estava numa casa se santo durante anos, durante um tempo ela passava mal , numa gira de umbanda ela deu ate uma cabeçada na parede. Ela entrou pra raspar como rodante mas passou por todos os orôs e não virou no santo , não sentiu nada então a mãe de santo apresentou – a como ekedi. É posíivel que ela não seja ? Obrigada
Julia, se a Zeladora apresentou-a no salão como Ekedji e vc mesma diz que ela possou por todos os Oros e não rodou. Então é.
Que ela seja feliz e próspera.
Ire o.
ola, li num comentario mais acima , alguem dizendo que angola nao cultua orixá e sim inkise. O que significa isso? Qual a diferença de inkise, vodum e orixá nas nações. Axé
Márcia,
São 3 principais nações africanas: jeje que cultua Voduns, Ketu que cultua Orixás e Angola que cultua Inkísses. Orixá não raspa iyawo, somente aqueles que tem o cargo de Babalorixá ou Iyalorixá. leia bastantes sobre as nações do candomblé para uma maior compreenção de tudo.
Axé.
É que Iansã vai raspar um ogã na minha casa. Isso varia de casa pra casa ou é errado ?
Marcia eu ficaria muito feliz por poder estar no lugar deste Ogan, mas òrìsá não raspa ninguém, isto é vicio de linguagem ou pura marmota.
Quanto ao Ogan ser raspado, tem casas que raspam e outras não e eu não vou me meter nesta questão pois é pessoal e na minha casa eu não inicio Ogan.
Ire o.
Isso é em qualquer nação? A minha é ketu. mas obrigada pela atenção
marcia,
No ketu, Orixá não raspa, não faz iyawo. Orixá pode participar de uma iniciação, aí, são outros 500, fundamentos de Axé.
Axé.
Olá!
Gostaria de saber o que é equedi?
Axé
minha mãe de santo disse q no axé dela raspa-se ogan e ekede,os preceitos são em sua maior parte diferentes dos preceitos de yaõ,mas ela diz q todos iniciados devem passar pelo sacrifício do ato de feituria.
Boby,
No post sobre os Cargos do Candomblé tem informação sobre a sua pergunta.
Axé!
Irene, essa coisa de sacrificio inutil é pré-histórico,Yawo tem que passar todos os apertos para dar valor? Ele tem que ter é retidão com, seu òrìsá, com seu zelador, seu carater, seu ègbè, com um desconheçido e com Òrúnmìlá. Não confundir preceito de iniciação com sacrificio inutil, fui raspado no verão sem um ventilador ou algo que me desse um alento, então todos os meus filhos serão raspados no verão para poderem dar valor. Me poupem…O Yawo é reflexo de seu zelador.
Essa visão minuscula da religião tem que acabar. Comer o que tem que ser comido é correto e depois uma refeição decente tbm, passar mal de calor, não tomar remédios e etc… é vassalagem.
Vamos rever estes conceitos pois òrìsá não é isso!!!!!!!!
Ire o.
o sacrifício mencionado não foi no sentido sofrimento,escravidão.é uma diferença nos costumes de quem nunca vivenciou as diferenças da iniciação e resguardo. Eu passei pelo sacrifício,ou seja abster se de algumas comidas,usar roupa branca direto,hábitos,não foi p mim nenhum sacrifício inútil. no final foi benéfico.
Irene, o buraco é mais embaixo. Tem gente que passa o que o negro passou na senzala, por causa deste conceitos nefastos.
Eu só acho que na frente do Yawo tem um ser humano.
Àse.
Quantas vezes se faz o Bori? Achei que fosse apenas uma! Agradeço desde já! Axé!
Leonardo, veja post sobre Ori na foto de Bàbá Fernando, Bori fazemos anualmente ou quando se faz necessário, quem informa a necessidade é o proprio Ori.
Ire o.
Boa noite a todos, tenho muita vontade de começar a frequentar o Candomblé, e queria saber o que é necessário, se é necessário fazer o ritual de iniciação, ou é só frequentar… tenho muitas dúvidas mas tenho muita proximidade com essa religião. Desde já muito obrigado!
Murilo, pesquise, fale com pessoas conhecidas, entre numa casa pela porta da frente, converse com o zelador e faça um jogo.
Siga as orientações de seu mentor e boa sorte, este é o caminho mais prático e saudavel.
Ire o.
Existe a possibilidade na hora da feitura não raspar a cabeça?
Nayara, se vc é elegun, rodante, vai raspar com certeza. Se por acaso aconteceu algo que o sacerdote não viu. E vc é uma ekeji, entaum vc não vai raspar.
É um assunto complicado e chato pois envolve ética e conhecimento.
Ire o.
Nayara Obrigado por tirar minha duvida. Eu sou rodante mais ainda não fiz nenhum jogo e nenhuma obrigação. Vou agora em Janeiro fazer um bori e fico com medo de raspar a cabeça, pois na cidade que moro o candomblé e muito descriminado apesar de eu sentir tão bem quando rodo no santo ou participo de alguma coisa referente à religião.
Nayara, vc irá fazer um jogo e depois do jogo vc fará um Bori ou não. Quem decide isso é ele (ORI) e somente ele, ninguém oderece ebó (oferenda) ao Ori sem seu consentimento e sua vontade própria, o jogo será feito na sua frente e o zelador (a), vai perguntando ao Ori o que ele quer comer, duvidas procure post na foto do Bàbá Fernando, beber e os ‘temperos’ que irão ser ofertados, efum, osum, epo, sal, mel e etc…O Obi e água são obrigatórios pois nehum òrìsá os rejeitam, pode inclusive ter bichos de 2 ou 4 patas, isto é normal. O que vc tem que ter em mente é o que vc quer fazer, na duvida não perca seu tempo, não faça os outros o perderem e guarde seu dinheiro. Quanto a discriminação que os ignorantes de sua cidade tem em relação a nossa religião ela acaba quando as esperanças deles se findam e nos vislubram como sua unicia tábua de salvação e nós estaremos prontos a judá-los.
Ki ba se o.
boa Tarde!! por favor porque Ekede e Ogan não precisam raspar a cabeça?Mas passam por procedimentos iniciáticos como qquer iniciado.Se eles não raspam,como respeitarão e se colocarão no lugar de uma pessoa que foi raspada no sentido de empatia,se não passaram. conheço uma yaõ que qdo o cabelo estava crescendo,pegava no tecido do ojá,então a Ekede da casa disse a ela:-porque coças tanto a cabeça? a yaô respondeu que era do couro cabeludo,a Ekede nem ligou,já outra Ekede deu mais atenção e disse:-sei o significado da coceira pq comigo tbem aconteceu,então quem não passou,não pode lidar c situações,nem liderar,pois ogãs e ekedes testemunham e participam de iniciações,contato c yaôs,egbonmis diariamente.Sei q eles não vão sair na sala como yaô,mas não reprovo os ogãs e ekedes que foram raspados.Mas sei q os antigos não raspam,não sei muito bem o porquê.Grato
Rafinha, não faça da da exceção a regra. Uma ou duas pessoas que não se portaram com o devido respeito e atenção a um Yawo, não quer dizer que temos que raspar todos os ogans e Ekeji para que possam sentir na carne o que é raspar a cabeça. Estes personagens de muita luta e suor dentro de um Ilé devem ser respeitados e louvados pela sua abnegação, pela sua doação, pelo fato de abandonarem tudo em prol de um Oro a uma iniciação. Tem aqueles que dormem no barracão e vão trabalhar bem cedo e retornão ao fim do dia para que os iniciados tenham toda assistencia possível.
Os comandados são o retrato de seu comandante e casa onde falta pão, todo mundo tem razão.
Usar o artificio de que todos tem que passar pelo sacrificio para dar valor é criar mais uma vez regras e fundamentos onde não existe a necessidade.
Ire o.
porque somente rodantes passam pelo processo da raspagem. Os que não precisam seria um outro tipo de iniciação,passa por atos,mas não é exigido raspagem exato? ogan e ekedes tem orixá assentado,exú,carregos,etc,rungebe,jogo de buzios,mas então entendo que as pessoas que incorporam é que devem passar pela raspagem seria isso?quem não incorpora é iniciado,mas sem raspagem.certo?não tira nem as medalhas p recebimento de axé?estou perguntando isso a 30 anos e ninguem responde.sim tenho q seguir meu axé q aceita raspagem destes citados,mas pq não?agora tem gente yaô saindo sem raspagem pelo trabalho,vida social e higiene,mas voltando as ekedes e ogãs pq não raspar?há algum texto q exprime esse fato?desculpe,mas são 30 anos e alguns meses de dúvida.axé
Rafinha o que vc quer é fundamento, isso não posso lhe dar. O ato da raspagem é pq precisamos acessar um ponto da cabeça para fazer-mos algumas coisas e plantar-mos outras. Se tem gente saindo de iniciação cabeludo, É MARMOTAGEM, não é iniciado, não é elegun é abian e ponto final.
Existem casas que raspam Ogans e Ekeji, mas não são todas e não sei o pq, como na Tradição Ioruba não existe Ogan e Ekeji, todo mundo na iniciação raspa a cabeça e ‘vira’ com òrìsá.
Quem tem cargo de Onuilu (tocador de tambor), vai se inicar depois no culto de Ayon (Aian)
Se vc nestes trinta anos tivesse feito todas as suas obrigações, poderia estar participando das inicições no Ilè Ikù e desmestificando suas duvidas.
Ire o.
Kolofé Baba Da Ilha,
Só a título de comentar (rsrsrs)… Eu tenho um amigo que certa vez foi ao Terreiro do Pinho (Hunkpame Dahomey) um terreiro de candomblé jeje antiguissimo na cidade de Magarogipe na Bahia, e ele comentou comigo que lá as vodunsis não são raspadas na iniciação e que viram com vários voduns cada uma.
Acé
Ary,
Uma pergunta: todo mundo roda com orixá no seu segmento? Todos, sem exceção?
Axé!
Sim.
Charles, eu me confesso completamente leigo dentro do culto Efon, posso apenas dizer que no culto Ioruba, todos perdem o cabelo, todos são inicados, todos acoplam com òrìsá. Todos são Yawo, apenas as pessoas inicadas e somente iniciadas no culto de Òrunmìlá não incorporam
O òrìsá faz parte do nosso cotidiano.
Ire o.
eu tenho todas as obrigações sim e não é num site q se repassa fundamento.é marmotagem sim iniciados sairem cabeludos,mas então há uma resposta mais lógica.dentro do culto yorubano,não há ogã e ekede,então quem estiver nessas condições entra p o culto sem a raspagem pode ser.nesses meus 30 anos está certo a opinião dos meus mais velhos.raspa sim,porém c algumas objeções,já outra casa ou outra raiz opta por não raspar.ah,sim.
Rafinha, convenhamos que é complicado, ainda mais que somos sabedores que cada casa tem uma maneira de conduzir seus oros.
Se vc tem todas as obrigações e nunca participou de uma iniciação de Ogan ou ekeji ou participou e não foi explicado por que não raspar pessoas com esses cargos ai fica dificil eu me aprofundar no assunto. Quero que vc me entenda e me perdoe se de alguma forma lhe deixei uma má impressão.
Agradeço sua participação, mas realmente é dentro do àse que ficamos sabendo destes fundamentos.
Àse onon alafià egbom mi.
eu que peço desculpas.nos orôs de ogãs e ekedes que participei,os procedimentos eram diferenciados de yaô p ekede ou ogã.as pessoas q não rasparam não eram da minha casa de axé.talvez seja correto não raspar,mas as pessoas de perto de mim dessas cargos foram raspadas,só isso.dentro do meu axé,raspa,mas tem axés q não se raspam.eu q questionei o fato comigo mesmo.asé!
Rafinha, que Odé possa caçar para todos nós longos anos de vida.
Ire o.
catulagem de mãe e filha carnais pode ser feita pela mesma yalorixa
Amanda, dependendo da casa, já que a orientação é individual, eu ainda não vi este tipo de restrição, em minha casa não há nada que proiba.
Ire o.
Acho que não soube me explicar direito!
Tipo assim o pai de santo da minha mãe raspou a mesma ( minha mãe de sangue, será que ele pode me raspar tambem)
Independente da nação?
Amanda, não vejo problemas.
Ire o.
Olá Dayane
Como voce me explicou muitas coisas, estou passando para lhe falar outras coisas que ja aconteceram. Meu namorado voltou pra casa no domingo 21/08 e a partir desse dia contarei mais 21 dias para a tal “queda do Kele” (acho que é esse o nome né) que são aqueles dias que vc me explicou que ele nao pode fazer nada de nada rsrs ainda mais quea mãe de santo dele que é a própria madrinha dele não o permitiu de nada, ele disse q num pode me ver e nem participar de festas e ainda tem que andar acompanhado, mas como dia 06/09 ele volta a trabalhar, ele poderá ir sozinho. Então no decorrer desses 21 dias só falarei com ele ao telefone e mesmo assim há restriçoes de assuntos né como vc sabe rsrs. Então dia 10/09 dá-se os 21dias e dia 11 já posso ve-lo, ele disse q dia 11 acaba tudo e volta tudo ao normal. Fico muito grata por toda duvida tirada com vc, pois eu ate comentei com ele que se vc não me explicasse eu não saberia nada e tbm ficaria mais dificil de aceitar e esperar esse tempo todo, mas que graças ao meu Deus passou rápido e creio q esses outros 21 dias passarão mais ainda rsrs
Um abraço meu pra ti com carinho.
att
Janaina
Oi Janaína,
Fico feliz em poder tê-la ajudado a compreender e a se acalmar com essa situação nova e “inusitada” pra você.
Agora bola pra frente que as coisas vão voltando a normalidade. 😉
Boa sorte pra vocês dois e muito axé no caminho.
ola !adorei este site,gostaria de um conselho,meu zelador jogou buzios para mim e caiu 5 vezes eimanjar cobrando minha feitura ,porem eu tenho pavor de raspar o cabelo,fora isso estou sempre na casa cuidando das minhas obrigações e mes que vem devo fazer um bori,quanto tempo terei para pensar?pois choro só de pensar na raspagem.axe. cristiane
cristiane,
A iniciação é visto como uma nova vida, o nascimento do Orixá, a sacralização passa pela raspagem do cabelo que é considerado condutor do atual tempo de vida, por isso, um novo cabelo deverá nascer pois faz parte dessa liturgia. Quando você entender a importância desse ritual, com certeza estará pronta para iniciação.
Axé.
SE TUDO SAIR CERTO COMO EU ESPERO ANO Q VEM EU FAÇO
A RASPAGEM.OBRIGADA PELA RESPOSTA AXE..
Olá Daiane
Estou aqui para lhe pedir uma opinião. Meu namoro está indo mais ou menos, pq a mãe de santo do meu namorado não deixa ele ficar falando muito comigo, ele mora na casa dela né e somente ele quem trabalha lá e sustenta a casa. Tenho uma vizinha que é da umbanda e me mandou um recado. (detalhe ela nem sabe nada do meu namoro)>>>> Disse que é pra eu tomar cuidado, pq a mãe de santo do meu namorado está querendo fazer um trabalho pra afastar a gente. Isso pq toda vez que aparece uma mulher no caminho dele, ela tira do caminho, pois como ele mora com ela ele é a única fonte de renda dentro da casa dela, ela não quer que ele saia, então sempre faz as coisas pra ele continuar na casa dela e gastar somente com coisas lá. Que quando eu fico 3 e 4 dias sem falar com ele é pq ela faz ele ficar sem falar comigo, ele sabe que ela quer e pode fazer algo pra nos afastar então faz tudo o que ela pede pra num perder nem de um lado nem de outro.que se o amor que temos um pelo outro for grande, esse trabalho que ela fará voltará pra ela.<<<< Eu estou assustada, como já te disse sou católica praticante e sempre tive medo dessa religião por saber que muitas pessoas fazem trabalhos ruins a outras. Pior é que eu e ele não estamos nos falando direito, já não entendo mais se isso é um namoro, pois não o vejo direito e nem falo com ele, Daiane eu não sei o que fazer e/ou pensar. Estou confusa, ele não pode ficar falando cmg, pra gente poder pôr os pingos nos i's. você que é do candomblé, acha que pode mesmo, ela fazer algo pra separar a gente praticamente por causa de ganância??? estou desorientada já, me ajude, me de uma luz por favor?! Agradeço
Janaina
Janaina,
Ficar imaginando e criando hipóteses em relação a homem é bem típico de mulher. Só que não resolve nadinha, fulô.
O melhor que você tem a fazer é marcar uma conversa com ele e colocar de fato os pingos nos is. Eu sei que às vezes é meio complicado chegar e colocar as cartas na mesa, mas quando é necessário, isso tem de ser feito sim. Primeiro estabeleçam qual tipo de relação vocês têm e depois conversem sobre esta possibilidade da zeladora está fazendo alguma coisa pra separá-los. Se caso ele saiba que isso ocorre de verdade e consente, na minha absoluta opinião, é melhor você cair fora, pois ele se mostra uma pessoa sem posicionamento.
Zelador nenhum pode querer interferir na vida pessoal do filho do santo, Janina. E filho de santo nenhum deve permitir isso.
Axé!
Oi Dayane….
Hoje ele terminou comigo. praticamente sem motivos. Ele disse que a mãe de santo dele, disse que eu não sou do caminho dele, mas ele tentou mesmo assim por gostar de mim, ficou falando que não estava sendo fácil pra ele terminar comigo, pq ele gosta de mim, mas que ele sabe que mais pra frente pode acontecer alguma coisa que venha nos separar então pra gente num sofrer depois ele prefere terminar agora. Falei pra ele, pq que ele num vai morar sozinho, já que todo mundo na casa dele fica em cima dele, ele disse que está tentando há muito tempo morar sozinho e nunca consegue, então ele vai largar mão de tudo.Falei pra ele, que meu namoro com ele é sério, não é de brincadeira, ele disse q tbm me leva a sério, mas não quer que eu sofra depois. Falei a ele, que ele tem que tentar e não entregar tudo assim, pois estou do lado dele, pra vencer com ele, ele disse q tem certeza de que pode contar comigo, mas que ele tem medo da mãe de santo que pode fazer algo.
Aiiii, eu tenho um tio que é da umbanda tbm, a filha dele recebeu uma cigana, que me disse que ele está amarrado, pela mãe de santo dele, mas que tem algum outro trabalho que tá amarrando ele, que ela vai procurar saber o que é e me falar, pq ele gosta de mim de verdade só que tem trabalho atrapalhando a vida dele e que ele não sabe disso. Ele me disse que ia pra casa da mãe dele hj visitá-la, só que qdo eu liguei na casa da mãe de santo dele, que é onde ele mora, ela me disse que ele tinha saido com os amigos dele, mas ela estava com um ar de deboche, sinceramente pra mim ela estava mentindo. Mas eu ainda vou conversar c ele pessoalmente, pq falei pra ele q não dá pra terminar por telefone, somos adultos e devemos conversar pessoalmente.
Valeu mais uma vez
Qual o preço para fazer um jogo de búzios?
Lucas, não existe uma tabela para este tipo de serviço.
Vc tem que se informar na sua cidade e aceitar ou não o preço cobrado.
Ire o.
olá meu nome é thamyris e eu gostaria de saber para que serve e os pprocedimentos do borí na umbanda por favor me escclareça dese ja agradeço .
thamyris,
Na Umbanda não tem cerimônia de Borí que é próprio do candomblé Ketu/Nagô (algumas casas de umbanda estão copiando erradamente esta liturgia) Clique na minha foto e pesquise um texto chamado Ebrorí para entender melhor o cuidado que temos que ter com nosso Orí (cabeça)
Axé.
olA sou totalmente leiga apesar de ler bastante mas qual a diferenca da umbanda parao candomble?como saber quem segue somente o bem?
e porq me sinto tao atraida por essas culturas? sera q tenho algum envolvimento e nao sei
aguardo resposta desde ja agradeco
dayana, pela lei maxima divina, todos são obrigados e fazer o bem, pois o bem é pago com o bem e o mau é pago com o mau.
Candomblé cultua òrìsá, forças divinas da natureza. Umbanda cultua espiritos desencarnados, chamados Pretos-velhos, Caboclos de pena e boiadeirs, falge de crianças as Beijadas e etc…
A diferenciação vc verá no dia-a-dia de uma casa de àse.
Ire o.
OBRIGADA PELO ESCLARECIMENTO MAS MAS UMAS DUVIDAS POR FAVOR
O FATO DE ME SENTIR ATRAIDISSIMA POR ISSO QUER DIZER ALGO?
NAS CASAS DE CANDOMBLE Q TEM POMBO GIRA ENTAO NAO SAO REALMENTE CANDOMBLE ELES ESTAO FAZENDO ERRADO NE?
MAIS UMA VEZ OBRIGADA
QUERO PARABENIZA-LO POR ESSE SITE E DIZER QUE VC TEM AQUI ILUMINADO MUITA GENTE… HOJE FIQUEI O DIA INTEIRO LENDO E TIRANDO DUVIDAS NO SEU SITE E FIQUEI IMPRESSIONADA COMO VC REALMENTE SE DEDICA EM ENSINAR E INFORMAR CADA MENBRO AQUI DO SITE… PARABÉNS!!!!!
como se chama uma pessoa q faz santo e n precisa raspa a cabeça?? obg
Lucas,
Chama-se “Pé quebrado” giria antiga nos candomblés.
Axé.
Lucas, se vc vai se iniciar tem raspar a cabeça este é o entendimento de minha casa, o Candomblé tem por norma não raspar Ogans e Ekeji, algumas casas raspam, portanto só conheço estes casos.
Ire o.
Olá, bem eu frequento o candomblé a ums 4 anos mais o menos, e eu quero muito me iniciar no santo, mais eu so tenho 20 dias de ferias
G, algumas casas lhe cobram mais tempo que isso, outras conseguem equalizar tudo dentro deste prazo. Mas se vc ainda não tem uma casa, não se jogue na primeira que encontrar, frequente como um abian e vá se adaptando ao estilo de seu sacerdote, não se sinta obrigado ou pressionado a entrar no culto de òrìsá.
Ire o.
Nelson Souza.
Olá Nelson,
sou muito nova nesse mundo do candomblé e estou adorando tudo isso , praticamente todos os dias eu entro aqui e sempre vejo as coisas. Mais uma coisa eu ainda não entendi e ainda não achei aqui a solução da minha duvida e também não perguntei pro pai-de-santo de onde eu frequento.
Eu não joguei búzios na verdade, ele só viu o meu santo pela data de nascimento e ele falou que eu só de Oxum e Logun edé ,e que se ele fosse me da uma obrigação hoje seria de logun edé. Obrigação é que eu tenho que ficar no roncó né? e a duvida. Eu não posso fazer a obrigação de oxum?tem que ser de logun-edé ?Eu sei você vai responder que eu tenho que pergunta pro meu pai-de-santo. Mais é apenas uma duvida que eu queria tirar antes de ouvir o que ele vai fala. e Outra coisa. Obrigação tem que raspa a cabeça? éé obrigatorio raspa a cabeça?não pode corta o cabelo curto?.eu fico meio insegura, porque eu não queria raspa meu cabelo =/ meu cabelo éé super grande e muito bonito..(rsrs).
Obrigada.. estarei esperando sua resposta..
Amanda, vejo que vc é bem nova em tudo, idade e culto. Seu zelador é um irreponsavel!!!!!!! Onde já se viu pegar data de nascimento e dizer que vc é de Òsúm, mas ele faria Logun Edé. ESTÁ ERRADO!!!!
Não se faz isto com um ser humano, que como ele tem vida e um fardo para carregar até o fim da vida.
Quer um conselho? Não faça nada com esse homem.
Obrigação de òrìsá existem várias, porém somente na iniciação vc perde os cabelos, se não for uma Ekeji, tem casas que não raspam Ekeji. Fora isso, tem que raspar e somente na iniciação. Entrar dentro do quarto sagrado de òrìsá é uma dádiva, quando vc entrar aproveite para se energizar e conversar de pertinho com as divindades do Alto.
Ire o.
Da Ilha
Boa noite, faz tempo que estou precisando de uma resposta da Dayane e ela sumiu!!! Ela não esta entrando no blog? agradeço desde já.
Janaina, ela esta viajando, gente fina é outra coisa. Quem pode, pode! kk
Acho que retorna na segunda – feira.
Ire o.
Da Ilha
Coisa chique hein! rs Que Deus abençõe ela e que possa viajar sempre rsrs!!!!
Ah tudo bem aguardo o retorno dela, pois ela já sabe da minha história toda!
Um abraço!
Conheço uma pessoa de oxossi com Oya. que ainda não deu obrigação de 07 anos, Porém Oya Falou que quer que ela vá se preparando para construir um barracão pois quer que ela seja mãe de santo e abra uma roça. Porém alem do fato dela ainda não ter feito a obrigação de sete anos o santo de frente dela que é Oxossi disse que abre espaço para Iansã ter seu ilê. mas que quer que seu assentamento fique na casa do pai de santo dessa pessoa.
Gostaria de saber se o segundo orixá pode perdir que o filho abra uma casa em seu nome e se ele realemnte pode falar antes do tempo para a pessoa ja ir se “preparando”.
Angelica, quem dá cargo é Òrúnmìlá, seja ele qual for. Obrigação de 7 anos é detalhe, pois muitos chegaram lá e não tiveram tombo para o sacerdócio. Ser sacerdote é uma missão, Deus não toma de vc a missão de ensinar, sem antes saber se vc é capaz. Temos que ter cuidado com vaidades, ter posição social é uma coisa almejada por muitos, saber que vc vai cuidar de vidas e que sua responsabilidade vai aumentar muito é uma outra história. Sabedoria, conhecimento e sensibilidade este tripé não pode faltar, porém soma-se a tudo isto, carater, indole, paciência e etc…
Este é o caminho para se tornar um sacerdote, é o caminho e não destiuno.
Ire o.
A 3 meses atrás eu descobri que era do candomblé depois de receber um “negativo” em casa, sorte que minha vizinha é da religião e acabou chamando Pai de santo dela ( Que também é meu agora). A noite foi longa, e dois dias depois eu fui em um jogo de búzios, no qual eu fiquei me tremendo e só parei quando sai. Descobri que sou filha de Oxumarê, o motivo do negativo, e outras coisas.
Fiz 17 anos em outubro, e vou me iniciar em janeiro..daqui a 2 meses!
Por mais que eu esteja preparando tudo, eu ainda preciso daquele choque sabe? que vem do fundo do coração. É muito dificil pra mim, uma menina de 17 anos, filha única, vaidosa e sensivel ter tanta responsabilidade. Mas eu respeito muito Oxumarê, toda vez que eu fico em duvida em peço força e coragem. Mas tem dias que parece tão irreal, que as vezes eu sinto vontade de arrumar uma bolsa com roupas e sair sem rumo. As vezes eu fico muito deprimida pelo fato de quando ir acender a vela pra ele, limpar a quartinha, eu não sentir nada, as vezes parece que eu estou sozinha; Ando muito sensivel, irritada as vezes, mas nem por isso eu deixo de sentar no canto do quarto pra pedir que ele me ajude. E as vezes quando eu vou dormir, se eu pensar no nada eu escuto uma música, uma batida, e eu me sinto feliz.
Eu agradeço por ter um Pai de santo, que além de tudo é meu amigo, as palavras dele servem..eu não sei explicar, me traz uma paz. No meu aniversário minha mãe deu uma festinha, me senti mal no fim dela, tive uma recaida e acabei me cortando. Ele me chamou pra conversar e sempre quando eu penso em fazer algo bobo como isso, ou quando eu fico muito sensivel por alguem ter me magoado, eu lembro: “Você é uma menina forte, deixa essa menina frágil ir embora e entrar a Bruna forte!”. E eu levanto as mãos para o céu por ter essa pessoa do meu lado. Que sabe me ensinar, tem paciência, e eu sinto que ele fica feliz.
Esse blog é como uma casa pra mim, sempre que eu posso eu venho, leio, reflito; Queria só tirar uma dúvida agora, será que tem algo de errado comigo por que não o sinto?
bj
Bruna,
Muitas vezes, quando nos sentimos inseguros, principalmente com a iniciação, o Orixá, etc, precisamos ouvir alguém de fora, que não nos conheça, até para abrir um jogo e confirmar sua iniciação e seu Orixá. Alguém evidentemente de ilibada reputação.
O tempo está a seu favor, não se apresse se seu coração, lá no funfo não está seguro, Orixá é sábio e só quer o nosso bem.
Boa sorte.
Axé.
Bruna,
Muitas vezes, quando nos sentimos inseguros, principalmente com a iniciação, o Orixá, etc, precisamos ouvir alguém de fora, que não nos conheça, até para abrir um jogo e confirmar sua iniciação e seu Orixá. Alguém evidentemente de ilibada reputação.
O tempo está a seu favor, não se apresse se seu coração, lá no funfo não está seguro, Orixá é sábio e só quer o nosso bem.
Boa sorte.
Axé.
OOie Booa Nooite eu quero saber oque eu faço minha mãe é do candomblé ela mim levou um dia ai eu bolei ai ela não quer mim levar mais ela estar com medo oque eu faço por que eu quero entrar no candomblé e ela nao quer mim levar mas
Ana Carolina, o ato de bolar é nada mais que a aproximação muito forte da energia de seu òrìsá. Tirar vc de perto do barracão não irá resolver este problema. Creio que conversar com sua mãe é o caminho mais natural possivel.
Ire o.
Genteee a Dayane sumiu hein….
Sumiu nada, tá na área. rs.
Ire o.
Oi, Janaina.
Me perdi nos comentários! rsrs
Resolveu a sua história?
Axé!
Oi Dayane sumida…rs estou lhe enviando o que aconteceu. Te enviei em 18/09…Hoje ele terminou comigo. praticamente sem motivos. Ele disse que a mãe de santo dele, disse que eu não sou do caminho dele, mas ele tentou mesmo assim por gostar de mim, ficou falando que não estava sendo fácil pra ele terminar comigo, pq ele gosta de mim, mas que ele sabe que mais pra frente pode acontecer alguma coisa que venha nos separar então pra gente num sofrer depois ele prefere terminar agora. Falei pra ele, pq que ele num vai morar sozinho, já que todo mundo na casa dele fica em cima dele, ele disse que está tentando há muito tempo morar sozinho e nunca consegue, então ele vai largar mão de tudo.Falei pra ele, que meu namoro com ele é sério, não é de brincadeira, ele disse q tbm me leva a sério, mas não quer que eu sofra depois. Falei a ele, que ele tem que tentar e não entregar tudo assim, pois estou do lado dele, pra vencer com ele, ele disse q tem certeza de que pode contar comigo, mas que ele tem medo da mãe de santo que pode fazer algo.
Aiiii, eu tenho um tio que é da umbanda tbm, a filha dele recebeu uma cigana, que me disse que ele está amarrado, pela mãe de santo dele, mas que tem algum outro trabalho que tá amarrando ele, que ela vai procurar saber o que é e me falar, pq ele gosta de mim de verdade só que tem trabalho atrapalhando a vida dele e que ele não sabe disso. Ele me disse que ia pra casa da mãe dele hj visitá-la, só que qdo eu liguei na casa da mãe de santo dele, que é onde ele mora, ela me disse que ele tinha saido com os amigos dele, mas ela estava com um ar de deboche, sinceramente pra mim ela estava mentindo. Mas eu ainda vou conversar c ele pessoalmente, pq falei pra ele q não dá pra terminar por telefone, somos adultos e devemos conversar pessoalmente.
Valeu mais uma vez
***Hj eu estou falando com ele somente por msn, pois a madrinha dele não quer que eu fale com ele, quando eu ligo pra ele na casa dele, ela fala que ele num tá e qdo ele não pode atender o celular q ela atende, ela fala q ele não quer falar comigo e que esta namorando, pra eu parar de ligar pra ele. mas como ja estou tendo contato mais frequente com ele, ele me afirmou que não esta namorando, que ele gosta de mim e que não conseguiu me esquecer, esta com a mente confusa, que ele me quer de volta, mas tem algo que atrapalha e depois ele pensa em ficar sozinho. Ja nem sei mais o que fazer estou indo na igreja e pedindo a Deus que o liberte desse trabalho q foi feito e que lhe mostre o melhor caminho.*** Valeu bjs aguardo resposta.
Janaina,
Religiosamente, eu não tenho mais nada a falar sobre vocês.
Pensando em possibilidades, SE ele quisesse ele sairia da casa dela, iria morar sozinho, sairia da interferência diária dela e faria o que realmente quer. Se ele quer realmente ficar com você, ele fica. Se não, é aquele negócio: “Quando a gente não quer, qualquer desculpa serve”. Às vezes, botar culpa em macumba é a coisa mais fácil que existe, pois macumba não se defende, né?
Então, minha irmã, como eu não estou dentro do causo, só me restam os condicionais “Se”.
Axé no seu caminho.
Olá pessoal, estou começando nesse rumo à apenas uma semana,comecei fazendo alguns estudos e dps de me identificarme bastante decidi começar.
Mais antes eu gostaria de saber como fuciona um jogo de búzios, pois eu irei em uma casa de candomblé ketu que uma amiga frequente, mais nao deu tempo de conversar direito com ela sobre isso, entao eu queria saber, oque pediram ? eu devo ir com alguma coisa ? e os jogos sao iguais em todo o candomblé? obrigado pela atenção dáda, e desculpeme pela ignorancia. até!
Maurício,
O jogo é basicamente igual em todos os lugares, procure ouvir mais, não ter dúvidas de nada, pergunte tudo, não tome nemhuma decisão de fazer nada, a menos que se sinta seguro. Pergunte quanto é o jogo para não ser surpreendido e fique tranquilo, é só isso.
até!
Oie Dayane…
então ele vai morar sozinho em dezembro, disse q precisa morar sozinho pra poder resolver a vida dele, se não ficará preso a ela. e esta todos os dias falando cmg sobre nós dois, então eu me apego a Deus e estou na espera, se tiver que ser será caso contrario, ele q fique lá com a religião dele, pois nao quero atrapalha-lo foi o caminho q ele escolheue eu fico aqui.
Mas agradeço de coração por todas as explicações e conselhos que me deu. valeu a pena.
bjs e obrigada.
De uns meses para cá venho sentindo sensações estranhas sempre doente
vejo um menino negro me chamando no sonho e ja sonhei que estava rodando na cama o sonho parecia real acordei me sentindo atordoada
estou tendo muitas esperiencias com a religião
Essa semana vou ao barracao para que o pai me joge os buzios
estou sentido no fundo que eu terei que fazer a raspagem
Estou estudando lendo para que se isso ocorrer eu esteja preparada para
seguir essa linda etapa na minha vida. um grande beijos a todos o log e otimo e muito esclarecendor
pretendo fazer o bori mes q vem e qeria q vcs me falassem o pouco mais sobre essa coisa tao magnifica
Thais,
Vá até o perfil do Fernando (aqui na barra lateral) e procure pelo post sob o título Ebori. Tem muita informação pra você lá, mana.
Axé!
oi , meu nome é Gisele!
eu gostaria de participar do candomblé, nunca fui
eu gostaria de conhecer
sera qe vc podia me indicar um centro aqui em Campinas -SP?
Gisele n´so não temos contato com ninguém de S.Paulo, esperemos que algum irmão do Blog possa lhe indicar uma boa casa.
Ire o.
Kolofé!
Moro em São Paulo e estou iniciada a 4 meses.A minha feitura foi feita em outra cidade. Sinto a necessidade de frequentar mais assiduamente um Ilê,mas não tenho condições de estar na casa domeu zelador sempre.
Posso frequentar outra casa?
E levar omeu assentamento para um Ilê pertode mim,pode?
Obrigada.
Axé.
Helena,
Converse com seu zelador, só ele pode lhe passar essa informação, aliás, você não sabia disso antes de se iniciar?
Axé.
Eu não sabia que sentiria essa necessidade de estar sempre presente.
Eu sabia é que são seis encontros por mês,que são necessários a presença dos filhos de santo.
Mas meu zelador me autorizou a encontrar outra casa e levar o meu assentamento.
Só perguntei aos senhores,para saber outra opinião,sobre o que pretendo fazer é certo ou não.
Obrigada pela resposta.
Axé.
sonhei que eu fui a um camdoble com minha prima ai era o mesmo que de uma amiga chegando la começo e tal ai eu fui pra um pai de santo pra ele descobri qual era o meu orixa ai ele começou a canta pra ver e qual deles eu ia bolar ele cantou cantou (eu sei que e pelos buzios mas no meu sonho foi assim cantando kkk) e a minha prima falou assim eu acho que e pra omolu eu ha tb ele cantou pra omolu duas vezes e nada foi cantando quando cantou pra yansa eu bolei, quando eu acordei minha prima disse que meu orixa pediu feitura imediatamente, ja me pegarram me levaram pro ronko minha prima falou rapido comigo ela jack vao raspa agora como e de yansa vai deixa um negocio na sua cabeça e tal eu, avisa a minha mae por favor pra vim pra orgaizar a festa e tal ela ta bom la tinha varias pessoas tinha 2 meninos gays me esperando eles ia me raspa ai passou uma menina dentro de um saco cheio de bicho morto e ela gritando so que os meninos me adoraram e me rasparam com maior cuidado e tal depois nao me lembro mas de nada.
Esse sonho pode me dizer alguma coisa ou e so coisa da minha cabeça???
Jaqueline, sim e não,rs.
Melhor seria vc investigar atráves de um jogo, prognostico sem base é enganação.
Ire o.
Obrigada meu querido hoje ao acorda tive esse sonho a tarde
minha mãe me chamou e disse que queria conversar comigo se eu te conta vc nao acredita , ela disse que sonhou que eu chamei ela pois estava saindo da minha feitura pois quando ela me viu eu ja estava raspada
e apos um sacrificio meu santo veio, acho incrivel ela me conta isso apos o sonho que eu tive sonhamos na mesma noite eu pedi no sonho pra chamar ela e ela no sonho dela foi isso e algo incrivel…
Axé….
ola sou de oya e gostaria de saber se na feitura em oya a mulher precisa necessariamente raspar o cabelo obrigada!!!!
Barbara, o Candomble só não raspa o cabelo de Ogans e Ekeji. Dependendo da casa estes tbm raspam a cabeça.
É fundamento e não se foge deste momento primordial e único.
Ire o.
Ola meu Nome é Rubens, Fui durante 7 anos da Umbanda , Porem a minha vo de santo era do candomble e assim ja cheguei a frequentar alguns cultos a orixas, hj nao estou mas na umbanda e me identifico com o Candomblé estou a iniciar, porem a duvida é, no Terreiro de umbanda era filho de Oxosse, e em um outro terreiro que fui jogar os buzios deu que seria de oxosse tbm e no atual a minha futura mae de santo disse que sou de Ogum, isso é possivel como saber quem estar certo:
Rubens, isso é normal, o que vc tem que ter em mente é que sem confiança e sem vontade própria para se inicar não é bom para vc. Sua inicação será como o curso do rio, seu òrìsá irá se apresentar na hora certa e no momento apropriado e geralmente isto se dá as vesperas da iniciação. Não se afobe, fique calmo e peça as bençãos da floresta.
Epa òrìsá igbo.
Ire o.
Obrigado Da Ilha, pelo esclarecimento, venho pesquisando assuntos relacionados ao candomblé e estou cada vez mas satisfeito.
Tenho isso em mente na questão da confiança na verdade estou meio com medo,…. Porem quero muito fazer parte da mesma…. Hj tenho me apega muito
com meu Orisá Ogum, apesar de saber que sou filho dele recentemente..
mas estou muito feliz por isso tbm, tenho tido um otimo vinculo com meu Orisá.
Obrigado e Parabéns por esse Blog
Asé a todos
Uma outra pergunta por favor se puderem responder estarei agradecido.
Em que momento é mas Provável, que o Orisá da Pessoa possa se manifestar (estar presente) durante o processo de iniciação:
Mas uma pergunta;
è possivel a Manifestação ( a presença do Orisá na terra) do segundo santo de cabeça ou apena o primeiro pode estar sendo manifestado e como funciona isso:
Me desclupe pois sou leigo no assunto
Asé a todos meus irmãos
Rubens,
A primeira pergunta a gente descobre quando começa a iniciação. O que eu posso te dizer é que o orixá vem.
Enquanto se é abian, fica mais fácil sim a manifestação de outros orixás fora o próprio orixá da pessoa, pois a energia do primeiro orixá ainda não foi canalizada já que ainda não teve a iniciação, porém depois da iniciação essa possibilidade cai drasticamente e o filho de santo passa a rodar no orixá para qual fora iniciado.
Axé!
Raspei,catulei,fiquei no runkó e o orixá não se manifesta.sou uma rodante e gostaria de saber, se existe um tempo para ele vir. ou pode ser que ele demore? ja faz 1 ano que me iniciei. obrigado.
Danielle, seu zelador (a), tem que dar conta do recado, se não for com incorporação tem que ser com explicação.
Ire o.
Eu adoro ler os post estou aqui praticamente todos os dias
acho que algumas pessoas deveriam fazer o mesmo que eu antes de qualquer coisa estuda um pouco e claro que algumas coisas,so com o tempo irei descobri
mas eu gosto de ler os artigos fico aflita com algumas coisas ainda, mas com o tempo isso passa , tenho certeza que muito das coisas que eu sei devo a vocês muitas pessoas acham que ao criar o blog vocês estão criando influenciando algumas coisas acho muito digno o saber e estou feliz em pode aprender um pouco com você, que todos tenha bastante anos de vida para passar mas ensinamentos para outras pessoas e assim a nossa religião jamais vai se perde. aXé
Uma pessoa que antes incorporava em um terreiro de Umbanda, pode ser que no momento da iniciação dentro do candomblé não se manifeste o Orisá, por ser um Orisá e nao um espirito …:
Jaqueline obrigado pelas palavras.
Ire o.
Rubens, se vc iniciar para o òrìsá e for Elegun, ‘rodante’, seu òrìsá irá se manifestar com certeza. Tudo no seu tempo mas ele irá se manifestar.
Ire o.
Obrigado Da Ilha, pelo esclarecimento….
Axé a todos….
Tenho uma pergunta
Estou preste a entrar para a religião em um terreiro de nação Ketu, dia 12/12/11.. Mesmo local onde meu irmão hj está..
Porém, conversei com a Mae de Santo e disse que gostaria de me Iniciar…
Sem jogar buzios e sem saber se é preciso raspar ou não ela disse tudo bem… e que teria que raspar..
Até ai tudo bem…
So que estava lendo um post, e diz que nao tem esse negocio de 7 dias so dentro do quarto de santo ou para feitura..
Porem nesse barracãoo minha feitura será durante 7 dias ou 14 dias, mas por motivo de estudo e empregaticio ficara por 7 dias…
a pergunta é o seguinte teria algun problema ser feito em 7 dias::
Obrigado desde ja
Asé meus irmãooOs..
Rubens,
A liturgia ketu/nagô o preceito são de 21 dias dentro da casa, sendo 7 dias recolhidos no ronkó. Aconselho que espere suas férias e faça sua iniciação são pressa e atropelos , detalhe: seu Orí e seu Orixá tem que lhe dar o aval para feituta, enquanto isso, vá aprendendo como sendo abian tudo sobre a religião, se preparando com calma e serenidade.
Boa sorte,
Axé.
Asé meu amigo Fernando D’Osogiyan
Obrigado pelo Esclarecimento, é realmente assim, 7 dias no ronkó e 21 de preceito…
Até em Breve novamente..
Axé.
É possível para um abiã durante o toque para um orixá entrar em transe e não bolar sendo que ele fez apenas um obi?
ola é pq eu tenho essa duvida quando vai fazer as curas no corpo corta agente ou o santo que tá na gente ase
André, bolar é um acumulado de enrgia que vc não suporta e cai desmaiado. Òrìsá sabe a hora de passar por vc e ficar em vc. São coisa bem destintas.
Portanto, vc pode sentir a conecção e não bolar.
Ire o.
Obrigado!!! realmente sou um grande apreciador deste site. Que Oxalá continue abençoando-os e mantendo-os sempre dispostos a ajudar e esclarecer nossas dúvidas. muito axé a todos!!!!
john,
No ketu não tem “curas”, apenas existe as marcas da Nação ketu em pontos de axé de nosso corpo, e a pessoa está virada no orixá.
Axé.
e na angola num tem não
eu gostaria de saber se qdo a pessoa esá virada no santo ela sente vontade de fazer xixi..
Rose,
Não sente vontade alguma, a energia é soberana a essa vontade.
Axé.
Meus irmãos gostaria de saber qual a diferença de Ilá e Oruncó:::
E outra, depois da iniciação a própria pessoa ja tem a condição de Chamar a presença do Orixá ou isso depende de anos de conhecimento e intimidade com o orixá….
e como sabemos se realmente é um orixá presente, e não uma marmotagem
e porque se usa um tipo de turbante na cabeça, é um costume..
Gostaria de saber mais sobre a nação ketu …
Rubens, Ilá é o seu brado o seu grito de guerra, Orunkò é o seu nome.
Orisá não se chama, ele vem, ele é soberano.
Para nós que somos experimentados é muito facil.
A mulheres usam um pano na cabeça, os homens usam o filá, usamos por respeito a algumas energias.
Quanto a asaber mais, não se preocupe o blog está a sua disposição, temos varias materias interessantes.
Ire o.
Obrigado meu irmão pela o esclarecimento
e obrigado tbm por este otimo blog
asé a todos…
Ola…
Olha estou a me iniciar na religião
a Mae de Santo do terreiro usou apenas o meu nome e a data de nascimento para saber o meu santo, não sei se ela jogou buzios…
e Deu que era filho de Ogum e Iansã….
Porem na duvida por te r lido que so atravez dos buzios podia saber. fikei tbm curioso, porque o esu ou mestra dela como eles xama nao me lembro…
falow que realmente eu seria filho de Ogum….
ao ler os texto do bloger fikei curioso e perguntei se nao seria preciso jogar os buzios para saber o orixa…
como estou a se iniciar o marido da mae de santo que é meu irmão falow que ela jogara no momento da iniciação ou antes para saber o orixa e se realmente sera preciso ser feito…
mas ja comprei as coisas que a mestra dela ou esu pediu para comprar para a feitura… coisas relacionadas a Ogum e Iansã.. e se nos Buzios não der que for esses Orixas… vou perder tudo que comprei….
é possivel ter tanta certeza que é esse orixa… por um entidade estar falando….
Rubens,
Antigamente, antes de uma pessoa se iniciar para o Orixá, havia um hábito de confirmar a iniciação em outras casas, alguns faziam no mínimo em 3 casas diferentes, até 7 casas. O livre arbítrio é seu, não se inicie com dúvidas, sobre suspeita, na insegurança.
Reflita sua decisão.
Axé.
obrigado pelo esclarecimento….
estou muito feliz por fazer parte dessa religião…
a unica duvida era essa, em relação ao Orixá
e sobre a religiãooo estou certo q essa sera a melhor para mim…
asé e obrigado mais uma vez…
este´´e um otimo blog
Ola meus queridos estou de volta com novidades , tomei coragem e fui jogar
sim era mas ou menos o que eu já sabia, 5 orixas querendo a minha cabeça
mas o 1 a responde oxossi depois yemonja, yansa,oxala,oxum
vou fazer algumas coisas para mas pra frente jogar de novo estou contente
pois sei que estou fazendo a coisa certa axé
Estou Feliz esta xegando o dia da minha iniciação…/
Farei parte dessa linda ReligiãooO…
Asé a todos e obrigado pelos esclarecimentos e por esse bloger que nos esclarece muitas cosas
Gostaria de um esclarecimento O babalorixa me disse que eu tenho que cuidar do santo algum de vocês poderiam me esclarecer um pouco isso que me foi dito!
Jaqueline,
Naturalmente ele percebeu através do jogo essa necessidade de você cuidar de seus Orixás, para isso, você teria que frequentar uma casa e participar da religião.
Axé.
Olá, boa tarde, eu tenho umproblema, sou filho de obaluaê e meu orixa não que mas vir em terra o que eu faço ou tem alguma explicação para isso.
Se puderem me responder eu agradeço
Márcio
Marcio,
Orixá se kizila, desvenda esse mistério através de um bom jogo de búzios.
Axé.
Bom dia
Minha dúvida é, na confirmação do meu bori, nenhuma das 3 caidas respondeu positivamente o aceite, logo, a explicação da mãe de santo foi que ele quer minha cabeça, imagino, fazer o santo, porém não me sinto pronto, e gostaria de uma sugestão. Axé
Marcelo, ninguém faz inicação com duvidas ou pressionado. Ori é soberano, se vc não quer, não faça.
Recorra a outro jogo e confirme esta informação, é um direito que vc tem.
Ire o.
Muito obrigago, vou procurar e seber o que esta acontecendo.
Axe ia
primeiramente obrigado pelo site aprendi muitas coisas novas mas também quero tirar uma duvida . sou um jovem de 14 anos amo o candomblé já visitei muitas casas já fui em muitas festas mais é o seguinte eu tenho vontade se entrar para religião espirita eu me sinto muito bem mais meus pais irmãos odeiam espiritismo e eu tenho medo de falar com minha mãe que tenho vontade de servir a religião espirita eu acho que ela manda ate eu ir embora de casa o que eu faço ? espero eu ficar maior de idade para servir a religião espirita ou converso com minha mãe ? inclusive meu sonho é ser um bábálorixá do candomblé. por favor me ajudem o mais rapido possivel.
Matheus,
Converse com sua mãe, caso ela ache prematura a sua entrada no candomblé, aguarde a sua maioridade. Enwquanto isso estude, complete o segundo Grau, faça vestibular, se forme, procure sua independência. Orixá espera, por que gosta de filhos inteligentes, cultos e bem resolvidos na vida.
Boa sorte,
Axé.
Estou anciosa em breve vou fazer o meu bori, depois desse séra
que o meu orixa vai se mostrar?
ate então apareceu 5 sera que apos o bori, no jogo ele vai aparecer
quem esta respondendo o meu jogo e Oxossi.
Jaqueline, vc já leu sobre Ebori? Clik na foto de Baba Fernando e leia este post.
O alinhamento de nossa energia com nosso duplo no òrun nos proporciona uma incorporação mais tranquila e suave.
Mas fazer Bori não é garantia de incorporação. ok.
Esta mesma ansiedade pode lhe atrapalhar.
Ire o.
olá..
Gostaria de saber se vcs ja fizeram algum trabalho para cristãos, e deu errado ..
Ex.: Fazer alguma obra de feitiço contra um “servo de Deus”.
se realmente temos q temer crentes com “vida no altar” como se intitula os mesmos.
Desde já agradeço.!
Mari,
Em Candomblé nós costumamos ter o ebó como uma espécie de transferidor, potencializador e catalisador de energia. Depois procure o post sobre ebó pra entender melhor este assunto.
Sobre os cristãos, não sei por que esta mania separatista de colocar cristãos e umbandistas e candomblecistas dentro de uma rivalidade. Não devemos temer a cristão ou crente nenhum assim como nenhum crente seja ele de qual religião for deve temer a nós. Ninguém está acima de ninguém. “Cada um com a sua verdade e Deus com todas”
Qualquer pessoa de qualquer religião pode fazer um ebó pra diversas finalidades e eu lhe garanto que muitos de outras religiões procuram zeladores que sejam de sua confiança ou do seu vínculo de amizade para que eles façam algum ebó para ajudá-los em determinada situação. E tudo é feito sem o menor problema e sem a menor pressão proselitista.
Axé!
Mari capichaba, em nossa religião pe terminante fazer feitiço e magias para o mal. Isto é lei de nosso Deus único, Olodumarè.
Se alguém faz, com certeza prestará conta de seus atos.
Ire o.
Olá, mais uma vez
venho com a dúvida por ouvir muitos dizerem, que ja fizeram ebó ( é assim que se chama os trabalhos?) para cristãos, e o resultado nao foi muito bom , ou que se o cristão nao andar em conforme com a doutrina que lhe é pregada , pode acontecer, mais fico na dúvida, por já ouvir pessoas falarem que ja presenciaram ou que ja fizeram ( não fazem mais) ,ou que já foram vítimas, mas que nada lhes aconteceram e em outros casos houve reações.
Eu sou uma pessoa curiosa, que gosto de saber das mais diversas culturas, e no meu Estado nao é muito comum embora exista,
eu sei que vcs que me respoderam nao fazem o mal, mais queria que vcs concordassem comigo que acontece de muitos candomblecistas usarem a força que tem para prática maligna, tanto que os cristãos
( alguns ) também usam o poder que recebem ou que acreditam, para cobiçar, adulterar, roubar e mentir .. – isso eu sei .
Mas queria que vcs me contassem algum caso, se ja presenciaram, ou se ouviram falar,
a duvida surge porque aqui no Espirito Santo, não há tantos centros, e o preconceito ainda é grande..
e quando ouvimos é apenas de pessoas que nao praticam mais.
Tenho vontade de conhecer..
bEijOo
Mari me desculpe, mas estou vendo uma investigação de sua parte.Você está assuntando algo?
Já lhe informei que nossos ensinamentos não permitem estes tipo de trabalho maligno.
Se alguém faz, é problema de quem faz, ele que arque com as consequencias.
Quanto a cristãos e cultuadores de òrìsá não vou entrar em polemicas, pois em nossa visão as religiões existem para alinhar vc com o cosmos.
Se vc se alinha dentro de uma religião ou filosofia de vida.
Parabéns, siga seu caminho e seja feliz.
Lhe dou um conselho, não alimente diferenças religiosas, nem em sua cabeça, nem com seus amigos e nem aqui no blog.
Este tipo de argumentação investigativa não rende nenhum fruto viçoso.
Ire o.
Ta Ok.
Me desculpe, eu queria tirar duvidas com quem pode realmente me esclarecer.
Para que Dpois outra pessoa fale sem algum conhecimento.
POr ISSO procurei o blog,
Tenho pra mim q minha intenção nao foi ofender ninguem , tanto poq respeito as diferenças.
eu soh queria cCONHECER.
BEIJO.. PRA VC se kiser meu msn dps eu passo
bom dia!!!!!
me desculpa se eu disse alguma coisa
q vcs nao gostarão
entao eu tenho algumas duvidas q eu nao consigo entender
entao eu tenho meu parentes q sao do terreiro e els resebe os guias mais eu nao consigo entender
pra poder receber os guias tem q ter o corpo liberado
ou nao so fazer um ritual o meu primo disse q tem q saber se controlar quando vc tem os
guias dentro de vc
pq se nao eles q controla depois o seu corpo
é isso q eu tenho duvidas?
e outra o meu primo disse q quando as pessoas
deixão ele nervoso o demonio entra dentro dele
mais eu nao entendo
o guia é diferente do demonio?
mais os dois tem significados
vc pode escraresser a minha duvidaa????
Peço mais uma vez desculpas, pela minha santa curiosindade lendo o blog percebi que certas duvidas sao duvidas sao tiradas apenas em cada casa, ou seja nem tudo deve ser comentado aki , até mesmo para nao confundirem leigos como eu .
Brigadinha ♥
de nada mais sao muitas
duvidas
q eu quero saber
mais se vc quiaser o meu msn
pra vc me add
linyloves2@live.com
seria muito bom vc esclareser umas perguntas minha
muito obrigado pq
vc ter lido a minha pergunta
♥
Mari,
O Candomblé acaba por ser vítima e personagem de várias estórias grotescas contadas pelo mundo afora e muitas dessas estórias partem de pessoas convertidas para o cristianismo e que dão em seus testemunhos informações estapafurdias sobre o culto e sobre o que faziam contra as outras pessoas. Estas não eram candomblecistas e sim pessoas de cabeças fracas que usavam da baixa magia para alimentar sentimentos mesquinhos como vingança e poder contra outras pessoas (cristãs ou não).
Dia desses, meu pai carnal (que não sabe nada sobre a minha religião) me mandou um testemunho de alguma criatura cujo nome não me recordo, onde ele falava de tudo que havia feito contra as outras pessoas. Citou nomes de muito respeito e tradição dentro do nosso culto e mirabolou rituais horríveis dando ao Candomblé a patente. No resumo, ele apenas queria chamar atenção e afundar a religião pra enaltecer a dele falando muita mentira.
Se você conhece algum “religioso” (ou convertido) que diz que faz (ou fez) e acontece, que faz trabalho e macumba pra Deus e o mundo, que faz matar ou viver, o meu conselhor é: não se aproxime desse tipo. Pessoas que se gabam dos seus “poderes” são pessoas pequenas que pensam que o mundo é seu umbigo e que tudo um “trabalho” feito resolve. Doce ilusão…
Reafirmo: feitiço e trabalhos mirabolantes pra quebrar perna, pra fazer adoecer e etc não pertencem a Condomblé. E maldade, minha cara, pode ser competência de qualquer um. Basta alimentar o bichinho que há dentro de todos nós.
Axé!
aline,
Tudo dentro da Umbanda para pelo desenvolvimento espiritual da pessoa, que passará por um processo de aprendizado. Cada um tem sua mediunidade a ser trabalhada. Não é o corpo que se abre é a concentração e a entrega. Demonio se trata com água fria e pemba. Se quer se cuidar procure uma boa casade Umbanda para aprender a doutrina religiosa e todo o seu segmento.
Axé.
Boa Tarde. Tenho 16 anos, e sou abiasé (acho que é assim que se escreve) ou seja já nasci na religião. Isso ocorreu pois minha mãe consultou muitos médicos que disseram a ela que não poderia engravidar, ela então junto a meu pai que havia se iniciado no candomblé a pouco tempo foram consultar nosso pai de santo, ele disse que minha mãe era filha de oxum, e recomendou que ela fizesse um bori e que nele fizesse seus pedidos. Minha mãe que queria muito ser MÃE fez esse pedido a Oxum. Meses depois minha mãe estava gravida. E Oxum veio em terra e disse que minha mãe precisava cumprir a parte dela do acordo, e o que Oxum pedia era que nós ( eu e minha mãe) fossemos iniciadas. E assim foi. E depois dessa longa história gostaria de saber se vocês tem um post sobre abiasé no intuido de minha melhor compreenção. Obrigada.
Asé
Barbara abi = nascer, àse = na casa.
Em termo gerais eu diria que vc tem que estar na barriga de sua mãe na inicação dela e não poder ser uma coisa forçada, iniciar porque engravidou.
Ser abiasé é isto, receber o àse de sua mãe e do òrìsá dela, durante a iniciação.
Suas vidas estaram ligadas por este lado, mas vcs seram independentes em tudo, òrìsá, raspar, ori e etc.
Se vc nasce de uma promessa, isto não lhe faz uma abiasé. Outra coisa, a promessa de sua mãe é individual, ela não pode interferir na sua vida, decidir sua vida, mandar vc se iniciar ou não. Òsun sabe muito bem que este tipo de acordo não é válido, pois contraria o presuposto da individualidade do ser.
ire o.
Boa tarde , estou começando agora no candomblé , sou abiã, e vou tomar meu 1º bori estou muito nervosa , com muito medo , eu quero muito fazer parte desta família , amo essa religião , porém existe dentro de mim , muitas duvidas , e gostaria da opinião de uma pessoa que intenda do assunto , fora ser meu pai de santo que tira todas as minhas duvidas . Mas se eu ainda tenho duvidas isso pode atrapalhar qualquer ritual , isso pode atrapalhar minha vida espiritual , ou seja se ainda tenho duvidas e medo eu devo pensar mais e adiar ? me ajudem por favor , desde já agradeço , preciso de palavras que me façam refletir e chegar em uma conclusão e acabar com todo medo e toda duvida , Obrigado e boa tarde
Saravá minha mãe. Salve minha mãe saiba que sem ti nada sou e Laroiê Dona Maria Padilha minha mãe
Anna,
Clique na minha foto e procure o post “Eborí”, leia atentamente. Não tenha dúvidas de tomar um borí, se de fato confia no seu zelador e sua casa.
Axé.
Obrigado fernando D’Osgiyan 🙂
Boa Tarde!
Preciso de ajuda, sou espirita a mais de 30 anos, tenho 48 anos, sou uma profissional responsável, ética e competente. Inclusive dou consultoria a pessoas amigas, que me procuram para tirar dúvidas. Os quais essas pessoas consegue sucesso financeiro e profissional, menos eu. Minha vida financeira é um desastre, tudo neste sentido trava. O meu marido também é um profissional brilhante existe no Brasil no máximo 03 pessoas especializados na sua área. Sendo ele o principal, o mesmo ocorre com ele, não consegue equilíbrio financeiro.
Meu marido é médium já trabalhou no Centro da sua Avô (Umbanda), há muitos anos atrás, também sou médium, sinto uma força tão forte quando os meus orixás se aproximam, quando recebo a Cabocla Jurema, me falam que a cor dos meus olhos ficam verde. (meus olhos são castanhos escuros). Porém não consigo equilíbrio. (NÃO FOMOS MÉDIUNS DESENVOLVIDOS, ESTAMOS BUSCANDO UM LOCAL PARA ISTO).
Já fiz vários Ebós, trabalhos, oferenda (aliás continuo fazendo). Inclusive em 16.11.11, estava fazendo um trabalho para Oxalá, no momento que peguei uma embalagem plástica (saquinho de supermercado) onde estavam as uvas, não consegui abrir o saco plástico, nem mesmo com uma tesoura consegui rompe o frágil saquinho plástico. Ocorre que materializou na minha frente em cima da embalagem que se encontravam as uvas, um OBI TODO ENVOLVIDO DE MUITO MOFO PRETO, MESCLADO COM MOFO, LARANJA E VERDE.
Estive em um gira de Exu em um Centro de Candomblé , o Sr. Tiriri e o Sr. Tranca Rua das Almas, falaram que OXALÁ MATERIALIZOU E ME ENTREGOU UMA DEMANDA QUE FOI FEITA NO CEMITÉRIO, QUE FOI DESFEITO PELO PAI OXALÁ. E QUE PRECISAVA ME CUIDAR.
Além disso, OXALÁ através dessa materialização estava falando que as oferendas que renovo todas às 6ªfeiras foram por ele aceitas.
Contudo, não sei mais o que fazer, procuro ajuda espiritual para abrir meus caminhos há mais de 25 anos sem sucesso. TENHO UMA FAMÍLIA (A QUE FORMEI APÓS O CASAMENTO) MARAVILHOSA, MEUS FILHOS E O MEU MARIDO NÃO ESPÍRITA, TRABALHAMOS EM CONJUNTO PARA AJUDAR O NOSSO PRÓXIMO. NUNCA TIVE PROBLEMAS PESSOAIS COM MEU MARIDO, CONTINUAMOS APAIXONADOS COM A MESMA INTENSIDADE, DO PRIMEIRO ENCONTRO, FAZEMOS TUDO JUNTO.
OS MEUS FILHOS SÃO CENTRADOS, ESTUDIOSOS ESTÃO TERMINANDO O CURSO SUPERIOR, SÃO NOSSO AMIGOS, CONVERSAMOS SOBRE TUDO, GRAÇAS A OXALÁ, TEMOS PAZ NESTE SENTIDO.
Todos os nossos problemas são de ordem financeira, em nossa volta existe muita inveja, pessoas fazendo trabalho de feitiçarias etc.
Começamos a ler sobre a espiritualidade, hoje somos adeptos ao Camdoblé, nos apaixonamos pelo seus fundamentos, culto aos orixás.
Através de leituras acredito que o nosso problema espiritual se encontra relacionados com os nossos Odus, MAS INFELIZMENTE, não encontramos até hoje um Babalorixás e/ou Ialorixás que jogue e resolva arrumar os nossos Odús. FICAM SEMPRE NOS MANDANDO FAZER OFERENDAS, TRABALHOS E EBÓS. CONTUDO, NENHUM DELES SE DIGNARAM ARRUMAR OS ODÚS, OS NOSSOS ORIXÁS, A NOSSA VIDA CONTINUA TRAVADA.
INFELIZMENTE, TODOS OS ZELADORES DE SANTOS COBRAM PARA JOGAR OS BÚZIOS, PARA FAZER OS TRABALHOS ETC. NÃO TEMOS MAIS CONDIÇÕES FINANCEIRAS PARA PAGAR O JOGO DE BÚZIOS, TRABALHOS ETC. ESTAMOS COMO UM DIVÍDA DE MAIS DE R$ 4 MIL REAIS, GASTOS EM JOGOS, EBÓS, TRABALHOS ETC. NÃO TEMOS MAIS DE ONDE TIRAR.
Na nossa concepção, CARIDADE NÃO SE COBRA, MAIS INFELIZMENTE SE TEM QUE SE PAGAR Á UM PAI DE SANTOS PARA QUE SE POSSA TER UMA VIDA EM PAZ, NÃO SE TEM ALTERNATIVA, O JEITO É PAGAR, COMO DE FATO, VENHO PAGANDO, APESAR DE TE POR MUITOS ANOS RELUTADO A ISTO, MAS, APÓS PESQUISA E ESTUDAR SOBRE OS FUNDAMENTOS DO CAMDOBLÉ, ENTENDEMOS QUE SOMENTE CONSULTANDO OS BÚZIOS TEREMOS OS NOSSOS CAMINHOS ABERTOS. O PROBLEMA É QUE OS PAIS DE SANTOS QUE TIVEMOS CONTATOS NÃO NOS FALAM A VERDADE. AFINAL DE CONTAS ELES DETÉM O PODER, PORQUE TEM O CONHECIMENTO. E É MAIS FÁCIL FICAR NA ÁGUA COM AÇÚCAR (FORMA DE FALAR) DO QUE RESOLVER O NOSSO PROBLEMA.
COMO NÃO CONHECEMOS NENHUM PAI OU MÃE DE SANTOS, QUE ESTEJAM DISPOSTOS A NOS AJUDAR. SENDO ASSIM, POR FAVOR NOS AJUDEM, COMO PODEMOS SABER QUEM SÃO OS NOSSOS ÓDUS? COMO HARMONIZAR ESSES ODÚS? COMO ARRUMAR OS NOSSOS ORIXÁS? POR FAVOR NOS AJUDEM? TEM ALGUM LIVRO QUE NOS POSSIBILITEM A ISTO?
DESCULPE-ME PELO LONGO TEXTO, PELO DESABAFO.
ABRAÇOS,
IRIS
Iris, as complicações derivadas de feiticos, invejas e outros sentimentos ruins, tem cura. Òrúnmìlá existe.
O que vc precisa é de um jogo sério, feito por quem entenda de Odu e ebós.
Nem sempre nos livramos de problemas com ‘comida’ dada ao òrìsá. Existe um grande diferença entre fazer um ebó Odu e dar comida (etutu) ao òrìsá.
Ire o.
Olá Iris!
Odu não é algo que se tem! Tá, as pessoas tem Odus de nascimento, mas Odus seriam, a grosso modo, as energias do destino, as influências e probabilidade, dentro das leis universais de ritmo, polaridade, gênero etc. Ou seja, independente das forças que regiam o seu nascimento, estamos sempre “imersos” em energias que nos acompanham e nos deixam, pelas leis de atração.
Quem vibra pobreza, vive probreza. Quem vibra doença, vive doença. A outra face da mesma força seria vibrar riqueza, atrairá energia de riqueza. Quem vribra saúde, atrairá fluídos de saúde, energias de saude, e por aí vai…
Eu acredito que a busca da espiritualidade seja a busca pelo desenvolvimento HUMANO, o desenvolvimento espiritual é mera consequência óbvia. Pela sua postagem, dá p’ra perceber uma série de posturas, de julgamentos, de conformismos… Ora! Antes de querer achar um pai de santo “de confiança”, antes de querer saber de Odu e de Orixás, se puder sugerir, busque “ATITUDES DE ORIXÁ!”
Busque o lado prático da coisa! Veja aonde estão suas dívidas, encha-se de coragem, entre em contato e negocie duramente! Arrume uma cardenetinha ou meia dúzia de papéis e anote seus gastos, todos eles, de cafezinho à contas de casa, veja aonde pode-se cortar alguma coisa e corte, aperte o cinto, e mais: FIQUE FELIZ E SATISFEITA COM ISSO!! Se não conseguir ficar feliz com um super aperto de cinto, saiba que já está na vibração errada!
Sim, por que cada conta ou prestação que você pagar é um passo a mais para sua tranquilidade e sua paz… paz… paz é a força maior de Oxalá, não? Buscar sua paz é buscar Oxalá, na prática! Negociar suas dívidas é se equilibrar com Xangô e com Exu, pais da justiça e do comércio. Da mesma forma, resolver seus problemas com parcimônia, pé no chão e sacrifício é a mesma coisa que fazer um monte de ebós! TODAS AS NOSSAS ATITUDES, FEITAS CONSCIENTEMENTE, PODEM SER FORMAS DE LOUVAR AOS ORIXÁS!!
Pagar pelo jogo faz parte do próprio esquema, pais e mães de Santo têm que viver! Mas se a situação está nesse pé, se nenhum dos lugares que você foi a satisfez, é hora de tomar as rédeas e buscar na prática todas as forças para te ajudar!
Motumbá
Muito pertinente esse último comentário!
EM PRIMEIRO LUGAR GOSTARIA DE PARABENIZÁ-LOS PELO SITE, DEUS OS ABENÇOE!
BEM, VIVO UM MOMENTO DIFÍCIL, ONDE VÁRIAS DÚVIDAS ME NORTEAM.SOU MEDIUM, JÁ TIVE OPORTUNIDADE DE TRABALHAR COM DIVERSAS ENTIDADES (INCORPORAÇÃO ENTRE OUTROS) JÁ FIZ BORÍ. ENTRETANTO, NÃO FIZ NENHUMA INICIAÇÃO E NÃO SINTO VONTADE DE FAZÊ-LA. SÓ QUE AS COISAS NA MINHA VIDA ANDAM MUI AMARRADAS, SIMPLESMENTE, NÃO CONSIGO PROSPERAR EM NADA, MUI PELO CONTRÁRIO, AS COISAS SÓ PIORAM. TODOS OS LUGARES QUE EU VOU DIZEM, INCRIVELMENTE, A MESMA COISA, QUE SE EU NÃO FIZER AS MINHAS OBRIGAÇÕES E NÃO ME COMPROMETER COM AS COISAS, TRABALHOS ESPIRITUAIS VOU CHEGAR AO PONTO ATÉ DE DESENCARNAR ( DEFINHANDO), O QUE ME PERTURBA MUITO, JÁ QUE SINTO ALGUMAS COISAS. DETESTO ME SENTIR AMEAÇADA, CHANTAGEADA. NÃO SEI O QUE FAZER, ME SINTO DE CERTA FORMA PERDIDA. DIZEM QUE TENHO OBRIGAÇÃO DE TRABALHAR COM A ESPIRITUALIDADE PORQUE ME COMPROMETIR EM ESPIRÍTO TRAZENDO ISSO COMO MISSÃO. MAS, NÃO QUERO CRIAR VINCULOS, TRABALHAR COM INCORPORAÇÃO ETC. QUERO CONVIVER HARMONIOSAMENTE COM A ESPIRITUALIDADE (ENTIDADES) QUE ME ACOMPANHAM, COMO ADQUIRIR ESSA PAZ?
POR FAVOR ME AJUDEM! PRECISO DE UMA DEFINIÇÃO (LIBERTAÇÃO). MUITISSIMO GRATA.
Nea,existe um ditado que diz, quanto mais perto do rio, maior a probabilidade de se molhar.
Muitas vezes nossa properidade, material, espiritualamorosa e etc. Estão ligadas a varios fatores, um deles pode ser a iniciação, mesmo assim vc decide se inicar.
Se existe uma benção no seu caminho depois da iniciação, não quer dizer que vc não pode obte-la, pode sim, porém isto resultará de muito mais esforço do que deveria. É a tal história do passarinho que canta em nosso quintal e não ouvimos ou não queremos ouvir seu canto.
Se vc não quer se iniciar não se inicie e ponto final, ori é soberano.
Outra coisa, dentro da cosmogonia ioruba, quando Ori se compromete a fazer este ou aquele pacto com Olodumarè, vou fazer isto, vou fazer aquilo, somnte vc, Òrúnmìlá e Obatalá sabem deste trato. Se estam dizendo que vc tem que fazer e cumprir este trato, peça para dizerem o pacto completo.
Qual seria sua profissão, dia de sua morte, numero de filhos, etc… Quem conta o milagre, diz o nome do santo.
Procure gente seria e descomprometida com finanças ou numero de filhos na casa.
Vc é soberana e responsavel pelos seus atos, acrque com suas consequencias, boas ou más.
Mas certifique-se de estar falando com gente seria e entendedora do assunto.
Ire o.
Boa noite Gostaria de dar os parabéns pelo site.
Gostaria de saber se em todas as nações de Candomble a “raspagem” da cabeça é obrigatoria.
Muito obrigado!!
Aline,
Todos as nações afro-brasileiras fazem a raspagem da cabeça. Ketu, Inkísse e Vodun.
Axé.
roberto
bom dia nunca tinha frequentado uma casa de candomble,mais tenho um grande axé pelo candomble sempre faço minha obrigações no qual pra mim sinto realizado sou um devoto pelo meu saõ jorge no candomble e chamado de oxosi,sou muito iluminado tenho certeza disso meus caminhos está sempre com luz muita coisa de bom aconteçeu na minha vida depois que começei a fazer minhas obrigações;fui na saida de meu irmão que se recolheu pra fazer feitura pois fiquei muito arrepiado como eu estivesse no lugar dele acho que tenho um grande orixá dentro de mim; o que devo fazer é preciso frequentar.
anderson,
Entre no post “Eborí” clicando na minha foto acima, você achará um texto muito explicativo sobre este tema Borí.Não existe Borí de feitura.
Axé
Andreson, Bori de feitura não existe. Se vc não inicia, não renasce, vc fica no mesmo lugar, parado, do jeito que chegou.
Bori não é diferencial dentro da hierarquia de uma casa e nem lhe dá direito na lei do òrìsá.
Bori é uma cerimonia que Bábá Fernando descreveu muito bem, clik em sua foto e veja post, pode lhe esclarecer muitas duvidas.
Não aventure, se não pode iniciar agora, espere. A soberania de seu Orí decide quando se iniciar.
Ire o.
Fernando, gostei muito do seu post, preciso conversar com meu Pai de Santo com mais calma para entender melhor o que será feito não é? Da Ilha, também agradeço por suas palavras, elas me ajudaram em meu processo de aprendizado, preciso esclarecer melhor o que será feito; Pois meu pai disse que depois dessa obrigação só precisarei renová-la depois de 3 anos, Confio muito no meu Pai, espero não estar me enganando. Espero contar com vocês para esclarecer minhas próximas dúvidas caso não sejam esclarecidas por meu Pai.
Axé
Anderson,
Continue estudando, se informando e questionando. Orunmilá o sábio, só perguntava para aprender e ensinar, guardar o segredo só para quem pode saber guardá-lo.(entendeu ?)
Axé,
Fernado/Da Ilha;
Como é um Ebori e uma iniciação/feitura em Candomblé de Angola de um Ogã (que não vira)? O Ebori é o mesmo procedimento? E a iniciação/feitura?
Obrigado!
Anderson,
respondemos pela nação Ketu/nagô, refaça a pergunta dentro do post do Euandilú que é de Angola.
Axé
Boa tarde, vou tentar ser breve.
Sempre tive vontade de entrar pra umbanda, fazer parte da gira, desenvolver minha médiunidade…
Alguns parentes são de um terreiro de candomblé que também toca umbanda, alguns são da umbanda e outros são do candomblé, e sempre fui com eles pra sessões, giras e festas, então decidir entrar pra umbanda.
Mas quando a mãe de santo jogou pra mim, disse que eu carrego 10 na cabeça e 10 nos pés, e quem carrega esses numeros, tem problemas espirituais e por conta disso tenho que fazer santo. Minha duvida é: Todas as pessoas que carregam esses numero tem que fazer santo, e que tipo de problema espiritual é esse?
Ela também disse que Oxossi e Oxaguiã estão brigando pela minha cabeça? Pelo o que eu li aqui, quando uma pessoa nasce, já é definido o orixa de cabeça, certo? Se é assim, por que eu tenho dois orixa brigando pela minha cabeça?
Henrique,
Eu sendo você perguntaria mais detalhadamente sobre esses números, pois eu nunca ouvi falar em carregar número nos pés. Enfim…
Você tá com problemas propriamente ditos? Sinceramente achei muito confusas as coisas que você falou.
Mas vamos à “briga”. Orixá não “briga” por cabeça de ninguém. Você tem um caminho definido no seu Ori e algum orixá acompanhará você durante a sua vida nos seus caminhos. E será este orixá que com certeza aparecerá durante a iniciação. Olhar jogo pra definir orixá não é tão fácil quanto se pensa. Existe muita complexidade nesse caminho e muito TEMPO pra se observar tudo por parte do zelador.
Meu conselho a ti é que não se avexe com isso, por enquanto. Vá frequentando a Umbanda, caso se identifique, vá assistir a um toque numa casa de Candomblé, leia, procure informações e principalmente: se escute. Aí você se encontra, mano.
Axé.
Obrigado pela resposta Dayane, mas queria mais esclarecimento. A mãe de santo falou, que tem uma briga pela minha cabeça, e disse também que Oxum é minha mãe e que também carrego Iansã e Ogum, fora Oxossi e Oxaguiã. O que a mãe de santo quis dizer com isso então, se for possível?
Obrigado Fernando, o farei!
Axé
Ola gostaria que alguém tirasse minha duvida!!! Ñ sei nem sei nem como começar, mas vamos Lá, eu sou totalmente leigo na religião até hoje soh fui duas vezes num barracão, na última vez que eu fui, minha pressão baixou , minha carne tremia involuntariamente eu com receio ou medo sei lah sai do barracão e fui para minha casa, isso já faz mais 4 anos!!! E de um ano pra Cá, eu tenho pensando muito na região, tenho sonhos eu fico me imaginando num barracão, tipo eh estranho eu um sentimento que me perturba… e eu sinto no meu mais intimo que eu tenho que procurar um casa, um pai de santo. Desde então comecei a pesquisar sobre a religião e me identifico bastante!!! Meu amigo me fala que eu tow impressionado com alguma coisa, será que é isso mesmo??? O que devo fazer???
francílio,
Procurar uma boa casa para fazer um jogo de búzios e ver seus caminhos com relação a sua vida, Orixá, ancestralidade e o que lhe aguarda.Naõ tenha medo, será apenas uma consulta, procure casas bem recomendadas e de axé.
Axé.
obrigado fernando pelas infomações!!!
essa parte de procurar uma boa casa que eh complicado!!! vc me indica alguma em Braília??
francílio,
Esperemos que algum leitor possa lhe indicar uma boa casa em Brasília, infelizmente só conheço na Bahia e Rio de Janeiro.
Axé.
ola gostaria de saber se depois de raspar e catuar podemos fazer tatuagem por que eu eu sou raspade e catulada mais faz tres anos que eu nao frequento mais nenhuma religiao so que no momento to morrendo de vontade de fazer uma tatuagem mais tenho medo de acontecer alguma coisa sera que eu posso ou nao ? gostaria muito de tira essa minha duvida obrigado
Juliana, quem pode lhe responder é seu òrìsá.
Se vc está afastada, procure um jogo ou então volte em seu zelador e fale com ele.
Esta coisa de tatuagem é muito pessoal, tem casa que não permite de jeito nenhum, outra permitem desde que autorizado pelo òrìsá.
Ire o.
DESDE JÁ SOU GRATO PELA SUA EXISTÊNCIA,POR PODÊ NOS ESCLARECER AS NOSSAS DÚVIDAS, SENDO CLARO E OBJETIVO.
A PERGUNTA QUE NÃO QUER CALAR É A SEGUINTE:SEGUNDO IMFORMAÇÕES O ORIXÁ SÓ DÁ O ILÁ APÓS A QUEDA DO KELÊ,CERTO?SENDO ASSIM,COMO PODE UM ABIÃ DÁ ILÁ, E SENDO POSSÍVEL EXISTE UM NOME ESPECÍFICO A SER DADO A ESSE TIPO DE MANIFESTAÇÃO OU A PESSOA ESTARIA FINGINDO…
Carlos, o Candomblé tem regras e devem ser seguidas.
Eu particularmente acho que a partir do momento que a energia se conecta com a pessoa a manifestação é suprema.
É ele em sua plenitude, por isso digo que em minha casa não ensino nada a òrìsá, álias aprendo com ele e muito.
Se tem ilá, brado, grito, o nome que tiver a manifestação é dele e é soberana.
Quanto ao Candomblé, as regras estão postas a mais de 1 século, tem que ser cumprida e ponto final.
Mas Olodumarè me livre de colocar regra para òrìsá, eu sou submisso e adorador.
Mo joko òrìsá. ( eu me ajoelho para o òrìsá).
Quanto ao nome para isso eu não conheço e se tem fingimento é entre ele e as forças divinas.
Ire o.
Não frenguento uma casa tenho que fazer um obi e um bori pra apaziguar a cabeça , gostaria de saber se a casa cobra por isso, sei que as coisas eu tenho que comprar, mas queria saber se o babalorixa cobrar por esse serviço prestado?
Elyny,
A maioria das casas cobra um valor pra ajuda na manutenção da casa, pois nela há gastos como em qualquer outra. Já há outras que não cobram. Isso fica a critério da gestão da casa.
MUITO INTERESSANTE POIS A MUITO OQUE QUERO SABER SOBRE A RELIGIAO SOU DO RS E AQUI E MUITO DIFERENTE. GOSTEI.
bom goste muito super esclarecedor.para leigos
boa noite!
por favor me auxiliem em uma dúvida, estou em uma casa de candomblé ( ketu), em que a feitura é efetuada em 10 dias….é correto?, sempre ouvi dizer que devem ser 21 dias….em 10 dias dá para efetuar todos os preceitos …..rezas, danças, cantigas….se fizer a feitura em 10 dias isto vai refletir negativamente em minha vida no geral e caminhada espiritual?
devo deixar na mão do orixá, eles podem impedir o baba e pedir o prazo certo de recolhimento?….sei que tenho missão e demorei muito para estar de branco em uma casa de candomblé……tenho 42 anos…e não tenho tempo para cometer erros…por isto a preocupação em buscar informações e pedir a benção do orixá para que me protejam.
aguardo sua orientação.
agradeço desde já.
abraços e axé à todos
ivanete,
Procure se informara melhor sobre sua casa, sua raiz. A Nação Ketu/Nagô são 21 dias dentro da roça com 7 dias recolhido.
Axé.
Bom dia à todos!
Acho muito bonita a religião do candomblé, porém tenho algumas dúvidas e tenho certeza de que voces podem me auxiliar:
. Uma vez iniciado, se a pessoa querer desistir da religião, como ela deve proceder?
. Existem muitos mitos que fazem a pessoa se “prender” a religião, como por exemplo, se um dia ela fazer algo errado aos olhos do pai de santo, o mesmo tem um domínio sobre a vida da pessoa; isso é um fato?
. Por que fazer o santo?
. E se a pessoa já vira de santo mesmo sem ser raspada?
sem mais
atenciosamente.
GENTEEEEEEEEEE!!!!!!!!!! eu acho LINDO as Roupas do Candomblé, amo o povo afro, mais nao concordo de JEITO NEM UM com sacrificios de sangue!!!!!
Mago, não é só vc que é contra.
Quem não conheçe a finalidade da imolação tbm tem este tipo de pensamento.
Que tal mandar emails para outras religiões.
Saiba que fazemos isto a milenios e não vamos mudar nossa maneira liturgica.
Ire o.
Leonardo, desistir por que? Melhor nem começar. Mas se for este o caso despache em um rio e agradeça por tudo que vc recebeu e viva sua vida sozinho contando com os seus esforços.
Ninguém tem dominio sobre ninguém, isto é lenda. Zelador que faz isso corre o risco de ver o feitiço virar contra ele mesmo. Quem pertuba vc é o seu medo e não o zelador.
Nós não fazemos ‘santo’, inicamos nos mistérios do òrìsá.
Fazemos por acreditar e por saber que a força da natureza é indestrutivel e queremos um particula desta força dentro de nós.
Se a pessoa entra em estado de possessão mesmo sem ser raspada é natural, dai a dizer que ‘recebe’ que incorpora e etc.
É uma mentira muito grande, pois levar choque e morrer eletrocutado tem muita diferença.
Não confundir Umbanda com Candomblé, ok.
Ire o.
Olá
uma amiga diz ser feita na umbanda e o pai de santo resolveu puxar para o candomble…
Ela me contou que ele a ameaçou que se ela não raspar ele leva ela para a morte…
E que o exu dela exigiu uma matança…
Eu fiquei meio desconfiada desse pai de santo e estou preocupada com ela…
O que devo fazer a respeito??
Por favor me ajudem!!!!!!!!!!
Obrigado!!!
Ariel,
Deve convence-la a consultar outro zelador, fazer outro jogo. Ninguém leva ninguém para morte isso é conversa fiada e de quem não entende absolutamente nada. Nós temos o livre arbítrio para decidirmos nossa vida conferido por DEUS (Olorun) ele é quem pode mais!!
Axé.
Da Ilha
As suas palavras além de confortantes são muito esclarecedoras.
Muito obrigado por tirar as minhas dúvidas, que acredito que podem ser a de outras pessoas também.
Que as bençãos dos orixás sejam sempre sobre sua vida!
Axé 🙂
Da Ilha, que frase linda e marcante esta a sua:
” Fazemos por acreditar e por saber que a força da natureza é indestrutivel e queremos um particula desta força dentro de nós.”
Parabéns!
Asé!
Àse.
Leo, muito maior que esta frase são os misterios do òrìsá.
Ire o.
olá bom dia!
meu nome é letícia e tenho 25 anos, eu fui bem dizer criada na igreja evangélica apesar da minha avo que já faleceu ter sido mãe de santo não sei se era da umbanda ou candomblé já que a minha família sempre Quiz me manter o mais longe possível, mais quando minha avo faleceu ela disse para minha mãe algo sobre que eu teria que dar continuidade, nem sei bem como foi já que isso também tentaram me esconder, mais sempre vivi meia perturbada e toda vez que se falava em orixá eu me sentia muito mal, e quando estava perto de algum filho de santo também, então há uns 6 meses atras fui pela primeira vez em um barracão de angola , gostei muito de lá, a mãe de santo jogou pra mim e disse que sou de matamba com issaze, só que ai ela disse que a minha matamba estava pedindo feitura eu fiquei desesperada com muito medo, a mãe me deu um obi, eu achei que iria melhorar mais as coisas ficaram pior, comecei a passar muito mal em casa sentindo como se orixá fosse encorporar mais não vinha. um dia passei mal o dia inteiro ai a noite me levaram no barracão eu estava muito mal, quando cheguei lá o santo bolou na porta do barracão, ai a mãe disse que realmente teria que ser feita a feitura, fiquei mais desesperada ainda, fiquei lá esperando para a iniciação do barco. ai aconteceu o bolonan mais na minha primeira noite dentro do roncou entrei em desespero e Quiz vir embora, pois vim passando muito mal. apos a mãe de santo lá disse que eu vim sozinha que a minha matamba não Quiz vim e ela continuou fazendo tudo como se eu estivesse lá. e ela disse que ela me entendia pois fiquei com muito medo de acontecer alguma coisa comigo de ruim, ha mais ou menos 1 més voltei a frequentar lá a mãe como sempre muito atenciosa comigo e eu disse que não queria raspar mais que gostaria sim de cuidar do meu orixá, então ela me recomendou um bori, ai a minha duvida é será que isso vai resolver? se eu cuidar dela ela vai estar sempre comigo? pois sei que depois que descobri ela na minha vida muita coisa mudou e pra melhor. o que acha que devo fazer?
Leticia, tudo que está acontecendo com você é fruto de um Orí, cabeça, desestabilizada.
Seu Eu exterior está em conflito, sua parte consciente que chamamos de inteligencia determina suas ações e é responsavel por seus atos.
Entre a necessidade de se inicar e se iniciar com suas próprias pernas, de forma natural, existe uma distancia imensa.
Não é recomendado a nenhum neófito entrar em uma iniciação com conflitos internos. Ori fecha a porta para qualquer energia como diz o oriki de Ogundá meji:
Orí, pèlé,
Atèténíran;
Atètègbenikòòsà
Kò sóòsa tíí dá ‘ níí gbè léyìn orí eni.
Orí, eu te chamo
Você que sempre abençoa rapidamente os seus.
Você, que abençoa o homem antes de qualquer òrìsá,
Sem o concentimento de seu Orí não poderá haver iniciação e devemos saber até que ponto temos energia e até que ponto temos o seu nervosismo e estado de espirito alterado.
Como inicar algo onde vc nem teve tempo de se acostumar, de conhecer, de desfrutar, de saber se realmente é o que você quer?
Faça seu Bori, procure se questionar interiormente e externanmente sobre o seu futuro, é seu Ori quem vai ajudá-la, ninguém melhor do que ele quer o seu bem.
Nenhuma força divina irá lhe abençaor sem o consentimento dele.
Não existe iniciação sem Ori apaziguado.
Quem poderá ajuá-la agora é seu Ori e os ensinamentos de sua zeladora.
Ire o.
muito obrigado da ilha, parabéns pelo site de vocês , maravilhoso!!!
Oi, boa tarde…sou filho de santo de uma casa de nação Cabinda, no RS….porem moro em outro estado, oque dificulta minha participação nas atividades do ILE…mas aqui em SC tem uma umc casa de candomble de ketu, que é otima…o pai de santo tb e muto querido…e tem uma corrente enronme de filhos de santo…eu tenho boir de 1\2 quatro pes para o orixa Ogum….se eu entrar no candomble terei que fazer tudo de novo ou o que eu ja tenho vale?
Olá!
Estou trabalhando numa casa de umbanda onde me sinto muitíssimo bem! O Dirigente de lá foi feito no candomblé, cumpre suas obrigações anuais de candomblé no terreiro onde foi feito, mas a casa de umbanda é pura umbanda mesmo. Eu, curiosa que sou, quis que ele jogasse os búzios pra ver qual meu orixá principal e o outros dois, ajuntó e ancestral. Ele jogou e, pelos búzios, sou filha de Oxum. No jogo também apareceu uma cobrança para que eu seja iniciada no candomblé, e quanto a isso ele próprio me aconselhou a esperar, pois não conheço nada de candomblé. Fui numa senhora que não tem nada a ver com candomblé e ela fez umas contas com minha data de nascimento e já achou outro orixá pra minha cabeça. Não satisfeita com essa contradição procurei outro Babalorixá e novamente um santo diferente dos outros dois e a mesma cobrança para a iniciação no candomblé, ou como ele disse, posso dar um Borí como paleativo até que eu me decida pela “feitura”.
Estou super confusa! Existe isso mesmo de cobrança para uma iniciação? Na Umbanda pode-se fazer o santo? Como saber qual o verdadeiro orixá regente da minha cabeça? E se eu não quiser fazer o santo, quais as consequências? Conto com a ajuda de vocês!
Obrigada
Luis dentro do culto o Bori não credencia vc em nada. Não conta para nada.
O bori é uma cerimonia pessoal, ela deve ser realizada em homenagem ao seu Ori somente, òrìsá não tem bori.
Não existe bori de Ògun, Òsun, Òsóòsi e etc.
Se vc entrar para esta casa vc vai percorrer o caminho que todo abian percorre, conhecer, namorar e casar com a religião.
Ire o.
obrigado pela informação….grato pela atenção….abraço
Luciana,
Por mais que eu não tenha nada contra a esse lance de ser pai de santo de Umbanda e iniciado em Candomblé, sempre acho que eu me confundiria muito nesse meio.
Mas vamos ao x das suas questões: Muitas pessoas têm no seu caminho uma possível iniciação, então este caminho sempre aparecerá nos jogos dessas pessoas, pois o orixá mostra. Daí usamos o termo “cobrança”. Fazer santo com o ritual de iniciação completo existe no Candomblé. Na Umbanda o ritual é outro e creio que completamente diferente.
Em Candomblé o orixá regente só é confirmado durante a iniciação. Até lá o zelador especula o possível orixá através do jogo de búzios. Como na Umbanda não há jogo de búzios, quem diz qual o orixá regente é o guia chefe do terreiro.
Consequências propriamente ditas você não terá, pois por mais que esteja no seu caminho uma iniciação, o seu Ori (que é sempre soberano) irá determinar se será isso ou não que acontecerá, pois o seu livre arbítrio também é levado em consideração.
Axé.
A pessoa que entra no candomblé pode sair de pois sem consequências ou levará uma consequências?
Sarah, òrìsá não pune ninguém por este motivo.
Apenas vc deixa de receber o que estava reservado para vc.
Cultuamos òrìsá e dependemos de suas energias para tornar nosso caminho mais curto.
Quem deseja o caminho mais longo…
Fique a vontade.
Ire o.
BOM DIA,QUEM USA MOKÂN,KELÊ,OKODIDÉ NO CANDOMBLÉ E QUAL SUA IMPORTÂNCIA PARA O MESMO,E QUAL O SIGNIFICADO DE CADA UM.
DESDE JÁ AGRADEÇO A RESPOSTA,TENHO MUITA CONFIANÇA EM VCS,POR ISSO PERGUNTO,É UMA DÚVIDA MINHA E DE MUITOS.
ADUPÉ ASÉ.
Anselmo o mokan, cordão de palha é usado pelo Yawo, o tempo de uso (anos) cada casa irá determinar.
O Kelè é um cordão usado pelo Yawo durante seu resguardo, é usado em outras obrigações tbm, (obrigações de contagem de anos do iniciado).
Ikodè é uma pena que o Yawo na sua iniciação e ela é sagrada para nós.
Ire o.
boa tarde,parabens pelo site, gostaria de saber uma coisa.fiz um bori e depois de 3 dias pintei meu cabelo queria saber se isso interfere em alguma coisa.obrigada por favor me responda o mais rapido possivel.obrigada silvania
Silvania, se não houve impedimento, alguma ordem suprema, tudo bem.
Da próxima vez pergunte antes, não se deve fazer aquilo que não se sabe.
Esta observação serve para qualquer pessoa.
Ire o.
Ola,
Gostaria de saber se tem como desenvolver oq eu tenho eu msm sozinha ,, Pois eu sei q tenho a orixá Oxum junto cmg, mais meus pais são contra eu ir em um centro espírita Pois eles são crentes na igreja Cristã do Brasil e ñ acredita q isso existaa!! .. E ja esta me dando desmaios, minha visão as vezes fica ruim e me da dor de cabeça frequentemente .. Vou aos médicos e eles dizem que eu ñ tenho nada, mais tenho uma conhecida minha q fala a a orixá Oxum esta precisando de mim e quer q eu desenvolva isso .. Oq eu façoo ??
Thaís,
Se você é menor de idade ou ainda depende muito de seus pais, terá que esperar o momento certo para procurar um bom lugar para cuidar de seus Orixás. Sozinha é impossível que você cuide, precisará de orientações importantes.
Não é Oxun quem precisa de você, é você que precisa cuidadr de seu Orí (procure e leia meu texto sobre Eborí clicando na minha foto) e depois que cuidar de seu Orí cuidar de seu Orixá, para que ele cada vez mais lhe proporcione Axé.
Axé.
com 4 mil reais eu consigo fazer meu yao?
Danilo depende do que quer fazer, se houver uma festa daquelas….esqueça.
Cada Ori uma sentença, somente de posse da relação de ebós e etc…Vc terá uma noção de custo.
Vai depender da sua localização, tem cidades no Brasil que tudo é caro demais.
Ire o.
queria comentar que vou ser eborisada mais estou comedo porque nao sei como fuciona mais tudo bem
eu tenho 17 anos e vou ser eborizada mais a minha mae nao sabi vou fazer sei ela saber sera que estou errada? ei fazer isso mais estou fazendo por nesesidade por estar com minha vida ei risco esto bolando o tempo todo e minha mae de santo jogo buzios e minha yemanja pideu feitura se nao vou ficar assim ate ser feita ?
o que o senhor me dis ?
Boa tarde,
Me chamo Welbster, tenho 28 anos de idade, moro na cidade de jacarei interior de São Paulo… tenho lido e acompanhado com muita atenção algumas materias e comentários das pessoas, gostei muito desse espaço e espero ter muito mais a ler e tirar minhas próprias duvidas… parabéns a todos!!!
taciana,
leia meu post “Ebori”, clicando na minha foto que explica a finalidade de se tomar um Eborí, vai ficar mais tranquila e saiba que no eborí não tem incorporação.
Axé.
Meu orixá não quer feitura no momento, mais quer ser cuidado.
O pai de santo disse sobre assentar, cuidar, até o dia em que ele pedir feitura, se pedir.
Tenho dúvidas sobre isso, o fato de assentar meus orixás na casa desse pai de santo me faz filha do mesmo? ficarei de certa forma “presa” a esse terreiro?
Tenho preocupação quanto a isso, vim da umbanda, estou começando a conhecer o candomblé agora, por mais que eu tenha gostado desse terreiro, quero frequentar outros para ver, não quero me precipitar.
Agradeço desde já.
Karen, clik em minha foto e leia um itan sobre “Nem todos tem caminho para o Sacerdócio”.
Ali está explicito que nem todos precisam ou devem se inicar para o òrìsá e ter um igbá (assentamento) é ditado pelo oráculo.
Se vc não quer se inicar agora, esta ordem está sendo dada pelo seu Orí, que responde no jogo, pois é um òrìsá, não é o òrìsá que não quer ser ‘arrumado’.
Isto as vezes escapa aos olhos do sacerdote ou pode ser o caso de vc não precisar se inicar nos mistérios do òrìsá.
Quanto a vc ficar com medo de ficar presa a uma casa, isto nada mais é que uma insegurança do seu Orí, vc não está segura de nada e neste momento o melhor que vc pode fazer e não fazer nada.
Pare tudo, de um tempo para sua inteligência analizar e decidir o que é melhor para seu caminho.
“Quando não sabemos que caminho seguir, perguntamos ao nosso destino (Orí)”.
Ire o.
Boa tarde me chamo Ana e gostaria de tirar algumas dúvidas com vocês, estava lendo o conteúdo do site de vocês e acredito que vocês vão me ajudar muito.
Há mais ou menos 10 anos comecei a me interessar pelo mundo espiritual fui em alguns lugares mas nunca me identifiquei com nenhum, sempre tive muita curiosidade e nunca respostas, porem agora tem uma casa de candomblé que eu estou indo onde tirei um ebó e depois disso realmente me senti bem melhor, o próximo passo foi jogar os búzios para ver os meus santos, a minha cabeça é de yemanjá o segundo santo é iansã e o pai é oxaguian e tenho também a maria padilha, bem sou muito leiga no assunto e me desculpe se eu estiver falando alguma besteira foi o que me passaram e nos búzios saiu que minha saúde está prejudicada por que não cuido dos meus santos.
A pessoa que jogou os búzios me disse que é preciso eu fazer o santo para me harmonizar e para as coisas começarem a andar na minha vida e melhorar os problemas de saúde.
A orientação que me foi passada a principio é que eu teria que ficar recolhida por 3 dias para fazer o bori e depois me disseram que como sou casada e moro longe do terreiro a mãe de santo poderia fazer tudo isso em 4 horas, eu li que são 21 dias para fazer o santo, e um ano de preceito, agora estou com mais duvidas ainda e com relação a raspar a cabeça ela me disse que só na obrigação de 7 anos eu li que é na primeira.
E também gostaria de saber se eu consigo cuidar dos meus santos (dar comida ou oferecer o que eles gostam sem precisar participar de tudo, da roda e outros, já que meu maior problema é a minha saúde.
Ao mesmo tempo que eu quero tenho medo pois é a minha cabeça e sei que essa religião é para a vida toda então quero dar um passo desses na minha vida com muita certeza.
Espero que vocês possam me ajudar a esclarecer tudo isso desde já muito obrigado.
Ana, estamos falando de Bori ou de iniciação?
Vc pode fazer um Bori e sair no mesmo dia, normal.
Vc pode fazer a noite dormir e sair pela manhã, também é normal.
Três dias para um Bori…sei não, é muito, eu acho.
Iniciação é outra coisa.
Recolhimento, ebós, bori etc e etc, que levam dias e dias, pode ser 21 ou mais, depende da casa.
No culto tradicional levamos em torno de 10 dias.
Se vc vai inciar tem que haver o fari, raspar a cabeça.
Se vc for Ekeji, tem casas que não raspam a cabeça, depende da visão de cada sacerdote.
Porém raspar somente quando fizer 7 anos, não existe e falta de conhecimento do sacerdote.
Vc pode cuidar de seus òrìsá sem se inicar, basta ter alguém que jogue e lhe oriente com sabedoria.
Ire o.
Obrigado pela resposta a mãe de santo me disse que o bori é ficar recolhida por 4 horas, me desculpe a falta de conhecimento mas será que você pode me explicar a diferença entre os dois bori e iniciação por favor.
E disse que uma pessoa pode ser iniciado sem fazer o bori.
Tem uma parte e mim que me chama para essas coisa eu gosto muito mas só agora comecei a me interessar de verdade.
Muito obrigada.
Ana, o Bori que vc faz na inicação é igual ao Bori que vc faz sem precisar se iniciar, ok.
Leia post sobre Bori clikando na foto de Baba Fernando.
Sobre iniciação eu já dei uma explanação no coments anterior, este é um assunto que não se fala, se vivencia.
Um conselho, seja uma abian, inicante, por no minimo um ano.
Viva este período para aprender, entender e ter certeza que vc realmente que adentrar ao culto de òrìsá.
Ire o.
Ana,
Clique na minha foto, acima, e procure o post “Eborí”, leia atentamente que você chegará as conclusões elucidativas.
Obs: Não pode confundir preceito de 3 dias com estar recolhido 3 dias, pois não se recolhe 3 dias para tomar um borí.
Axé.
Baba Da Ilha, Baba de guian, permitam=me um comentário nesse tópico, tenho visto muitas perguntas a respeito da iniciação perguntas como posso deixar a religião depois de algum tempo que consequencias, vi uma irmã dizer que ´e catulada e há tres anos não frequenta nada, nossa é religiãi é linda e renscar para a vida espiritual, desposar o orixá só quem passou por isso sabe o quanto vale a pena os dis de recolhimento, o quanto valeu meus dias o quanto valeu meus tres mess de Kele, isso acontece uma única vez em nossa vida e tem que ser vivido independente da situação que nos levou a isso tem que ser vivdo com amor, com abnegação, com sujeição ao orixá e sabendo que ele é quem nos conduz a Olodumare e nos orienta a fazer sua vontadee vamos ver o que o orixá é capaz de fazer na nossa vida, sou iniciado para yemanjá e oxala, mas quero dizer aos que tem duvida e aos que temem entreguem tudo ao orixá e vivam tudo na certeza enquento houver duvidas nada de iniciação, mas a certeza nos leva a ver a ação do orixá em nossas vidas, ameme seus orixás acima de qualquer coisa os coloquem na frente de tudo entreguem-se de corpo e alma e mostrem o coração e aí veremos o que a espiritualidade fará em nossa vida. adupé!
motumbá babas!
Junior suas palavras são as palavras de um verdadeiro Ìyáwò, como todos ainda somos.
A certeza e a caminhada em direção ao quarto sagrado não aceitam tibubiação.
Quem conheçe e ama, um dia vai adorar seu òrìsá.
Òrìsá gbé mi.
Ire o.
Boa noite, muito obrigado á todos estou lendo atentamente as orientações de vocês, e estou conseguindo tirar algumas das minhas dúvidas.
Uma boa noite a todos.
Sua benção!!!
Tenho estudado sobre o Candomblé e o bori é normalmente realizado em 3 dias e o Obi, este sim de um dia para o outro, contudo pelo post foi dito que é normal realizar um bori em um dia, estou confuso poderia esclarecer para mim esta questão, desde já agradeço…
André Luís,
Borí não é realizado em 3 dias, o Borí é um cerimônia à cabeça e é relizada em apenas um dia, pois no mesmo dia se levanta a mesas de bori, o preceito é que é de tres dias.
(Obs: alguns axés ainda deixam a mesa de borí arriada por 3 dias.)
Axé.
Bàbá Fernando,
Porque alguns Borís tem preceito em 7 dias? e é comum dentro da quartinha do Orixá ter um obí e dentro de outros não?
Axé!
Jonathan,
Quando se toma um Borí éjé, por exemplo, tem que consultar o orí sobre os dias de preceito e normalmente é entre 3 e 21 dias. Não há necessidade de Obí dentro da quartinha.
Axé.
Bàbá Fernando, Adupé!
Grato pela resposta.
Axé!
boa noite me chamo wdson e sou um abian ainda mais tenho muita vontade de raspar minha raspagem ta marcada de hoje a dois meses estou com medo de raspar o que devio fazer…
Wdson, o que vc deve falar?
Vc deve falar com seu Orí, seu Eu interior, que é o ponto de equlibrio nesta história toda.
Sua decisão tem que ser soberana e calma, sem atropelos ou vergonhas, afinal trata-se de sua vida.
Não deixe seu zelador fora deste processo e nem deixe nada interferir na sua decisão.
Ire o.
Gostaria se possivel, informações sobre ogun-Ajàká. Sou desenvolvido a 27 anos na umbanda, 21 na ortodoxa e 6 na omoloko, mas, o que me instiga é o candomble, estudo, leio muito sobre, e pesquiso muito.Meu Orisá já me disse que na hora certa, terei que faze-lo e segundo ele é Ogun Ajàká. Na minha região não existe roças de condomble e sei que o custo é alto para fazer o Santo, acredito ser por isso que ele tem paciência, pois devido a isto tenho muita dificuldade. Já joguei buzios e falou que sou filho de Ogun/Iemonjá.Fico no aguardo de qualquer esclarecimento.Ase.
Paulo o que posso lhe esclarecer é que Ogun Ajaká não existe. O que existe é Ogun, òrìsá das lutas, da guerra, da tecnologia, agricultura e etc., e Ajaká, um caminho de Sàngo dentro do Candomblé.
Quem decide se vc vai se inicar ou não é seu Ori, cabeça, se assim for designado em seus caminhos.
Tenha paciencia e sabedoria na hora de decidir dar um passo em direção aos misterios do òrìsá.
Ire o.
Agradeço imensamente, os esclarecimentos e conselho.É ótimo quando conseguimos obter confirmação daquilo que sabemos, mas temos dúvida.E voces foram precisos na sua resposta. Obrigado e muito Asé.
Aproveitando o momento e vendo que voces são extremamentes confiáveis,pergunto….
– Qual é o custo para se fazer o santo no candomblé?
Agradeço por mais este esclareciemtno.
Paulo,
Isso pode variar de casa para casa de enredo para enredo de Orixá. Se a pessoa for entrar de emêrgência sem se preparar, fica caro. O ideal é se preparar com abiyan,conversando com o zelador, pegando uma lista básica e se arrumando.
Axé.
Obrigado, pelas informações.Ase
por favor ,peço um grande esclarecimento. ha quase 7 anos entrei num candomble, pois o Pai de Santo me convenceu fazer a cabeça, apos o jogo de buzios,logo no dia que entrei ele fez algo ,disse que estava assentando os meus Bará (o casal) e me recolheu na camarinha. depois de 10 dias deitada pro santo e ver muita coisa que me desagradou ,pedi pra sair e ele deixou.acontece que ele foi morto a tiros meses depois.minha vida mudou muito, de inicio tive varias crises de panico mas passou agora pareço estar bem mas meus clientes sumiram e eu perdi totalmente a fe. minha pergunta é oque devo fazer?fiquei com problemas? e sem bara?dizem que apos sete anos as coisas pioram é verdade?oque devo fazer? não conheço nenhum pai de santo .nem de confiança nem de jeito nenhum. moro em porto seguro Bahia, vc pode me indicar algum?
espero que alguem possa me tranquilizar.
axe a todos.
Ligia, eu sinceramente acho que quem esta fechando a porta da prosperidade é vc.
Se Orí, cabeça, é muito mais poderoso que qualquer feitiço.
LArga de ser boba menina.
Desapega deste laço.
O que vc assentou já perdeu a energia, se esvaiu.
O que vc precisa é encontrar alguém que lhe de suporte espiritual e conduza ao equilibrio emocional e espiritual.
Sem alguém para lhe orientar ficará dificil vc sair desta.
Ire o.
Bom Dia Gostaria de saber mais ,Sobre O Bori frio ?
Acho muito interessante tudo sobre o camdoble
Saudações,
Antes de uma breve história e de esclarecimentos que peço quanto à iniciação no candomblé, devo dizer da alegria em ter localizado este blog. Lendo os comentários de outras pessoas parece que ouvi ecos dos pensamentos e dúvidas que ora me acompanham. As respostas e comentários seguros dos autores me estimularam a também postar meu comentário.
Minha pequena história: minha avó, já falecida, possuía um terreiro de umbanda e sempre recomendava a minha mãe, também filha de santo, para que não me permitisse pegar em armas de qualquer natureza. Já na juventude ela fez alguns “trabalhos” para mim – círculos de fogo e outros descarregos para afastar “más companhias”. Embora eu sempre nutrisse o interesse em ser da umbanda, ela nunca me revelou que eu seria um médium. Aliás, ela não me falava muita coisa sobre religião, embora eu fosse muito ligado a ela. O maior esforço de minha avó foi preparar minha mãe, que relutou durante muitos anos em aceitar sua mediunidade. Já adulto, mesmo não frequentando um terreiro, procurei não me afastar da minha ancestralidade africana, a ponto de direcionar meus estudos (graduação e pós) à compreensão da identidade afrobrasileira, na minha área de estudo (literatura). Nos últimos anos, minha mãe diminuiu sua resistência e encontrou um “pai de santo”(expressão utilizada em nosso Estado) da umbanda que terminou sua preparação. Nesse mesmo período, necessitei recorrer a esse mesmo pai de santo para resolver alguns problemas que tive com pesadelos e sensação repentina de medo que quase me levaram a uma depressão (cabe ressaltar que foi um período de muito stress, eu estava escrevendo minha dissertação de mestrado e pressionado pela universidade, pela família, além de uma cobrança pessoal para realizar um bom trabalho). Ele fez trabalhos parecidos com os que minha avó havia feito em minha juventude. Porém com uma diferença. Pediu que toda quarta-feira eu acendesse uma vela antes de dormir, rezasse as orações que eu soubesse (católicas aliás) oferecendo a Deus e ao meu anjo da guarda e pedindo proteção. Falou também que eu não seria da umbanda, que nunca incorporaria espíritos, mas deveria ser iniciado no candomblé. Recentemente ele pediu a outro pai de santo que jogasse os búzios e me informou que eu sou de Xangô e que em breve deveria fazer bori.
Minhas dúvidas: ele como religioso da umbanda, mesmo afirmando ser capaz de iniciar pessoas no camdonblé, por possuir ligações e conhecimentos do mesmo, pode fazer minha iniciação sem maiores problemas (para ele e para mim)? Outra coisa, bori pode ser feito por alguém como eu sem vivência alguma em terreiro, pois, embora eu me alegre com a ideia, não frequento. Finalmente, no Estado onde moro, Piauí, não há uma tradição no candomblé, não conheço pessoas que sejam exclusivamente do candomblé, mesmo fazendo parte do movimento negro, não tenho referências seguras.
Como podem perceber, dúvidas tenho muitas, certeza uma só. Se for possível e necessária minha iniciação no candomblé quero ter segurança de cada passo a ser dado e saber onde repousar cada dedo do meu pé ao pisar num terreiro.
Sei que podem ajudar com indicações e caminhos a seguir. Aliás, com leituras a indicar também, ler é outra paixão minha.
Axé para todos
Waldinar, um jogo apenas não determina o òrìsá de ninguém, isto é um pouco complexo de explicar, A verdade é que òrìsá somente se apresenta com certeza na sua inicação.
Quanto a fazer bori mesmo não sendo um iniciado, não vemos problemas e creio que todos deveriam usar desta maravilhosa ferramenta oferecida por Olodunmare. Veja foto de Baba Fernando e leia sobre o tema.
Quanto a este zelador ser de Umbanda e dizer que faz trabalhos dentro do Candomblé, eu lhe digo:
Tenha cuidado, só podemos dar aquilo que recebemos. Se ele não recebeu, não poderá oferecer. Mesmo o Bori somente um sacerdote de Candomblé poderá ministrar em vc.
Cuidado com curiosos e pense, estamos falando de sua vida.
Ire o.
obrigado Da Ilha
Vou ler o que Baba Fernando escreveu. Certamente ajudará. Farei também o que o Sr. recomendou. Tomarei cuidado.
Mais uma vez obrigado.
axé.
Waldinar
Bom dia,
Gostaria de tirar uma dúvida e peço ajuda.
Uma amiga minha fez sua iniciação em 17/03, não rasparam a cabeça dela, simplesmente cortaram uma mecha do cabelo dela com a gilete.
Ela nunca frequentou esta religião, acontece q ela está passando por um momento de depressão e se viu desesperada.
Agora ela precisa voltar lá no domingo proximo para dar continuidade e está com muito medo, pq ela disse q não quer seguir a religião , no caso denominada Raizes e não Candomblé.
Ela precisa continuar? ela é obrigada?
Vai acontecer algo a ela , caso ela desista de terminar o q ela começou ?
Por favor me respondam , estpou preocupada com ela, pq ela está bem pior depois q fez isso….
Obrigada
Kika quando a cabeça rejeita, nada acontece.
O que sua amiga fez eu desconheço o processo, vai e volta, mecha e etc…
Posso apenas informar que nada foi colocado na cabeça dela, se ela não quer continuar é simples.
Comunique, despache nas águas o que foi feito e vida que segue.
O zelador, acho eu, deve saber como proceder.
Ire o.
ANA bom dia,estou começando agora na religião e queria saber qual a diferença entre :iniciação e bori .
Ana,
Peço-lhe que primeiro leia o post “Eborí”, clique na minha foto e procure esse post, depois voltamos com a sua pergunta, Ok?
Axé.
Motumba .
Tem casos que os babalorixas,nao deixao os seus Ywos 21 dias no Runco.
Tem alguns que deixam apenas 7 dias e 1 mes de preceito.. Isso interfere no seu santo ou na sua iniciação ?
Wellington,
Um Iyawo tem que passar 21 dias dentro da casa e só sair para fazer ebós e 7 dias dentro do ronkó recolhido, com 3 meses de preceito. Se outros zeladores fazem de outra forma, é prática de sua raiz ou axé.
Axé
OLÁ !SENDO EU UM INICIANTE MAIS APESAR DISSO EU LEIO BASTANTE LIVROS DE: DA MATA E SILVA E PIERRE VERGUER A PEGUNTA É : UMA PESSOA RASPANDO NO CANDOMBLÉ PARA UM DETERMINADO ORIXÁ APÓS ESSA FEITURA COMO O MÉDIO CONTINUA ENTRANDO EM TRANSE COM CABOCLOS,PRETOS VELHOS,EXÚS E CRIANÇAS QUE SÃO ENTIDADES DE UMBANDA COMO DISSE DA MATA E SILVA , JÁ QUE TODOS SÃO EGUNS POIS JÁ FORAM ENCARNADOS AQUI NA TERRA? PIERRE VERGUER DIZ QUE O YAWÔ PASSA A TER UMA NOVA VIDA E PASSA A SER ACOMPANHADO APENAS DO ORIXÁ DA QUAL ELE FEZ A FEITURA,POR FAVOR ME EXPLIQUE PORQUE JÁ ESTOU CANSADO DE MÉDIUNS MARMOTEIROS..
Souza Aurélio,
Quem é de Umbanda e cultua e incorpora as entidades da Umbanda, quando vai para o candomblé ketu se iniciar para o Orixá, algumas dessas divindades provavelmente não darão mais incorporação ou as incorporações serão esporádicas, isto porque o Orixá passa a comandar de forma mais contundente essas divindades e as incorporações. São energias antagônicas as entidades de Umbanda e os Orixás, porém, com sabedoria, rituais adequados e muito respeito podem conviver com harmonia, fazendo os cultos separados e dias específicos.
Axé.
Ouvi dizer que quando o orixá não quer feitura, significa que a morte está próximo a pessoa ou a pessoa terá uma doença grave que a deixará impossibilitada de cuidar do orixá, será verdade isso?
Andreia,
Não se pode generalizar esta questão, para mim isso é uma manifestação momonetânea do Orixá, existem tantas atenuantes envolvidas. Mais fique certa que é mais fácil o Orixá querer a feitura para manter o filho vivo proporcionando-lhe um novo caminho, uma nova vida do que ao contrário.
Axé.
Efum não é giz…..
Andreos, isso mesmo. Não é giz e é muito sagrado.
Epá Òba Igbo.
Olá Bom dia….
Meu nome é kamila e preciso de ajuda…+ ou –
Estive algumas vezes da minha em terreiros (Barracões)
somente por curiosidade pq acho bonito…
Mais a muito tempo na minha vida vem me ocorrendo algumas coisitas…
do tipo >> Tenho atraído todo tipo de Homens.Quando olho para algum Homem me sinto obrigado e gostosa em atrai-lo.
Não sou tão linda assim rsrs sou morena clara e não consigo
mais abandonar minhas lentes azuis.
Sempre que esculto Cantos,me sinto diferente sabe,com vontade de dançar.
me sinto meio tonta tbm.
Falo muita bobagem,digo que nascí para machucar todos os Homens desta
terra.
Ainda não pude perguntar para a mãe,ela somente me falou que a minha
pomba gira é linda.
Quando eu ando pelas ruas,me sinto flutuando sabe…quando passam os
Homens me sinto poderosa,sabe >> a hora que eu quizer.
Mais tbm isso tem me prejudicado um pouco,pois além dos Homens lindos
Os monstruosos tbm ficam no meu pé.
Oque pode estar acontecendo comigo ?
Será que existe alguma entidade dentro de mim ?
Obrigado…
Kamila,
Converse com sua zeladora, acho que ela te deu uma pista, normalmente quando uma Pombagira está de frente isso pode acontecer.
Axé.
Olá,
nos dias, que temos vivido, tenho me confundido mto com oq te acontecido no nosso tão amado candomblé. O comércio que virou, não q eu não seja a favor de se pagar por um bom jogo, ou por uma bela obrigação, afinal de contas, o Orixá merece. Mas oq realmente tem me assustado são Ogãns e Ekedjis “virando” depois de 7, 16, 21, 30 anos de santo. Como isso é possível? Certa vez minha zeladora, que não aceita isso, disse que viu um ogãn amigo seu receber sim seu orixá, mas em leito de morte. Qual a opinião de vcs quanto este assunto? Se isso realmente acontecesse um ogãn ou ekedji não devia voltar do inicio como yaô. Realmente é um assunto polêmico que me traz grande tristeza pois eu amo o candomblé. Creio que as coisas evoluam mas acho que no candomblé tem coisas q nunca devem mudar pois perdem a essência. Aguardo a resposta de vcs amigos, Odé lhês abençoem.
Dofono de Odé,
Temos nesse caso, vieses a serem analisados antes que concluamos algum julgamento.
Todos nós sabemos que em Candomblé há duas categorias fixas que não exigem transição de uma pra outra, que é ou se é rodante ou não é rodante, ou será um iyawô ou será um ogan/ajoyê sem meio termos.
Sabemos também que em Candomblé o ditado “a pressa é inimiga da perfeição” é tão cotidiano, tão nosso que parece que essa frase foi criada dentro de uma casa de axé. Muitos zeladores não têm respeitado o tempo do abian que todos deveríamos ter, o tempo de adaptação e de própria observação do zelador para com o abian. Esse tempo, quando respeitado, dá ao zelador a possibilidade de conhecer bem o Ori do abian e os caminhos dele dentro da religião. Quando esse tempo não é respeitado, a indução ao erro pode ser bem maior.
Outro fator que eu vejo muito acontecer é o surgimento dos “ogans-pais de santo”. São aqueles que possuem tempo, muito aprendizado e se aproveitam disso para se passarem por zeladores, dão eke e enganam pessoas.
O tema pode parecer polêmico porque aponta imediatamente para o zelador que fez a criatura: ou ele não “olhou direito”, ou o seu orixá confirmou um ogan que após anos usa o seu Ori pra dar eke pelos barracões da vida.
E caso o ogan realmente venha a rodar, ele deverá passar por tudo que o iyawô passa, já que a iniciação de ogans e ekedis não são iguais a de iyawôs.
Axé.
Dayane,
Agradeço sua atenção, quero parabenizar o trabalho de vcs do Ocandomblé.wordpress. Vocês tem realmente comprometimento com o Orixá trazendo a tona tudo que precisa ser dito e tirando duvidas. Quantos aki não são os que entram com curiosidade e percebem o quão linda é a nossa religião. Que Odé meu Pai lhes abençoem sempre. Lindo o trabalho de vcs.
Motumbá.
tenho uma duvida, quando for fazer o santo preciso ficar um ano sem sair a noite? so que faço facudade como devo proceder nesse caso??
Rodrigo,
Claro que não, os primeiros 3 meses é do trabalho ou faculdade para casa.
Axé.
Fernando entao posso ter uma vida normal nesse periodo?
Rodrigo,
Dependendo da casa poderá ainda ter alguns interditos, mas, em tese é vida normal.
Axé.
Bom dia Fernando primeiramente obrigado por tirar umas duvidas, então recentemente descobri que tenho uma mediunidade e to tendo sonho com preto velho me ensinando depois exus, Só que é uma coisa muito nova para mim e não entendo como tem muita gente falando mau da religião sem conhecer eu tambem não conheço muito mas gostaria de saber mais, preciso saber quem sera o meu santo de cabeça, só que tenho medo de ir em qualquer lugar porque as entidades que apareceram para mim pediram para ir ao bom lugar e não e não sei como procurar voce poedeira me dar um rumo uma direção, Ontem conversei com um mestre de capoeira que é baiano que era do candoblé me disse que não é mais e falou muito mau
O senhor pode me dar um norte??
Rodrigo,
Se você for do Rio de Janeiro, posso lhe indicar uma boa casa para fazer um jogo e ver seus caminhos, mediunidade e conversar com você.
Axé.
Bom dia Fernando, Então sou de curitiba. Você não conhece ninguem por aqui??
tive um sonho em que eu desmaiava em um barracao e acordava dentro do ronco com minha cabeça raspada somente no meio do ori,e esse barracao e de uma pessoa conhecida e filho de omulu.Como posso saber se o meu orixa esta querendo ficar nessa casa?
Ana, primeiramente que deve escolher a casa é você. Or´é soberano, o que Orí não aceita, òrìsá nenhum abençoa, portanto…
Quanto ao sonho, revise seus passos e veja se tem influencia externa, se vc já vinha pensando nisto ou vc teve um aviso.
Procure alguém que possa consultar o oáculo para vc.
Ire o.
Rodrigo não temos contatos em sua cidade.
Ire o.
Gostaria de saber se uma pessoa de outra religião pode assistir algum ”ritual”?
Moro em Guarapuava no Paraná, queria saber onde fica o ”terreiro” ”centro” (não sei o nome correto, desculpa se parecer grosseiro), gostaria de visitar e compreender melhor a Religião.
oi sonhei com um homem de blanco com mãos furadas mim dizendo venha e eu começava a chorar o que esse sonho queria mim dizer,será que era algum orichá? mim responder porfavor
Jana, somente o oráculo poderá lhe responder. Sonho é uma caixinha que guarda muitos mistérios.
Ire o.
Ricardo vc pode visiar uma casa em dias de festas, porém, é de bom tom falar com o sacerdote da casa e perguntar quando será a próxima festa (Oro) e se vc pode comparecer, Neste caso estará tudo combinado e ninguem poderá lhe perguntar quem é vc.
Ire o.
oi tenho uma pergunta. fui iniciada no dia 22.05.12 è iniciei ogum foi aprimeira vez que sentir a enegia do orixa mais acontesse que eu escultava tudo que o babà falava mais era como se eu tivesse sendo dominada pelo uma enegia e ao mesmo tempo tendo a impressao que estava mim fazendo fiquei em duvida . e perguntei a outa pessoa tbm iniciada e mim falou que tambem escultava o que o babà falava também. e verdade?
em que ou o que fase para mim concentrar promeu orixa mim radia por compreto pq sinto uma enegia fraca ainda
Aline,
Creio que ontem você pode ter tomado um bori, ter feito um ebó, ou tenha intencionado usar o termo “iniciação” pra falar sobre sobre a primeira vez que o orixá chegou mais próximo de ti em energia.
Se for isso que eu imagino, é normal acontecer tudo isso que você relatou e só com o tempo e com o ritual de iniciação propriamente dito, com os preceitos bem feitos é que a energia do seu Ori vai cedendo mais e orixá o orixá é mais preponderante em manifestação.
Axé.
Eliane, nossa consciencia é externa, temos uma glandula chamada Pineal / Ipofise que explica esta questão. Ouvir, pensar e falar são atibutos de nossa consciência, portanto…
Não se assunste, quando a posse de verdade existir, vc saberá que esta glandula é facilmente descartada durante o evento.
Ire o.
obg.mais tem algo mais que eu possa fazer ou pensar pra mim sentir com firmesa
Bom diaaaaaaaaaa
Essa semana descobri o meu santo de cabeça que é Oxoguian, e falaram numa palavra que me chamou atençao so que nao perguntei adjuntó oque é?? e oque tem a ver com Oxoguia???
Rodrigo este termo serve para designar o òrìsá que vem junto com seu Olori (neste caso Osogiyan).
Culturalmente no Brasil chamamos o primeiro de pai e e o segundo de mãe.
ire o.
Os posts são um máximo, super bem explicado, parabéns!
Eu darei meu bori, na próxima semana, pois passei mal pela primeira vez com 13 anos de idade, hoje estou com 17 anos, agora meu orixá não quer aceitar o bori de maneira nenhuma, minha Yalorixá me disse para tentarmos mesmo assim, pois não quero parar de estudar e nem de trabalhar. Estou com grande receio de bolar e não voltar, pois meu caso é gravissímo, estou tendo um principio de ”bolar” direto, no tabalho, na escola, e até mesmo conversando, com outras pessoas. Pelo o que me passaram, os orixas tem que ter um respeito pelos principios do ser humano, mais no meu caso isso não esta acontecendo, se me tirarem meu trabalho não terei como sustentar minha iniciação. Estou totalmente confuso, me ajudem !
Júnior,
Orixá não interfere na liturgia de um Borí! O Orixá Orí é muito mais preponderante e real dentro de você, pois ele nasceu com você e lhe acompanhará até a morte. Bolar não é propriamente uma indicação de iniciação, conheço muitas pessoas que já bolaram mais de uma vez e nunca fizeram nem um borí e estão bem vivas até hoje. Se voc~e tiver que se iniciar, que isso acontece com a concordância de seu Orí, com a sua concordância, da sua zeladora e por último de seu Orixá. Sem criar climas e situações antecipadas, tudo dentro do preceito religioso, passando por tudo que todo iyawo deve passar, independente de idade, trabalho, etc. Se o seu problema no momento é o trabalho, não perder o trabalho, se tem esse medo dentro de você, é porque você é muito jovem e não está preparado para a iniciação. De seu Borí, arrie comidas secas para seus Orixás e principalmente Oxalá e Yemanjá que são os padrinhos do Orí, aguarde por um melhor momento para sua iniciação. Orixá é misericordioso.
Axé.
Ola a todos,
Percebo que aqui existe muitas pessoas experientes, gostaria de tentar esclarecer algumas questoes: 1 – Meu pai que tem mais de 50 anos de santo realizou um ato para passar a mao de faca para algumas ocasioes para dois irmaos abias(que ainda nao sao iniciados no santo), gostaria de saber se isso eh permitido em alguma situacao?? 2 – tbm gostaria de saber se uma irma de santo(tbm abia) pode cuidar do quarto do santo(troca agua das guartinhas e limpeza)?? pois isso ja vem ocorrendo!!!
Carlos,
Mão de faca só pode receber quem é Ogan, fora o contrário, é de responsabilidade de seu Pai.
Se for da confiança de seu pai, um abiyan pode realizar essas tarefas, a responsabilidade é dele.
Axé.
Oi Fernando, obrigado pela resposta, me esclareca uma coisa, mao de faca seria entao somente para Ogam ou axogun e o baba ou yallorixa, mas no caso do deca aonde a faca eh passada a pessoa que sera um ebomi? o ebomi tbm nao pode ter a mao de faca??
Carlos,
Mão de faca só tem Ogan e independe de cargo. Quando o zelador recebe sua bandeja com seus direitos de babá ou iyálorixá, a faca é um desses elementos que compõe o seu posto, assim como a navalha, a tezoura, etc, etc. Egbomi só pode pegar em faca se tiver esse direito, fora ao contrário não pode, mesmo que tenha 50 anos de iniciado. Muitos tomam obrigação de 7 anos, tornan-se egbomis e alguns pensam que podem ser zeladores, abrir casa, raspar e jogar búzios, a história não é bem essa, pois tem que ter o posto confirmado por Orunmilá através de Ifá e seu Axé. Um egbomi pode exercer diversos cargos de ntro de uma cada de candomblé, não necessariamente ser um zelador.
Axé.
estou pra toma uma obrigaçao agora em agosto mais tou mei enduvida porque recebi uma enegia fraca domeu orixa e foi aprimeira vez como eu ja tinha dito mais ,o pegigam mim falou que quando eu entrasse o orixa ficaria mais firme durante esse periodo e verdade? pois tou ainda naquele periodo de duvida se recebir ou nao a energia do orixa por esculta o baba falando o que vc acha que eu devo fase.
estou com uma duvida, sou filho de santo a muito pouco tempo queria saber , se é possivel eu deixar sem filho de santo sem que seja necessario fazer um ritual ???? por favor gostaria que me esclarecessem essa duida
eu tenho 16 anos e ainda n consegui chegar a minha resposta, estou de preceito a 4 dias e proibido se masturbar de preceito ?? meu orixá pode se enquizilar comigo ? me disseram que eu n poderia fumar,beber,”fazer sexo” e mas um monte de coisas queria saber se isso tem haver…
Feeddy vc é soberano em suas ações. Vc já decidiu o que quer, Não somos nós que vamos dar o empurrão.
Desde cedo devemos aprender a assumir nossas atitudes, certas ou erradas. O caminho é livre e a soberania que Deus nos deu deve ser execitada.
Ire o
Jhonatan, se isto lhe faz falta, fique a vontade. Se vc sabe de tudo de cor e salteado para que perguntar. Orunmilá nos diz que quando sabemos a resposta e tolice fazer a pergunta sobre o mesmo assunto. A vida é sua, os tabus foram passados, cumpra se quizer, em nosso culto ninguém é obrigado a nada.
Quanto as consequencias, cada um deve assumir a sua.
Orí é soberano e aguenta a carga.
Àsé.
mim responda por favo
eliane,
Ninguém melhor que seu zelador para lhe aconselhar sobre esse assunto, ele é o responsável. Também não de obrigação com dúvidas, insegura, com medo. Somente com o firme propósito e fé no seu orixá e confiança no zelador é que você deve se iniciar para o Orixá.
Boa sorte, axé.
alguem sabe informar alguma casa seria de nação jeje em salvador que inicia (raspa) homens? grato!!
boa noite! meu nome é diego eu vim da umbanda desde criança,a alguns anos comecei a me interresar por candomblé…me afastei de tudo ha uns dois anos,e o maior motivo foi que nao existem terreiros na minha cida e nem proximo a ela…ultimamente me ssinto diferente sei la parece um chamado novamente ouço os atabaques sinto presenças fortes perto de min…eu queria me aprofundar no camdomblé nao so com estudos mas na pratica…mas nao sei por ionde começar o q fazer,estou retornando para sao paulo se deus quiser e assim seja,ai ficara mais facil,vc poderia me indicar alguem algum lugar me dar um conselho?e uma pergunta tmb eu nasci enforcado no cordão umbilical e verdade que eu nao preciso raspar a cabeça se fosse o caso de eu fazer santo? desde ja agradeço e adorei o site muito bem respondido
Boa tarde,
Gostaria de alguns esclarecimentos por favor, já faz um bom tempo que foi feito o meu assentamento e por motivos de desentendimento (passei a observar melhor algumas coisas que acontecia e que não concordava e com isso foi me afastando) deixei de frequentar a casa onde foi feito e dai então não frequentei mais, depois disso passou algum tempo e a mãe de santo responsável pelo meu assentamento faleceu e até então não fez o ritual de tirar a Mão de Vumbe até por que não sabia (como já havia falado neste artigo) sendo que venho passando por varias turbulências já faz um bom tempo tanto no certo financeiro, como no certo família e no campo da saúde. E não faz muito tempo que fiquei sabendo por uma pessoa que frequentava a mesma casa que eu, que todos os assentamentos que haviam na casa foi levado para outro local. Gostaria de uma orientação do que devo fazer, e saber se toda está situação está interferindo na minha vida e o que devo fazer em relação ao meu assentamento, se tem algum problema em ele está nas mãos de uma pessoa que não conheço e se está pessoa pode me fazer algum m.
Desde já agradeço a atenção de todos!
Nana primeiramente vc deixou uma duvida, vc arrumou este assentamento ou vc foi inicada no culto (raspou)?
Segundo, somente um jogo poderia lhe dar estas informações.
Há quanto tempo vc não frequenta mais esta casa? Quanto tempo este ‘assentamento’ está abando nado?
Rio que esqueçe sua fonte seca, pode ser que este assentamento não tenha mais nenhuma energia.
Procure saber de sua vida espiritual o mais rápidamente possível.
Ire o.
Diego,
Infelizmente não conheço casas em São Paulo que eu possa indicar. O fato de nascer com o cordão imbilical enrolado no pescoço não é um indicativo que não possa se iniciar.
Axé.
Boa tarde,
Gostaria de tirar uma dúvida que esta me afligindo, estou passando por alguns problemas e fui ate uma mãe de santo conhecida por mim, bom ao jogar essa mãe de santo me falou que o orixá esta cobrando minha feitura e toda vez que ela tocava no assunto de feitura os buzios alafiavam e nao queria aceitar só um bori para mais na frente ve o que se podia fazer e ate porque eu poderia deixar de fazer se acalmasse as coisas o que também nao deixa de ser uma verdade porem ocorreram alguns problemas pessoais que estão me afastando de tal ato se consumar. Gostaria de saber se realmente levando em consideração que é um jogo de confiança se realmente vou acabar me iniciando se nao for pelo jeito mais facil ou não. não sei se da pra entender um pouco dessa historia que é bastante complexa mas se possivel gostaria de uma resposta de alguem de fora e que esta envolvido no candomblé. só para deixar claro que não tive nenhum tipo de pressão psicológica em relação a ser obrigada a fazer o santo só queria uma visão de quem esta de fora. Obrigada e desculpa qualquer coisa.
Juliana,
Se iniciar para mim é antes de tudo: PLANEJAMENTO. Esse comprometimento tem que está aliado a sua casa, seu tempo de Abiyan e seu zelador, pois, quando existe comprometimento o Orixá dá caminho para a obrigação. Arrume-se, prepara-se, e tenha um verdadeito propósito com sua vida religiosas, caso o contrário, nem comece.
Axé.
Olá, tenho 17 anos e me identifico muito com essa religião. Para me iniciar, sou obrigada a fazer todo esse ritual??
Bom dia,
Primeiramente parabéns pelo site, que me trouxe esclarecimento sobre muitas dúvidas. Mas algumas ainda persistem e gostaria que se possível me ajudassem.
Tenho 32 anos e sou da umbanda (estou em desenvolvimento). Há seis meses atrás, numa consulta na umbanda foi me dito que deveria jogar búzios. Embora minha vida não estivesse “mil maravilhas” acabei indo, mais por curiosidade, confesso. Ao jogar foi me dito que era filho de oxossi e que eu não era de umbanda e sim de candomblé, inclusive estava sendo cobrado disso e que precisaria me cuidar. Foi passado um ebó e recomendado que fizesse um bori de misericórdia, mas acabei não dando continuidade por falta de conhecimento. Ocorre que há um mês minha vida teve uma reviravolta negativa e, desta vez, ao invés de procurar a umbanda fui novamente jogar búzios. Mais consciente desta vez, passaram novamente o bori de misericórdia e fizeram o ebó no mesmo dia, alegando que eu precisava muito. Inclusive o babalorixa disse ao final do jogo que se pudesse me rasparia no dia seguinte.
Minhas dúvidas são: embora ache lindo e me emocione muito com os rituais do candomblé, sinto medo e muita dúvida por não compreender seus ritos, isso me deixa inseguro quanto a assumir este compromisso com a religião e não dar continuidade. Caso eu faça o bori de misericórdia (que estou disposto a fazer), estou assumindo um compromisso da iniciação ou uma coisa não tem nada a ver com a outra? Minha profissão me impediria de alguns dos preceitos da iniciação, como não usar talheres e sentar-se no chão durante as refeições, vestir roupas todas brancas e não sair a noite. Esses preceitos são rígidos ou podem haver excessões? Existem outras dúvidas também, mas essas eu acredito que sejam as que mais me incomodam hoje e gostaria muito de ter respostas para que possa ir, não por obrigação, mas de coração. Obrigado.
Felipe,
Bori não cria compromisso nenhum com iniciação. Você fará o bori pra você, pro seu Ori. Iniciação é uma outra história.
Os preceitos são extremamente necessários, porém, como nenhum orixá deseja que o filho perca seu emprego, o zelador pode flexibilizar algumas coisas com o consentimento dele.
Se você está começando agora, não precisa se agoniar. Vá com calma, conheça, perceba se é o seu lugar pra daí pensar em alguma iniciação. Não faça nada baseado em terrorismo psicológico.
Axé.
OLÁ TUDO BEM?
TENHO UMA DUVIDA, TALVEZ POSSAM ME AJUDAR….
SOU PAI DE SANTO, ACABEI DE DAR MINHA OBRIGAÇÃO DOS 7 ANOS, TENHO MEU FILHO CARNAL QUE É OGAN DE MEU ILÊ. EU PODERIA RECOLHER MEU FILHO E FAZER SUA OBRIGAÇÃO DE SANTO, MESMO EU SENDO SEU PAI CARNAL?
Osmar,
“Não dá pra ser pai ou mãe duas vezes”. Esta é a frase recorrente usada pelos mais velhos pra explicar esses casos de parentesco direto entre pais e filhos.
Axé.
Olá, tudo bem?
Tenho 17 anos e me identifico muito com o candomblé. Acho que por gostar e me interessar pela religião. No momento, não tenho nenhuma.
Já fui a algumas festas e tenho muita vontade de entrar desde os 15 anos. Mas gostaria de saber, se é possível não me recolher para me iniciar no candomblé.
E se sim, a mulher também precisa raspar o cabelo? Obrigada.
Camila eu acho melhor vc continuar sendo uma adepta e nada mais. Vá as festas, abraçe, ame e se deixe levar pela energia.
Vc não está pronta ainda. Todo inicado desde que seja Elégùn tem que raspar a cabeça, Ogans e Ekedji dependendo da casa não raspam, porém todos passam pelo recolhimento.
Ire o.
Ola me chamo Gisele ,frequento a algum tempo o candomble porem nunca tinha participado de uma festa de Exu,no dia que fui recebi pela primeira vez pomba gira,que pela forma como se comportou todos diziam que se tratava de uma maria mulambo.
O problema é que sou filha de oxum e todos dizem que quem é filho de oxum não pode ter como pomba gira uma maria mulambo.
Bom o problema é que houve uma segunda festa e recebi novamente essa entidade. Como estou iniciando eu escuto e ouço tudo.E ouvia a zeladora dizer que aquela não era a pomba gira certa,que era para dar espaço para a pomba gira da Oxum.Isso que magoou imensamente,sentia um sentimento de tristeza ao ouvir essas palavras,pq de uma certa forma senti que aquilo fazia parte de mim.Depois disso não consigo mais me aproximar de minha zeladora,de uma certa formadepois daquelas palvras algo mudou em mim.Gostaria de obter maiores informações.
Axé
Gisele, Pombo-gira é uma energia de Umbanda, òrìsá Òsún, Iansan, Iyemojá não tem fundamentos com esta energia.
A Mulambo que vier na sua cabeça será a sua Pombo-gira, a Padilha que vier na sua cabeça será a sua Pombo-gira.
Eu ainda não vi fundamento dentro do Candomblé que me prove que Pombo-gira tem fundamento com òrìsá.
Não se deve misturar as estações. Se vc tem sua Mulambo honre o nome dela e siga sua vida, que ela lhe dê prosperidade e uma vida longa para usufruir das boas coisas.
Ire o.
Bom dia , qual o procedimento para uma pessoa que ja nasce feita, coroada para iniciação no Candomblé ?
Lu,
No candomblé e nas principais nações: Angola/Congo, Jeje/Efon, Egbá, Ketu/Efan, ninguém nasce feito. Existem os abiaxés, que são os filhos de mães que tomaram obrigação estando grávidas. Estes abiaxés carregarão sempre o enredo do Orixá de sua mãe até que no futuro se iniciem e assim desvinculando-se de sua mãe para estabelecer sua identidade de axé e seu prório Orixá individualizado e sacralizado que poderá ser um Iyawo, um Ogan ou uma Ajoiê.
Axé.
Bom Dia a tds! Gostaria de obter e sulucionar certas duvidas, frequento uma cas de Umbanda em Mage/RJ a 3 meses e estou passando por serios problemas pois ñ consigo emprego e so vivo doente, minha mãe me fez um ebo de limpeza em mim e deitei cabeça para Iemanja, no ultimo dia 24 e tive um sonho com ela e foi me revelao que era uma Iemanja Sobá que rege minha cabeça e ela veio com um Ogum que tm me revelou ser Ogum Megé e ela disse que terie que catular para Iemanja so que pesquisei e fiquei sabendo que esse tipo de Iemanja e muito perigosa pois se ñ for bem feita posso a vir falecer ou ela levar o pai de santo que fizer a cura ou ate um familiar meu estou apavorada e ja querendo desistir de tudo, gostaria de obter esclarecimento ja que ninguem me explica nada e diz que tenho muita pressa por querer saber das coisas e tbm estou desempregada e como vou deitar para o santo sem ter nada de entrada e muito menos para minha saida. me ajudem pelo Amor de DEUS. Sarava
Jana,
Yemanjá Sobá é Orixá do candomblé ketu/Nagô, de muita liturgia e fundamento. A Umbanda não tem iniciação para Orixá, somente para os falangeirosque acompanham a linha de cada Orixá, tão pouco tem algum entendimento sobre qualidades de Orixá. Aconselho a procurar uma casa de candomblé para cuidar de seu Orí e seus Orixás.
Axé.
Obrigada Fernando,por ter me tirado essa duvida mais cm essa resposta so me aumentou as duvidas, ñ conheço nenhum barracao de candomble e neste que frequento ja tenho uma maria padilha assentada la e como vou sair desse barracao e deixa-la. Estou ficando preocupada com rumo em tudo esta indo nao tenho emprego e fica dificil procurar casas onde pai-de santos pedem valores absurdos em jogo de buzios, peço que me dêem uma luz
Motumba!
tenho 10 anos de iniciado com minhas obrigaçoes em dia. Nasci de 8 meses de parto normal, porém, fui puxado pelos pés. Poderia eu ser abiku ou abiaxé (PERGUNTO).
Em outra casa, mesmo sabendo eu, que teria que abrir casa, meu Pai Oxaguian, me deu Cargo de Pai pequeno, o Zelador nunca me reconheceu como tal, tomei 7 anos e também não me deu nada, tendo suspendido uma mãe pequena 6 meses depois com satisfação a sociedade.Desde então, não voltei mais. O que fazer(PERGUNTO).
Luiz,
Você nem é abikú e nem abiaxé, apenas nasceu dessa forma. O fato de ter tomado obrigação de 7 anos não o credencia a ser zelador e nem abrir casa, isso é visto pelo seu zelador através do jogo de búzios, é Orunmilá que tráz os seus caminhos, inclusive o seu cargo dentro da casa de santo. Converse com seu zelador e arrume essa situação toda, inclusive da pessoa que seu orixá suspendeu.
Axé.
Bom dia!! sou da umbanda desde pequena mais ja frequentei o cnadomblé por 1 ano!! adoeci recentemente procurei uma casa cujo o zelador jogo búzios para mim e saiu que sou filha de oxum opará com iansã e que preciso urgente ser recolhida pois oxlá pediu misericordiá no jogo!! fiquei feliz e ao mesmo tempo fiquei com medo pois nao entendo nem sei muito sobre o candomblé confio no zelador pois ele é uma pessoa de mais idade e mais experiente, so que fico com medo de fora da casa eu nao poder mais trabalhar com minhas entidades de umbanda ou seja baiana,nego veio ! eu poderei depois de um certo tempo trabalhar com essas entidades que me acompanham desde menina??? obrigada
Boa Noite, parabéns pela iniciativa e coragem de informar um assunto(religião) de uma forma bem esclarecedora,sou do Maranhão terra da Mina,Dois zeladores qu e ja faleceram de disseram que eu nasci feito…não precisava de muitas coisa, mas agora joguei um búzios e deu como orixás OXALÁ, OMOLU e Xango e mas um exu, o pai de santo quer que eu faça o santo…não sei o que fazer…
Michelle,
Primeiro tenha calma, depois fale com o zelador e pergunte se ele presta algum culto às entidades. Se sim, você poderá continuar com elas. Cada casa segue um regimento. Converse com ele sobre o assunto.
Axé.
Alaim,
Ninguém nasce feito, não acredite em lendas urbanas e de pessoas que não tem conhecimento sobre a religião. Para se inciar é necessário que a pessoa tenha um bom tempo de aprendizado dentro do terreiro, sendo umm abiyan e ir se preparando para a iniciação, com calma e planejamento. O Orixá tem seu tempo para tudo e que é muito diferente do nosso.
Axé.
Bom dia, eu gosto muito do candomble, mais ainda tenho muita duvida e medo se é realmente essa religião que eu quero, eu tenho 16 anos, e fui em um toque de exu e pomba gira no candomble, quando uma pomba gira me disse que era pra mim tomar cuidado, que eu tava prestes a ‘bola’, fiquei com medo, pois não sabia o significado de bola’ ai eu disse que não sabia oqe significava aquilo, e ela me disse que se eu não arrumasse uma casa pra mim me cuidar, o meu santo ia pedir a minha cabeça, pois ja e tempo que eu frequento, e passo mal nos toques, mais nunca me firmei em casa nenhuma. Eu to com um pouco de medo, pois quero entrar na religião, mais tenho medo da raspagem, das kuras oferendas e etc .. E ela também me disse, se eu tava pronto pra perder o meu cabelo, e eu disse que não, pois tinha acabado de entra numa casa de umbanda ( eu tinha me firmado na casa, mais ate então nunca tinha ido a nenhum toque na minha casa de umbanda), ai foi quando ela olhou dentro de meu olho e disse, e voce tem certeza que é na umbanda o seu lugar?! Eu senti um pouco de medo, e quero saber, que se eu ficar na casa de umbanda haverá algum problema, ou ja que ela disse que eu to prestes a bola, e que meu lugar e no candomble, se seria melhor eu acha uma casa de candomble pra me desenvolver? Pois eu to com um pouco de medo de começa a ser cobrado pelo meu santo! Agradeço desde já.
Gostaria de saber se um filho de oxalufan não incorpora exu
Estou a algum tempo no candomblé sinto vibrações e arrepios mais ainda não incorporo gostaria de saber se isso é normal e se ogans e ekedes sentem as mesmas coisas
Robson, dentro do culto de Candomblé Ketu, é muito dificil de se ver.
Bàbá Fernando tem várias respostas sobre este tema no post de Èsú.
Ire o.
Robson, as vibrações sentidas pelas energias são pessoais, não há um padrão definido.
A certeza vc terá depois de consultar o oráculo.
Ire o.
Me respondam, por favoor, a minha duvida e grande, e muito importante pra mim!
Lucas, nenhuma Pombo-Gira, ou `Povo de rua tem a habilidade, conhecimento ou autorização de Òlódúmarè para desvendar seus segredos referente a sua inicação, a seu òrìsá e etc. O meduim muitas vezes passa a frente da entidade e este é um caso classico de medium falando pela entidade.
Não dê ouvidos, se vc tem medo, vença-o, se vc não gosta não insista, religião boa é aquela em que vc se sente bem e confortavel. Se a sua Umbanda está dando certo, se o seu Orí (cabeça) escolheu ficar por lá, então, fique e seja feliz.
Dê uma banana bem grande a este tipo de pessoa que quer conquistar abian pelo medo e a imposição.
Não se sinta amedrontado, foi apenas uma pessoa fingido ser o que não é, o portador deste infeliz recado.
Ire o.
No candomblé da Angola um filho de oxalufan recebe exu ou não pode igual ouvi falar que quem é de lufan não recebe exu
Estou iniciando na angola e tenho muitas duvidas sinto sensações tonturas arrepios mais não incorporo nada seria normal será que vou incorporar um dia tenho um amor muito grande pelo candomblé pelo axé por tudo só queria tirar minhas duvidas desde já agradeço
Robson as divindades de Angola chamam-se Nkise, as de Ketu chamam-se òrìsá. Osalufon é uma divindade de Ketu, lembre-se disto.
Estas energias tem uma afinidade e uma distancia, convém ser respeitada.
Não conheço Angola para lhe dar um parecer, por que vc não pergunta ao seu sacerdote?
É dever dele lhe orientar.
Ire o.
Robson um dos maiores problemas dos abians e querem incorporar de qualquer jeito e sempre que vão ao Ilè Àse, eu não fui diferente. Esta afobação atrapalha a conexão com a energia e provoca posse violenta quando acontece. Procure relaxar, procure estar limpo de corpo e espirito nos dias de sessão. Reze bastante para o seu Orí estar alinhado com o que estará por vir.
No mais é deixar o rio seguir seu curso e aproveitar ao máximo a energia da divindade.
Ire o.
Mojubá,
Serei iniciado em janeiro, fui criado na nação(candomblé) porem nunca tive vontade de me iniciar, sempre passei mal de santo, ja bolei varias vezes não só em dia de sessão em minha casa de santo. Minha Yalo disse que só confirmarei realmente meu santo de orí no roncó, pois à muitos problemas com pessoas que entram pra recolher e acabam fazendo o santo errado. É normal uma yalorixa das antigas como a minha querer só confirmar o santo no roncó? Pois ela me disse que a muito tempo atrás os abíans que iriam recolher não conheciam nada de roncó nem de feitura, e que hoje em dia esta tudo muito mudado e que abíans já sabem até a qualidade de seu orixá. Vocês concordam com esse tipo de “tese” que minha Yalorixá fez?
Axé.
Abian não é tese, é a pura verdade.
Abian hj senta para jogar e quer ensinar a ìyálorísá.
Cuide desta senhora para que ela viva 800 anos, vc é uma pessoa de sorte.
Coloque a cabeça no chão para ela, mesmo a distancia, ela mereçe.
Todo mais velho (ancião) independente de ser um sacerdote ou apenas ter mais idade deve ser respeitado, SEMPRE, a chave do segredo é esta e muitas pessoas negligenciaã esta parte do culto e vivem penando na vida sem saber o que está acontecendo.
Neste Odù Òlódúmarè fala através de seu progeta Òrúnmìlá:
Se um filho está praticando a arte do desrespeito
Se ele conhece um Bàbáláwo veterano
Deixe-o dar um tapa no rosto Bàbáláwo
Se ele conhece um Oso (herbalista) idoso
Deixe-o bater no herbalista impiedosamente
Se ele conhece um Aborè (sacerdote chefe de uma floresta)
Onde ele inclina a cabeça em súplica a Òlódúmarè
Deixe-o empurrar o Aborè no chão
Estas foram as declarações de Ifá aos filhos obstinados
Quando declararam que ninguém poderia contê-los
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifícios
Eles chamaram os Áwo de um grupo de trapaceiros
E Èsú Òdàrà foi rotulado de ladrão
Eles simplesmente ignoraram o conselho para oferecer sacrifícios
Você não sabe que assim a vida longa não existirá para um filho
Quem dá um tapa em um Bàbáláwo veterano
Longevidade não existirá para este filho
Quem bate em um Oso (herbalista) idososo
Uma filho que bate em um Aborè idososo
Onde ele estava suplicando a Òlódúmarè
Essa criança está cortejando sua própria perdição
Como as larvas morrem?
Rapidamente e em massa
Como larvas encontram a morte?
Rapidamente e em massa.
Neste Odù, ao desrespeitar os anciãos o “ganho”, é a morte vergonhosa e falta de sucesso. É, portanto, dever de um seguidor de Ifá (ou qualquer pessoa) prestar homenagem e reconhecimento devido aos anciãos.
Boa tarde,
Queria um auxílio. Quero muito saber sobre meu Orixá. Quem é.
Podem me ajudar.
M.
Maria, somente o oráculo poderá ajudá-la.
Se precisar de ajuda podermos lhe indicar alguém.
Ire o.
Agradeço pelas respostas e gostaria de saber se vcs tem um site que poderia entrar para saber mais sobre a angola desde já agradeço
Motumbá,
Da Ilha, vê se você concorda com esse fato:
Me iniciarei em Janeiro não só porque eu quero, mais também pelo fato de que minha familia teve uma longa linhagem no candomblé, entre tios, primos, avós, bisavós, etc. Minha mãe(carnal) é de candomblé à mais de 30 anos, mais nunca se iniciou, pelo fato de não querer assumir tamanha responsabilidade, e pela ignorância de num futuro ter que abrir um Ilê Axé. Como ela não se iniciou e eu sendo o único filho que frenquênta candomblé, e que tinha mais aproximidade com ela, fui posso dizer “cobrado” por essa ignorância dela, pelo simples fato de que ela era pra ter se iniciado a muitos anos mais não quiz. Me disseram que numa casa de familia quando a pessoa é de candomblé sempre frequênta e não se inicia, acaba combrando na pessoa mais “fraca”, ou aquela que também frequênta e não se iniciou, falaram também que nesses casos alguém tem que ser iniciado na casa por que o orixá cobra, você concorda?
Axé .
Não, absolutamente não!
Sua mãe deve saber que Òrúnmìlá antes de saber que vc é um bom aluno, ele tem certeza que vc será um bom professor.
O cargo de sacerdote é delineado no òrun, a responsabilidade de assumi-lo é da sua conduta. Não existe essa de tem que ser, por que tem que ser.
Se vc não se preparou, vc não será sacerdote. Pessoas assumem o sacerdócio e depois se preparam. ESTÁ ERRADISSIMO!!
Se vc vai ser um sacerdote, vc vai se preparar dentro do culto e dentro da literatura/prática, nas áreas de atuação.
Òfòs, rezas, oríkìs, ebós, oro n’pá, oráculo, psicologia, antropologia, história, òrìsá, ègún, nossa…É muita coisa.
Não podemos mais aceitar PDS que faz oro por ato repetitivo, faz por que viu fazer, porém, não explica o que está fazendo, por este motivo muita gente recebe como resposta para suas perguntas o famoso: Não está na hora de vc saber! MENTIRA…ele não sabe explicar, ele só sabe fazer e não tem culpa, pois sua escola foi essa.
Sacerdote que não é curioso não evolui e sacerdote que não reparte conhecimento, egoista, está infringindo a lei divina.
Òrúnmìlá nos obriga a todo dia, aprender e ensinar pelo menos uma lição.
Temos que sair e voltar para casa diferentes, não podemos voltar do jeito que saimos, sendo assim estagnamos e deixamos o tempo passar sem aproveitamento.
Quer ser sacerdote?
Se prepare e com certeza vc poderá ser um escolhido.
Se vc estudar Orí saberá muito bem sanar sua duvida e achará respostas.
Cuide de sua individualidade, se sua mãe fraquejou ou não quer ser sacerdote, são escolhas pessoais e vc não tem nada a ver com isso.
Fora disso é lenda urbana e ensinamento de quem não conheçe Orí.
Ire o.
Gostaria de saber um site sobre candomblé Angola por favor se vcs souberem gostaria de saber mais sobre nossa linda religião
Boa noite, tudo bem???
Eu vou iniciar na religião no próximo mês.
Já escutei muito falar do Camdonblé, porque meu namorado é feito de santo.
Já tireis muitos ébos, e coisas assim.
Só que eu moro na Suíça, e o rapaz que cuida de mim aqui é cubano.
E me convidou pra ir fazer santo em Cuba, só que ele me disse que nós só precisaríamos de 10 dias pra fazer tudo.
Eu achei muito estranho, por tudo que já escutei e li, vc tem que ficar pelo menos 21 dias.
Gostaria que vcs me esclareçecem isso.
E por incrível que pareça chegou um pai de santo aqui na suiça, e ele é da Bahia, jogou pra mim e tudo mas, e também disse que eu tenho que fazer santo logo.
Obrigado pela atenção…… Axé
Ramilly, 10 dias dá e sobra tempo.
Cuba faz um culto muito perto da Tradição Africana, eles usam este tempo normalmente.
Ire o.
hola pai yo naci 14 ‘4’1978 y en mi sueno sempre aparece oferenda e alguien me acordo de magrugada e me falo acorda filha de ode me ayuda xfabor a entender oque acontece con migo desde pequena vejo y escucho cosas
Amelia, creio que você esteja precisando consultar o oráculo.
Somente a voz de Orula poderá lhe trazer esclarecimentos.
Espero que você consiga respostas para suas perguntas o mais breve possivel.
Ire o.
gracias y donde eu poso fazer uma consulta seria eu moro no paraguay e muito dificil encontrar uma pesoa para mi ayudar eu tomo conta dos orisha omulu caboclo de pena granca cada entidades ten sua historia xq lleraron con migo eu amo a religian como falei desde pequena eu bejo e escucho eles falan con migo cuando duermo a primeira entida q entro na mia vida foi ze pilintra a mia hermana fei a feitura dela mai a vida dela se torno un caos ate na cadeia ela esta atraves dela eu conhesi oxun e obaluai ue dosto muito de ele eu gostaria de saver q libro o como estudar mai sobre a religion q me chama e eu amo tanto tamben tomo conta na esquerda de exu das 7encrusilhada e a pomba gira da encruza e a da pomga gira da mia herma maria padilha das alma q amo e cuida da morada deles cada un com muito respeito y cuidado cada un nun lugar destinado a eles muchas gracias x mi responder tomara q os guias me leve a conocer a pesoa serta para mi ayudar estoy orgullosa das ppalabras de voceis un abrazo e discupa x escreber errado oa lingua de voces
gracias
Bom Dia,
Lí nesse texto o seguinte:
“Vale dizer que o transe não é imprescindível para que uma pessoa seja iniciada como adoxu, pois, independentemente de se manifestar o Orixá está em cada um de seus filhos. Isso é muito importante, porque só os adoxu podem assumir determinadas funções sacerdotais, como os cargos de ialorixá ou babalorixá. Sendo assim, uma pessoa que tem em seu odu a missão sacerdotal, incorporando ou não o Orixá, deve ser iniciada como adoxu e nunca como ogãn ou equedi, que já são ijoyé natos e jamais poderão entrar em transe de orixá”
O que seria ao certo? uma pessoa não rodante pode ser iniciada como Adoxu?
Axé!
Jonathan dentro do Candomblé, adosù ou Elegun, é quem o recebeu no alto da cabeça.
Se assim não for, não tem como ser sacerdote de uma casa de àse.
Ogan/Ekedji raspado não podem assumir uma casa, pois estes já tem seu cargo gravado dentro da hierarquia do àse.
Sabemos de casos e casos, porém, o culto Afro-brasileiro, chamado Candomblé não faz assim, nunca fez assim e vamos respeitar assim, rs.
Ire o.
Jonathan,
O adôxu só é concebido para quem incorpora no Orixá, fora o contrário, não há necessidade da confecção do adôxu. A energia do Orixá há de estar presente na iniciação e ainda por cima confirmada através do jogo de Obí. Não podemos incorrer no grande erro de iniciar pessoas acordadas, pois estas pessoas no futuro, serão as primeiras a questionar sua iniciação.
O texto já foi devidamente corrigido.
Axé.
Manoela ou outra pessoa entendida, por favor me responda.
Precisei de um trabalho espeiritual, fui em busca de ajuda. Nesta busca me disseram que devo fazer a “catuação”. Sinceramente não conheço nada da religião. Gostaria de saber com franqueza e em detalhes, se puder. O que é “catuação”?
Fernando,
Conheço uma pessoa que colocou placa em sua casa, dizendo que lê cartas, taro e faz orientações espirituais. Andei conversando com duas pessoas sobre ele, e fui informado que já faz um tempo que já estão a tratar com eles. Preciso de fazer uma consulta muito séria, dependo de alugmas respostas. Não frequento nenhuma casa e não conheço os encaminhamentos que são dados. Na minha família, sei que um ou outro ante-passado já frequentou como visitante casas, mas acredito que não tenho inclinação, sou católico. Com relação ao companheiro que faz propaganda, será que devo ir e correr o risco? Gostaria de uma resposta, pois estou bastante perdido, por incrível que pareça, perdido dentro de mim.
Obrigado e parabéns pelo Blog, é ótimo, bastante escrarecedor.
Junior,
Conheço o ato de “catular” (aparar os cabelos antes da raspagem para o ritual de inicição – esse texto aqui acima do post).
Catuação eu nunca ouvi falar. Vamos ver se alguém por aqui conhece.
Axé.
Jeferson,
Dentro dos cultos afro-brasileiros, só é utilizado o merindilogun (jogo com 16 búzios) como forma de contato com os OdÙs e consequentemente com os Orixás.Búzios, Cartas, Tarot, runas, etc, etc, etc,todos juntos, fazem parte de um comércio e principalmente de quem vive desse comércio. Esses tipos de adivinhaçôes existem, porém, de forma separada. Existem boas cartomantes ciganas, existem excelentes tarólogas e jogares de búzios renomados e de axé.
Axé.
mutunba a todos baba dailha estava lendo a sua resposta au nosso irmao Jonathan que ekeji e ogan nao asumen casa de santo mais uma pergunta mae menininha do cantua erra ekeji o que me diz baba com todo respeito
deodeinle,
Mãe menininha nuca foi ekedi, foi iniciada inclusive ainda menina. As aparições de Mãe Oxun eram internas somente nos orôs de Oxun, pois mãe Meninha tinha problemas de saúde, acomedida de elefantize, por isso em todas as suas fotos está sempre sentada, daí também surgiram comentários de errôneos de que seria ekedi, etc. Uma das maiores Iyalorixá de todos os tempos.
Axé.
Da Ilha.
Boa Noite.
Gostaria de saber se com trez meses após a minha feitura,eu posso
pintar o meu cabelo.
Tem algum preceito referente ao cabelo,eu não quero que meu orxá minha Mãe Yansam Bagam,fique triste comigo e não quizile comigo.
Gostaria de saber um pouco sobre a qualidade de minha mãe Yansan Bagam,não me esplicaram nada quase ,por favor fale um pouco dela para mim…eu quero muito saber e no site não encontrei nada,me ajude.
Muito obrigado.
Axé
Silvana,
Algumas casas tem seus preceitos mais rígidos e só podem pintar o cabelo após 1 ano de iniciada, outras casas mais moderadas deixam pintar o cabelo após os 3 meses de iniciada, então vai depender de seu zelador. OYá Bagan tem ligações com Ogun e Exú, Oyá de forte energia que gosta da alegria e do vento quente. Muitas coisas sobre nosso Orixá e alguns enredos, aprendemos dentro do nosso axé, faz parte dos nossos segredos internos, nosso juramento. Oyá independente de caminho ou qualidade é uma só, a energia que passa por todos os níveis.
Axé.
fazer santo é responsabilidade eu ja fiz.tenho 03 anos de santo.
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Senhores obrigado pelo contato e sucesso na sua empreitada e divulgação de nosso culto.
Ire o.
olha bom dia,minha irma e de omolu so que ela nem eu ainda somos da casa nos so frequentamos ela e rodante pq ela ja virou mas ela fala que eu sou equeji tem algum jeito de eu ser rodande ??
Victória,
Enquanto o jogo não fala, enquanto você não se prepara pra obrigação essa dúvida pode pairar. Mas “jeito” pra rodar não tem: ou nasceu pra ser rodante, ou nasceu pra não ser rodante, entendeu?
Axé.
ola motumba meu nome e adelaide , estou precisando de ajuda, fui feita de santo a 4 anos (completei 4anos agora no meio desse ano) fiz obrigação de um ano no segundo semestre do ano passado, nao fiz santo poe vaidade nem nada , fiz para ver se minha vida aprumava, eu era de umbanda e nao tinha casa , trabalhava com meus catiços e ia tocando a vida mais nao queria entrar para o santo entrei para ficar em paz mas nao e isso que vejo,minha mae de santo e jeje , mas na hora dos oros canta angola no ronco e tira ketu na sala, disse que eu tinha que ter casa um dia mas nao quero, vi muita arrogancia e gritos , ela disse que yao e abiam nao sao nada , nao podem nem pensar , disse que minha vida nao anda por nao respeitar meu santo , nunca quebrei um preceito , carreguei 3 meses de quele, mais os sete de oxala , passei o inferno nos tres meses , tenho uma vida parada e sem forma ate hoje , tenho mais de 20 anos de umbanda e sempre ajudei quem precisava, e agora me vejo assim privada e retida no tempo, nao tenho mais vontade de ir para a casa de santo , mas fico com pena de deixar meu santo para tras , essa zeladora e muito imprevisivel nunca sei como ela vai estar quando chego na
casa , na minha feitura nao tomei 7 efuns , meu adoxo foi sabao da costa na massa , nao foi assentado o exu da minha santa , ela disse que nao e na feitura que assenta, so tenho exu catiço assentado, minha santa nao vira , demora a virar na cabeça, ai ela diz que a culpa e minha , mas nao vou ficar de fingimento , se vira tem que virar sozinho ne,
tenho vontade de sair mais ela diz que meu santo esta no igba e nao vai virar na minha cabeça se nao for la, ela disse que o santo precisa de igba se nao tiver igba nao tem santo , entao tenho medo de algo me acontecer , quero so ter uma casa que nao precise ,escutar grito e grosseria , sou uma boa yao por minha mae , nao respondo , trabalho ate de mannha , limpo tudo sem cara feia pq para mim e isso que um yao tem que ajudar ja que nao pode fazer mais nada ,, mas nao custa ter educaçao , mas la nao tem so adula quando ve que a gente ta pra sair , depois volta tudo de novo, estou cansada , mas tenho medo de sair e perder minha mae pra sempre , ela disse que sem o adoxo nenhum filho dela roda , se rodar vai ser em egum , entao nao sei como eu faço para me livrar disso tudo , nao quero sair por causa do santo amo muito minha mae , e oxum a mae de minha zeladora , choro quando a vejo , mas nao consigo mais ter um pingo de vontade de ir, por favor me ajudem , devo largar tudo e começar em outra casa ? sera que isso meu santo aceita ? so quero um pouco de sussego , nada alem disso…muito obrigada motumba
adelaide,
Você antes de se iniciar deu satisfações as suas entidades de Umbanda? Com oferendas a cada um deles, festas, etc, etc, etc? Se não deu ainda há tempo de fazer e correr atrás do prejuízo.
Axé.
Olá, boa noite…!!! Preciso tirar uma duvida, se vcs poderem me ajudar, eu já agradeço desde de já. Gostaria de saber se tem como tomar um Borí, fora do Brasil? Se o pai de santo trouxer todas coisas que são necessárias pra fazer o ritual. O que vcs acham!? Obrigado pela atenção, e espero anciosa pela resposta de vcs. Abraços, e parabéns pelos site é Maravilhoso, já tirei muitas duvidas aqui lendo.
Enviado via iPhone
Ramilly,
Pode sim tomar o borí fora da casa de candomblé sem problema algum, e isto tem que ser confirmado através do jogo de búzios do seu zelador e há necessidade do mesmo, pois antes de se tomar um borí, normalmente a jogo prediz um ebó, uma limpeza, etc.
Axé.
Bom dia bàbá Fernando / Da Ilha.
Esses dias li uma coisa que me deixou meio intrigado, foi sobre um barco com 18 yaos, os senhor acha possível e correto tantos yaos em um mesmo barco ?
qual o limite de yaos possivel ?
e Oxalá, esse grande Orixá pode vir acompanhado de qualquer Orixá e em barcos numerosos ?
Gostaria de saber seu pansamento sobre isso.
Um grande abraço.
Axé.
Julio,
Há alguns anos atrás tivemos aqui no Rio de Janeiro um barco com 21 iyawos, inclusive com um Oxalá, evidentemente que a maioria ficou recolhidada separadamente até mesmo nos quartos de santo, espalhados.
* Entendo o ronkó como um lugar sagrado, um útero “único” governado por Oxun. A maioria dos ronkós comportam 5 iyawos, podendo chegar a 7 no máximo.
* Entendo também que Orunmilá não conflita Odùs e nem Orixás de energias antagônicas num ronkó.
Axé.
sou medium em casa espiritualista, fiz 2 jogos de buzios, 1 com meu pais de santo e outro com pai de santo dele, nestes disseram q eu tenho q fazer o santo. depois fui em outro lugar jogar p confirmar e neste, o pai de santo disse p nao deixar ning raspar minha cabeça senao eu iria ficar maluca, q meu casamento iria acabar e tudo q eu tive e tenho nessa vida vai por agua abaixo. q eu nao tenho nada de candomble. fiz outro jogo c meu pai de santo e novamente disse q tenho q fazer o santo. q é uma necessidade minha. estou confusa… estou com medo de fazer o santo e ficar maluca e perder meu casamento! isso é verdade?
Anna,
Pra tirar as dúvidas de seu caminho, procure no mínimo mais 3 jogos de búzios distintos com pessoas gabaritadas em casas idôneas. São raras as pessoas que mal começam a frequentar uma casa e tem que se iniviar de imediato, muito calma nessa hora, pois o “TEMPO DO ORIXÁ É DIFERENTE DO NOSSO”, viva a experiência de ser um abiyan, deixar que as coisas aconteçam naturalmente, sem pressa e na hora certa.
Axé.
Boa dia, gostaria de saber se num barco de dois yaos, dofono e dofonitinho, se na hora da queda do quelê, o orixá do dofono não dar o ilá, o orixá do dofonitinho por obrigação não tem que dar o ilá também? gostaria que tirassem minha dúvida. Se possível bem explicado por favor? Motumbá!!!
Paulinho de Logun,
Em primeiro lugar se o Orixá do dofono não der Ilá o zelador tem que intervir e ajudá-lo nesse sentido, pois dependendo do orixá, seu ilá pode ser muito baixo e murmurado, o zelador tem que ter conhecimento também. O Orixá do dofonitin é independente do orixá do dofono e dará seu ilá normalmente.
Obs: A energia de um Orixá é muito forte, o Ilá é uma espécie de brado de comunicação e principalmente de afirmação da presença do Orixá. O Ilá pode ser também acertado pelo zelador até mesmo tonalizá-lo à sua energia primitiva e sem exageiros, o Ilá nasce do Orixá é desvinculado por completo do Iyawo.
Mutunbaxé.
Boa noite! Na hora do ilá, o orixá do dofono pode dar o ilá através de outra pessoa no recinto,de braço dado com o dofono ? motumbá.
Helena,
O Ilá é um brado, uma energia individualizada do Orixá, portanto, só ele pode dar seu ilá.
Axé.
Bom dia, é verdade que uma pessoa que se inicia pro orixá Logun edé só será dofono se for um barco de logun e oxaguiã? Desde de já agradeço pela resposta. Motumbá!!!
Paulinho,
Não é verdade, Logun entra na categoria de Odé, é tão caçador quanto qualquer outro.
Axé.
Sr. Fernando D’Osogiyan, então se o Ilá vier de outra pessoa , o que isso quer dizer?
Helena,
O Ilá não pode vir de outra pessoa, porque o Ilá é individualizado, próprio de um único Orixá e não de uma pessoa.
Axé.
Olá Fernando D’Oxogiyan,
Gostaria de saber quais os animais que se oferece para Logun edé e quantas qualidades de Logun edé existem? e queria que você me tirasse uma dúvida:
Por que Logun tem aversão a cor marrom? pois li sobre isso e antes de saber, eu já tinha pavor dessa cor. Tanto é que eu não tenho nada que lembre essa cor. Só em olhar pra ela já me sinto mal. Será que isso é influência do Orixá? Agradeço pela atenção, MOTUMBA!!!
Paulinho,
Logun Edé é um Odé, come como todo caçador, dentre eles galos, etú, pombos, juritís,cabrito, tatu, aves diversas, etc, e, como sua mãe Oxun gosta de peixe.
Logun Edé é único e não tem qualidades, é como se fosse, uma qualidade de Odé.Logun Edé não tem aversão ao marron, suas cores lembram as cores do Pavão, que inclusive o identifica por si=ua beleza.
Mutunbaxé
ola,me chamo bruna gosto muito desse site e ele me ensina mtas coisas eu gostaria de sabe se e certo cobra pra iniciar algum???
espero a resposta
grata
bruna,
Ninguém cobra para iniciar, o que os zeladores cobram são os custos de despezas e manutenção de suas casas e isso pode variar de acordo com as responsabilidades de cada um.Caso o zelador seja exclusivo de sua casa e não tenha outra fonte de renda, este poderá estabelecer uma salva para seu sustento.
Axé.
motumbá,bom dia a todos.fernando sou confirmada como abiaxé depois de corrido sete jogos pra tirar minhas duvidas. Mesmo assim estou com muitas duvidas,meu orixa me cobra feitura a mais de 20 anos sem que eu soubesse sou filha de oxum e so agora descobri que varios problemas que tive e tenho no utero e por causa disso.ja tive inicio de cancer no colo do utero,juntamente com um mioma que ainda nao foi retirado,e nem pode ser porque tenho a imunidade baixa,menos de dois mil leucocitos,e os medicos nunca descobrem a causa ,se ele for retirado perco minha vida,vivo tendo infecçoes urinarias,neste momento estou tendo uma,nao posso tomar qualquer antibiotico por causa da imunidade nao posso fazer uma cirurgia se nao vou morrer,minha malandra falou pra fazer tudo rapido,mas como se nao tenho condiçoes de fazer nada agora o que posso fazer pra que oxum me de maleime?Ainda nao pude fazer minha obrigaçao,minha pombagira e maria mulambo ela me deu caminho pra que isso fosse feito mas meu marido mentiu dizendo que ela me mandou dar a metade do dinheiro a ele e eu dei sem saber,ela tirou ele da casa e colocou um homem de ogum na minha vida, maravilhoso,carinhoso do jeito que pedi a minha mae,vivo sonhando com meu ex morto e ela falou que vai matar ele porque ele pegou o dinheiro da obrigaçao patroa dela ,ele e filho de xango e sempre acha que ele esta acima de qualquer pessoa nunca se desculpa com ninguem.o que eu faço com tudo isso ta tudo muito complicado.motumbá axé
motumbá a todos.fernando prewciso fazer minha obrigaçao com urgencia como falei pra vc,minha pombagira pediu que um pai ogã se encarregasse disso mas tem um problema descobri que ele nao sabe fazer a obrigaçao de um abiaxé as pessoas que eu conheço acham que minha pombagira testou ele,o que eu faço devo continuar ou procuro uma casa de umbanda pra isso ja que meus orixas nasceram todos na umbamda?motumba axé
Ana Cristina
Iniciação, obrigações de Orixá se toma com zeladores de candomblé, nunca com ogan e muito menos na Umbanda.Na Umbanda você vai cuidar de suas entidades.
Axé.
porque alguns orixás passam a cabeça de seu ori para outro exemplo Exu dar a cabeça para Ogum? Porque alguns sytes dizem que não se faz Obátálá mas Airá ou Oxum?
Edmilson,
Se fala tanta coisa! O bom feijão com arroz mesmo são poucos que sabem. Existem Orixás que em algumas nações tem funções bem definidas e por isso não vem à cabeça para a iniciação, estão em outra categoia, muito embora popularmente os chamemos de Orixás. No caso de um filho de Exú quem é consagrado é Ogun em seu lugar, porém, exú continuará sendo sempre o primeiro a ser homenageado e passar pelos orôs liturgicos, entretanto, existem casas que iniciam pessoas para Exú por assim entenderem e deterem os fundamentos,para a sacralização.
Sobre Obatalá, nada mais é que um título do grande Orixan’lá, o pai genitor de todos os Orixás que se subdivide nos 16 Orixás funfun de Oxalufon à Oxoguian.
Axé.
Kolofé! Sou feita no candomblé a um ano e nunca mais voltei depois da feitura. Hoje frequento um centro de umbanda. Tem algum problema?
Helena quem deve responder é você.
Como está sua vida em todos os aspectos?
A energia plantada em seus assentamentos com certeza fluiram para o Cosmos, água parada fica estagnada.
Melhor seria você devolver esta energia para natureza (desmanchar tudo) e doar suas louças para quem realmente ama òrìsá e vai cultuá-los.
Ire o.
Obrigada pela atenção,mas não vou mexer, meu zelador cuida de tudo pra mim. E minha vida melhorou muito, acredito que juntei em uma só fé dentro de mim as duas denominações. Sou uma mulher completa. Obrigada por tudo Sr. Da Ilha. Kolofé.
Olá gostaria de saber mais sobre Dna. Tata mulambo 7 catacumbas. Ela é a minha pombo gira. Mas qdo a recebo ainda ouco e vejo. Isso é normal em uma abiã. Nao sou raspada. So recebo ela a 1 mes…
gostei muiito espero passar por isso logo nao vejo a hora de encorporar……..
espero que meu pai xango(kao kabecile) me chame looogo ……………
ameiii ❤
olá adorei seu blog eu tenho pequenas duvidas tenho 16 anos sou filho de omolu e oxossi quero muito mim inicia mais tenho um pouco de medo tenho amigos quer já são iniciado é conta historia de pessoa que na saida de yawo quer eles foram na hora do yawo da o nome ele não deu tenho medo de acontece isso comigo será que tem como acontece isso com uma pessoa..
Sou de salvador BA
A nação do meu axe é keto
Sou yawo
obrigador pela ajunda…
Gustavo se você tem medo e não confia, você está criando uma barreira entre você e o òrìsà, tudo começa de forma com a receita de dar tudo errado.
CAda um tem a sua história e estes casos podem ter passado por este detalhe, a falta de sintonia Orí/òrìsà, confie em seu sacerdote em seu Ori e em seu òrìsà.
Vou lhe dar um ensinamento, Iyáwò é o inicado, se você ainda não se iniciou você é abìan (será iniciado).
Ire o.
Ola boa tarde!
adorei o site e tenho muito respeito pelo candomble, acho deslumbrante as danças e tudo mais…
bem meu pai é ogan, minha tia é de oxumare, meu namorado tbm é ogan…
nao tenho muita vivencia dentro do barração pois frequentava apenas quando criança e hj vou apenas quando tem saidas de yawo e tudo mais, porem tenho grande senssibilidade, parece mentira mais tudo que eu falo acontece, tudo que eu desejo eu consigo sem fazer esforços e sem dar nada em troca(oferndas) em pensamentos me são ditos coisas que ainda vão acontecer lá na frente e fico assustada pois nao sei como controlar esses pensamentos.
dizem que sou de Oya e Sangò mais nunca joguei pra confirma, pois tenho grande receio de me ser dito que tenho q fazer isso ou aquilo.
Uma vez fui num centro de umbanda e a entidade que estava lá(petro-velho) disse que eu era medium e que tinha que cuidar disso pois atraia pra mim muitas coisas boas e muitas coisas ruins.
Já li sobre varias coisas, sobre iniciação, qualidade dos orisas e tudo mais, mais tenho uma duvida: uma pessoa antes de se iniciar(deitar pro santo) pode entrar em transe(receber santo)? o orisa pode “pegar” a pessoa mesmo que ela nao seja iniciada? em quais casos isso acontece?
Muito obrigada desde já e parabens pelo site.
Erica,
Pode sim sem problema algum, inclusive é um sinal do próprio Orixá quanto a sua iniciação.
Axé.
como saber se posso passar por este ritual? Obrigado
Renato,
Tudo dentro do candomblé passa pela consulta ao merindilogun ( jogo de búzios).
Boa tarde tem como um abìan vira no orixa ,erê é caboclo e ainda o orixa poder toma rum??
Outra pergunta tem algum orixa que não pode ter mais de um em uma casa ?Qual são ?
ludmila boa noite fui em uma festa de candomble e la senti uma pressao nos braços e fiquei toda dormente e depois uma sensaçao como se eu estive-se num elevador caindo rapido,com isso nao tive mas comando do meu corpo vejo tudo mais e muito confuso parece que assumi outra personalidade. isso e receber uma intidade sim ou nao, por favor estou assustada responda obrigada.
ludmila,
Alguma energia tomou você, ora se aproximando, ora irradiando, etc. Faça uma consulta aos búzios, numa casa de axé para entender melhor esses fenômenos.
Axé.
bom eu tenho 16 ano queria saber se eu posso entra na religião eu sendo menor
Wanderson,
Pode sim, assim como pode fazer parte de qualquer outra.
Axé.
Bom dia gostaria de obter informação seguinte:
se são sete os assentamentos de Ogum, o que explica as qualidades que ultrapassam este número? Se só se assenta o orixá do qual a pessoa for feita? Não for possível uma explicação. Obrigado.
Eduardo,
São sete qualidades cultuadas e que se tem informações sobre seus fundamentos em enredos. Na Nigéria, tem várias cidades em que Ogun é o patrono e todas as cidades levam o o nome da cidade onde é cultuado, Ogun Ondó, Ikití, Damassá…etc,etc
Axé.
MOTUMBÁ!GOSTARIA DE UMA EXPLICAÇÃO.QUANDO UMA PESSOA INICIADA NO CANDOMBLÉ TEM A QUALIDADE DE SEU ORIXÁ TROCADA,O QUE SERÁ FEITO!ADUPÉ!
Ney,
Não acontece nada, o mais importante é a energia do orixá em sí, através das orientações dojogo de búzios acerta-se a situação da qualidade, existem várias atenuantes neste contexto.
Axé.
dayane,
muito obrigado
oi bom dia sou zeladora de uma casa de umbanda, e para minha surpresa o Orixa que rege minha cabeça pediu feitura, sou de IANSÃ BALÉ ,e gostaria de saber mais sobre esse orixá e sobre meu afastamento do meu terreiro de Umbanda
AXÉ
Célia,
Em Qualidades do Orixá Oyá/Iansã tem falando um pouco sobre as Oyás de culto igbalé.
Sobre o seu afastamento do terreiro de Umbanda não ficou claro o que você quer saber.
Axe.
Boa tarde
Sou yao de osoguain e gostaria de saber oque realmente nao posso comer, pois uma hora posso comer tao coisa outra nao posso poderia me ajudar????
Rodrigo,
Isso quem determina´são as normas de seu axé, sua casa e seu zelador. Não usar preto e vermelho, não beber cachaça, não comer cabeça de bichos, não comer carangueijo, não comer bagre e sardinha, estão entre alguns ewós de Osogiyan.
Axé.
olá (…)
eu estou frequentando casas de candomblé ,, sou um curiozo na religião mais tenho muita vontade de ser feito ,, porem tenho medo ,, ja me diserem Que pode acontecer da gente bolar em um terreiro O Que éé isto?
Gostaria dee saber tbm se aconteçe da pessoa não ser feita &’ receber alguma intidade ? como um exú ou Pombo gira?
Mauro,
Bolar é sentir a presença do Orixá de uma forma muita impactante e seu Orí não suportar e você desmaia, desfalece, porém, isso não quer dizer que você vai ser recolhido imediatamente, mas fica um aviso da presença do Orixá em sua vida.
Axé.
Mauro,
Pode acontecer sim, principalmente se estiver frequentando a Umbanda.
Axé.
Obrigado pelas respostas !!!
eu frequento o candomblé (…)
uma outra duvida éé ,, Quando iniciamos aa cura eu estou virado em alguem ou sou eu mesmo sentindo tudo?
eu tbm tenho saido das festa de pombo gira &’ exú’ &’ tenho achado coisa como buzios &’ anéis isso pode ter algum significado? ou não devo levar isto pra minha casa?
Mauro,
Se você fala de cura no sentido das incisões, isso aí você só poderá saber quando passar pela iniciação.
Axé.
brigadinho pela resposta
Axé
Oie’ Booa Tarde !
como eu posso saber se sou realmente de Logun Edé? Por Que seu sete catacumba disse Que sou de logun ,, mais alguns pais de santo disse Que não tenho cara de Quem é de logun edé aii eu fico naquele duvida ,, só vou tirar minha duvida em um Jogo msm?
Mauro,
Todos estão erradíssimos, primeiro porque sete catacumba não conhece Orixá e também essa não é a sua função, segundo porque a cara de uma pessoa não reve-la o seu Orixá. O certo é procurar um bom jogo de búzios para ver seus caminhos e saiba que Logun Edé é um Orixá que só aparece no jogo quando está perto da iniciação do filho, quem normalmente responde é Oxun ou Oyá.
Axé.
eu sabia Que eu não podia confiar nesta kazaa!
Por Que assim se nem o próprio filho carnal da kaza não Quer Que eu &’ meus amigos fasamos santo com ele éé por Que tem alguma coisa errada! Obrigado pela resposta ♥
Ontem eu fui Pra igreja &’ meu Exú &’ pombo Gira se manifestou !!! eu posso ser cobrado no camdonblé por isso?
Mauro,
Você está pensando que Candomblé algema, meu irmão, pra limitar você a não ir aos templos de outros segmentos religiosos? Não existe problema, não existe cobrança. Nem orixá e nem entidade punem por causa disso ou proibem.
Axé.
Obrigado pelas resposta ajudaram muito Adorei o site
Quando tiver mais duvidas volto Akie kkk’
Booa Noiite
eu tbm tenho saido das festa de pombo gira &’ exú’ &’ tenho achado coisa como buzios &’ anéis isso pode ter algum significado? ou não devo levar isto pra minha casa?
mauro,
Deixe onde está, não pegue nada relativo a essas entidades na rua.
Axé.
Por Que não devo pegar?
Você gostaria se fôsse ao contrário?
siim Atéé msm Por Que eu ja trouxe! devo jogar fora!
Olá… gostaria de dizer primeiramente que este site é maravilhoso e que o amor e respeito pela religião é raro e admirável, que os orixás lhes cubram por anos e anos de saúde, sabedoria, amor e etc, para que vocês continuem auxiliando quem precisa, parabéns!!!
Então… gostaria de saber se uma mulher der a obrigação de 1 ano após a feitura, grávida, a criança já nasce iniciada? essa criança com mais idade pode ajudar nas obrigações de um terreiro sem ser feita? ou só estará pronta a participar quando raspar? a iniciação só existe quando se raspa? hoje em dia existe de tudo, até pai de santo de umbanda com filhos de santo no candomble, enfim… e outra pergunta… ouvi dizer, que quem nasce ekede tem que carregar o odú numero 12, isso é verdade? só é ekede se carregar algum odú que confirme isso ou se sabe confirmando em um jogo? um pai de santo disse que nos caminhos de odú da minha irma não mostrava que ela é ekede, mais o jogo confirmou… é verdade que ekede precisa carregar algum odú pra ser ekede?
Obrigada
axé!!!
Deve colocar aonde encontrou!
ta bOm brigadinho!
Oiie então eu Andei falando umas coisas Que não devia Agora estou com medo por Que o seu sete facadas me mandou um recado (…) Tipo ele disse Que não vai mais mee ajudar ! OQue posso fazer pra me redimir com as entidade com o Exu sete Facadas o nome da exu mulher não sei ?
Mauro,
Vendo todos os seus relatos e duvidas, sugiro primeiro que vc veja realmente o que quer seguir e procurar um local seguro e com muito integro pra isso, não há problema algum vc frequentar uma igreja seja ela qual for, porém todos nós precisamos acreditar e confirar em alguma coisa e parece que vc esta um pouco perdido neste sentido.
Porque nao faz assim, procura um bom jogo de buzios pra tirar todas as suas duvidas e começe sua vida espiritual do zero, sem pressa…
Sabe uma coisa, eu por algum tempo frequentei algumas igrejas mais algo no meu peito dizia que meu lugar nao era ali… bem hoje estou frequentando uma casa de Angola e estou gostando bastante, ainda nao sou feita, e como sabemos que as duvidas são muitas antes da feitura, estou estudando sobre a historia do candomble, sobre suas lendas, seus preceitos, seus fundamentos e tudo mais e estou me encantando a cada dia, nao imaginava que seriam tantos detalhes, sei que muitas coisas so saberei depois da iniciação mais estou estudando muito sobre todos os assuntos de roupas e fios de conta ate comidas, rituais e tudo mais…
Lhe digo que estou me facinando a cada dia e antes que eu morria de medo de perder meus cabelos agora estou achando ate que ficarei linda sem eles…
Bem é isso…
Fernando e Dayane, desculpem me intrometer ok?! kkk
bjss a todos e muito ase pra nossas vidas!!!!
Olá,
Queria deixar minha admiração pelo respeito, amor, dedicação e etc… que vocês tem pelas pessoas cfiando um site de informações tão sério e rico que so fazem a ajudar as pessoas, parabés!
Gostaria de saber 2 coisas:
Quando uma mulher da a obrigação de 1 ano de feitura grávida, a criança ja nasce iniciada? ela com mais idade pode participar das obrigações de uma casa de santo com permissão dos orixás ou pra se iniciar só com feitura?
Outra pergunta: o cargo de ekede nasce com a pessoa, mais pra saber isso em um jogo de búzios, a ekede carrega algum odú que mostre que é ekede? minha irma abriu um jogo e o zelador disse que a ekede nasce com um odú em seus caminhos ( não lembro qual ) ela não tem esse odú, mais o jogo confirmou que ela é ekede, isso é possível? o jogo confirmando é o certo ou precisa mesmo carregar algum odú que “prove” o cargo de ekede?
Obrigada…
Axé para todos!
Brigado pelo conselho mais nem recebi minha resposta !!! mais msm assim me ajudou muito !!! Adorei msm oo site mais responde minha pergunta! por favor !
eu queria saber como fasso pra saber se a casa que estou frequentando e boa tenho medo de ser enganado como vc podi me ajudar
Erica,
Por favor, fique a vontade.
Axé.
Ricardo,
Tomar obrigação de 1 ano mesmo estando grávida de 9 meses, não faz dessa criança uma iniciada para o Orixá.
Ejilaxebora(12) é um odù que não trás essa informação sobre ekedi, isso é uma invenção daquelas!
Existem Odús como Oxê, Ijionilê, Iká, Osá que trazem caminhos voltados à cargo ou posto e neste contexto estão os Ogans, Ekedis e zeladores.
Axé.
Ricardo,
Toda casa tem uma linha geneológica e por conseguinte, um axé, uma raiz. É só pesquisar, onde foi iniciado seu zelador, qual axé, qual raiz, quem foram seus pais, os pais de seus pais e assim por diante. Depois a idoinidade de seu zelador perante a opinião pública, seus filhos, seus egbomis, etc.
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Muito obrigada pelas informações…
Axé!!!
Mauro,
Parar de falar o que não deve é uma ótima redenção.
Axé.
Parabéns pelo site e muito esclarecedor fui em uma mãe de santo ela jogou os buzios pra mim e me perguntou se eu frequentava alguma casa disse q nao entao ela olhou bem seria pra mim e falou q deveria pensar seriamente , pois nasci com o dom de sacerdotiza e ela começou a relatar algumas coisas da minha vida. Conversamos bastante e ela disse que tinha que fazer um bori , estou com muito medo de tudo e ela falou que mais pra frente vou ter que raspar a cabeça e não quero raspar minha cabeça ja estou sofrendo com isso. Tenho medo , pois ha rituais com bichos mortes e tudo isso me assusta muito. E pelos relatos que estou lendo e tudo muito caro , e não terei condições. Obrigada pelo espaço.
Michele,
A grande vantagem de nossa religião é o “Livre Arbítrio”, Olorun (DEUS) nos concerne esse direito de decidir o nosso caminho, a nossa vida, então não tenha medo, se você não quer entrar para religião devido aos rituais e preceitos é um direito seu.
Boa sorte,
Axé.
Ola ..Tudo bem?..
Então vamos lá…Eu não entendo muito sobre isso,(Candomblé)..Minha Familia a maioria é disso..mas eu nunca fiz parte de nada,nem nunca procurei saber muito sobre o assunto,(Não tem nada a ver comigo)..Mas por irônia do Destino
minha namorada era abiã,de Ongun -já ,De um tempo pra cá ela teve varios problemas de saúde,e de uma hora pra outra teve que da Bori,e logo Depois o santo pediu feitura…Gostaria de saber quando Tempo ela ficara recolhida,digo:Quanto tempo vai sair do ronco e poder voltar pra casa,voltar a vida normal,como usar celular essas coisas..
Espero ter sido clara…agrardo a resposta …Dez de já agradeço..Bjoos
Lay,
Isso vai depender das normas dessa casa, da Nação e de sua raiz. No ketu/nagô em sua maioria, são 21 dias dentro da casa de candonblé que inclúi 7 dias de recolhimento e 3 meses de preceito.
Obs: Abiyan não tem Orixá definido e muito menos a qualidade.
Axé.
Obrigada…
Adorei o site,Parabéns pelo trabalho!.
Olá,
Parabéns pelo site, maravilhosa fonte de informações…
Gostaria de saber algumas coisas, na saída de iaô… a primeira, segunda e terceira saída tem quais significados? sei que a primeira saída é para oxala, e porque saem pintados de branco e com a cabeça pintada com wagi? quais sao os significados das saídas? obrigada!
axé a todos…
dani,
A primeira saída de branco para Oxalá e antepassados, a segunda saída de roupa estampada, é do orukó (nome) do Orixá, a terceira já com a roupa característica o Orixá vem dançar o seu orô.
Obs: pessoa de Oxalá sai de branco na segunda saída.
Axé.
Que lindo…
Obrigada Fernando D’Osogiyan
Axé a todos!
Claudia
Boa tarde ! fiz um jogo de búzios, e o pai de santo disse que sou de oxosse, que eu teria que fazer o assentamento do mesmo na minha casa.. Essa não e minha religiao, gostaria de saber se isso e possivel e como e o ritual e qual seu significado…Pois não entendo nada da religiao… por favor me oriente…. agradeço…..
claudia,
Creio que o tal “pai de santo” se precipitou, pois você nem da religião é, então como ele pode dizer que você tem que assentar oxóssi na sua casa? Por favor, desconsidere esse jogo e essas informaçõesa absurdas, siga sua religião.
Axé.
eu fiz um Jogo de buzios ,, &’ minha Iançã Aceito aa casa da pessoa Que jogou pra mim >>> Obrigado pelos concelhos Que todos vc’s me deram Ajudou muito Axé para Todos do /site
Quendo aa gente começa aa Cuidar do santo na casa da mae de santo eu ja tenho Que tomar aa bença dela?
Mauro,
A gente nasce pedindo benção e morre pedindo benção e o mais velho pode ser do nosso axé ou não, assim como com os mais novos.
Axé.
Se no candomblé só se da o que tem, como nasceu o primeiro Yawo ?
Se no candomblé só se da o que tem, como foi iniciado o primeiro Yawo?
Gabriel,
O Primeiro Iyawo foi Oyá foi iniciada por Oxun, a primeira iyalorixá do mundo.
Axé.
Obrigado Baba Fernando. O primeiro Yawo foi feito por Oxum é isso ? O senhor pode me falar mas sobre o acontecido, ou no site tem algo sobre o primeiro Yawo do mundo rs ?
Gabriel,
É isso sim, e com o tempo de iniciação você entenderá também por que o Orixá do Iyawo usa Ekodidé…rsrsrs coisas de Oxun…rsrsrsrs
Axé.
Obrigado Baba Fernando pelo senhor dividir sua sabedoria com todos!
Axé
o que acontece com o yawo que não cumpre o preceito de não ter relação sexual no preceito de kelê? alguém sabe? orixá nunca mais vai virar? e se houver arrependimento? obrigado
Lukas,
É lamentável esta situação, por isso sou a favor de cumprir o preceito do kelê no terreiro. A vida religiosa fica manchada para sempre, a pessoa será um “Pé quebrado” dentro os seus e seu axé. A iniciação foi um fracasso, gastou dinheiro, tempo, mobilizou a todos para no fim não comprir as determinações e normas de um Iyawo.
O desprezo religioso, é isso que acontece por mais que se tente esconder.
Axé.
Infelizmente, eu me recuso a acreditar que coisas tão ruins venham acontecer com um filho de santo por não ter cumprido com suas obrigações e determinações de yawo. Sei que existem muitas questões em discussão e uma delas é o respeito aos costumes/tradição e ao próprio santo. Sei também que orixá é energia primitiva mas, mesmo assim me recuso acreditar que este venha castigar ou punir severamente seu filho mesmo tendo sido o filho tão errado. Entendo que muitas vezes o orixá quem escolhe o filho, que dá caminho e determina sua feitura… Será que orixá não sabia previamente que haveria essa possibilidade? Não sou entendedor da religião e nem um estudioso, mas sei que existem alguns itans/mitos em que dizem que orumilá sabe exatamente quando uma folha irá cair e outra virár a nascer no lugar desta. Orixá, independente de qual seja, não está tão distante de orumilá uma vez que ele escolheu, conhece e sabe quem é seu filho. Porque haveria de tê-lo escolhido sabendo de suas limitações? Estou errado? Que vergonha, e que desprezo é esse? Entendo que a religião deveria ser o suporte para fazer a pessoa se tornar um ser humano melhor e levar o conhecimento daquilo que é bom não o mau. Mais uma vez eu pergunto: que desprezo é esse? Onde está o valor e o signficado da chamada familia de santo? Pé quebrado? Que pai é capaz deixar seu filho passar necessidades? Minha última pergunta é: sendo orixá divindade tão antiga no mundo, não seria ele capaz de perdoar? Rapaz você tem livre arbitrio e escolheu esse caminho sei que já errou, mas assuma ele de vez. Se houver necessidade seja sincero com seu zelador e com seus irmãos.
Abraço e boa sorte
Zé Leal, adorei a forma como você tratou este assunto, porém, e infelizmente, não é deste jeito que religão enxerga o fato de quebra de Tabú.
https://ocandomble.wordpress.com/2011/09/26/eewo-o-instigador/ (fique a vontade para ler).
No Odù Ìká’Òfún, Olódùmarè nos diz que não devemos pular no rio se não sabemos nadar.
Se não era para começar, por que mexeu no que estava quieto.
Não há perdão, há responsabilidades a serem cobradas, nesta ou na vida espiritual (òrun).
Quem não ficaria sentido, quem não se solidarizaria com a dor de um filho.
Caráter, esta palavra é fundamental dentro do culto, é por causa dele que trabalhamos anos a fio, por nós e pelos afiliados do Ilè Àse.
Por não querer conhecer nossa escritura sagrada, por não querer conhecer a religião que se está seguindo, por não querer a humildade, muitos adeptos e iniciados ficam a deriva.
No mundo da Web, nada está escondido. Nada está por debaixo do tapete como a 20/30 anos atráz.
Este blog tem texto primorosos sobre diversos assuntos.
Quem não quer se informar, pode passar por situações delicadas como esta.
Ter o pé quebrado, é uma referência ao tabu quebrado dentro da iniciação.
A parte mais importante do processo foi corrompida. É como profanar o segredo do Ilè Ikú (casa da morte), onde morremos civilmente e renascemos para a vida espiritual.
Vida que não se resume a festas e roupas ou objetos sagrados importados/caros etc.
Nosso Culto não é movido a empirismo, não tentamos acertar. Temos que acertar no que esta sendo feito e a contra partida tem que ter o mesmo peso.
Retidão, carátrer, respeito e lembrar que você é um Espirito Tendo uma Experiência Humana e não o contrário.
Saber quem você é…
Isto é primordial. Por isso falamos e falamos sobre o tempo do Abian dentro de uma casa (um ano no minimo) para entender, conhecer, saber das responsabilidades inerentes a um iniciado.
Eu gostaria muito que nossa religião tivesse o pecado remido, tivesse multa por faltas, advertencias. Mas infelizmente a força da natureza não tem freio, ninguém segura o vento, a aguá, o fogo ou o ar, estas forças em constante movimento quando dissipam seu poder não respeitam nada e nem ninguém, é a plenitude do òrìsà e do Odù.
Não podemos pedir a Yemojá um mini maremoto, ou um mini tsusami, raios não são agulhas acendendo no céu.
Todos querem o máximo do poder do òrìsà na hora de resolver seus problemas, mas no entanto querem o minimo de rigidez na hora da ‘punição’.
Infelizmente não há remédio, existe sim o aprendizado, tirar lições deste fato para melhorar seu comprtamento, seu caráter, aumentar sua sabedoria e etc.
Assim é nossa religião, podem não gostar, podem não acreditar, podem achar até graça.
Mas ela é assim, por isso existe um Senhor chamado Èsù, aquele que tudo vê e tudo sabe, por estar em todas as partes do Universo.
Ire o.
Boa noite,estou numa situação complicada,desde criança sinto coisas estranhas,meus irmãos me chamam de bruxa,não posso abrir a boca que dizem que é praga minha e acontece,se eu beber então sai coisas da minha boca da vida de pessoas que nem conheço,e depois fico com vergonha,eu olho pra alguém e parece que estou vendo ela por dentro,com outras pessoas passo mal e não consigo ficar perto da pessoa,eu pensei que quando crescesse iria melhorar,mais esta pior tenho sonhos estranhos,tem noite que dormindo meu corpo fica adormecido minha boca dura sinto um negocio estranho,acordo volto a dormir e tudo volta,ultimo sonho sonhei com iemajar e são jorge e no meio eles levando um homem,que me dizia vai chegar sua hora e eu venho te buscar.não sei o que fazer nem onde ir,gosto dessas coisas de santo,oxum mais tenho medo kkkkkk,ja foi pra igreja evangelica mais desistir.se poderem me orientar eu agradeço.
Olá
Gostaria de saber qual o nosso odu principal, o odu do nome, da testa ou do centro?
mais uma coisa, uma prima minha foi feita a mais de 25 anos, feita na oxum e agora ela foi fazer uma comida de xango e passou mal, quando chegou no barracao do pai de santo ela bolou, e ficou sabendo que ela é do ajuntó (nesse santo que ela bolou), isso é possivel?
Muito obrigada pelo trabalho de voces que é fantástico, que os orixás continuem iluminando voces…
Axé a todos!
Gostaria de saber se uma pessoa que não é raspada é ainda nem esta recolhida, consegue girar no Orixa? no terreiro de umbamda?
Como saber se a casa onde estou é a casa certa. Me ajudem tenhe medo de ser enganada
Grazilea, não deixe de passar pelo seu tempo de abian.
No minimo um ano, não se jogue dentro de uma aventura.
Avalie e se deixe avaliar.
Ouça muito e fale pouco, somente assim você conhecerá uma casa.
Ire o.
Graziela na Umbanda não há recolhimento e nem se raspa um iniciado.
Cuidado…
Ire o.
Cris este fenomeno é conhecido como os Adahunse.
Creio que você precisa de orientação, isto está escrito dentro de Ifá.
O que se precisa é conseguir auxilio de alguém que possa lhe orientar.
Ire o.
oi boa noite, gostaria de saber alguma coisa sobre uma entidade ,que dizem ser um espirito destruidor muito forte ja procurei e perguntei em varios lugares ninguem nunca ouviu falar, porem moro n o rio ,nao ha candombles se alguem souber por gentileza digam-me o que é realmente e como agir ,obrigada ,edna -pandoradeacropole@yahoo.com.br
É normal numa saída de yaô os mesmos saírem sem adoxí? já fui em algumas e sempre ví o yaô de adoxí aliás, eles entraram no barracão acordados e viraram após o paó, com a yalorixá dando a saudação a seus orixás! ainda não tinha visto dessa forma. pode ser feito assim? abraço a todos!
Edna acho que você precisa repensar qualquer tipo de atitude que esteja propensa a tomar.
O veneno contamina a todos.
Ire o.
Pode sim Dinho.
Ire o.
Eu entendo que as pessoas tenham bastante duvidas quando se trata de algo desconhecido, tem perguntas que realmente podem ser feitas, mas o que eu acho um tanto desagradável é que muitas pessoas vem comentar sobre problemas referentes ao pai de santo: – que meu pai é isso e que eu não confio nele e que ele raspou o santo errado e outras coisas mais. Eu acho isso um absurdo, como você esta em uma casa que não confia no seu próprio babalorixá? O problema das pessoas é que elas querem saber D+ e muitos pais de santo não fica dando informações e fundamentos que ainda não estão no tempo certo.
Eu só fiquei sabendo qual era o meu orixá no dia da feitura e o meu junto só depois de 1 ano, hoje em dia as pessoas já querem saber TUDO até o seu terceiro Orixá.
O que eu tenho para dizer é: Confie e converse com seu orixá, converse, bata sua cabeça peça misericórdia e confie mais no seu pai de santo, abra seu coração explique o que você está sentido, pois as vezes o problema está em nós e não no nosso zelador.
oro nilê
muito justo isso o candomblé é segredo e sagrado é feito e não enfeito
muita confiança em nosso propio santo e tudo se resove…
axé
boa tarde gostaria de saber algumas coisas,quando uma pessoa recebe um decar e em sua saida recebe santo ,mas com um tempo não recebe mais o que pode estar acontecendo?
Ely veja post sobre Qualidade dos Orixás na barra lateral direita e procure Yemonjá.
Ire o.
Ely eu não sei.
Òrìsà é dono de sua vontade, ele toma posse de seu médium quando quer.
Ire o.
eu tenho 12 anos eu gosto do candomblé , mas minha mãe não deixa como eu faço pra entrar nessa religião que é muito bonita ?!
tenho uma amiga que recolheu em janeiro e até hoje igo pra saber se já tem uma data da saída mas o pai de santo me diz que ainda não tem previsão de saída, o que pode acontecer com ela? isso é realmente correto? quando se dá a iniciação tem tempo pra entrar e sair não é?
Mojubá ! Freqüento uma casa a mais um menos um ano, de Candomble. Ja fiz o Ibá Ori, e agora, minha mãe de santo (que ira fazer aniversario de sete anos de raspada no final do ano) quer assentar meus santos. Estou inseguro. Pois pensei que para assentar os santos eu deveria ser um iao e nao um abiã. Como assentar meus santos se ainda sequer senti a presença deles e sequer sei quem de fato é meu orixá da coroa ? Se p santo realmente se manifesta e assume seu filho no momento de iniciação, como fazer um “altar” para os santos que ainda nao sei se são meus Orixas !? É possível !? So pra constar, querem assentar meu oxala, meu xango e meu Exu. E outra coisa, fazer ebó pra Obará interfere ou inquizila o meu santo, caso eu nao tenha cuidado dele antes ?
Muito obrigado ! Asè!
Renato você está certíssimo.
Fazer ebó é sempre benéfico.
Ire o.
Marcio existem mistérios muito maiores que se possa imaginar.
Para ela não ter saído é por que algumas coisas estão sendo feitas ou ainda não começaram a ser feitas.
Quem manda as informações é o oráculo e somente ele poderá fornecer as soluções para os problemas apresentados.
Mas você pode ir ao Ilè àse e visitar o sacerdote para perguntar sobre a pessoa.
Ire o.
Fernanda infelizmente com esta idade é muito difícil você se sobrepor a vontade de sua mãe, sua tutora legal, converse e converse, quem sabe ele um dia lhe permite adentrar a religião.
Vá com calma e com jeito, ok.
Ire o.
Da Ilha, boa tarde! Sou da umbanda, mais estou com uma dúvida sobre minha mãe de cabeça…é possível iemanjá e iansã trabalharem juntas na coroa de um filho?
Obrigada pela atenção.
Gisele em meu tempo de Umbanda isto não era possível.
Converse com seu Guia Chefe e tente averiguar com calma, as vezes um é o pai e o outro está sempre perto nos ajudando e alimentando nossa energia.
Ire o.
Motumbá ! me chamo Ana e gostaria de saber se o kelê arrebentar é algum tipo de mal agoró ou coisa ruin ?
Ana fazemos o kele com o máximo de cuidado e segurança.
Não se deve deixar de ter cuidado com sua confecção, portanto ele não pode arrebentar, o nó tem que ser seguro e firme.
Não pode arrebentar!
Temos que ter a consciência tranquila de que foi um acidente, pois ele pode explodir em casos de quebra de tabu.
Acidentes acontecem, kele não quebra por mal olhado ou outra coisa negativa.
O certo é fazer a comunicação imediata ao sacerdote e ir para o Ilè àse.
Ire o.
Olá, boa tarde a todos. Minha dúvida é a seguinte…
Conheço o candomblé já faz um tempinho, mas só desde 2010 que eu comecei a frequentar a religião. Joguei os Búzios com o zelador, fiz os ébos, e também o bori que o jogo pediu, segui o preceito e realmente depois daquilo eu senti uma mudança muito grande no meu dia a dia, pois diga-se de passagem, minha vida andava de mal a pior antes de tirar os ébos. Continuei frequentando a casa e sempre quando podia eu jogava, e sempre que o jogo mostrava alguma coisa, sempre fiz o que o jogo pedia. Uma certa vez quando fui jogar o zelador da casa me disse que meu santo estava pedindo para eu raspar a cabeça, pois já tinha feito ébos e tomado bori também e minha vida caminhava maravilhosamente. De primeiro impacto falei para o zelador que raspar a cabeça seria impossível, pois moro com a minha família e eles não se identificam nem um pouco com a religião, foi onde o zelador disse para mim que me intendia, e que como no meu caso eu já frequentava a casa, ele iria abrir uma exceção e iria assentar meu santo, ou seja montar meu igba, isso procede? Em fim, no dia do assentamento o baba deu de comer para o meu santo, montou o igba, que ficou lindo etc, depois vir a seguir o preceito e eu realmente senti que depois que eu assentei meu santo, eu comecei a sentir algo diferente. Pois bem, agora vem a minha duvida maior. Depois quando se completou um ano após eu assentar meu santo, o zelador disse que eu teria que dar de comer p santo e tambem tomar um bori, como sempre o que ele dizia eu fazia, foi assim que ocorreu, tomei o bori e dei de comer p santo. Só que algo muito inusitado aconteceu, após eu dar de comer p meu santo, pois meu santo tinha feito um ano, perdi emprego, já vão se fazer quase um ano e tambem logo já vou ter que dar de comer e tomar bori novamente pois se completa dois anos que eu assentei o meu santo e minha vida esta para! Gostaria realmente saber se isso se procede, pois santo hoje na minha vida eu não posso fazer pois além de não estar preparado, eu dependo da minha família e enquanto eu não conquistar minha independência morar sozinho não tem como eu fazer o santo. Gostaria de saber se isso existe, se e meu santo me cobrando e se existe ano de provações que o santo faz agente passar? Agradeço grandemente se alguém me esclarecer essa dúvida, pois minha cabeça vai fundir! Axe… Bjs
Axe a todos!
Pedro tudo que você está dizendo pode estar correto, seu sacerdote fez seu igbá, sem consentimento ele não faria.
Por que você quis montar o igbá se você não ia se iniciar e tinha o problema de sua família (que não aceita) a religião.
Quando não sabemos nadar não pulamos no rio. Não tem que ter medo do sacerdote, tem que dialogar, nossa religião favorece o dialogo e respeita o livre arbítrio.
Nenhum emprego é definitivo por que você assentou seu òrìsà e faz seus ebos. O mundo gira e as energias estão a pleno vapor.
As pessoas apenas pensão no òrìsà, não pensam que existe 200 imalé, as forças negativas que proporcionam o equilíbrio do mundo.
Devemos nos cuidar, você mais do que nunca deve fazer um jogo e descobrir este ajogun, ou saber se realmente sua sorte (ire) irá mudar com a iniciação.
Seu sacerdote me parece ser uma pessoa honesta, faça um jogo investigativo, veja onde está o problema e resolva.
Ire o.
Òrìsà ‘se o Mara.
Ola, sou Leiga na Materia a uns 2anos acho fui Meter buzios pois esse Pai de Santo disse Poder ver es mim Poder e sei la que Mais. Fui e os buzios Segundo ele falavam de um falecido e etc e na Altura eu Tina ums sensacoes estranhas Como se de um momento para o outro Eu vivesse Num. Outro Sitio nem sei explicar sei que Tive alturas de ir Fazer Xixi por exemplo, e sabemm quando estao a sonhar que estao Ali….Eu Tina esse problema entao pediram 1500€ para Me Tratar COM Muito mas Muito Mesmo sacrificio Meus Pais conseguiram. NAo Me Recordo de Tudo mas Deram me um Colar Blanco COM ums Pedra Azul Clara. Sei q Tive de fechar os Olhos Julgo q mataram uma pomba Depois nö interior da Casa ele Mastigou algo e me deu, bebi um Pouco de um Cha e Tive de ficar deitada nö chao Num. Quarto escuro. Sei q na Minha cabeca Tinha resto de penas n sei de Muito pois disseram q Tinha de ficar COM Olhos fechados. Fui para Casa e Tive de dormir nö Chao. Foi estranho pois ia esquesita Como se drogada. Dormi uma semana nö Chao Julgo as Sextas feiras Tinha de vestir branco e n Comer carne. E nos outros Dias nunca Podia Comer ou Berber de outro pessoa e o Colar Tinha de andar Sempre COM ele. Depois disseram q nö Quarto crescente je fariam algo. Sei que esse Pai de Santo Meu ex namorado disse q Depois de ter feito Tudo aquilo nö 1dia estava Muito cansado. Voltei e Eles tinham uma cabeca de cera COM uma pessa de ouro Minha e algo Mais q n me lembro. Disseram que Depois Teria de Colocar em um Rio COM Aguas claras. Nunca fiz Eles disseram q fariam. Depois de Muito medo de uma Vida nö caos, de ficar magra demais fui parar nö psiquiatra e Fez Tratamento etc pois eu Vivia es panico. A Minha pergunta e se alguem sabe o que foi que fizeram? Porque Eles falavam Num. Poder enorme es mim e queriam q eu fosse assistir Num. Domingo as celebracoes pois me queriam la Parte deles da familia. Alguem me pode explicar Isto Tudo que passei?
Messe Quarto escuro Julgo que era uma iemanja que Tinha e eu estava deitada aos pes por assim dizer de barriga para baixo… Foi Muito estranho Tudo… Desculpem a forma Como me explico, mas, Espero q n me Interpreten mal. Respeito e Muito todas as religioes
Tenho estado a ler e aos. Poucos me vou lembrando de detalhes Como me terem dado banho e ter de vestir branco, o Pai de Santo Tinha outro Pai de Santo a ajuda lo Como se a Ensina lo.ele cantava… E Depois de Tudo Isto o outro Pai de Santo foi para Angola ou outro Sitio qualquer que NAo me Recordo. Terei Sido burlada ou Sido Cobaia de experiencias. Chegaram a dizer me Qual o Meu Santo algo relacionado COM iemanja. Esclarecam Minnas duvidas por favor
Niki, u will have to seek help from expert people in our worship that can help you.
Do not delay seeking help.
Ire o.
motumba gostaria de saber se pode ocorrer erro do orixa regente no ori durante a feitura ?
pois fui iniciada em yemanja porem antes de me iniciar ja tinha passado por 3 casas de camdomblé que me deram OXUM opara. mesmo assim meu pai disse que seria melhor pra mim q eu fosse iniciada em yemanja e que yemanja que estava respondendo no meu jogo porem yemanja asempre respondia no meu jogo juntamente com oxum .agora passado o periodo de preceito tenho tido sonhos com yemanja me levando até oxum e meu erê disse ao meu babalorisá que foi feito erroneamente e que oxum quer o lugar que lhe é de direito .meu baba disse que não errou e mesmo se tivesse errado não tem como concertar .gostaria de saber nesse caso o que pode ser feito ?
Ana tudo tem solução. O que você não pode deixar de adorar é o àse de Yemojá que foi colocado dentro de você.
Se realmente Osun tiver que ser arrumada ou colocado o àse dela para ‘dentro’, seu sacerdote saberá como fazer.
Tudo tem seu tempo, se o àse foi colocado algum motivo teve, não tranque a energia de Yemojá ela pode se dispersar e você ficar sem nada.
Ire o.
Asé ! muito obigado pela atenção e pela resposta esclarecedora !
Bom dia!!
O que acontece quando se raspa mais de uma vez,na obrigação de 7 e na de 21??
Obg!
Vania,
Não acontece nada. Apenas é costume litúrgico de certas casas pra marcar esses ciclos.
Axé.
Por favor preciso de uma orientação!
Meu filho foi raspado é Xango ayra, tive alguns desentendimentos com a mãe de Santo dele e eu me afastei do centro ( Lá é traçado Umbanda Camdomblé), ele tem um ano de feitura depois do desentendimento numa cessão de umbanda (num ritual que ela faz com alcool) ele estava lá e foi todo queimado no braço ( queimaduras de terceiro grau),dai ele se afastou de lá, vai de vez em quando, só que a vida dele não anda, vários acontecimentos;
Bem o ponto da questão é , ela como mãe de santo por ter feito ele,pode estar prejudicando ele, impedindo da vida dele caminhar?????? O que devo fazer como mãe ( genética e espiritual pois acredito que ele veio como meu filho por missão minha).
Agradeço a atençao
( Obs. frequento hoje eu uma casa de Umbanda Branca com cessão de mesa de preto velho)
Lucia as demandas não são benéficas, não existe traçado.
O que existe e deveria existir são cultos diferenciados, com datas especificas para não haver mistura.
O sacerdote não tem poder sobre o iniciado, ninguém e dono de ninguém. Porém a maldade existe no pensamento, na palavra e nos atos.
Se houve ou não, não sabemos.
Se vocês saíram da casa, por que ficar indo uma vez ou outra, acirrar os ânimos, afinal de contas não se vê boa vontade nesta história e nem vontade de contornar o problema.
O que precisa ser feito é um jogo para olhar esta história toda inclusive as dificuldades que ele vem passando.
Um conselho, leia sobre Orí e cosmogonia yoruba, ninguém vem a este mundo viver a vida do outro, somos únicos. Seu filho é missão sua até ele completar sua independência, sua missão termina neste ponto.
Não tente ser a super tudo na vida dele, lhe de espaço e deixe ele evoluir.
Procure não demandar e nem acirrar mais ainda os ânimos, ok.
Ire o.
Poderiam me dizer sobre esse assunto.
Por que acontecem as cobranças dos Orixás e de entidades em relação a feitura ? O quê significa na religião, isso trás algum beneficio na caminhada espiritual?
Um abraço à todos
Sandrinha orisa não cobra iniciação, ele mostra que você decidiu se iniciar antes de vir para este mundo, porém, seu livre arbítrio decide pelo sim/não.
Há casos em que a saúde precisa da energia do orisa para se restabelecer, existem várias possiblidades para uma iniciação, mas, nenhuma é mais forte que a sua decisão pessoal de optar por ela.
A caminhada espiritual pode estar ligada a iniciação ou apenas adoração ao orisa, quem informa isto é o oráculo e a honestidade do sacerdote.
O beneficio será você estar alinhada com seu destino, fazendo aquilo que você prometeu enquanto espirito, antes de voltar a este mundo.
Nossa vida é feita de escolhas e estas devem ser direcionadas pela consulta oracular.
Por isso digo sempre, não se inicie se você não tem respostas confiáveis.
Se você não confia e não se entrega, sua cabeça rejeita a oferta.
Quando a cabeça rejeita nada pode ser transferido para você, nem mesmo os ritos de iniciação terão efeitos.
Livre arbítrio, Deus nos deu para testar nossa teimosia e ignorância.
ire o.
Boa noite! NELSON SOLVA DA ILHA E DAYENE POR FAVOR ME AJUDEM.. Desculpa mais estou muito assustada, eu tinha uma visão totalmente diferente em relação ao “fazer santo” Por favor me ajudem. me chamo Luisa tenho 31 anos eu sempre frequentei a umbanda a 15 anos não com filha de santo mais como cliente, fui convidade pelo PAI DE SANTO a ir a sua casa de candomblé onde vi uma festa em omenagem a oxossi, Muito bela. Certo continuei frequentando, ajudando e fazendo minhas limpezas na umbanda.. e desde então tanto o pai de santo quanto seus guias (Caboclo, preto velho, zé pilintra..) insistiam sempre que eu tinha que fazer meu santo no camdomblé, dizendo sempre que era para minha saúde que o santo estava pedindo e cobrando que se não minha vida iria travar, essas coisas.. Verifiquei o custo e não tinha condições de bancar a feitura, o Pai de santo e seus guias me deram praticamente tudo para que fosse “feio” meu santo. eu fui a uma festa no dia de Ogume lá o Pai de santo me disse que já estava na hora que eu não podia mais esperar… confusa demais, não entendia nada, nem sabia nada a respeito do condomblé só avia ido 2 vezes.. então eu fui, fiquei recolhida, raspei, cautelei, passei por todo aquele ritual que vcs sabem como EKED, e do fundo do meu coração estou arrependida, não era isso q ue eu queria para minha vida isso tem 1 mes. Oque eu faço pelo amor de DEUS, E se eu não quero mais isso, irei morrer, minha vida não irá paa frente.. me desculpa amigos meu preconceio é zero mais meu coração não aceitou o candomblé.. será tarde? oque eu faço, me ajudem por favor.
Boa noite “da Ilha” já sonhei 01 vez com a Oxum da casa me pedindo para cuidar dela e 02 vezes com a minha, de certa forma não é um tipo de pedido para a iniciação ???? atraves de búzios confirmou minha iniciação. Sou ekedi
Mais uma vez grata pela atenção é sempre um prazer falar com vcs..
axé
Luisa minha filha, você deveria ter ficado assustada antes de fazer qualquer coisa.
Eu não conheço a versão da outra parte, fica difícil emitir uma opinião, mas que você errou, com certeza errou e errou feio.
Que sirva de lição para você, para os leitores e para os vaidosos de plantão que acham que fazer iniciação e fazer tempo de santo, ser hierarquicamente superior e etc., esquecendo as lições de Ifá e seus Odù.
Ifá diz no Odù Ika’fún:
Não pule no rio se você não sabe nadar.
Você vai dizer que foi pressionada e etc. Eu vou acreditar, mas o seu erro está gravado, você tem livre arbítrio, é seu e ninguém deve ou pode interferir em suas ações, nem mesmo DEUS.
Não quer seguir, pare com tudo, mas seja sincera, seja reta em suas atitudes, converse com seu sacerdote, exponha todos os seus argumentos, porém, esteja certa do que está fazendo.
Òrìsà não vai te matar, não vai te prejudicar.
Quem vai te matar ou te prejudicar será você mesma se ficar pensando que a culpa de alguma coisa sair errada é do orisa.
Seu sacerdote pode lhe amedrontar, lhe fazer mil ameaças e etc…
Mas a palavra final é de Deus.
Eu sinceramente não sei como tudo isto vai terminar, mas o que deve prevalecer agora é a sua coragem e honestidade.
Seja firme, seja mulher e enfrente a consequência de seus atos.
Boa sorte.
Ire o.
Sandra boa sorte.
Que Osun lhe cubra de bênçãos.
Ire o.
entendi. obrigada ” da Ilha” que mãe Oxum nos cubram de benção.
Axé
Da Ilha, muito obrigada pela sua explicação. Não, ele não me ameaçou até por que ainda não conversei com ele, Sim o erro foi meu, pois, oque me disse, era que seria a mesma coisa que eu estava acustumada a fazer, Mais não foi desta forma,então tudo bem.. Eu tenho que aceitar meu erro e continuar mesmo sem sentir nada a não ser tristeza. Desculpe-me! Precionou sim, mais eu sim fiz pq quis, já q era a melhor maneira para não travar minha vida como ele me dizia o tempo todo, aff.. sabe, a falta de informação me atropelou e a errada sou eu apenas eu. entendo, Só não sei oque fazer agora de mim.me desculpe a falta de sabedoria e muito obrigada pela atenção.
Luisa converse com ele. Sacerdote não morde. Você está falando da sua vida e não da vida do vizinho.
Se mexe mulherrrrrrrrr.
Ire o.
Obrigadaaaaaa Da Ilha!!! agrande abraço.
No texto acima fala mais da feitura de yawo, Gostaria que falasse de ekedi é o mesmo procedimento????
Um forte abraço
Sandra é o mesmo procedimento, as Ekeji tem uns detalhes que o Iyawo não tem e vice e versa.
Ire o.
Muito grata ” Da Ilha”
Um abraço
Namoro uma menina a 6 anos, ninguém da familia dela aceita pois somos lesbicas, a tia dela é mãe de santo dela…
Ela fez santo agora!! Ela pode fazer algo pra separar a gente ?
Kelinha creio que a idade está errada ou não?
O que a tia dele pode fazer eu sei, o que ela vai fazer eu não sei.
Creio que conversando e mostrando a realidade dos sentimentos de você, as pessoas com calma e muito tato podem ir se acostumando com ideia.
Creia que tem muitas pessoas que ainda não estão preparadas para esta situação, vá com calma, jeito e muito tato.
Boa sorte.
Ola QUERIDOS TUDO BEM MEU NOME É ANAPAULA SOU ESPIRITA DESDE DE CRIANÇA ME INICIEI NA UMBANDA COM 12 ANOS MAS NÃO TIVE MUITO AUXILIO DA MINHA MÃE DE SANTO QUE ME CONVIDOU A SE RETIRAR DO TERREIRO DELA POIS LÁ ERA UMBANDA BRANCA E ELA FALAVA QUE MEUS GUIAS DANÇAVAM MUITO E ERA MELHOR PROCURAR UM CANDOMBLÉ, CRESCI CASEI TIVE MEUS FILHOS SEMPRE FREQUENTEI MAS NUNCA GOSTEI DE NENHUM LUGAR E MEU ESPOSO ERA TOTALMENTE CONTRA, AGORA ELE SOFREU UM ACIDENTE ESTÁ EM ESTADO VEGETATIVO E VOLTEI A FREQUENTAR ACHEI UM LUGAR DE QUE ME AGRADEI MAS ESTOU TOTALMENTE PERDIDA NÃO SEI NADA NÃO ENTENDO E QUE ELES CANTAM E TENHO MUITAS DÚVIDAS UMAS DELAS É PORQUE O USO DO PANO DA COSTA E DA CABEÇA SOU MUITO CURIOSA E TUDO QUE ESCUTO PROCURO IR SABER VCS PODEM ME DIZER O PORQUE ????/ HÁ E TBM ME INDICAR UM LIVRO AONDE EU FIQUE POR DENTRO DA RELIGIÃO OBRIGADA!!
Ana Paula clicando na foto de Baba Fernando temos um texto que fala sobre a vestimenta do Candomblé.
Quantos aos livros temos um post que fala sobre literatura indicada.
Mas você pode começar pelo livro de José Benistes; Òrum Aiyê e o livro de cantigas do grande Altair de Ògún: Cantando para os Orixás.
Boa leitura e parabéns, assim devemos fazer, conhecer o que cultuamos.
Ire o.
Boa noite,
Gostaria de saber se uma Yawo pode ser recolhida junto com uma Ekedi para a feitura ??? a ekedi tem fazer a obrigação todos os anos ???
Um abraço
Sandra eu não misturaria. Porém tem gente que faz e tudo segue normalmente.
Todos fazem obrigação anual, chama-se Bori.
Algumas casas fazem obrigações de 7 anos das Ekeji.
Depende do ritmo desta casa.
Ire o.
Obrigada pela explanação.
Forte abraço
Olá, não sou iniciado ainda mas meu zelador é egbomi com 14 anos tomados.
No nosso asé não se raspa baru, é feito alguns orôs, assenta-se baru mas raspa outro xango (geralmente ayrá). O zelador de meu pai faleceu a 10 anos e desde então meu pai não tinha casa pra tocar. tocavamos umbanda. Estamos juntos nesta batalha há 12 anos e comprei uma casa para ele assentamos oriaxe e cumeeira. Meu pai deseja aderir a um bom axé no rio de janeiro. Gostaria de saber mais sobre essas peculiaridades de xango. pq sei q em outros axé Baru é raspado sim. e nos indiquem por favor casas de confiança.
Motumbá
Joeder tente entrar em contato com Baba Fernando, ele descende do Àse Osumare, eu pratico Culto Tradicional.
Ire o.
Boa noite eu gostaria de saber se e normal o orixa pegar a nossa cabeça,sem que eu tenha feito a iniciação no candomblé,desde já muito obrigada.
Isabel este ‘pegar’ não é normal, mas você pode receber a energia do òrìsà e sentir sua presença normalmente.
Ire o.
[…] Fonte: https://ocandomble.wordpress.com/2008/04/29/o-ritual-de-iniciacao-no-candomble/ […]
Boa tarde , Nelson e Manuela.
No fim deste ano/começo do ano que vem, vou “fazer santo”, juntamente com minha irmã. Enfim, minha dúvida é : minha irmã será feita Ekedji , e eu , Abiku .
Meu Babalorixá , deixou claro que não vai “raspar” nenhuma das duas. Porém , irei fazer na “cabaça” . De resto, seremos iawôs normais , mesmo preceito, mesmas “regras” , sem exceção!
Gostaria de saber se esta ato é certo ?!
Tenho 12 anos, vou ser feita d’Oxum , minha irmã tem 10 anos e será feita de Yemonjá.
Obrigada pelas informações em respostas a outras perguntas, ótimo site.
Axé!
Anna Luiza algumas casas tem por norma não raspar os Abikú.
Qualquer duvida que você tiver, deve ser tratada com seu sacerdote, este é o principio da fidelidade.
O ‘ato’ a que você se refere me deixa margem para supor uma certa insegurança.
Pessoas inseguras do que vão fazer, não deveriam se iniciar. pois se inicar não é colocar roupa, fios e dançar.
É muito mais profundo, é mudar sua vida, é mudar seu comportamento, seu caráter e se dedicar a vida espiritual.
Nós sempre dizemos, vir é fácil, estar dentro com todas as letras, é muito difícil.
Que seja uma iniciação de sucesso e paz para vocês.
Osun Olomi tutu, Iyalode Osogbo.
Ore Yèyé ooooooooooooooo
Onà ire o.
Da Ilha , boa tarde !
Muito abrigada pela resposta , estou realmente agradecida e mais aliviada.
Gostaria de deixar claro que insegura , não estou. Pois ser iniciada é um grande desejo e uma grande vontade minha !!
Ótimo site , obrigada !!
abraços !!
Asé
Ore yeye ooo.
meus comprimentos a tds, …desde pequeno frequento o candomblé, porém eu vou nas festas.. ja fiz consulta e ebó mais nunca mais nada que isso… penso em me iniciar no candomblé, é uma vontade que ja nasceu dentro de mim ha uns 2 anos mas isso eh uma coisa muito seria entao eu preferi esperar e ver se e isso mesmo que eu quero, nao sei como conversar isso com o babalorixa eu marco uma consulta com ele e converso sobre o assunto ?, e eu sou muito timido tbm, sei que eh uma familia dentro do candomblé, sera que minha timidez possa interferir em alguma coisa , sei que vou ter problemas com socialização.. obg
Reinaldo baseado no Odù Osá’túrá a verdade deve fazer parte de nosso dia a dia. Não há timidez que possa segurar a força de uma verdade, se a sua verdade é se iniciar, você deve romper esta barreira e dizer ao seu sacerdote o que deseja.
Se um ‘tapa’ nesta timidez e caminhe para sua afirmação espiritual.
Ire o.
ouvi dizer que quando você encorpora o orixa, voce praticamente e igual dormir nao ouve nao ve nao lembra de nada, gostaria de saber se é asism mesmo ou entao como que é quanto voce esta encorporado ?
Marcos tem gente que fala o que quer.
Por fala o que quer: Podemos entender como verdades e mentiras.
Eu não acredito em nada do que lhe disseram.
Ire o.
Olá, eu tenho uma dúvida que está me deixando sem sono. Eu gostaria de saber se depois de iniciado, eu teria problemas caso passe certo tempo longe da casa onde frequento por conta de viagens e etc. Ou se eu seguir um rumo profissional que me impeça de ser assíduo nos rituais, como fica minha situação? Por exemplo, eu desejo ser artista, naturalmente posso ficar atarefado com projetos pois é um ramo desgastante, isso tem influência negativa na minha iniciação? Se eu quiser me tatuar, antes ou depois do ritual, existe algum problema? Fico grato desde já.
Axé.
Anderson que poderá lhe dar todas estas respostas é o oráculo, quem quer seja, não poderá lhe afirmar nada.
As suas respostas estão com òrìsà.
Ire o.
boa tarde, eu ouvi dizer que você tem que ser pintado de giz para os eguns não te reconhecer e aquele negocio no calcanhar voce usa pro orixa de encontrar no barracão isso é verdade ? obrigado. PAZ
Ariel tudo que você está tentando descobrir são fundamentos e da forma que você escreveu, ou lhe ensinaram, está completamente errada.
Ire o.
Uma filha de Oxum, pode evitar de uma mãe ter um filho com problemas de saúde mto grave?
Se tiver oq fazer?
Thais os filhos com qualquer tipo de problema estão ligados a Osalá. Não há como mudar esta história, uma vez que cada um que vem ao mundo tem um destino a cumprir e isto independe da vontade da mãe.
A única coisa que você pode fazer é não engravidar e neste caso você está alterando o curso do rio.
Ire o.
Bom dia!
Eu gostaria que vcs me ajudasse a saber o que aconteceu comigo quando eu fui numa festa de ibji num candomblé keto,chegando lá estava observando com muita atenção pq sempre fui apaixonada por td isso e estava procurando uma casa pra eu iniciar qd se passou um tempo começou a me dar muita dor de cabeça,ñ conseguia enxegar muito bem,e nem sustentava o peso da minha cabeça,e todos q,estavam lá olhavam pra mim como se estivessem vendo alguma coisa em mim,ai foi que minha irmã me levou pra casa,ai quando chegamos lá eu me deitei no chão e dormi e só escutava minha mãe brigando comigo pq ela tem medo e tb só acordei depois de 9 hrs..
Ana Paula as dores de cabeça estão ligadas a mediunidade.
Isto faz parte de uma glândula chamada pineal.
O que você sentiu foram as captações da energia por esta glândula.
Ire o.
Boa noite, pegando carona que sua explanação a Ana Paula sobre dores de cabeça, gostaria de uma explicação> Toda vez que sonho com Exu e Zé Pelintra, acordo com uma enorme dor de cabeça, chega a dar vontade de vomitar. Seria tbm a vibração deles????
Desculpe ” de sua explanação”
Sandra pode ser sim, mas, pode ser a negatividade que os “Zés’ arrastam, eles trabalham muito em locais de vibração muito ruim, não são eles, são os locais.
Ire o,
Meu muito obrigada ” Da Ilha”, vc sempre atencioso comigo.
Axé
Ola bao tarde Axé a todos
entao , parabens pelo site , as informações sao otimas e vocês adm do site muito inteligentes e sábios. ..
Eu fui em uma mae de santo pra jogar búzios , dai ela disse que sou de Logun edé com Oxum , mais tem um amigo meu que disse que nao sou de Logun edé e sim de Oxóssi, ele disse que vai me levar em um pai de santo pra jogar pra mim … e se o pai confirma que sou de Oxóssi, o que devo falar pra mãe de santo ? to confuso
axe a todos boa tarde
entao fui numa mae de santo jogar búzios, e ela disse que eu sou de Logun edé com Oxum , dai eu disse pra um amigo meu , ele disse que nao tenho nada a ver com Logun edé e sim com Oxóssi. .. e ele vai me levar num pai de santo pra jogar de novo…
e se der que sou de Oxóssi, o que devo falar pra mãe de santo ? to confuso … :s
Lukas você não precisa fazer outro jogo, seu amigo já lhe deu o resultado da consulta.
Meu filho, enquanto você ficar nesta busca, ouvindo um e outro a coisa não vai andar.
Uma certeza eu dou a todos, se quer saber o seu òrìsà se inicie.
Nossa religião somente dá certeza e esta prerrogativa aos seu Elégun.
Ire o.
sinto uma imensa vontade de ajudar finaceiramente uma pessoa muito querida fazer o santo dela, mas ela esta resistente perante isso achando que quero algo ao contrário, mas eu só penso no santo dela, o que faço devo ou não auxiliar pois é de coração e um dia tmbm vou realizar este desejo de ser feita no candomblé!
Rosana quando a cabeça rejeita, não há como o coração aceitar.
Se ele não quer sua ajuda, não force a barra.
Cuide de sua história e deixe ela seguir o caminho traçado por ela mesma.
Ire o.
Tenho uma duvida em algum momento da iniciação tem que ficar pelado ?
Durval você toma banho de calça comprida?
Qual o problema do excesso de pudor?
Não existe gênero na hora da iniciação, sendo que a maioria das casas, cuidam de homem com homem e mulher com mulher, para contornar este tipo de problema.
Em minha casa gostamos de fazer deste modo.
Ire o.
Boa noite, tentei pesquisar sobre assentamento e achei muito confuso. Gostaria muito de saber que finalidade tem de assentar um orixá. Depois de assentado existe mudança ?? em que sentido ? porque as vezes eles pedem??
Grata
Sandra a finalidade do assentamento é ter uma ‘antena’ captadora da energia do òrìsà, ele é o receptor, é onde invocamos a energia do òrìsà, podendo inclusive existir possessão do médium por parte do òrìsà.
A mudança é esta, a pessoa ganha uma ‘antena’ captadora da energia de seu òrìsà.
Òrìsà não pede nada, ele simplesmente diz o que você, a sua família, a comunidade espiritual precisa, ele manipula estes itens em favor de um ou alguns.
Desde que o mundo é mundo, bilhões de anos atrás òrìsà já estava por aqui, passou bilhões de anos sendo òrìsà ‘sem pedir nada’, depois de 5000 anos passou a pedir?
Virou pidão?
Perdeu a educação?
Não minha querida, ele sempre estará trabalhando em favor do coletivo ou do individual, porém, sempre com propósito nobre.
Abraços.
Muito obrigada ” Da Ilha” entendi perfeitamente. Na verdade usei palavras que ouço no cotidiano, mais cada dia é um aprendizado e eu ganho com isso.
Axé
Boa noite,
Em um comentário seu para Gisele vc cita que: ” Eu ainda não vi fundamento dentro do Candomblé que me prove que Pombo-gira tem fundamento com òrìsá.” Então isso significa que a Pomba Gira que nos acompanha é por afinidade ??? esse negocio que dizem que cabeça de Oxum Opara com Iansã, a Exu de frente seria Maria Padilha ???
Desde já agradeço..
Sandra, o òrìsà não carrega este tipo de energia.
O inverso pode ser que exista, uma energia de Povo de Rua ter afinidade com o òrìsá X ou Y.
Òrìsà não tem nenhum vinculo com Povo das Ruas.
Eles estão aqui a milhões de anos, e estes espíritos?
Pense e veja se o raciocínio não é logico.
Ire o.
Da Ilha,
Boa noite e sua benção!!!
Quanto se “faz” o santo em alguns ilês achè, assenta-se o Bara e a Lebara, ou seja, os escravos dos orixás, também conhecidos como exus. Esta afirmação está correta?
Geri geri pena ó!!!!
André montar o Igbà de Èsù (òrìsà), está na regra da casa ou na ordem que se recebe do oráculo.
Cada Ori é uma história e isto deve ser respeitado.
Quanto ao Povo das Ruas, isto está nas mãos do sacerdote e a referida entidade.
Ire o.
oi bom dia axé mas vou entrar logo no assunto eu gostaria de saber se e normal uma pessoa fazer santo e ficar de kele duranta 3 meses
Raquel o Kelè cai em um prazo menor. Porém eu não sei o ritmo desta casa e cada caso é um caso.
Ire o.
a vergonha é referente meu penis né… e outra nao adianta mt esse negocio de homem da banho em homem se a maioria dos pai de santo seu gays
antes de fazer o santo que q dar o bori .. isso tem alguma relação com aquele ditado ORI mi a ba bo ki a to bo ORISA”, ou seja, “Meu ORI, que tem que ser cultuado antes que o ORISA” ?
Durval dentro do ritual não temos ‘corpo’, temos espirito. Se não há como remediar, a Iya Kekere, Ekeji ou uma mais velha irá dar banho no Iyawo.
Nossa ocidentalidade vê este ato com muito pudor e isto deve ser respeitado ao extremo (como respeitamos em minha casa).
O que não pode haver é a obscenidade de quem toma o banho e de quem dá o banho. Principalmente pelo pequeno detalhe nesta história toda.
Estaremos invocando a energia do òrìsà e nesta hora, não há espaço para desvirtuar ou desfocalizar o que se está fazendo.
Pessoas que se aproveitam de qualquer brecha dentro de uma iniciação para profanar a liturgia do processo irá se encontrar com a ira de Èsù.
Se alguém for ofendido, prejudicado ou violado intencionalmente, esta atitude é considerada um crime contra a ordem natural da vida na Terra.
Quando esta ordem é perturbada, elas reagem, agindo então, a força do órìsà como Justiça Divina.
Ser gay como você descreve não é sinônimo de profanação, devemos ter respeito com o ser humano e saber que isto não é defeito e nem virtude.
Ire o.
Gugu Orí é um òrìsà, ele é o seu òrìsà pessoal. Ao acordar antes de reverenciar Èsù, deve-se reverenciar Orí.
Tudo que se faz para um iniciado ou não deve ter a anuência de Orí, se você está desconfiado, se está achando que pagou muito por muito pouco, é sinal que seu Orí está rejeitando o que vai ser feito.
Por isso propiciamos nosso Orí e equilibramos a energia para que tudo em nossa vida corra com tranquilidade, antes de reverenciar o òrìsà.
Ire o.
Boa noite,
Exu no candomblé é considerado orixá ? Quando vc fala povo de rua, se refere a ele??
Grata
Sandra Èsù é um irunmolè, não é um òrìsà.
Veja o primeiro post que publiquei no blog, clik em minha foto e veja texto sobre Èsù.
Povo das ruas são energias que tiveram vida nesta terra em um determinado período, chamamos de Egún. São ancestrais.
A diferença é imensa.
Ire o.
Da Ilha,
Onde está a matéria sobre Egun que me falou ?? desculpe não consigo encontrar.
Um abraço
https://ocandomble.wordpress.com/2011/04/12/quem-e-esu-realmente/
Ire o.
Meu orixá pede feitura, isso significa que sou rodante? Nunca bolei no santo, significa que vou bolar?
Obrigado!
Olá, pessoal !! Sou um grande admirador da religião e agradeceria se algum dos senhores me ajudassem com algumas dúvidas!!!
Já fui a diversas festas e em diversas casas a convites de amigos e tudo me encanta: as roupas, os cantos, o som dos atabaques, os nomes dos Orixás, as comidas etc.
Sinto uma vontade enorme de, também, fazer parte das festas.Daí então, procurei, dentre as casas que eu já fui, aquela que mais se enquadra dentro dos meus princípios (a que NÃO trabalha com bruxarias) e então marquei um jogo com o Zelador da casa e que, por sinal, foi o que mais me simpatizei também !!! No jogo ele me disse que eu um dia iria fazer santo, disse também que eu não seria Ogã e sim os que incorporam e que eu estava ali por amor e não pela dor e que esse meu profundo interesse pela crença (Candomblé) seria o Orixá me trazendo para a religião !!!
Bom, vamos as dúvidas:
Contudo, nunca passei mal ou se quer desmaiei. Isso quer dizer alguma coisa?
Quais as mudanças na vida da pessoa depois que ela é feita?
Minha família não sabe, desse meu interesse pela religião, tenho medo deles me discriminar!! Se eu fizer o santo, como devo proceder ao contar para minha família ??
Muito obrigado!!!
Respeitosamente,
Dudu
Cassia, para ser iniciado independe de bolar ou não. O que Orí não sanciona, nenhum òrìsà pode lhe dar. Com a iniciação é a mesma coisa.
Iniciação é algo de foro intimo, você decide, se você decide que vai se iniciar, se inicie com suas pernas.
Não existe esta obrigação de ‘bolar’, pode-se ver no cantar, tocar e invocar o òrìsà o Abian receber uma carga de energia e desfalecer, muito natural.
Não bolar, também é muito natural.
Ire o.
srº da ilha. logo acima o senhor disse que ao acordamos devemos reverenciar ori e logo após exu. como fazer?
Olá, pessoal !! Sou um grande admirador da religião e agradeceria se algum dos senhores me ajudassem com algumas dúvidas!!
Já fui a diversas festas e em diversas casas a convites de amigos e tudo me encanta: as roupas, os cantos, o som dos atabaques, os nomes dos Orixás, as comidas etc.
Sinto uma vontade enorme de, também, fazer parte das festas.Daí então, procurei, dentre as casas que eu já fui, aquela que mais se enquadra dentro dos meus princípios (a que NÃO trabalha com bruxarias) e então marquei um jogo com o Zelador da casa e que, por sinal, foi o que mais me simpatizei também !!! No jogo ele me disse que eu um dia iria fazer santo, disse também que eu não seria Ogã e sim os que incorporam e que eu estava ali por amor e não pela dor e que esse meu profundo interesse pela crença (Candomblé) seria o Orixá me trazendo para a religião !!!
Bom, vamos as dúvidas:
Contudo, nunca passei mal ou se quer desmaiei. Isso quer dizer alguma coisa?
Quais as mudanças na vida da pessoa depois que ela é feita?
Minha família não sabe, desse meu interesse pela religião, tenho medo deles me discriminar!! Se eu fizer o santo, como devo proceder ao contar para minha família ??
Muito obrigado!!!
Respeitosamente,
Dudu
Boa tarde,gostaria de saber desde que nasci,minha mae era de umbanda meu pai de mesa branca bom mais e so para entender minha cituacao!desde que nasci conhesso o espiritismo ja frequentei umbanda e ate conheci o candonble mais para confessar me indentifico mais com o candonble!hoje estou em uma casa de unbandonble! Foi jogado buzios em varias casas que estive ninguem conseguiu saber o meu santo de cabeca hoje meu pai de santo jogou buzios para mim e disse que sou de Ynhasa e Ochala,meu pai de santo assim como meu avo de santo sao de camdoble mais minha duvida e nao sou raspada,so dei buri em um baracao que ia a muitos anos,esses dias dei um acaraje para minha mae,so que dormi no santo!Eles me disseram que a minha mae veio Ynhanca isso e possivel? Depois quando voltei a si parecia que tinha engolido uma bola de fogo fiquei quase uma semana com a garganta parecendo que havia engolido uma bola de fogo!!!
desde ja muito obrigado e aguardo respostas para minhas duvidas.
srº da ilha. logo acima o senhor disse que ao acordamos devemos reverenciar ori e logo após exu. como fazer?
Tenho problema de Odu negativo, faço ebó para positiva-lo, minha vida caminha, fica tudo bem, daí meses depois começa dar tudo errado, vou no jogo e o odu já está negativo, daí positiva, fica tudo bem, daqui a alguns meses já tá negativo, isso tá destruindo minha vida, pois eu dou 3 passos a frente e daqui a alguns meses dou 10 para trás, tenho 21 anos e estou sem emprego, sem sorte no amor, caminhos fechados, tô infeliz demais, vejo as pessoas dá minha idade progredindo na vida, trabalhando, estudando, namorando, tendo vida e eu não, estou com vontade de me matar, depois de 1 ano nessa de Odu, começou aparecer no jogo meu orixá pedindo minha iniciação, será que renascer para o orixá faz com que esse problema de odu acabe? minha vida tenha caminhos abertos?
Da ilha fiz uma perguntar no dia 20, mas a mesma ainda está aguardando moderação. não sei se é algum defeito aqui ou aí. o sr] pode dar uma olhada? grato!!
Quando bola no santo ficamos em transe absoluto ou ficamos consciente tentando entrar em sintonia com seu orixa como na umbanda?
João existem rezas e orikis específicos que são prerrogativas dos iniciados.
Os não iniciados usam orações, ou seja, palavras que saem de seu coração.
Lembre-se as palavras tem muito poder.
Ire o.
Dudu, passar mal ou desmaiar são sintomas muito ruins.
O bom eh passar bem e estar acordado para louvar o òrìsà.
As mudanças estão dentro de você, você deve operar as mudanças, principalmente o seu caráter, suas ações e seus sentimentos. isto com certeza tem que mudar para muito melhor.
Fale para sua família com sinceridade e convicção, tenha respostas para eles, não deixe no ar, pois a pior impressão da religião os adeptos e filhos são os primeiros a oferecer para a sociedade e a mídia.
Somos bruxos, matamos animais e etc.
Quebre este paradigma com conhecimento e boas respostas.
Ire o.
Daniela eh possível sim.
Ire o.
Priscila muitas vezes a resposta esta com a gente e conseguimos achar.
A iniciação muitas vezes eh o detalhe que nos falta para deslancharmos na vida.
Um Odù que mostra que você esta negativa, Odù não eh negativo (pejorativamente), precisa ser analisado com cuidado e atenção.
O sacerdote tem que investigar mais a fundo e observar qual eh o verdadeiro recado por detrás da informação, o que você vem fazendo são paliativos e sempre terão uma resposta rápida e tudo vai voltar a ser como era antes.
Comece a pensar em uma outra possibilidade que não seja apenas o ebo.
ire o.
João eu estava ausente, ja lhe respondi.
Ire o.
Flavio tem que sentir na pele, falar acaba com a surpresa.
Ire o.
Muito obrigado, Da Ilha !!!
Guardar mukunan, ikodidé, adosu, numa quartinha de barro lacrada em seguida na tampa, isso pode trazer problemas ao Iàwó?
ausência de unhas no igbá, jogar fora o primeiro adosù () também podem enlouquecer o Iàwó?
Gabriel se vai trazer problemas eu não sei.
MAs não é usual.
Ire o.
Ah Pai, sua resposta foi curta e direta. Sem necessidade de me dizer coisas de segredo, foi verdadeiro comigo. Está tudo isto dentro duma quartinha de barro. Lacrada com fita isolante, marcada com uma inhã do meu Orixá na volta. Deveria estar no meu igbá dentro de um recipiente apropriado. Parece que o santo não responde devidamente. Ouço vozes, os olhos não podem ficar totalmente fechados, é como se fosse um transe vacilante. Eu aprendi, aliás me acostumei a dançar as danças do Orixá e seus atos com olhos quase fechados, de forma que nas fotos que já vi dão a nítida impressão de que estão fechados. Vendo vultos necessários para ter a direção, como se fosse com terceira visão. Tenho medo de não manifestar, virar no santo, porque fui pressionado, pra não por o nome do pai de santo na praça. Meu coração sente que algo está errado. A feitura foi feita de modo tradicional (ao menos do que se faz por aí hj em dia, com todos os elementos, por pessoa conhecida e habilitada), mas essas coisas “não usuais” estão me causando receios
Gabriel isto não vai interferir na sua incorporação. Não coloque isto em sua cabeça.
Não é usual trancar estas coisas em uma quartinha e vedar.
Estamos indo muito longe com esta conversa.
Não se deixe levar por suposições. Se a casa tem este hábito, siga enfrente.
Eu apenas disse que não é usual, ok.
Como está sua vida?
Boa?
Dê graças, então, ao seu sacerdote.
Ire o
É verdade que não se pode jogar sangue na cabeça na feitura de santo porque pode deixar a pessoa louca?
Olá Flavio,
Não, não é verdade! Acreditem se quiser, pessoas são difíceis de enlouquecer! hehehehe!
Motumbá!
Flávio é muita lenda urbana, o Bizzi já lhe respondeu.
Ire o.
FIZ UM EBÓ DE LIMPEZA ONTEM DIA DE XANGÔ MEU PAI.
QUANDO FUI LEVADO AO QUARTO DE OGUM, PERCEBI QUE FORAM FEITOS CERTAS COISAS PRA SABER SE NAQUELE MOMENTO EU IRIA INCORPORAR,ISSO FAZIA PARTE DO RITUAL ?? NAQUELE MOMENTO SÓ SENTI TONTURAS E ARREPIOS, MAS NÃO ACONTECEU NADA MAIS, ISSO QUER DIZER NECESSARIAMENTE QUE EU SOU EQUEDI OU OGÃ??
Jhony ekeji é cargo feminino, Ogan é cargo masculino.
Eu não sei o que foi feito para você, mas o início é assim mesmo, tonturas, arrepios e etc.
Tenha calma, mantenha sua fé. Tudo tem seu tempo e o melhor de tudo é ser surpreendido.
Ire o.
Olá! primeiramente parabéns pelo site, muito esclarecedor. Faço 27 anos daqui algumas semanas, sou uma pessoa que em toda minha vida, tive a espiritualidade muito fortemente a flor da pele, quando criança tinha visões, cresci ouvindo, vendo, sentindo as coisas, pessoas, aparições etc. tive até situações de prever sobre algo ou alguém e logo depois se confirmar, sempre fui muito de estudar e procurar as coisas, porém quase sempre seguindo aquilo que me tocava ao coração e a alma de seguir… já fui espírita, wiccana (sendo essa a mais forte que já vivi) fui evangélica, tentei ser católica, enfim não segui nenhuma, aos poucos me afastei, sou muito dominadora, brava,impulsiva, desde criança tenho uma tendência a ser o centro das atenções, gosto de comandar e que me obedeçam, de todas as religiões a wicca me identifiquei porque AMO a natureza! os animais, os elementos, e acredito no poder da mulher, pois podemos gerar a vida, alimentar etc. Essa coisa de submissão que outras religiões pedem principalmente da mulher não me desce… ( e olha que eu sou do tipo que vou lá conheço, experimento e vivo a coisa toda, esperando que isso me mude e me torne mais calma e centrada não tão dominadora assim) achava lindo essa coisa de mulher ser sensível, ficar calada e cuidar da casa, respeito muito isso, vim do interior e mulher tem essa tendência naturalmente, mas vou além disso, gosto de sair trabalhar, ser útil, fazer e acontecer e ser reconhecida. Sou por outro lado sensível, humilde (tive alguns traumas pessoais, que afetaram minha auto-estima e isso me fez, me recolher, ficar mais frágil emocionalmente, choro e me emociono com facilidade hoje em dia) de uns tempos para cá tenho tido azares tremendos e fora da realidade! sempre tive uma sensação que me levava a observar a religião (candomblé e umbanda, ainda estou me descobrindo pois demorei para ver a diferença das duas, por ser um pouco leiga tinha bastante confusão) o caso é que nunca mais me apeguei a religiões e fiquei ainda com muito trauma devido a antiga religião evangélica, vi coisas lá que não concordo, mas que quase fizeram minha cabeça e por muito tempo algo me dizia mentalmente ” isso é errado e blá blá blá” chegava a ficar com raiva desses pensamentos. Sentia saudade do tempo que cultuava a Deusa, a natureza que tinha meus amuletos e etc. mas estava cansada, fraca e carregada. Sempre tive pessoas querendo me derrubar e com inveja de mim. E por eu não ter proteção nenhuma acabei ficando vulnerável a essas forças negativas… Aconteceu que um dia estava procurando algum conforto espiritual na internet em site de religião entrei em um com jogo de búzios e uma orixá chamada OBÁ me respondeu a resposta foi como flecha em mim, fiquei encantada por essa orixá e nunca tinha ouvido falar nela! fui fuçar e pesquisar na internet tudo sobre ela e me identifiquei demais!!! me senti motivada a ir a casa fazer a consulta, e fui para âmbito profissional mesmo e pedir orientação espiritual… chegando lá o babalorixá me respondeu coisas que eu estava sentindo no momento e confirmou coisas que nem estava pensando em perguntar e depois me disse que a primeira a me responder foi Obá, por ser meu primeiro jogo, não fiz perguntas, nem sei se ela é meu orixá que me escolheu, como vocês costumam dizer meu pai ou mãe… Mas desde esse dia sinto a presença dela quase humanamente comigo, sinto sua força e tenho ficado mais calma, menos ansiosa, tenho tido atitudes mais racionais e calmas diante de adversidades, por exemplo uma semana depois de ir lá fui despedida do meu trabalho por ser boa profissional demais e minha chefa disse que eu não tinha o perfil da empresa (suspeito que colegas sabotaram pra mim, sei que eu despertava inveja e os clientes elogiam muito meu trabalho) esse fato me deixaria desesperada e pronta pra voltar lá e quebrar todo aquele lugar, mas por incrível que pareça… eu fiquei calma, me senti até melhor e acreditei que tem coisas melhores para mim. Ainda estou sem condições financeira de fazer minha próxima consulta e de realizar os trabalhos que preciso fazer para limpeza e restauração espiritual (em três sessões segundo o babalorixá) ele disse que comigo a coisa foi forte e quem sabe eu tenha futuro na religião e até faça algo “mais forte” no qual ele não quis revelar e disse que o importante era cuidar do meu agora. Eu estou louca para voltar, para aprender, vi quase toda miniserie mãe de santo, muito boa! fiquei com sede de conhecimento. Desculpe a prolixidade mas eu falo bastante mesmo hahahaha. Mas queria dividir minha história resumidamente com vocês, sinto um calor de família aqui. E saber se tem algum conselho para mim vendo esse relato. Também quero dizer que apesar de ter personalidade forte e não me ajoelhar pra ninguém, tenho despertado vontade de aprender em silêncio, de escutar e adquirir essa “pureza” na alma através do conhecimento e vivência na religião. Enfrentarei dificuldades com algumas pessoas por causa disso, mas o que importa é que meu marido me apoia muito!!! e se eu quero algo vou e faço. Então será Obá mesma meu orixá ou uma guia e luz em minha vida? adoro ela e sou muito grata. Obrigada pelo espaço. Abraços!!!!
Dani creio que você seja gaúcha. A velha intempestividade da mulher sulina. Bravas destemidas e guerreiras.
Se estou certo, creio que você descreveu algumas amigas que fiz neste mundo.
Minha amiga, seu relato, passeia pelo oráculo, sao vários Odu trazendo mensagens nas suas palavras, porém, creia não se faz açodamentos nos dias de hoje, nem com você ou vice e versa. Um Odu chamado Obara em sua faceta negativa nos mostra o querer se sobrepor as pessoas pela força, imposição de opinião e etc. Nosso culto eh muito voltado para o respeito hierarquizado, para o joelho e cabeça no chão, no sim senhor, não senhor, posso falar, posso perguntar, temos regras muito rígidas neste quesito, tudo funciona harmoniosamente, porém, a cabeça baixa, a voz baixa e muitas vezes o silencio absoluto são fundamentais.
Leia um pouco mais, visite meu blog pessoa: http://www.orisaifa.blogspot.com e passeie por várias informações úteis e necessárias. Sua autenticidade já deve ter lhe rendido muitas feridas, aproveite a filosofia de Ifá/orisa para poder flutuar na energia de Ogbe meji e ver como é reconfortante se reiniciar através da magia do orisa. Foram belas palavras, muito sinceras de sua parte, volte mais vezes.
Que as bençaos de Obatala lhe cubra como a boa chuva.
Ire o
É verdade que mulher não iniciar homens?
Flavio de onde veio esta informação?
Ela está completamente errada.
Ire o.
Boa tarde,
Obrigada! pela atenção e gentileza em responder-me.
Como faço para tirar algumas dúvidas e perguntas, pode ser por e-mail do seu blog?
Abraços! e sim sou gaúcha!
Mutumbá, vi uma foto de um yao ainda de kelê que tinha as sobrancelhas raspadas. Tenho algumas perguntas sobre; é um ato comum? De que nação? Com predominância em algum Orixá? Desde já abradeço!
Axé
Victória exageraram na dose, somente isso.
Ire o.
Na nação jeje não pode ter duas pessoas iniciadas com o mesmo orixa?
Flavio nosso moderador Charles responde sobre Jeje, faça a pergunta postando em qualquer post dele. Basta clicar na foto e abrir o post.
Ire o.
Bom, sabemos que quando iniciado, o yao é proibido de ter relações sexuais com seu sacerdote, mas e antes de se iniciar ocorrer uma relação, o sacerdote pode raspar a pessoa ?.
Johnny eu acho que isto é foro intimo.
Se você não vê problemas, siga enfrente.
Se não há má intenção, se o coração está puro continue sua jornada.
Ire o.
Da Ilha, no caso você quis dizer que se não houver nenhum sentimento de paixão por ele tudo bem né ? por que me disseram que no caso o sacerdote só poderia raspar do lado mas não em cima, mas não sei se é verdade ou o que fazer, queria muito me inicia pois tenho total confiança nesse sacerdote, mas tenho medo que possa me quizilar isso
Johnny você já foram namorados?
Se foram, é passado.
Ninguém melhor que o oráculo para responder se pode ou não pode.
Essa coisa de raspar do lado, atrás, no meio, embaixo e etc., é papo para boi dormir.
As pessoas deveriam ter um pouco de senso e saber que ‘raspar’ não é tirar cabelo, é muito mais que isso e o ‘raspado’ é muito mais que um iniciado.
Ele é alguém que morreu e renasceu, se for para continuar com o mesmo tipo de vida, melhor não se iniciar e vida que segue.
Ire o.
boa noite da ilha,,eu queria saber de iansa de bale não exige a raspagem do cabelo?pois me falaram q tenho q realizar a feitura ,mas vão me catular e não raspar..outra duvida,é verdade q toda criança q nasce com o cordão umbilical enrolado é um abikum(nascido para morrer?)..motumbá
bom dia da ilha..existe este orixá :iANSÃ IGBALÉ BARA AFEFE
Claudia eu acredito, pelos meus ensinamentos, que toda iniciação deve ter a retirada do cabelo.
Caso não seja necessário, neste momento, em outro com certeza ele irão cair.
Somente Òrúnmìlá poderá responder.
Nascer com o cordão umbilical enrolado no pescoço pode ser, como pode não ser.
Tudo vai depender de uma pesquisa profunda, são vários jogos e nem sempre um Abíkú nasce para morrer.
Orunmilá nos dá os remédios para a cura deste problema.
Ire o.
Claudia toda palavra precedida de Bara = Èsù.
Afèfè = vento.
Iansan Igbalé existe.
Bara Afèfè eu não conheço. Nem nos caminhos de Èsù.
Ire o.
boa noite Da ilha..com todo respeito ,minha bença..parabéns pelo blog…estou muito nervosa pq meu filho tem 15 anos e nasceu com circular de cordão(enrolado 2 voltas),mas ele sempre foi saudavel,nunca me deu trabalho com doença(u q vivo doente desde q nasci,já quase morri varias vezes e ja fiquei internada no dia do meu aniversario 2 anos seguidos)..então,frequento um omoloko onde meu noivo frequenta desde q nasceu(ha 28 anos),como eu já havia bolado aos 21 anos(hoje tenho 36),venho ficado sempre doente e nesta casa,num jogo a zeladora me disse da urgencia em realizar a feitura,mas disse q a qualidade da minha iansa igbale não raspa,somente catula(sou de iansa com obaluae e o 3 é oxossi)…vou me recolher dia 23 agora,ficar somente 3 dias no roncó e dia 26 é a saida..estou um pouco confusa,mas já está tudo comprado…o pai pequeno me amedronta muito com sua historias,dizendo q a qualidade da minha iansa pode me matar no ronco por seu um orisa antigo e dificil de tratar…e agora ele veio com esta historia de que toda criança q nasce com o cordão enrolado é abiku..pronto,tô desesperada…vc pode me falar quais as caracteristicas de um abiku, se dá pra pelo menos eu ficar mais calma antes de poder abrir um jogo pra saber sobre o assunto…..queria seu contato,confio e simpatizo com vc..acompanho o blog há uns 5 meses..meu filho é um rapazinho calmo,obediente,amigo,com boa saude,caseiro..tenho muito medo de perde-lo e as vezes acho q esse medo pode ser um pressentimento ruim..me calma,por favorrr..motumba..abraços
desculpa,mais uma duvida..iansa igbale é a mesma coisa de iansa de bale… Da ilha,como este blog é importante pra nós..Deus ilumine vc e todos os moderadores..beijos
Claudi eu lhe respondi sobre Abiku na outra pergunta. Não de ouvidos a pessoas pouco esclarecidas.
Duvidas a gente tira com o sacerdote.
Ire o.
Claudia eh a mesma coisa. A grafia correta = Òya ou Iansan igbale.
Ire o
Quero passar no concurso público como faço?
Priscila a resposta está debaixo de seu nariz!
Estudar, estudar e estudar muito.
O que o oraculo poderia dizer para você?
Que talvez você estivesse investindo na carreira errada, no mais, faça seu sacrifício.
Ire
Maria Pereira
Boa tarde Da Ilha, sempre frequentei a Umbanda e sempre me dissera que tenho mediunidade porem nunca desenvolvi, a pouco tempo fui em uma festa de cosme damião no candomblé, e o meu ere veio e nunca tinha acontecido, depois fui mais uma vez e eles me disseram que estou com algumas ruins e que eu preciso desenvolver.É verdade que nosso Orixas que e escolhe a casa? Minha mãe desenvolve na Umbanda , tem problema eu desenvolver no Candomblé?
Não sei o que fazer, não queria raspar a cabeça.
Mutumbá, a mais ou menos um mês atrás compartilhei com vocês que iria me iniciar. Pois é, agora sou uma íyawó, dofona ty Jagun da navalha de meu maravilhoso babalorixá Marcelo ty Logun Ede. E no mesmo dia que meu orixá soltou seu ilâ “grito” a vocês irmãos de fé a minha felicidade!
Axé!
Uma pessoa que lhe inicia, coloca a mão na sua cabeça. madrinha,iabá, a pessoa que vai ser minha iabá no bori! Pode mandar e desmandar na minha vida, fazendo acontecer coisas ruins ou fazer meus “Santos” baterem em mim?
Duvida!
Obg a quem responder!
Olá Edgar!
A pessoa que o inicia é o seu pai ou mãe no santo, e colocando as coisas de uma forma simples, tal como qualquer pai ou mãe, não vai querer o mal para os seus filhos… e não existe isso de alguém fazer os santos baterem nos filhos. A sua relação com o seu Orixá é você quem a constrói, e o Orixá está para ajudar, não para atrapalhar a vida do seu filho. Quanto mais você cuidar do seu Orixá melhor vai ser a sua ligação com ele. É uma relação de fé, verdade e confiança mas que depende de si, de mais ninguém.
Axé!
Olá estou adorando este blog. Desde que comecei a frequentar o terreiro sinto muito forte oxum e às vezes parece que vou ficar louca a mãe me falou que devo fazer o santo que oxum quer isso, me sinto insegura, pois tenho medo de ficar louca. Isso pode acontecer?
Clara você pode ficar Louca Por Oxum, isto sim (rindo muito).
Não há como você ficar louca, mas se você está insegura é por que ainda não chegou sua hora.
Ire
Apos a feitura de santo, tem que-se cumprir o preceito de quantos dias?
Sou Obrigado a fazer o bori mesmo que o orixa ordene?
caso eu nao faça quais são as consequencias que encaro?
perco tudo que tenho?
Jhoony o resguardo é determinado pelo oráculo ou pelo sacerdote da casa, tem resguardo do Kelè e pode ter um extra, quem determina é o oráculo.
Ninguém é obrigado a nada, o livre arbítrio nos foi dado por Olodumare e ninguém (nem mesmo orisa) pode desrespeitar nossa vontade, você somente fará o que você determinar para você.
As consequências ninguém conhece, somente o oráculo.
Ire
Por meu namorado ja vim de familia, disseram que ele se torna obrigado a fazer em determinação ao orixas, poiS JA VEM DE GERAÇÃO
Jhoony livre arbítrio é sagrado.
Eu não aceito imposição e isto não existe, nem por parte de Deus e nem por parte de òrìsà.
Obrigatoriedade é o fim do mundo dentro de nossa religião.
Não confunda a vontade de um sacerdote com a vontade de um òrìsà.
Mesmo em caso de morte, o òrìsà avisa e você faz se quiser: A iniciação, o Bori, o Ebó ou o que quer que seja.
Quem diz que òrìsà nos obriga a qualquer coisa não tem conhecimento do que Orí.
Abraços
Pq disseram ou ele dar o bori, ou a vida dele desanda, onde perde tudo.Emprego,Amor,Saude, ou dar por amor, ou vem pela dor entao pra mim isso se torna obrigado a fazer, sem se importar com a pessoa se quer fazer ou nao.
Bom dia, fui raspada para iansã a 90 dias e estou tendo dificuldades em me connectar com ela, antes era mais frequente, e agora as vezes me sino um pouco perdida, podes me dá um conselo para me ajudar a me encontrar.
Ana Oliveira o Odù Éjì Onilé (Éjì Ogbè) nos ensina em um de seus versos como um jovem iniciado deve se comportar após a iniciação.
Sua busca por esta conexão é muito louvável, assim mesmo que devemos nos aproximar de nosso orisa, buscar, querer, pedir, estar junto e não deixar de se conectar em momento nenhum do dia. Pode acontecer de você ficar incorporada, sem manifestação e somente você ser sabedora disso (segredo, chamamos de áwo).
Depois que eu me iniciei, eu iniciei a mim mesmo.
Alguns adoradores de òrìsà têm a noção equivocada de que a iniciação nos mistérios do òrìsà pode eliminar todos os problemas da vida, dado o poder de transcender as dificuldades e torná-los imunes à tragédia. Todas estas noções estão incorretas.
O propósito da iniciação é dar ao Elégun uma consciência mais profunda de si e do mundo. Esta consciência se torna a base para um processo de resolução de problemas que se baseia em uma visão completizadora de interação pessoal e ambiental. A iniciação deveria fornecer uma maneira de ver, uma nova forma de ouvir e um novo modo de ser.
Ela não remove “magicamente” as dificuldades da vida. A única maneira do poder de iniciação ser realizado é quando o iniciado reafirma os princípios do òrìsà vividos durante o rito de passagem que dá origem aos futuros sacerdotes e sacerdotisas de òrìsá. Este é e sempre será um processo de transcender as limitações.
Cada nova revelação, cada novo entendimento, cada nova experiência traz consigo o potencial para a iluminação. Toda vez que expandimos a nossa consciência, o velho homem deve morrer e renascer em uma nova profundidade de sabedoria. Deixando de lado o velho homem, deixando de lado velhas idéias, deixando de lado os velhos modos de ver, podemos encontrar um processo difícil e doloroso, porém, perfeitamente natural dentro da visão do Deus Supremo (Olódúnmarè).
A iniciação deve nos fornecer uma experiência de mudanças internas e externas que ocorrem a cada vez que expandimos a nossa consciência.
A iniciação é para aqueles que, além de acreditarem na magia do Cosmos, procuram um fim às dificuldades, aos conflitos, aos desafios, aos medos e buscam as bênçãos da vida.
Na cosmologia de Ifá, todas as formas de riqueza vêm como resultado da transformação.
Por Awo Fatunmbi.
O Odù Éjí Onilé nos diz:
Eu me estiquei por um longo tempo
Mas eu fui incapaz de alcançar o fruto isin
Abaixei-me por um longo tempo
Mas eu ainda não conseguia alcançar o fruto ìsìn
Mas, graças a alguns anciãos especiais.
Aconselharam-me a prostrar em respeito e sem reservas
Eu me prostrei em respeito e sem reservas
Então, o fruto ìsìn caiu em minhas mãos.
E o fruto ìsìn dopou minha boca.
Este foi o ensinamento de Ifá para Ejika-gogoogo
Que ia levar Osù ao bosque sagrado de Ifá
Eles foram aconselhados a sacrificar
Eles ouviram e cumpriram
Osù pode ficar em pé (instrumento sagrado que não pode ficar deitado).
Não pode se deitar
Firme e reto é como devemos sempre encontrar Osù.
Este versículo inteiro é claramente uma metáfora para a pessoa que procura iniciação em Ifá, “Ejika gogoogo que ia levar Osù a floresta sagrada de Ifá”. Apesar de tentar alcançar o fruto, Ejika foi incapaz de alcançá-la até que através do conselho de anciãos, ele aprendeu que deve prostrar-se no respeito e sem reservas. É só ai então ele será capaz de sustentar e ingerir a fruta isin. É digno de nota especial que o fruto isin (Blighia sapida) é comido, porém com muito cuidado. Se não preparados de maneira correta (pele e sementes devem ser removidas e fervidas para que as toxinas sejam retiradas), comer as sementes ou a pele, pode causar a morte. Isto é importante, mas facilmente perdido como referência cultural nos esse (poemas) Ifá, a implicação de ser e não se respeitar Ifá/òrìsà e não fazer a adoração a Ifá/òrìsà de forma adequada é Eéwò (tabu).
Portanto Ana, nossa busca está em todos os momentos da vida e não apenas nos momentos em que estamos dentro do Ilè Àse.
Não cumprir com os ritos sagrados, não respeitar tabus, e aqui não estamos falando apenas dos tabus de òya, leia as Leis de Ifá que postei recentemente.
E o mais importante, estar alinhada com seu Orí. Chegar no Ilè Àse e se envolver nos afazeres é louvável, mas não é tudo, lá é um templo.
Não podemos apenas chegar, acender vela e encher quartinha com água, rezar um pouquinho e pronto. Não é o correto!
Primeiramente vá cuidar de seu igbà Orí, vá rezar o seu Orí, vá buscar a correção para seus atos e pensamentos ruins. Peça que Orí lhe oriente, peça que ele lhe indique bons caminhos, peça a seu Ori Inu (Eu interior) para não estragar as coisas boas que seu Ori tem reservado para você. Controle seu Orí inu através de seu livre arbítrio (consciência), pense antes de agir, deixe os rompantes de lado, analise seus movimentos.
Òya também é brisa, não é apenas furacão.
Não desista nunca de buscar Òya.
No dia de ir ao Ilè Àse, faça um jejum na véspera e no dia. Sente na esteira, reze para Ori. Èsù e Òya, como seu inhame e beba água.
depois você pode ir para sua mesa e tomar seu café naturalmente.
Garanto que você vai encontrar seu orisa.
Não faça disso uma bandeira e nem fique se vangloriando, nem sempre as pessoas vão querer lhe ouvir e você pode até ser ridicularizada por ser tão ‘certinha’. Porém, no final, depois da perseverança, o ganhador terá nome e sobrenome (Epá Hey!).
Àse é cumulativo, tudo isto que estou lhe passando faz parte de um processo evolutivo, não serve para ter o melhor ‘santo’, ser a melhor bailarina ou ter o Ilá mais bonito. Vai com certeza, lhe dar o contato que você tanto deseja com a energia de Òya.
E isto não tem preço.
Parabéns pela sua busca.
Epa hey Aféfé ikú.
?^??????
jhoony eu concordo com você.
Ire
ta correto isso que eu descrevir ali em cima? existe uma outra forma?
Gente tenho uma dúvida, minha Iemanjá pediu para eu fazer um bori (eu nunca rodei com nem um santo), ele disse q minha obrigação vai ser de bicho de pena? Qual a importância disso,Mas tenho uma dúvida o que significa isso? Vi em um site na internet q dependendo do bori,bicho de pena ou n vc pode fazer algumas coisas a mais no barracão, confirma? E se para o santo da cabeça (Iemanjá) será uma cabra? n entendo!
PS: Sou nagô (xangô pernambucano)
Obrigado a quem responder!
Desculpa postar isso aqui sei q nada tem haver com Orixás!
Posso cultuar uma Pombo gira sem ser a minha? Minha Gira é P do Cruzeiro, rodo com ela já faz um tempo, antes de me iniciar no santo já frequentava reuniões de Jurema ( bem parecido com sessões de Umbanda).
Eu tenho uma madrinha de jurema, onde esta todos os meus assentamentos: mestres, mestra, caboclo, exu e pombo gira), meu assentamento estava incompleto minha madrinha pediu p comprar uma imagem da cruzeiro, comprei a imagem errada, levei uma imagem de M.P das & encruzas, só percebi o erro ao chegar em casa! Chegando fim de ano sempre alimentamos nossos guias, esses citados acima e minha madrinha disse q eu vou ter que “Arriar” p essa Pomba gira é a Minha ( Cruzeiro ), gostaria de saber se isso é normal?
Ou não passa de uma confusão!
Só sei que depois desse episodio estou com uma má sorte sabe, ando perdendo as coisas de valor, aconteceram coisas sinistras, enfim!
Ficarei muito grato a quem me ajudar!
Edgard troque a imagem, fale com seu sacerdote e concerte o erro.
Ninguém alimenta o ‘santo’ errado.
Devemos sim, cumprir com nossas ‘obrigações, para não criar animosidades, ok.
Ire
Edgard, todo Bori tem uma ‘receita’ somente quem ‘viu’ este Bori poderá dizer o por que de cada elemento da composição.
Bicho de pena são vários os que entram em um Bori, estas duvidas você deve sanar com as pessoas que vão cuidar de você e isto é obrigação deles.
Ire
Muito obrigado “Da Ilha” por tirar minhas dúvidas,
está pagina é perfeita, esclarece mesmo nossas dúvidas, uma ótima ferramenta as pessoas que estão se iniciando nessa religião tão bonito que é nosso candomblé! Ashè
fui em em tres casas de axé e só em uma disse que eu tinha quer fazer Oxossi.
o que faço?
tenho 36 anos, faço minha limpeza de corpo todo ano , dou comida a Oxossi e sempre estou olhando meu lado espiritual com o babalorixá.
tenho mediunidade muito forte e não me sentir bem frequentando centro espirita, ou seja, meu PAI DE SANTO disse que não era minha linha frequentar centro espirita pois a energia de eguns não era bom pra mim.
Luiz quem pode lhe responder é o jogo, você pode e deve confirmar a informação sobre iniciação.
Somente sua decisão importa, afinal de contas sua decisão é soberana.
O jogo apenas orienta, ok.
Ire
Boa tarde. Será que alguém poderia esclarecer uma dúvida? Há uns 6 anos uma zeladora em que confio me disse para realizar minha iniciação, a qual poderia ser feita com a famosa moedinha. Por motivos de doença e idade, essa zeladora está um pouco afastada da religião. Nesse meio conheci um zelador que também se mostrou confiável, porém me informou que a famosa moedinha gera uma cobrança junto ao santo e que na obrigação de 7 anos teria que raspar. Já procurei o fundamento antropológico da raspagem, mas percebi que muitos na religião não sabem realmente o seu significado, apenas que é obrigado, ponto final, acabou. Li uma matéria sobre um antropólogo que afirma que na Africa nem todas as nações raspam seus iniciados. Li também as respostas dadas no blogue sobre a possibilidade de não existir uma raspagem. Então minha dúvida é a seguinte: Caso eu faça a tal “moedinha” existira a cobrança do santo? Serei obrigado a raspar na obrigação de 07 anos? Já recebi diversas manifestações de meu orixá, as quais com o passar do tempo e dos boris que tenho feito estão se tornando mais fortes, pois em um toque de candomblé o fato de tocar para o meu orixá já me faz passar mal. Fico nessa eterna luta e não quero tomar uma atitude sem que eu conheça o fundamento dela. Agradeço desde já pela atenção.
Regina antropologicamente você nunca conhecerá os fundamentos de nossa religião.
Tirar o cabelo é um fundamento seríssimo, somente os iniciados e os sacerdotes com conhecimento poderão lhe dizer o por que de se tirar o cabelo.
Eu não vou dizer aqui no blog.
Se você não raspar por qualquer motivo que não seja uma ordem divina, você estará incorrendo em um grande prejuízo para você.
Iremos para aquela velha frase: Ganhou mais não levou!
Se você não quer rapar a cabeça, você não está pronta, se você tem problemas com isso, você não está pronta.
Será que você está na religião correta?
Em nossa religião não tem meio termo.
Tente enriquecer agora e não deixe para depois,
Medite sobre este texto:
Òrúnmìlá disse:
Queixas, reclamações e reclamações…
Eu digo que tudo são reclamações.
Òrúnmìlá disse que seus colaboradores (Bàbáláwo) são *ricos.
Se ainda não somos ricos.
Ifá disse que não devemos nos queixar ao Orí de outra pessoa
Devemos reclamar para o nosso próprio Orí
Òrúnmìlá disse que os seus colaboradores estão começando todas as coisas boas na vida.
Se nós não temos…
Devemos reclamar ao nosso Orí.
Meu Orí livre-me…
Eu me queixo sobre dinheiro para você.
Meu Orí livre-me…
Eu me queixo de não ter todas as coisas boas da vida a você.
Meu Orí livre-me…
Orí apelidado Ápèéré. Apelidado de A-Sàkàrà-moleke
Quem está oferecendo e é aceito por seu Orí
Deve realmente se alegrar.
Àse.
* Ricos – A sabedoria é maior riqueza de um Bàbáláwo.
Pergunte ao seu Orí se você deve fazer tudo nos ditames do lei sagrada.
Ire
Agradeço sua resposta, mas não trata-se de preparo, mas divergências de opiniões dentro de uma mesma religião que em nome do segredo dos atos praticados escondem o desconhecimento do fundamento. Muitas nações não raspam mais nos dias de hoje e disso vcs devem ter conhecimento. Ouço pais de santo dizerem que é por conta da vaidade, ligação do ori ao orixá pelo sacra, etc. Então diante da circunstâncias atuais, qual será a verdade? Como entregar o seu sagrado (ori e orixá) a qualquer pessoa? Não se trata de confiança ao pai de santo, pois quando desconhecemos o assunto, qualquer pessoa que demonstre saber mais do que você se torna confiável. Para cada pessoa a versão da raspagem é diferente da outra, então qual é a verdadeira?
Não se trata de não estar preparada, mas de se entender os elos que te ligarão ao sagrado (Orixá), além daqueles que são oriundos do coração. Infelizmente, o candomblé continua uma religião passada de pai para filho, sem que no fundo ninguém tenha a certeza do porque está fazendo determinado ato, apenas que tem que fazer pois seu pai de santo assim lhe ensinou. Gosto de ler sobre a religião, e foi justamente essa leitura que me fez indagar sobre o rito do renascimento. Antes de se ligar ao orixá pelo ori, se liga pelo coração, pois de que adianta ter raspado e em nenhum dia do ano se lembrar de louva-lo, presenteá-lo e agradecer pela dadiva e alegria que ele trouxe a sua vida. O ori é um instrumento de ligação ao orixá, mas o preparo, aceitação e amor não vem da cabeça, mas do coração. Essa politica do candomblé é que resulta na insatisfação de muitos adeptos que abandonam a religião e se toram crentes que demonizam os orixás. Peço que me desculpe, mas você não entendeu realmente minha dúvida ou, não soube esclarecer.
Aproveito e sugiro que releia o texto indicado:
Òrúnmìlá disse que seus colaboradores (Bàbáláwo) são *ricos.
Se ainda não somos ricos.
“Ifá disse que não devemos nos queixar ao Orí de outra pessoa”
A maior riqueza de um homem é seu conhecimento!!!!
Regina creio que fui um pouco além, as vezes acho que estou escrevendo para pessoas que tem algum tempo de estrada (literatura de òrìsà e fundamentos).
O Texto em sua metáfora mostra que Orí (seu principal òrìsà) deve lhe ajudar a mostrar o que você deseja como verdade.
Ele com certeza ira lhe ajudar.
Nossa religião existe por Orí, tudo é feito por ele e para ele, todos os rituais direta ou indiretamente são para manter a ligação entre o Ori e Orí Inu – Você).
Tirar o cabelo tem um pouco a ver com chakras, mas não é esta a resposta e não vou adiante, é áwo (segredo), falar em abrir o chakra, fazer você voltar a ser uma criança por que está renascendo, por que tem que colocar coisas na sua cabeça e etc. São conversas para boi dormir.
Nosso cabelo é fundamental e carrega muita, mais muita coisa mesmo, carrega tanta coisa boa que temos que tirá-lo neste momento sagrado (entendeu?).
As pessoas que se acham zeladores, pois não tem a humildade de dizer não sei, que não vão atrás da veracidade da informação recebida, que repetem tudo que ouvem, que acham que em sua casa tudo que é dito é a verdade e fazem tudo por repetição e sem conhecimento, acabam parindo este monte de aberrações.
Coisas do tipo tonsura católica, a tal moedinha, Bori de feitura com òrìsà virando dando Ilá e nome (sem salão), com porta fechada.
Isto não existe, o que existe é a ordem do oráculo.
É Òrúnmìlá quem testemunha e informa o que deve ser feito, não se consulta um jogo para perguntar se pode ou não raspar (não falo de você).
Decisão tomada é decisão endossada pelo oráculo.
O oráculo diz: Não me pergunte quando você já conhece a resposta.
Òrìsà não é idiota o Odù Òfún méjì nos mostra:
Òfún Méjì nos lembra de que na vida há muitas estradas, mas apenas a estrada da justiça levará a um fim apoiado por Olódùmarè.
Hoje e todos os dias, lembrem-se apenas que as ações positivas e justas vão trazer coisas positivas e justas para a sua a vida.
Quem não usa de bom caráter está indo contra o texto.
Estas pessoas que dizem que não raspam o abian por conta de vaidade, é pior que o abian, pois não está querendo perder o ‘filho’ por pura vaidade, por falta de caráter, honestidade e transparência com Olòdùmarè.
Este é um dos textos mais sagrados de nossa Escritura.
O Odù Òsátúrá diz:
Òrúnmìlá pergunta:
O que é a verdade?
Eu pergunto:
O que é a verdade?
A verdade é o sacerdote do òrun que protege o mundo.
Òrúnmìlá diz que a verdade é o espírito que protege o mundo invisível.
A verdade é o conhecimento que Olódùmarè está aplicando.
Òsá Aláwo a questão novamente é:
O que é o certo?
Eu pergunto:
O que é a verdade?
Òrúnmìlá disse que a natureza de Otito (Verdade) é o caráter de Olódùmarè.
A verdade é a palavra que não muda.
A verdade é Ifá (os ensinamentos de Deus, nossa escritura Sagrada).
A verdade é a palavra indestrutível.
A verdade é o poder sobre todas as atribuições.
A verdade e é a rocha indestrutível.
A bênção que dura para sempre.
Esta foi a declaração do Ifá aos habitantes da Terra
Eles sempre foram avisados a fazer a coisa certa.
É preciso ser honesto.
Quem é correto será apoiado pelas divindades.
Por isso brigamos pela verdade todos os dias neste blog, por isso estamos vigiando e abrindo os olhos dos iniciados e abian, eu não tenho medo de passara língua na faca.
No Odù Ìwòrì’Òfún vemos quando Olódùmarè diz aos sacerdotes que tudo que ele faz tem testemunha, que todos os seus atos são medidos e pesados, por isso que perguntamos a muitos sacerdotes:
Como está sua vida dentro dos cinco ire (sorte) que Deus mandou ao mundo?
Por que este Odù diz:
Ìwòrì’Òfún
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Todo aquele que queira iniciar em Ifá/òrìsá.
Que faça para obter conhecimento e sabedoria.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não usa corda para subir a árvore da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não entra no rio sem saber nadar.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo /Olórìsà não utiliza faca quando esta com raiva.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não se apressa para os gostos da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não se apressa para adquirir riquezas.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não trai e não mente.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não engana para se desfrutar da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não é arrogante e menor que os maiores.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não perde a esperança na vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà não adora a esposa de outra Áwo/Olórìsà.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Áwo/Olórìsà quando foi iniciado em Ifa/Òrìsá.
Ele se inicia de novo utilizando sua inteligência e sabedoria.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
*Olórìsà – Sacerdote de òrìsà.
Áwo – Sacerdote de Ifá, Bàbáláwo.
Por isso que os ex iniciados, simpatizantes e sacerdotes falam em demônios, pois, o demônio não é obra da criação divina.
O demônio é obra do ser humano, são os lobos que alimentamos dentro de nós, ou o lobo que alimentamos.
Regina o conhecimento renova a fé, precisamos de milagres para que possamos ter a base espiritual. Precisamos, somos assim, todos são assim, temos que ver e sentir a operação divina em nossa vida. Ninguém é desprendido ao ponto de querer ser uma Madre Tereza.
Cuidado e atenção em seu caminho.
Já lhe mostrei o caminho, como Ògúnda fez com Orí ao vir para o mundo.
Basta sentar e contemplar este texto, não esqueça nada é feito com pressa, devemos conversar, discutir e avaliar, para depois tomarmos decisões.
Adorei seu questionamento.
Assim formamos pensadores, Òrúnmìlá é o líder e nós seu seguidores.
Ire aláàfià
Da Ilha, dentro dessa última resposta que me deu, peço desculpas se de alguma forma lhe ofendi anteriormente. Guardarei esses ensinamentos para que possa levá-lo comigo. Já tive tantas decepções com pessoas dentro da religião espirita, que hoje me sinto obrigado a entender determinados atos.
Sua resposta foi fantástica.
Agradeço de coração e que Olódùmarè continue a lhe trazer muita sabedoria e paciência em pregar os ensinamentos deste mundo abençoada e lindo que é o candomblé.
Ire aláàfià
ola meu caso é um pouco diferente,fiz santo a sete meses e nos sete primriros dias meu baba me espuço no barraçao cortando quele umbigueira chauro etc só pq minha mae oya de onira nao veio é certo ? hoje to sem casa e sem pai mas a minha mae ta aqui comigo eu sei .por favor me responda
Janaina o que você quer que eu lhe responda?
Seu pai ‘do nada’ expulsou você do Ilè Àse?
Se seu òrìsà não virou é por que ela não viu necessidade de estar presente, não procuramos entender as forças espirituais, eles não são como matemática.
O que será que aconteceu para ele fazer isso?
Ire
NELSON, POR Q ALGUMAS EKETES USAM MOKAN?
Luana creio que todos os iniciados deveriam usar Mokan.
Quando nos iniciamos estamos ‘verdes’ par a novo vida espiritual, entramos em contato com energias que antes não nos atacavam.
A palha, dentro do Odù Ìròsùn méjì, é uma defesa contra a morte.
O uso da palha e do saworo (guizo) ajudam a defender e a espantar a morte.
Depois do período determinado o guizo é retirado e a palha pode continuar na pessoa.
Porém, o uso da palha é constante e não apenas em dia de sirè, usar diariamente ou não usar diariamente é determinante para a defesa do iniciado.
Ire
Vejo muita gente falar que a iniciação é cara, pode me dar uma média de preço? Tenho muito interesse. Obrigada!
Luciana não existe tabela, depende da sua cidade, dos artigos que podem vir de fora, via Sedex e etc.
Cada sacerdote tem uma maneira de remunerar seu trabalho.
O que você deve fazer é se tornar um abian, uma pessoa que ‘pode vir’ a se iniciar na religião, mais ainda não tem compromisso com nada, isto dura no mínimo um ano. Depois deste namoro, você já estará sabendo de tudo e mais alguma coisa.
Ire
Hola, leío sempre as mensagens de vcs, é muito interesante e de grande aprendizado para os que estão intereçado.
Eu me iniciéi em Cuba, ainda estoy de yaô, foi tudo muito lindo e especial, acho que todo mundo deveria passar por essa experiência.
Mas minha pergunta é! Porque que no Brasil é tudo tão diferente, porque que cada vez mas as pessoas pensam em ostentar um luxo fora do comum?
Muitas vezes não estão nem pensando nas condiçoēs da pessoa, na vida, na saúde, e no futuro melhor para essa pessoa!
Chega ser uma disputa patética, um querendo fazer a festa mas luxuosa que outro.
Por esses e outros motivos que fui a Cuba, estou muito feliz na escolha que fiz.
Desculpe-me pelo desabafo, mas gostaria que as pessoas levassem as coisas mas a seria, porque é uma religião linda, e deveria ser mas respeitada, principalmente por quem tem muito mas conhecimento.
Um abraço, e obrigado pelo site….!
Enviado via iPhone
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Ramilly
Parabéns pelo comentário, concordo com você também sou yaô e percebo também que nossos irmãos de santo preocupam-se mais com o estar do que com o ser, nossa religião é linda e muita rica em conhecimento e deveria ser mais valorizada pelo que ela é.
Motumbá, e muito axé!!!!
boa tarde foi iniciada em keto a quase tres anos como yawo sendo que meu orixa não passa passo mal normalmente quando vou em macumba mais no meu barracão onde fui iniciada não sinto mais nenhum arrepio nada nenhum mal estar mesmo quando o orixa do meu zelador esta em terra nem vontade de ir la eu tenho isso é normal me ajude…os sintomas q tenho quando vou em outros barracoes são um soco no peito e falta de dar e meu batimento cardiaco fica alterado me sinto tonta terrivel mais onde fui iniciada nao tenho reação nenhuma
Vania com certeza seu Orí (òrìsà pessoal e o mais importante) rejeitou sua casa, seu sacerdote e tudo que se encontra lá dentro.
Quando Orí não quer, nenhum òrìsà abençoa.
Orí é soberano e podemos traduzir como seu livre arbítrio e escolhas, isto é respeitado até por Olódùmarè.
Ire
ola, pouco mais de 2 meses decidi entrar para um terreiro. É um local que eu confio e me sinto bem e querida.O pai de santo toca para candomble em datas especificas e o resto do tempo para umbanda. Fiz um jogo a pouco tempo e me foi dito que eu preciso dar um bori para poder “acalmar” a minha cabeça e finalmente ele saber o meu orixá. Porem, o pai me disse tb que no jogo acusou que a minha raiz é muito forte( ate pq a minha mae, ja falecida, era do candomble tb) e que eu tenho um prazo de menos que 1 ano pra raspar pro santo.
A questao é que eu nao posso raspar. A minha familia nao aceita, não tenho condições financeiras e várias outras coisas que me impedem. Existe alguma maneira de fazer sem precisar a raspagem? Sei que parece questão de vaidade apenas mas não é. Quero me dedicar, quero me entregar, tenho muita fé e amor mas infelizmente nao posso estar 100% =/
Giiii nós não conhecemos um tempo exato para se iniciar, salvo casos extremos, doenças, morte e por ai vai…
É este o seu caso?
Se você não tem condições, se você tem problemas a serem resolvidos, resolva.
Òrìsà não vai lhe matar, Orí (sua vontade própria) é soberano.
Não se deixe pressionar, procure respostas em outro lugar, mas por favor, não conte sua vida antes de jogar, deixe os búzios falarem o que lhe reserva de informação.
Ire
Da Ilha,
É por isso que eu confio tanto nessa casa que estou, pois muitas coisas me foram reveladas sem que eu ao menos abrisse a boca para o babá. Frequentei por um ano apenas como ” assistencia” para ter certeza, sempre tive um pé atras, pois sei que infelizmente tem gente que se aproveita da fé alheia para obter lucros e vantagens.
Mas agradeço de coração a resposta. O trabalho que vcs fazem aqui é lindo e ajuda muito a esclarecer. Aindei lendo outras postagens, as perguntas e as respostas e isso ajudou a esclarecer muitas duvidas minhas. Bjs
boa tarde
estou em uma casa como abian a quase 2 anos.estou a procura de uma nova casa mas meu zelador atual disse que se eu sair da casa pra la eu nao volto.falei que nao posso esperar que ele abra barracao,pois meu orixa estao me cobrando muito,ele me receitou banhos e que acendesse vela pro meu anjo ate poder resolver as coisas dele mas nao aguento mais esperar sonho com orixa toda noite que estou trabalhando em barracao nao e ansiedade sinto todos os incomodos da incorporaçao e nao sei o que fazer.quando alguma energia ruim se aproxima eu consigo identifificar,ja fui a alguns lugares que me disseram que nao tem jeito tenho que me desenvolver. e comum senti tudo isso quando o orixa pede feitura tem dias que nao consigo me lembrar das coisas to muito esquecida e tem horas que minha mente fica vazia nao se explicar bem.sera que alguem do blog pode ajudar
obrigada
Ana se eu fosse você corria para arrumar suas coisas.
Se ele não pode usar a casa dó sacerdote dele para lhe amparar nesta hora, então complica.
Você tem onde se recolher na sua cidade com pessoas que você conhece e que são conhecedoras do culto?
Ire
Ola ,É possível, uma pessoa não ser filho de santo e ainda sim incorpora seu orixá??
Thaina a incorporação é muito mais que um simples arrepio ou a passagem da energia.
Uma coisa é sentir o òrìsà, ter a energia vibrando em você. Outra completamente diferente e muito diferente mesmo é a possessão pelo òrìsà.
É muito forte e a pessoa deve estar preparada (iniciada) para aguentar o tranco.
Ire
boa noite da Ilha, já pensei em pedir pra o pai de santo dele mas tenho medo dele porque ele grita com os filhos humilha na frente de todo mundo moro em sp e infelizmente não conheço ninguem.
oi boa tarde gostaria de tirar minha dúvida fui iniciada a quase tres sai como iaô sendo q até hj não viro ja joguei em varios lugares pra confirmar meu orixa e
se realmente sou rodante ,todos os lugares q fui jogar foi confirmado q sou rodante,mais eu acho q se realmente eu fosse o orixa iria responde acho eu e outra coisa orixa q fui iniciada até hj so respondeu em um jogo o q faço me ajude,estou a ponto de largar a religião ,passei por tantos preceitos ,quando passei meu preceito certinha,acho q não fiz nada de mal farei 3 anos em agosto ano de obrigação e naõ sei o q faço nasci 29/01/1982 e no momento estou sem condições de rodar jogos pra ter mais confirmações
Vania,
Você continua na casa onde foi iniciada? É realmente muito estranho você nunca ter virado com orixá sendo iniciada como rodante, uma vez que a saída, o momento do orunkó no barracão é feita pelo orixá. Isso não aconteceu contigo?
Se você estivesse na mesma casa ainda eu te aconselharia a perguntar claramente isso a sua zeladora, ou zelador e se não está mais, a única maneira é através de um bom jogo de búzios mesmo, um jogo onde fosse visto o que anda acontecendo e o que pode ser feito pra solucionar esse problema e possíveis outros que estejam ligados.
Axé.
oi dayane bom dia,sabe o que acontece acho q em momento nenhum virei,nem no dia da feitura lembro q ouvi longe meu zelador falar pra uma outra pessoa durante os procedimentos da feitura q o orixa não queria passar e sim somente encostar,no dia da saida não sei se pelo nervoso do grande dia,eu estava com tanto medo e nervosismo q acho q não tinha orixa nenhum eu não sonhei com o orunkó quem deu o nome deu santo pra eu guardar foi meu ex zelador quando eu estava de prceito dos tres meses sentia muito a presença do meu pai (orixá) hj em dia não sinto nada,vou em outras saidas de iawo e o meu orixa não vem mais passo mal
sinto uma forte dor no peito como se estivese sendo sufocada um abafamento e meus batimentos cardiacos ficam acelerados ,ja joguei em varios lugares no jogo se confirma q sou rodante só q ao orixa q fui iniciada ele nem aparece no jogo quem responde no jogo é o juntó no caso minha mãe e o outro orixa q no caso seria meu terceiro santo como sendo os donos da minha cabeça ja joguei com um senhor de angola e ele no jogo disse q eu seria ekedi e minha mãe seria iemanja e meu pai xango
eles nunca cairam em jogo em lugar nenhum,o meu amor sonho em relação a religião seria dar santo e não ser ekedi,fui enganada por esse suposto zelador,só sei q tenho uma magoa incrivel porque eu acho por eu ter passado por todos os preceitos todos os fundamentos meu orixa ja deveria ter dado o ar da graça a muito tempo,ta chegando meus tres anos e não sei o q fazer,porq tenho medo de ir pra outro barracão e não conseguir resolver nada,acho o orixa uma coisa linda abençoada,a única coisa q tenho é uma enormee magoa a esse ser q brincou com a minha cabeça,outra coisa minha mae carnal tbm foi iniciada no mesmo local e o orixa dela vem normalmente,queria muito uma resposta do meu orixa ainda fico esperando o dia q ele vai pegar minha cabeça e isso esta me matando aos poucos,fui de peito aberto frequentava outro barracão antes de ser iniciada nunca fiz um obi,nunca coloquei nada na minha cabeça me sinto depressiva por essa situação não tenho vontade de nada o mais engraçado se posso dizer assim é q nunca sonhei com orixa a q fui iniciada nem no tempo dentro do ronco sonhei com meu junto meu terceiro santo e ate hj é assim sonhei muito durante o preceito com oxumare oya e ogum meu orixa de iniciação jamais veio em sonho pra mim;tem horas q vou ser sincera pra vc tenho vontade de morrer por causa dessa situação
me ajude.. nasci no dia 29/01/1982
Querido Nelson Sousa , Tomeje , gostaria de saber como me comunicar com vc ou atraves desse site ou e-mail , pois quero saber se conhece uma casa aqui em Sao Paulo capital, que seja séria no candomble , pois nao quero ser enganado por qalquer pai de santo , meu nome é Anderson e moro em Sao Paulo. Aguardo sua resposta . Obrigado.
Anderson busque em ori.com
Ire
Oi meu querido Da Ilha , pode ser com vc mesmo , vc tem e-mail ou skype ? em qual estado vc atende ? anderson
Anderson em meu blog pessoa:
http://www.orisaifa.blogspot.com
Você encontrará todos os meus dados na página de consultas.
Ire
Olá boa noite. Gostaria de tirar uma dúvida.. Venho da umbanda,estou conhecendo o candomble agora e me encontrei. No ilê que estou frequentando,o zelador da casa jogou os búzios e disse que eu devo trabalhar(começando como abiã),assentar meus orixás quando eu tiver certeza e confiança(Mãe e Pai de coroa) juntos e que não precisarei raspar o cabelo na feitura,pois meus orixás não permitiram(ele disse que viu isso nos búzios,e ainda completou que não pode mexer em um fio de cabelo meu). Minha dúvida é se eu terei o mesmo axé de uma pessoa raspada e se isto é correto mesmo,até porque no momento não poderei fazer raspagem por motivos pessoais,se eu tivesse que raspar ia ter que ser depois de muitos anos. Sou filha de Yansa com Oxossi. A nação é Angola.
Boa noite, estou passando por uma situação muito complicada. Namoro a 3 anos e pouco, e no final do ano passado meu namorado resolveu fazer a raspagem de cabeça, desde então venho sofrendo bastante devido a ter que entender o desconhecido até então. Estou 3 meses sem falar com ele, segundo ele e o pai dele ele ñ é permitido falar pelo telefone, além dele ter q ficar esses dias todos no barracão. Estou me sentindo muito mal, sofrendo muito pq ñ sei mais o q fazer. Quanto ele iniciou nessa religião eu tinha consciência de que era preciso, ele estava muito perturbado, precisava de uma orientação e até mesmo um direcionamento pq a vida dele estava estagnada nada dava certo. Ñ confio nesse pai dele, acho q tem alguma coisa errada, sinto q ele esta qrendo me afastar dele, por mais q ele jogue e saiba se daremos certo ou ñ ele ñ pode agir dessa forma, sei q ele senti mto a minha falta e q ele continua meio desorientado e sofrendo. Ñ sei o q fazer, desconheço esse ritual e qria saber se ele ñ pode mesmo falar ao telefone, se tem q ficar recluso no barracão e depois desses 3 meses ele terá q ficar indo com mta frequência ao barracão????? Amo mto ele, estou sofrendo mto por conta disso recorri a este site, sou católica respeito todas as religiões, mas sou ignorante a respeito de tantas regras a ser seguida. Agradeço desde ja
…
Andressa clike na foto do Euandilu e veja um post chamado Perguntas e respostas.
Faça esta pergunta diretamente a ele.
Ele é de Angola e poderá jogar luz sobre este assunto.
Ire
Raisa não atender o telefone é novidade e das grandes.
Se ele está dentro do barracão e não foi para casa ele tem direitos (civis) a conversar e dar noticias próprias para sua família e parceira amorosa.
Creio que está na fase do pessoal,
Você se deu bem com o sacerdote?
Não vejo motivos para este sigilo e sumiço com o rapaz.
Não posso lhe aconselhar nada, apenas dizer que foge ao normal.
Ire
Vania pelo pouco que eu já vi, ouvi e vivenciei, seu problema está em:
Não acreditar mais no que foi feito.
Deixar que as palavras de terceiros lhe influenciassem a ponto de você duvidar de tudo, a duvida é o espantalho da fé.
Apressar, ficar nervosa, querer de qualquer forma a incorporação não vai adiantar.
Ir em saídas de Iyawo achando que vai ‘receber’ algum espirito, é furada.
Não buscar seu òrìsà, com verdade, sem vaidade, com humildade acima de tudo, paz de espirito e cabeça fria, não vai adiantar muita coisa.
Uma casa, um sacerdote, uma família que lhe deem sustento espiritual e emocional são pré requisitos para que seu Orí aceite o primeiro passo.
Rezar, jejuar, se preparar espiritualmente todas as vezes que você for ao Templo, manter a calma e a paciência, é o mínimo que você pode fazer para iniciar sua busca.
Ògún é um òrìsà difícil de possuir um Elégun do sexo feminino, algumas energias levam anos para incorporar plenamente no iniciado.
Se você não tem conhecimento, se você nçao foi avisada e trabalhada para estas etapas, então faltou um pouco de ensinamento por parte dos mais velhos de sua casa.
Busque seu òrìsà do jeito que lhe falei.
Um òrìsà não precisa estar incorporado para ajudar você a construir seu caminho, afinal de contas iniciamos dentro da religião pelo auxilio que eles podem nos dar e não como objetivo final.
Objetivo final de nossa religião e fazer você se conhecer, conhecer seu destino, ser um ser humano melhor com a ajuda das forças divinas.
Alguns sacerdotes tem o defeito de inverter esta ordem, porém, o importante dentro da religião é você.
Pense nisso.
Ire
Fernando, leio seus comentários e gosto muito. Gostaria de saber se é possivel me enviar um e-mail para um contato mais pessoal. Tenho alguns questionamentos e dúvidas, mas, por ser muito pessoal e envolver outras pessoas, gostaria de um contato apenas eu e o senhor. Meu nome é graça e meu e-mail é gracamaria79@hotmail.com. Sou filha de oxum e da Bahia.
Maria enviei seu recado para o Fernando.
Ire
Da Ilha, obrigada pela gentileza. O trabalho de vocês é uma prova de que nem tudo está perdido!!! Axé!!!
Oi boa noite eu quero saber se depois de um ano feito no candomblé e preciso raspar de novo a cabeça???. OBRIGADA♡♡♡♡………….
Ola da ilha boa noite eu gostaria de tirar algumas duvidas com o senhor,
O que é IPO ou oye ? o q e itefa, ?
o que e nibo oni? o que e isese legba? os titulos de arabas sao validos aki no brasil? como se chama o culto africano q se cultua orixas?
Vanessa com sete você raspa novamente.
Ire
Olá sinto a necessidade de desenvolver minha mediunidade, frequentei a Umbanda, mas resolvi sai, não por não crê, mas porque não estava mais satisfeita com o centro que eu frequentava, depois que parei de frequentar, passou um tempo, e as coisas começaram a ficar difíceis pra mim, ainda estou passando por momentos difíceis, tô sem trabalho, com dificuldade de conseguir, meu casamento esta conturbado, não por falta de sentimento, mas por esta acontecendo algumas coisas com meu marido e eu não estou tendo força para conseguir ajudar ele na questão.Sinto que estou precisando cuidar do meu espiritual…Visito um barracao do candomblé, tenho vontade de iniciar no mesmo, mas não consigo aceitar o fato de ter que raspar a cabeça.
Elen a dúvida é ausência da fé!
Quando temos fé, não olhamos para traz, não olhamos para o lado, não olhamos para a cara de espanto das pessoas.
Olhamos para frente, olhamos para aquilo que nos faz bem, olhamos para alguém que nos tocou e nos ensina uma nova vida.
Entrar para a religião não é desenvolver a espiritualidade.
Desenvolvemos a mudança interior, mudamos para melhor, mudamos o nosso caráter, nossas atitudes, nossas palavras e pensamentos.
Nós nos reiniciamos, as bênçãos (melhoras) vem através desta atitude.
Se você não enxerga desta forma, realmente, raspar a cabeça será o grande obstáculo da sua vida espiritual.
Pois, se você souber por que o iniciado raspa a cabeça, você não hesitaria em retirar até o último fio de cabelo.
Eu acho que você ainda não está preparada, continue sendo um adepto, faça seus ebo e siga a risca as ordens do oráculo, quem sabe sua vida melhora.
Quem sabe, por que, tudo depende de suas atitudes, veja texto postado hoje.
Quanto as dificuldades de seu marido, ele pode estar sendo sua vitima, como pode ser também vitima das atitudes dele.
Pense nisso.
Ire
Porque é dito para uma pessoa que tem mediunidade, que ela não tem escolha, ela precisa cuidar do seu espiritual.”Se você não vai pelas palavras de um sábio, que sabe o que esta dizendo, vai ficar batendo a cabeça, até se decidir, enquanto isso vai bater muito com a cabeça, realmente não tem escolha, tem que iniciar sendo na Umbanda ou no candomblé, porque se não fazer isso, vai ter cobranças??
Elen em nossa cosmogonia acreditamos que nossas escolhas são feitas antes de nascer, partindo do principio de que você escolheu se iniciar ou trabalhar dentro da espiritualidade, seu destino deve ser perseguido e cumprido.
As bênçãos não vão chegar a você, pois, o espíritos que irão lhe ajudar estarão dispersos e sem conexão, eles não vão lhe ajudar.
Não existe cobrança, existe você ser deixada a sua própria sorte e aos cuidados de seu Orí (Eu superior) que com certeza estará esperando uma atitude de sua parte para que ele abra as portas das bênçãos.
Uma das máximas diz: O que Orí não deseja, nenhum òrìsà consegue oferecer.
Por isso você escreveu:
Porque é dito para uma pessoa que tem mediunidade, que ela não tem escolha, ela precisa cuidar do seu espiritual.
Não fomos nós que lhe impingimos este signo, foi você quem escolheu este caminho, enquanto espirito.
Ire
Obrigada por ter tirado minhas dúvidas, é muito bom ter alguém com muita sabedoria que nos entende.Estou vivendo um momento muito difícil, gostaria muito de expor à você, Da Ilha, porque acredito que uma boa palavra ajuda nas aflições, caso eu possa dividir com você o que me aflige me responda no meu e-mail … obrigada
Elen você pode visitar minha página pessoal em>
http://www.orisaifa.blogspot.com/consultas
Você verá todos os meus contatos.
Ire
Boa Tarde
venho mais uma vez, pedir a sua opinião:fui a casa do zelador que estava cuidando de mim, porque eu não estou nada bem ai ele pediu que eu fosse la que ele iria chamar meu orixá pois eu estava com muita energia acumulada e ele iria cuidar de mim.
chegando la ele jogou os búzios e falou que eu estou com muitos eguns em cima de mim,fora as cobranças do orixá que pede feitura já a algum tempo.tenho me sentido cansada sem motivo durmo mal vejo vultos ouço vozes minha cabeça parece vazia não consigo conversar direito fico de cama com frequencia e os médicos dizem que eu não tenho nada.ai o zelador falou que agora não tem o que fazer só me iniciar,disse que me levaria numa cachoeira e passar ebó em mim mais iria ficar pra próxima vez ou seja voltei do mesmo jeito que fui depois disso passei 3 dias de cama. falou que tenho que trabalhar para dar um rumo em minha vida. meu marido falou com ele ontem que eu não estava bem e dai ele ficou de me ligar falei com ele pela internet mas ele falou que meu marido não havia dito nada á ele não claro que não era verdade porque na rede social fica lá a conversa dai eu disse ao zelador que não estava entendo mais nada ai ele respondeu: nem queira entender e rio. ai eu pergunto será que estou ficando louca? percebi muito descaso da parti dele falou que sou filha de omolu que é um orixá muito complicado e que não é caro iniciar para esse santo,mais também não passa valores.
eu não entendo a religião,mais pensei que ele iria faze um ebó ali mesmo no barracão para tirar essa energia de egum de cima de mim para que eu pudesse ter força e continuar para dar andamento nas coisas do orixá o que o senhor acha? me sinto perdida tem horas que dá vontade de desistir de tudo inclusive da vida.obrigada por sua atenção mais uma vez.
motumbá
Ana, pula fora deste cara.
Tenho certeza que você está sendo enrolada e vão fazer besteiras na sua cabeça.
Cuidado com sua vida.
Ire
Ana Paula,
Desculpe me meter na conversa, já vi casos assim e também fui refém de demônios travestidos de zelador…mas a cima de tudo, confie no Deus dos Deuses, ore com força e fé que ele vai te mostrar o caminho ou alguém realmente para te ajudar, abandone este zelador sem medo e confie nos seus Orixás, mesmo não sabendo quem eles são de fato, só confie, que com certeza eles também mostraram o caminho a ser trilhado, não tenha medo, tenha fé e seja forte, pois Deus não nos dá um dom sem ao menos ter certeza que podemos carregar….sei que isso vai passar e o caminho irá se abrir, isso servirá de grande experiência, pois faz parte de seu crescimento espiritual…confie em Deus e na corrente espiritual que te acompanha…a fé é o segredo de tudo!
Axé!
Perdão…Correção: Ana Cristina*
Anderson perfeita colocação.
Ire
Da Ilha;
Obrigado, além do conhecimento adquirido, este blog tem me ajudado bastante a ampliar minha visão e experiência!
Axé!
BABA, DA ILHA
obrigada, também acho que ele te me enrolado,falou que eu tenho omolu mas que falou para meu avô que iria me iniciar em Oxum porque ele quer a casa só com iabá mas também não entendi meu marido falou que ele como zelador não pode fechar as portas para ninguém só porque não é de iabá.
visitei um terreiro de umbanda me senti bem lá, mas na conversa que tive por alto com a zeladora a casa ta muito cheia de filhos e ficam todos muitos apertados la dentro,gostei muito dela com 82 anos de idade há quase 70 anos dentro da religião tocando umbanda só no bairro onde mora toca há 42 anos e disse que ainda está desenvolvendo que ainda está aprendendo.
os desafios dos médios são muitos e ainda nem comecei já queria desistir,agora é fechado por conta da quaresma,mas ela ficou de ver para mim meu lado espiritual assim que voltassem,gostaria muito de ficar lá mas me falaram que meus orixás são de candomblé,que tenho que raspar não foi só em um lugar que me falaram isso.aqui em sp não conheço casas e já fui muito enganada a ponto de ir para cama com um ex zelador que conheci a muitos anos dizia ele que era para cuidar da minha pomba-gira vê pode.
enfim vou continuar sim já que assumir esse compromisso com a espiritualidade vou cumprir sempre fui cumpridora dos meus deveres,ainda mais com um assunto tão sério.
Que Oludumaré te ilumine hoje e sempre um abraço com muito carinho e respeito
Adúpe……………
Anderson, boa tarde fico grata por suas palavras são um conforto ao meu coração.pode se meter a vontade leio o blog sempre que posso e é bom saber que existe pessoas como voces do outro lado para nos orientar quando estamos perdidos.um abraço
Bom dia, hje frequento um centro espirita kardecista, quando mais nova fui a uma casa de camdomble, consultei os búzios, e o pai de santo disse que meu orixá era Iansa, e me aconselhou não seguir com a religião enfim, na época não fiz muitas perguntas, por já fazer muito tempo não lembro de detalhes … mas ainda tenho curiosidade sobre isso hehehe vcs tem alguma opniao sobre isso e pode me dizer mais sobre Iansa ????
Obrigada !!! =)
Ahh esqueci de mencionar, uma vez voltando da escola tinha um terreiro no caminho e eu e minha amiga resolvemos entrar, não sei o nome que vcs usam, mas o pai de santo estava incorporando uma entidade, ”ela” ou ele olhou para mim e perguntou oq eu estava fazendo ali e mandou eu ir embora … essa não eh a mesma casa que citei na outra msg, esse era um terreiro e o pai de santo não era confiável … obrigada e peço desculpa pela falta de mais conhecimento sobre !!! =)
Existem casos de uma pessoa ser iniciada como Ywao e mesmo assim não incorporar? Neste caso a feitura foi errada, faltou algo ou a pessoa não deveria ter sido iniciada?
Fernanda,
A iniciação só se concretiza quando há incorporação do Orixá, mesmo que por instantes, na hora decisiva, caso contrário não será nunca um iyawo. Faltou conhecimento litúrgico ao zelador, faltou consultar os mais velhos, faltou entender o que diz Orunmilá, faltou axé!
Axé.
Olá, eu gostaria de tirar uma dúvida, ontem de ontem sonhei com uma casa de candomblé a qual nunca tinha ido, e ontem resolvi ir lá, eu fui com tanto impulso, e o Exu veio me receber na porta e disse que estava me esperando como no meu sonho, ele falou que eu não deveria ser raspado porque já nasci feito, e que tenho muitas entidades comigo, meu orixá é Oxossi,mas Ogum briga pela minha cabeça, tenho Iansã e Oxum também, lá a nação é Angola, ele colocou o chapéu em mim e chamou meu exu, eu fiquei tonto mas não entrei em transe por completo, eu ia pro lado e pro outro e não via nada. Eu gostaria de saber se realmente há casos do filho de santo não precisar ser raspado e somente assentar o Orí? Eu gostei do axé da casa e eu experimentei uma experiencia incrível a sensação era de levitação, eu via cemitérios, estradas, uma mulher girando e ele chamando a minha Padilha, foi muito diferente, qual a opinião de vocês sobre isto?
Victor a minha opinião é que você deve esperar e não se atirar de supetão.
Ninguém nasce feito, existem os que nascem e não precisam se inicar, neste caso são neófitos e serão para o resto de suas vidas, pois, sua interdição e se iniciar.
Não caia nessa de que não precisa se iniciar, é conversa fiada.
Ire
motumba; gostaria de saber se existe bori sem sacrificio ,sem pombo e sem o peixe so de graos, obrigada
meu bori foi feito com graos ,frutas ,doces ,mas nao teve sacrificio e minha ya diz que meu ori q tem q comer isto esta de acordo,por favor me dem uma luz
Fernanda oferecemos ao Ori aquilo que ele determina no jogo.
Não pode ser feito conforme o gosto’ do sacerdote.
Se ele pediu grãos, ótimo.
Um lindo Bori.
ire
Fernanda não é sua Ìyà quem determina.
Quem determina é o oraculo.
No jogo, vc sentada à mesa e o sacerdote jogando e vai anotando o que Ori deseja.
Ori, sendo òrìsà, responde no jogo e isto deve ser observado, pois, ele vai determinar o que será ofertado no Bori.
ire
Alguém pode me responder por favor ?!?!?!
Mayra vc deve buscar um jogo e fazer as perguntas pertinentes ao assunto.
ire
Boa madrugada.
Tenho 16 anos e gostaria muito de iniciar-me. Não sei nenhum procedimento além do lido acima, mas gostaria de informação. Sempre tive sede de saber e quanto mais eu souber, melhor.
Como são os dias de recolhimento, por exemplo? Me recomenda livros, sites ou textos específicos para que eu possa obter mais detalhes?
Muito obrigado e ire.
Rodrigo temos um post sobre literatura recomendada.
ire
Prezados, boa tarde. Sou professora da rede pública de ensino religioso. Gostaria de saber, se há alguma ligação entre algum ritual de iniciação e a mudança de opção sexual? É uma dúvida de meus alunos e como estou trabalhando os conteúdos- ritos e rituais religiosos, lhes faço está pergunta. Obrigada!
Márcia boa tarde.
Qual a idade dos seus alunos?
Os ritos de iniciação são vários.
Começamos com o nascimento da criança, depois temos a puberdade, a idade adulta quando o jovem sai de casa ou não para casar, a passagem para a paternidade e depois o ancião avô. O último rito de passagem é o funeral.
Dentro destes períodos, temos as iniciações espirituais, que independem de idade, pode ser para Òrìşà, cargos, títulos e outros mais.
Em nenhum destes momentos temos qualquer tipo de insinuação, caminho, incentivo ou pressão (seja ela qual for e de onde vier), gênero é algo que está dentro da pessoa, hetero, homo, bi e outro qualquer que eu não conheça.
Jamais veremos este tipo de ingerência por parte de qualquer energia.
Muitas vezes vemos pessoas aproveitando (em grande estilo) a oportunidade e deixando fluir algo que estava represado.
A religião/culto não tem nenhuma responsabilidade sobre este fato (como se isso fosse um falta, coisa que não é), creio que há muito mais fantasias e devaneios sobre a mente humana e muita lenda urbana.
Está é uma síntese de uma de nossas iniciações ou rito de passagem:
Oríkì Esentaye, Invocações para nomear uma criança.
Por Fatunmbi.
Introdução:
Ifá tem um papel primordial na cultura yorùbá tradicional para guiar as pessoas através dos ritos de passagem que marcam mudanças significativas no desenvolvimento e na consciência de cada membro de qualquer comunidade.
Normalmente este rito de passagem tem uma cerimônia de batismo no nascimento, um rito da puberdade, uma cerimônia de casamento, uma cerimônia de renascimento (iniciação), um título chefia como um avô (marcação de status como um ancião) e um funeral.
A cerimônia de nomeação é tradicionalmente feita dentro de uma semana após o nascimento da criança. Em algumas regiões da Nigéria é feito em duas etapas, a primeira etapa é adivinhação para assegurar se o bebê é saudável e vai continuar a amadurecer.
O segundo estágio é um rito de passagem em homenagem a chegada de um antepassado que renasceu incluindo adivinhação sobre o destino da criança nesta reencarnação.
Ifá ensina que reencarnamos dentro da linhagem de nossa própria família. Isso significa que o Esentaye (tocar os pés no chão) é tanto a celebração de uma nova vida como o retorno de um ancestral da família.
O Esentaye começa pela criança saudando a Terra.
ME SEGUE UMA DUVIDA, QUE GOSTARIA QUE FOSSE SANADA.
ESTOU PARA SER INICIADO.
GOSTARIA DE SABER, COMO E DADO O NOME DE INICIALIZAÇÃO (PELO ORIXA) AO SEU FILHO?
Olá, Sou abian ainda,e estou muito confusa,a minha tia fez santo eu fui na saida dela e de mais 3 yawôs, dormi lá e tudo, no outro dia teve a mesa fria e antes de começar o erê do nosso irmão de santo que estava no barco dela, mandou eu pedir a yakekerê um cigarro, fiquei muito confusa pois ele estava de de erê e kelê e fumando?? Sinceramente me ficaram muitas dúvidas, seria marmotagem? E neste nesmo barco, tinha um yawô raspado como rodante, e que no dia da saida, saiu acordado, nao foi vestido com como orixá nao , foi vestido com roupa de ração, e nao entrou em transe, como pode…
Erê fumante,e yawô raspado como rodante,sair acordado sinceramente não sei oque pensar, só me vem dúvidas,oque vc acha sobre isso?
Camila não sei se vou me fazer entender.
MAS, EU NÃO ACHO NADA.
Como ter opinião sobre uma coisa dessas.
Existe um Odù que permite que o iniciado em Ifá possa provar o cigarro pela única e ultima vez.
Dentro do Odù Éjìonilè vemos a retirada do Olofin (O Legislador) do nosso mundo devido a invenção do uso do tabaco.
Portanto o cigarro, guardem esta informação, é interdito dentro de um Ilè àse e um dos maiores tabus de Eégúngún e Òya.
Quanto a sair acordado:
Temos ferramentas para buscar a energia, porém, o que tinha que acontecer na iniciação já aconteceu, o que vemos é apenas uma festa.
Se o sacerdote tem peito, tira o Iniciado sem problemas na sala.
Òrìsà não tem ‘virar’ para mostrar que ele está com você, ninguém sabe que você consegue alcançar sem precisar incorporar.
Tanta gente dando ‘show’ no salão e a vida está uma m…, enquanto tem gente na calada, comendo quietinho e recebendo bênçãos direto.
Não se deixe enganar pelos olhos.
Leia com atenção e medite sobre:
Iton do Odù Éjìonilè – Èjì Ogbè
Os olhos chegaram ao mundo primeiro que a cabeça, sendo por isso seu irmão mais velho.
Certo dia, Àse, criador de todas as coisas, encheu uma cabaça com carne de carneiro conservada em óleo de palma e embrulhou-a num belo corte de seda. Numa segunda cabaça, Àse colocou ouro, prata e pedras preciosas, embrulhando depois, em panos comuns e de pouco valor.
Isto feito chamou seus filhos Olhos e Cabeça, para que cada um escolhesse uma cabaça para si.
Deslumbrado com a beleza da seda, Olhos escolheu a primeira cabaça, deixando a outra para seu irmão.
Desembrulhando a cabaça, deparou com a vianda nela contida e sem hesitar, tratou de comê-la na companhia de alguns amigos.
Ao abrir a cabaça que lhe restou, Cabeça perguntou decepcionado:
Que farei com estas coisas se não posso comer?
Enfim, como foi meu pai quem me deu, vou guarda-las com muito carinho.
No dia seguinte, Cabeça resolveu reexaminar o conteúdo de sua cabaça, derramando-o sobre sua esteira. Só então percebeu do que se tratava e pôs-se a gritar:
Estou rico! Minha cabaça vale infinitamente mais do que a de meu irmão!
Tempos depois, Àse reuniu seus filhos e lhes perguntou:
Muito bem, que encontraram dentro das cabaças que lhes presenteei?
Na minha havia uma bela vianda que tratei logo de comer.
Disse Olhos.
Dentro da minha, encontrei tudo o que representa riqueza e sou grato a meu pai por me haver regalado com tão maravilhoso presente.
Afirmou Cabeça.
Então, Àse sentenciou:
Olhos, tu és muito ávido! A visão te atrapalha, tu enxergas sem ver.
Cabeça, que melhor refletiu, escolheu a cabaça que, embora envolta em pano comum, guardava em seu interior uma enorme fortuna. Por este motivo, será Cabeça quem, a partir de hoje, tomará todas as decisões, sem se deixar enganar pelas aparências.
Depois disto, sempre que tivermos chance, devemos dizer:
Boa é a minha cabeça, e não meus olhos.
Cânticos do Itan:
Eu não tenho mais que um Orí que pensa.
E elas provem de muitas outros Orí!
Meu Orí é forte e pensante,
Oh! Orí, eu não tenho mais que uma!
Mas ele é forte e pensante!
Raul não fique inseguro, se vc confia no que está para acontecer, segure na mão de seu òrìsà e vá em frente.
ire
Olá!! A mais ou menos 1 ano descobri por meio do jogo de búzios de alguns zeladores que tenho mediunidade e meu orixá pede feitura. Sou filha de Oxum com Yansã e yemanja.Estou como abian em um casa. Tenho muitos sonhos onde aparecem santos católicos e orixás. Uma vez sonhei com uma procissao onde todos eram de camdomble e eu achava um Santo Antônio de prata caído no meu pé. Outra vez sonhei que entrava em uma casa onde havia um santo e uma vela acesa. Eu perguntava que santo era aquele e a pessoa me dizia que se tratava de santo expedito e que ele me protegia. Outra vez sonhei com uma cobra amarela e branca dentro de uma lagoa. De repente ela se transformava em um homem que conheço e me dizia umas coisas em relação a minha vida. A pessoa me passou muita paz e tranqüilidade por isso não tive medo. Outra vez sonhei com uma procissão da virgem Maria. Eu estava vendendo as camisas com a imagem da santa as pessoas que chegavam para participar. E hoje sonhei com uma roda de candomblé e eu estava
em transe, mas eu era uma criança do sexo masculino. Sonhei também que meu exu incorporava em uma pessoa e mandava um recado para mim, que eu tinha de ser iniciada e a hora estava chegando. Acho tudo tão confuso. Tenho muitos sonhos premonitórios também. Não sei esses sonhos tem relação com orixás ou se são coisas da minha cabeça.
Cássia estes sonhos católicos devem estar ligados as suas lembranças ou a mistificação.
Não ligamos òrìsà a santo católico, isto serve apenas para confundir as pessoas.
Sonhos são revelados através do oráculo.
Procure alguém que possa lhe dar detalhes sobre estes sonhos, ok.
ire
Olá, tenho uma dúvida grande. Entendo o processo de iniciação, Mas queria saber como se descobre seu orixá.
Ninho somente o oráculo pode lhe dar esta resposta.
ire
Existe a possibilidade de se raspar um ori MEJI de PAMBU INZILA com OXUM OPARÁ?
Robinho estamos falando de Orìsa e Nkise.
Não existe Osun em Angola.
ire
Boa noite,
Bom um amigo a quem eu indiquei seu blog, mandou uma pergunta na página dedicada a falar sobre os exús.
Mas a pergunta é com relação a feitura de uma pessoa com hiv/aids, de que forma o sacerdote deve fazer os cortes rituais, ou n deve fazer?
No caso, temos um conhecido, no qual o sacerdote da casa onde frequentava, apenas realizou no orí, e nas demais partes do corpo n foram feitos cortes rituais para colocação dos pós mágicos/preparados.
-Isso de alguma forma influência?
– Pode-se se utilizar equipamentos como luva, durante a realização desses cortes rituais, para que o sacerdote n venha a ter contato com o sangue do futuro yaô, p n vir a se contaminar?
Faço essas perguntas pq sempre perguntam a ele, pq n aparece as marcas do cortes rituais pelo corpo dele, e ele se sente meio que “deslocado” e as vezes até com vergonha por não ter passado por todo ritual (cortes rituais).
Sua benção.
Guto tem que ter cuidado e a luva deve ser usada sempre.
Não é apenas HIV, temos muitos outros vírus.
Assepsia e vamos enfrente.
Outra coisa o corte não ´para sangrar, cortamos a primeira camada da derme.
Se o corte sangrar, tudo que colocarmos para dentro será colocado para fora pelo força do sangue que está saindo.
Nem todos tem as famosas marcas, uns mais outros menos e o tempo apaga muitas cicatrizes.
Eu quase não vejo as minhas.
Ire
Olá! Boa noite
Frequento a casa de meu irmão, depois de muitos a os como abiã, ele resolveu assentar o meu santo, fui recolhida, passei pelos preceitos, como bori, curas e catulação e sacrificio de animais, não houve saida, o que aconteceu foi a festa c a santa vestida, mas sem ferramentas. Agora fiz um ano de obrigação e arriei comida seca. E eu tenho uma duvida, minha santa não tem digina e não usa ferramentas, quando vai poder usar alguma ferramenta, depois dos sete anos ou nunca pelo fato de não ter tido saida?
Luciane,
Estas perguntas devem ser feitas ao seu sacerdote, todas elas.
Somente ele sabe o que foi feito.
Ire
Boa Tarde, da Ilha n sei se pode me ajudar, mas ocorreu algo comigo estranho, coisa de outro mundo mesmo.(Meu segundo santo é Obaluayê-detalhe, n sei se tem algo a ver).
Eu estava sonhando c meu ex sacerdote que era do Obaluayê tmb (meus orixás são iguais ao dele, só que o inverso), e no sonho Obaluayê pegava ele e estava num barracão, e eu o via dançando lindamente, e eu estava na roda, quando então Obaluayê se aproximava de mim e pegava em minhas mãos, e eu virava com ele (Obaluayê) tmb. Acordei com falta de ar e agoniado, levantei, e como de praxe fui ao banheiro fazer minhas necessidades (urinar).
AO me deitar estava meio sonolento meio acordado, foi quando senti algo estranho, e me deparei com meu espirito estava fora do meu corpo, e eu vendo Obaluayê tomando meu corpo, e dando o ilá dele. Daí não me lembro mais de nada, pois isso ocorreu umas 3/4horas da madrugada, fui acordar quase nove da manhã, muito cansado, e com essas lembranças. O que será!?
Guto vc teve contato com a energia do òrìsà provavelmente.
Não se assuste.
Por via das duvidas, olhar no jogo é bom, este òrìsà traz muitos avisos sobre doenças.
ire
ola … eu me chamo giovana e queria saber o seguinte eu namoro e meu namorado disse q nao podemos ficar junto pois tem alguma coisa haver cm isso entao eu venho pesquisando pra ve se tem msm e ainda n achei nd entao quem puder me ajudar pfv .. eu queria saber se ele pode namorar ter contato ele tem 14 anos e falou q vai começar isso agra … me ajude n entendo disso … obrigada
Giovana se ele estiver de resguardo não pode ‘namorar’, mas, vocês podem se ver, conversar, abraçar, dar as mãos, só não pode sexo.
Se não for isso, acho que tem boi na linha.
Abraços
Eu fui iniciado no Candomblé Ketu quase q forçado. Eu fiz td direito mas cometi dois erros e sou de Lufã e dizem q ele ñ perdoa. Eu me masturbei 2 vz no sabagi antes do oro e acabei me masturbando em casa no preceito de kele. Pedi muito ago mas fiz de novo, estou desesperado com medo q ele mate minha mãe carnal e minha irmã e me deixe louco e mendigo e com câncer pq falaram q ele vai me destruir, Pelo amor me ajude estou pensando até em me suicidar de ouvir historias de castigo ñ quero q ele destrua minha família e vida pq fui fraco eu estou na beira da loucura de medo o q faço só tenho 30 dias de iniciado.
Thiago que cabecinha ruim, meu filho.
Que caráter é esse?
Agora que a coisa entortou vem o desespero… Meu pai me perdoa, me perdoa e me perdoa.
Eu não tenho formula para colocar você fora do banco dos culpados, não tenho formula para acalmar Osala.
Nem sei como resolver sua vida e essa questão.
Mas sei de uma coisa.
Sei que você deve ter medo dos seus sentimentos, pois, ele com certeza está olhando dentro do seu coração.
E se você estiver mentindo, se você estiver com medo por simplesmente querer livrar a sua pele e não mostrar arrependimento verdadeiro, ai sim, eu não terei pena e nem ele.
Thiago somos seres humanos, nascemos e renascemos dentro do certo e do errado, as pessoas que estão lhe aterrorizando não vão, jamais, levantar o tapete para mostrar o que tem embaixo.
VOCÊ ERROU FEIO E PRA CACETE!
Mas, a verdade está na mão daquele que detém o poder sobre todos os seres vivos do Universo, ele mesmo, seu Pai.
Osalá o misericordioso, aquele que está sempre pronto a aliviar a carga de seus filhos, aquele que nos oferece espontaneamente seu Alá para que possamos viver sob sua guarda.
Nascemos todos filhos deste magnifico òrìsà, porém, os filhos dele são os mais cobrados, pela sua índole, pela suas ações, pelo seu caráter, pelas suas palavras, atitudes e pensamentos.
Somente o elo entre você e ele poderá lhe ajudar.
Seu sacerdote.
Uma coisa é certa, se você ficar neste desespero, quem vai matar sua família e até mesmo você, será seu Orí (Eu interior), você está atraindo tanta coisa ruim para você, tanta energia negativa, que Osalá não vai precisar mover um átomo para que coisa ruim aconteça.
Pare de se lamentar, pare de ser uma criança esperando que alguém resolva seu problema ou que Osalá venha e lhe diga: Não meu filho, não se preocupe, papai te perdoou, nada de ruim vai acontecer e etc.
Não vivemos no mundo da fantasia.
Devemos ter respeito, devemos ter caráter, devemos ser íntegros.
Otìtò!!!!!!!!!!!!!!!!!!
A verdade, Òsá’túrá o Odù que trouxe a verdade e o molde do caráter de Olódùmarè para o mundo.
Você ainda não conhece, muitos ainda não conhecem, as pessoas que lhe jogam pedra e fazem chacotas de você, também não conhecem.
O Òrìşà da VERDADE, a verdade divina, aquele que guia seu passos pela vida, sem que você tenha medo ou vergonha de ser quem você é e do que você cultua.
Eu sempre escrevo:
Seja sincero, seja justo.
As divindades apoiam quem que age desta forma.
Infelizmente as pessoas não conseguem captar a mensagem, mas eu sei que agora você está entendendo a profundidade destas duas frases.
Owonrin Mèjì diz que a boca, nossa boca é o bem e o mal do Universo e de nossas vidas.
É com a boca que abençoamos ou mal dizemos.
É com a boca que rogamos e blasfemamos.
É com a boca que anunciamos os milagres de Deus e das divindades.
É com a boca que confessamos nossos erros, é com a boca fechada que fazemos nossas boas ações.
É com a boca que damos nosso testemunho do poder de Olódùmarè.
É com a cabeça em reverencia e a boca que louvamos o nosso único Deus.
Use sua BOCA e o seu CORAÇÂO.
Pois não vai adiantar gastar todo dinheiro do mundo, se não houver respaldo em sua ações.
Não acredite nos milagreiros de plantão, não acredite em ninguém fora daquele que colocou a mão sobre sua cabeça e lhe abençoou.
Lealdade, lealdade e lealdade ao seu sacerdote.
Somente ele, agora, poderá lhe ajudar, se ele puder ajudar temos este detalhe, afinal de contas ele é apenas intermediário.
Thiago, se este for o seu nome.
Se você não for se endireitar em relação ao seu caráter, melhor que saia da religião.
Vida que segue, sabemos que você tentou, obrigado ou não, você entrou.
Tenha em mente que sua única saída agora está em cima da verdade.
Seja verdadeiro, seja justo.
As divindades apoiam que age assim.
Ire
Ola que faz a ´´ raspagem pra santo ´´ não pode frequentar hospitais mas e se a pessoa que fez a raspagem for um medico enfermeiro ou tec de enfermagem
Jojo se existe uma certeza no mundo, esta certeza é que um òrìsà não é idiota.
Entenda por idiota uma pessoa que usa venda nos olhos, fecha os ouvido e a boca e não aceita argumentos.
Quantos médicos, enfermeiros e afins são iniciados, trabalharam de preceito e são felizes com a vida e com seu òrìsà?
Eu tento ensinar a vocês que nosso culto não vive dentro de uma caixinha.
Ele é expansivo, extensivo e mutante. Não temos dogmas ou amarras.
Se a pessoa raspa para Osalá é segurança de uma empresa e tem que andar de preto por 12 horas, como fazer?
Pense?
Volte para conversarmos.
ire
Sim este é meu nome. Eu realmente estou arrependido de coração pelo que fiz, tanto que vou seguir a risca estes 3 meses que faltam. Eu estou com medo sim, mas envergonha e escrevo em lágrimas sinceras, pois eu ofendi meu pai Lufã. Tenho medo sim das consequências, meu medo maior é desta recaírem em minha mãe q tem 72 anos. Eu tenho 30 anos e me envergonho por ñ ter conseguido controlar meu impulso sexual, entrei descrente e estou crente no que foi feito. Tenho medo de contar ao meu babá e com medo do que fiz e envergonhado, estou em desespero e ñ quero formula do perdão, mas se eu me arrepender verdadeiramente e cumprir meu tempo de kele com amor e dedicação não pelo temor, mas com arrependimento e coração aberto orixa vai me dar perdão? Por favor me diga q devo fazer ontem estava em desespero hj estou mais racional. Motumbá
Olá Thiago!
Se me permite acrescentar, não conheço um filho de santo que jamais cometeu um, dois, dez erros contra os preceitos do seu Orixá, também não conheço nenhum que não tenha pago por isso e nenhum que, verdadeiramente arrependido, não encontrou misericórdia e benevolência por esse mesmo Orixá. Falo por mim, mesmo!
Somos humanos, erramos, e às vezes, erramos feio, o arrependimento ajuda, mas que não sirva de desculpa para insistir no erro, que sirva de aprendizado.
Suas palavras denotam um acentuado desequilíbrio, aprendi com o Baba da Ilha aqui, nesse fórum mesmo, que, na dúvida, Ifá sempre nos dá uma luz. Acalma o coração, acalma a mente (principalmente), faz um jogo e veja o que é possível fazer para contornar essa situação.
Acredite, se Oxalá, ainda mais Oxalá, não relevasse seus deslizes como iniciante, você sequer estaria aqui para narrar o acontecido! Só não recomendaria desafiá-lo novamente.
Motumbá!
Qual o problema espiritual que rende para um “rodante” caso seja suspenso ou confirmado como Ogã? atrasa apenas a evoluçao espiritual ou material-social também? quando ocorre isto tem como reverter ou o processo inverso de recolher um já confirmado não se aplica?
É muito comum pessoas que amam os orixás e toda indumentaria, não querer ser rodante mesmo tendo inclinações para tal? …por duvida,s inaptidão para dança, dificuldades das rezas e coisas do tipo? ou para quem é rodante é sempre algo natural e autompatico toda adaptação e memorização ritual?
Igor se este tipo de situação ocorreu, o problema pode ser resolvido, só não posso dizer como, mas, dá para resolver.
Quanto a outra pergunta, eu diria que você deve cumprir com seu destino. Se tem que iniciar, vá e não olhe para tráz.
Sem essa de querer escolher se vai ser Elégun ou Ogan, essas coisas não escolhemos, nos cabe aceitar ou não, agora trocar… Chega a beirar o cumulo do divino, querer o lugar de Olódùmarè, brincar com algo tão sério.
Eu gostaria imensamente que as pessoas tivessem um encontro com a divindade em sua plenitude.
Metade ou mais abandonaria a religião, por puro medo do poder da energia.
Quem pensa, age, quer fazer este tipo de coisa, está completamente enganado e precisando passar uma noite na floresta sozinho.
Eu me pergunto: Por que será que òrìsà tem que ‘saber’ dançar?
Qual o fundamento?
Em que muda a história do òrìsà?
Por que no culto Tradicional, a raiz de tudo, não existe este balé folclórico?
Por que no culto Tradicional não tem e no Candomblé tem e fazem este estardalhaço todo?
essa coisa de santo bom e o santo que sabe dançar, não me engana.
Elégun bom é aquele que segue as regras de Olódùmarè e é abençoado, com vida longa, saúde, esposa (o), filhos, casa, amigos, prosperidade, paz, trabalho e todas as coisas boas da vida.
É assim que medimos a nossa competência em atingir a grandeza do orisa e nos beneficiarmos de suas bençãos.
Não é com vaidade, medos e mentiras, salão não tráz gl´ria para ninguém.
Por falar nisso, como anda sua vida?
Tem dormido bem?
Se a resposta for positiva vc está no caminho correto.
Ire
OI!!!!!!!! BOA NOITE A BENÇÃO
DA ILHA É COMUM NA OBRIGAÇÃO DE UM ANO A PESSOA SÓ BATER CABEÇA? NÃO DAR COMIDA PARA O ORIXÁ NEM OUTROS RITUAIS?
Ana melhor nem responder.
Não perca seu tempo.
ire
Não lhe entendi Da Ilha quando perguntei sobre a pessoa fazer a raspagem e não poder entrar em hospitais gostaria de saber por que sou estudante de enfermagem e gosto muito da religião gostaria de seguir mas fiquei ´encucado`sobre não poder entrar em hospitais ja que meu trabalho e direto em hospital .. De forma NENHUMA acho que o ORIXÁ e idiota .. Perguntei por curiosidade achei que teria uma resposta uma explicação no minimo EDUCADA pois quem escreve em um blog deveria ter no minimo um pouco de educação para responder pessoas leigas nesse assunto . Minha duvida era na questão de pessoas que fazem raspagem não poder entrar em hospitais mas se caso a pessoa for na area da saude e trabalho dela ser dentro de um hospital um pergunta simples e objetiva ao meu ver pode ser ate ´boba´mas e uma duvida que queria que fosse esclarecida .. Com o minimo de educação possível pois ate onde sei religiões afro tem como base amor ao proximo edução tratar bem qualquer pessoa independente de qualquer .. Achei que poderia me responder com a mesma edução e umidade que te fiz a pergunta ..
De qualquer forma Obrigado
bom dia.. eu sou da umbanda mais minha mãe de santo e do cadomble ela toca umbanda nas giras mais faz os trabalhos na angola. e quando canta pra ogum que eh meu santo de cabeça, vem em minha cabeça como se ele estivesse dançando no pé de dança do cadomble e como um exu tbn, assim como ja vi em saidas, e com isso como e uma gira de umbando de abertura que tem abertura com o ogum eu nao consigo incorporar com ele tem como se fosse uma trava, e ando tendo muitos sonhos com, a feitura e e gostaria de saber alguma resposta aguardo a resposta desde ja agradeço a atenção.
Caros amigos, trago aqui um tema, que por mais que eu tenha pesquisado e questionado os mais velhos de diversas raízes, encontrei várias respostas e na grande maioria, vagas.
Um amigo foi iniciado apenas com atividades internas, ou seja, todos os preceitos e fundamentos foram feitos de acordo, porém não houve festa (saida de orunkó). Foi apenas um ato interno entre ele (yawó), o Babalorisa e um convidado que se apresentou para ser o padrinho de morunkò. Dentro do próprio peji (roncò) o padrinho solicitou o nome ao Orisá.
Pergunto aos moderadores, isto é permitido? A saída do Yawó (festa) é realmente um ato simbólico e folclórico? Pode um yawó ter sua iniciação completa apenas com atividades internas como a que eu relatei?
Obrigado amigos pelas orientações. Abraços.
Boa tarde.
Preciso de ajuda.
Era filha de santo do candomblé fiz um bori e a três anos atras deixei de frequentar o terreiro, minha vida paralisou, nada acontece estou com dificuldades em tudo e com meus caminhos fechados, comecei a uns meses frequentar a umbanda mais sinto que falta algo então fui jogar búzios e saiu que tenho que fazer uma feitura mais como não tenho condições posso fazer um bori.
A minha pergunta é:
Tenho que fazer o bori mesmo frequentando uma outra religião que é a umbanda?
Olá, sou abian e gostaria de um esclarecimento: suponhamos que haja dúvidas em relação ao dono do Orí de uma pessoa. Depois de fazer o borí, o Orixá correto poderá apresentar-se no jogo de búzios? Sei que o borí não tem nada a ver com Orixá pessoal de cada um, e sim com Orí que habita em nós. Mas, se essa cerimônia é feita para equilibrar a cabeça, é provável que o Orixá seja confirmado com mais segurança durante ou após essa cerimônia?
Obrigado a todos
boa noite gostaria de saber qual a qualidade de iansã que corre junto com ossaem ..desde já muito obrigado
Ola li seu artigo e agora tenho mais certeza que passei por uma falcatruagem de um pai de santo que me coloco recolhida em 14 dias raspo neste tempo e mandou que eu terminasse os 21 dias em casa ao completar os 21 voltei para tirar o kele e estava liberada para tudo e mais me deu os búzios para jogar e disse que eu teria que abrir um barracão que o santo estava pedindo e tudo isso aconteceu este ano 2014 e o dito pai se considera uma pessoa de bons relacionamentos na comunidade do candomblé inclusive frequenta a casa de oxumare em salvador depois que me acordei deste. assalto que cometeram contra a minha fe estou estou buscando entender melhor pois só cai nessa por medo o tal pai disse que eu perderia meu filho se não fizesse e eu estava buscando auxilio para um problema este homem sem escrúpulo e mercenário achou a pata certa para arrancar uma certa quantidade em reais que da para comprar um carro popular
Cris isto tudo é muito triste.
Não faça nada antes de ser orientada por outra pessoa com conhecimento e caráter.
ire
Abian de Oxum como vc mesmo disse, uma coisa não tem nada a ver com a outra.
Abian é filho de Osalá, somente na iniciação saberemos a verdade.
ire
Sheila todos deveriam fazer Bori, independente da religião ou forma de culto.
Ire
Fabio a festa é uma satisfação para a sociedade, o que tinha que acontecer já aconteceu.
Testemunha maior que o oráculo (Oriunmila) não existe.
Foi iniciado e ponto final.
Olodumare diz que tudo deve ser feito com testemunha e isto foi feito.
Ire
Julio a resposta está com o seu sacerdote, ele lhe conhece, ele cuida de você.
Fale com ele, tudo!
Se você tem este tipo de duvidas é a ele que vc deve recorrer.
Lealdade, por mais que pareça simples o seu comentário, seja leal ao seu sacerdote.
ire
Gostaria de saber se existe uma ligação entre Orixa Bara e Orixa Ossain
Flávio todos os orisa estão conectados.
Os orisa igbo (floresta), como os orisa odò (rio) e okun (mar) tem uma ligação mais estreita.
Èsù e Osanyin são muito ligados.
ire
Na feitura do Orixa Ossain os seus encantados são feitos juntos?Fiquei sabendo que ele come dobrado é verdade?
Flávio não podemos ir mais longe do que já fomos.
Montumbá.
Caros, ainda não sou iniciado na religião embora a tenha estudado com afinco e visitado os Ylés, depois de 02 anos “namorando” a religião finalmente recebi um presente do meu Orixá, “Bolei no Santo”, Bolanan. Estou muito feliz pois sei que isso é um genuíno sinal do orixá, e uma verdadeira honra. Logo, entrarei no Roncó. Mas minha duvida é sobre sobre o assentamento do do orixá. Qual o procedimento para um yao cujo o orixa assentado foi trocado (ex: Oxum no lugar de Iemonjá), não pergunto dos detalhes do rital, pois seis que são segredos que só cabem aos Zeladores. Esse foi o caso do meu namorado, ele foi raspado há 17 anos num Ylé muito tradicional daqui, ceará, mas apois a morte do seu Bábà saiu do Barracão, apesar disso sempre respeitou seu Orixá, e a pouco tempo conhecemos uma Yalorixá, por coincidência, irmã do seu antigo Yle porem sua Ebom. Como ele tinha que colocar as obrigaçoes de 1,3 e 7 anos jogou-se os Buzios e quem respondeu foi Oxagyon, depois de algumas confirmaçoes viu-se que era necessario corrigir esse erro, como Abian não pude participar dos rituais, mas quando foi colocado o preceito pela a Yalorixa muita gente ficou duvidas sobre o que tinha sido feito, pois o preceito era os mesmo de um Yao recém iniciado, 21 dias de Roncó, 3 meses de abistinencia de alcool, cigarro, sexo, 1 ano de contraegum e sem pisar na praia. Assim eu Pergunto o preceito não seria para ser da obrigação de um ano? Ou ele foi raspado novamente, como se nunca tivesse feito Orixá(por isso o preceito de um yao)? Não tive coragem de ir contra a Iya, por isso minhas Duvidas.
Assim peço e já agradeço por esclarecerem minhas duvidas.
Um Grande Abraço.
Leo S. Nascimento.
Boa noite tenho uma curiosidade e não tenho coragem de perguntar a ninguém!! bom quando eu vou ao terreiro eu sinto que vou virar mas tive uma experiencia e tenho medo de estar fingindo, eu quando virei estava ouvindo e vendo tudo mas não conseguia ter vontade própria era como se fosse uma marionete e tinha medo que eles achassem que eu estava fingindo,uma outra vez eu cai de cara no chão e não conseguia me mexer e nem levantar fiquei com tanto medo que até hj quando vou no terreiro e começo a sentir alguma coisa saiu de lá quase correndo e quando não consigo me sinto muito mal e com muita dor de cabeça eu tenho vergonha de expor a alguém,eu gosto muito do santo porém não quero nunca fingir e todo mundo fala que não ve nada e nem escuta então eu devo estar me alto sugestionando, muito obrigada, aguardo um esclarecimento.
Irã todas estas pessoas mentiram para você.
Ouve tudo e se abrir os olhos vê também.
isto é hipocrisia e mentira deslavada.
Converse com seu sacerdote, se ele não confirmar nossas palavraas, também estará mentindo.
Ire
Leo para tirar suas duvidas vamos ter que abrir o assunto.
Como não podemos…
Confie no que foi feito.
Como está a vida dele?
Ire
Motumbà
Sr. Da IIha,
Desde já agradeço seu esclarecimento e sua atenção. De fato temos que confiar em nossos Zeladores, que o awo tem-se que ser preservado. Minhas duvidas se faz presente pois tento me resguardar de pessoas de eke (não estou falando que a Iyalorixá esteja fazendo isso, longe de mim, mas ainda tenho alguns receios por algumas experiencias em um outro barracão).
Ele está ótimo depois da obrigação, está até mais jovem, e sei que isso também é uma evidencia clara que as coisas estão em ordem.
Muito obrigado.
Leandro S. Nascimento.
Bom Dia, gostaria de saber se a queda de kelê e sempre fora fora do barracão?
axe
diegolion
A queda do kelê é feita de frente ao Igbá do Orixá para que o mesmo de seu Ilá, a saudação do Orixá.
Axé.
Boa tarde, gostaria de pedir ajuda aos candomblecistas mais experientes que eu.Sou iniciada e Ekedi.
Existem fundamentos que quando não são explicados parecem superstições. Minha dúvida é porque não posso fazer permanente afro ou pintar o cabelo enquanto estou dentro do preceito de 21 dias da obrigação de um ano?
Ekedi os tabus são confirmados pelo oráculo.
Se existe alguma forma de evitar o que o oráculo aconselha, devemos respeitar e seguir o conselho.
Nada é proibido, o bom senso deve prevalecer.
Se você levou algumas coisas em sua cabeça, creio que essas coisas devem ser respeitadas.
Orí é algo muito especial, não devemos brincar com ele.
Consulte o oráculo e faça as suas perguntas, um conselho:
Não pergunte ao oráculo aquilo que você já conhece a resposta.
Ire
Boa tarde, me falaram que quando vai fazer santo, todos que amamos se afastam, acontece isso mesmo ou depende?
Axé
Existe um ritual de iniciação de “misericórdia”… onde o Iawo fique só 7 dias no ronco? ou isso é invenção?
Silva,
Não existe ritual de misericórdia onde o iyawo fica recolhido 7 dias. O tempo de reclusão são 21 dias sendo 7 dias no ronkó.
Axé.
Tem muita pai de santo marmoteiro senhor Baba Fernando, assentando exu catiço em uma pessoa que só tem bori, recolhendo pessoas com 7 dias de ronco como falei alegando ser uma iniciação de misericórdia.. sou leigo mas pelo que li isso é errado, devemos cultuar nosso orixa primeiro….
Obrigado senhor fernando..
Asé o
Eu quero saber se no oruko já ta pra saber se a pessoa vai ser pai ou mae de santo
raphael,
Não dá para saber em hipótese alguma. Somente através de Orunmilá, o senhor do destino é que poderemos saber se a pessoa tem cargo de Pai ou Mãe de santo. Isto pode ocorrer já na obrigação de 3 anos e sendo assim o zelador jpa pode começar a preparar a pessoa com aprendizado específico para na obrigação de 7 anos receber o posto.
Obs: Não é obrigatório aceitar o posto de pai ou mãe de santo, ninguém obriga aceitar, a decisão é da pessoa.
Axé.
MOTUMBÁ!SENHOR FERNANDO O ORIXÁ ANCESTRAL(ORIXA FAMILIAR)ELE VEM DA PARTE MATERNA OU PATERNA!ADUPÉ!
Nei,
Se for Orixás femininos será materna e se for Orixás masculino será paterno.
Axé.
Olá… Gostaria de ser esclarecida…. Anos atras frequentei uma casa de candomblé onde fiz alguns trabalhos que foram necessários e tal e me mudei de cidade. Logo que deixei essa casa minhas cosias regrediram msm frequentando outra casa. Na verdade nada deu certo mais… NAo consigo trabalho bom…. Meu relacionamento nunca mais foi o msm tb. Enfim….. Minha duvida é aonde eu comecei tenho que seguir ? Nunca fiz nenhuma iniciação…Nunca precisei porém minha vida mudou estagnou.. Aguardo retorno e obrigada ! Axé
Patricia,
Não, não há essa grande necessidade de “aonde começar tem que terminar”, principalmente tendo em vista que você não tomou obrigação na casa. Mas você diz que está frequentando outra casa; você já falou sobre isso com a zeladora ou zelado? Eu acho que você deve conversar com elx sobre isso de forma clara. Com certeza algo poderá ser feito pra tentar contornar sua situação atual.
Axé,
Dayane
Sou abián no candomblé nós podemos ou temos a mesma obrigação de um filho da casa como participar de todas as obrigações que tem na casa
David os abian devem ser assíduos na casa, ele não poderão participar de muita coisa, porém, quem deve dizer que ele deve ou não estar presente é o sacerdote.
Estar na casa, é participar, mesmo que você não esteja ‘no ritual’, com certeza o àse será repartido com você também.
Ire
Gostaria se possivel saber alguma coisa sobre Bara Apavenã…
Flavio,
Apavenã
É o senhor das oferendas, o portador e o mensageiro. É sempre o primeiro a ser invocado. É cultuado em algumas casas de Angola.
Axé.
Boa tarde! Que tenhamos todos um ano que se inicia cheio de paz e saúde. Estou pedindo ajuda para quem souber falar sobre Oyá Sinsirá,.achei aqui neste site pouquíssimo esclarecimento sobre esta mãe Sou filha de Oyá Sinsirá com Ya Quilesê. Por favor se tiver algum conhecimento me de esta alegria de saber mais um pouquinho de suas individualidades. Muito Muito Axé para todos do site que é maravilhoso e bastante esclarecedor. Motumba
sou de Iemanjá sobá com Oya Onira posso raspar no meu orixá juntó que é a Onira?? mas já ouvi dizer que agente tem um orixá homem e um orixá mulher ou seja um pai e uma mãe pq será então que eu tenho duas mães??
Jovem,
Nós só nos iniciamos uma vez na vida, quando nascemos para o Orixá, portanto, jamais em tempo algum se raspa outro Orixá. Não há problema algum em ser filha de Yemanjá com Oyá.
Axé.
Aos meus mais velhos o meu respeito! Baba da Ilha e Baba Fernando D’Osogiyan, em busca de esclarecimentos. Nenhuma novidade, sobre o e-mail
que lhes mandei ontem? No aguardo. Grata
Boa Tarde, gostaria de saber se um pai de santo inicia uma pessoa no qual ja teve relações sexuais essa pessoa vai ter quizila na vida dela ? mesmo que ele não tenha raspado o ori só dos lados ? e raspando tudo ? estou pra iniciar o santo e estou com medo.
Marcinho os sacerdotes mais velhos não vêem isto com bons olhos.
Ire
olá eu tenho vontade de me iniciar no Candomblé mas não vou me iniciar exatamente agora mas daqui a um tempo eu pretendia me iniciar com um pai de santo que infelizmente já faleceu a um tempo ele confia bastante em mim só que eu pretendo me iniciar em uma casa ao qual já conheço só que o namorado do meu amigo pai de santo que tb é pai de santo o namorado dele tb é pai de santo da mesma casa ele fica me olhando aquele olhar que da pra perceber que ele sente atração por mim só que eu não sinto atração nenhuma por ele e ele é namorado do meu amigo eu sou honesto e severo então eu fico com receio de futuramente ter problemas devido isso pois ele fica me secando com o olhar dele na frente do namorado dele e tenho uma outra dúvida é certo cobrar jogo de búzios??
olá gostaria de saber se é certo cobrar o jogo de búzios e se devo me iniciar no candomblé com um pai de santo que sente atração por mim porem ele já tem namorado
Matumba Axé
Esse zelador não é confiável e você já percebeu isso, se afaste. Cobrar o jogo é normal, é como uma consulta a um psicólogo por exemplo. O que não pode é explorar inventando trabalhos caríssimos, alguns chegam a dizer que a pessoa vai morrer se não fizer o tal ebó.
Axé.
Jovem,
É certo cobrar a consulta ao jogo de búzios, o que não pode é explorar inventado trabalhos caríssimos para tomar dinheiro do consulente. Essa relação de atração não combina em hipótese alguma com a relação de zelador e filho, nunca deu certo e nunca dará certo. Se inicia com um zelador de Orixá e não com sedutor de filho de santo.
Axé.
Nelson me ajuda aqui, vou me iniciar em breve e meu baba falou que meu kele depois vai ficar com ele, mesmo que eu saí futuramente do ile o kele vai ser dele e vai ficar com ele. é normal isso gente ? o que vocês me aconselham ? e por que diabos ele quer ficar com meu kele ?
Marcos eu não entendo por que está mania de guarda o kèlè.
Não se prende filho deste jeito (Juro que não sei por que isto é feito).
No culto que eu professo (Tradicional), não existe este comportamento.
Iniciou, recebe tudo que lhe pertence e vá viver sua vida.
A casa continua aberta para o iniciado, se nçao quiser voltar é pessoal e intransferível a responsabilidade.
Como cada caso e casa é uma história diferente da outra…
Ire
olá já passei por tais jogos de búzios porem em outros jogos de búzios me deram orixás diferentes oque devo fazer pois estou numa dúvida cruel
Elias,
Nenhum jogo de búzios no mundo irá confirmar seu Orixá, eles apenas darão um aparecer do momento do jogo, do Orixá que está respondendo naquele momento no jogo. Só poderemos ter certeza quando a pessoa esta no caminho da iniciação, neste momento a energia do Orixá da pessoa estará latente e não deixará dúvidas quanto ao Orixá.
Axé.
Dei um ebó e dps do banho fui para o quarto do santo quando sentei na frente do meu orixa iansã e o pai de santo começou a tocar no meu ouvido eu comecei a ir pra frente e para trás como sou leiga gostaria de saber se eu bolei pois não cheguei a desmaiar nem cair no chão pois ele me segurou ele falou pra mim dar um borí
Carla,
Você não bolou, sentiu a irradiação do seu Orixá. Tenho um post que fala sobre Borí, clik na minha foto, procure e leia um a post sobre o Borí para ter um tendimento sobre essa liturgia.
Axé.
Oi desde de pequeno encontro pessoas falando que os orixás me protegem e principalmente um xangô varias pessoas dessa religião já me falaram que eu carrego um santo de berço , tem vontade de saber mas sobre isso mas não sei por onde começar . Vcs pode me dar uma dica ?
Ismael,
Peça para as pessoas que lhe disseram que você carrega um santo de berço para levá-lo a uma boa casa de candomblé, somente vivenciando você poderá ter uma visão sobre a religião e seus Orixás.
Axé.
olá Fernando D’Osogiyan quando eu tinha 4 anos uma pessoa da espiritualidade me disse que eu tinha uma fúria na palma da minha mão e fiquei sabendo tb que eu estou muito mas muito carregado mesmo extremamente eu tentei procurar ajuda e me pediram pra fazer o bori mas eu não fiz por falta de dinheiro e eu sou uma pessoa muito impaciente qualquer coisa eu me irrito as minimas coisas fazem com que eu chore e sinta um ódio possessivo e eu tenho que ficar guardando cada ódio possessivo dentro de mim pra não extrapolar de tanto eu guardar fiquei com problema de coração e com problema no sistema nervoso isso pode ser realmente espiritual?? e tb gostaria de saber se isso tem haver com a gravidez da minha mãe pois quando ela estava grávida de mim meu pai bateu nela e chutou a barriga dela e por isso eu nasci antes do tempo e tb gostaria de saber se isso interfere nos meus orixás
Oi bom dia gostaria de saber se tem algo que possa explicar o que acontece comigo de vez em outra … o que acontece me dá uma fraqueza moleza e capoto durmo e perco o sentido não incorporo mais não lembro de nada meu esposo diz que fico como se eu estivesse morta nesse mundo.
Almeida você deve fazer estas perguntas ao oráculo.
Procure alguém que possa lhe dar respostas.
Um bom sacerdote poderá lhe ajudar.
Ire
olá gostaria de saber se é normal sentir enxaqueca numa gira de orixá eu me senti assim um pouco antes de começar a gira do orixá e voltei a me senti assim quando cantou pra Oyá isso significa que eu sou de Oyá?? um jogo de búzios pode ou não revelar isso??
Elias,
Não significa que você seja de Oyá, aconselho a procurar um jogo de búzios para ver o porque dessa enxaqueca.
Axé.
ai Fernando de Oxáguian muito obrigado por me responder sua benção
gostaria tb de saber se tem como eu saber em um jogo de búzios a qualidade dos meus orixás pois eu penso assim já que é pra saber melhor saber na hora da iniciação só que faz quase 7 anos que eu estou querendo saber meus orixás e a qualidade e até hoje não sei nenhum dos 2 não aguento mas esperar a hora da iniciação pra saber poxa eu queria que fosse uma surpresa mas sou ansioso demais pra isso
meu futuro pai de santo é semi analfabeto eu não via muito problema nisso mas depois que ouvi em uma rádio de espiritismo criticarem os pais de santos que não tiverem os estudos completos fiquei meio chateado e pensando será que realmente isso pode gerar algum problema?? pois eu to achando mas é que não
Elias,
Axé!
gostaria tb de saber se é certo cobrar o valor do jogo de búzios pois na minha opinião dependendo do que a pessoa quer saber como por exemplo se a pessoa quer saber não importa quantas coisas ela queria perguntar cobrasse o valor certo na pedida como por exemplo 25 reas já eu só queria fazer o jogo de búzios pra ver se vai ser preciso fazer o bori e saber meu orixá o pai de santo quer me cobrar 50 reais acho que ele deveria não cobrar ou cobrar pouco isso está certo?
Elias,
O zelador só pode ter absoluta certeza das qualidades de seus Orixás, somente através do jogo de Obí que é feito próximo da iniciação, antes é arriscado e especulativo. Iyawo novo não sabe a qualidade de seu Orixá, deve saber somente “qual é o seu Orixá”, que é o mais importante. Há casos do Orixá da pessoa só se apresentar na hora da iniciação.
Axé.
Elias,
Não tem problema algum, pois muito coisa se aprende vendo, ouvindo, observando e principalmente praticando. Cabe aos novos filhos se alfabetizarem para servir de apoio ao zelador.
Axé.
o meu amigo filho de santo me disse que ele sabe de uma coisinha sobre mim ao qual eu ainda não sábia ou iria ficar sabendo ele disse que eu possuo muitos fundamentos na religião e com os orixás não entendi bem e na hora não tive como perguntar a ele oque ele quis dizer sobre isso? ele falou de em gesto muito grandioso usando a palavra ”vc tem muito fundamento muito mas muito” que fundamento é esse que pode ser tão grandioso??
Elias,
Suposições… dizer que tem um fundamento é muito relativo e não diz muita coisa. Estás frequentando alguma casa ou pretende ?
Axé.
Eu frequento uma casa de Efon ao qual eu sou muito intimo da casa e pretendo me iniciar nessa casa só estou esperando ser livre para tomar essa atitude
Elias,
Desejo-lhe boa sorte na sua iniciação.
Axé.
obrigado mas ainda falta um tempo pra isso quando eu disse que estava esperando ser livre para tomar essa atitude eu quis dizer que estou esperando acabar essa fase de adolescente que pra mim está sendo dificil em relação a liberdade meu pai não deixa eu fazer quase nada certas coisas faço contra a vontade dele e muito menos não tenho condições de fazer uma feitura de santo mas falta pouco pra essa tempestade passar mesmo assim a sua boa sorte pra mim é muito válida Axé pra vc tb Fernando de Oxáguian me sinto honrado pela sua humildade pelo seu carinho e pelo seu axé principalmente pela sua atenção
oi
Bom Dia!
Gostaria de saber se somos filhos so de um orixas ou mais de um?
No meu caso ,por exemplo, me disseram que eu so filha de Oxum,Oxossi e Oxala!
Axé!
Lindy o que podemos desagregar é a história de filho.
Não somos paridos pelo òrìsà, a energia do òrìsà compõem junto com a nossa e outras energias do Cosmos, a mistura perfeita para nossa caminhada terrena.
As informações podem ser corretas, mas, são colocadas de forma errada.
Apenas queriam lhe dizer que seu caminho precisa da energia destes òrìsà para pode caminhar em paz neste mundo.
Devo informar a você também que somos iniciados para apenas um òrìsà e em casos raros, dois òrìsà (Ori mejì), onde o Candomblé tem um visão e o culto Tradicional tem outra, mas, ambos estão corretos e tudo segue em paz a centenas de anos.
Ire
Dizem que os filhos de Nanã não podem ser raspado para Nanã pois ela não pega cabeça de homem não foi o meu zelador que disse isso nem uma pessoa da casa que eu frequento apenas ouvi dizer quem for filho de Nanã pode ser raspado em Oxalufan??
Gostaria tb de saber se podem ser raspado em Xango
Elias,
Nanã pode aparecer como Orixá adjunto para um Orí masculino, apenas isso.
Axé.
Sou uma pessoa que aparenta ser bem calmo mas tudo não passa de uma simples ilusão o meu futuro pai de santo disse que eu pareço muito ser de Oyá pois eu tenho cara de quem é de Oyá mas muitos dizem que não que eu sou calmo demais pra ser de Oyá só eu falar que eu sou calmo meu sangue ferve por dentro eu tento disfarçar mas não consigo minha cara já fica logo amarrada quando dizem que eu sou calmo pois quando as pessoas dizem que eu sou calmo eu sinto que elas me chamam de uma forma desagradável e sou muito chorão choro por tudo e sou muito mas muito impaciente mudo de opinião rápido quando estou estressado quero uma coisa quando estou calmo quero outra costumo ser um tipo de pessoa muito dificil de lidar pois me irrito com qualquer coisa e logo faço um barraco e escândalo total por isso tento me controlar o máximo pra não fazer um barraco aonde não deve mas fico sempre com aquele rancor dentro de mim não consigo esquecer fácil oque fazem comigo sou lento pra fazer minhas tarefas e se reclamar que eu to demorando eu fecho a cara e paro de fazer sou respondão briguento vaidoso e gosto das coisas boas sou criativo e talentoso e preguiçoso e gosto das coisas muito certinha aceito receber criticas mas se ela não sair do jeito que me agrada eu não deixo a pessoa continuar a falar eu sempre fico insistindo com palavras até a pessoa desistir sou do tipo muito desesperado tb desequilibrado e adoro crianças trato elas com muito amor e carinho sou calado mas quando eu falo eu só termino de falar 4 séculos depois sou curioso ansioso e persistente eu sou do tipo que tem que da a palavra final sou bastante observador gosto de ambientes cheios mas quando me aborreço procuro sempre me isolar sou bastante rancoroso o rancor só sai de mim se a pessoa mudar comigo caso for sempre a mesma pessoa o rancor vai continuar pra sempre mesmo que demore anos e anos não consigo fingir que gosto das pessoas quando eu tenho que falar eu falo na lata porem as vezes me finjo de calmo pra não vooar no pescoço de alguém sou leal sempre as minhas amizades e escolho bem as minhas amizades pois sou muito desconfiado e quando termino uma amizade eu termino de vez e não gosto de fofoca sou muito reprimido e alegre e corajoso e sorridente e não consigo disfarçar meus sentimentos quando estou triste e quando estou feliz tenho um olhar muito penetrante e não sou uma pessoa ciumenta e não sou de ficar com raiva das pessoas quando elas não fazem oque eu quero e sou muito muito ambicioso e ingenuo sou do tipo que em casa eu sou extremamente estressado possesso e quando estou fora de casa sou calmo carinhoso sorridente faladeiro,sou uma pessoa tb muito forte não fisicamente e não aceito que riem de mim e caso ameassem a falar algo sobre mim eu sou do tipo que usa de arma oque tb foi dito para os meus ouvidos e sou bastante teimoso gosto sempre de fazer oque eu quero e sempre cumpro com a minha palavra e sou uma pessoa muito justa e dificilmente eu fico doente quando fico eu melhoro rápido e gosto de coisas bem extravagantes que chamam atenção
essas caracteristicas se define com quais Orixás??
Elias,
Se o jogo do seu futuro pai de santo mostra Oyá é porque possivelmente você é de Oyá. Arquétipo pode dizer muita coisa, mas é o jogo quem fala o “tudo”.
Axé!
okey Dayane assim que eu puder eu vou fazer o jogo
axé e muito obrigado pela atenção
BOM DIA. UM PAI DE SANTO JOGANDO PRA MIM DISSE QUE EU CHOREI NO VENTRE DE MINHA MAE. SIGNIFICA O QUE? QUE JÁ NASCI FEITO?
USO MEDICAMENTO PARA DEPRESSÃO POIS MINHA FAMILIA TODOS TEM ESSE PROBLEMA, TANTO POR PARTE DE MAE QUANTO PARTE DE PAI. JA DEI UM BORI E PAREI DE TOMAR A MEDICAÇÃO SÓ QUE VOLTEI A FICAR MAL E MEU MEDICO DISSE PRA EU TER PARADO. AI FICO NA DUVIDA SE O PROBLEMA É FISICO OU ESPIRITUAL, GOSTARIA DE AJUDA
BOA NOITE,
UMA CERTA VEZ UM BABALORIXÁ JOGANDO PRA MIM, ME DISSE QUE SE EU NAO FIZESSE OXOSSI, O MESMO ME DARIA AS COSTAS E EU FICARIA SEM PROTEÇÃO.
ISSO PROCEDE?
VI AQUI ESCRITO PELA YALORIXA DAYANE QUE TEMOS O LIVRE ARBITRIO DE DECIDIRMOS, OU SEJA, QUE TODOS TEM SANTO PRA FAZER MAS O ORI DE CADA PESSOA QUE DIZ SE QUER OU NAO E QUE NAO TERIA PUNIÇÕES
pode o orixá tirar a vida da pessoa se a mesma nao quizer ser feito, uma vez que, ele pede iniciação?
Luiz pelo que eu sei, não significa nada.
Ninguém nasce feito, ou, iniciado, quem diz isso não tem conhecimento de iniciação de òrìsà.
Eu acredito que você deve se consultar com alguém que lhe dê respostas e não informações inverídicas.
Ire
Arthur ninguém é obrigado a nada nesta vida.
Se você se distancia de seu orisa, vc está entregue a sua propria sorte, não quer dizer que tudo de ruim pode lhe acontecer, vc tem seu Ori e outras energias que podem lhe ajudar.
Orisa não pede iniciação, você é aconselhado a se iniciar, a decisão final é sua.
Ire
Felipe ninguém é obrigado a nada nesta vida.
Se você se distancia de seu orisa, vc está entregue a sua própria sorte, não quer dizer que tudo de ruim pode lhe acontecer, vc tem seu Ori e outras energias que podem lhe ajudar.
Orisa não pede iniciação, você é aconselhado a se iniciar, a decisão final é sua.
Osoosi não está nem ai para você, cabe a você buscar a energia dele, com ou sem iniciação.
E neste caso com certeza vc receberá suas bençâos, que difere do seu futuro estar ligado a iniciação para que as coisas possam fluir com mais intensidade para você.
Ire
Pode no jogo de cartas determinar a feitura do santo para com a pessoa ou só através do jogo de buzios? O babalorixa jogou encorporado com um marujo e me.disse também que oxossi, oxum e exu estão revoltados comigo e estão me deixando confuso,nervoso e agitado. Isso é fato?
Luis Claudio,
Não pode, Isso é invenção., jogo de cartas tem outra finalidade. Somente através do jogo de búzios se pode determinar o Orixá de uma pessoa.
Axé
É verdade que os filhos de oxalá tem propensão a sofre de dores articulares/musculares?
paulo,
Sinceramente eu nunca soube disso. A propensão por hereditariedade é mais confiável.
Axé.
Ola, queria saber se vces sabem algo sobre yawos que na sua saida de iniciaçao ja recebem os direitos de babalorisa ou Iyalorisa à pedido do orixa. Desde ja agradeço. asé!
Claudia eu desconheço.
Porém, a cada dia muda uma coisa no Candomblé, a cada dia tem uma novidade e nada mais me surpreende.
Ire
Cláudia,
Receber o diploma de DOUTOR, sem ter cursado a faculdade? MARMOTAGEM!
Orixá não interfere nestas questões.
Axé.
pq os filhos da mãe Iemanjá não devem ir a praia???
Quais são as tradições do efon???
Elias,
Na Umbanda me parece que não devem ir a praia sozinhos.
No Candomblé todos podem ir a praia, e somente os Iyawos novos no seu primeiro ano é que não podem.
Tradições de Efon são básicamente as mesmas do Ketu.
Axé.
Mas por que ????
eu estava conversando sobre Exú e Pomba Gira em quanto eu estava consumindo bebida alcoólica ai minha amiga evangélica falou do fato que pode acontecer de pessoa consumindo bebida alcoólica receber alguma entidade dai eu respondi que isso não é certo a pessoa receber entidade assim de uma hora pra outra mas que era apenas um achar meu ai ela disse que estava sentindo uma presença e de que eu iria receber ela estava com essa intuição ai eu levei na brincadeira pq achava que era bem dificil para eu receber entidade assim só que ai eu recebi mas mesmo assim conseguia ver e ouvir normalmente e era Pomba Gira ao qual eu não sei quem ela era sempre quando eu ia numa Gira de Exú e Pomba Gira eu ficava na quela ansiedade de receber aquela aflição mas a Pomba Gira nunca me chamava até a frente dos atabaques para ver se vinha alguma entidade ela só ficava me olhando no fundo dos meus olhos e eu olhando no fundo dos olhos delas e agente com uma fisionomia séria parecendo que ela estava lendo minha mente ela parava ficava me olhando séria desse jeito e depois voltava ao normal e no dia que eu recebi eu recebi fora do terreiro foi na casa de um colega e depois disso eu desmaiei e cai durinho parecendo está morto e meus colegas me batiam pra ver se eu voltava ao normal e eles disseram que não e quando eu desmaiei eu não ouvi mas nada nem consegui enxergar ai me levaram pro chuveiro e deixaram a água fria cair sobre mim e nada funcionava continuava durinho sem mexer uma brisa será que eu bolei??? mas eu fico pensando que coisa estranha como vou bolar seu tinha bebido eu não estava totalmente alcoolizado bebi apenas 2 copos pequenos e depois que eu acordei ainda me senti mau
Elias o melhor seria procurar um jogo.
Ire
Logun Ede e Ode não são os mesmos Orixás?? qual a diferença entre os dois ???
Meu futuro pai de santo me perguntou se eu queria entrar para o Candomblé eu disse que sim e tinha certeza disso pois já faz quase 6 anos que estou esperando dai ele disse que então eu passaria a vestir a roupa toda branca e entrar na roda como todos os filhos de santo mas não me disse nada sobre a feitura acho que essa coisa que me diziam que eu tenho muito fundamentos acho que faz sentindo e eu to achando a acreditar que eu nasci coroado pois eu já tenho uma mediunidade eu sei que eu tenho eu tenho um dom de vidente pois um filho de santo amigo meu já se consultou comigo ele queria me testar e eai eu fiquei nervoso pois ele fazia perguntas e queria respostas rápidas e eram várias perguntas ele tipo que me martelava com aquilo e eu parado me concentrando bastante até caretas eu fazia de tanta concentração chegava a me da enxaqueca eai eu respondia cada pergunta que ele me fazia e no dia seguinte tudo que eu tinha dito para ele o pai de santo dele disse para ele e tudo que eu havia dito e que o pai de santo dele tinha dito no dia seguinte aconteceu em pouco tempo se eu nasci coroado mesmo oque vai ser preciso para eu entrar pro Candomblé??
Elias NINGUÉM nasce iniciado, todos nascem coroados.
Não existe o melhor ou o pior, aquele que tem mais ou menos mediunidade.
Cada um tem seu papel na engrenagem, um òrìsà não precisa incorporar para dar apoio a um medium.
Ele não precisa saber dançar e falar coisas do arco da velha para ser melhor do que o outro.
Se estudarmos a glandula pineal vamos entender com mais profundidade o que estou lhe passando.
Vá com calma, humildade e saiba usar o que vc tem, se não souber e deixar a vaidade lhe subir a cabeça, com certeza vc vai perder isso tudo.
Este quadro de se achar um diferenciado é um prato cheio para Èsù.
Este é o meu conselho.
Ire
Da Ilha muito obrigado pela sinceridade pois vc me fez acordar pois se eu estava sendo desumilde eu não estava percebendo isso me desculpe Axé
Ire Onà iwa rere. (Que seu caminhos seja o do bom caráter).
Elias,
Você precisa se iniciar, ser um iyawo, tomar suas obrigações e muito provavelmente você ocupe um cargo de relevância.
Axé.
Preciso de ajuda urgente nesse sábado agora vai ter uma obrigação pra eu ir só que meu futuro pai de santo me disse pra eu ir com roupa branca e eu to sem dinheiro pra comprar roupa toda branca pois se eu comprar roupa toda branca não vai sobrar dinheiro pra passagem pois o resto do dinheiro que eu tinha eu tive que usar pra uma necessidade gostaria de saber se eu posso ir pra obrigação com uma blusa toda branca mas com um desenho azul no meio o desenho é de uma águia e uma calça Jeans de cor azul escura e com um pano da costa na cintura mas homem usa pano da costa na cintura?? e se caso eu não usar o pano da costa branco e deixar só a calça jeans tem algum problema?? gostaria tb de saber se eu posso participar da obrigação pois estou doente e tb gostaria de saber se posso fazer um bori mesmo estando doente
Elias,
Vá com a roupa que você tem e informe a ele a situação, se posicione corretamente. Homem não usa pano da costa pois é um indumentária feminina. Inventaram isso de homem usar pano da costa e acaba virando moda. E Todas esses perguntas você tem que fazer ao pai de santo, afinal, ele não será o seu zelador?
Boa sorte,
Axé.
Tem algum problema assistir videos de rituais de eguns?? pois eu assisto apenas por curiosidade e nada mas
Fui jogar búzios pra saber o motivo das minhas enxaquecas no barracão na gira de Orixá ai ele disse que está acontecendo uma briga enorme entre Iemanjá e Osogiyan por conta da minha cabeça Orixá briga pela cabeça de alguém??
Olá Sou filho de Iemanjá e Oxoguian pois o meu orixá de coroa está entre esses dois Orixás sendo que o meu juntó é Oyá no caso meu arquétipo seria de um alguém calmo ou explosivo sendo que muitas me acham calmo mas não sou é que as pessoas confundem por eu está sempre na minha e acham que eu sou calmo
oi quero saber se tem orixá que não raspa e a pessoa pode ser ya e baba?
Su,
Existem Orixás que não se iniciam e através do jogo de búzios, um outro Orixá Iyabá ou Babá toma a frente.
Axé.
Obrigada.
Creio q a Su perguntou se a pessoa pode ser iniciada para Yami ou para baba egum, mas mesmo se não foi essa pergunta poderia responde-la Pai Fernando
Na verdade amigo Rafael eu perguntei se uma pessoa de um orixá que não raspa pode ser yalorixa ou babalorixa, fernado disse que um outro orixá toma o ori da pessoa, mais e o orixá não deixar como fica?
outro dia ouvi essa palavra ORICODÊ os senhores poderia me dizer oq significa. desde já agradeço
Rafael,
Não pode ser iniciada de forma alguma. Dentro dos cargos da nação ketu a referencias e cargos de Baba Egun e Iyami.
Axé.
su,
Quando acontece de uma pessoa ser de um Orixá que não se raspa, este mesmo Orixá concede a outro dentro do seu próprio fundamento a primazia da iniciação. Aconselho a confirmar esta situação em outros jogos de búzios com pessoas experientes e de axé. Os antigos diziam que: nascemos para um orixá e nos iniciaremos para outro”, nas entrelinhas está a questão.
Axé.
Paula digamos que seja: Caçadores de Cabeça.
Porém, pode ter sentido figurado, pois, ao pé da letra não cabe a tradução.
Ire
Oii eu gostoria de saber se tem como saber se agente vai ser rodante ou ogan ?? Antes de faser o santo obg ??
Antony todos entram sabendo deste detalhe.
Ire
No meu jogo de búzios deu que sou filha de oxum e nasci para ter Função, porém sou médium rodante , e bolei, então tenho que fazer santo rápido , queria saber se Tenho que raspar
vanessa,
Sim tem que raspar para ser sacralizada como uma adôxu, ser uma Iyawo de fato como todos que são rodantes.
Axé.
Bom dia a todos,
Minha dúvida é a seguinte, nos jogos que já fiz pra saber qual meu orixá sempre aparecem ode e oxum ou logunede. Porém só incoporei até hoje oxalufa, como isso é possível se oxalá não aparece no jogo ? Outras dúvida é sendo eu rodante de oxalá posso incorporar exu ?
Desde já agradeço a ajuda por tirar minhas dúvidas e parabenizo a todos pelo site que tem muito a agregar ao povo do axé.
Jacks,
Antes de se inciar não podemos afirmar absolutamente nada, será mesmo Oxalá que você incorpora? Não é comum pessoas de Oxalá incorporar Exú, mas, pode acontecer.
Axé.
Bom dia.
Frequento a umbanda a 3 anos como assistência e agora vou completar um anos na casa. Quando joguei búzios deu que precisava fazer Santo. Sou de Iemanjá e Xangô. Frequento pouco o candomblé, mesmo minha casa tendo os dois. Sempre passava muito mal, saia irritada, com dor de cabeça e enjoo.
Por isso sempre evito de ir.
Ultimamente ate a umbanda tem pedido para que eu va para o lado do candomblé. O que tenho medo é a reação do meu trabalho quando eu me ausentar por 15 dias e voltar de cabeça raspada e sempre de branco.
Os 3 meses longe de tudo não me assustam. Tenho amigos e familia proximos a mim, que me apoiairam.
Mas essa questão do trabalho esta pesando na minha escolha.
Poderiam me dar uma dica?
DE como lidar com isso ?
Vanessa o respeito a liberdade religiosa tem crescido muito em nosso país.
Geralmente algumas exceções são feitas em virtude trabalho, pessoas que tem que colocar uniforme, salto, maquiagem e etc.
Somente o oráculo poderá lhe responder de verdade o que pode e o que não poderá ser usado.
Converse com seu chefe imediato no trabalho, uma conversa franca, adulta e com todos os pormenores, se vc sentir que está tudo bem, siga em frente.
Se houver rejeição ou algum tipo de preconceito o melhor é se aconselhar com o oráculo e esperar dele a melhor resposta.
Porém, somente se inicie se você realmente for abraçar sua religião e seguir a risca o que mando o nosso figurino.
Que nada mais é do que se transformar em uma pessoa cada vez melhor e mais humana. Dentro das regras mais rígidas de um bom caráter.
Ire
é verdade que iemanjá Ogunté só pode ser acentada em mulheres?? e oque acontece quando alguém que tem disputa de Orixás no Ori e quer se iniciar na religião deve fazer??
Elias,
Sim sempre em Orí feminino. Quando acontece dessa “disputa” que na verdade é isso não existe, são as energias em pleno movimento, aconselho a tomar um borí para apaziguar estas energias e de tempo ao tempo.
Axé.
Como eu já havia dito aqui no google tenho disputa de oris que o Fernando de Oxoguian explicou que na verdade isso não existe,são apenas energias em pleno movimento inclusive agradeço pela resposta deste sacerdote maravilhoso Axé pra vc,então minha pergunta é se eu tenho disputa da Iemanjá com o Oxoguian e meu segundo Orixá é Iansã eu poderia ser feito em Iemanjá com Iansã ou Oxoguian com Oyá ??? minha amiga disse que se um dia eu for iniciado em Iemanjá com Iansã eu vou ficar com o Ori muito descontrolado que seria melhor se eu fosse raspado em Oxoguian com Iemanjá mas Oxoguian não tem que ser assentado com Ogunjá?? estou com as duvidas na lua
Elias,
Ninguém escolhe o Orixá que vai raspar, o mais importante é você cuidar do seu Orí através de um obí ou até borí, para que possa apaziguar essas energias que estão em movimento, depois com calma e tempo, seu zelador vai lhe observando, jogando, procurando chamar seu orixá para posteriormente se certificar, através do jogo também, quem de fato é o seu Orixá.
Axé.
Meu irmão resolveu ficar em silêncio indefinidamente, só come o que compra/prepara, não aceita usar carro, roupas geralmente claras, etc… isso já faz mais de 2 anos. Isso tem algum fundamento? A família toda já anda desesperada. Depois de muita pressão, ele diz que é parte do preceito… mas nunca vi isso! Diz ele que um ritual ficou “pendente” ou deu errado de alguma maneira, e deu nisso….
Estou gostando de um filho de santo da casa porem ele é casado estou esperando ele se separar da esposa dele pra eu da um tempinho e tentar fisgar ele pq meu zelador foi jogar jogo de búzios pra ele e eu como sou bastante curioso fui lá perto pra saber da vida dele amorosa e no jogo Oxossi deu a resposta que eles não vão ficar juntos e ele é de Oxossi e a namorada tb é errado eu ficar com irmão de santo??
Murilo,
O problema do seu irmão é “toque” e esse transtorno deve ser tratado por psiquiatra. Não existe preceito nesse sentido, nenhum ritual, nenhuma pendência. Vá conversar com o zelador dele para se informar melhor.
Axé.
Elias,
Converse com seu zelador a respeito, tenho certeza que ele lhe orientará.
Axé.
Babás,
Na espiritismo e algumas casas de umbanda ented que ser medium é para pagar erros do passados.
Como ser rodante no candomblé e no culto a ifá é entendido?: é uma benção, é um erro do passado, como se explica?
Will nossa religião tem uma história bem diferente do que prega a Umbanda.
Não somos iniciados para pagar erros do passado, iniciamos por que no nosso destino está escrito se iniciar, se não estiver escrito vc não se inicia e ponto final.
Ser um iniciado é uma bênção, é uma dádiva, é estar em comunhão com o divino.
Nada de pagar erros, topadas ou seja lá o que for.
Não somos escolhidos pelo orisa, ele faz parte de um nipe de energias que nos ajudaram a trilhar e cumprir com o destino predeterminado por nós enquanto espírito.
Ire
Passei por aqui apenas pra deixar meu desabafo
Pois oque algumas pessoas não aceitam é o fato de eu ter Oxoguian como Orixá de frente e Oyá como Orixá Juntó pois dizem que eu não tenho nada haver com os dois já duvidaram até de eu ter tb Iemanjá como Orixá de frente pois possuo os dois Orixás de frente mas acho que isso não tem nada haver se fosse assim todo filho de Ogum teria que ser brigão ou todo filho de Xango teria que ser corpudo etc… ai as pessoas dizem que eu tenho que ser de Oxalá Lufan por ele parecer frágil e duvidam até do meu próprio zelador pois foi ele quem afirmou que eu sou desses Orixás e eu acredito de olhos fechados no meu zelador e outra antes de eu conhecer meu zelador eu já havia passado por outros jogos de búzios e os 3 jogos de búzios confirmaram que eu sou desses Orixás e outra mesmo se eu fosse de Oxalá Lufan eu estaria muito feliz e discordo de Oxalá Lufan ser frágil eu estaria feliz da mesma forma como se eu fosse de qualquer outros Orixás mas se eu sou desses Orixás então eu sou e não me resta duvidas se um dia eu me iniciar que eu tenho fé em Deus que vou me iniciar eu vou me iniciar pro Orixá que tiver que iniciar não vou me iniciar para um Orixá tal pq ambos acham que eu sou desse tal Orixá
Elias,
Não existe achismos no candomblé! Todo abiyan passa por isso, algumas energias se alternam no Orí, o mais importante é cuidar de seu Orí e fazer os ebós de limpeza e negatividade, a iniciação virá no momento certo e seu Orixá preponderará.
Axé.
Ultimamente meu pai de santo tem sido muito rude comigo vive me dando foras patadas afiadas não sei se ele faz isso na intenção de me da patadas ou não ”mas que são patadas bem diretas são”eu não estou com magoa do meu pai de santo olha que eu amo meu pai de santo pra não estar com magoa dele pq eu guardo magoa por qualquer coisinha mas gostaria que ele não me trata-se dessa forma pois na hora eu me sinto triste e como eu sou muito emotivo esbanjo lágrimas e já levei bronca por fazer as coisas erradas sem querer as vezes só em eu fazer uma pergunta pro pai de santo ele já vem com patadas e eu não vejo ele da patadas em ninguém só em mim ai não me da aquele ânimo de ir pro Ile feliz chegar cedo pra fazer as tarefas pois sei que vou levar patadas e mas patadas e o pior que são patadas na frente dos filhos de santo de quem estiver por perto e a dofona da casa pega muito muuuuuuuito no meu pé fica mandando eu fazer mil coisas sendo que eu já fiz muuuuuuuita coisa e ela fica pedindo pra eu fazer coisas sem necessidade sendo que ela mesma pode fazer ainda mas coisinhas sem necessidade e reclama quando eu como um pedacinho de torta antes de fazer tais tarefas que não são urgente devo colocar as cartas sobre a mesa e dizer oque eu estou sentindo??
Elias,
Isso não é a maneira de se tratar um filho de santo antes de mais nada você é um ser humano, tem que ser respeitado.
Zelador tem que se impor pela moral e a boa formação educacional, sei que existem alguns afetadinhos que se valem da soberba de babalorixá para mostrar força e se exibir. Não sei se é o caso do seu zelador, pois só estou lendo a sua história e me baseando nos fatos que você relata.
Saiba que você é também culpado por esse tratamento, por não se impor e não ter atitude. O que você está esperando?
Axé.
Olá, Boa noite Pai Fernando, sou do santo a muitos anos, segui mãe Regina de bomboshe, ( era da casa de um fihlo de santo dela que já foi a ló), e demorei até me confirmar sou ekedy de yemonjá para Iansa, amo o Santo a cada dia mais, apo´s minha confirmação engravidei assim que tirei o kéle , esta criança e temporâ , ja que minha filha mais velha esta com 30 anos, os 2 nascerema no mesmo dia 28/09, sendo que 1 em 85 e ou menino em 2005, tenho passado maus pedaços com ele, temdias que diz que é o “dono do MUndo” geralamente as sext-a feiras, briga e bate em todos mundo ( so sexta-feira) cehga a vira os olhos! mas eu acho cedo para fazer alguma coisa… O meu pai de santo ja jogou e viu que ele deve ser raspado para OXaguiã, fui a mais 2 pais de santo que disseram a mesma coisa, mas nnguem conseguiu acalmar ele nas sexta- feiras, eu trabalho e so me aposente daqui a 2 anos !! Estou meio desesperada! SEi que não é co rreto ficar entradno na internet para perguntar as coisas, mas preciso de algum paliativo para acalmar oxalá na sexta- feira.
moro no Rio
Paloma,
Para te responder com mais convicção teria que abrir um jogo para seu filho. Compre 1 molhe de manjericão, macere bem e lave a cabeça dele quinta a noite antes dormir, peça a Yemanjá e Oxalá misericórdia pelo Ori de seu filho, com pedidos de paz, tranquilidade e harmonia. Guarde um galho de manjericão e deixe dentro de um copo d’água no local onde ele dorme. Quando puder, rode um amalá na sua casa.
Àwuré.
Axé.
Olá Gostaria de saber se tem qualidade de Iemanjá que se veste da cor rosa
Elias,
As cores habituais de Yemanjá são: azul, prata, branco. Orixá que veste rosa é Oyá.
Não há qualidade de Yemanjá específica que só use o rosa.
Axé.
Ola como vai? Bem espero!
Sou da umbanda, e a casa que frequento tem o candomblé na casa do pai de santo da minha mãe de Santo. ..
Ja fiz 3 bori e fui visto no meu ultimo jogo a “possivel”, necessidade de Fazer meu Santo “Iansã com Omolu”.
So que eu não, me sinto preparada por falta de conhecimento, e por achar que é uma grande responsabilidade.
Eu estudei muitas casas para virar umbandista para me desenvolver…
As pessoas falam que a minha vida vai mudar apos Santo, ou que se eu não fizer serei punida e tudo vai ficar no declínio.
Gostaria de enteder, onde fica esta divisão de questões
Olá, eu sou do Benim,e antes de vir para o Brasil, a minha família cuidava de mim com o babalawo, no entanto nunca me envolvi direito no culto aos orisas. Após a minha chegada aqui, começei a ir ao candomblé, e praticamente 4 anos depois, eu entrei na roda, há menos de seis meses o meu Orisa veio,mesmo sem eu ter bolado nem iniciado. Hoje ele vem todas as vezes que cantamos para Osàála ou para Orunmila, de toda evidência, é um Orisa funfun, mas isso teremos certeza apenas na hora da minha iniciação. Eu gostaria de saber se esse tipo de situação já se apresentou para vocês, do Orisa se manifestar como se já fosse um iniciado mesmo sem a pessoa ter iniciado ainda, e se isso tem algum perigo. Eu estou louco para iniciar logo, mas por enquanto as minhas condições financeiras não me permitem, mas eu sei que os ancestrais me ajudarão a realizar o que tem que ser feito na hora certa.
Mo jubá
Cláudia,
Olorun (Deus) nos deu o livre arbítrio para decidirmos sobre nosso caminho. É preciso frequentar e ter um mínimo de entendimento sobre a religião dos Orixás. O começo na Casa de Candomblé é na função de Abiyan, exatamente na função do aprendizado e desenvolvimento e, nessa condição, não temos um Orixá definido e nem pré-estabelecido. É uma grande responsabilidade, por isso é importante ser um abiyan no mínimo por um ano para aprender, observar e certificar se é essa religião fala ao seu coração e contribui com a sua fé.
Axé.
Akande,
Esse tipo de situação acontece, é a manifestação do Orixá apontando o caminho à iniciação. Boa sorte e que Pai Òsáàlá lhe abençoe nessa caminhada.
Axé.
Boa noite!Quando estamos frequentando uma Casa de candomblé para conhecer,e o Zelador(a) aparenta ter conhecimento dos fundamentos da nação e nos apresenta o seu mais velho,no caso o nosso avô de santo,e esse é uma pessoa que tem referências já é um bom começo para mostrar que essa casa realmente tem fundamentos e é verdadeira.O quê os moderadores(da Ilha,Pai Fernando e os outros moderadores) acham?Grato pela atenção.
Abian,
Todo zelador que tem Casa aberta tem que ter sua raiz, porque zelador não abre Casa de candomblé. É fundamental conhecer a árvore genealógica do zelador, procedência, caráter e cultura.
Axé.
Senhor Fernando obrigado pelo esclaecimento.No caso ele nos apresentou seu mais velho e nos falou valou de sua descendência(árvore genealógica),
sua raiz e essa raiz realmente existe e é tradicional.Têm até algumas fotos lá.
Na opinião do senhor já é bom sinal?Aparenta ser uma pessoa de bom caráter.Estou tendo o cuidado de pesquisar sobre a casa. Pelo que eu lhe falei qual a opinião do senhor?
Abian,
Qual é a raiz matriz?
Axé.
Tombenci,Bahia.
Abian,
Terreiro Unzó Matamba Tombenci, uma ótima referência talvez a mais antiga casa de Angola do Brasil.
Axé.
Bom dia pai Fernando!Então se os mais velhos descenderem dessa casa matriz estou no caminho certo?Estou seguindo o ensinamento de vocês,estou conhecendo e pesquisando sobre a casa.Sou de SP.
Abian,
A princípio está no caminho certo, continue conhecendo e pesquisando.
Boa sorte.
Axé.
Obrigado!Muito axé para o Senhor e sua casa.
Bom dia! Primeiramente parabenizo-os pelas postagens, estão me ajudando muito!
Estou frequentando um centro de candomblé há três meses, na medida do possível. Fico somente na assistência! Logo no começo joguei cartas com a mãe de santo e ela disse q tinha mediunidade muito bonita e de antepassados.
Esse domingo joguei búzios pele segunda vez, onde foi bem elucidativo!
Ele disse q minha mãe oxum “gritava” na frente, e q todos os outros orixás q apareceram no jogo, oxossi (meu pai), yemanja, ogum, xango, queriam ajudar e oxalá me dava bênçãos! Mas q algo me atrapalhava e tinha q fazer um ebó pra exu (aquele q tudo come) e o omolocum. Irei fazê-los.
Disse q ela quer q os assente, mas q não preciso raspar, e q desenvolva essa mediunidade (sou rodante, apesar de nunca ter recebido, irradio durante as giras, na última precisei de ajuda da mãe pq estava feito vara verde, e depois passo muito mal) q é de herança e q oxum me da surra por isso!
Fica a dúvida, não sei quase nada sobre a religião, e se a mamãe oxum me aceita sem raspar? Se fizer o assentamento e cuidar como foi oq ele disse q pediram no jogo?
Obrigado!!
Anna o nosso conselho sempre foi:
Não faça nada antes de um ano dentro da casa.
É o tempo do namoro, ver se a casa lhe serve e se vc serve para a casa.
Deixe a empolgação passar, pense bem, pois, afinal um assentamento deveria durar a sua vida toda.
Não o descartamos como uma panela velha que não serve mais.
Ire
Obrigado pela resposta, realmente tenho interesse em ingressar na religião, pois desde pequena acho lindíssima, mas ainda estou vendo muita coisa e aprendendo, sou dessas q gosta de saber tudo antes, durante e depois, estamos aqui pra aprender não é mesmo?
Então tenho certa insegurança, mas fiquei feliz em saber q sou rodante, só não sei como evoluir isso já q oxum me pede, achei q teria de ser rápido!! Kkkk…
Grande parte dessa insegurança vem da minha ansiosidade, por saber é viver aquilo! Fico grata pelo conselho e ele será seguido, tem outras formas de cuidar dos meus pais sem assentar?? E enquanto isso vou desenvolvendo minha mediunidade?
Obrigado!
Anna claro que tem. Oferecemos ebo Osun nos rios, cachoeiras e no próprio Ile Ase.
Este não é o problema, se vc buscar, vc vai encontrar Osun e sua energia.
Ire
Pode acontecer de uma pessoa ter o Orixá de frente masculino e o Orixá juntó tb masculino?? ou femininos pois dizem que o certo é ter um pai e uma mãe e não duas mães e dois pais
Sou Abian e as vezes o pai de santo pede pra eu dormir lá pra continuar a funsão no próximo dia ou para não ir pra casa muito tarde por ser perigoso sendo que eu já tenho 17 anos e quando eu ligo pra avisar minha familia que eu vou dormir no Ile começaram a reclamar no telefone mas algumas pessoas da casa acha que se eu quero dormir lá eu tenho eu tenho que dormir lá independente se minha familia deixa ou não e tb eles reclamam quando eu vou pra lá não entendem a minha fé
Até do horário reclamam
Elias,
Todos tem razão, não concorda? São as preocupações, isso é sinal que gostam de você. Paciência, respeito e jogo de cintura.
Axé.
Boa tarde!
Sou iniciada , e gostaria de tirar uma duvida: Fui raspada na minha iniciação…tem possibilidade de Osun pedir meus cabelos novamente?
Tami,
Tudo vai depender de seu zelador que lhe raspou, normalmente não há essa necessidade de se raspar novamente.
Axé.
As vezes o pai de santo me pede para eu bater a cabeça para o Ogan e uma dofona da casa mas acontece que eu não vou com a cara de nenhum desses dois e tenho meus motivos pra isso sou obrigado a bater cabeça pra quem eu não vou com a cara e ainda mas nem me retribui a bença direito?? eu só gosto de bater cabeça pra quem me valoriza para esses tipos de pessoas eu quero passar e nem da ideia como eu sempre faço o motivo é que eu já fui vitima de zoação pelo meu jeito de ser já levantaram a voz pra mim já fizeram insinuações maliciosas e me repreender por motivos muito fúteis e não quero ter que bater cabeça pra esse tipo de gente não que eu esteja me achando melhor do que alguém mas eu só quero bater cabeça pros Orixás para pai de santo avós de santo e pessoas que eu gosto e acabou eles me tratam dessa forma não pq eu dei brecha pra eles pois quando eles fazem esse tipo de coisa simplesmente eu olho seriamente me viro na mesma hora e saio e em quanto riem de mim debocham eu do as costas
Ronaldo,
Nós não batemos cabeça para pessoas e sim para o Orixá da Pessoa, e normalmente um iyawo bate cabeça para seu Pai ou mãe de santo, seu pai ou mãe pequena e seus avós de santo. Pode-se bater cabeça para o Ogan que copou pra seu santo, porém, somente quando o seu santo comer, fora isso, basta apenas trocar a benção. Deve-se também bater cabeça para o seu pai ou mãe criadeira, também somente quando estiver de obrigação. Assim é na esmagadora maioria das casas de candomblé, devemos preservar nosso Orí, inclusive procurar sempre um lugar adequado para bater a cabeça. Se você não respeitar seu Orí, não respeitará seu Orixá.
Axé.
Olá, gostaria de saber se oxalufan diz em alguns filhos que Ele já ta pronto e o cavalo já sai com o Dk?
Seixas boa noite.
Osalufon a hierarquia mais alta da religião dos òrìsà é grande em tudo que você possa imaginar.
Porém, ainda não fez o milagre de produzir um ‘cavalo’ (que na verdade devemos chamar de iniciado, adosu ou Elégun) que já esteja pronto.
Ninguém será iniciado sem passar pelo ritual da iniciação, mesmo os abiase, ninguém estará pronto antes do último banho.
Se a pessoa que falou isso para você, conhecesse o que é Ori/Destino não incentivaria uma sandice desse tamanho.
Saiba que todos, TODOS, tem que passar pelo ritual iniciático.
Quanto ao DK, ou, sacerdócio vamos pular essa parte, pois, é dessa forma que as outras religiões estão se alimentando de adeptos.
São os nossos desiludidos.
Ire
Meu irmão De Santo só recebe exu mas quer assentar pomba gira porém eu acho que só se assenta orixá correto ???
Elias,
Correto, essas entidades de Umbanda são arrumadas de acordo com sua passagem e energia.
Axé.
o candomblé é uma religião linda, não existe nada melhor que cultuar o orixá. pena que não fui aceito pelos mesmos.
Paulo eu acho que Santo Antonio te enganou.
Mas, conte essa história para nós.
Ire
Olá tenho uma dúvida bem dúvida como por exemplo eu tenho uma colega que é de Jagun com Oyá mas é Iemanjá que rege os caminhos dela ela deverá ser iniciada pra Iemanjá em vez de Jagun??
Existe pessoas que tem como Orixá Ibeji??
é verdade que quem tem disputa de Orixás no ori deve passar por um monte de obrigações pra enfim poder começar a da seus passos pra iniciação??? eu tenho disputa de Orixás mas vou tomar meu primeiro Bori
Elias,
Ele se iniciará para Jagun evidentemente se for confirmado em jogos que ele é mesmo de Jagun e assentará Yemanjá e Oyá dentro do enredo.
Axé.
Elias,
ori meji é a energia de um Orixá que se alterna em duas qualidades, por exemplo: Oyá com Oyá, Ogun com Ogun, etc, etc. Na iniciação uma dessas energias preponderará para ser sacralizada.
Obs: Não existe ori meji de energias distintas.
Axé.
Motumbá!! Nelson VC respondeu a um comentário e eu não entendi gostaria que me explicasse. Segue a baixo a parte que eu não entendi.
“…pois sem Adoxu não há manifestação plena do Orixá. Espero ter colaborado. Tomege.””
Como assim sem adoxu o orixá não vira? Aguardo a resposta.
Suh Cristina, o adosu é o que chamamos de abertura da avenida/aeroporto por onde o orisa vai passar/pousar.
Se não tem adosu, não tem orisa.
Podemos ter um contato com a energia, sentir arrepios e até um leve contato, mas, incorporação não tem.
Quem diz que tem não sabe o que está falando.
Abian não virá com orisa, que é muito diferente de sentir a energia do orisa.
Abian tomar run, colocar orisa para dançar e etc., é uma história sem pé e sem cabeça.
Não acredite nisso.
Ire
Existe uma mudança muito drastica na personalidade da pessoa? Ela pode processeguir com a vida que tinha antes? Isso afeta no campo de relacionamentos?
Vallentina,
Não existe mudança de personalidade o que muitas vezes ocorre é uma mudança de comportamento + positivo, que vai ajudá-la a prosseguir com a vida como antes sem afetar qualquer tipo de relacionamento.
Axé.
Eu posso cortar pra outra Pomba Gira ou outro Exú normalmente??pois o meu amigo disse que não corta para outra Pomba Gira para que não aconteça da Pomba Gira ficar enciumada mas eu corto e agora estou trabalhando e criei um laço de amizade com a Pomba Gira do meu zelador eu não trabalho para a minha Pomba Gira pq eu não tenho assentamento nem nada tem algum problema em eu trabalhar para outra Pomba Gira??
Elias,
Não tem problema algum, apenas só corte na necessidade e na hora certa.
Axé.
Boa tarde estou muito confusa o que devo fazer faz 2 meses que ando adoentada, quando entrei no terreiro foi tudo maravilhoso, aí pedi pro zelador pra não baiar mais,pedi pra ele cuidar de mim e ele disse que tudo bem,ele me ajudou mas paguei por tudo,nada foi de graça,daí faz 2 meses que apesar de vários rituais não me sinto bem quando o tempo que eu baiana,tô querendo sair trocar de casa,quero saber o que vai acontecer comigo,lá é camdomble mas sempre disse que eu queria ficar só no tambor de mina,preciso de uma luz,ando triste, não gosto de ir num terreiro e ver o meu zelador viver se gabando e falando mal dos outros isso não me faz bem.Se eu quiser ir pra uma casa de umbanda ou centro kardescista vai me adoecer?quero deixar claro que respeito meu zelador.
Motumbá Fernando D’Osogiyan não me desfazendo dos outros membros da página mas eu gosto muito do Fernando de Osogiyan
e eu tenho essas seguintes dúvidas com todo o respeito gostaria que fossem esclarecidas
eu ouvi na minha casa essa palavra ”Eked de Holinda” quem é Holinda?? e meu zelador falou pra uma moça assim que eu sou de Iemanjá mas tenho boro com Osogiyan oque significa isso??
Tem algum problema se eu conhecer um filho de santo na minha casa sendo que esse filho de santo não é meu irmão de santo e eu manter relação com essa pessoa tem problemas?? pois já recebi criticas disso inclusive disseram que iriam tentar impedir e eu vou me extrapolar caso alguém quira cumprir com a palavra de impedir minha aproximação com essa tal pessoa
Elias,
Não sei o que é ekedi de holinda,também não sei o que é boro com Osogiyan, pode ser que seja a maneira do seu zelador falar e nesse caso você tem que perguntar a ele.
Axé.
Elias,
Cada casa tem um manual de comportamento para os membros que frequentam independente de serem irmãos de santo ou não, portanto, quem define se pode ou não pode é o zelador da Casa. Converse com ele em primeiro lugar, estabeleça entre vocês uma confiança mútua e um código de conduta. Tire com o zelador todas as suas dúvidas quanto a Casa que você frequenta.
Axé.
Gostaria de tirar uma duvida com vocês. Por que o iniciado não pode cortar cabelo até cumprir a obrigação de 1 ano, não pode beber, mais pode fumar e tingir o cabelo?
Pq somente o pai de santo pode cortar o cabelo do yawo?
Desculpe, acho tão controverso.
Se você respeita o seu zelador, chame-o para uma conversa reservada e diga tudo que está em seu coração e ai conforme for a conversa com ele, tome uma decisão.
Boa sorte!
Axé.
Ana,
Algumas casas ainda mantém alguns preceitos como esse que você descreve. Entendo que o iniciado pode cortar o cabelo com 3 meses com autorização do zelador, não pode beber, pode fumar. Levo em consideração 21 dias de kelê.
Axé.
Olá boa noite…
Gostaria de saber se, o filho de santo que for recolhido no ronco, pode tomar remédios enquanto se está recolhido…
Devido o lúpus pra ficar controlado e tbm o Hiv
Alana não só pode como DEVE.
Quem não trata a pessoa que precisa de medicamento desta forma está contribuindo muito seriamente para o agravamento da doença e em casos extremos ser inclusive processado.
Não aceite esse tipo de orientação.
O Iyawo deve tomar seus remédios nos horários prescritos de forma rígida e controlada por quem lhe dá assistência (mãe/pai criadeira).
Ire
Sou Abian mas posso tomar obi em outra casa??
Elias,
O Orixá mais importante na sua vida é o Orí (cabeça), portanto, se você tomou obí em uma casa e não faz mais parte dela, claro que você pode procurar outra para tomar seu Obí e lembre-se que: a mão que lhe dá o Obí é tão importante quanto a cabeça que toma o obí.
Axé.
Bom dia!π
Eu fui num barracão dede candomble na quinta-feira dia 15/10, a mãe de santo disse que eu poderia ir na sexta, ela da passagem pra Dona Mariana minha, que. Por sinal é minha mãe desde a umbanda…
Porém na sexta a Dona Mariana disse, depois de muito ter conversado comigo, que depois de eu resolver uma cirurgia que tenho pra fazer aqui no plano terra, que era preciso eu equilibrar meu Odu…
Sou nova no candomblé, gostaria de saber o que equilibrar o meu odu.
E o que quer dizer quando, a mãe de santo (a zeladora da casa diz, quem sabe vc é uma filha da casa)
E Já Dona Mariana, disse que a casa tbm é minha, o que isso significa.
Sou nova, desde já agradeço, a atenção de vcs por me esclareceram.
Alana a Dona Mariana quer lhe fisgar como filha da casa de qualquer maneira.
Vai lhe oferecer mundos e fundos.
Ninguém equilibra Odù, isso é conversa mole.
Se alguém precisa ser equilibrado, em suas energias, é você.
E isso fazemos com ebo, Bori e outras coisas mais que o oráculo pode ou não indicar.
Olho vivo.
Ire
Boa tarde, gostaria de saber se todos devem raspar a cabeça na iniciação ao Candomblé? Porque eu quase bolei numa festa de Ere e fiquei muito preocupada, pois me disseram que tenho que me tratar…ansiosa pela resposta, desde já agradeço.
Andrea raspar a cabeça é apenas um dos ritos.
Ogan e Ekeji geralmente não raspam a cabeça, os demais devem raspar.
Ire
Vou receber minha Pomba Gira mas pra isso eu tenho que estar de corpo limpo??
Ere pode vir na cabeça de alguém que não é feita no santo??
Elias,
Todo respeito as entidades é válido, então, se for para prestar caridade e ajudar as pessoas, deve estar sempre de corpo limpo.
Axé.
Elias,
Erê pode vir sempre através do Orixá, mesmos que não seja feito, mas, certamente está frequentando uma casa e certamente irá se iniciar.
Obs: Erê nestas condições é um prenúncio para a iniciação.
Axé.
é verdade que a pessoa tem que ter um pai e uma mãe não pode ter o Orixá de frente e o Orixá juntó do mesmo sexo??
Elias,
Não é verdade, são essas invenções de quem não é candomblezeiro. Elias, não existe pai e mãe, o que existe é o seu Orixá independente de sexo. Orixá adjunto (juntó) é aquele que compõe fundamento e não importa se é de energia masculina ou feminina.
Axé.
Boa Noite, gostaria em primeiro lugar de agradecer pelo belissímo trabalho de vcs em esclarecer diversas dúvidas das pessoas referente a nossa religião. Agora gostaria de relatar um pouco a minha história, desde de março desse ano vinha me sentindo mal, estranha, sensações diversas, de desmaio e etc…fui no médico, fiz exames duas vezes e não apareceu nada de anormal, somente falavam que podia ser depressão ou coisa parecida, foi ai que começei a achar que poderia ser espiritual…eu já tinha um “PAI de santo” que fez meu assentamento e todo ano dava minha obrigação ou pelo menos achava que tinha e achava que fazia,mas depois descobrir que ele fez várias coisas erradas, muita mentira, fofocas, colocou meu marido e minha mãe um contra o outro, ou seja, fez um estrago muito grande…infelizmente existe váaarios desses por ai… quando começei a sentir essas coisas ele simplesmente me abandonou, e fui forçada a procurar outra pessoa que no jogo do buzios falou q oxum queria meu mucunã, estou com obrigação marcada para dezembro, feliz !!!pois amo minha mãe Oxum, desde nova sempre tive intuições e fazia coisas ligadas a ela sem nem saber que candomblé existia, sinto ela no fundo da minha alma, minha dúvida é a seguinte, minha yá sugeriu que meu filho fosse iniciado junto comigo, ele tem 5 anos, oq vcs me aconselham? não sei se é legal???gostaria de me aprofundar nesse assunto, já q passaremos por vários preceitos, agente fica meio apreensiva por ter passado por tanta coisa,fica difícil confiar de novo, eu mesma vou fazer minha inciação por que confio na minha orixá, por ela! mas meu filho já não sei se é certo, gostaria que vcs me dessem uma opinião!
Desde já agradeço com carinho!
Axé!
Carla,
Sou sempre contra a iniciação de crianças com menos de 7 anos de idade, existem várias maneiras de prolongar a iniciação de uma criança, porém, entendo que há exceções e não sei se é o caso do seu filho. Aconselho a confirmar essa necessidade de iniciar seu filho no mínimo em mais três jogos de búzios com zeladores que não te conheça. Saiba que o termo dessa responsabilidade é dos Pais.
Axé.
Acredito realmente que não haja essa necessidade, pois foi uma ideia de uma irmã de santo da casa, outra dúvida a minha Yalorixá é uma Yalaxé, não recebe santo, mas diz que tem suas obrigações todas em dias, esta abrindo o terreiro dela agora, pelo oq eu entendi aqui no site uma pessoa não pode ser Yalorixá se não receber Santo…ela esta querendo fazer meu santo em outro terreiro acredito que com a irmã de Santo dela, que não simpatizei muito, mas ela afirma que vai ser ela que vai fazer meu santo, estou confusa, e não estou confiante, sei que preciso fazer meu santo isso tenho certeza pois a avó de minha irmã é uma Yalorixá já tem anos no Axé e conheço bem seus trabalhos, jogou no buzio e viu que eu realmente precisava,mas ela mora distante em Vitória e eu em salvador, não tenho condições de fazer santo com ela lá, até porque queria muito fazer o Santo aqui perto para estar sempre cuidando e ajudando na roça, sei que preciso trabalhar minha espiritualidade, quero muito ajudar as pessoas, sei oq passei e passo então preciso ajudar, mas estou com essas dúvidas, vc pode me ajudar novamente??? oq devo fazer???
Desde já estou muito agradecida pelos esclarecimentos.
Axé
Carla,
Toda Iyalorixá é uma iyálaxé, mas nem toda iyalaxé é uma Iyalorixá (sabedoria baiana).
Se essa Iyalaxé não tem cargo de Iyalorixá não pode de forma alguma iniciá-la, ainda mais que essa iyalaxé não recebe santo.
Carla, candomblé não tem invenção por isso sempre recomendo quando a pessoa está na dúvida, ir fazer outros jogos para confirmar.
Não inicie seu filho por achismos, ideias, isso é coisa muito séria.
Numa iniciação tudo tem que andar bem, está segura, sem dúvidas, confiante na zeladora e numa boa casa de axé, pois você é responsável por escolher a casa que vai nascer seu Orixá. Não faça como muitos que culpam o Orixá, de maneira alguma, somos nós que temos que observar, analisar e principalmente se sentir feliz no terreiro que você escolheu.
Vitória não é tão longe assim que não valha o sacrifício para você e seu Orixá se sentirem feliz.
Axé.
Obrigada Babá Fernando por toda atenção e esclarecimentos, tenha certeza que após tirada essas dúvidas estou me sentindo mais segura, nunca irei de forma alguma culpa meu orixá por nada, muito pleo contrario sou grata pela minha vida a minha mãe Oxum, depois que escrevi aqui muita coisa mudou e tenho certeza que foi ela mesma que me ajudou, viu a minha aflinção, e vc tbm babá sou muito grata!
que Olorum te ilumine cada vez mais!
Axé
Não tenho assentamento da minha Pomba Gira ainda,mas eu agrado outras entidades e não agrado a minha tem como eu agradar minha Pomba Gira mesmo sem assentamento?? posso acender uma vela pra ela da presente pra ela mesmo sem ter imagem dela nem nada??
Elias se vc faz para as outras entidades vc pode fazer para as suas.
Procure quem lhe auxilia e peça para ver o que ela gosta e ofereça no local indicado por ela.
Ire
Oi, boa noite,meu nome é Anderson.
Frequento uma casa de santo da nação Jeji como visitante há alguns meses e gosto muito da religião.
Sou de iansã com xangô e estou querendo iniciar na casa, mas tenho algumas dúvidas:
pelo fato de eu ser rodante, só poderia rodar após a raspado?
Nunca senti nada ao frequentar e participar de toques, cheguei a pensar que eu era Ogan.
Obrigado pelas respostas desde já, axé!!
Anderson as vezes a ansiedade corta a conexão com a energia do Voodo ou òrìsà. Tudo tem seu tempo de observação, aprendizado, conexão e iniciação.
Ninguém pode se descobrir Ogan ou Iyawo por achismo.
Tenha calma, fale com a sacerdote, comece a frequentar a casa como abian, observe e veja se vc serve para a casa e se a casa serve para vc.
Na duvida, vá adiando, não faça nada por impulso ou vaidades.
Ire
Gostaria de saber como faço pra despachar meu SANTO? Fiz santo e logo sair, entrei em outra religião. Hoje minha ex mãe de santa cuida e irei pega-lo pra despachar, o que eu faço?
Renato,
Na verdade você quer despachar os igbás (assentamentos, sopeiras, quartinhas, otás,etc), converse com sua ex mãe de santo que ela lhe orientará. Não se despacha Orixá, ele apenas se afasta, pois está acima disso.
Axé.
Oie, eu nasci em outra religião. Religião esta que condena o axé… Todos os meus familiares vivos não são do candomblé e eu após crescer dentro de uma doutrina, me descobri no axé. Posso ver o futuro o presente e recentemente comecei a ver o passado, sinto energias e presenças. O que isso significa pra mim?? Estou me preparando para fazer minha iniciação( acumulando dinheiro), embora minha família não tenha noção. Eu descobri que sou de berço e já manifestei algumas vezes… Sou atraída pelo som dos atabaques, sou bailarina e a dança afro me encanta e me eleva.
Eu era Abiã e deixei de ser abiã larguei tudo de uma hora pra outra,pq eu tive que sair da minha casa mesmo sem eu querer aconteceu, uma coisa que eu tive que deixar de ser abião dessa forma e ao retornar a casa como visitante eu fui criticado por deixar de ser abiã de uma hora pra outra ficaram falando que eu vou tomar uma rasteira na vida pq deixei de ser abiã,ai isso me deixou mas triste eu não consegui falar com ninguém fiquei perplexo
e outra pergunta eu posso seguir duas religiões como por exemplo:Candomblé e Religião Cigana Candomblé e Bruxismo Candomblé e Ocultimos Candomblé e Kimbanda de repente senti muita curiosidades nessas religiões
Elias,
Você está procurando uma religião, quando encontrar dedique-se de corpo e alma sempre respeitando as normas da casa. A iniciação é um marco histórico na vida de uma pessoa.
Axé.
Olá gostaria de saber se quando uma pessoa é de um Orixá, e se inicia para outros Orixá por algum motivo o ere muda
Elias,
Se uma pessoa é de um Orixá, então porque ele não respondeu na iniciação? Porque outro Orixá tomou a frente? Erê não muda até porque ele é a testemunha do seu Orixá.
Axé.
Minha Pomba Gira não quer que eu permaneça na minha casa como Abiã porem não sei se fico ou saio de lá como minha Pomba Gira quer,pq lá é uma bipolaridade enorme uma hora me tratam bem outra hora vem com 15 pedras na mão pra cima de mim e eu não me aguento né eu logo me estresso quando me tratam com falta de respeito eu não consigo conter minha raiva,e quando eu não respondia eu me vingava de forma barata pra poder fazer a pessoa enxergar o erro que está cometendo já que diálogo não funcionava
Elias o seu Eu Interior, que chamamos de Ori Inu, pode rejeitar essa casa, e isso está sendo dito pela energia do Povo das Ruas.
Se ele não deseja, não vai adiantar nadar contra a maré.
Rapidamente vc irá se desgastar e ir embora.
Uma casa deve ser um local de paz e camaradagem.
Pense bem onde sobre o local onde vc vai iniciar sua vida espiritual.
Ire
Bom dia Kolofé iniciei no candomble esse ano fiz quatro pés e agora no ano novo minha mãe quer que todos passe o ano novo no terreiro para passa com o orixa caso contrário se não estiver lá o orixa vira isso é possível gostaria de saber por que na minha família somente eu sou dw religião e ninguém vai entender de eu passar longe da família para estar no terreiro .
Rubia.
Isso é uma norma da casa? você sabia? penso que a energia do ano novo não condiz com retidão ao orixá, muito pelo contrário, a confraternização, alegria, familia, amigos e a sociedade em geral estão comemorando a chegada do ano novo, essa é a energia que está no ar! Um filho de santo tem que se fazer presente nas obrigações e funções durante o ano e ter responsabilidade com a sua casa. Converse com a zeladora e se posicione, mas, não esqueça das perguntas que fiz acima.
Axé.
Eu tenho uma conhecida que está passando por um problema de saúde e ela diz que é cobrança de Orixá,acho que Orixá não cobra mas como eu não sou feito no santo então eu não sei Orixá cobra desta forma??
Boa Tarde!!! Axé a todos
Tenho 9 anos de iniciação no santo e cumpri minhas obrigações até os 3 anos. Porém, recentemente, um pai de santo jogou para mim e disse que minha obrigação de 3 anos não foi aceita, e que eu teria de cumpri- la outra vez.
Me lembro que na ocasião, houve um problema com os frangos, pois mandaram um animal macho além do que deveria e foi dado mesmo assim, porque na época, meu Pai de Santo disse que Yemanjá o aceitaria.
Sou de Oxossi e Yemanjá e gostaria de saber se é possível que nada da obrigação foi aceito, pois todas as outras coisas foram feitas corretamente
Aline,
Na minha opinião, se houve problema por causa de um bicho fêmea ou macho, isso não inviabiliza seu Odú Etá (3 anos) Pode agora na obrigação de 7 anos (odú Éje) com mais cuidado acertar essa situação, sem problema algum. O que está feito, está feito, Yemanjá não lhe culpa por isso e você não pode ter que repetir a obrigação por conta disso, de forma alguma, além disso você é Oxóssi.
Axé.
olá boa noite… li esses dias uma noticia na internet sobre feitura de orixá,hoje em dia não se deve usar materias perfuro cortante de uma pessoa para outra certo… tudo hoje é individual ?…se hoje uma pessoa for sorologicamente positiva com seu tratamento em dia com sua cara viral indetectável… agora a pergunta , vocês aceitaria fazer o orixá dessa pessoa ou agiria de forma preconceituosa… candomblé se diz não ter preconceito qual seria atitude de vocês em relação a isso.
Silvia,
Certíssimo, o material é individualizado e descartável. Iniciam-se pessoas com qualquer tipo de doença com a autorização de Orunmilá através do jogo de búzios.
Nossa religião não tem preconceito algum, inclusive, existem Babalorixás e iyalorixás que são homossexuais.
Axé.
Parabéns gostei da resposta… enfim acho um absurdo o preconceito seje ele de qualquer forma ..racial,social,opção sexual e até mesmo pelo fato da pessoa portar uma vírus… tudo requer cuidado.
olá bom dia, poderia me falar sobre xangô baru… porque falam que esse é um dos xangô mais dificieis de se fazer… sou desse orixa e queria muito saber tudo sobre o mesmo…porque a relação dele com exu, iemanjá, oya e orixa iroko.
Silva,
Procure o post “qualidades de xangô” que tem informações sobre Barú.
Axé.
É verdade que se bebe sangue de animais na iniciação?
Beto,
Sim é verdade, há um simbologia litúrgica, pois o animal se doa e de certa forma participa dessa energia.
Axé.
Entendi. Eu tenho vontade de me iniciar, mas esse negócio de beber sangue soa estranho, muito pesado. Além de doenças que tenho medo. Sei lah.. Fico com medo
Beto,
Como lhe disse, há uma simbologia nisso e não há nada de mais. Quem também tem que estar com vontade é seu Orixá, que, aliás, não abre mão desse ritual.
Axé.
Muito obrigado, Fernando pela resposta. Foi muito útil.
Eu entendo tudo que me disse. Na verdade terei que trabalhar isso na minha mente se quiser me iniciar ou então me afastar da religião. Acho que essa sensação ruim se deve a muitos anos dentro do cristianismo que demoniza muito o candomblé. Eu acho toda essa simbologia bonita, mas quando envolve beber sangue, a mente logo remete a tudo que foi falado dentro das igrejas cristãs. Vivo uma briga interna de gostar muito da religião e ter vontade de sentir a energia do orixá com o medo de fazer aquilo que sempre ouvi da forma mais negativa possível. Vc entende?
Mas como tudo na vida é amadurecimento (e olha que já amadureci muito, hein?), tenho certeza que este degrau não será facil subir, mas não é impossível de alcançar. Um abraço e mais uma vez muito obrigado pela explicação inteligente e clara.
Boa madrugada!
Poderia me esclarecer a diferença entre “jinká” “Ilá” e “Orunkó”?
Muitos tentaram me explicar mas só confundiram minha cabeça. Poderia sanar essa dúvida? Asé!
André,
Jinká: é um comprimento característico de cada Orixá, alguns se curvam levemente, outros dão pequenos pulos, etc, etc. Este nome também é usado para identificar um tipo de dança de Yemanjá. Orixá dá o seu jinká quando chega, quando cumprimenta, quando ouve uma cantiga de fundamento, etc.
Ilá: é o som emitido pelo Orixá quando de sua chegada, também usa dar o Ilá para se identificar, cada Orixá tem seu Ilá (som) característico. Ilá no ketu não usa palavras, apenas o som. O ilá muitas vezes acompanha o jinká.
Orukó: quer dizer nome, ou seja, cada orixá trás seu nome na iniciação ou no dia da festa de sua saída, comumente chamamos do dia do nome ou orukó do iyawo. O zelador convida uma pessoa da sua nação ou de sua confiança para tirar o nome do Orixá do iyawo. Estes nomes são característicos de cada Orixá e precedem suas raízes e tradiçãoe o acompanhará para sempre.
Axé.
Boa tarde! Tenho pouco tempo no candomble mas o caboclo da casa, na sua festa dia 30/01/16 me chamou no meio de todos e disse que eu era ogã da casa, fui procurar saber do que se tratava ser um ogã fiquei meio confuso, pois pensei que eu seria um yao pois sinto algumas coisas quando estou na presenca de alguma entidade, na festa fiquei tonto varias vezes e com muito sono, ai me disseram que era porque tinha que ser raspado que meu santo tava encostando em mim, mas ai o caboclo me chamou e falou que eu era ogã da casa e outras coisas, ai perguntei para uma irma da casa oque significava isso, ela disse que era porque eu nao baixava santo em mim, entao eu fiquei curioso, um ogã pode se tornar um yao? Ainda nao tive oportunidade de conversar com o pai de santo e sou bastante curioso
Jair a única pessoa que pode lhe ajudar nesse momento é o seu sacerdote ou o Caboclo.
Para você que ainda tem muitas duvidas, informamos que todas as informações sobre nossa vida espiritual devem ser dadas pelo oráculo (jogo de búzios).
Ogan é um cargo que se desdobra em vários (são várias funções dentro do cargo) e não deixa o médium incorporar.
Ire
Nossa que lindo as explicações parabéns.
Me nome é mauricio sou de Logunedé e Oyá
Sou muito feliz e sempre leio as postagem e os comentários adoro as explicações as perguntas. Sou muito curioso é gosto muito de aprender . Sou iniciado em Angola na casa de Kavun kessy, sou da família de jaoazinho da gomeia. Nossa Nelson parabéns. Quero um dia ter uma página igual a sua. Sou bem inteligente e gosto de novidades.
Obrigado 😚
Mauricio a Cesar o que é de Cesar.
O texto foi colocado pela Manuela e o Nelson (nosso grande amigo) não faz mais parte da equipe do blog.
Ire
Gente, primeiramente quero agradecer pelo Blog. É muito informativo e os conteúdos são ótimos.
Agora as dúvidas…
De uns tempos pra cá eu tenho me sentido muito diferente do meu normal. Tudo começou como um misto de ansiedade e dor no estômago sem precedentes durante a noite. Achava que ia passar quando acordasse mas durante o dia isso ainda continuava. Isso tudo vindo acompanhado de um cansaço absurdo e minha cabeça ficando a mil… A sensação que eu tinha era de que estava ficando doente de tudo. Fui em médicos, fiz exames e nada… Daí procurei alguns terreiros de Umbanda pra ver se ganhava alguma guia do que podia ser. Fiz os passos que me recomendaram e senti uma melhora de leve, mas ainda assim continuava a sensação estranha no corpo e a inquietação da mente. Teve uma noite que cheguei a ter umas tremedeiras na cama.
No último sábado fui a um terreiro de Candomblé pela primeira vez. Era uma vontade que eu tinha desde sempre mas devido a preconceitos (criado em uma família católica) nunca tinha tido abertura pra me aproximar. Eu adorei a casa. Me senti super acolhido, muito mais do que nos terreiros que eu tinha frequentado.
Desde que eu cheguei a mãe de santo estava desconfiada de que eu era de Omolú. Perguntou se podia testar meu santo no final do encontro e eu aceitei. Não deu outra… O povo tocou e eu bolei pra Omolú.
Enfim… Eu não sei se tem algo a ver. Se essas coisas que tenho sentido pode ser o orixá me chamando, se não tem nada a ver… Eu não tive muito tempo de conversar isso com ela no dia, mas conversarei essa semana.
Se vocês pudessem me dizer se isso pode ser um chamado de santo, eu agradeço!
Abraços à todos!
Silvio existe um ditado que diz:
Ou você vai no amor ou vai na dor.
Espere os acontecimentos,s em afobação e não tenha medo de perguntar.
Você está falando e cuidando de sua vida.
Ire
Gostaria de saber se pode ser feito em ano bissexto normal….. E num ano que seja regido por obaluae …???
Obrigado
Luciano,
Quanto a iniciação não problema algum.
Axé.
Motumbá a todos os irmãos de fé!
Gostaria de saber se alguém pode me esclarecer uma dúvida. Os preceitos decorrentes do primeiro ano de feitura, tais como, carne de porco, praia e etc, se encerram automaticamente quando fizer um ano, ou apenas após a obrigação de um ano concretizada?
Percebo entre amigos que existe divergência de opiniões, então ficarei muito grata com a orientação de vcs.
Parabéns pelo trabalho que vcs desenvolvem, acompanho a bastante tempo e tenho aprendido muito com vcs.
Asé a todos e que o orún continue proporcionando caminho e sabedoria pars vcs iluminarem pessoas como eu.
Abraços!
Ana carolina,
O preceito é de 1 ano, não está lincada a obrigação de 1 ano, uma coisa não tem nada a ver com a outra.
Olorun súre fún o.(Deus te abençoe)
Axé.
Bom não sou iniciado, na verdade ainda vou ter meu primeiro contato com exatamente parte deste ritual daqui há alguns dias, mas muitas coisas me deixaram confuso desde que conheci um pouco mais sobre os orixás. Sempre tive muitas duvidas sobre qualquer questão ligada a qualquer acontecimento ligado a fé, fui criado em familia cristã, mas ficou claro para mim que aquele não era o meu lugar e por isso acabei deixando esse lado esquecido em minha vida. Recentemente encontrei um amigo de muito tempo que frequenta casa de candomblé e se entendi direito esse ritual é um yàwó, tinha uma visão sobre orixás e exus diferente do que ele tinha me explicado, para ser sincero eu não entendia e so conhecia o que me tinha sido falado por outros. Disse a ele que queria conhecer e se ele não se importaria que eu fosse com ele em uma das reuniões (a qual ainda irei porque ainda não se realizou), ele me falou de algumas experiencias e como era, e eu disse a ele que sempre tive uma grande duvida que nunca recebi resposta, após falar com ele na mesma noite comecei a sonhar, com coisas relacionadas a minha duvida, com rituais e outras coisas. Tenho dúvidas se isso é algo que minha mente está criando ou se algum orixá está falando comigo, afinal não entendo bem…
Se eu tenho briga de santo quando eu for me iniciar eu posso decidir qual dos 2 Orixás que vai ser dono da minha cabeça ou isso que determina são eles??
Elias,
Briga é uma força de expressão até muito mal usada por alguns zeladores. Na verdade são energias que se alternam e que indicam alguns caminhos de seu Orixá, caberá ao seu zelador través do jogo desvendar qual o Orixá que preponderará para a iniciação. Você não decide absolutamente nada e lhe cabe aceitar o Orixá que lhe escolheu.
Axé.
Boa tarde.
Vcs poderiam tirar uma dúvida?
A mãe ou pai pequeno de uma casa, pode ser destituído do cargo pelo abandono da casa e de sua obrigações , ou em decorrência de uma decisão do Babalorixá que após uma briga resolveu manda-lo embora da casa?
Agradeço a resposta.
Ana,
Não pode ser destituído do cargo, pois este é um cargo Vitalício dentro de uma casa de candomblé,só com a morte deste que o zelador poderá através de Ifá escolher outro. O Babalorixá poderá até por um desentendimento não querê-lo mais na Casa, mas este não perde o cargo e poderá substituí-lo caso o babalorixá venha falecer mesmo estando afastado da casa.
Axé.
Olá, eu gostaria de saber o segunte: num barco de 2, qual a diferença entre Dofono e Dofonitinho ?
Douglas,
Na grande maioria das casas de candomblé, respeita-se a ordem do xirê da Casa.
Axé.
Verdade q só até 40anos pode ser fazer a feitura. …
56 nem pensar
Fátima,
Não é verdade, o tempo do Orixá é diferente do nosso, não existe idade para a iniciação se assim for o seu desejo e do seu Orixá, existe apenas recomendações.
Axé.
Gostaria de saber qdo o Yawo ta aereo e Algo de ruiim ou de bom?
dayse,
São sintomas que devem ser visto através do jogo pelo zelador.
Axé.
Sou raspado a 1 ano .sou ogum se eu quiser sair da religiao posso?
Bom dia, gostaria de saber como conciliar o preceito com o trabalho, visto que as obrigações indicam utilização de roupas brancas por exemplo…
Sou engenheiro civil e trabalho em obra…
Muito obrigado!
Luis essa questão deve ser resolvida junto ao seu sacerdote e o oráculo.
O òrìsà saberá entender o seu dilema. Usar uma roupa intima branca ajuda bastante, mas, fale com seu sacerdote.
Ire
Rafa não so pode como deve.
Ninguém deveria ficar em um lugar onde não deseja.
Fale a respeito com seu sacerdote e tome as devidas providências.
Boa sorte.
Rafa não só pode como deve.
Ninguém deveria ficar em um lugar onde não deseja.
Fale a respeito com seu sacerdote e tome as devidas providências.
Boa sorte.
Boa noite me ajudem por favor.
Fui jogar em uma casa de ketu e sei q preciso raspar…ozelador de santo falou tufo que eu ja sabia mais e duvida e duas.
Ele falou que eu ficaria no ronco apebas 7 dias mais 1 do bori .existe isso?
Minha esposa vai dar obrigaçao tambem ela pode ser recolhida junto comigo em ronco separa do e feito por uma outra mae de santo usando a mesma navalha? Me ajude por favor..
Vitor,
São 21 dias de Obrigação que envolve ebós, borí, assentamentos, reclusão. Sua esposa não pode entrar junto com você de forma alguma e nem usar a mesma navalha. Aconselho que se inicie em uma outra data com o tempo mínimo de 9 meses entre a iniciação dele e sua e que seja iniciada por outra pessoa da casa, normalmente a mãe pequena ou uma egbomi gabaritada.
Axé.
Boa noite nelson e manuela.
Gostaria muito que vcs me ajudassem, sou abian e a pouco tempo frequento o candomble no inicio era tudo lindo, curioso. Mais confeco que estou com medo pq agora vou ter que raspar daqui alguns meses oque eu fasso para perder esse medo?
Awure mim
Caroline,
Se você confia no seu zelador, seus irmãos, sua casa e seu Axé, não há porque ter medo de nada, na verdade você está apreensiva e isso é normal, faz parte do mistério maravilhoso que a iniciação, boa sorte!
Axé.
Olá Bença posso fazer oferenda pro meu Ere por conta própria?? a eu não sei qual é meu ere mas quero cuidar dele se caso eu não quiser colocar a oferenda em casa posso por em uma pracinha??
Quero iniciarme na religião , alguem save um lugar para isso , desculpas nos erros de Português sou extrangeiro.
Obrigado
juan,
Onde você mora para podermos ver se podemos lhe indicar uma boa casa.
Axé.
Olá, estou iniciando no candomblé passei um tempo da minha vida frequentando a umbanda e hj descobri q me familiarizo c o candomblé. O terreiro q fui apresentada é nação kabinda. Gosto muito de estudar e nao consigo encontrar sites ou livros q sirvam de apoio. Vc poderia indicar? Gostaria de entender…buscar informações…historias…origem…dialetos etc.
Boa noite! Sou umbandista e portanto um pouco leiga quando se trata de candomblé. O que quer dizer cofar? Desde já agradeço.
Gostaria de saber quais são meus orixás, meu nascimento é 14/08/1993?
Obrigada
Olá, estou querendo me aprofundar nestes assuntos, mas percebo que há uma grande mistura hoje dentro do Candomble com coisas relacionadas a Umbanda…E coisas da Umbanda com as do Candomblé…Até mesmo em questao de entidades, alguns rituais e etc…
Qual seria a melhor definição para separar uma coisa da outra? Qual é o ponto principal que os diferencia?
Thais,
Para saber um pouco mais sobre os seus Orixás, somente através do jogo de búzios e feito por zeladores abalizados.
Axé.
Daniel,
Candomblé são nações africanas e as principais são: Ketu, Egbá e Efan cultuam Orixás, Angola/Congo cultuam Inkísses e Jeje cultua Voduns. (sem mistura)
Umbanda cultua as linhas de Preto-velho, Caboclos, Crianças, Povo de rua. (sem mistura)
Axé.
Daiana,
Kofà = arco e flecha
Axé.
Olá,
Mas o que se diferencia entre a Umbanda e o Candomble na questao dos rituais e crenças em si?
Todos incorporam entidades…Todos fazem oferendas envolvendo tanto alimentos e sacrifiocs de animais… Todos tem musicas para a incorporação…Todos acreditam na reencarnação…
Algumas entidades tem até o mesmo nome na Umbando e no Candomblé…
Então na essencia onde esta a diferença real entre ele?
Ouvi dentro de minha casa que yawo pode optar por não raspar a cabeça, porém se tiver se tiver casa nunca poderá raspar ninguém. Existe isso? Um yawo pode dizer e ser respeitado a esse ponto é não raspar?
Carolina,
Isso não existe, mais uma invenção absurda! Para ser considerado Iyawo tem que raspar a cabeça pois a concepção de uma iniciação passa pela raspagem da cabeça, o cabelo carrega e retêm energias negativas, é preciso que a cabeça esteja completamente lisa para receber a energia do Orixá e toda a liturgia empregada.
Axé.
Daniel,
Cultos completamente diferentes, isso que os diferenciam. Somente o candomblé faz sacrifícios de animais, a Umbanda não faz sacrifício de animais. O candomblé tem suas cantigas em Yorubá, Efon ou Angola, já a Umbanda as cantigas são em português. No candomblé não acreditamos em reencarnação, na Umbanda acreditam na reencarnação. Entidades da Umbanda que tem o mesmo nome do candomblé é porque copiaram ou fizeram misturas.
Axé.
Boa noite , gostaria de saber como um yao da o nome
Do santo se nada sabe ? Desculpa a pergunta mais gostaria de entender isso
Carola,
Não é o Iyawo que dá o nome e sim seu Orixá que trás seu orukó (nome) ou o próprio zelador escolhe unm nome de acordo com o Orixá do Iyawo. Há casos do Orixá do Iyawo trazer uma parte do nome cabendo ao zelador completá-lo de acordo.
Axé.
boa noite tenho problemas de pele que os medicos disseram q era psoriase fiz tratamento e nao melhorou e em uma ultima crise procurei um centro d candomble que esta me ajudando muito onde fui informada que o q eu tenho é cobrança d orixa e nao tenho escolha e nem muito tempo pra fazer meu santo mas o q acontece se eu procurar outro lugar e for dito q nao é isso ou nao fazer e acabar piorando a cobrança?duvida cruel
Michelle,
Psorise é uma doença séria e não tem cura, somente tratamento pois está ligada ao emocional, não tem nada de cobrança de Orixá. Procure especialistas na área de dermatologia, informações precisas sobre o assunto,existem tratamentos eficazes que vão lhe ajudar.
Axé.
Quero saber se sou da umbanda ou do candomblé?
Itala,
Observe os dois rituais, procure informações e decida aonde se sentir melhor, a decisão é sua.
Axé.
Eu gostaria de saber qual é a função dos exus. Se eles tem poder pra libertar pessoas dos vícios, da prostituição, das doenças… Eles concentem quando alguém paga para fazer macumba e separar casais? Ou qualquer outra coisa que a pessoa macumbada não aceitaria de bom grado. Porque se você ligar pedindo: hei posso fazer uma macumba pra separar você de fulano(a). SE a pessoa faz algo pelas costas do outro isso não seria falsidade? Se a macumba se realizar é a força da etidade atuando. Certo? Então se o trabalho realizado fazer o mal encomendado, eles são entidades do mal?
De onde eles surgiram? Como podem estar presentes em todos os lugares ao mesmo tempo? Por exemplo, numa sexta-feira, há no mundo muitas pessoas encorporadas então como ogum pode estar em varios corpos ao mesmo tempo? Ele é onipresente? Porque pedem pra beber sangue e comidas consagradas se eles são espíritos? Por que a iniciantes à pais de santo tem que comer carne de cadaveres e violar tumulos Sendo isso crime, desrespeito com o corpo, comem carnes podres pra fazer a vontade do espírito. Poderiam pedir carne do supermercado esmo. Eles te submetem a sujeira, mas Jesus disse que nos chamou para a purificação e não para a imundície. Fazer a vontade dos orixás é ser cavalo de humilhação? Se macumba fosse para o bem por que tem que pagar oferenda? Matar galinhas, animais… Em casos fetos, pessoas. ENQUANTO há pessoas com fome. Espiritos não comem. Se eu servisse espíritos e eles pedissem pra eu comer algo sujo eu questionaria. Se aceitassem separar casais e atuar na vida das pessoas eu supeitaria da índole do espírito Outra coisa: por que exus não gostam que invoquem o nome de Jesus? Eles têm medo? SE Jesus só ensinou o bem por que não pode falar o nome de Jesus no candomblé? As obras das trevas se faz às escondidas. Mas Deus nos chamou para a luz. Aceitem Jesus e sejam livres. Ele nunca vai te obrigar a nada. Jesus te ama e provou isso. Os exus dizem que amam vocês? Já? Façam a prova. Pergunte pro seu exu: ” OJesus dos crentes provou que ama eles e você pode me provar ja que eu te sirvo?” Só quero que reflitam. Há poder no nome de Jesus. Provem e vejam o que é poder de verdade.
Nelson, bom dia
Como posso saber se tenho que raspar
Ou não?
Oq posso fazer para ter essa resposta, caso o pai de santo não lhe fale.
Luciana,
O seu zelador tem que lhe dar uma satisfação, cobre dele essa informação, insista numa resposta. A princípio todos temos que raspar, nos iniciarmos para o Orixá, desde que você esteja frequentando uma boa casa, se desenvolvendo, aprendendo, vivenciando como uma abiyan.
Axé.
Bom dia a todos!
Estive jogando com meu baba e o jogo pediu para assentar o meu Exu.
E minha duvida é a seguinte. Qual é realmente a finalidade de assentar o meu Exu?
Trazendo para o plano material, o nosso plano claro. Qual diferença eu vou sentir após assentar o meu Exu? O que vai me trazer de beneficio?
Mto obrigado a todos!
Fiquem na paz!
.
Bernardo a função de um assentamento é servir de ‘antena’ entre o homem e o sagrado.
Ao invocarmos a energia da divindade nesse assentamento (igbá) estaremos nos aproximando do sagrado.
Essa energia que está representada por uma pedra (otá) e seus instrumentos sagrados deve ser mantida, quando abandonada ela se dissipa e não retornará mais, ao menos que alguns rituais sejam feitos.
Ter o seu igbá é ter a oportunidade de estar dentro do reino sagrado da energia, é ter um atalho pessoal para poder estar em contato com o sagrado.
Você não vai sentir diferença por causa do assentamento, você vai sentir dentro de você. A energia de qualquer orisá existe para lhe ajudar a caminhar sobre essa terra, para lhe ajudar a se livrar de obstáculos e etc.
O beneficio estará dentro de você, não há recompensa material, há uma estrada pavimentada para se estar em contato com o sagrado.
Ire alaafia
Caso a pessoa que esta fazendo essa iniciação no candomblé quebre esse preceito dos 21 dias e ou os de 3 meses e até mesmo o de 1 ano…ele sofrerá ,algo pelo terreiro,ou o ritual não sera feito ou a pessoas tem que fazer tudo novamente e qual a finalidade de tudo isso e no caso quem ordena que a pessoas passe por isso
Jo Freitas o maior castigo será ver seu orisa se afastar.
Ire
Ola,
Para que tipo de trabalho seria relacionado a um casamento feito num cemitério, com uma noiva vestida de preta e um corvo envolvido?
É como se tivesse se casado essa noiva com esse corvo…Qual seria a finalidade disso?
Já ouviram falar de algo parecido com isso?
Dan G.
Já ouvi falar de uma seita indiana faz rituais de casamentos com árvores e animais. Normalmente quando a mulher tem algum problema de relacionamento e seu destino.
Axé.
Bom dia,
Gostaria de saber um livro que trate de todas as entidades da Umbanda e Candomble e explique qual é a função de cada uma delas….Qual me recomendam?
Daniel,
Temos um post “Leituras recomendadas”, lá tem várias livros que recomendamos.
Axé.
bom dia, eu tenho a seguinte duvida, joguei buzios e ali disseram que desde o meu nascimento eu sou escolhida por um Orixa, que eu devo aceitar a religiao africana na minha vida pelas palavras de quem jogou pra mim “você nao tem escolha, mais cedo ou mais tarde isso vai ter que acontecer” Queria dizer que eu nunca frequentei casa alguma, no max fui em algumas poucas sessões durante toda minha vida, não conheço praticamente nada da religião, tão pouco acredito em outras ou frequento outras no max eu acredito em Deus, queria saber o por que disso, como não conheço nada estou lidando como se eu tivesse sido escolhida mas nem sei se é essa a palavra certa, então se puder me dar alguma luz agradeço. Obrigada
Valéria,
Quem jogou e lhe falou, talvez até, não tenha sabido se expressar direito, mas, não deveria ter falado. Nosso Deus (Olodumare) nos confiou o “Livre Arbítrio”, isso quer dizer que somos nós que decidimos nossas escolhas, mesmo que não agradem aos Deuses (Orixás), então, não se preocupe com isso, como também, não frequente mesmo que seja somente para jogar búzios, ok?
Axé.
Boa tarde, estou iniciando no Candomblé, deixei a Umbanda e penso que meu caminho é no Candomblé mesmo. Gosto muito das duas linhas, na Umbanda eu trabalhava incorporado mas nuca soube quem era o guia, uma vez que na casa não pediam isso, eu apenas trabalhava e pronto. Gostei do Candomblé porque exige muito estudo e muita disciplina. O medo me ronda mas creio que seja normal quando se começa a manipular energias diferentes e lendo os posts daqui pude ter uma base de como é. Muito grato pelo seu trabalho irmão e continue postando “coisas” relacionadas para que mais pessoas “amedrontadas” como eu tenham coragem e mergulhem nesse mundo que a princípio acho maravilhoso.
Mukuiu.
Gostaria de saber, se há alguma proibição dentro da religião do candomblé, que impeça um casal de se relacionar, no caso ele é candoblecista e ela não partilha da mesma fé, embora respeite.
Low,
De forma alguma, não existe nenhuma proibição, aliás, o que deve existir é respeito de um para com a a religião do outro.
Axé.
Nara
Ola tenho certas duvidas a respeito da religiao, frequentou uma casa de umbanda e lá descobri que qua do criança minha mae me ofereceu pra uma cabocla, e q não seria revelado qual er , hoje tenho 24 anos e sempre tive curiosidades pela religiao afro a duvida e sera q tenho q fazer o santo como favo pra saber pois na casa q frequentou a mae de santo não respondeu mi hás duvidas como posso prosseguir, me vejo como um membro da religião sera q essa ligação q tenho com a religião e por conta da minha mae q me entregou, quando criança por favor me ajude a esclarecer essa duvida grata.
jainara,
Você tem que procurar uma boa casa de candomblé, fazer um jogo de búzios e conversar com o zelador e tirar suas dúvidas.
Axé.
E na umbanda como e a limpeza fica na esteira também
Olá gostaria de saber se pode existir um filho de Oxalá com Exu
Talita,
A Umbanda tem banhos e sacudimentos.
Axé.
Elias,
Não existe, esse juntó é impossível, muito embora estejam sempre juntos no carrego de santo de cada um.
Axé.
Ogan também pode ser raspado? Se sim porque?
Agô, Frequento Candomblé a alguns anos e estou na caminhada para realizar minha iniciação. Tenho uma duvida: Após fazer o santo, é possível que o yawo receba outras entidades além do seu orixá e erê?
Motumba
Alessandro,
Na nação ketu/Nagô tanto Ogan e Ekedi não raspam a cabeça, entedemos que só iyawo devem ser raspados. Na nação Angola raspam por entender que todos tem que raspar para não ter desigualdade, etc. Na nação Jeje também não raspam.
Axé.
Fabio,
O Erê é subordinado ao Orixá, assim, se seu zelador deverá chamar o seu Erê.
Axé.
telmo, quando uma pessoa volta da obrigação de 21 dias pode ter relações sexuais
Fatima,
Pode se assim for a orientação do zelador.
Axé.
Quero uma lista de coisas p comprar
Débora,
Seja mais específica, comprar o que?
Axé.
Bom dia! Porque depois de fazer um bori,e depois do resguardo passei a ter insônia?
Fernanda,
Isso não é normal, já relatou o ocorrido ao seu zelador?
Axé.
Sim comentei sim mais ele falou que era normal!🤔🤔
Fernanda,
Isso não é normal, até porque, insônia é uma doença.
A insônia é um distúrbio persistente que prejudica a capacidade de uma pessoa adormecer ou, ainda, de permanecer dormindo durante toda a noite. Pessoas com insônia geralmente começam o dia já se sentindo cansadas, têm problemas de humor e falta de energia e têm o desempenho no trabalho ou nos estudos prejudicado por causa deste distúrbio. A qualidade de vida da pessoa, em geral, costuma ficar comprometida pela insônia.
Muitos adultos apresentam insônia em algum momento da vida, mas algumas pessoas têm insônia crônica, que pode perdurar por um período de tempo muito maior do que o normal.
A insônia pode ser, ainda, um distúrbio secundário causado por outros motivos, como doença ou uso indevido de medicação.
causas:
Estresse
Preocupações relacionadas ao trabalho, estudos, saúde ou família podem manter sua mente ativa durante a noite, o que dificulta na hora de adormecer. Acontecimentos provocadores de grande estresse, como morte ou adoecimento de um ente querido, divórcio ou perda de emprego, também podem desencadear episódios de insônia.
Ansiedade
Ansiedade diária, bem como transtornos graves de ansiedade, como o transtorno de estresse pós-traumático, pode atrapalhar o sono. Preocupar-se com a dificuldade que terá para dormir também pode levar à insônia mais facilmente.
Depressão
Uma pessoa com depressão pode dormir mais do que o normal e pode também não conseguir dormir, simplesmente. Insônia é comum em casos de depressão.
Axé.
Boa tarde! Antes da realização do bori, dormia bem, porque agora veio esse problema? Estou muito confusa….
Fernanda,
Eu não sei, somente jogando para tentar entender o que ocorre, mas, normal não é.
Axé.
Fiz um buri a mais de um ano, a dois meses o pai de santo veio a falecer .. já que foi somente o buri ? isso complica? não fiz nada demais apenas um buri e um ebó que nem funcionou…
Carlos,
Não implica em nada, fique tranquilo.
Axé.
Motubá!
Há alguns anos fiquei muito mal de saúde e após diversos exames sem resultados que identificassem algo um amigo da família que sabia da situação sugeriu procurar um terreiro, assim minha mãe fez e fiquei ótima, no entanto minha família era leiga e após isso começamos frequentar a assistência da casa que “é de Candomblé”, coloquei em aspas pois lá se trabalha com caboclos, boiadeiros,etc … a princípio achava normal pois não tinha conhecimento, mas comecei a ler, pesquisar a respeito e obtive a informação de que terreiros de Candonblé não trabalham assim. Nesse meio tempo fui a um terreiro de umbanda com uma amiga e lá o caboclo Pena Verde falou sobe minha meus guias e a questão de trabalhar com as minhas entidades, coisa que já haviam me falado nesse terreiro de “candomblé”, não tenho problema nenhum em ter que trabalhar dentro da religião inclusive gosto muuuuito, a questão é que fico dividida com esse terreiro, pois lá eu fui curada e sou muito grata, mas nunca me falaram que lá misturavam as religiões se não fosse meu interesse em conhecer continuaria achando correto, não duvido que lá existam forças e etc pois estou viva graças a essa casa, mas por outro lado não sei se essa mistura é correta se é possível, trabalhar as duas coisas dentro de uma casa e se posso considerar portanto uma casa seria ? Ou se deveria procurar uma casa de Umbanda já que tenho meus guias e no Candomblé tradicional não se trabalha com essas energias Obigada e ameiii o site ! Axé!
Rafaela somos todos descendentes de uma religião/filosofia chamada Ifismo. ou a filosofia de Ifá, que nada mais é do que a palavra e os ensinamentos de Olodumare (Deus). Ifá diz que todas as religiões que adoram ao Onipotente são verdadeiras e aceitas, não devemos ter pré conceitos e nem juizo formado sobre o que não conhecemos.
Uma casa pode cultuar Umbanda em dias diferentes do culto de òrìsà.
Basta não misturar as estações.
Quando o òrìsà foi trazido a essa terra, aqui o Índio já venerava e cultuava seus ancestrais.
Quando se plantou o primeiro ojugbo de um òrìsà nessa terra, a permissão foi pedida e concedida.
Não vá atrás de pessoas, comentários ou fuxico de internet.
Siga seu coração, seja grata, não se sinta obrigada a nada, mas, não deixe de ser grata por achar que pessoas responsáveis não podem louvar a Umbanda e o òrìsà e são taxadas de irresponsaveis.
Ire
Então não há problema uma casa trabalhar dessa forma ? Fico aliviada em saber disso, pois eu particularmente não tenho problemas e nem vejo problemas com o fato de trabalhar ambos, no entanto como sou leiga senti receio por não saber se era realmente correto fazer isso, sou realmente muito grata a casa e me sinto muito bem dentro dela, mas não me senti a vontade de conversar isso com o dirigente, pois as vezes por uma palavra mal colocada poderia ser mal interpretada, e como quero me aprofundar na religião quero fazer tudo de maneira correta e precisava tirar essa dúvida ! Agradeço muito pela orientação ! Axé !
Rafaela por ser um sacerdote a obrigação dele é lhe dar instrução e educação espiritual. Com certeza ele vai saber conduzir essa conversa de forma educada e simples.
Ire
tem como cuidar do santo sem ter que iniciar no santo?
Rafael é muito raro, nas casas de Tradição, assentar òrìsà sem ser iniciado.
Mas, caso seja possível, você pode cuidar desse assentamento sem ser iniciado.
Quanto a oferecer ebo (oferendas) ao seu orisà, depois de vista a necessidade via oráculo, nada mais correto e justo.
Perceba que isso não é cuidar, é manter vivo um vinculo que se faz necessário quando acusado pelo oráculo.
É complexo, mas, o culto é realmente para iniciados.
Os demais seguem as orientações oraculares, até ouvir o chamado.
Ire
Me desculpem a ignorância rsrs, mas gostaria de saber se todas as pessoas que entram para o candomblé devem ser iniciadas ou somente algumas.
Obrigada
Axé!
Ana,
Todas as pessoas que entram para religião podem sim serem iniciadas para o Orixá, porém, essa decisão é da pessoa.
Axé.
Meu Orixá quer que eu me inicie na religião porem eu quero me inciar na engola será que seria arriscado??
Eked Leticia,
Sua divindade é quem escolhe a raiz para qual você vai ser iniciada, pois quando tomamos a frente do nosso Orixá ou Vodun ou Inkísse, nada mais passa a dar certo na vida religiosa da pessoa, portanto, se você se sente bem na Nação Angola, que cultua Inkísse, passe a frequentar. O nome Eked de Oxumare é referencia a nação Ketu, preste atenção, se informe.
Axé.
Boa tarde !
Por favor, se possível me tirem uma dúvida.
Para um filho de Exú a feitura de santo é feita da mesma forma que para os demais Orixás ?
Caso afirmativo, como seria definida a função do iniciado, uma vez que não se poder entrar em transe de Exú ?
Desde já agradeço e parabéns pela qualidade do site !
Ola…poderia me esclarecer uma duvida?estou frequentando um terreiro a 1ano não sou filha de santo fico na assistência mas já recebo uma pombo gira joguei os búzios e a mãe de santo disse que sou filha de oxóssi e iansa e que Iemanjá estava pedindo assentamento dos meus dois orixá mas por questões financeira ela pediu ago e me pediu para fazer um obi quartinha?poderia me explicar por favor oque acontece comigo depois de fazer este obi quartinha???
Antonio,
Sim a mesma, guardada a liturgia individualizada de cada Orixá. Claro que pode entrar em transe ou ser possuído pela energia de Exú Orixá, conheço vários olorixas iniciados para Exú.
Axé.
Luciana,
Esse ritual é a primeira obrigação que a pessoa recebe para entrar e começar a frequentar o terreiro, isso se você quiser.
Axé.
Muito obrigado pela resposta Fernando.
Perguntei porque sou filho de Exú, e estou dando os primeiros passos no Candomblé.
A informação sobre não se incorporar Exú eu obtive em uma visita ao terreiro do Afonjá, há alguns anos atrás, por isso surgiu a dúvida.
Voce conhece terreiro de SP com algum iniciado para Exú ?
Abs e mais uma vez obrigado !
Antonio,
Talvez na casa de “Pai Cido D’Oxun”, pesquise no Google o endereço dele.
Axé.
boa tarde queria saber se numa casa de candomblé dois oxalás podem ficar recolhidos e quais sao as quizilas de oxalá pq sou filho de oxaguian
Wesley,
Sim, podem ficar recolhidos. Temos um post sobre kizilas, consulte-o por favor clicando na foto da Manuela.
Axé.
Raspa a cabeça com que ??
Evyla tudo é feito com máximo de cuidado e assepsia.
Raspamos a cabeça do iniciado com uma navalha.
Ire
Olá, alguem me explica como funciona isso de “Ogan de cargo”, aquele ogã que tem chances de depois de um tempo ele virar no santo?
Guilherme,
Isso não existe como liturgia no candomblé ogan de cargo, É INVENÇÃO !!!
Obs: Não descarto uma pessoa ter sido confirmada erradamente para Ogan e depois descobrir que é rodante.
Axé.
fernando,
boa noite.
frequentei durante um bom tempo uma casa, no inicio sempre foram flores, as coisas parece que caminhavam mesmo. porem com o decorrer do tempo, o pai de santo da casa, arrumou uma mulher e percebeu-se a mudança em tudo, tanto no comportamento como nos trabalhos. também passou a incorporar algumas entidades a todo o momentos,dentro de um carro, em um restaurante, enfim. certa vez ouvimos algo do tipo, “ta na hora de fulaninho entrar, fulaninho esta aqui !!!”
hoje frequento outra casa, me sinto melhor, em algumas situações, acho as vezes que o antigo pai de santo que frequentava fez algum trabalho pois as coisas demoram a andar, parece sempre amarrado.
a casa que frequento hoje, pai de santo vem me falando direto que preciso fazer o santo (não fiz ainda), acredito ser algo serio, quando deve ser a hora de se fazer o santo?
e nessa nova casa percebo que as coisa demoram um pouco a acontecer, digo as mudanças, os resultados dos trabalhos…
o erro esta em mim, seria uma falta de fé em decorrência de não ter tido uma boa experiencia no inicio.
axé
Souza,
Se frequentamos uma boa Casa de Candomblé, naturalmente seu momento de se iniciar vai chegar, porém, não coloque nas costas do seu zelador que às coisas vão mudar de uma hora para hora, que demoram, etc, etc. Casa de Candomblé é uma “igreja” também, onde comungamos com a fé e rogamos aos Orixás. Seu Orixá dará sinais alertando da iniciação e caberá a você e somente a você decidir, evidentemente com o apoio de seu zelador e irmãos.
Axé.
Obrigado Fernando !
axé …
Andando pelos “candomblés” aqui da minha região (interior do Paraná) nunca encontrei um único perto de mim que não receba entidades. Denominam como Candomblé de Caboclo. Tenho muitas dúvidas em relação a isso? Esta relacionado à Umbanda? Seria uma forma de candomblé traçado (misturado com umbanda) ? Ou apenas uma adaptação natural aos donos da terra (índios etc)
Fernanda,
Sim, quer dizer que o candomblé também cultua Caboclos, não deixa de ser uma certa adaptação ou melhor, inclusão destes rituais dentro do candomblé. Eu mesmo aqui no Rio de Janeiro, dou satisfação aos caboclos e catiços, porém , enfatizo sempre a casa é de Orixá nação ketu/nagô.
Axé.
Boa tarde!
Sou filha de Iemanjá, ainda sou abian, e sinto que o apego aos meus cabelos não é uma coisa só minha.. nunca tive cabelo grande, mas de uns anos pra cá ele cresceu com a mesma proporção da minha espiritualidade.
É possível que a minha Iemanjá aceite a minha feitura sem eu precisar raspar? Sou do candomblé desde pequena e agora que estou começando a bolar, e a coisa que me deixa mais aflita e triste é um dia precisar raspar a cabeça. Isso é possível?
Débora, sem tirar o cabelo, sem iniciação.
Não há outro caminho.
Se vc for uma Ekèjì é outra história.
Se liberta, pense que a iniciação e uma nova vida, com cabelo novo.
Ele crescerá dentro da pureza da iniciação.
Pense nisso.
Ire
a bença aos mais velhos e aos mais novos, Queria muito um “socorro” um conselho, uma palavra para me ajudar a entender alguns fatos. J9á sou frequentador de casas de candomblé há mais de 12 anos, por motivos de incompatibilidade de ideias, acabei saindo das duas primeiras que frequentei, passei muitos anos fora do Brasil, e voltei a frequentar uma casa de candomblé há mais ou menos 3 anos, a partir daqui que chega meus questionamentos, sou abiã, e em todos os jogos sempre diziam que eu teria que um dia ser iniciado, sempre penso, “ok, vou esperar o chamado e esperar sentir no coração” tenho muita afinidade com os orixás que carrego e eles sempre me dão respostas nos sonhos, mas chega momentos que chegam as dúvidas, Agora vou chegar na minha questão, desde muito jovem nunca gostei de festa de candomblé, no inicio achava que tinha panico social, mas aos poucos vi que não, nessa casa que estou agora estou começando a ter problemas, porque tenho minha Oxum, Ogun, Oxalá e meu Oxóssi assentados, partiicipo dos ossés, faço todos o esforço para ir as matanças desde quando estas não inteferem nos meus estudos e obrigações com a faculdade, ajudo a tratar bicho, limpar a roça, preparo dos axés para os orixás, enfim, não tenho problema em pegar no pesado, e ao final do dia, bater minha cabeça para o orixá ofertando minha oferenda e meu sacrificio fisico, só que toda a matança tem a festa, umas casas no mesmo dia e outras no dia seguinte, na minha acontece no dia seguinte, até ajudo na arrumaçao, apesar de decoração não ser meu forte, mas quando começa a hora de começar a festa meu coração se “tranca” imaginando a agonia de recepcionar as pessoas (o santo nunca me pegou, apesar de sentir vibrações e não conseguir falar muito quando estamos em obrigação, fico meio travado) preparar os pratos de comida e o estresse de tanta gente junto realmente me deixa fora de mim. Como em vários relatos aqui, sei que o orixá não castiga seus filhos, e sinceramente, na minha humilde opinião o meu sacrificio para o orixá é aquele que derramei meu suor, “rasguei” minahs mãos ariando panela, abrindo bicho, machucando o pé no barro, mas fazendo com amor sem nunca reclamar, por achar que é esse o nosso sacrificio para o orixá, não goto de festa e é complicado as pessoas me entenderem isso. E pelo que estou vendo esta vai ser a terceira casa que vou sair, pois não quero me iniciar para não ser muito mais cobrado do que já sou. Meu pai não fala de castigo nem nada, sabe que me esforço pra ajudar, mas sempre gosta de dar sermão quando falo que não quero participar das festas, e acabo participando com um sentimento que acho errado, com raiva e ódio por não querer estar no lugar, e ele sempre fala “você precisa rever suas prioridades” – sinto isso como se falasse pra me assustar, pois eu tenho prioridades na vida, minha saúde, minha casa, meus orixás, meus estudos, mas preciso saber conciliar. Então pra finalizar eu pergunto mesmo sentindo no meu coração que meu orixá entende meu sentimento, É ERRADO NÃO GOSTAR DE FESTA DE BARRACÃO? Realmente não entra na minha cabeça que festa é algo obrigatório, se orixá é vento, é energia, pra que festa, destacando aqui que estou falando de festa, não de celebração, que pra mim é a reza, quando nos deitamos aos pés dos orixás ofertando as oferendas (o que por sinal acho altamente extasiante, lindo e de uma energia inexplicável) mas a festa aberta para mostrar o povo, me desculpem a falta de respeito, pra mim é pura vaidade. Por Olorum me ajudem, isso está me deixando louco, e pelo que vi, vou vivier a vida nisso, saindo de todas as casas por que não aceito essa determinação.
desde já agradeço.
adupé
Carlos,
Conheço muitas pessoas que não gostam de barracão de dançar e ficar na roda, normalmente essas pessoas tem outros afazeres na casa tão importantes quanto a ficar no barracão. Há de ter um meio termo nessa sua situação ou seja, “nem tanto e nem tão pouco”. Negocie com seu zelador outros afazeres na hora do candomblé, simples assim!
Boa sorte,
Axé.
Sua bença pai Fernando, obrigado pela resposta. Mas esse que é o problema, eu não sou cobrado a participar da roda, ele sabe que não gosto, sempre fico na cozinha com outras pessoas, preparando pratos e esperando a festa acabar, e é aqui que mora o problema, as festas são grandes, é muita gente, e nunca me dei muito bem com multidão, fico realmente muito tenso. Sei que a festa é a celebração do encerramento de uma obrigação, mas infelizmente é uma tradição que não concordo, não na festa em si, mas de ser obrigado a ficar na roça até a festa acabar e na maioria das vezes ser obrigado a dar um jeito pra voltar pra casa de madrugada tendo faculdade, estágio e monitoria no dia seguinte, na minha cabeça, minha obrigação termina quando sirvo o orixá e não quando sirvo o povo que vai pra festa.
minha concepção de candomblé é muito mais simples, e não a agonia que é a festa do candomblé, infelizmente sei que nasci para o orixá, mas não consigo me ver como vou ser iniciado se tenho esse bloqueio, e não é pelo trabalho em si, mas pela hora inconveniente que sempre é e pela multidão, que é algo que me deixa extremamente tenso.
mais uma vez obrigado, vou conversar com meu zelador e pedir a Oxum que me dê a luz para saber lidar com a situação.
adupé
Durante anos da minha vida acreditei ser de Oyá, foram muitos jogos de búzios com pessoas respeitadas inclusive, sempre Oyá respondia como meu Orixá, isso me fez criar um amor imenso e diferenciado por esse Orixá, foi ela que me fez sentir amor pelo Candomblé, que confesso: apesar de jogar e fazer ebós etc… Sempre tive certo receio de ter um maior envolvimento, esse amor gigantesco por Oyá me fez escolher uma casa e tomar a decisão de me iniciar na religião com amor e felicidade no coração, nossa quando peguei minha lista e comecei a comprar as coisas de Oyá foi uma felicidade! No dia do meu recolhimento foi um misto de nervosismo e felicidade pois eu teria a partir daquele momento a energia de Oyá sempre comigo, poder ter a honra de sentir a energia dela no meu ori, no meu corpo… Até que tudo desmoronou, durante os orôs quem respondeu como dona do meu ori foi OSUN, um orixá que não aparecia nos búzios e que jamais pensei ter alguma ligação. Enfim, fui feita para Osun e resultado? Não consigo aceita-lá como minha mãe, gosto dela como gosto de todos orixás, porém, não a amo como amo Oyá, me sinto abandonada, vazia, órfã e falsa por ter que fingir para as pessoas que aceitei Osun, quando na verdade não, vejo as pessoas felizes com seus Orixás, declarando amor , devoção e felicidade por sentir essa energia e me sinto suja por não amar a energia que me escolheu e por alguns momentos despreza-lá, já chorei muito por causa disso, o que eu faço gente? Eu preciso tirar esse sentimento de mim , mas não consigooooooo. Estou angustiada!!!!!
Heloísa que dilema!
Estou me propondo a ter uma conversa com você.
Me solidarizei com sua preocupação.
Vamos conversar?
Seu email está errado.
Ire Alaafia.
Estou aqui para fazer um desabafo e contar minha experiencia de vida no Candomblé e como vejo hoje o Candomblé
Eu fui uma pessoa que já rodou várias casas de Candomblé pois eu queria realmente achar uma casa aonde eu gosto e me sentiria bem porem não encontrei a coisa certa em nenhuma casa que eu entrei
porem eu parei e refleti sobre minha vida que não adianta eu ficar rodando de casa em casa mas tb vale lembrar que eu eu não entrava de uma hora pra outra eu chegava a conclusão de entrar depois de analisar bastante frequentar bastante mas depois que se é abian tudo muda,e oque aconteceu é que eu perdi a visão que eu tinha antes sobre o Candomblé pois hoje em dia é muito raro encontrar uma casa séria de pessoas sérias pois eu fui vitima de muita ilusão pois eu achava que realmente aquela zelador ou aquela zeladora era realmente uma pessoa séria mas depois me dava conta de que era apenas que não era nada daquilo,no candomblé de hoje só se encontra pessoas mal intencionadas que falam mal da casa dos outros querem humilhar as outras pessoas ingratas
e depois que fui assediado sexualmente pelo zelador da casa pra mim ultrapassou dos limites depois disso não consigo confiar na religião eu confio sim nos Orixás e não perdi a esperança nos Orixás e pelo os Orixás luto até o fim mas eu perdi a confiança nas pessoas não vejo a religião com os olhos que eu tinha antes
Kolofé aos mais velhos? Preciso de um esclarecimento. existe algum problema de um pai de cria ser criado por alguém que ele já criou? preciso de opiniões esclarecedoras. Obrigado! Que iyá Opará nos ilumine!
Quebrei meu preceito de 1 ano, sai para balada e bebi uma cerveja, na hora não aconteceu nada, mas agora me sinto perturbada, não consigo mais dormir mesmo com sono, só consigo cochilar quando da 6h da manhã e todo dia quando cochilo sonho com uma voz me repreendendo, em seguida vou parar em rios de água suja, depois sonho que estou andando para trás e acordo. Estou muito arrependida, será que existe forma de me retratar perante ao Orixá ou já era?
Alessandra somo seres humanos e aprendemos com nossos erros.
O primeiro passo é você confessar com sua boca enfrente ao assentamento de seu òrìsà, depois, sentar com seu sacerdote e contar toda a verdade.
O oráculo irá orientar seu sacerdote, não tem essa de já era, somos fracos e fortes, somos humanos e estamos na estrada do aprendizado.
Porém, aqui tomamos nossas atitudes e somos responsáveis por elas.
Quanto as cobranças, com certeza é o tribunal de sua consciência lhe julgando e lhe punindo de acordo com o tamanho de seu arrependimento.
https://orisaifa.blogspot.com.br/
Dê um passeio pelo blog e veja o post sobre o Deus de Spinoza.
Ire
Rafael,
Se ele já criou então é pai de criação e, sendo assim, não pode ser criado por quem ele criou.
Axé.
Olá axé para todos gostaria que me tirassem essas dúvidas?
Gostaria de saber se quando você realiza a feitura de santo vc volta ao zero, mas o que é voltar ao zero? significa que vc não vai mas reencarnar ou vc terá que iniciar novamente as reencarnações?
Uma pessoa com quase 50 anos tem condições de se iniciar no santo?
Se uma pessoa que sempre foi do candomblé despacha tudo porque foi para uma outra religião, exemplo evangélica, como ficam os santos, existe revolta, a pessoa terá que reencarnar e recomeçar tudo de novo, numa próxima reencarnação?
Marko,
Não existe reencarnação, portanto, nós só nos iniciamos uma única vez na vida. Sim uma pessoa de 50 anos pode se iniciar, ainda é novo. Se uma pessoa despacha tudo e muda de religião, foi uma decisão dela como tudo que possa acontecer de bom ou de ruim em sua vida.
Axé.
Quantos processos de iniciação são necessários para se torna babalorixá?
Luciane,
A iniciação é uma, mas ela passa por fases. Após o ciclo de 7 anos uma pessoa caso tenha caminhos no odu para ser sacerdote pode receber o cargo. Durante estes 7 anos o iyawô vai aprendendo e subindo degraus. A obrigação fecha um ciclo, mas não de aprendizado. Este a gente morre e não completa. Há sempre o que aprender.
Axé,
Dayane
boa noite , sou thiago augusto e tenho 27 anos de idade , sou cargo suspenso desde os 13 anos , e depois de 14 anos como cargo , após a morte do meu zelador , estão tentando me empurrar pra yawo pelo fato de eu ser ade (homossexual) já fizeram de tudo comigo e eu não recebo nem gripe , sou cargo de bara , cargo ade em brasilia ainda e um tabu absurdo , a pergunta e :
isso procede ? pode isso ?
Thiago,
Um tremendo preconceito contra você, um absurdo! Afinal, não temos zeladores e zeladoras homossexuais? Por que não Ogans? Que bobagem é essa? Não vou nem me estender tal minha irritação.
Boa sorte Thiago e que Oxalá o abençoe!
boa tarde Nelson.. awure entao tenho uma duvida.. os filhos de obatala sao obrigados a raspar estou querendo me iniciar no candomble
Luzia,
Sim, para se iniciar no candomblé é fundamental que seu ori (cabeça) esteja limpa, totalmente lisa, raspada, isso é litúrgico.
Axé.
O que dizer de candomblés atuais que fazem yaos em sete dias? Recolhe na quarta-feira e sai na terça, quando não recolhe no sábado e sai na SEXTA-FEIRA?
D’Ogun,
O importante é cumprir os 7 dias de ronkó (isolamento total) e cumprir seu preceito de 21 dias dentro da casa de santo.
Axé.
Boa tarde, vou me iniciar no ano que vem, tudo indica que serei um Ogã, porem mesmo os buzios informando, o pai de santo falou que so confirmaria, quando eu entrar para iniciar, lá na casa a maioria dos ogãs é raspado, o processo é parecido como de o yao, depois dependendo sairia com faixa, gostaria da opinião de vocês.
Emerson quem vai dizer realmente se você é um Ogan será o oráculo e algumas coisas que são feitas no periodo de abian e pré iniciação e iniciação propriamente dita.
Conheço vários Ogan raspados, é uma forma de cada casa enxergar e praticar sua herança, concordo com seu sacerdote.
Ire
Emerson,
Contribuindo com a resposta, as casas da nação Angola é que raspam Ogans, nação ketu não raspam, cada nação tem um entendimento sobre a liturgia.
Axé
Bom dia, quanto a Kambondo (Ogãns) da nação Angola rasparem a cabeça, isso depende de cada casa e caso, não é uma regra.
Boa Tarde,
Sim, boa ressalva, há casos que ogans não raspam.
Axé.
Bom dia, obrigado, Odé Ợlaigbo, mais uma duvida, no jogo de búzios, saiu meu orixá de cabeça que Oxaguian, mas veio junto também outros orixás como Odé, Ogum e mais um outro é normal parecer vários orixás, e porque aparece?. obrigado
Emerson, não podemos confundir com òrìsà que aparecem para nos dar caminho, pode ser esse o seu caso.
Ire
boa tarde,
é possível iniciar no candomblé sem a matança ?
Marta até onde eu sei, não é possível.
Porém, existe um Odù que não vai deixar sacrificar, mas, vamos ter o animal ofertado.
Isso vai envolver conhecimento, fundamento e etc.
Não escolhemos essa passagem, tudo acontece por que está escrito nas estrelas.
Ire
Boa noite!
Em primeiro lugar, quero parabenizar os idealizadores desta página, onde se tem farto material sobre a religião do candomblé.
É possível iniciar no mesmo “barco”, uma ekede e uma rodante, sendo a rodante no caso, sua filha carnal?
Qual é o pensamento dos senhores em relação as tatuagens ?(procurei algo desse tipo no site mas não achei)
Obrigado e axé!
Paulo,
Não é possível iniciar no mesmo barco uma ekedi e um rodante, (tem muita gente inventando liturgia) é um absurdo isso, ainda mais filha carnal.
Não devemos ter tatuagens em lugares do corpo que são reservados para as liturgias, fora isso, somente consultando o seu zelador.
Axé.
Olá,
Sou totalmente leiga sobre o Candomblé, mas tenho muita vontade aprender sobre, porém não conheço ninguém da minha cidade que possa me ajudar.
Sempre que entro numa floresta sinto uma energia muito forte, não sei nem explicar e desde de criança eu me sinto assim, sempre tive plantas e conversava muito com elas… Será que existe alguma ligação com o que eu sinto pelas florestas, plantas e algum orixá(desculpa se o termo está errado, eu realmente não conheço).
Obrigada.
O que vcs tem a dizer sobre essas feituras com somente 7 dias de recolhimento e 21 dias de preceito do yawo em sua casa? Sem ser no barracão… Tem muitos Iles fazendo isso, será se fazem uma iniciação incompleta?
Boa tarde a todos!
Agradeço poder participar dos comentários do blog, tenho muitas dúvidas… Visitei um terreiro de Candomblé na primeira vez e gostei muito da forma que Yalorixá me recebeu e orientou.
Jogamos búzios e fui informado que sou filho de Oxumaré com Yansã, espero que seja algo bom.. Inclusive tenho tentado descobrir diversas formas de agradar meus orixás e mantê-los em harmonia comigo, seja ao acender velas ou eu mesmo preparar ebós que poderiam agradá-los.
Por outro lado, ao descobrir durante o jogo de búzios que preciso fazer um odú da prosperidade para conseguir ser mais próspero, assim como um ebó para afastar pessoas de má índole que sempre me cercam, estive confiante e feliz por saber que logo faria ambos..
Então pesquisei sobre o que vinham à ser e também entender o que os orixás ganhariam me servindo desta maneira e fiquei amedrontado. Várias pessoas, ex-mãe de santo e coisas do tipo advertem que ao fazer as oferendas, ebós e coisas do tipo, tudo pode sim se realizar, mas num futuro eu serei cobrado de tudo que pedir ou ofertar como “agrado” para conseguir ter o que quero e muito além disso, disseram que no primeiro “NÃO” que eu disser aos orixás, ou me negar à oferecer o q pedem, posso arcar com infelicidade eterna, perco tudo que conquistei, posso adoecer, ter uma doença ou problema sério de saúde, assim como alguém que amo ou alguém de minha família poderia adoecer ou até morrer…
RESUMO: REALMENTE QUEM BUSCA AJUDA DOS ORIXÁS, ESTÁ SUJEITO À COISAS DESTE TIPO?
EU IRIA PAGAR PARA YÁ EXECUTAR AS AÇÕES QUE PODERIAM ME AJUDAR, MAS EU SOFREREI REALMENTE PERSEGUIÇÕES?
POSSO SER COBRADO DE QUALQUER COISA QUE O ORIXÁ QUISER?
EU CORRO RISCO DE ME ARREPENDER OU VIR A DESENVOLVER DOENÇAS E QUALQUER TIPO DE COBRANÇA DELES FUTURAMENTE?
POR FAVOR, SEJAM MAIS SINCEROS E OBJETIVOS POSSÍVEIS EM SUAS RESPOSTAS, POIS ESTOU BEM CONFUSO… NÃO SEI SE DEVO OU NÃO CUMPRIR COM MEUS FUNDAMENTOS, ME AJUDEM!!!
ORIXÁS COSTUMAM COBRAR TUDO E EM DOBRO O QUE PROPORCIONAM À NÓS???
E MUITO LONGE DE MIM, DESRESPEITAR QUALQUER CRENÇA, MUITO MENOS O CANDOMBLÉ, MAS O QUE OS ORIXÁS GANHAM NOS AJUDANDO?
PEÇO UMA LUZ, UMA CLAREZA PARA EU PODER ENTENDER…
AGRADEÇO DESDE JÁ…
AXÉ A TODOS!
Jr respondendo ao seu questionamento:
RESUMO:
REALMENTE QUEM BUSCA AJUDA DOS ORIXÁS, ESTÁ SUJEITO À COISAS DESTE TIPO?
Somente os desinformados podem alegar tal tipo de argumento, muitas vezes as pessoas são punidas pela própria vida devido à falta de caráter e é muito mais fácil se limpar e colocar a culpa no òrìşà.
EU IRIA PAGAR PARA YÁ EXECUTAR AS AÇÕES QUE PODERIAM ME AJUDAR, MAS EU SOFREREI REALMENTE PERSEGUIÇÕES?
Quem irá lhe perseguir será sua consciência, se você não for um ser humano correto, nessa ou em qualquer outra religião.
POSSO SER COBRADO DE QUALQUER COISA QUE O ORIXÁ QUISER?
Òrìsà não cobra, não pede, nós é que pedimos e cobramos das forças celestiais.
Òrìsà aconselha, mostra o melhor caminho e nos deixa decidir, sem qualquer tipo de punição.
Nós somos o primeiro a pedir e nunca estamos prontos a oferecer nosso esforço, nosso sacrifício, nosso tempo, nossa fé, amor, humildade e verdade.
EU CORRO RISCO DE ME ARREPENDER OU VIR A DESENVOLVER DOENÇAS E QUALQUER TIPO DE COBRANÇA DELES FUTURAMENTE?
Risco de se arrepender é foto íntimo.
Doenças podem estar prescritas no seu destino.
Ninguém irá lhe cobrar, você apenas deixará de ser amparado.
Você continuará vivendo sua vida naturalmente, òrìşà está muito acima de qualquer ser humano para se importar com qualquer um de nós. Se nós não formos até ele, garanto que ele não sentirá a menor falta de nós.
POR FAVOR, SEJAM MAIS SINCEROS E OBJETIVOS POSSÍVEIS EM SUAS RESPOSTAS, POIS ESTOU BEM CONFUSO… NÃO SEI SE DEVO OU NÃO CUMPRIR COM MEUS FUNDAMENTOS, ME AJUDEM!!!
Sempre fomos sinceros nesse blog, até demais.
Objetivo depende da ótica, pois, as respostas podem ser curtas ou longas depende de como o problema é mostrado,
Estar confuso é parte do desenvolvimento espiritual.
Ir ou não ir é uma questão de fé.
ORIXÁS COSTUMAM COBRAR TUDO E EM DOBRO O QUE PROPORCIONAM À NÓS???
Existe uma reza de Èşù que diz:
Se você tem dinheiro, dê uma parte a Èşù.
Se você está feliz, dê uma parte de sua felicidade para Èşù.
A metáfora está dizendo que tudo que fazemos, ganhamos ou perdemos tem parte com Èşù, todas as portas pertencem a Èşù. Então se você esquecer Èşù, ele com certeza irá esquecer de você e não venha reclamar que não sabia.
Èşù não lhe impõem valores, apenas diz que você deve reverencia-lo.
Sempre!
E MUITO LONGE DE MIM, DESRESPEITAR QUALQUER CRENÇA, MUITO MENOS O CANDOMBLÉ, MAS O QUE OS ORIXÁS GANHAM NOS AJUDANDO?
Òrìsà não ganha nada e nem quer ganhar nada.
Nossa fé, nosso amor incondicional e universal são as faturas que liquidamos com eles, sempre. Se assim não for, nem adianta vir. Seja por interesse ou por amor.
O PROBLEMA MAIOR DE NOSSA RELIGIÃO E RECEBER 90% DE PESSOAS QUE QUEREM AUFERIR LUCROS, QUE QUEREM RESULTADO, NÃO VEM POR AMOR, NÃO VEM PELO SONHO. QUEREM UM ÓTIMO EMPREGO, ÓTIMO SALÁRIO, ÓTIMO PARCEIRO (A), ÓTIMA CASA, ÓTIMO CARRO, ÓTIMAS VIAGENS E MUITOS AMIGOS FIEIS E ETC.
A VIDA É UMA SELVA!
Nós nos protegemos na barra da saia das Ìyágbá, atrás das armas de nossos guerreiros e para isso enfrentamos preconceitos, violências, madrugadas, falta de grana, Incompreensão, dores nas costas, nos braços, nas pernas e fazemos com amor e alegria.
Quem é de dentro fica, quem não é, quem não tem fé, fala tudo isso que você ouviu. Eu estou dentro desde os 6 anos de idade, são 52 anos de convívio, sem arrependimentos.
PEÇO UMA LUZ, UMA CLAREZA PARA EU PODER ENTENDER…
AGRADEÇO A DESDE JÁ…
Ire alaafia (Paz)
Thiago será que estão fazendo tudo dentro dos conformes?
Tem charlatão para tudo!
Não só no candomblé como na Umbanda, no Omoloko, no Culto Tradicional, na Nigéria.
É o inferno na Terra. Quem não se defende e se mancomuna com esses caras vai com certeza quebrar a cara, vide o texto de Baba Fernando no blog.
Ire
Boa noite,
Meu nome é Rafael, frequento a umbanda desde os 15 anos, porém já saí algumas vezes porque existe uma espécie de cobrança para que eu seja raspado, atualmente estou em uma casa de candomblé e me dizem que essa é a única saída, não quero abandonar meu santo, mas o que eu amo de verdade é a umbanda e não o candomblé, porém fiquei muito doente quando me afastei, nenhum médico me curou e só lá consegui a cura, tenho medo de irritar meu orixá e que ele me castigue e que eu volte a fica muito doente. Sou filho de Omulu e tudo que pedi desde quando entrei na religião ele me deu, nada mais justo que eu fazer a iniciação, mas estou assustado e queria tentar me tratar na umbanda o máximo possível, ou ver o que posso fazer para agráda-lo para que ele aceite e aguarde o tempo que eu me sentir bem.
A pergunta é, será que teria problema ir para umbanda?
Rafael vc tem esse histórico de doenças, vc tem o caminho traçado, se tiver que se iniciar procure saber realmente o motivo. Em um jogo você pode perguntar tudo, só não pode repetir a pergunta!
Veja com o sacerdote se realmente essa doença é causada pelo seu afastamento e não iniciação.
Se for o caso de se iniciar, entre com tudo, com fé e coração limpo.
É a sua vida que Omulu vai salvar, não existe nada mais importante no mundo que a nossa vida.
Ire
Olha eu sou da religiao camdomble ketu, eu sinto as vibraçoes do meu orixa so que quando eu viro eu escuto tudo, nao sou inciado. porem sou abyan, isso é normal ?
João,
Sim , isso é normal e previsível.
Axé.
olá, boa tarde!
Me chamo Elton e tenho 34 anos. Fui evangélico com por anos, e até uns meses atrás eu apenas acreditava em Deus e Jesus, não tendo mais nenhuma religião. Tive um funcionário que é do candomblé e ele jogou pra mim, enfim tudo que saio no jogo aconteceu . Conheci um rapaz, meu companheiro fiel e descobri que ele Yawo. Fui muito preconceituoso no inicio e quase brigamos por isso, com o tempo esse meu funcionário que se tornou meu grande amigo me ajudou vencer os preconceitos. Comecei acompanhar meu esposo nas giras e passei mal em algumas e quando decidir jogar descobrir que nasci pra morrer ( sou perseguido por egum), o pai de santo alegou que iniciar não será uma questão de luxo ou vaidade e sim sobrevivência para que minhas ancestralidade e os eguns não me reconhecessem mais, até ai ok . Decidir marcar minha iniciação sem intervenção de ninguém , ou seja nem meu próprio esposo que já esta na religião há 8 anos interferiu ou deu opinião a respeito, justamente para evitar que eu tomasse uma decisão errada ou precipitada. Minha duvida é: Ainda tenho um certo medo de incorporar com esus e pombo giras, e sei que virar no Santo será inevitável porque sem sombra de duvidas sou rodante. Vou me recolher final de agosto e cada dia que passa sinto uma presença muito forte do meu Orisà. O que faço para vencer esse medo e receio de incorporar de uma vez por todas ?
Elton,
O melhor fazer é não se precipitar jamais! Ninguém morre por não se iniciar, essa decisão é de livre arbítrio somente “seu”, você decide. Se tem egun perturbado no seu caminho cabe ao zelador fazer os ebós de necessários para despachar esse egun, é assim que fazemos, isso não implica em ter que se iniciar (discordo do seu zelador), isso não é condição para sua iniciação, jamais! A incorporação de Orixá é coisa muito séria, e é fato que deverá passar por ebós de limpeza e cuidar de seu ori, para somente depois, seguro, interagindo dentro da casa de candomblé,convivendo e aprendendo, seu Orixá começará a dar sinais e se aproximar de você.
Axé.
Fernando,
boa tarde!
Acho que acabei me expressando mal no texto anterior. Meu zelador é muito cuidadoso com nossa vida espiritual, e sempre nos orienta da melhor forma, a questão é que eu senti um certo medo porque estava com a cabeça cheia de preconceitos e ‘padrões ‘ bíblicos impostos pelo cristianismo do homem. Quanto a resposta abaixo :
A incorporação de Orixá é coisa muito séria, e é fato que deverá passar por ebós de limpeza e cuidar de seu ori, para somente depois, seguro, interagindo dentro da casa de candomblé,convivendo e aprendendo, seu Orixá começará a dar sinais e se aproximar de você.
Obs: já fiz a limpeza e a decisão de iniciar ainda este ano foi minha, eu solicitei minhas férias para concretizar o meu novo nascimento. Porém meu medo era achar que estava me entregando ao ‘diabo’ como dizem os crentes e morrer na hora da feitura. Claro que foi ignorância minha pensar desta forma e sei o tamanho da seriedade da incorporação de Orixá. Decidir expor meu medo para que todos que tiver acesso a esse site maravilhoso posso vencer esses preconceitos também. Meu Orixá esta muito presente na minha vida e cada dia que passa sinto mais forte sua presença., é algo inexplicável ! Meu amigo que é da religião e já foi evangélico na mesmo época que eu também passou por isso e ele fala que esse medo que tinha de morrer é justamente por ainda esta com o preconceito ‘cristão’ na cabeça e achar que pelo fato de estar fazendo santo eu seria levado por Ele. Eu cada dia que passa amo mais a religião e o meu Orixá e não tenho a menor dúvida que desejo partilhar minha vida com ele e que seja longa nessa terra. Eu queria saber se mais alguém além de mim e meu amigo já passou por isso ? e o que o senhor tem a dizer a respeito?
acho que me expressei melhor agora ☺
Elton,
A pior coisa que existe nas religiões é Intolerância Religiosa, essa ignorância a outro pensamento é um absurdo, vejo padres como Fábio, Ramazzoni, pastores malafaias, macedos, valdomiros da vida que estão sempre fazendo shows, comícios a menosprezar nossa religião de forma indireta e às vezes até direta mesmo, tenho pena desses padres e pastores, deveriam se espelhar em Don Helder Câmara, Don Eugênio Salles por exemplo, ler a biografia desses ilustres padres e aprender com eles.
Axé.
Axé.
Por que alguns yawo saem com cabelos ainda ?, fui em uma casa que 2 yawos ainda tinha um pouco de cabelo em trança , e os outros tinham a cabeça raspada por inteiro
Suellen,
Apesar de não aceitar esse tipo de ritual, existem casas que entendem que o Orixá deixa parte da cabeça para o segundo Orixá, quando na verdade o cabelo é fonte de energia tanto positiva quanto negativa , por isso, raspasse a cabeça do iyawo, jamais pode ficar um fio se quer, assim entendo.
Axé.
Bom dia amigos, eu não entendo nada de candomblé, mas aqui na minha cidade uma mulher estava com um problema de pele, e foi em um centro se tratar e ficou curada, e alguem no centro pediu um sacrifício humano como parte do pagamento da cura e a mulher deixou uma criança (filha) pequena lá, deve ter uns 10 a 12 anos, e ela tem que ficar confinada no centro por 1 ano para fazer algum ritual, isso é normal?
a propria pessoa que foi curada não deveria ter ficado no local?
A criança não tem poder de escolha ainda, como funciona isso? obrigado
Rodolfo meu conselho: Procure o Conselho Tutelar e denuncie, mesmo que de forma anonima. Se não houver, liga para PM ou Policia Civil.
Isso não existe, não existe sacrificio humano ou qualquer coisa que va-lha,
Picaretagem, estão sujando nossa religião.
Não usamos desse artificio ou que nome venha a ter.
Isso não é culto afro-descendente ou religiões similares.
Vá rápido
muito obrigado pela orientação, Deus Abençoe
Qual o motivo do orixá deixar de soltar seu ilá, quando é colocado o kelê em seu filho durante obrigações de 3, 7 anos?
Fomo,
Não é ritual soltar o ilá quando é colocado o Kelê. Ilá é individualizado e vai de acordo com cada axé, particularmente incentivo o Orixá novo em soltar seu Ilá na sua chegada ou partida, dançando para determinadas cantigas e com o tempo ele se ajusta e aprimora esse contato.
Axé.
Washington
Não sou iniciado,porem a ultima vez que comi caranguejo fiquei com uma alergia nos braços e pernas e me disseram que povo do santos não come caranguejo…e quanto custa para se iniciar..por favor pode responder no meu email.
WASHINGTON,
Custa um bom tempo dentro da casa de Candomblé, para poder aprender, entender, participar e principalmente conviver com a cultura, rituais e liturgia dois Orixás, é fundamental essa participação como Abiyan, para que tenha absoluta certeza que escolheu a religião correta e não tenha dúvidas.
Axé.
Olá boa noite Queria tirar uma dúvida quem sabe me dizer o que é tirar o joelho do chão?
Ane os antigos diziam isso, quando o abian estava a um tempo na casa e já tinha dado algumas obrigações e feito bori.
Assim era na minha casa. Ouvi muito minha mãe usar esse termo.
Ire alaafia
Gostaria de saber pq tem que catular e pq se derrama sangue na cabeça da pessoa
Ronaldo,
O cabelo é uma esponja, suga todo tipo de energia, por isso, é importante uye a cabeça esteja raspada para a iniciação e sacralização. O sangue é vida e tem ligação direta com a vida e a morte, o renascimento.
Axé.
Bom dia, tenho uma dúvida.
Quando é feita a raspagem do cabelo, as marcas no braço com a navalha, etc.
Naquele momento a pessoa que está sendo iniciada consegue ouvir tudo o que acontece ao seu redor ? Ela não deveria estar incorporada ?
Cássia,
Certamente que sim, isso é o correto!! Hoje em dia tem casas iniciando pessoas acordadas e achando normal. Não sabem chamar o Orixá, os rituais, etc, etc.
Axé.
Boa noite. Aconteceu algo que fiquei curiosa e gostaria de saber sua opinião, Os filhos da casa batendo cabeça para a irmã de Santo da mãe de Santo. A mãe de Santo disse tem que bater cabeça porque e irmã de barco. Isso e verdade?
BOA TARDE!!! UMA FILHA DE LOGUM EDÊ PODE TER SEU JUNTÔ OXUM. ME TIRE ESTA DULVIDA
gostaria de saber se ha algum impedimento em fazer um jogo de buzios com um pai de santo que tivemos ou que temos relação sexual e envolvimento afetivo? eu conheci um pessoa e comecei a me relacionar sexualmente e afetivamente com ela começamos a namorar imediatamente ao se conhecer ele me pediu em namoro 2 dias depois e aceitei de imediato, somente depois de alguns dias soube que ele era do camdoble ele diz ser pai de santo mais não tem casa aberta porem joga buzios tem um quarto fechado na casa dele onde ele cuida de alguma coisa, sou leigo em tudo , ele tambem tem um historico de muita coisa errada na vida coisas bem pesadas é ex detento condenado e tem outros processos e diz que mudou , ficamos juntos 2 meses e meio estava gostando muito dessa pessoa porem aconteciam brigas semanais diria que das 10 semanas brigamos e nos separamos em quase todas elas. ao mesmo tempo que ela me passa uma coisa boa ela me passa um a coisa ruim . e as brigas aconteciam sem motivos geralmente quase sempre iniadas por parte dele ao chegar ao ponto deu levantar demadruga pra ir ao banheiro e ao voltar pra cama ele começar a brigar comigo e mandar eu embora da casa dele demadrugada , em algumas situaçoes eu olhava pra ele e não o reconhecia parecia ser outra pessoa que estava ali. ele é de logun ede e me disse que eu era de oxanguiã e que é muito dificil pessoas desse orixa darem certo pq se repelem . ele disse que sentia uma coisa boa ao meu lado e que eu era uma pessoa muito boa e que ele ficava bem ao meu lado e tambem disse que eu tinha problemas na minha casa e na minha vida me aconselhou a procurar um neurologista mais que não podia jogar buzios pra mim e nem me ajudar , so poderia me ajudar em algumas coisas da casa como um limpeza mais não chegou a fazer nada que tenho visto mais no meu corpo não podia pq a gente se relacionava e o motivo de não poder é que se me ajudasse terminariamos o relacionamento. eu tenho 15 cachorros e ele me pediu 1 e eu doei este cachorro pra ele, estou muito confuso com tudo isso . lendo esse relato vc conseguiria me dizer algo sobre tudo isso ? eu terminei com essa pessoa pq apessar deu gostar muito estava me fazendo mal … embaixo vou contar uma outra historia que aconteceu 2 dias depois que terminei com ele .
2 dias depois de terminados eu conheci uma outra pessoa , transamos em minha casa e neste momento descobri que era um outro pai de santo que tem casa aberta eu disse que estava com muitos problemas e queria ajuda , queria jogar buzios pra saber oque estava acontecendo comigo não sei se um sabia do outro pq são do mesmo bairro mais acho que não possuem muito contato um com o outro é um pai de santo bem antigo esse segundo ao pedir o jogo eu senti falta de resposta imediata sabe quando a pessoa não responde oque vc ta pedindo tipo isso ou demora dar a resposta .eu perguntei se tinha algum impedimento de fazer um jogo com teve relação ele disse que não ao contrario do outroque disse que não podia . ele tambem de imediato me disse a mesma coisa que o outro falou que ele se sentia bem ao meu lado que eu passava uma coisa muito boa pra ele . tambem disse que ha algo ruim relacionado a minha casa uma energia negativa muito grande que tipo esta me deixando negativo eu moro em um sitio onde mudei tem uns 6 meses pra ca . como um pessoa que esta com tantos problemas negativo conseguiria passar uma coisa boa pro outro? então começamos a manter contato eu fui ate a casa de camdoble dele e ele jogou pra mim mais eu fico em duvida sobre oque ele disse as vezes mais as vezes tambe acredito no meu jogo caiu cilada armação de pessoas conhecidas , doença internação , abuso sexual , feitiço com minha cabeça . outras coisas que não me lembro ale ele disse que eu era de oxoguian mais eu tambem ja tinha dito a ele que uma vez me falaram que eu era de oxoguian e disse que meu segundo era iemanjá. disse que eu teria que fazer varios ebos com urgencia pra quebrar essas coisas que estavam pra acontecer comigo e disse que meu orixa estava pdindo minha feitura de imediato com urgencia , eu queria pagar mais ele não me cobrou o jogo 1 dia depois me passou a lista doque eu tinha que comprar pra fazer o ebo meu carro quebrou eu demorei 2 dias e não comprei ele me ligou e falou que uma cliente que ia fazer um ebo parecido com o meu tinha desmarcado a data e que eu não precisava comprar agora pra eu ir la que ele iria fazer com o material dela eu fui e um filho de santo dele fez em mim com mais um pessoa ele não participou ele ficou la pra dentro da casa eu tomei um banho e outro de folhas numa bacia branca fui pra casa e ele me passou oque não podia fazer . tinha que ficar so de branco , não beber , não transar ou se masturbar , não tomar cafe , nem coca cola , nem nada de cor escura , nem carne de porco nem carne vermelha naquele dia e no dia seguinte eu fiz tudo certinho . ele disse que eu preciso fazer outros ebos pra cortar essas coisas ruins que estão pra acontecer na minha vida mais não relatou muito bem que coisas são essas que alguns ebos que tenho que fazer são bem caros . continuamos nos relacionar me convidou pra passar o natal e ano novo com sua familia eu fui … me disse que vai me levar em uma cidade vizinha pra fazer um jogo com outro pai de santo que ele conhece ou que é o pai de santo atua dele não me lembro e tambem não sei o pq sendo que el fez meu jogo. ele me parece ser um pai de santo bem conhecido na região . eu me identifiquei e comecei a ler sobre meu orixa gostei da historia e se parece muito comigo demais mais estou cheio de duvidas e com medo por disserem que tem muitos lugares que não são serios . o primeiro me disse que aqui onde moro não existem casas serias que eu ia so gastar dinheiro atoa em procurar algum lugar aqui pra jogar me passou a impressão de que ele não queira que eu procurasse umugar pra jogar isso o primeiro la de cima . vc teria alguma palavra ou conclusão a me dizer sobre tudo isso ? se eu te passar a lista doque me pediram vc conseguiria me dizer ao certo oque foi feito nesse ebo? e uma outra duvida pq não se pode pegar a uma faca diretamente da mão deles ? muito obrigado eu estou gostando muito de tudo que tenho lido e gostaria de encontrar um lugar serio e correto pra se aprofundar e me iniciar mais to com medo de cair em um lugar de má indole.
Motumbá!!
Estou para fazer obrigação e, provavelmente como Ogã! Vou ter que deixar de fumar maconha depois?
Nossa quanta baboseira kkkkkkk é muito ridículo esses rituais fala sério coisa de gente fraca!
Eu fiz o santo e depois disso tudo começou a dar errado minha vida foi de 100 a 0 em questão de dias… tem como saber se alguma coisa foi feito errado?
Me iniciei e ja tenho 6 meses posso pintar o cabelo?
Gostaria de saber porque quando se joga a coroa do quiabo no telhado o yáwó vira
Dentro do barracão fica sozinho no escuro ?
Por ela pede pra quebra uma vela na cabeça em vários pedaços
Oi boa noite
Eu vou fazer o santo porém falta mais um ano pra pode terminar de comprar as coisas e paga a mão.so que desde que eu comecei a comprar as coisas meu ori dói muito e pulsa o dia todo com uma dor muito grande oq pode ser na antiga casa que eu tava foi aberto cura sem eu saber pra que era mais não no ori só mão ombro e peito e costas hj estou em outra casa e vou ter que fazer o santo por isso já foi pedido pq dói tanto meu ori…
Gostei muito do texto.
Quero saber se cabeça meji copa dois cabritos ou cabras
E se em um barco de santo por um acaso for trocado o adoxu entre 2 pessoas?
Meu marido fez o santo agora…sobre o prefeito relacionado a casal sei que não podemos ter relação sexual…mas gostaria de saber quanto a dar as mãos ou dar um abraço…se pode
Adupe exato eu nao precisei raspar pois meu orixá veio desde criança e não foi necessário hoje sou de nação varia muito de folga pra folga ou nação.
Boa noite com todo respeito a todos me chamo Vinicius passei por tanta coisa né minha vida que não vou fala mais sinto que religião me chama não me do bem em igreja vejo que é tudo falso sei lá tenho um primo que é iniciado na umbanda nois samos netos da mesma vó por problemas famíliares vim pra casa de minha vó e meu primo já estava aqui comecei observa senti pega amizade de irmão com ele ele invutava sei lá ocasião ou mês certo não sei mais é tudo novo vi coisas que não era pra eu ver mais vi era pra eu está morto mais uma mãe do colega meu ela era muito minha amiga mais bebia de mais cachaça Ela é uma mulher muito boa amo ela de coração ela baixo a cigana féis um círculo na minhas costa e me levo no rio isso porque tavo andando com quem não podia me mentendo onde não podia mais peguei isso comigo dona dina não lembra mais já tá velhinha mais eu tenho que avifauna me salvo dps desce dia tive muitos livramentos o filho dela foi preso eu fiquei arrumei trabalho tô terminando os estudos quero ser professor mais dps desses fatos dona Dina se esqueceu de tudo eu tbm deixei pra lá aí vim mora mais minha a vó encontrei meu primo que me disse que talvez meu guia era preto velho mais eu tô insiguro vagando pelo sofrimento meu primo disse tbm que tinha um encosto comigo mais enfim eu quero entra na religião eu sinto que me chama de arrepia a. Nunca alguém me ajuda eu estaria agradecido só novo passo por aflição
Muitas duvidas e preocupação na raspagem da cabeça vc tem instagra outra redes social so vi Twitter
Mais depois da feitura ainda bola de santo mesmo tendo bolado antes? Isso e possível ou só antes da feitura msm?
Olá me chamo Lara e tenho uma dúvida, tenho muita vontade de iniciar mas sou mãe de uma belezinha de 2 anos e não confio em ninguém pra ficar com ela, nesse caso ela poderia ir comigo ?
boa noite!! tenho uma duvida. Posso sair da religiao apos 21 dias do meu borido? Nao consegui sentir a vibraçao e nem a presença do orixa e nao tenho como pagar o axe para tirar a mao da cabeça qual seria a soluçao? sera que falar com o pai de santo e me afastar?
Por qual motivo na feitura de efon são 14 dias recolhido, e não os 21 dias. Isso é correto ?
Calofé meus irmãos meu nome é Gabriel sou filho de Omolu com oxum eu entrei num terreiro de angola quando eu tinha 15 anos hoje tenho 24 anos meu zelador me ensinou o que ele conseguiu , ele nunca fez um bori em mim nada grande assim eu só acendia pro meus orixás e casal de exu
Quando era matança pra exu ele cortava pros meus e eu segurava o frango 🐔
Enfim ele faleceu a pouco meses atrás no hospital e eu não puder fazer as coisas do meu orixá
Aí fui num outro terreiro pedir ajuda é Nação Efon lá o zelador jogou pra mim e disse que meu santo quer feitura e ele disse que tá omolu e ogum brigando na minha cabeça
Eu carrego exu caveira e exu do lodo herança de família e maria mulambo
Só que não gostei da Nação achei muito diferente , meu zelador disse antes de morrer que se o meu santo quiser as coisas dele ele mesmo me mostrará ou me levará a casa que ele quer ficar mas em fim posso acender em casa ?